大禹治水教学评语（共8篇）

第1篇：大禹治水

《大禹治水》这篇课文是一个流传千古的神话故事。讲的是古时代大禹治理洪水的故事。大禹是上古时代的治水英雄。他“三过家门而不入”，一心一意为百姓谋幸福的精神被世人敬仰，代代相传。

在设计教学目标时，我首先考虑的是如何让学生了解“大禹治水的艰难以及所付出的努力”所以我确定了第一个教学目标：理解课文内容，感受大禹治水的艰难以及所付出的努力，指导感情朗读。

课文生字中“治、制”这两个同音字，我知道学生肯定要混淆的，一次我确定了本课的第二教学目标：学写生字：治制

在教学新课前，我复习了课文中的生词“滔滔、淹没、冲倒、无家可归；决心、治理、带领、千辛万苦；制服、安定、伟大、代代相传。”看似简单的三组词，其实是统领全文主要内容的词语。接着，我又抛出这样一个重要的问题“大禹为什么要治水？这里的治水指的是什么水呢？”为下面的学习做了铺垫。通过第一课时的学习，学生都能明白大禹治的是洪水。可为什么要治理洪水？学生就有点似懂非懂了。而我的一段洪水的视频正好帮助学生明白了课文第一自然段的内容。我紧扣“滔滔”二字让学生理解，因为洪水的大、洪水的凶猛，所以冲倒了房屋、淹没了农田，害得老百姓无家可归。最后引出治水的英雄大禹。在讲解大禹治水经过时，我为了让学生体会治水的艰辛，紧紧抓住“吃尽了千辛万苦，走遍了千山万水”“挖通了九条大河，劈开了九座大山”等语句。如果只是通过简单的朗读，我觉得可能学生理解的程度不深，因此，我又设计了这样一个练习：“山太高，禹爬不动了，他____________。水太深，禹趟不过了，他____________。没有吃的，禹饿得两眼发花，他____________。天太黑，凶猛的野兽出来了，他____________。”通过学生的口头填空，让学生深深的理解到大禹治水的不易，真的是吃尽了千辛万苦，走遍了千山万水。禹这样辛苦地观察水流和地形，他才能带领老百姓“挖通了九条大河，劈开了九座大山，顺利的将洪水引入了大海”。这里的两个“九”字又是第二自然段理解的一个难度，学生肯定会一位真的只有“九条大河”、“九座大山”，我就告诉这里指很多很多，让学生进一步体会禹治水的艰难。最后一个填空练习“禹下决心要（），他吃尽了（），走遍了（），仔细地察看（），他带领老百姓挖通了（），劈开了（），引导洪水（）。”我采用了你填、我填、大家填的方式，让学生对这一自然段的内容得到了巩固，对大禹治水的艰难再一次深深地领会了。

在学习“三过家门而不入”这个故事时，我原本想通过老师像讲故事一样的讲述，边讲述边填数字来引出这段文章，让学生从这一组数字中来体会大禹的公而忘私的精神。可是当我出示了填空，还没说完，学生就接着说下去了，我只好改变策略，改成提问“看了这些数字，你有什么问题要问禹的？如果你是禹，你的心理是怎么想的？”学生提了一些问题，我又做了一点补充，我说：“禹的儿子十多岁了，还不知道父亲是个什么样子。同学们你们知道吗？禹在外治水13年，那是七千四百多天哪！”从而更好的理解大禹舍小家顾大家的奉献精神，学生也对大禹的英雄壮举敬佩不已。最后治水成功了，老百姓又过上了安定的日子，我让学生说说如果你也是其中的一个老百姓，你会怎么感激大禹，以此来理解为什么大禹的名字“代代相传”。

词语的积累在语文教学中是很重要的。所以我在这堂课的设计中添加了一个“送词语”的设计，我送给了学生“千难万险、千言万语、千恩万谢、千家万户、千秋万代”六个和课文内容相关的成语。

本课生字中的“治制”为同音字，为了使学生能很好的区别，我找来了古代的字，让学生形象的分辨清楚“治”与水有关，所以是三点水旁，“制”与刀有关，所以是立刀旁。又通过学生自己组词加深理解，最后通过填空“禹下决心______理洪水，他吃尽了千辛万苦，走遍了千山万水，终于把洪水______服了。”加以巩固。

本堂课，在感悟文章中心的同时，我知道学生进行了多种形式的读，以读促悟，使学生对人物的高尚品质有更深刻的体会，悟又带动了读。学生的情感被激发了，朗读自然就更出色了。

在这堂课中，还有很多地方没有做到位：

1.时间把握不好。在观看洪水的视频时，视频播放的时间太长了，有的学生都有点坐不住了，也浪费了一点时间，以至于后来时间来不及了，还有一个对“治制”的巩固理解的填空练习“禹下决心理洪水，他吃尽了千辛万苦，走遍了千山万水，终于把洪水服了。”都没有做，对这两个字的描红也没来得及反馈，还拖课了。

2.老师的话太多。虽然在课前设计时，我已经注意体现以学生为主体，然而，在这个练习：“山太高，禹爬不动了，他_________。水太深，禹趟不过了，他____________。没有吃的，禹饿得两眼发花，他____________。天太黑，凶猛的野兽出来了，他____________。”的教学时，一看学生说不出来，我急了，就讲了很多，还有在学习“三过家门而不入”这个故事时，教师给予得较多，总是把自己的感受过多地加给学生。其实，应该相信学生，放手让学生自读自悟，自想自悟，教师只需在学生确有困难的地方点拨指导，教给学习方法，体现学生的学。这一点是我在以后的教学中必须要改进的。

第2篇：大禹治水

《大禹治水》教学设计

新城实验学校 詹翔

一、导入

你知道天地是怎么形成的吗？你知道谁创造了人类吗？你知道天上为什么只有一个太阳吗？ 你听过一个为追逐太阳而渴死的巨人吗？ 孩子们，在很久很久以前，咱们生活的这片土地上流传着许许多多的神话故事。比如 ：盘古开天辟地、比如女娲造人、比如后羿射日、比如夸父追日。你们感兴趣吗？今天，咱们就来学习咱们接触到的第一篇神话故事，请齐读课题：《大禹治水》

师板书（大禹治水）二．初读课文

从课前的预习中，咱们知道这个故事的主角是： 禹

师：在当时世人有这样一种说法： “ 天大、地大、禹大”

谁来读？“禹大”中“大”指的是：伟大

师：那咱们就放开音量读出伟大好么？“ 天大、地大、禹大”

禹的伟大在于： “治水”

师追问：治的什么水？“洪水”

谁来拼一拼： hóng shuǐ，读的真不错。你来说说读这个洪需要注意什么？ 请你来带大家拼读两遍。

洪水的洪，老师居然忘记怎么写了，谁来帮助我？

左边三点水，右边一个共，这让我想到了一种识字方法：加一加。

作为回报我告诉你们这个字在田字格中怎么写。左边三点水表明跟水有关。上点点在斜中线，中点点在横中线，下面一提要礼让，和和气气“共”学习。右边是水神共工的共，看来洪水和共工逃不了干系。水神说你呢，一撇一点要站稳！（导学案中写一遍）好了，想知道大禹治水的故事到底是怎样的吗？

我来读，你来听。注意课前圈划的生字，你可以心里读也可以小声的跟读。三.师范读课文，生检查认读

故事喜欢吗？ 你能读吗？ 咱们的读是有要求的，那就是一点：正确、流利，不多加一个字也不能少一个字。

1.生快速自读课文，读通读顺。读好后用正确的坐姿告诉老师。

谁愿意来挑战？ 其他同学请仔细聆听。（分４个孩子读４个自然段）

看来想要将一篇课文做到一字不错的读好，确实挺困难的。这就告诉我们平时的朗读一定要2.读准、读好。那老师就降低点难度，咱们来读句子。谁想要来证明自己？仍然是同样的要求，正确、流利。大水淹没了......痛苦极了。

1.洪水给百姓带来了无数的灾难，必须要治好它。

2.他只知道筑坝挡水，九年过去了，洪水仍然没有消退。他的儿子禹继续治水。3.洪水终于退了......人们过上了安居乐业的生活。谁来读 ？（点读，做好生生互评）

3.看来，读句子容易些，这次咱们增加点难度。不带拼音的短语你会么？ 请看屏幕： 洪水泛滥

毒蛇猛兽

无数灾难

筑坝挡水

没有消退

继续治水

吸取教训

疏通河道

驱赶猛兽

恢复生产

安居乐业 点生个读，师相机指导。

朗读好，请学生拿出导学案。给相应的段落和图片连线，并将标有序号的短语填在相应的图片中。展示学生所写。

四.咱们借着图片，回到那个久远的时代。

出示 第一张图片，第一自然段。谁来读一读？（提示：读出时间的久远、洪水的凶猛、人们的痛苦）

师点读，师可总评，范读。

同学们读了这个自然段，给你留下最深刻的印象是什么？ “大水淹没田地，冲毁了房屋．．．．．．”那你能用一个我们刚学的词语来总结么？“洪水泛滥”是呀，原来泛滥指的的就是：“大水淹没田地，冲毁了房屋...”

看来当时的人们实在太痛苦了，同学们，该怎么办？ 对！治好洪水，记住你们现在的语气，读一读这个句子。

“洪水给人们带来了无数的灾难，必须治好它。”（点生读，可让读得好的同学说说为什么这么读。也可以让其他同学点评，要具体说出好在哪里，读出了什么？怎么读出的？）洪水滔天，有一个人像你们一样，他开始治水，他是谁？ “鲧” 谁来读？“Ｇｕｎ 鲧” 注意偏旁，鱼字旁代表和鱼有关。相传鲧是水里的一种动物。他治水的方法是：“筑坝挡水” 那结果又是：“仍然没有消退”

你觉得“鲧”是个怎样的人？

有人了解“鲧”吗？他是怎样的一个人呢？关于他的传说有很多，你们想了解么？ 请同学们打开导学案，读读下面的几个段落，用横线划出你的答案。或许从中你会看到一个不同的“鲧”。

读了这些，你现在觉得“鲧”是一个什么样的人呢？

当然，鲧最终还是失败了，可他把他想要治好洪水的志向传给了他的儿子：“禹”。究竟禹能不能完成这个任务，他又是怎样治水的呢？欲知后事如何，且听下回分解。

板书设计

《大禹治水》 洪水

泛滥

灾难

鲧

劳苦功高

第3篇：大禹治水

大禹治水

远古时期，天地茫茫，宇宙洪荒，人民饱受海浸水淹之苦。尧帝开始起用禹的父亲鲧治理洪水。鲧治水逢洪筑坝，遇水建堤，采用“堙”的办法，九年而水不息。尧的助手舜行视鲧治水无功，将他诛杀在羽山。

舜命鲧的儿子禹继续治水。他从冀州开始，踏遍九州进行实地考察，决定采用因势疏导洪水的办法。

当时的绍兴地区也受到洪水的祸害，被称为荒服之地。大禹治水到了这块荒蛮之地，凿山疏流，将水引入东海，使这片浅海沼泽之地重新成为平原，人民得以从事垦殖为生。大禹曾在绍兴娶涂山氏为妻。新婚才四天，禹便离家治水去了。他婚后离家十三年，曾经三次路过家门而不进去。

传说，帝尧时，洪水成灾，天下百姓深陷愁苦之中。尧帝命禹的父亲鲧去治理洪水。鲧率众筑坝修堰，费了九年功夫，也没把大水治伏，因而受到流放羽山（今山东蓬莱东南）的处罚。也有典籍记述鲧被诛杀于羽山。

舜继帝位后，洪水仍然是天下大患，便命已成为夏部族首领的禹继续治理洪水。禹欣然领命，但没有贸然行事，而是首先认真总结前辈治水的教训，寻找治水失败的原因。然后，率领伯益、后稷等一批忠实助手，跋山涉水，顶风冒雨到洪灾严重地区进行勘察，了解各地山川地貌，摸清洪水流向和走势，制定统一的治水规划，在此基础上才展开大规模的治水工作。他鉴于前辈治水无功主要是没有根据水流规律因势利导，而只采用“堕高堰库”（《国语•周语下》）筑堤截堵的办法，一旦洪水冲垮堤坝便前功尽弃的教训，大胆改用疏导和堰塞相结合的新办法。按《国语•周语》所说，就是顺天地自然，高的培土，低的疏浚，成沟河，除壅塞，开山凿渠，疏通水道。历时十三年之久，终于把洪渊填平，河道疏通，使水由地中行，经湖泊河流汇入海洋，有效治伏了洪水。

第4篇：大禹治水

大禹治水

今天，和孩子们分享的是一个中国古代神话故事——大禹治水。

当尧还在做皇帝的时候，黄河发生了一场很大的水灾，庄稼全被淹没了，房子也被洪水冲垮了，为了活命，百姓们都搬到了很高很高的山上居住。

尧看着自己的百姓受苦，心里很是着急。他立刻把大臣们召集到一起，商量治理洪水的办法。“你们有什么好的办法?”尧问他的臣子。“让鲧(gǔn)去试试吧，他是我们当中最聪明的人。”

在众大臣的推荐之下，尧便派鲧去治理洪水。可是，一晃九年过去了，鲧治理洪水却没有一点效果，洪水反而越涨越高，死去的百姓也越来越多。

尧一气之下，命人把鲧杀死了。随后，尧又让大禹去治水，并让其他人协助大禹一同治水。

大禹接到了尧的命令之后，就开始一心钻研治水的方法。他日夜翻查文字资料，同时还和大家一起去洪水的上下游进行实地考察。

那一天，他们刚走到河边，忽然就刮起了大风，乌云把天遮去了一半。不多时，大雨倾盆，山洪直冲而下，卷走了不少的百姓。大禹看着水中苦苦挣扎的百姓，却无能为力，心里真是难过极了。

从此，他更加刻苦钻研，真是功夫不负有心人啊，终于让他找到了治理洪水的办法。他让人们拿着石斧、石刀等工具，用开渠排水、疏通河道的方法开始治水。大禹不光指挥，还和大家一起劳动，就算累得腰痛腿痛也从不埋怨一句。

有一次，大禹经过自己的家门口，忽然听到房里有叫喊声，原来是他的妻子正在生孩子，他是多想去看一看呀，旁边的百姓也劝他进去看看，可是大禹害怕耽误治水的事情，便拒绝了。

几年之后，当他又经过家门口时，孩子已经长大了。孩子一见到大禹就大声呼喊：“爹爹„„”可是，大禹为了治水，还是没有进家门。唉„„为了治水，大禹一连很多年都不回家，不是他不想家，只是为了更多老百姓的安危，他必须这么做。

在大禹的治理之下，洪水泛滥的情况有了很大的改观，但仍旧没有根本得到治理，可他并不灰心，不放弃每一处细节，遇到一个问题就努力解决一个。有一天，大禹在治水时发现了一座名叫龙门山的山。山中间有一个很小的缺口，溪水通过缝隙缓缓流过。周围随行的人都没有注意到，但大禹却大叫：“不好!这样小的缺口在洪水爆发的时候，水肯定是流不出去的，到时候一定会形成旋涡。我要想点办法才行。”

于是，大禹想了一夜。第二天，他让百姓们拿着石斧、石刀，在龙门山凿出了一个大口子，当洪水到来的时候，水就可以顺利地流到大海中去了。

就这样，在大禹的带领之下，人们通过不懈的努力，用了十几年的时间，终于成功治理了洪水。大禹得到了人们最高的赞美，他治水的故事也因此一代一代地流传了下来。

像大禹这样兢兢业业、克己奉公的人，我们祖先中还有很多。所以，孩子们在学习上，生活上也要这样一丝不苟，对待任何一件事情都要认真，努力完成到最好，这样我们的生活和学业都会有所成就。

第5篇：大禹治水

“大禹治水”无疑是千百年来华夏大地流传最广的故事，其影响可谓历久弥深。

爬梳卷帙浩繁的史书典籍，无论是《史记》、《尚书》、《诗经》，还是《水经注》、《山海经》、《淮南子》等，均对大禹治水有具体记载与描述。人们熟悉的“三过家门而不入”、“鲤鱼跃龙门”等，也典出大禹。还有神州大地数以十计的禹迹，似乎都在印证着禹的存在与那场足以惊天地、泣鬼神的治水运动的曾经发生。禹的功绩实在太大，所以人们在他的名字前冠以“大”——天大，地大，禹大！

那么，大禹治水究竟是历史事实还是神话传说？

历史上是否有大禹其人？

大禹究竟治理过哪条河？

…………

千古传说仍有千古疑云谜团有待揭开！

本篇试图根据各类史书典籍的相关记载，结合有关方家的考据成果，对此作若干探寻。其倾向性之推论，或幸而言中，或纯属妄断，偏颇疏谬在所难免，还望方家同好，予以赐正，不胜铭感。

历史上是否有大禹其人？

关于大禹是否真有其人，古史辨派曾提出过怀疑。近世以顾颉刚先生为代表的疑古派学者认为，历史上并无大禹其人，禹是由神人格化为人，其本源实为一条虫。其主要根据是《说文解字》中解释禹为虫，又释“禹”之下半部分为“兽足蹂地”，合此二字的含义，很像蜥蝎。而传世青铜器上“螭”的纹饰，正作蜥蜴形状，因此禹有出于九鼎纹饰的可能。

禹的父亲是鲧（音：滚），《说文解字》释鲧为大鱼，《国语》说鲧化为黄熊入于水，是一种水物。《淮南子》说禹化为黄熊，因而禹与鲧相类，也是一种水物。《天问》、《山海经》等说鲧殛死三岁不腐，后用刀剖腹生出禹。由此，禹应该是有文献记载的最早一例“剖腹产”，而且是由鲧这位大男人所生。另有说有鸱、龟、应龙等水族动物曾帮助禹治水。既然治水神话中水族动物极多，说禹与它们同类，也就不足为怪。

因此，也有方家根据神话学原理加以推论，认为大禹既非神，又不是具体“个人”，而是代表着一个以“虫”为图腾的部落。

窃以为，历史上应该有禹其人。依据有三：

其一，记载大禹治水事迹的古籍最早可推见《尚书》、《诗经》。在青铜器《齐侯钟》铭文中，则有“咸有九州，处琙之堵”；在《秦公簋》和《秦公钟》铭文中，也都出现过禹的名字。据此，范文澜先生在《中国通史简编》中认为夏“禹是古帝中最被崇拜的一人”。似乎对禹有其人是肯定的。

其二，《史记·夏本纪第二》对禹从出生、治水经历，一直写到“东巡狩，至于会稽而崩”。其间固然大量引用了先秦古籍中有关大禹治水的传说，但司马迁作为一个治学严谨的史学家，在《夏本纪》中专门化笔墨写到禹死后的所葬之处，并对其地名加以诠释，“或言禹会诸侯江南计功而崩，因葬焉，命曰会稽。会稽者，会计也。”可见，太史公对禹死于“会诸侯江南计功”，并下葬于会稽（今绍兴）一地是持肯定态度的。若禹原本只是子虚乌有，何须太史公如此详尽地叙述其下葬之地。

其三，无论是《吴越春秋》、《史记》，还是《竹书纪年》、《越绝书》等，都认定越王世家是禹守陵人之后裔。《史记·越王勾践世家》说“越王勾践，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也。封于会稽，以奉守禹之祀”。《吴越春秋·越王无余外传》则有载“禹以下六世，而得帝少康，少康恐禹祭之绝祀，乃封其庶子于越，号曰无余。”让人颇感兴趣的是，今绍兴大禹陵一带仍存有姒姓的村落，应该是当年守陵人之后裔。倘若历史上本无禹，为一座空冢守几千年，似乎于理难通。

大禹究竟治理过哪条河？

既然禹确有其人，那么禹是否治过水，究竟治理过哪条河？

关于大禹治水的传统说法见诸于各类古籍，按当时的生产力水平而论，大多不可证信。如按《禹贡》记载禹所治理江河的水利工程量，即使能使用当今的先进设备，大舜帝又能从国库中拿出这样一笔巨款，而且发出一张通行证，让禹在大舜管辖不了的东夷、西戎、南蛮通行无阻，则十三年中也绝对难以完成如此庞大的工程。

新近的说法是，大禹治水治的并非滔滔江河，而是海浸。禹时代海平面上升，海水倒灌至陆地，世界范围内都有被海水所淹的传说。海水退后，地面一片淤泥，不加以治理，就不便耕种。大禹所治理的，正是这种田间水渠的管理。有学者认为，这与孔子所说的“尽力乎沟洫”是大致符合的。而《孟子》等古籍中所说的：“水横流”、“水逆行”等，也只有在大规模海浸时才能发生的现象。

笔者赞同徐旭生先生关于大禹曾治理过共水之说。

徐旭生认为，在《禹贡》、《国语》、《水经注》等古籍中频繁出现的“共工”、“共县”、“洚水”等，实际指的是位于今河南辉县境内的一条小河共水，相当于现在的卫河，它与淇水一起流入黄河。此地正当黄河转折地方的北岸，黄河在此处还接纳了不少支流，水量丰沛，又是初入平原，所以容易为患，黄河历代水患几乎全发生在这一地域之内。

大禹在历史上所治理的河流正是这条叫“共水”的小河。而“洪水”原为专用名字，指“共水为患”，后来才成为一个公名。《说文解字·水部》解：“洪，洚水也。”洚水，即共水。

据考古发掘证明，辉县孟庄遗址的龙山文化城址存有大洪水的遗迹。孟庄龙山城毁于一次洪水，证据是西墙的中段有一大的缺口。在西城墙的这段缺口处，二里头时期的人们清除了这里的大部分淤土，然后用夹板筑夯成二里头时期的西城墙。

辉县大洪水发生在龙山文化晚期、二里头文化之前，这正是4000年前舜禹时期。黄河在此时间改道，在豫东折而北向。辉县是北流黄河水患之重，大禹治水也自当从共工故地开始。这段的治水基本就是泄洪，沿黄河北上，决通九河进行分流。所以《史记·河渠书》等中所说“身执耒锸，以民为先，抑洪水十三年，三过家门而不入”，终于出现了“九州既疏，九泽既洒，诸夏艾安”，实际上可能是指禹率治水大军决通九河进行分流，解决了共地的水患。

新砦期对应夏王朝建立时段约100余年间。新砦遗址（根据文献记载，该遗址应是夏代早期都城夏邑所在）的新砦期大冲沟以及基本同时发生的辉县大洪水，还让人们有理由推测：夏王朝的建立与大禹治水相关。

一次最成功的造神运动

禹成功治理共水，世人便把他敬为神人，尊为“大禹”，将他与天地相齐名，所谓天大、地大、禹大。当时人们甚至把整个中国叫“禹域”，意为大禹治理过的地方，从而把治理江河、战胜洪灾的所有美好愿望，都寄托在大禹身上。“开九州，通九道，陂九泽，度九山”，大禹几乎成为无所不能的天神，“大禹治水”便演变成中国古代最成功的一次造神运动。

《诗经》赞美道：“洪水茫茫，禹敷下土方。”《尚书》曰：“禹平水土，主名山川。”《左传》云：“美哉禹功！明德远矣。微禹，吾其鱼乎！”《史记》中也说：“大禹平活水土，功齐天地”。

而无论是《史记》、《左传》、《尚书》、《诗经》、《孟子》、《墨子》、《庄子》，还是《水经注》、《山海经》、《淮南子》、《太平广记》、《楚辞》等，几乎所有的古籍都成为这场造神运动的“鼓吹者”与传承者。禹被彻底地神化，治水也成为玄之又玄的神话故事。

在神州大地几乎到处都有关于大禹的遗迹和传说。安徽怀远县境内有禹墟和禹王宫；陕西韩城县有禹门；山西河津县城有禹门口；山西夏县中条山麓有禹王城址；河南开封市郊有禹王台；禹县城内有禹王锁蛟井；武汉龟山东端有禹功矶；湖南长沙岳麓山巅有禹王碑；甚至远在西南的四川南江县还建有禹王宫；而河南洛阳更有大禹开凿龙门的传说。这些遍布中国的大禹遗迹，既寄托着民间对大禹的崇敬，也是发生在中国古代的那场空前绝后的造神运动的具体见证。

但无论大禹治水是历史还是神话，大禹治水的故事，永远是一笔宝贵的文化财富。大禹为民造福的品德，永远值得称颂；大禹刻苦耐劳的精神，永远值得弘扬。

第6篇：大禹治水

《大禹治水》第二课时的教学设计

广武小学 黄鹏

教学目标：

1.有感情朗读课文，背诵课文。

2.知道大禹治水采用的科学方法，并能按顺序说清楚。

3.知道“三过家门而不入”的来历，感受大禹制服洪水的顽强意志和献身精神。

教学重难点：

1、学会本课的生字，并能正确美观地书写。

2、正确朗读课文。

3、理解课文第二段大禹治水的经过。

4、体会大禹“三过家门而不入”的无私奉献精神 教具准备: 1.有关洪水的课件。

2.第三自然段的填空，生字卡片。 教学过程：

（一）复习

1、抽读生字卡片。

2、指名分段朗读课文。

（1）媒体导入，学习第一自然段。

1、(播放洪水的课件)(看完后)你看了什么，听到了什么?

2、课文中是怎么描写洪水的?(板书:滔滔、冲到、淹没)

3、这么大的洪水给人们带来了哪些灾难?(无家可归)

4、什么叫“无家可归”?

5、过渡:洪水如此凶猛，造成的灾难如此严重，老百姓就这样日复日，年复年地过着家破人亡，无家可归的悲惨生活。为了拯救天下苦难的百姓，大禹挺身而出了，他是怎样治理洪水的呢?我们一起来学习第二自然段。

（二）、学习第二自然段

1、齐读课文，思考:这一自然段共有几句?那几句是写大禹想的?

2、大禹下决心要治理洪水，他先干了什么，后干什么?(相机板书:走遍、察看、挖河、劈山、引水入海)

3、大禹做的这些事能不能把顺序颠倒呢？

4、他吃尽千辛万苦，走遍千山万水，这里的“千”、“万”是不是真的指一个千，一个万？它们说明什么？

5、想象一下：在那样的年代大禹是怎样挖河、怎样劈山的呢？

6、文中的“九条大河”“九座大山”中的“九”是不是数字中的“九”？这又是为了说明了什么？

7、经过千辛万苦后大禹终于引导洪水流入大海。那你能看着板书，按顺序说说大禹是怎样治水的吗？

（三）、学习第三自然段

1、指名读，思考：这一自然段一共有几句话？告诉我们一件什么事？

2、自由读课文，找出本自然段中表示数量的词。

3、请小朋友观察插图，并想想你从“13年三次，一次，十多岁”这些词感受到什么？

4、是啊，大禹为了大家的利益而牺牲个人利益。后人用一个成语概括了这个故事，叫做“三过家门而不入”，现在，人们常用这个成语赞扬像大禹这样不顾小家顾大家的无私奉献的人。

5、指导朗读

（四）、学习第四自然段

1、大禹坚持不懈治理洪水13年，结果怎样了？

2、（多媒体展示情景）理解“制服”“安定”。 3老百姓怎样谢大禹？启发想象。

4、齐读，体会“代代相传”的意思。

（五）、全文总结

齐读全文，思考：为什么说大禹是一位伟大治水英雄？

（六）、布置作业

收集像伟大英雄大禹这样代代相传的伟人故事。板书设计

15 大禹治水

治理 洪水 制服 三过家门而不入

小学语文教师教学能力提升培训总结

广武小学

黄鹏

这个寒假期的21、22号两天，我有幸参加了小学语文教师教学能力提升培训，对待这次培训学习的机会，我非常珍惜，感到受益匪浅。在这次培训活动中，进一步提升我的教育教学水平，促进了我专业化发展水平的提高。通过钱金萍老师的《教师如何做教材分析》、王学忠老师的《教学设计的思考与实践》、董新国老师的《小学语文信息技术技能》的精彩讲座，夏晓敏老师的微培训，以及龙静老师和夏晓敏老师的经验交流。使我在一次次的感悟中豁然开朗。培训虽然紧张，天气也很是冷，但每天的感觉都是充实而幸福的！这次培训内容丰富，形式多样，有各级名师的经验交流，有学员围绕专题进行的互动讨论，更有专家的指导、引领。今天的学习，对我既有观念上的洗礼，也有理论上的提高，既有知识上的积淀，也有教学技艺的增长，这是收获丰厚的一次学习。

一、更加明确了一堂好课的标准

如今倡导自主、合作、探究性地进行，这种学习方式非常好。由于学生自主、合作、探究性地进行学习而导致课堂教学进度放慢，但是，我认为表面上看上去进度慢了，教学任务似乎没有很好地按时完成，但从学生的学习的实际效果来看，这种“慢”还是有效果的。除了学生对语文材料的感知和领悟得到了落实之外，学生的好奇心、求知欲得到了很好的爱护，学生学习的主动意识、进取精神以及合作精神都得到了充分的激发和增强。以前那种老师只顾讲解，不管学生有没有自己的体会和感悟，有没有学习的兴趣和进取心，教学进度虽然掌握得很好，但教学的实际效果是可以想见的。好课的标准归结如下：

1.看教学目标的制定。首先是语文课的教学目标，并且是小学语文课的教学目标。要体现年段教学目标。

2.看教学内容。是不是仅仅把课文当成了教学内容，要凭借课文这个例子找好三个点来培养孩子听说读写的能力。

3.看教与学的过程。看学生课堂上是否生动活泼的学，包括恰当有效的合作学习；老师的作用就是导学，看指导是否真正落实到学生的学上。

4.看教学效率，是否做到省时高效。

如果在课堂教学中做到了以上几点，那么就具备了一堂好课的条件。

二、指明了语文阅读教学的方向

现在“语文新课标”十分强调学生 “自主、合作、探究” 的学习方式。现在凡是进行语文课改的课堂教学学生热烈讨论的场面比比皆是。课堂讨论活跃了课堂气氛，激活了学生的思维，锻炼了学生的口头表达能力，同时还培养了学生质疑问难和合作研究的习惯。在学生的思维互相碰撞之后，课堂上每每闪现出富有精彩见地的思想火花。我以为，课堂上主要时间应该要留给学生自主阅读思考，当学生有问题而自己不能解决的时候，再让学生讨论解决，老师也应是参与讨论与解决问题成员之一。只有在学生有了充分的自我感知和理解之后再进行的讨论才是有效果的。而且，进行讨论老师还要注意对时间和内容进行合理恰当的安排和调控。因为“教师是学习活动的组织者和引导者”。（《语文课程标准》）再者，毫无边际的课堂讨论是没有休止，也是很难有结果的。当然，通过大家的讨论，能得出一个相对较为合理的答案，也是必要的。但不是什么问题都要有个结果，存疑也可以，过程有时比结果更重要。

小学语文教师教学能力提升培训心得体会

广武小学

黄鹏

2016年寒假假期间，我有幸参加了由我市组织的小学教师教学能力提升培训。我们聆听了钱金萍老师的《教师如何做教材分析》、王学忠老师的《教学设计的思考与实践》、董新国老师的《小学语文信息技术技能》的精彩讲座，夏晓敏老师的微培训，以及龙静老师和夏晓敏老师的经验交流。他们的讲座让我感受颇深，受益匪浅。他们的讲座更是使我回味无穷。下面我就参加的这一活动谈一点儿自己的粗浅体会和感受。

通过聆听名师的讲座，使我深深感悟到：做为一名教师，要想获取成功，首先要热爱自己的事业，一个人连自己的事业都不热爱，当然不会成功。其次，要有志气，对自己充满信心，立下远大的抱负，为国为人民干一番事业，要在自己面前不断树立新的目标，如果安于现状，不求上进，天天混日子，就不可能有成功。再其次，要勤奋工作，远大的目标必须靠一步一个脚印地向前走，才能接近，才能达到。

在课改的春风下，教师的观念得到了全新的转变。对于新的教育理念，我们接触很早。先练后讲，练在当堂；先学后教，当堂训练；预习展示，反馈达标等科学的教育教学方法，给了我很大的启迪，一定会很好的运用到平时的教学中，争取更多的进步。

名师精神值得学习。

1、学习精神

在这次讲座中，桑晓宁老师说：“名师是从磨练中走出来的。”这些名师从走上讲台的那一天起，一刻也没有放松过学习。一要系统掌握教法要素。成熟的教法是在一定教学思想指导下建立起来的，比较稳定的教学活动的基本程序和方法。二要强化教学技能训练。教学基本技能是教师必备的基本职业技能。努力熟悉上课技能，掌握听课、评课技能，研习反思技能。唯有通过自身有效的实践训练，才能轻车熟路，游刃有余。正是由于有厚实而广博的知识基础，他们才能在教学中深入浅出，挥洒自如。

2、敬业精神

只有对教育事业充满深厚的爱的教师，才会乐于献身教育事业，精心哺育一代新人。一个对所教学科充满爱的教师，就会加深对教材的理解，就会富有感情地去教授每一堂课，从而使学生产生相应的情感体验，更深刻地感受与理解教材。一个对学生充满爱的老师，才会对学生诲人不倦，润物无声，如甘霖洒向大地般让教育充满爱。同时，浑身洋溢着精、气、神的教师，会给人以精力充沛、心胸豁达、充满活力的感觉。在面对困难、挫折、失意时，教师应保持乐观开朗的态度，既可以激励自己，又可以给学生以榜样示范，像孔子那样以积极饱满的情绪去从事教育。教师的活泼开朗的性格，又将会感染到我们的学生。

3、创新精神

个人功底深浅不一，教学风格各异，面对的学生不同，同样的教学内容，不同的人教，课堂效果也不会一样。不顾客观实际情况，只一味简单的模仿，甚至直接生搬硬套，依样画葫芦，即便画得再像，也仅仅是形似而已。教学有法但无定法，学习名师，关键在于走到名师课堂的背后，深入思考，于细微精到处体察揣摩其中的奥妙，结合自身的教育教学实际和优势，活学活用而不是全部拿来，学会扬弃，并在长期的教学实践中不断尝试，不断积累经验，熟能生巧，走出一条新课改之路。这就算学到了名师课堂的“真经”，除此之外，别无他途。

通过这几次的集中学习，我感受很多，收获也很多，名师扎实深厚的教学基本功，大气自然的教学风格，广博的知识，驾驭、调控课堂的能力，亲切大方的教态，灵活的教学机智，独到智慧的教学设计，富有艺术性的课堂和精彩的讲座，都给我留下了深刻的印象。我将以这次名师观摩课为契机，努力向高水准看齐，对自己严格要求，从各方面找不足、找差距，一点一点地进步，一点一点地学习，多做笔记多反思，不断提高自己的文化素质和业务水平，通过努力力争使自己的课堂迈上一个新的台阶！

第7篇：大禹治水

教学重点、难点：

1.深入体会大禹治水的艰难，从他“三过家门而不入”的感人事迹中，感受大禹公而忘私的奉献精神。 2.抓住重点语段的重点词句体会大禹是人们世世代代敬仰和爱戴的英雄。教学过程：

一、复习导入新课。

1.板书课题，齐读课题。

小朋友们，今天，我们继续学习第14课《大禹治水》。（师板书课题，生书空。）来，一起读课题。2.复习字词。

（出示课件）指名读生字、词。3.回顾课文内容。

谁能说说课文说的是一件什么事呢？

【设计意图：通过检查复习，让学生获得学习成功的体验，引领学生快速进入学习的状态。】

二、学习第一段，感受洪水之猛，百姓之苦。

1.研读“洪水之猛”，理解“无家可归”。

出示课文第一段。⑴指名读，说说你读懂了什么？（交流读懂的内容，引导学生说话）⑵理解“无家可归”，并尝试用“无家可归”造句。⑶指导结合体会读书。

2.观看视频，领会洪水带来的巨大灾难。

孩子们，你们见过这么厉害的洪水吗？我们一起来看看。（播放视频）⑴引导学生说说看到的内容。

⑵联系生活实际体会：如果你是当时其中的一位老百姓，你会是什么心情？ 3.指导朗读。

【设计意图：在学生理解课文的基础上，播放视频，给学生带来强烈的视觉和心灵的冲击，使学生深深感受到洪水的凶猛及巨大的危害性，从而意识到治水的不易，为下文的学习做好铺垫。】

三、学习第二段，感受治水之艰辛

1.感受禹治水的决心。

禹看着这凶猛的洪水，真是看在眼里，急在心里。如果你是禹，会怎么想？（相机出示：禹下决心要治理洪水）指导学生把禹的决心读出来。

2.体会禹治水的艰难，感受他不怕困难的精神。 那禹在治理洪水中，做了哪些事呢？把写禹的做法的句子用“——”画出来。

3.交流。

根据学生的回答相机出示：

⑴出示语段：他吃尽了千辛万苦，走遍了千山万水，仔细地察看水流和地形。

①你读懂了什么？

②知道水流和地形是什么回事吗？（出示课件帮助理解）

③引导想象说话：那禹在走遍千山万水的过程中，会遇到哪些困难呢？生交流。④理解词语：“千辛万苦”“千山万水”，（出示课件）再说几个这样的词语。⑤指导朗读，体会他所受的千辛万苦吧！

⑵出示语段：他带领老百姓挖通九条大河，劈开九座大山，引导洪水流入了大海。①指名读。理解“九条” “九座”。

②品读“挖开通九条大河”，“劈开九座大山”等词句，引导想象并借助图片体会大禹治水的艰难。（）

③指导朗读，说说从这里，你读出了一个什么样的大禹？ ④师口述禹的父亲治理洪水的故事，体会禹的智慧。

相机出示挖河开山 的图片【设计意图：以上环节重点体会“千辛万苦”“千山万水”“九条”“九座”等词语，让学生抓住关键词语，在品词析句中体会人物的精神。通过图片对比烘托，理解治水艰难，感受大禹形象。】

四、学习第三段 ，感受大禹一心为公、无私奉献的高尚品质 1.读悟“三过家门而不入”。

⑴出示“三过家门而不入”的故事。引读。

⑵指名读。

2.关注数量词，感悟人物品质。

⑴引导学生从“13年”“三次”“一次”“十几岁”这几个数字中体会禹为民造福、无私奉献的精神。⑵引导想象：大禹三过家门而不入，是为什么？如果你是大禹的儿子，你会怎么想？ ⑶说说你眼里的大禹。3.指导朗读。

【设计意图：这部分的学习，我重点是设置了情境，引导学生想象说话，以此来感受到感受大禹舍小家顾大家的伟大，体会大禹公而忘私、心中只装着百姓的崇高精神。】

五、学习第四段，体会老百姓的感激之情 1.延伸想象，读课文最后一段。当禹制服洪水后，老百姓后怎么想，怎么做呢？指导有感情地朗读最后一段。2.理解词语：代代相传。

六、总结拓展。

1.感悟人物想象：人们为什么称禹为“大禹”？

2.拓展延伸：像大禹这样代代相传的人还有很多。老师今天为大家带来了一个。观看视频《女娲补天》。3.推荐阅读 ：（出示课件）愚公移山

精卫填海

夸父逐日

盘古开天

【设计意图：通过观看视频《女娲补天》，拓展延伸，开阔学生的眼界，同时也注重培养学生课外阅读的兴趣。】

板书设计：

吃尽辛苦

14 大禹治水 {

三过家门而不入

为民造福

无私奉献

第8篇：大禹治水

中国清代巨型玉雕。原名《密勒塔山玉大禹治水图》，又名《大禹开山图》。此作玉料采自新疆叶尔羌西南的密勒塔山。乾隆四十六年(1781)初，弘历皇帝降旨设计绘制玉山，其图稿是依据原宫中所藏《大禹治水图》画轴为蓝本，由清宫内务府造办处画工临摹成雕刻画稿，共有前后左右4份。依据画稿最初设计出蜡样，后考虑蜡样年久易溶化失实，遂按蜡样又刻一木样，经皇帝审定后，按式样在造办处将玉料雕成玉山的粗坯，同年五月经运河以船运至扬州琢刻，于乾隆五十二年六月完工，八月底运回北京，翌年正月命玉工在器上刻磨铭文和边款等，至年底全部完工，奉旨陈设在紫禁城乐寿堂至今。其设计者和制作者，现仅知将图稿绘在玉山坯料上的是贾铨，在玉山上琢刻铭文款式的是朱永泰，其余皆无从查找。

此玉山重约5300公斤，高2.24米，最宽的剖断面为0.96米，下配以高0.6米的山形铜嵌金银丝座。《大禹治水图》玉山，卓立如峰，取材于久已传颂民间的夏禹治水故事。在险峻的山岩峭壁上，聚集着成群结队的民工，或挥锤击石，或凿山开渠，或镐刨砂砾，或以杠杆开山取石……人物各具姿态，动势、神情栩栩如生。正面山石处阴刻“五福五代堂古希天子”的篆书方印，背面岩石处阴刻弘历皇帝于乾隆五十三年撰写的《题密勒塔山玉大禹治水图》的御制诗及其自注，计1000余字。

中国自先秦至清代的发达的水利事业。它主要包括三个方面：一是治河防洪，重点在黄河下游地区；二是农田水利，出现了大量的灌溉排水工程，建设重点随全国农业经济重心的转移，逐步从黄河流域转到淮河、长江和珠江流域；三是水运交通，其中以沟通海河、黄河、淮河、长江、珠江等水系的水运网最为重要。此外在水力利用、城市水利等方面也有不少成就。

先秦时代 传说尧舜时洪水泛滥，禹率众疏导江河，障围湖沼，开挖沟洫，足迹遍及河、济、江、淮流域，终于把洪水平息了。这实际上是中国远古时代亿万人民长期治水的缩影。用沟洫灌溉农田和把田野积水排泄到江河湖沼中去，以利农耕，是大禹治水的重要方面。商周修建农田沟洫是这一工作的继续。这一时期，黄河流域农田水利的重点在防洪排涝，小型的农田灌溉也已出现。

用挖泥船和其他疏浚机具进行海上的开挖、吹填和采掘等作业。通常用于河口航道疏浚、港口疏浚、海堤和海滩吹填，是海岸和近海工程的重要技术措施之一。

疏浚工程历史悠久。在中国相传大禹治水“决九川距四海，浚畎浍距川”（《尚书·益稷》），说明大约公元前2000多年，在中国沿海一带已用简单工具疏浚排灌沟渠；以后又利用船只，靠风力、水力或畜力带动耙、戽等进行疏浚作业。近百年来，特别是20世纪50年代以来，柴油机普遍应用于挖泥船，陆续出现了工作水深大、生产效率高，并能适应海上恶劣环境的各种大型挖泥船。

疏浚工程内容

海上疏浚工程包括海上开挖作业、海上吹填作业和海上采掘作业。海上开挖作业主要有运河、河口航道、港口航道和泊地的开挖、浚深和维持；各种海工建筑物基坑、海底输油管线或电缆沟的开挖。海上吹填作业包括海岸、堤坝、人工岛、人造海滩的吹填和天然海滩的养护等。海上采掘作业包括清除污染物质，改良海底土壤以及采集海底矿产、建筑用砂等。

河口航道疏浚

河口发展航运时一般需要对河口拦门沙和入海航道进行疏浚。河口拦门沙常是河口主要碍航浅段，一般通过疏浚取得通航水深。多数经过治理的河口拦门沙航道水深的维持与进一步增加，也要依靠疏浚工程。河口入海航道有几个分汊水道时，一般选择其中涨落潮流路较一致、疏浚量较小、平面位置较稳定并以落潮流为主的汊道进行疏浚。疏浚工程的规划、设计包括航道挖槽定线、确定挖槽断面尺度、泥土处理和选择挖泥船等。挖槽定线除了要考虑风、浪、流和船舶操纵性能等影响因素外，还应考虑减少泥沙回淤量。定线的一般原则是；航道应尽量同涨落潮流路一致，能利用潮流本身的力量来维护航道。确定航道挖槽尺度要考虑航行条件、导航设施、单双线航行要求和底质土壤等因素。传统的泥土处理为水中抛泥，包括溢流、旁通、边抛和底抛等方式。但是，如果抛泥地点选择不当，在水流作用下部分泥土又被带回航槽，造成航道回淤。同时，水中抛泥还将污染河口水质，故近年来所挖泥土的处理方法趋向于尽量采用吹泥上滩或吹泥上岸。

港口疏浚 兴建港口常通过疏浚取得港口所需的水域面积及其泊地和各作业区的控制水深，开挖港口内外航道，清理水工建筑物基坑，吹填泥土上岸形成新岸线，扩大港区陆域面积。除港外航道外，港口疏浚一般在较平稳的水域中进行，应力求使开挖与吹填作业密切结合。港口投产后常需进行维护性疏浚，为了减少疏浚作业同进出港船只的相互干扰，可以在防沙堤的上游采用旁通措施；或在上游的适当地点设置深坑聚捕泥沙，然后集中疏浚；也可以留适当的备淤深度，在营运淡季时疏浚；还可以设置水下排泥管线以替代水面排泥浮管。减少不必要的水域面积和口门宽度，也可以减少维护性疏浚的工程量。

海堤与海滩吹填

岸滩吹填一般与海上疏浚作业同时进行。吹填应根据当地的海况、土质和岸滩演变特点，选择合适的吹填泥沙粒径和稳定边坡，尽量避免采用专门的护坡。为了促进植物在新滩上生长，尽可能用淤泥质土覆盖滩面。

挖泥船 用于海上疏浚工程的挖泥船种类很多，性能各异。常用的挖泥船可分为机械（斗）式和水力（吸扬）式两大类。

机械（斗）式挖泥船

用挖泥斗挖掘海底泥土，有时也用于海底采砂。挖泥船有自航和非自航两类，按其泥斗的形式和工作方式，主要有以下3种：①铲斗式挖泥船。利用铲斗挖掘水下坚硬的泥土和爆破后的岸石。②链斗式挖泥船。利用装在斗桥滚筒上的作连续转动的链斗，挖取水下泥沙，挖迹平坦。③抓斗式挖泥船。利用抓斗挖掘水下淤泥、粘土和沙砾等，大多用于港池和码头附近狭小范围内的挖泥作业。

水力（吸扬）式挖泥船

用泥泵形成的真空吸取海底泥土，按其松碎泥土设备的不同，又分为两种：①绞吸式挖泥船。在吸泥管口装有绞刀以进行松土的吸扬式挖泥船。泥土绞松后，用泥泵吸取并通过排泥管道把它输送到数公里以外的浅滩或岸上，适用于各种土质。②耙吸式挖泥船。备有耙头、吸泥管、泥泵、泥舱等装置，能在航行中耙吸泥沙的吸扬式挖泥船。泥舱装满后，可通过泥舱侧面的溢流门或底部的泥门排泥，也可利用自身的泥泵将泥舱内的泥浆吹送到岸上。适用于淤泥、粘土和沙土质。装有边抛设备的耙吸式挖泥船，即边抛挖泥船，在要求迅速挖通航槽的情况下，可以发挥较高的疏浚效率。另有根据当地的土质和海洋水文情况而特制的挖泥船，如密西西比河口采用吸盘式挖泥船，取得良好的效果。

目前海上疏浚常采用中转设施。在岸滩边专设有掩护的泥池，用自航式挖泥船到池中开底门抛泥，再用绞吸式挖泥船吸泥上滩或上岸。这种设施可以提高疏浚效率，减少水质污染。

海上疏浚常常需要扫床、设标等辅助作业配合，有时还需要凿岩、爆破等辅助作业来清理礁石和排除障碍物。扫床作业可以发现和清除沉船、爆炸物及其他障碍物。疏浚导标有固定标及浮标两种，固定导标导航精度较高，但在开敞海域中设置浮标较为方便，现在大型挖泥船则已开始采用无线电导航。此外，进行海上吸填作业时还需设置围埝和排泥管架等辅助设施。围埝可以形成一个静水沉淀池，促使吹填泥沙沉降，并能防止泥浆漫流散失和影响周围环境。围埝在吹填成滩后有时还能兼做护坡用。大禹治水 禹以疏导为主，排洪入海，获得成功。居民才下居平原，种植五谷。《禹贡》叙述禹河故道，大致在太行山东麓，斜向东北，至今天津附近入海。此后水灾记载不多。周定王五年(公元前602)，决宿胥口（今河南淇县东南），是有记载以来黄河第一次大改道，入海口南移。这一时期两岸堤防不多，河流呈漫流状态。到战国时下游东岸的齐国，西岸的赵魏各距河25里筑堤防洪，是下游有系统堤防之始。

Yu

禹(约公元前21世纪)(卷名：水利)

中国传说中古代部落联盟领袖，也是中国最早治理特大洪水、平水土的领袖人物。先秦文献中大量记载尧舜时期发生全国性特大洪水，禹治理成功的传说。当时是 青铜器时代开始，奴隶社会初期。禹以前有共工和禹父崇伯鲧奉帝尧命治水，都因单纯壅堵失败。帝舜驱逐了他们，改命禹治水。禹先叫他的助手益（一个氏族的首领）教灾民渔猎维持生活并焚烧沼泽草木，驱逐禽兽。禹走遍全国的水陆山泽，因势利导，改壅堵为疏导。平治水土十三年，开掘了九川(九指多数)通海。疏浚沟渠通川，水落土出，民众从丘陵迁居平原，发展农业。他把全国划分为九州，定出各州的高山大川，水运贡道，划分土壤种类、田赋等级并查明各地物产、上贡物品等。当时以黄河为重点，下游河道地形较后代高。河口感潮段分为许多分支（九河）。他因治水有功，奠定了中国第一个王朝──夏朝的基础。

禹受到历代颂扬，甚至被神化。他的事迹对后代治水影响深远：首先，大禹治水是以人力征服洪水，肯定了中国人民能战胜自然灾害的力量；其次，他治水十三年，胼手胝足，三过家门而不入，其勤劳奉公精神为后人所效法；第三，他的因势疏导，平治水土的思想，值得借鉴。其他如禹河（黄河）故道被不少人认为是最合理的；禹疏九河致使有些人认为治黄的最好办法是下游分疏等，认识虽有偏差，但在历代治黄实施中确有人采取过。传说中禹的功绩是古代人民长期治水的综合成果，而以他为代表加以综合叙述。

Yugong

《禹贡》(卷名：水利)

记述古代水利区划以及水文地理、水象等知识的名著。著者姓名失传，成书在战国时代(公元前475～前221)。著者抱有向往大统一的理想，根据大禹治水传说和当时的地理知识，用自然分区方法把全国分为九个州，假托为禹治水后的政区制度。书中记述传说中禹所导治的地区、山岭、河流、薮泽(湖泊)、土壤、物产、民族分布及贡赋等情况，并以九州为网络，叙述水运交通所应经过的江海河流。所述河流有53条，属于当时黄河水系有22条，长江水系有19条，淮河水系有4条，海河等水系有4条，并叙述其中 9条的上源及尾闾。所述薮泽有10处。《禹贡》对后世影响深远，《史记·夏本纪》、《汉书·地理志》分别照引全文。《水经》对《禹贡山水泽地所在》作了专篇阐介。宋代以来研究、注释的著作有宋傅寅《禹贡说断》、程大昌《禹贡论》、《禹贡山川地理图》、明艾南英《禹贡图注》、清胡渭《禹贡锥指》等数十种。

大禹治水教学设计（共20篇）

大禹治水教学反思

《大禹治水》教学反思

《大禹治水》教学设计

《大禹治水》,教学反思