家族变迁社会实践报告

作者：micalhua | 发布时间：2021-02-03 00:08:00 收藏本文下载本文

第1篇：春节习俗变迁社会实践报告

春节习俗变迁社会实践报告春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。关于春节的传说有很多，这也使得民间基于此衍生出各式各样的节日活动。这些活动在岁月中逐渐消淡了本身的含义，演变成为了春节的民俗习惯，从辟邪之技幻化成对新一年的庆贺和美好希冀。而进入工业社会以来，经济社会迅速发展，我国大范围的农村步入城市化的进程当中。春节的民俗习惯随着时代的发展也无声地变迁，一部分无法适应新时期而悄然消逝，一部分在找到了新的方向后焕发生机。处在中国不同地方的民俗习惯在早有其特色的同时面对相同的挑战，本文综合不同地区的春节民俗习惯进行分析对比研究，找寻在世纪的今天，春节民俗习惯新模样。春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。关于春节的传说有很多，这也使得民间基于此衍生出各式各样的节日活动。这些活动在岁月中逐渐消淡了本身的含义，演变成为了春节的民俗习惯，从辟邪之技幻化成对新一年的庆贺和

21 美好希冀。而进入工业社会以来，经济社会迅速发展，我国大范围的农村步入城市化的进程当中。春节的民俗习惯随着时代的发展也无声地变迁，一部分无法适应新时期而悄然消逝，一部分在找到了新的方向后焕发生机。处在中国不同地方的民俗习惯在早有其特色的同时面对相同的挑战，本文综合不同地区的春节民俗习惯进行分析对比研究，找寻在世纪的今天，春节民俗习惯新模样。

21 二、调查时间：XX年1月20日-XX年2月6日三、调查地点：安庆市吉祥家园及周边地区

四、调查人：章记红五、调查方式：通过上网搜索资料、走访调查以及调查问卷的方式来调研当今社会与过去的春节习俗的差异。并且对比当地的经济发展水平，深入挖掘经济发展对春节风俗的影响。1.通过调查问卷，了解各地不同人群传统春节习俗的变化。2.通过深入各家走访调查，调研不同时期的春节习俗变化。3.通过自身的生活体会，感悟时势变迁对传统春节的习俗的影响，分析研究春节对人们生产、生活的影响。4.通过访问了解不同地区不同习俗的历史发展，明天社会的作用和内涵。中国农历年的岁首称为春节。是中国人民最隆重的传统节日，也象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节。据记载，中国人民过春节已有4000 多年的历史。中国的春节

是中源远流长，集祈年、庆贺、娱乐为一体，从古至今都华民族最隆重的佳节。时至今日，除祀神祭祖等活动比以往有所淡化以外，年节的主要习俗，大多得以继承与发展，但原本的面貌都发生不小的变化。春节是中华民族文化的优秀传统的重要载体，它蕴含着中华民族文化的智慧和结晶，凝聚着华夏人民的生命追求和情感家庭伦理和社会伦理观念。

寄托，传承着中国人的异彩纷呈

历经千百年的积淀，的春节民俗，已形成底蕴深厚且独具特色的春节文化。近年来，随着物质生活水平的提高，人们对精神文化生活的需求迅速增长，对亲情、友情、和谐、美满的渴求更加强烈，春节等传统节日重新受

到了受到社会各界的重视和关注。文化的崭新发展，伴随着许多春节。首先就是家家户户准备年货，节前十天左右，人们就开始忙于采购物品，年货包括鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品，都要采买充足，还要准备一些过年时走亲访友时赠送的礼品，小孩子要添置新衣新帽，准备过年时穿。“腊月二十四,掸尘扫房子”。据《吕氏春秋》记载国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。

:我按民间的说法:因“尘”,其用意是要与“陈”谐音,新春扫尘有“除陈布新”的涵义把一切晦气统统扫出门,寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧,家家户户都要打扫环境,清洗各迎新的祈求。每逢春节来临种器具,拆洗被褥窗帘,洒扫六闾庭院,掸拂尘垢蛛网明沟暗渠。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生欢乐气氛腊月二十四，安庆人称为“小年”,疏浚,干干净净迎新春的。过小年的傍晚，屋内灯火通明，包括牛栏、猪圈、厕所等地方都打开灯。然后，桌上摆好菜，饭，斟几杯酒，再在户外烧几刀草纸，燃几炷香，放一挂鞭炮，磕几个头。有祠堂的家族，祠堂内供有祖先牌位、遗像。族中年长者带着家小到祠堂内燃上一对蜡烛，再敬香、烧纸、放鞭、磕头。请祖完毕，回到家中，晚餐才正式开始。圆子意味着年年岁岁全家团团圆圆。安庆民间凡是为红白喜事举办的宴席，圆子必会登场。做圆子的主要原料有糯米、山芋粉、香油及葱、酱油、鱼或肉等佐料。圆子炸得又大、又松柔，香味可口。在一些乡村，村民们还会把炸好的圆子送给他人，相互尝尝不同的味道。春联蕴含日子永远红红火火之意，除此之外，它还渲染节日的喜气。腊月三十那天，太阳下山之前，家家户户都会贴春联，一些乡村人家不仅在门上贴，还会在仓房、猪圈、牛栏、厕所和窗子上贴。除夕之夜“守岁”至零点之后，选择一个吉时，由家主开门放鞭炮，是为“开大门”

。安庆人对大年初一的开大门很讲究。开大门的寓意是：开门纳财财盈门，抬头见喜喜满面。正月第一次出门，叫“出行”

。大多数人是出门拜望年长者，如外公外婆、舅舅、岳父岳母等。安庆人“出行”一般选择在上午。既然有请祖，就有送祖，晚上。1、八成被访者选择在家休息

随着时代的不断变化，生“送祖”一般是在正月十五的活节奏加快，人们的生活压力也越来越大。好不容易能放个年假，大多数人选择在家休息。既能调节疲劳的神经，又有了难得和家人在一起团聚的时间。调查数据表明，在本次调查中有75%的被采访者选择在家休息，而计划春节期间走亲戚的只有 20%，选择旅游的更是少之又少，仅占被采访者的5%。2、九成被访者选择在家自己做饭。虽然大大小小的饭店早就开始推出各种年夜饭的订餐活动，优惠、特色服务和娱乐活动来吸引顾客。

甚至增添了各种不过从调查结果看，15%人们选被访者中有 85%的人还是选择在家做年夜饭，而只有的被访者选择到饭店吃年夜饭。在交谈中了解到，择在家做饭主要是想和家人在一起共同完成这意义不同的“团圆饭”。一位受访者这样说：“现在生活条件好了，一年当中有大半的日子都在外面吃。过年了，就有几天时间呆在家里，还是自己一家人在一起做饭吃有意思，热闹、有气氛。到饭店吃是省事，但过年不就图个热闹吗?”3、三成多被访者选择短信拜年。现代通讯的发展使人们的交流方式更加多样化，拜年方式也从传统的“走亲

串友”多元化成打电话、发短信等多种方式。本次调查发现，人们在拜年方式选择中，短信拜年所占比例最高，达到35%。31%的被访者选择打电话拜年，23%的被访者选择登

另外，5%门拜年，还有 6%的被访者选择发电子邮件拜年，的被访者选择了其他方式。现代通讯对人们生活的渗透力在过春节中也可见一斑，越来越简洁的拜年方式被越来越多的人接受。4、近一半被访者过春节不会祭祀。按照习俗，过年都要祭灶。调查表明，的被访者说无所谓，而

32%的被访者表示过春节会祭祀，22%

46%的被访者却表示过春节不会祭祀。一些古老的春节习俗还是随着时代变迁在淡去。1、在中国改革开放的三十年中，时也解放了思想，人们不仅鼓了腰包，同

文化的发展更提高了人们的口味。人们也是社会中的主体。思想解放的人们也逐渐打破一些旧俗，为春节活动的多元化创造了条件。2、人们生活水平的提高，使得一些人对吃喝也就不会像以前那样在意，所以人们对于制作年饭的方式、途径有所改变。

同时，人们生活中的享受资料所占比例增加。对于春晚的要求也越来越高，对春晚的高要求也是人们对高文化生活追求的反应。旅游爬山等活动中所含的精神上的享受也逐渐为人们所追捧。使外出旅游爬山等活动的风气渐盛济上的发展，政治上的稳定，文化上的繁荣，都对春节活动的多元化提供了条件，奠定了基础，如果没有百姓的安居乐业，那过年丰富多彩的活动又从何谈起

?过年方式多元化其

经实也就是国家稳定发展的表现，也只有国家的稳定发展才有现在以及将来丰富多彩的过年方式。受现代生活冲击，如今春节习俗正在悄然发生变化。但是春节习俗在坚守中显示了传统文化的强大生命力。一切事物都是运动变化发展的。在中国共产党的正确的领导下我国经济迅速

发展，各国各民族文化有着更多的交

化，期中一些

但是也流，春节习俗也在其他文化的影响下发生变不科学的习俗正在消失，人们的生活更加的健康。要看到春节中一些习俗的消失、变化所带来的负面影响，很多老人发

现现在过年时年味越来越淡了。这些都与人们生

通信手段的不断发展，人

方活节奏加快有关，加上现代各种们拜年的方式发生了很大变化，人们更多的选择快捷、便的拜年方式，这样自然少了人与人直接沟通的亲切，让人自然感觉少了“年

味”。过年回家、团圆、喜庆热闹等依然是这个春节所坚守的文化价值，也是世界上绝大多数民族都认可的文化观念。希望在兼顾留住春节文化价值的基础上，科学的发展。致谢：对有助于本项目所开展工作的其他人员表示感谢，对实践地点的居民给予的帮助表示感谢。

第2篇：县库区变迁情况调查社会实践报告

就**县库区变迁情况调查社会实践报告

**县，为四川省**市下属县。因建设**坝水电站，包括**老县城在内的大面积区域成为淹没区。作为**儿女的一份子，在此就库区变迁情况调查结果进行总结。

调查主要目标有五点。1.了解水位上涨过程。2.了解自然环境的变化。3.了解人文景观的变化。4.了解人们生活的变化。5.其余一些连锁反应。

调查方式。实地考察为主，听取群众认识，另通过网络渠道扩宽认识面，再以所学知识进行分析与综合。

调查时间。联系上个寒假期间实地造访得到的认识，于暑假期间进行三天的实地考察（2013年7月17日至19日），此后为不定量的时间补充完善所得。

一，水位上涨过程。

整个过程采取分期蓄水的方式，逐次提高水位。以下是三次了解或观察到的水位情况。2012年10月12日开始蓄水，水位至县城后山山脚。2013年2月，水位至原汽车站下方五米左右。2013年7月，水位至汽车站上方四米。据称，下一次蓄水将再提高九米。

二，自然环境的变化。

原本为急湍激流的金沙江变得极为平静，出现“两岸连山卧平湖”的景象。原金沙江夹带大量泥沙，颜色以红黄色为主，夏秋季节的雨后最盛，冬春季节颜色稍淡。而今，江水为翠绿的一片，水愈深颜色愈深，显得极为浓郁。

高岗成为岛屿或半岛，山腰成为曲线的江岸，出现许多峡湾。**县在广大山区腹地，县城沿江呈带状分布，其后便为高山高岗，水位上涨后，县城沉睡江底，高山高岗成为天然的江堤。其风景极好，若能乘舟相游期间，甚为美妙。

沟渠成为金沙江的一部分。县内有许多的山沟，将山上积水引入江内，大沟如清凉寺沟、大桥沟、五米桥沟、冒水孔等，加上不计数的小渠，这些“两山夹水”的地域在水位上涨后，成为巨大的峡湾，虽可以视为天然的港湾，但也拉长了水岸线，使得淹没区更为广阔，沿江交通也更多曲折。

三，人文景观的变化。

千年古县沉眠江底。石砌街道、石阶等充满古韵味的景观消失，全木结构建筑群落消失，后来兴建的现代建筑也成为碎砖后消失。

许多的树木，或伐掉运走，或移植新县城。其迁树技术极差，加上气候影响，造成极多树木枯死在新县城。至于那些价值较高的古树，如高龄的黄葛树和银杏，暂不知去向。

县城后山有几座凉亭，所处位置较高，呈俯瞰县城模样，现在仍然保存完好。如望江亭、凤凰亭，以后水位上涨也不会对其产生影响。

清凉寺是县内最大的佛寺，前殿为大雄宝殿，后院为观音阁，内置塑像极多，法相庄严。观音阁内，另有石狮、碑刻、竹、月季。自水位淹没此地后，其情况尚未得知。另县内金沙村有川泽庙与隐于山坡间的一座观音庙。

水位上涨后，极多地势低的坟墓被淹没。坟墓最集中的是县城后山，山上的坟墓群如往常，半山腰的许多坟墓则被淹没，也有正好悬在岸边的。有人称曾看见一棺木漂浮在江面，盘旋甚久。

水果林景观的变化。原县内广泛发展水果业，成为遍地果林的盛况。水位上涨后，地势低的椪柑林、红袍柑林、油桃林、桂圆林等都不复存在。地势较高的枇杷林、枣子林、核桃林、李子林、梨林等则得以保存。

赶集文化的变迁。未搬迁时，人们在农历逢

二、五、八到县城内赶集，买或者卖，盛况已久，街道也常显得拥挤。现在大部分人搬到了新县城，留锦屏镇以原县城的位置为基准退后安置，形成以二十余栋六层楼房组成的居民区，赶集习俗仍在，只是极为萧条。

渡河文化的变迁。**县居四川，绥江县居云南，两省人民隔江相望，通婚也极多（连带的，许多小孩子就被取名字为“某云川”）。上游的金沙村与云南的新滩镇相望，下游**县城与石龙店相望，人们商贸往来、走亲访友，都依赖渡河船，故渡河船就在这段区域内运转频繁。

捕鱼文化的变化。往常江水流淌甚急，人们多爱好“安钓”和“舀鱼”，也有几家人乘着小渔船“安网”，最少见的是“扣鱼”和“撒网”。

“安钓”：以小鱼为诱饵勾在钓钩上，再把线抛出岸边十多米，将裹线的木板安放在岸上，第二天去查看是否钓到鱼。由于成本低廉，有的人自己就有几十个木板，一般人为了兴趣也就准备几个，这时江边就出现了一排排线，甚为壮观。

“舀鱼”。渔具被称为“舀子”，由两根三米左右长的竹竿为主架，两根竹竿的一端由铁丝固定在一起，又可以成一定角度旋转。已固定的那端往上半米处，用半米左右的短竹竿将两根竹竿撑开，形成倒着的字母“A”。未被铁丝固定的那端由连着渔网的线收紧一些，所以“A”字母又被勒得变形。渔网成凹型布置在字母“A”宽阔的那边。这样，人就可以右手握住铁丝固定的那端，左手持着那短竹竿，站在江边石头上，顺着江水一瓢一瓢地舀，瞧见鱼被舀了起来就竖起舀子拣鱼，如果钻进来的是大鱼，就只敢抱着舀子往岸上扔！

“安网”。所用渔网大致就是人们认识中的渔网。由于水流常常夹杂树枝、破烂塑料等东西，这时渔网就很难收拾。倒是那渔船很有意思，原来都是木头船，后来有了钢板船。由于船很小，在水面颠簸得就厉害，胆小的人是不敢乘坐的。如果老式的木渔船有缝隙渗水，就可以把丝瓜叶和熟石灰掺在一起捣烂，作为补船的材料。

出现“两岸连山卧平湖”景象后，用钓竿钓鱼的人极多。因江里被放养了价值十多万的鱼苗，所以钓鱼的人收获颇为丰富。江面还出现了许多网箱水产养殖，昔日半坏的木船只得作为水上屋子与岸上来往的工具。

游泳文化的变化。人们在江边长大，男子多数都习于水性的，如果不会游泳，很容易被笑话。每年夏天，江边游泳的人极多，其大多数为十多岁的孩子，大人们多乐于捕鱼。事故几乎每年都有发生，但人们依然乐此不疲，惹得大人们极为忧心。人们喜欢“放滩”，也就是跑到上游下水，游出离岸很远，再从下游收进来。其中善游者可以穿过激流游到对岸，也就是从四川游到了云南。水位上涨后，游泳的人极少了，因为岸边有许多漂浮的木屑、塑料垃圾。

四，人们生活的变化。

集中住宅。大部分人搬进了两个小时车程外的新县城，一部分人在老县城的地方退后安置，形成二十余栋六层楼房组成的居民区。不仅如此，部分村子（这些村子并不会被淹没）实行集中住宅的政策，单家独户的房子被铲掉，这是为了退耕护岸林的建设。总体看来，人们生活的住宅越来越集中。

行政办事。县级政府机构等都搬到了新县城，锦屏镇的安宅区设锦屏镇政府和各村办事处。

基础设施。学校方面，原县城的学校迁居新县城。银行方面，锦屏镇有农村合作社，办事效率不高，排队的人极多。水电方面，锦屏镇沿用**县城原水厂，供电依旧。

迁出的人们的景象。新县城成片的小区里，气象各有不同。比较奇特的是一些小区的绿化区被人们种上了豆子、花生、豇豆、芋头等，可见人们失去土地后对土地的渴望，小区内遂出现“见缝插针的种植业”。

民俗习惯。人们的生活面貌越来越城市化，民俗习惯也变化许多，大体上都变淡了。而楼下悠悠扬扬的二胡声，仿佛把老**的味儿带了来。

经济生活水平。搬迁的人们许多是失去的农民、失去工作的工人，所以失业与再就业成为一个问题。而新县城的商业还显得很是萧条，许多门面都处于关闭状态，新开张的店子也鲜有人光顾。

五，其余一些连锁反应。

库区蓄水后，地质被人为改变，有着许多不稳定的因素，也可能出现一些地质问题。如滑坡、泥石流这两种在山区容易发生的灾害，此时受水浸泡的山体是否稳定，尚待考量。所以，巩固山体的工作必不可少。

交通方面。地形的改变，使得人们不得不在山体间开辟新道路，现在新建的沿江公路是畅通的，道路也更加宽阔。再有，许多地方得新建桥梁，县内地段的地形并不很难，技术上没多大问题，通过观察山貌和路况得知。另外，交通线也有所变化，如某地到某地的实际距离有所变化，人们选择路线可以加以分析后决定。

经济结构。商业尚不兴盛，农业大幅度减少，果林业大幅度减少，渔业养殖和林业正在发展之中。

户口户籍变化。移民搬迁有多种安置方式，造成户籍变化，带来一些麻烦，如身份证与户口簿地址不一致，曾经的地名已经不复存在等。

六，补充。

在人们改造自然、利用自然的时候，也改造和利用着人们自己，如何恰当处理其中的矛盾是关系根本的大事。人口的增长，迫使人们向自然索取更多，这就出现人地矛盾。特别是住房问题，大量的楼房拔地而起，更多的楼房正在拔地而起，还有许多买了房子的人们还未得到房子（尚在修建当中），这些现象与人们投机炒房有所联系，又涉及更多的问题。

社会发展的方向在哪里？我们新一代青年又何去何从？值得我们思考。

调查报告人：王-礼-军

完稿时间：2013年8月20日

第3篇：假期社会实践报告家乡现代化变迁状况调研——佛山

家乡现代化变迁状况调研

一、概况与历史

佛山市位于中国广东省中南部，地处珠江三角洲腹地，东倚广州，南邻港澳，地理位置优越。佛山气候温和，雨量充足，四季如春，属亚热带季风性湿润气候，自古就是富饶的鱼米之乡。珠江水系中的西江、北江及其支流贯穿全境，冲积出这片丰饶的大地。佛山原名季华乡，“肇迹于晋，得名于唐”，历史悠久，文化底蕴深厚，是国家历史文化名城。据考证，佛山的人类历史起源于现禅城区澜石街道区域，距今约4500-5500年前，百越先民沿西江、北江而来在这里繁衍生息，以渔耕和制陶开创原始文明。唐贞观二年（公元628年），因在城内塔坡岗上挖掘出三尊佛像，认为此地是佛家之地，遂立石榜改季华乡为“佛山”。唐宋年间，佛山的手工业、商业和文化已十分繁荣。明清时，更是发展成商贾云集、工商业发达的岭南重镇，与湖北的汉口镇、江西的景德镇、河南的朱仙镇并称全国“四大名镇”，与北京、汉口、苏州并称天下“四大聚”，陶瓷、纺织、铸造、医药四大行业鼎盛南国。清末，佛山得风气之先，成为我国近代民族工业的发源地之一，先后诞生了中国第一家新式缫丝厂和第一家火柴厂，并建立了“南洋兄弟烟草公司竹嘴厂”。

佛山市现辖禅城区、南海区、顺德区、高明区和三水区。全市总面积3848.49平方公里，常住人口592.3万人，其中户籍人口361.1万人。佛山是著名侨乡，祖籍佛山的华侨和港澳台同胞达148万人，其中港澳同胞80多万人。

佛山市位于亚太经济发展活跃的东亚和东南亚的交汇处，与广州地缘相连、历史相承、文化同源，同处在中国最具经济实力和发展活力之一的珠江三角洲经济区中部，共同构建“广佛经济圈”。得天独厚的地缘优势，使佛山能充分接受广州的辐射和带动，与广州共享基础设施、交通网络、金融资本、人才教育、科技信息和市场服务等资源，实现联系紧密、产业联动和功能互补，加快区域经济一体化和城市化进程。佛山毗邻港澳，与香港、澳门分别相距231公里和143公里，车程均在2小时左右，使佛山能够充分利用港澳的市场优势和国际性大都市的地位，推动佛山广泛参与世界经济，走向国际化。

二、改革开放以来的现代化变迁

1、概况

改革开放以来，佛山以先行一步、敢为人先的气魄，以科学发展观为指导，不断创新思路，转变发展方式，推动经济和社会各项事业又好又快协调发展，城市综合实力不断提升。2003年以来，全市生产总值年均增长18.7%，预计2007年全市生产总值3588.50亿元，增长19.2%；按常住人口计算，人均生产产值60917元（折合7956美元），增长18%。据中国社会科学院发布的《2007年中国城市竞争力蓝皮书》，佛山的城市综合竞争力在全国（包括港澳台）各大中城市排名第9位。佛山还跻身《福布斯》中文版发布的“2007年中国大陆最佳商业城市”排行榜十佳。

早在改革开放初期，佛山就确立了加速发展民营经济的方针，先后制定了一系列护持和促进民营企业做强做大的具体措施。全市民营企业经济出现了快速发展，提升发展的喜人局面，成为推动佛山经济持续、快速发展的重要力量。2003年以来，全市规模以上民营工业年均增长30%以上，2007年全市规模以上民营

工业企业完成工业总产值4833.79元，增长34.3%，占规模以上工业总产值的57.5%。

佛山是中国历史上较早对外开放的商埠之一。改革开放以来，成为中国较早的商品出口基地之一，产品远销一百多个国家和地区。目前，佛山通过创新招商引资机制，出台优惠政策，降低营商成本，吸引外来投资，招商引资成果显著。2007年，全市实际外商直接投资15.73亿美元，增长38.3%；进出口总值378.5亿美元，增长22.2%，其中进出口261.9亿美元，增长23.9%，引进投资超千万美元项目87个，新增世界500强项目17个。引进了奇美薄膜液晶显示器，英威达氨纶纤维等一批科技含量高，带动能力强的龙头项目。目前已有美国杜邦、泰科、加拿大北电，德国西门子、博世、法国安万特、道达尔，荷兰壳牌，芬兰斯道拉恩索，卢森堡阿塞洛，日本丰田、爱信精机、韩国三星、浦项，中国宝钢等39家世界500强企业在佛山投资了77个项目，73家国内500强企业投资了107个项目。

近年来，佛山积极与广州共同建设广佛经济圈。2007年以广佛轨道交通建设为突破口，积极推广与广州在交通道路网，产业等方面合作。不断加强与港澳台及全国其他地区的经贸合作。先后与吉林延边，广西贺州，宁夏吴忠，云南红河洲建立经贸合作关系。地方政府间和民间的对外友好交往活跃，先后与日本伊丹市，毛里求斯路易港市，美国斯托克顿市，法国留尼汪省波赛雄市，澳大利亚汤斯维尔市结为友好城市。

产业基础完善的制造业名城]

通过改革开放30多年的发展，佛山已成为以工业为主导，三大产业协调发展的制造业名城，“佛山制造”享誉海内外。

2、农业

佛山大力实施“科教兴农”战略，推进了现代农业生态园区建设，生态农业，观光农业，创汇农业和品牌农业发展迅速，建立起一批优势农产品基地。全市现有国家级农业龙头企业1家，省级农业龙头企业9家，建立各级农业标准化示范区8个，无公害农产品生产基地128个。海峡两岸农业合作试验区建设进一步推广，粤台农业合作项目之一的顺德花博园引入国内外花卉生产企业100多家。高明区“合水粉葛”成为国家地理标志产品，顺德区“左滩牌”，“右滩牌”草鱼和鳙鱼通过了国家绿色食品A级认证。

3、工业

佛山不断用高新技术和先进适用技术改造提升传统产业，加快发展新兴产业和高新技术产业，工业结构不断优化，呈现出适度重型化，高级化的趋势，形成了家用电器，机械装备，金属材料加工及制品，陶瓷及其他建材，纺织服装，电子信息，食品饮料，塑料制品，精细化工及医药，家居用品等十大各具优势的行业，十大优势行业工业总产值和工业增加值约占规模以上工业的90%。2007年，全市工业总产值达9358.05亿元，增长28.2%，轻重工业比例为48.3：51.7。传统产业改造提升。佛山市着眼未来，谋划全局，出台一系列政策措施，采取政策限制和积极引导的方针，以发展总部经济，会展经济和引进先进企业带动发展的形式，推进陶瓷，纺织，水泥等传统产业改造提升，取得了良好的成效。2007年，“中国陶瓷产业总部基地”奠基，标志我市市陶瓷产业发展总部经济进入新阶段。

新兴产业和高新技术产业加快发展。初步形成了以液晶显示器件，电子信息，汽车配件，数码光学，环保家电和设备，生物工程，新材料等行业为主导的高新技术产业群。全市现共有高新技术企业513家，其中国家火炬计划重点高新技术企业（集团）46家。2007年，全市高新技术产品产值1813.4亿元，占规模以上工业总值的21.6%。

总部经济和创意产业得到发展。佛山以发展总部经济和创意产业作为转变经济发展方式，优化产业结构的重要手段，推动产业向价值链高端发展并带动相关产业。目前已有万和集团，锡山家具，美的集团，碧桂园等国际国内知名企业在佛山建设总部大楼，佛山创意产业园和禅城区石湾陶瓷文化创意产业园相继挂牌运作。

产业集聚集约发展。以区，镇（街）为主战场，加快工业园区，专业镇和特色产业基地建设，推动产业集群集约发展。全市共有重点工业园区7个，国家级特色产业基地23个，省级产业基地6个，中国产业名都，名镇37个，省级专业镇31个，西樵纺织，（丹灶）金沙小五金是国家级产业集群升级示范区，顺德家电，产出陶瓷，西樵纺织，大沥有色金属，丹灶小五金，狮山家电是广东省产业集群省级示范区。依托工业园区和专业镇，培育，打造出一批国内外知名的区域品牌，形成了各具特色的产业集群。2007年，全市工业园区完成工业总产值4300亿元，工业增加值1000亿元，园区工业总产值约占全市工业总产值的46%。自主创新能力不段加强。佛山以自主创新为推动经济创新发展，产业提升发展的重大战略，出台了关于推进专利，标准，品牌等工作的实施意见及奖励办法，大力推进科技创新，形成了以中大型企业为主体的企业技术创新体系。目前，全市共有国家级高新技术产业开发区1个，国家火炬计划特色产业基地7个，各级工程技术研发中心327个，企业技术中心48个，全市有各级各类检测机构28个，其中国家级检测中心1个，国家级质量监督检验中心11个，省级质量监督检验站16个，专利申请量和授权量均居全省前列，荣获“全国科技进步先进市”称号和被确定为“全国专利工作试点城市”，“国家知识产权示范城市创建市”，“省部产学研合作示范市”。

积极推动企业上市融资。全市现有佛山照明（A+B股），佛塑股份（A股），粤华包B（B股），鹰牌控股（S股），荣山国际（香港红筹股），南海发展（A股），南方包装（S股），雪莱特光股（A股），美的电器（A股），科龙电器（A+H股），万家乐（A股），科达机电（A股），德美化工（A股），碧桂园2007.HK（中国概念股），兴业控股（香港）15家上市公司，累计融资超过202亿元。

佛山经过改革开发近30年的创新和发展，已成为享誉全国的品牌城市，涌现出美的电器，佛山照明，海天调味品，新中源陶瓷，健力宝饮料，联塑非金属管道，溢达纺织等一批具有较强竞争力的著名企业和商标。2007年，新增中国驰名商标3件，中国名牌产品13个，国家免检产品13个。目前，全市共有中国驰名商标19件，中国名牌产品65个，国家免检产品190个，广东省著名商标217件，广东省名牌产品172个，被评为“中国品牌经济城市”，“中国品牌之都”。

佛山产品在全国，甚至全球占有一定的市场份额。近年来，佛山鼓励企业直接参与联合国及其分支机构和基金会的采购活动或服务招标，扩大出口，促进服务和技术输出。截止2007年底，全市有包括机电，电子电器，服装，家具，涂料等行业的530余家成为联合国注册供应商。

4、商贸业

2003年至今，成功举办了四届“佛山（国际）物流合作洽谈会”，共签约项目374个，签约金额795多亿元。建成了一批投资规模大，辐射能力强的物流交易配送中心。

2007年，佛山金融服务业实现突破发展，“广东金融高新技术服务区”落户佛山并正式挂牌运作。目前已有美国友邦保险公司（AIA）等企业签约进驻；汇丰集团环球营运佛山中心在禅城正式开业。

顺德家电博览会，金属工业博览会，陶瓷博览交易会，机械装备展览会等大型国际展会代表了国内同行业的最高水平，会展业逐步成为拉动佛山等第三产业发展的先导行业和新的经济增长极。

佛山是珠江三角洲经济区中药店商贸中心之一。近年，连锁经营等新营业态发展步伐加快，一批专业批发市场改造提升。陶瓷，不锈钢，童服，针织，有色金属，家具，木工机械，花卉，塑料等专业市场在全国占有重要的地位，沃尔玛，吉之岛，特易购（Tesco）,易初莲花，苏宁，国美，好又多，家乐福等国内外著名品牌连锁企业相继在佛山设点，极大的提升了产品销售和商业零售的整体水平。2007年，全市社会消费品零售总额947.87亿元，增长22.1%。

三、城市发展格局

禅城区：位于市域中部，是佛山市人民政府驻地，全区面积154.02平方公里，人口59.7万人，下辖一镇（三街）。2007年全区生产总值683.84亿元，增长19.2%。禅城区积极实施”优二进三“战略，不断推动城市经济和精品经济集聚发展，中心城区综合竞争力得到提升，城市面貌焕然一新。禅城区是中国重要的陶瓷展销、研发、物流信息中心和陶瓷艺术、陶瓷文化旅游中心，拥有鹰牌、东鹏、新中源、新明珠、钻石、金舵、上元等一批领先全国的大型陶瓷企业和著名陶瓷品牌，中国陶瓷城、华夏陶瓷博览城集散能力居全国前列。2007年，启动中国陶瓷产业总部基地建设，将促进陶瓷产业向品牌，研发，物流，会展和总部经济等更高层次发展。机械、电子、塑料制品、针织、童装、有色金属等支柱产业稳步发展，总部经济和创意产业发展迅速。

南海区：位于市域中部，全区面积1074.05平方公里，人口114.3万人，下辖8个镇（街）。2007年全区生产总值1216.97亿元，增长20.8%。南海区在2005年全国百强县（市、区）中位居第5位。南海区始终坚持”发展共赢“的理念，紧紧把握发展主题，大力发展产业，打造现代制造业基地，家用电器，有色金属等传统产业向高端发展，液晶电视，汽车配件，电子信息等新兴产业加速集聚，金融服务，动漫网游，软件服务等产业实现较大突破。南海区是国家信息化试点城市，信息基础设施建设、信息技术应用和信息产业发展走在全国前列，南海软件科技园是广东省重点扶持的四大软件园之一。主导产业为有色金属加工、纺织服装、装饰板材、五金、制鞋制革、玩具等。民营经济发展迅速，是全区经济增长的主要力量。

顺德区：位于市域南部，全区面积806.55平方公里，人口119.1万人，下辖10个镇（街）。2007年全区生产总值1279.25亿元，增长18%。顺德区在2005年全国百强县（市、区）中位居第2位。顺德区是全国重要的家用电器、涂料、家具生产基地，形成了以高新技术为依托，以家电电器、机械制造、信息电子电讯、建材家具等轻工制造业为支柱的现代化工业体系，拥有一大批省级著名商标及名牌产品。顺德区着力于打造总部经济园区，白色家电之都，自主创新热土，现代化物流基地和生态环保之城。目前已有碧桂园，美的，锡山家具等多家知名企业在顺德区设立总部。

高明区：位于市域西部，全区面积960平方公里，人口29.2万人。现辖4个镇（街）。2007年全区生产总值272.76亿元，增长24.0%。高明区在2005年全国百强县（市、区）中位居第36位。高明农业综合开发程度较高，拥有一批知名农产品品牌，其中包括”合水粉葛“等国家地理标志产品。工业以广东溢达为龙头，形成了以纺织、化工、塑料、建材、家用电器、金属制品等为主的门类较齐全的工业体系。高明生态环境优美，森林覆盖率45.2％，佛山地区最高峰皂幕山就位于其境内，得天独厚的自然环境形成了珠江三角洲不可多得的“山林水都”，获广东省首批”绿色名县（区）“称号。

三水区：位于市域北部，全区面积874.22平方公里，人口38.9万人，下辖5镇（街）1经济区。2007年全区生产总值334.61亿元，增长22.5%。三水区在2005年全国百强县（市、区）中位居第21位。三水区积极实施”工业强区“发展战略，致力做好节能减排和生态环境保护工作，促进了经济发展和环境的协调发展，形成了以国际名牌饮料健力宝为代表的饮料、包装、金属制品、塑料制品、电子电器、化工等为骨干的主导产业群，并被誉为”长寿之乡“。近年来，三水区充分利用紧靠广州新白云国际机场的地缘优势，大力发展空港经济，取得了初步进展。

四、深化改革，继续开放

2008年是深入贯彻落实党的十七大精神的重要一年，也是实施”十一五“规划承上启下的关键一年。佛山市明确提出要以邓小平理论和”三个代表“重要思想为指导，以科学发展观统领工作全局，全面贯彻党的十七大，中央经济工作会议和省委十届二次全会精神，进一步解放思想，推进改革开发和自主创新，坚持稳中求进，好字优先，紧紧围绕转变经济发展方式和完善社会主义市场经济体制，着力优化经济结构和提高经济增长质量，切实加强节能减排和生态环境保护，更加重视改善民生和促进社会和谐，开创佛山经济社会又好又快发展新局面。2008年是佛山经济社会发展主要预期目标是：生产总值增长12%；单位GDP能耗下降4.36%；主要污染物二氧化硫和化学需氧量排放量均下降10%；城市居民人均可支配收入增长8%；农村居民人均纯收入增长7%；居民消费价格总水平涨幅控制在4%以内；人口自然增长率控制在6.5%以内。

2008年，重点做好七个方面工作：一是提高自主创新能力，构建现代化产业体系。重点是精细发展现代化农业，优化发展第二产业，加快发展现代服务业。二是提升改革开放水平，发展内外源经济。继续深入实施”双轮驱动“战略，扶持民营企业做大做强，做好招商选资和外经贸工作，促进内外源经济协调快速发展。三是发挥区位优势，促进区域协调发展。四是加快现代化大城市建设，提升城市形象与国际化水平。重点抓好建设广佛轨道交通，加快构建现代化综合交通体系；以落实公交发展十大措施为重点加快公共交通建设；全面推进”三旧“改造和城市公共基础设施建设；提升城市综合管理水平。五是加强节能减排，生态环保，构建绿地佛山。突出抓好节能减排和以汾江河综合整治为重点的环境治理；继续推进城市绿化建设。六是深化体制机制改革，增强经济社会发展活力。七是加强社会建设，让发展成果更多惠及人民群众。明确提出以助困，助学，助老，助残为重点，努力解决群众在住房，上学，就医，就业等方面的实际困难，着力办好关系民生的十件实事。

第4篇：赴春节民俗变迁情况的社会实践调查报告

芜湖市镜湖区随时代发展春节活动现状的调研报告

安徽师范大学13级应用化学（2）班

摘要：

春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。关于春节的传说有很多，这也使得民间基于此衍生出各式各样的节日活动。这些活动在岁月中逐渐消淡了本身的含义，演变成为了春节的民俗习惯，从辟邪之技幻化成对新一年的庆贺和美好希冀。而进入工业社会以来，经济社会迅速发展，我国大范围的农村步入城市化的进程当中。春节的民俗习惯随着时代的发展也无声地变迁，一部分无法适应新时期而悄然消逝，一部分在找到了新的方向后焕发生机。处在中国不同地方的民俗习惯在早有其特色的同时面对相同的挑战，本文综合不同地区的春节民俗习惯进行分析对比研究，找寻在 21 世纪的今天，春节民俗习惯新模样。

关键词：

关键词1：过年前的家家户户的准备；

关键词2：除夕夜；

关键词3：春节的习俗与活动；正文

一、前言

在中国，不一定每个节日都要过，但有一个节日几乎所有中国人都会团聚在一起过；在中国，不一定每一个节日到来的时候都会有家人团圆，高兴快乐地吃一顿团圆饭，但就是这个节日到来时，必定是家人欢聚在一起，快快乐乐地吃上一顿一年里最好并且是最美的团圆饭，这就是春节，在我的印象里关于春节的记忆好像都是吃的，玩的，还有穿的......儿时的春节充满的都是快乐的，高兴地，让人难以忘记。春节不仅仅只是可以全价为在一起吃一顿美美的团圆饭，更重要的它也是一个季节性的象征，旧的时光的结束，新的美好的曙光来临，春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。关于春节的传说有很多，这也使得民间基于此衍生出各式各样的节日活动。这些活动在岁月中逐渐消淡了本身的含义，演变成为了春节的民俗习惯，从辟邪之技幻化成对新一年的庆贺和美好希冀。而进入工业社会以来，经济社会迅速发展，我国大范围的农村步入城市化的进程当中。春节的民俗习惯随着时代的发展也无声地变迁，一部分无法适应新时期而悄然消逝，一部分在找到了新的方向后焕发生机。处在中国不同地方的民俗习惯在早有其特色的同时面对相同的挑战，本文综合不同地区的春节民俗习惯进行分析对比研究，找寻在 21 世纪的今天，春节民俗习惯新模样。

二、调查时间：2015年3月20号-2015年4月1号

三、调查地点：芜湖市镜湖区以及周边地区

四、调查人：王如海、谢东、王涛、吴成新、吴亮、杨军、武柯旭、王建

五、调查方式：主要以调查问卷的方式，对镜湖区及其周边地区的青年、中年、老年等各个阶段的人群进行询问调查，并且再通过上网搜索资料、走访调查来调研当今社会与过去的春节习俗的差异。并且通过对比当地的经济发展水平，比较发展前与发展后经济水平的对比，深入挖掘经济发展对春节风俗与春节传统活动带来的影响。

六、调查目的：

1.通过调查问卷，了解镜湖区不同人群传统春节习俗的变化。 2.通过深入各家走访调查，调研不同时期的春节习俗表现以及春节习俗的变化。

3.通过对镜湖区不同人群传统春节习俗的变化，进行统计分析与总结，从中归纳出随着社会经济的发展对春节传统习俗变迁的影响。 4.通过自身的生活体会，感悟时势变迁对传统春节的习俗的影响，分析研究春节对人们生产、生活的影响。

5.通过访问了解不同地区不同习俗的历史发展，明白社会经济的发展对春节活动改变所起的作用。

七、对春节的介绍：

中国农历年的岁首称为春节。是中国人民最隆重的传统节日，也象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节。据记载，中国人民过春节已有4000 多年的历史。中国的春节源远流长，集祈年、庆贺、娱乐为一体，从古至今都是中华民族最隆重的佳节。时至今日，除祀神祭祖等活动比以往有所淡化以外，年节的主要习俗，大多得以继承与发展，但原本的面貌都发生不小的变化。春节是中华民族文化的优秀传统的重要载体，它蕴含着中华民族文化的智慧和结晶，凝聚着华夏人民的生命追求和情感寄托，传承着中国人的家庭伦理和社会伦理观念。历经千百年的积淀，异彩纷呈的春节民俗，已形成底蕴深厚且独具特色的春节文化。近年来，随着物质生活水平的提高，人们对精神文化生活的需求迅速增长，对亲情、友情、和谐、美满的渴求更加强烈，春节等传统节日重新受到了受到社会各界的重视和关注。文化的崭新发展，伴随着许多春节。

八、芜湖市的春节习俗：

在过年前的那几天，差不多到了腊月20几号的时候，家家户户都开始忙了起来，开始了过年前的精心准备了，瓜子、葡萄干、花生米、糖果这些春节必备的干货快开始准备起来，烟酒这些过年必须要有的东西也开始到街上购买起来了，家家户户也开始了杀鸡、杀鸭、卖猪肉等一系列肉类的准备，这些牲畜养了这么长的时间就是为了在过年的时刻派上用场；除夕夜，家家户户放鞭炮，全家围在一起开开心心地吃个团圆饭，一边看电视一边吃年夜饭，彼此在一起交心地谈着一年的得与失，以及来年的目标与愿望。

1、扫尘

“腊月二十四,掸尘扫房子”。据《吕氏春秋》记载:我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法:因“尘”与“陈”谐音,新春扫尘有“除陈布新”的涵义,其用意是要把一切晦气统统扫出门,寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。每逢春节来临,家家户户都要打扫环境,清洗各种器具,拆洗被褥窗帘,洒扫六闾庭院,掸拂尘垢蛛网,疏浚明沟暗渠。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生,干干净净迎新春的欢乐气氛

2、送灶神：

腊月二十三，家家户户都会在这天的晚上吃上芜湖人称呼着的“送灶饼”，这有点跟我们家乡的习俗相似，对于吃“送灶饼”，这里还有一个传说，相传在这天的时候，灶王神会上天庭去向玉帝报告这一年凡间的具体情况，有好事当然也有坏事，而人们希望让灶王神多吃点“送灶饼”，让灶王神吃的合不拢嘴，好让他在玉帝那里说些好话以祈求明年有个好的收成与年份，也不知道是真是假，但人们都把这个习俗传承下来了，不仅仅芜湖这边是这样子的，我们家里同样也是这样子的。

3、炸圆子：

圆子意味着年年岁岁全家团团圆圆。安庆民间凡是为红白喜事举办的宴席，圆子必会登场。做圆子的主要原料有糯米、山芋粉、香油及葱、酱油、鱼或肉等佐料。圆子炸得又大、又松柔，香味可口。在一些乡村，村民们还会把炸好的圆子送给他人，相互尝尝不同的味道。

4、贴春联：

春联蕴含日子永远红红火火之意，除此之外，它还渲染节日的喜气。腊月三十那天，太阳下山之前，家家户户都会贴春联，一些乡村人家不仅在门上贴，还会在仓房、猪圈、牛栏、厕所和窗子上贴。

5、接祖: 除夕夜的早上，家家户户也都会早早地起来，吃过了早饭之后，便开始了到各自亲人祖先的坟地上面进行祭祖，通常都是在祖先的坟地上烧些纸钱，放个炮竹，然后会、回家准备除夕夜的年饭了，在临近傍晚的时候，年夜饭要开始的时候便要先进行接祖，把桌子位置调换一下，摆上好饭菜酒席，进行接祖，先让祖先们吃上一顿好的，听个芜湖这边老人们说，接祖是需要十分慎重的，如果除夕夜没有进行接祖或者没有让祖先吃个尽兴的话，那么来年的时候可能就会有一些不好的事情发生了，芜湖这边的人对接祖这件事看得很重，有的家里接祖时间持续十多分钟，有的家庭甚至会持续半个多小时，随着社会经济的发展，人们也开始在餐桌上摆上祖先们先前没有见过也没有吃过的新东西，为了就是我们在一起欢天喜地过年的同时，不要忘了我们的祖先们不要忘本，让我们的祖先也可以过个开心的年。

5、开大门：

除夕之夜“守岁”至零点之后，选择一个吉时，由家主开门放鞭炮，是为“开大门”。安庆人对大年初一的开大门很讲究。开大门的寓意是：开门纳财财盈门，抬头见喜喜满面。

6、出行：

正月第一次出门，叫“出行”。大多数人是出门拜望年长者，如外公外婆、舅舅、岳父岳母等。芜湖人“出行”一般选择在上午。

九、现代人春节怎么过：

1、在我们所调查的人群中，超过被访者选择在家休息随着时代的不断变化，生活节奏加快，人们的生活压力也越来越大。好不容易能放个年假，大多数人选择在家休息。既能调节疲劳的神经，又有了难得和家人在一起团聚的时间。调查数据表明，在本次调查中有75%的被采访者选择在家休息，而计划春节期间走亲戚的只有 20%（主要原因是有的亲人已经很长时间没有见面了，确实有必要见个面，叙叙旧）选择旅游的更是少之又少，仅占被采访者的 5%。

2、九成被访者选择在家自己做饭。虽然大大小小的饭店早就开始推出各种年夜饭的订餐活动，甚至增添了各种优惠、特色服务和娱乐活动来吸引顾客。不过从调查结果看，被访者中有 85%的人还是选择在家做年夜饭，而只有 15%的被访者选择到饭店吃年夜饭。在交谈中了解到，人们选择在家做饭主要是想和家人在一起共同完成这意义不同的“团圆饭”。一位受访者这样说：“现在生活条件好了，一年当中有大半的日子都在外面吃。过年了，就有几天时间呆在家里，还是自己一家人在一起做饭吃有意思，热闹、有气氛。到饭店吃是省事，但过年不就图个热闹吗？”

3、三成多被访者选择短信拜年。现代通讯的发展使人们的交流方式更加多样化，拜年方式也从传统的“走亲串友”多元化成打电话、发短信等多种方式。本次调查发现，人们在拜年方式选择中，短信拜年所占比例最高，达到 35%。31%的被访者选择打电话拜年，23%的被访者选择登门拜年，还有 6%的被访者选择发电子邮件拜年，另外，5%的被访者选择了其他方式。现代通讯对人们生活的渗透力在过春节中也可见一斑，越来越简洁的拜年方式被越来越多的人接受。

4、近一半被访者过春节不会祭祀。按照习俗，过年都要祭灶。调查表明，32%的被访者表示过春节会祭祀，22%的被访者说无所谓，而 46%的被访者却表示过春节不会祭祀。一些古老的春节习俗还是随着时代变迁在淡去。

十、春节习俗发生变化的原因：

在我们本次的问卷调查中，几乎所有年龄段的人包括青年、中年、老年他们一直认为随着社会经济的高速发展，春节的年味也变得越来越淡了，许多的春节传统习俗活动也慢慢给淡化了，人们开始不再热衷于春节以及春节这些传统习俗活动了，甚至有不少的习俗活动已经被人们淡化与摒弃，春节再也没有昔日的那番隆重了，这些被调查者大多认为春节年味变淡的原因缘于生活条件的改善与社会发展太快而引起人们人际关系的冷淡，我们调查小组根据这些问卷调查以及上网搜索相关方面的资料，归纳总结了以下几点原因：

1、在中国改革开放的三十年中，人们不仅鼓了腰包，同时也解放了思想，文化的发展更提高了人们的口味。人们也是社会中的主体。思想解放的人们也逐渐打破一些旧俗，为春节活动的多元化创造了条件。

2、随着社会经济的高速发展，人们的生活水平得到了巨大的改善，人们生活开始变的好起来了，人们也逐渐开始富裕起来了，与此同时，一系列高新科技给人们带来的好处与方便是显而易见的，电脑、手机、电视、平板.......这些在以前我们想都不敢想的东西已经开始逐步进入平常百姓家里，并且变得十分平凡了，这些先进设备尤其手机、电脑让我们的生活变得更为方便，真的体现出“秀才不出门，便知天下事”，让我们可以轻松地了解每天发生的大事件，通过手机拉近了彼此之间的距离，虽然朋友远在天边，但仍然可以通过手机交流自如；但也正是因为手机，让人们开始沉迷于手机了，到处可见人人来这手机自玩自乐，朋友彼此坐在一起，但都是拿着玩各自的手机，似乎手机开始取代了正常的人们面对面的交流了，朋友见面开口的就是这里网速好不好，这里有没有无线网，这些原因也慢慢地使得人们对春节的认识开始淡化，有的人开始认为春节过不过也无所谓了，也就是那回事了，慢慢地春节将会被淡化，春节一些传统习俗活动也将被人们摒弃。

3、随着社会经济的高速发展，一方面给人们的生活水平有了一个很大的提高，让越来越多的人开始富裕起来，但同时给人们带来的社会竞争压力也是巨大的，过年的时候我们可以看到有许多人因忙于工作或工作的压力而选择不回家过年，除夕夜的时候也只是简简单单地吃一顿饭，然后又开始继续工作，为了工作，为了保住饭碗多挣一些钱，越来越多的人选择不回家过年，希望可以多挣一些钱好让自己家里的生活变得更好一点，社会发展的同时，给人们带来的压力也是逐步加大的，未来这种工作的压力会变得更大，这种压力慢慢地让人们开始逐步将重心转移在工作上，越来越淡化对春季这样传统节日的关注与重视，这也是春节味道慢慢地淡化的重要原因之一，2、人们生活水平的提高，使得一些人对吃喝也就不会像以前那样在意，所以人们对于制作年饭的方式、途径有所改变。同时，人们生活中的享受资料所占比例增加。对于春晚的要求也越来越高，对春晚的高要求也是人们对高文化生活追求的反应。旅游爬山等活动中所含的精神上的享受也逐渐为人们所追捧。使外出旅游爬山等活动的风气渐盛经济上的发展，政治上的稳定，文化上的繁荣，都对春节活动的多元化提供了条件，奠定了基础，如果没有百姓的安居乐业，那过年丰富多彩的活动又从何谈起？过年方式多元化其实也就是国家稳定发展的表现，也只有国家的稳定发展才有现在以及将来丰富多彩的过年方式。受现代生活冲击，如今春节习俗正在悄然发生变化。但是春节习俗在坚守中显示了传统文化的强大生命力。十

一、总结：

一切事物都是运动变化发展的。在中国共产党的正确的领导下我国经济迅速发展，各国各民族文化有着更多的交流，春节习俗也在其他文化的影响下发生变化，期中一些不科学的习俗正在消失，人们的生活更加的健康。但是也要看到春节中一些习俗的消失、变化所带来的负面影响，很多老人发现现在过年时年味越来越淡了。这些都与人们生活节奏加快有关，加上现代各种通信手段的不断发展，人们拜年的方式发生了很大变化，人们更多的选择快捷、方便的拜年方式，这样自然少了人与人直接沟通的亲切，让人自然感觉少了“年味”。过年回家、团圆、喜庆热闹等依然是这个春节所坚守的文化价值，也是世界上绝大多数民族都认可的文化观念。希望在兼顾留住春节文化价值的基础上，科学的发展。

致谢：对有助于本项目所开展工作的其他人员表示感谢，对实践地点芜湖市镜湖区以及周边地区的居民给予的帮助表示感谢。