包头导游词
第1篇：包头导游词
阴山古刹五当召
〔接团后，行车途中〕
游客朋友们：
大家好！
欢迎您来到美丽的塞外鹿城、草原钢城包头市。今天我要带领各位参观的是全国重点文物保护单位、国家4a级旅游区、内蒙古最大的藏传佛教寺庙——五当召。如果说从我国西部每个省区各选出一座藏传佛教的代表性寺庙，那么它可与西藏的布达拉宫、青海的塔尔寺和甘肃的拉卜楞寺齐名，可以说是我国藏传佛教的四大名寺之一，素有“小布达拉宫”之美誉。当然，藏传佛教还有六大名寺之说，那是从另一个角度评定的。五当召位于包头市固阳县吉忽伦图乡的五当沟内，距包头市区约70公里。始建于康熙年间（1662－1722年），后又在乾隆、嘉庆、道光、光绪年间进行了多次扩建，是一座政教合一的寺庙，同时也是研究藏传佛教（密宗）、哲学、医学、天文、地理等多种学科的研究基地。清朝时期，遍布内蒙古大草原近千座藏传佛教寺庙中的住持喇嘛大多是从五当召派去，或是曾经在五当召学习过，因此五当召素有蒙古高原藏传佛教“最高学府”之称。五当召建成后一直香火旺盛，信徒云集，鼎盛时喇嘛有1200多人，在蒙藏地区有很高的声誉。
五当召有蒙、藏、汉三个名字。“五当召”是蒙藏混合语名，“五当”，蒙古语是柳树的意思，因柳树繁茂，环境宜人而得名；“召”在藏语中原意为“兄长”、“世尊”（释迦牟尼），引申为供佛的寺庙；五当召另一藏语名为“巴达嘎尔”，意为白莲花，因“鹰衔经冠，奶化白莲”的传说而得名；汉语名为“广觉寺”，是乾隆二十一年（1756年）由乾隆皇帝亲赐的。
据说，五当召最初是由鄂尔多斯左翼前旗（即今鄂尔多斯市准格尔旗）的王公所创建，庙址是第一世**阿格旺曲日莫选定的。相传阿格旺曲日莫在西藏学佛深造，离藏时，**喇嘛嘱咐他说：“务择福地修建庙宇，供奉我佛，普度众生”。来到内蒙古，阿格旺曲日莫便发愿要建一座寺庙。于是，在准格尔旗王公的支持下，他带领两个徒弟遍游阴山南麓，开始了勘察、选址工作。师徒三人登上沙尔沁山峰，极目北望，只见远方紫气缭绕，青烟飘渺。就在这时，一只白翅金雕俯冲而下，抓起阿格旺曲日莫的经冠哈达向北飞去。师徒三人追到一个山脊平台上，没见到金雕的踪影，却看见经冠哈达挂在一棵形如宝盖的柏树上，他们认定这是佛的旨意。这时忽然听到身边有响动，原来是一位中年蒙古妇女，左手牵着一头白花牛犊，右手提着一只木桶姗姗而来。她放下木桶，转身想把牛犊拴在松树上，不料牛犊一脚踢翻了木桶，洒在地上的牛奶顿时变为朵朵白色莲花。就在他们师徒又惊又喜的时候，那个女子和牛犊已经不知去向。阿格旺曲日莫知道，释迦牟尼成佛时“步步生莲”，莲花是佛界的标志；金雕是释迦牟尼佛的护法神；金雕和莲花的出现，已经预示着这里就是寺庙的所在地。于是，他决定在这里建庙，寺庙也因此而得名“巴达嘎尔”。
五当召占地300多亩，有殿堂仓舍2538间，规模十分宏大。主体建筑坐落在两条山沟汇聚的山坡台地上，东西两侧的山麓、平地分布着一些附属建筑和僧舍栋房，两座藏式白塔高高耸立。寺院分布合理，座座殿堂，层层楼阁，随坡而起，错落有致，布局和谐。五当召的所有建筑均为梯形楼式结构，上窄下阔，平顶小窗，屋檐部分有一条土红色边麻装饰，还有金色的法轮、红色的柱廊，色彩对比强烈，光彩夺目。外墙表面有一层厚达数厘米的石灰层，清白典雅，别具风格。
远看殿堂洁白如雪，楼顶金光夺目，十分壮观。这种规模宏大的寺院和独特的结构形式，是内蒙古境内现存藏传佛教寺院中仅有的。
〔进入景区检票口后〕
五当召的主体建筑群由六大殿（苏古沁独宫、却依拉独宫、洞阔尔独宫、当圪希德独宫、阿会独宫、喇弥仁独宫——这里的“独宫”指经堂、佛殿）、三座**府（洞阔尔**府、甘珠尔**府、章嘉**府）和一座安放历代**骨灰灵塔的苏波尔盖陵以及94栋喇嘛住宿土楼组成。
下面，就让我们沿着曲折的山路行进，来领略五当召宏伟壮观的风采吧！不过要强调一条参观纪律：这里各殿内部景观都不准拍照，请大家自觉遵守，免生是非。〔苏古沁独宫〕 二楼供奉着释迦牟尼和藏传佛教格鲁派（黄教）创始人宗喀巴的塑像及众佛铜像，东西两侧墙上泥塑须弥山的洞窟中有泥塑的十八罗汉。天井北壁绘有西藏布达拉宫、色拉寺、甘丹寺及五台山著名佛寺的图画。
三楼主要陈放国家一级文物——曼陀罗铜城，即祭供、修道的坛场，铜质、圆底，上面制成宫殿形，底部作成城墙。铜城铸有宫殿楼阁、须弥山，铸造精美，是清代铸铜工艺的精品。
上边两层一般是不对游人开放的，大家听我介绍，有个大致了解就行了。出于对观世音菩萨的崇敬，每年七月二十四日到八月初一，在这里会举行“嘛呢”法会。法会期间，五当召会万众云集，信徒们带着无比的虔诚，千里迢迢从各地赶来参加法会；喇嘛们七天七夜不停地诵《嘛呢经》，主诵“唵嘛呢叭咪吽”（ｈōｎɡ）六字真言，非常神圣。在殿的正中是**的位置，其余依次为住持、喇嘛的席位，等级十分严明。喇嘛在蒙古人心目中地位十分崇高，人们大凡婚嫁、生老病死，都要请喇嘛念经，保佑平安。
〔却依拉独宫〕
往西走就到了却依拉独宫。却依拉，藏语意为“法苑”。该殿建于道光十五年(1835年)，是讲授佛教教义的场所。
五当召设有供喇嘛学习经典之处，藏语称为“拉桑”，汉语称“神学院”。神学院共分四个大部，分别是时轮学部、宗教哲学部、医学部和教义戒律学部。每个部有一座殿宇，每座殿宇又因教学内容不同，建筑形式和塑像、壁画也不相同。这座殿是专门研究佛教经典和哲学理论的宗教哲学学部。佛教教义是喇嘛的基础课，每个僧徒入召前都要入此院通过考试，及格者可得到不同等级的“格西”学位，有了这个学位的喇嘛才具备担任中小寺院或大寺院中佛学院的最高主持——“堪布”的资格。却依拉独宫里最引人注目的是头戴宝冠，肩饰莲花，高达
十米的弥勒佛铜像。弥勒佛是未来佛，佛教徒认为释迦牟尼的佛法在若干年后，会自动消失，届时将由未来佛——弥勒佛下凡普度众生。所以我们看到的弥勒佛手作说法印，半蹲半坐的，意预着他即将下生到人间，去解脱世人的苦难。同时，这也是内蒙古最大的一尊铜佛像，是用黄铜分段铸造，焊接而成的。弥勒佛像的左边是**一世，是西藏扎什伦布寺的创始人，右边是**一世，**和**是黄教创始人宗喀巴的两大弟子。左手戴黄帽的是五当召第五代**塑像，五当召具有今日规模，大多形成于五世**坐床期间。
〔洞阔尔独宫〕
沿着台阶向上是二层的洞阔尔独宫，建于乾隆十四年(1749年)，是五当召现存最古老的建筑，后半部墙壁所绘的壁画都以黄色作底色，因此俗称“黄庙”。本殿是神学院的时轮学部，是传授数学、天文、地理、占卜和历法的场所。殿门正中悬挂着的是用蒙、汉、藏、满四种文字铭刻的“广觉寺”匾额。大殿前面的广场是讲经台，也是神学院升学考试的口试和神学辩论的地方。每年农历三月十五，在此举行学术升级考试，开展学术辩论。
殿内供奉着五当召第一代**(蒙古语称“呼图克图”)洞阔尔．班迪达的塑像。前厅的壁画，有着250多年的历史，是五当召1050平方米壁画中保存最好的，有内蒙古壁画之冠的美称。壁画内容丰富，人物形象生动，色彩艳丽浓重。〔阿会独宫〕 洞阔尔独宫后面与却依拉独宫相连的是阿会独宫，又称日木伦独宫。建于嘉庆五年(1800年)，是五当召内唯一的一座面西朝东的佛殿, 主供威猛神秘的胜乐金刚。阿会独宫内设“纠德巴”(密宗)和“门巴”(医学)两个学部。密宗也称真言宗，以《大日经》和《金刚顶经》为理论依据，理论玄奥，每年农历十二月二十五日举行升级考试，每次毕业者非常少。医学部以宗喀巴所著的《菩提道次广论》和《说明秘经》为依据，供奉毗卢遮那佛、药师佛、无量寿佛、菩萨白度母和绿度母的塑像。宫内两侧塑四大天王和十大罗汉塑像，生动逼真，显示了雕塑者独到的艺术才能。〔苏波尔盖陵〕
阿会殿旁有一座小巧的二层楼叫苏波尔盖陵。它是供奉历代七位**舍利子（骨灰晶粒）和牌位的灵堂，是历代**的灵塔殿，是在五当召一世洞阔尔**圆寂前居住地旧址之上建筑起来的。殿内共有七座灵塔，铜质鎏金，覆钵形，宽肩圆腹，嵌有珍珠宝石，是非常华美的艺术珍品。塔内分别珍藏着七位**的舍利子，七位**冥冥中的在天之灵就像七面光洁的镜子，映射着信众的心田。〔**府〕 阿会殿的南方是三座**府，东面是松柏葱郁的青山，下临溪泉流淌的山谷，环境甚为幽雅。五当召供奉的**共有七代，最后一代于1955年圆寂，时年13岁。在七位**中有三位（即洞阔尔**、甘珠尔**和章嘉**）建造了府邸。洞阔尔**府，是一幢二层的藏式楼房，外有白石台基。大厅前廊门罩雕着龙、狮、象、金翅鸟等各种浮雕，两侧墙上绘着五色斑斓的壁画。室内陈设豪华，古色古香，收藏有大量佛像和艺术品。甘珠尔**是多伦坐床**，是洞阔尔一世的师傅，那时，当一方的**去世后，其师甘珠尔**为其负责培养幼年的“呼毕勒罕”（转世灵童）。这一制度沿袭了二百余年，因此设有甘珠尔**府。章嘉**掌管山西、内蒙古、北京的藏传佛教事务，故专为他巡行下榻准备一处居所，五当召的**转世七代，以后再未寻认“呼毕勒罕”继承衣钵。〔喇弥仁独宫〕 巍然屹立在五当召庙群西部山顶的壮观建筑是喇弥仁独宫，建于光绪十八年（1892年），是专攻菩提道的教义戒律学部。教义戒律学在内蒙古地区只有五当召讲授，所以有很多喇嘛不辞辛劳慕名而来。作为教义学部，这里是传授藏传佛教的教义、教规和教史的地方。殿内正中供奉藏传佛教格鲁派（黄教）创始人宗喀巴大师的巨型纯铜铸像，高达9米，重90多吨，是寺内第二大铜像，也是内蒙古地区宗喀巴铜像中最大的一尊。铜像两侧的佛龛内有一千个神采奕奕、气度非凡的小宗喀巴泥像，又称“千佛殿”。这位黄教鼻祖是青海湟中县藏族人，幼年出家为喇嘛，后到西藏深造，精通各派教义。他对藏传佛教实行改革，规定学经次第，严密寺院组织，确立**转世制度，并要求喇嘛穿黄衣、戴黄帽，严守戒律。
〔当圪希德独宫〕
我们继续拾级而上，便来到了五当召最后的一座大殿，当圪希德独宫。当圪希德独宫是护法秘神殿，建于乾隆十五年（1750年），是管教喇嘛的地方，因此也俗称“驯服殿”。喇嘛的戒律很严，有了过失就要受处罚。殿内供奉着藏传佛教中的护法神大威德金刚、可畏金刚、胜乐金刚等九尊神像，专司镇压邪魔。护法神个个相貌狰狞，青面獠牙，手持各种武器，项上悬挂骷髅项链，脚下践踏恶鬼。这种神像在藏传佛教寺院里很常见。藏传佛教认为他们是各大菩萨的化身，为铲除异端，镇压邪恶而变换的一种愤怒的形体，统称“愤怒像”。脚下踩着的恶鬼是世间邪恶、妖魔及各派异教势力的象征。
〔结束语〕
朋友们，到这里五当召的导游讲解就全部结束了，希望塞外名寺五当召殿宇恢弘、比拟佛国的壮丽景观能给您留下美好的回忆。祝您的旅行生活愉快顺利，欢迎您再次来美丽的内蒙古做客。篇二：包头北线游导游词
包头北线游导游词
石拐区的古长城石拐区是包头市所辖的一个矿区，位于市区东北，面积600多平方公里，人口约8万，是包头市的主要煤炭、陶瓷原料基地。石拐是蒙古语“什桂图”的音译，意思是“有森林的地方”，石拐区的历史最早可追溯到战国时期，有中国最古老的长城——战国赵长城贯穿全境。清朝以前为蒙古族乌拉特部游牧草原，水草丰美，森林茂密。石拐区的历史与大青山煤田的开发史紧密相连，石拐也伴着地下宝藏的开发而名驰塞北。经过几十年的艰苦创业，大青山煤田已经形成年产500万吨原煤的生产规模，成为包头市重要煤炭能源基地，煤炭税收占该区财政收入的85％以上，为包头的经济发展作出了积极的贡献。随着国家煤炭产业政策的调整，近两年，石拐区大力发展工业开发区，形成了以硅系合金、工业硅和粗钢生产新的产业群，年可生产硅系合金100万吨，铜10万吨，形成了世界级工业硅生产基地、中国北方最大的铜生产基地。现在，我们乘坐的汽车离开市区已有20多公里，透过车窗，您可以清楚地看到，在路边的山坡上蜿蜒着一条土筑的长龙，这就是我们要参观的赵长城了。这段长城是我国现存最古老的长城，是战国时期赵国君主武灵王为巩固边境、防止北方胡人入侵而筑，距今已有2000多年的历史了。它全长逾500公里，东起河北宣化境内，西入内蒙古乌拉特中旗，迤逦于阴山南麓的群峰丘陵之中，横亘于包头的中部，在包头境内约150公里。据《史记·匈奴列传》记载，赵武灵王即位后，为了富国强兵，进行了一系列改革，如大家所熟悉的“胡服骑射”。并且在“北破林胡、楼烦”后“筑长城，自代并阴山下，至高阙为塞”。据历史学家推断，赵武灵王筑长城的时间应当在公元前306年至前300年之间。赵长城最高的地方高约5米，基座宽5米左右，尽可能取直线进行修筑，主体用土夯成，个别地段用石筑，如果您仔细看，夯筑的层次仍然清晰可见。在城墙上还能辨别出烽火台的痕迹，宽约10米，台间距约1公里。在重要关口，都设有与长城相依的障城，这些障城多为长方形，面积约在800～1000平方米之间，有的还与长城相连，障城的规模、数量往往与该关口的重要程度相关。在古代，阴山以南、黄河北岸的地区是一片水草丰美的沃野，既是“游牧民族的苑囿”，又是他们进入中原地区的跳板，只要占领了这个地方，就可以进入汾河或黄河河谷，直达中原腹地，汉族要想排除威胁就 必须守住阴山峪口。因此，这块地方便成为了兵家必争之地。史载“匈奴失阴山之地，过之未尝不哭也”，就是这个原因。可见，古人在这里修筑长城的意义有多么重大。两千多年来，赵长城作为阴山脚下的一位历史见证者，默默经历着这片土地的沧桑巨变，静静地聆听着历史脚步的远去，记载着多少故事传说，为我们留下了无限的遐想与思考。难怪我国著名的历史学家翦伯赞在登临了赵长城之后感触颇深，赋诗赞曰：“骑射胡服控北疆，英雄不愧武灵王??”现在，这段长城已被包头市列为爱国主义教育基地，教育着一代又一代的青少年。篇三：包头北线游导游词 包头北线游导游词 石拐区的古长城石拐区是包头市所辖的一个矿区，位于市区东北，面积600多平方公里，人口约8万，是包头市的主要煤炭、陶瓷原料基地。石拐是蒙古语“什桂图”的音译，意思是“有森林的地方”，石拐区的历史最早可追溯到战国时期，有中国最古老的长城——战国赵长城贯穿全境。清朝以前为蒙古族乌拉特部游牧草原，水草丰美，森林茂密。石拐区的历史与大青山煤田的开发史紧密相连，石拐也伴着地下宝藏的开发而名驰塞北。经过几十年的艰苦创业，大青山煤田已经形成年产500万吨原煤的生产规模，成为包头市重要煤炭能源基地，煤炭税收占该区财政收入的85％以上，为包头的经济发展作出了积极的贡献。随着国家煤炭产业政策的调整，近两年，石拐区大力发展工业开发区，形成了以硅系合金、工业硅和粗钢生产新的产业群，年可生产硅系合金100万吨，铜10万吨，形成了世界级工业硅生产基地、中国北方最大的铜生产基地。现在，我们乘坐的汽车离开市区已有20多公里，透过车窗，您可以清楚地看到，在路边的山坡上蜿蜒着一条土筑的长龙，这就是我们要参观的赵长城了。这段长城是我国现存最古老的长城，是战国时期赵国君主武灵王为巩固边境、防止北方胡人入侵而筑，距今已有2000多年的历史了。它全长逾500公里，东起河北宣化境内，西入内蒙古乌拉特中旗，迤逦于阴山南麓的群峰丘陵之中，横亘于包头的中部，在包头境内约150公里。据《史记·匈奴列传》记载，赵武灵王即位后，为了富国强兵，进行了一系列改革，如大家所熟悉的“胡服骑射”。并且在“北破林胡、楼烦”后“筑长城，自代并阴山下，至高阙为塞”。据历史学家推断，赵武灵王筑长城的时间应当在公元前306年至前300年之间。赵长城最高的地方高约5米，基座宽5米左右，尽可能取直线进行修 筑，主体用土夯成，个别地段用石筑，如果您仔细看，夯筑的层次仍然清晰可见。在城墙上还能辨别出烽火台的痕迹，宽约10米，台间距约1公里。在重要关口，都设有与长城相依的障城，这些障城多为长方形，面积约在800～1000平方米之间，有的还与长城相连，障城的规模、数量往往与该关口的重要程度相关。在古代，阴山以南、黄河北岸的地区是一片水草丰美的沃野，既是“游牧民族的苑囿”，又是他们进入中原地区的跳板，只要占领了这个地方，就可以进入汾河或黄河河谷，直达中原腹地，汉族要想排除威胁就必须守住阴山峪口。因此，这块地方便成为了兵家必争之地。史载“匈奴失阴山之地，过之未尝不哭也”，就是这个原因。可见，古人在这里修筑长城的意义有多么重大。两千多年来，赵长城作为阴山脚下的一位历史见证者，默默经历着这片土地的沧桑巨变，静静地聆听着历史脚步的远去，记载着多少故事传说，为我们留下了无限的遐想与思考。难怪我国著名的历史学家翦伯赞在登临了赵长城之后感触颇深，赋诗赞曰：“骑射胡服控北疆，英雄不愧武灵王??”现在，这段长城已被包头市列为爱国主义教育基地，教育着一代又一代的青少年。
第2篇：包头导游词新版篇
包头导游词3篇
包头导游词3篇
包头位于内蒙古自治区西部，北靠蒙古国，南临黄河，东西接壤土默川平原和河套平原，阴山山脉横贯中部，总面积
78万平方公里。下面是带来的包头导游词，欢迎欣赏。包头导游词一：
石拐区的古长城石拐区是包头市所辖的一个矿区，位于市区东北，面积600多平方公里，人口约8万，是包头市的主要煤炭、陶瓷原料基地。石拐是蒙古语 什桂图 的音译，意思是 有森林的地方，石拐区的历史最早可追溯到战国时期，有中国最古老的长城 战国赵长城贯穿全境。清朝以前为蒙古族乌拉特部游牧草原，水草丰美，森林茂密。
石拐区的历史与大青山煤田的开发史紧密相连，石拐也伴着地下宝藏的开发而名驰塞北。经过几十年的艰苦创业，大青山煤田已经形成年产500万吨原煤的生产规模，成为包头市重要煤炭能源基地，煤炭税收占该区财政收入的85%以上，为包头的经济发展作出了积极的贡献。随着国家煤炭产业政策的调整，近两年，石拐区大力发展工业开发区，形成了以硅系合金、工业硅和粗钢生产新的产业群，年可生产硅系合金100万吨，铜10万吨，形成了世界级工业硅生产基地、中国北方最大的铜生产基地。
现在，我们乘坐的汽车离开市区已有20多公里，透过车窗，您可以清楚地看到，在路边的山坡上蜿蜒着一条土筑的长龙，这就是我们要参观的赵长城了。这段长城是我国现存最古老的长城，是战国时期
赵国君主武灵王为巩固边境、防止北方胡人入侵而筑，距今已有201X多年的历史了。它全长逾500公里，东起河北宣化境内，西入内蒙古乌拉特中旗，迤逦于阴山南麓的群峰丘陵之中，横亘于包头的中部，在包头境内约150公里。据《史记 匈奴列传》记载，赵武灵王即位后，为了富国强兵，进行了一系列改革，如大家所熟悉的 胡服骑射。并且在 北破林胡、楼烦 后 筑长城，自代并阴山下，至高阙为塞。
据历史学家推断，赵武灵王筑长城的时间应当在公元前306年至前300年之间。赵长城最高的地方高约5米，基座宽5米左右，尽可能取直线进行修筑，主体用土夯成，个别地段用石筑，如果您仔细看，夯筑的层次仍然清晰可见。在城墙上还能辨别出烽火台的痕迹，宽约10米，台间距约1公里。在重要关口，都设有与长城相依的障城，这些障城多为长方形，面积约在800～1000平方米之间，有的还与长城相连，障城的规模、数量往往与该关口的重要程度相关。在古代，阴山以南、黄河北岸的地区是一片水草丰美的沃野，既是 游牧民族的苑囿，又是他们进入中原地区的跳板，只要占领了这个地方，就可以进入汾河或黄河河谷，直达中原腹地，汉族要想排除威胁就必须守住阴山峪口。因此，这块地方便成为了兵家必争之地。史载 匈奴失阴山之地，过之未尝不哭也，就是这个原因。
可见，古人在这里修筑长城的意义有多么重大。两千多年来，赵长城作为阴山脚下的一位历史见证者，默默经历着这片土地的沧桑巨变，静静地聆听着历史脚步的远去，记载着多少故事传说，为我们留下了无限的遐想与思考。难怪我国著名的历史学家翦伯在登临了赵长城之后感触颇深，赋诗曰：
骑射胡服控北疆，英雄不愧武灵王 现在，这段长城已被包头市列为爱国主义教育基地，教育着一代又一代的青少年。
包头导游词二：
包头南海位于包头东河区南侧，昔日这里曾是九曲黄河的一段故道，河水改道南移后形成水面和滩头草地，开发区总面积201X公顷，其中水面480公顷，分为水上活动区和湖滨游览区。南海北有青山朦胧辉映，南有黄河玉带环绕，湖中碧波荡漾，湖滨水草丰美，天空鸥鸟翱翔，风景独秀。1985年，这里被辟为旅游开发区。经过近几年的精心规划和开发建设，已初具规模。开发区把这里的自然美与人工美融为一体，使其既具有塞外浑厚、粗犷的特点，又有江南水乡的妩媚灵气，享有 塞外西湖 的美称，成为草原钢城独具特色的旅游风景区之一。到这里旅游，不仅能在水上泛舟，湖中垂钓、蒲荡探幽、园中小憩，饱览怡人的南海风光。
包头南海是我国较大的内湖风景区之一，紧邻黄河，占地面积1585公顷，其中水域面积333公顷，湿生草地面积15000亩，有200多种野生动植物在这里繁衍生息。
包头南海素有 水旱码头 之称谓，其中水码头就是指南海子码头，是康熙年间黄河岸边的一个航运吞吐口岸，迄今已有330多年的历史了。道光三十年，黄河改道，原托克托城南河口镇被水淹没，从此南海子渡口成为黄河中上游的水运枢纽和皮毛集散地，老包头在西北地区的经济地位发生了重大变化，经济的繁荣，使南海子渡口扬名天下。苍茫河水见证着历史上南海子渡口曾经有过的 船筏林立 的兴盛以及河水离去的衰落。
包头南海公园的前身为包头市鱼种站，有着悠久的渔业生产历史。品种有野生黄河鲤鱼、花鲢、白鲢、鲫鱼、草鱼等传统品种，还有中华绒鳌蟹、黄河鲶鱼、团头鲂、秀丽白虾等名贵水产品，丰富的水产品，吸引了品尝南海 全鱼宴 的人们，也吸引了广大钓鱼爱好者。
包头导游词三：
各位朋友，大家好!欢迎大家来到中国草原休闲之都 包头参观游览。我是 旅行社导游，很高兴能为大家服务.和大家度过一段美好的时光。在此请允许我用蒙古语向大家问好：
赛白呶!包头是蒙古语 包克图 的谐音，意为 有鹿的地方，故包头有 鹿城 之称。包头是一座新兴的钢铁工业、机械制造工业城市，经过半个多世纪的发展，现已成为中国最大的稀土工业基地及少数民族地区最大的工业城市之一，荣获首批全国文明城市、国家园林城市、中国优秀旅游城市等荣誉称号，201X年名列中国综合实力百强城市 冬春二季，冰封雪飘，银妆素裹，呈现出别具一格的北国风光;夏季清爽，是较为理想的消夏避暑之地。包头历史悠久，文化独特，是欧亚大陆草原文明和黄河流域农业文明的交汇地段。包头市郊的阿拉善文化遗址，表明在6000年前的新石器时代，就有中华先民在这里耕耘渔猎、繁衍生息。包头的区位优势明显，是连接华北和西北的纽带，地处环渤海经济圈的腹地、内蒙古呼包鄂经济带的中心，是中国和内蒙古自治区向北开放的前沿阵地和优先重点发展的区域。包头交通便捷，现已形成了公路、铁路、航空为主的立体交通网，通达全国各地。包头的自然资源得天独厚，举世闻名的白云鄂博矿藏十分丰富，其中稀土储量占世界稀土储量的70%以上，包头因此被誉为 草原钢城、稀土之都。包头是 一五 时期伴随国家建设包钢、一机等重大工业项目发展起来的，拥有钢铁、铝业、装备制造、电力、乳业、稀土等优势产业，是我国北方重要的能源、原材料、化工和军工基地。
近年来，包头市经济建设取得了快速发展。201X年全市生产总值达到800亿元人民币，人均生产总值达到4100美元;财政收入达到102亿元，成为内蒙古自治区 美景和 功能齐全、宜人居住 的城市环境。生态建设和环境综合治理取得明显成效。人居环境显著改善，包头已经从昔日的钢铁城、工业城变为文明城、花园城，先后荣获了 201X年迪拜国际改善居住环境最佳范例奖、联合国人居奖、中华环境奖。按照构建和谐社会的要求，包头市坚持统筹经济社会协调发展，全面提升了公共服务水平。实施了科教兴市战略，获得了全国科技进步先进城市、全国双拥模范城市、全国民族团结进步模范集体、全国群众体育先进集体、全国社会治安综合治理先进城市等荣誉。
包头市具有非常丰富的旅游资源。现有30多处山水人文旅游景区、景点。A级景区13家，其中4A级1家，3A级6家。201X年包头市旅游发展规划提出了 草原休闲之都 的包头旅游形象定位。包头市将尽全力打造这一形象品牌，使包头市成为国际国内游客向往的草原旅游观光、休闲避暑的目的地。内蒙古旅游主要是领略草原风情、大漠风光和蒙元文化。包头市具备了三种旅游资源的独特的区位优势，是内蒙古旅游最好的进出港口和集散地。包头市具有独特的草原风光，又是距著名旅游景区成吉思汗陵、响沙湾最近的大城市。包头市具有便利的交通、完善的娱乐休闲设施及独具民族风情特色的餐饮服务。闻名全国的小肥羊总部就在包头，热情好客的240多万包头各族人民相信中外嘉宾的包头旅游，定将不虚此行。包头市现有旅游宾馆饭店等经营单位650多家，星级饭店30家，其中五星级饭店一家，在建的五星级、四星级酒店4家;有旅行社55家;导游人员502人，全市旅游从业人员3万多人。在旅游旺季各类旅游车辆可通达各重点旅游景区。201X年共接待海内外旅游者367万人次，实现旅游收入约40.24亿元。
包头，祖国北方这片富饶美丽的疆土，这个遍地宝藏、商机无限的城市，热烈欢迎国内外朋友来参观旅游、来结交朋友、来投资办实业。包头人民欢迎你们，祝你们吉祥如意!附送：
包头市导游词
包头市导游词
各位朋友，大家好!欢迎大家来到中国草原休闲之都 包头参观游览。我是 旅行社导游，很高兴能为大家服务．和大家度过一段美好的时光。在此请允许我用蒙古语向大家问好：
赛白呶（ｎ ｏ）（你好）!包头是蒙古语 包克图 的谐音，意为 有鹿的地方，故包头有 鹿城 之称。包头是一座新兴的钢铁工业、机械制造工业城市，经过半个多世纪的发展，现已成为中国最大的稀土工业基地及少数民族地区最大的工业城市之一，荣获首批全国文明城市、国家园林城市、中国优秀旅游城市等荣誉称号，201X年名列中国综合实力百强城市 5.76万，其中城镇人口逾176万，有蒙、汉、回、满等43个民族。
包头属于半干旱中温带大陆性季风气候．年平均气温
6． 4℃．年平均日照3145小时，年平均降雨量310毫米。冬春二季，冰封雪飘，银妆素裹，呈现出别具一格的北国风光；夏季清爽，是较为理想的消夏避暑之地。
包头历史悠久，文化独特，是欧亚大陆草原文明和黄河流域农业文明的交汇地段。包头市郊的阿拉善文化遗址，表明在6000年前的新石器时代，就有中华先民在这里耕耘渔猎、繁衍生息。包头的区位优势明显，是连接华北和西北的纽带，地处环渤海经济圈的腹地、内蒙古呼包鄂经济带的中心，是中国和内蒙古自治区向北开放的前沿阵地和优先重点发展的区域。包头交通便捷，现已形成了公路、铁路、航空为主的立体交通网，通达全国各地。包头的自然资源得天独厚，举世闻名的白云鄂博矿藏十分丰富，其中稀土储量占世界稀土储量的70％以上，包头因此被誉为 草原钢城、稀土之都。
包头是 一五 时期伴随国家建设包钢、一机等重大工业项目发展起来的，拥有钢铁、铝业、装备制造、电力、乳业、稀土等优势产业，是我国北方重要的能源、原材料、化工和军工基地。
近年来，包头市经济建设取得了快速发展。201X年全市生产总值达到800亿元人民币，人均生产总值达到4100美元；财政收入达到102亿元，成为内蒙古自治区 以上城市中，生产总值、地方财政收入均进入前15位，城镇居民人均可支配收入排 在包头，热情好客的240多万包头各族人民相信中外嘉宾的包头旅游，定将不虚此行。
包头市现有旅游宾馆饭店等经营单位650多家，星级饭店30家，其中五星级饭店一家，在建的五星级、四星级酒店4家；有旅行社55家；导游人员502人，全市旅游从业人员3万多人。在旅游旺季各类旅游车辆可通达各重点旅游景区。201X年共接待海内外旅游者367万人次，实现旅游收入约40.24亿元。
包头，祖国北方这片富饶美丽的疆土，这个遍地宝藏、商机无限的城市，热烈欢迎国内外朋友来参观旅游、来结交朋友、来投资办实业。包头人民欢迎你们，祝你们吉祥如意!
第3篇：包头昭君岛导游词
包头昭君岛导游词范文3篇
下面是为大家带来的包头昭君岛导游词范文，希望可以帮助大家。
篇1：包头昭君岛导游词范文欢迎大家来到这里，下面我来为大家介绍一下!昭君岛旅游区位于包头市九原区全巴图乡政府西南约4公里处。
在您进入旅游区之前，我要给大家介绍一下昭君与包头的历史渊源。
大家知道，早在汉朝的时候，汉朝和匈奴等少数民族进行了多次的和亲，而与我们包头地区有着紧密联系的当数“昭君出塞、胡汉和亲这段千古佳话。
昭君出塞是一次民族融合的盛大举措，为中原民族同游牧民族的和睦友好，奠定了坚实基础。
昭君出塞时携带的大量中原器物、服饰和典籍以及宫女和工匠，使得中原文明更大规模地向北方传播。
昭君出塞是在公元前33年。
为了进一步巩固和汉朝的友好关系，匈奴呼韩邪单于亲自前往汉朝廷，请求和亲，愿为汉家婿，以结永久之好，汉元帝欣然应允。
王昭君挺身而出，自愿和亲。
汉元帝为纪念这次和亲，改元为“竟宁，意为边境安宁。
据考证，汉朝浩浩荡荡的送亲队伍从西安启程后，极有可能是走秦直道经榆林、东胜至包头九原，与呼韩邪单于迎亲的队伍在黄河渡口会合。
迎娶礼仪规格之高声势之大实为空前。
这就是历史上著名的“昭君出塞。
考古工作者从麻池古城周边的召湾汉墓中，清理出大量秦汉时期的陶器、铜器、漆器、金银玉器和秦汉货币。
最为难得是在一墓穴中发现了“单于和亲、“单于天降、“四夷尽服瓦当。
其直径分别为17厘米和15厘米，圆形篆书，属国家一级文物，现收藏于中国历史博物馆。
这些瓦当在麻池古城周边发现，证实了“昭君出塞与包头地区有着密切的联系，也证实了在五原郡治九原城附近建有按汉制汉俗的“和亲行宫。
王昭君于第二年初夏到达漠北单于庭，受到呼韩邪单于的喜爱和匈奴人民的盛大欢迎，并被封为“宁胡阏氏。
呼韩邪单于死后，昭君“从胡俗，嫁给呼韩邪单于的儿子复株累单于，并与之生下二女，母女几代人为民族团结作出了巨大的贡献。
昭君出塞后的40余年，这里出现了“牛马布野，人民炽盛的繁荣景象。
饱经战乱之苦后享受了40多年和平生活的汉匈各族人民，深深地爱戴着王昭君。
据统计，古往今来，反映王昭君的著名诗歌有700余首，与之有关的小说、民间故事有近40种，写过昭君事迹的著名的文人有500多人，古代有蔡邕、李白、杜甫、白居易、李商隐、王安石、耶律楚材等，近现代的有郭沫若、曹禺、田汉、翦伯赞、费孝通、老舍等。
昭君文化作为中国先进的历史文化和优秀的民族文化，最主要的一点是反映了中华民族“以和为贵、“以亲为荣的民族凝聚力。
所以作为民族友好使者角色的王昭君，不仅受到中华各族人民的极大敬仰，而且也受到全世界爱好和平的各族人民的重视和欢迎。
昭君文化的研究和弘扬，其意义不仅是中国的，而且是世界的。
昭君岛南临黄河，与鄂尔多斯市昭君坟隔岸相望，其余三面被黄河支流所环绕，“昭君岛因此而得名。
岛内有月牙湾、龙门湾、无源溪等自然水道和面积为8平方公里的天然草原，一年四季均有候鸟在岛上栖息和繁殖，并且有赤狐、蒙古兔、麝鼠和国家二类保护珍禽白天鹅。
岛上自然环境优美，登上观景楼，南望是广阔浩渺的黄河，北面是茂密的芦苇荡，游人泛舟其间，可领略水乡风光。
岛上建有怀抱琵琶的昭君雕像，长有奇特的“三叶树(一种长有三种不同树叶的树)，供游人观赏。
为了方便旅游者在岛上观光、度假，旅游区内设有摩托艇、游艇、渡船、蒙古包以及民族风味餐厅等服务设施，游人在饱览大自然的旖旎风光后，还可以进行游泳、骑马、钓鱼等娱乐活动。
东西长4公里，南北宽2.5公里，有旱生植物和沙漠等植物25种，鸟类约25种。
岛上自然环境优美，登上观景楼，南望是广阔浩渺的黄河，北面是茂密的芦苇荡，游人泛舟其间，可领略水乡风光。
岛上建有怀抱琵琶的昭君雕像，长有奇特的“三叶树，供游人观赏。
岛上蒙古包餐厅除提供民族风味食品外，还提供新鲜的黄河鲤鱼。
[1]昭君岛旅游区位于包头市郊区全巴图乡政府西南约4公里处，是全巴图乡政府筹资兴建的新旅游景点。
岛内有月牙湾、龙门湾、无源溪等自然水道和面积为8平方公里的天然草原，一年四季均有冬候鸟、夏候鸟在岛上栖息和繁殖，亦有赤狐、蒙古兔、麝鼠和国家二类保护珍禽白天鹅。
为了方便旅游者在岛上观光、度假，旅游区内设有摩托艇、游艇、渡船、蒙古包、以及民族风味餐厅等服务设施，游人在饱览大自然的旖旎风光后，还可以进行游泳、骑马、钓鱼等娱乐活动。
2景点美食编辑包头的餐饮特点仍带有浓郁的西北风味，即以牛、羊肉和各种面食为主，在城市西部有“塞外第一街之称的钢铁大街上集中了数十家各种风味的餐馆。
另外，在环城路和南门外大街的交叉处，有可以品尝到当地各种风味小吃的夜市大排档，而且价钱十分便宜，在夏季的夜晚，来这里一饱口福的人络绎不绝。
包头的风味小吃有马奶酒、燕麦片、熏鸡、素锅盔等。
奶豆腐 内蒙古牧民家中的常见奶点。
奶豆腐色泽乳白，酸香浓郁。
可冷冻存放，亦可晾干久存食用。
奶茶 蒙古民族传统热饮料。
由砖茶、鲜奶煮制而成。
喝时通常加少许盐，可以终日饮用，还可以加黄油、泡炒米和奶食品食用。
有暖胃、解渴、充饥、助消化的功用。
随着牧区与城镇的交往，奶茶逐渐引进餐馆经营。
奶酪 俗称酪蛋子。
将分离出白酥油的酸奶，经微火煮熬后，装入布袋，挤出酸水，成碎块状晾干即为酪蛋子。
酪蛋子质硬味酸，是奶制品中最普通的食品，为蒙古民族所喜爱。
德兴源稍美 该食品历史悠久。
选用锡林郭勒草原鲜羊肉做馅，优质河套面粉做皮精制而成，上屉蒸熟即可。
成品呈石榴状，可做宴席中的点心，又是民间美餐。
德兴源稍美以皮薄、馅嫩、味香、形美著称，在呼和浩特市稍美经营中独占鳌头。
哈达饼 内蒙古传统名点。
相传匈奴东胡人活跃于现在的赤峰市西拉木伦河一带时即用此食品，至今在内蒙古东部地区广泛流传，一般饭馆普遍经营。
是选用富强粉、奶油、白糖、桂花、桃仁等烹制而成。
此饼层次分明，奶香浓郁，酥松甜美。
刀切酥 内蒙古风味点心。
以面粉、饴糖、糖粉制作而成。
成品色褐红、味香甜、质酥脆，宜做高、中档宴席的点心，一般多在大、中型酒店经营，民间也有烤制食用的。
王小二大饼 内蒙古传统名食品。
相传兴安盟回族已故王小二师傅自幼学徒，经过名师指点制成王小二吊炉饼。
因其外焦里嫩，香酥可口，食用方便，经济实惠而美名流传 奶皮子 把羊、牛鲜乳倒入锅中慢火微煮，俟其表面凝结一层腊脂肪，用筷子挑起挂通风处晾干即为奶皮子。
制作方法与制作腐竹相似。
属鲜奶中的精华。
味纯香，营养丰富。
加上奶茶、奶果子、炒米食用，为招待贵宾的佳品。
烤整羊 著名传统内蒙古菜。
用去毛带皮整羊烤制而成。
此菜羊形完整，色泽金红，羊皮酥脆，羊肉嫩香，是内蒙古饮膳食俗的代表作。
也有用剥皮整羊烤制的，效果亦佳。
成吉思汗铁板烧 一种烤肉方法。
相传元太祖成吉思汗善食此品，在率兵驰骋天下时传至中亚、南俄，风靡世界。
在日本等国家民间迄今仍很流行。
所以，称之为成吉思汗铁板烧。
铁板烤肉制作独特食法别致，烤具方便携带，很适应饭店经营和旅行、野游外餐。
选料以羊肉为佳，其次可用牛、猪、鸡、鱼、虾肉，切成适度薄片调制后由食者在铁板上烤熟，蘸已备芝麻酱辣椒、芥菜、葱、姜末、蒜泥、卤虾油等调配的佐料汁食用。
肉味鲜香可口，别具一格。
羊背子 蒙古族人民最喜欢、最名贵的佳肴。
只有在祭祀、婚嫁喜事、老人过寿或欢迎亲朋贵宾宴席上才能见到。
所谓羊背子，是把全羊卸成七大件(除去胸叉)，带尾入锅，加盐煮熟。
用大铜盘先摆四肢、羊背颈胛、羊头放羊背上，似羊的爬卧姿势上桌。
吃时每人先用蒙古刀从羊尾巴上拉下一条先吃掉，而后就可各取所需。
席间还有配菜、奶食品和马奶酒等。
昭君村下面有一条河，河水是碧绿色的，上面有几条小船，空中还飞着白鸽，太阳一照河面闪闪发光。
到了昭君村里面，有一个大院子。
院子里有高高的大树，美丽的花儿。
一棵棵大树挺立在院子里，就像一个个卫士，守护着院子。
一个个盆栽，里面栽着花儿，都是菊花，有红菊花和白菊花，它们围绕着大树。
一盆红菊花。
一盆白菊花，它们就这样围成一个圈，还有一面墙，墙上写着昭君纪念馆几个大字。
两边都是一些介绍。
我们在那里拍了几张照片留做纪念。
再往上看，映入我眼帘的是昭君像，那雕像栩栩如生。
据说那是用汉白玉雕刻而成的，前后雕刻了五年。
高3.3米，重3.3吨。
昭君像下面 裂了几条口子，可能是时间太长了的缘故吧。
远看那昭君像非常漂亮，似嫦娥，真不愧是四大美人。
近看却很粗糙，摸起来一点也不光滑。
昭君像周围都是很矮的冬青树，中间一个长方形的平台，昭君像就屹立在万绿丛中。
后来，我们知道了王昭君的真名叫王嫱，乳名皓月，生日是8月15日，那天正是我们的中秋节。
她的父亲叫王襄，母亲周氏。
她是36年春16岁入宫的。
听说她为了和平嫁到匈奴。
后来王昭君死了，就埋在西藏。
她的墓高33米，占地面积13000平方米。
随后，我们又参观了昭君宅。
里面有王昭君曾住过的房间，她哥嫂及父母住的房间。
楼上是她父亲的藏书阁，可惜我们没能上去参观，兴许还有古书呢。
我们玩累了，就找个地方去休息，那里都是石凳子和石桌子，我们在那里整理笔记，聊天，吃东西，开心极了!
