劝学教学设计(15篇)

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劝学教学设计1

教学目的：

1、了解课文的思想内容，懂得学习的重要性及学习的方法与态度。

2、积累一定数量的实词，了解文言实词在演变过程中词义引申、扩大、转移、缩小四种现象，提高学生阅读、理解文言文的能力。

3、注重本文以喻代议、寓议于喻及从正反两方反复论证的特点，注意提高学生围绕中心论点合理论证的能力。

教法设计：

本文的可读性很强，易于成诵，宜采用诵读教法。诵读要多次进行，一次比一次要求更高：开始照课本朗读，要求字音无误，节奏鲜明，读得顺畅；继此再读，要求在粗知大意的基础上能大体成诵；最后，经过分析、思考，要求领悟文章的基本内容，达到熟练地背诵全文。诵读练习可以分段、分层地进行，但最后一定要连贯地背诵全文。

教学时数：

3课时

教学过程：

第1课时

一、导入

培根说过，知识就是力量。知识推动了人类社会的发展和物质文明的进步。那么，获取知识的途径是什么？答案只有一个，就是学习。可以说，人的一生都处于不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要研究的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。这一点，古人已为我们指明了方向，两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性，是一篇鞭辟入里，脍炙人口的好文章。

二、解题。

《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

三、作者简介。

荀子（约前313──前238），名况，时人尊称为荀卿，后因避汉宣帝刘询的讳而改称孙卿。赵国人。韩非和李斯都是他的学生。著有《荀子》，现存32篇。荀子在哲学上对古代唯物主义有所发展，他反对天命、鬼神迷信之说，提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”的著名论断，肯定自然规律是不以人们意志为转移的；强调天是物质的天，是没有意志的，人能认识天，就可以“制天命而用之”。打从春秋战国诸子百家争鸣以来，荀子的“性恶论”与孟子的“性善论”一直就是思想家讨论人性的焦点，孟子认为人性本善，善源来自于恻隐之心（人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。《三字经》），而荀子却以为人性本来就是恶的，所有的善都来自于后天的人为。

他的散文说理透彻、气势浑厚、语言质朴、句法简练绵密、多排比句子，又善于用比喻。《劝学》一文的这些特点较为明显。而《劝学》一文最为突出的特点，还是比喻的运用，它多达20个，且形式灵活。

四、预习课文。

预习安排

1、将下列各字的拼音写在课文中该字下面：

輮（）虽又槁（ｇǎｏ）暴（）砺（）参（ｃāｎ）省（ｘǐｎｇ）乎己知（）明跂（）生（）非异也跬（ｋｕǐ）骥（）驽（）锲（）镂（）螯（）

2、朗读全文至少二遍。

3、从课文中找出几句话作为你学习上的格言，抄在笔记本上，加以体会。

检查预习

1、叫学生说说自己抄下了哪些句子。

（主要的句子有：“学不可以已。”“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”“君子生非异也，善假于物也。”“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”）

2、提问：秦以前还没有“对偶句”的概念，但先秦著作中已经出现了许多跟对偶句相似的句组，有些甚至算得上是对偶句，试从这篇课文里找出几个例子来。

（“木受绳则直，金就砺则利。”“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。”“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”）

提示学生：掌握这些句组的特点，可以帮助我们记诵这些课文。

3、正音，然后齐读全文。

4、提问：

（1）古时候我国有“嫦娥奔月”的故事，这只是一种幻想，而现在人们利用飞船却真的可以登上月球。请你从课文中找一句话来概括这种情况。（“善假于物”。）追问：宇宙飞船的发明，是现代科学进步的结果，也是学习的结果。在上古时代，人们也是有发明创造的，课文中有没有提到这一点？（“舆马”“舟楫”都是人的发明创造，说明人是“善假于物”的。）

（2）毛泽东同志曾经说过：“今日记一事，明日悟一理，久而成学。”这说的是学习的道理。在这篇课文中有哪些话讲的也是这个道理？（“积土成山……金石可镂”。）

追问：这段话的关键是哪个字？（“积”）

提示：学习必须日积月累，才能有成。

四、讲解第一自然段。

1提问：本段在全文中的地位和作用是什么？

明确：①是全文的文眼。②统领全篇，开门见山，引起下文论述。

五、讲解第二自然段。

1、诵读的准备。先给下列句子划分节奏（学生试划，教师纠正）：

学／不可以已輮／使之然也；木受绳／则直，金就砺／则利；君子博学／而日参省乎己

则知明／而行无过矣

注意：虚词要轻读；加横线的虚词可读出延长音。

让学生解释下列词语：

“已”──在现代语中有没有相同用法？请举例。（奔腾不已，不能自已）

“以为”──跟“自以为得之矣”（《石钟山记》）中的“以为”用法是否相同？（不同。“自以为”是自己认为之意；此句中的“以为”是“以之为”（用它做成）”的省文。）

“虽”──这个“虽”跟下面两句话中哪一个“虽”字的用法相同：①相如虽驽，独畏廉将军哉？（不同）②虽大风浪不能鸣也。（相同）

“木受绳”二句──把省略的意思找出来。（“受绳而后锯之”“就砺而磨”──都是不言而喻的，故可省。）

2、学生练习背诵。先自读两遍，再由教师领读一遍（师生都不看书），然后检查试背，发现难点，指出关键在于要理清文理。

3、文理分析。

第一步：找观点

提问：这段话中哪些句子是表述作者观点的？（起句和结句。）

追问：开头说：“学不可以已”，下面接着有一连串的设喻，这些设喻是证明这个观点的吗？（不是直接证明这个观点，而是用来证明结句“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”这个观点的。）

再追问：既然如此，起句和结句所表述的观点又是怎样的关系呢？（后者用来证明前者──因为“博学而日参乎己”有“知明而行无过”的功效，所以“学不可以已”。）

补充问：在“君子博学而日参省乎己”这句话中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思？（“博”──要“博”则“不可以已”；“日”──每天，亦“不已”之意。）

第二步：弄清设喻的内涵

提问：这段话中的设喻可分几组？（分三组：①“青，取之于蓝……而寒于水”；②“木直中绳……輮使之然也”，③“故木受绳……则利”。）

追问：这三组设喻从总体上看，都是为了论证“君子博学……行无过矣”这一论点的。既然如此，是否可以认为这是简单的重复？（不是，因为三者的角度不同。）

再追问：它们的角度不同表现在什么地方？①是将前后不同的状态和性质加以对照，说明后者高于前者，用来比喻人们（经过学习，其思想、道德的境界高于学习之前，智力发达程度也高于学习之前。②说明事物的状态、性质既经改变，则不会恢复到原来的状态、性质上去，用“輮”来比喻学习可以改造人这一重大作用。③“受绳则直”“就砺则利”所强调的是改造的结果，照应下文“知明而行无过”；被省略的“锯”“磨”二字，都表示持续的动作，又包含了“不可以已”的意思。可见这一组设喻是前两组设喻的总括，由此顺理成章地引出作者的观点。）

3总结本段：以上的推理过程其实是由具体→抽象→具体的过程，分析的目的是寻找规律，教给学生具体方法，启迪思维。明确：论述学习的重要性。

4、熟练地诵读这一段。

六、留作业。

1。诵读第3、4段，并思考下列问题：

①第2段没有现成的句子可用来概括本段的基本观点，试自行概括。

②第3段有哪些设喻用于说明学问依靠积累？哪些设喻用于说明学习要“用心专一”？

第2课时

一、检查作业。

背诵第一段，试背第3、4段。

二、诵读第3段。

1、诵读的准备。

先划分下列句子的节奏，要求注意某一节拍之中有些字之间有极短暂的停顿（用“”表示）。

吾／尝终日而思矣，不如／须臾之所学也。

登高／而招，臂／非加长也，而见者／远。

君子／生非异也，善／假于物也。

后解释词语：

“终日而思”和“跂而望”──结构相同，“而”表示修饰关系。用现代语表述，依次为“整天地想”和“踮起脚跟向远处看”，前者加“地”，后者不加。

“彰”──就是“明”的意思。，光彩夺目之意。

“利足”──现在也有这种构词方式，如“快手”（干事情快）。利足，就是跑得快。

“致”──或以为同“至”，非是。“致”与“绝”对应，都表示动作结果，课本注为“达到”是正确的。

“能水”──今南方亦有“会水”一词，指游泳而言。

2、学生练习背诵。方式同前。

3、文理分析。

教师提问：本段有哪些设喻，先一一列举出来。

（①“跂而望”不如“登高之博见”；②“登高而招”则“见者远”；③“顺风而呼”则“闻者彰”；④“假舆马”可“致千里”；⑤“假舟楫”可“绝江河”。）

追问：这些设喻各有什么作用？

（①用来说明“终日而思”不如“须臾之所学，强调学习的重要性。

再追问：结句中“善假于物”是指上文哪些语句说的.？（“登高而招”“顺风而呼”“舟楫”“舆马”。）它们是不是简单的重复？所假之物的性质是否相同？（不是。②③中所假之物“高（山）”“风”，都是自然物；④⑤中所假之物“舆马”“舟楫”，是人的发明创造之物，二者有层次高低之分。）

小结：①喻属起句；②③④⑤喻属结句。

主导问：起句和结句是怎样的关系？（“学”是前提条件，“善假于物”是结果——能利用自然可谓善，能创造可用之物，则是善之善者。）

请归纳本段大意：能学习才能善假于物（板书）。

4、熟练地背诵这一段。

方式同前。提示学生注意作者行文方式：“登高”“顺风”中已含有“假物”之意，但未明白点出“假”字；至“舆马”“舟楫”二喻，才明白点出；最后再说“善假于物”，给人的印象就深了。了解这种行文方式也可以帮助我们记诵。

三、诵读第4段。

1、诵读的准备。

先划分下列句子的节奏：

蚓／无爪牙之利

非蛇鳝之穴／无可寄托者

后解释下列词语：

“兴焉”“生焉”“备焉”的“焉”——或注为“于是”，亦通。虚词也可以活解，只要于文意无害。

“无以”——可与“河曲智叟无以应”作比较。这里是“没有办法”的意思。

2、划分层次，然后练习背诵。

第一层（首句，以句号为标志，下同）说明积善而后圣心备的道理。

第二层（第2—4句）从正反两面设喻说明积累的必要性。

第三层（最后两句）从正反两面说明用心专一才能积累的道理。

提示学生：此段较长，可按上述层次，一层一层地练习背诵，最后连贯地背诵全段。

3、概括本段主旨后，熟练地背诵这一段。

主旨是：学习知识必须有“锲而不舍”的精神，不断地积累；要做到这一点，就必须用心专一。

四、总结全文。

1、思想内容。

总结方式：先列出各段的论点（分论点）；再分析这些论点跟“学不可以已”这句话（中心论点）的关系，指出分论点就是中心论点的论据，最后列表说明。

学不可以已（中心论点）

“不已”才能“知明而行无过”——意义（分论点之一）

“不已”才能“善假于物”——意义（分论点之二）

学而不已，方能积累，即“锲而不舍”——态度（分论点之三）

教师点拨：作者在本文中所论述的观点，跟他的“性恶”说是分不开的。因为“性恶”，所以需要改造，改造后即可为善，“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也”，就说明了这一点。改造的方法就是进行教育，“木受绳则直，金就砺则利”，说明教育可以改造人，使人为善。这种教育改造，有一个由量变到质变的过程，所以又说“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”

2、设喻的运用。

教师说明：严格地说，通常所谓“比喻论证”是不确切的，比喻是一种修辞技巧，常用来说明事物的状态、大小、色泽等等；设喻则是一种说明事理的方法，用于论证，应称为“设喻论证”。

学生讨论：（1）从本文看，运用设喻的基本原则是什么？（2）本文在设喻的运用上有哪些特点？

小结要点：

设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。（附带说说，寓言也是设喻的一种，上学期已学过，如“循表夜涉”“刻舟求剑”等，同样也有深入浅出的效果。）

本文的设喻有两大特点：一是方式灵活，有时从一个方面用同类事物并列设喻以加强效果，如“青，取之于蓝……而寒于水”；有时从正反两面设喻说明同一道理，如“骐骥一跃……功在不舍”。二是用一连串的设喻，而内容逐步加深，如“登高而高……而绝江河”。

五、留作业。

1、连贯地诵读这篇课文。

2、完成课后练习。

3、下面是一个作文题，想想该怎么做。

谈“善假于物”——荀子《劝学》读后

第3课时

一、检查背诵。

方式：全班齐背一遍；听教师背诵一遍，指出背错的地方；学生互查。

二、完成练习。

1、课本练习题；2、练习册；

劝学教学设计2

文言文教学一向费时费力而在检查学习效果时又往往不尽人意。所以常有不少人产生为难情绪，甚至少数学生厌学文言文。我对此也深感苦恼。一次偶然的机会，我看到中央电视台《东方小故事》，深受启发，其中那些形象的小故事让人过目难忘。这不正是形象大于理性的体现吗?因而我把它用于教学中，尝试者把抽象的枯燥的讲解融于直观的故事演绎中，以加深学生的印象，以期达到更好的记忆效果 。下面以教学《孙权劝学》为例作探讨：

《孙权劝学》一文篇幅短小、文字简约，且以对话为主，简短的对答中，突出了人物的心理与性格。书读百遍，其义自见。初步接触文言文的初一学生，一定让他们熟读成诵，再借助注释，课文的意思也就容易理解。本文的故事性强，可以采用讲故事的方式，先讲故事，再启发指导学生阅读分析。 因此整个教学活动分成两大块：前期是以学生发现并解决问题、教师点拨为主的自学活动;后期是以学生形象的表演为主兼以朗读、评议的巩固阶段。前期重在知识的输入、学习与吸收，训练其文言文的阅读能力。后者重在知识的输出，展示学生对课文的理解及其语言表演等综合能力。

【教学目的】

1、体会人物语言的情味。

2、学习一些文言实词和虚词的用法。

3、学习运用吴下阿蒙刮目相待等成语。

4、理解本文开卷有益的主旨。

【重点】

1、学习一些文言实词和虚词的用法。

2、学习运用吴下阿蒙刮目相待等成语。

3、理解文章的内容和主旨。

【难点】

体会人物语言的情味。

【教学时间】

一课时

【教学媒体】

投影片

【教学步骤】

【课前预习】

1、阅读课文，，看注释试翻译课文;

2、查找资料，了解作家作品。

【教学过程】

一、课前三分钟

(司马光的故事)

二、创设情景，导入新课

开卷有益这个成语是说读书对人们大有益处。本文讲了一个有关读书的故事。三国时，孙权手下的名将吕蒙大字不识几个。孙权劝他，你现在当权，不可以不读书。吕蒙听了孙权的劝告，开始学习，后来果然大有长进。

三、检查预习

1、学生结合注解翻译全文，了解故事内容

2、学生介绍、教师补充文章作者及文中的历史人物。

⑴ 司马光，宋代历史学家、文学家。

故事：① 砸缸，表现其聪明、机智。

② 圆枕，表现其勤奋、惜时。

总结：正因为有这两点，司马光才创作了《资治通鉴》这一辅佐君王治理天下的历史巨著。

⑵ 文中的历史人物：

孙权，东吴国君，少年英主形象

吕蒙，权之大将

鲁肃，孙权的谋士，著名的大臣

四、学生发现问题、解决问题的自学活动

1、《孙权劝学》是一个著名的劝学故事。题目中最关键的词是劝。请找出孙权劝吕蒙学习的语句。

卿今当涂掌事，不可不学。(揭示学习的必要性)

孤岂欲卿治经为博士邪。但当涉猎，见往事耳。(学习的目的、方法)

卿言多务，孰若孤?(忙，不是理由。委婉的批评。)

孤常读书，自以为大有所益。(现身说法，读书的益处。)

总结：作为一代英主，劝学于部下，本身就包含了他对吕蒙的器重、期望、关心和爱护。况且他句句中肯，字字真诚。

2、再找出劝的结果：

蒙乃始就学。(吕蒙听劝求学的`行动，表现他知过能改、坦诚豪爽的武将风度。)

卿今者才略，非复吴下阿蒙。(鲁肃情不自禁的惊叹，表现他为朋友的进步而高兴的豪爽和儒雅的风度。)

士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎。(吕蒙学而大有长进后的得意对答。)

总结：吕蒙由一员不爱学习的武将到愤而求学并学得卓有成效，以致连见多识广、学识渊博的鲁肃都惊叹不 已，结友拜别。可见孙劝之善劝。全文围绕孙权劝学组织材料，详略得当、性格鲜明、中心突出、语言简练。写作上给我们提供了很好的典范。

五、在重点学习、反复朗读上面七个句子之后，学生根据课下注释阅读全文，贯通文意。思考这个故事的时间、地点、人物的改变，按剧幕、场划分的原则可以分为几幕?怎么安排?

第一幕 (地点)孙权的宫中 (人物)孙权与吕蒙

第二幕 (地点)吕蒙军帐中 (人物)吕蒙与鲁肃

把故事分作两幕，分四个小组来表演。

1、第一轮 用现代汉语来演绎这个故事，要把对人物的理解(包括他们的表情、心理、动作)都想象出来。共表演两次。

2、第二轮 用文言文句式来表演，注意人物的语气。共表演两次。

在学生一轮一轮的表演中，可以看到他们对课文的理解、自身的想象力及表演才能，也可发现他们在古代文化方面知识的欠缺，及时补充、学习。其中结友而别时，他们有的握手，有的作揖，有的鞠躬，引起大家阵阵的笑声，至今犹在耳边。

六、体验反思

笑声中课就要结束了。想一想，鲁肃为什么要与吕蒙结友?这个故事给我们以怎样的思索?

有的同学说：读书长知识，有见识。

有的说：读书可找到好朋友。

有的说：腹有诗书气自华。

总结：读书学习在一个人的发展和完善中起重要的作用。英国哲学家培根说：读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人思维精密，哲理使人思想深刻，伦理学使人有修养，逻辑学使人善辩。这也是司马光记述这个故事的目的所在。

七、最后，齐声诵读，试背全文

八、布置作业

1、课后练习一、二、三。

2、写写这篇文章给你的启示。

附译文

当初，孙权对吕蒙说：你现在当权掌管国家大事，不能不学习!吕蒙以军中事多推辞。孙权说：我哪里要你攻读经书成为博士呢!只不过应当刎览一些书籍，了解过去的历史。你说事多，比我如何?我经常读书，自以为大有补益。吕蒙从此开始读书。等到适逢鲁肃到寻阳，跟吕蒙议论事情，大吃了一惊说：你现在的才略，不是过去的吴下阿蒙啊!吕蒙说：士人离别三天，就应当去掉老眼光来看待，你怎么发现情况这么近呢?鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲，与吕蒙结成朋友才告别。

【教学反思】

通过这次教学活动，我深刻地认识到了活动或者教学游戏在学习过程中的意义。它不仅可以让我们牢固地记住这个故事而且还调动了大多数同学学习文言文的积极性，发挥了学生的主动性。我想，这样的教学形式对于故事性较强、较形象的文言叙事短篇或许有一定的启示性。但是，当堂的即兴表演，对于上课思想集中、程度较好的学生能记住故事大意和文言句式，表演起用语自如，效果较好;而那些基础较弱的同学则只能记住故事的大意而对于文言句式就显得有些吃力。

劝学教学设计3

教学要求与目标：

1.学习设喻论证的方法和“对举”的行文方式。

2.了解荀况关于学习意义和学习态度的论述。

教学重点、难点：

1.识记重点文言实词、虚词。

2.理解论述的角度和设喻的几种形式。

3.熟练背诵课文。

教学方法：

本文的可读性很强，易于成诵，宜采用诵读教法。诵读要多次进行，一次比一次要求更高：开始照课本朗读，要求字音无误，节奏鲜明，读得顺畅；继此再读，要求在粗知大意的基础上能大体成诵；最后，经过分析、思考，要求领悟文章的基本内容，达到熟练地背诵全文。这种诵读式的教学，跟先前书塾的死记硬背是有着实质上的区别的。

为了使诵读收到实效，首先要善于根据课文内容和写法上的一些特点，启发学生的兴趣。使学生产生自觉诵读的要求；其次，在诵读练习过程中发现难点时，要指示学生运用各种记忆的因素去解决它们，毫不动摇地要坚持做到当堂成诵；最后，教师要给学生示范背诵，必要时还可以逐句地领读。

诵读练习可以分段、分层地进行，但最后一定要连贯地背诵全文。

课时安排：

第一课时：以检查预习方式统摄全文；作者简介；诵读第1，2段。

第二课时：诵读第3段；总结全文。

第三课时（前半课时）：连贯背诵全文。（注：后半课时用于预习《师说》。）

预习安排

1.将下列各字的拼音写在课文中该字下面：

輮（rou）虽又（you）槁（ｇǎｏ）暴（pu）砺（li）参（ｃāｎ）省（ｘǐｎｇ）乎己知（zhi）明跂（ｑi）生（ｘiｎｇ）非异也跬（kｕǐ）骥（ji）驽（ｎu）锲（qie）镂（lou）螯（ao）

2.朗读全文至少二遍。

3.从课文中找出几句话作为你学习上的格言，抄在笔记本上，加以体会。

第一课时

教学过程

一、检查预习情况。

1、友情提醒字词读音

輮（rou）虽又（you）槁（ｇǎｏ）暴（pu）砺（li）参（ｃāｎ）省（ｘǐｎｇ）乎己知（zhi）明跂（ｑi）生（ｘiｎｇ）非异也跬（kｕǐ）骥（ji）驽（ｎu）锲（qie）镂（lou）螯（ao）

2、指名读

3、齐读

二、作者简介。

荀子（约前313──前238），名况，时人尊称为荀卿，后因避汉宣帝刘询的讳而改称孙卿。赵国人。曾游学于齐，在齐国稷下（今山东临淄西北）任祭酒（官名）；后去楚国，春申君用他为兰陵（今山东枣庄市东南）令，晚年定居该地，从事著述。韩非和李斯都是他的学生。著有《荀子》，现存32篇。

荀子在哲学上对古代唯物主义有所发展，他反对天命、鬼神迷信之说，提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”的著名论断，肯定自然规律是不以人们意志为转移的；强调天是物质的天，是没有意志的，人能认识天，就可以“制天命而用之”。他反对儒家的先验论，认为人对客观事物的认识，首先要通过感觉器官和外界事物的接触。

在教育问题上，他和孟轲的性善说相反，认为人性生来是“恶”的，“其善者伪也”，要有“师法之化，礼义之道”，才可以为善，重视环境和教育对人的影响。

三、诵读第1段，并理解积累

1、诵读

先给下列句子划分节奏（学生试划，教师纠正）：

学／不可以已輮／使之然也

木受绳／则直，金就砺／则利

君子博学／而日.参省乎己

则知明／而行无过矣

2、让学生解释下列词语：

已——于（1）——于（2）——于（3）——以为——有——暴——

停止从比比以之为又曝

日——四个“而”

每日，名词做状语而1，2却；而3并且；而4而且

“木受绳”二句──把省略的意思找出来。（“受绳而后锯之”“就砺而磨”──都是不言而喻的，故可省。）

2、解决疑难

3、学生练习翻译

4、试背诵

先自读两遍，再由教师领读一遍（师生都不看书），然后检查试背，发现难点，指出关键在于要理清文理。

5、文理分析。

第一步：找观点

提问：这段话中哪句子是表述作者观点的？（起句和结句。）

第二步：弄清设喻的内涵

提问：这段话中的设喻可分几组？（分三组：①“青，取之于蓝……而寒于水”；②“木直中绳……輮使之然也”，③“故木受绳……则利”。）

追问：这三组设喻从总体上看，说明什么道理？（学习可以改变一个人，使之聪明贤惠——学习的意义）

6、熟练地诵读这一段。

7、学生齐背一遍

四、诵读第2段，并理解积累

1.指名读

先划分下列句子的节奏，要求注意某一节拍之中有些字之间有极短暂的停顿（用“·”表示）。

吾／尝·终日·而思矣，不知／须臾·之所学也。

登高／而招，臂／非·加长也，而见者／远。

君子／生·非异也，善／假于物也。

2、齐读

3、学生解释词语：

而1——而2——而3——而4——而5——而6——而7——而8

而1，2同，“地”修饰关系；而3，5同，“然后”顺承关系；而4，6，7，8同“却”转折关系

“彰”──就是“明”的意思。

“利足”──现在也有这种构词方式，如“快手”（干事情快）。利足，就是跑得快。

“致”──表示动作结果，课本注为“达到”是正确的。

“能水”──能，擅长；水，名词活用为动词，游水。

4、解决疑难

5、学生练习翻译

6、学生先齐读，后试背诵

7、文理分析。

教师提问：本段有哪些设喻，先一一列举出来。

（①“跂而望”不如“登高之博见”；②“登高而招”则“见者远”；③“顺风而呼”则“闻者彰”；④“假舆马”可“致千里”；⑤“假舟楫”可“绝江河”。）

追问：这些设喻各有什么作用？

（①用来说明“终日而思”不如“须臾之所学，强调学习的重要性。②承上句“登高”一语，作解释，说明“登高”的效果。③与“登高”一喻对举，说明“顺风”的效果。④⑤的作用亦与此相同。）

小结：①喻属起句；②③④⑤喻属结句。

主导问：起句和结句是怎样的关系？（“学”是前提条件，“善假于物”是结果——能利用自然可谓善，能创造可用之物，则是善之善者。）

请归纳本段大意：学习了才能善假于物——学习的作用。

8、熟练地背诵这一段。

9、作业：看读本中的文言文

第二课时

教学过程

一、背诵1、2段

二、指名翻译1、2段

三、诵读第3段，并理解积累

1.、指名读

先划分下列句子的节奏：

蚓／无·爪牙之利

非·蛇鳝之穴／无·可寄托者

2、齐读

3、学生解释词语：

“兴焉”“生焉”“备焉”的“焉”——或注为“于是”，兼词，即一字兼两词

“无以”——可与“河曲智叟无以应”作比较。这里是“没有办法”的'意思。

注意：而致千里——无以至千里，加线字有什么区别？（达到；到）

“蚓无爪牙之利，筋骨之强”——句式有何特点？（定语后置）

“上”“下”——名词做状语

“跃”“驾”——动词活用为名词（跳一次的路程，走一天的路程）

4、解决疑难

5、学生翻译

6、划分层次，然后练习背诵。

第一层（首句，以句号为标志，下同）说明积善而后圣心备的道理。

第二层（第2—4句）从正反两面设喻说明积累的必要性。

第三层（最后两句）从正反两面说明用心专一才能积累的道理。

提示学生：此段较长，可按上述层次，一层一层地练习背诵，最后连贯地背诵全段。

7、概括本段主旨后，熟练地背诵这一段。

主旨是：学习知识必须有“锲而不舍”的精神，不断地积累；要做到这一点，就必须用心专一——学习的态度

四、总结全文。

1.思想内容。

总结方式：先列出各段的论点（分论点）；再分析这些论点跟“学不可以已”这句话（中心论点）的关系，指出分论点就是中心论点的论据，最后列表说明。

学不可以已（中心论点）

“不已”才能“知明而行无过”——不停止的学习，才能具有人生的意义（分论点之一）

“不已”才能“善假于物”——不停止的学习，才能变得聪明智慧（分论点之二）

学而不已，方能积累——不停止的学习，需要有良好的学习态度（分论点之三）

教师点拨：作者在本文中所论述的观点，跟他的“性恶”说是分不开的。因为“性恶”，所以需要改造，改造后即可为善，“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也”，就说明了这一点。改造的方法就是进行教育，“木受绳则直，金就砺则利”，说明教育可以改造人，使人为善。这种教育改造，有一个由量变到质变的过程，所以又说“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”

2.设喻的运用。

教师说明：严格地说，通常所谓“比喻论证”是不确切的，比喻是一种修辞技巧，常用来说明事物的状态、大小、色泽等等；设喻则是一种说明事理的方法，用于论证，应称为“设喻论证”。

学生讨论：(1)从本文看，运用设喻的基本原则是什么？(2)本文在设喻的运用上有哪些特点？

小结要点：

设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。

本文的设喻有两大特点：一是方式灵活，有时从一个方面用同类事物并列设喻以加强效果，如“青，取之于蓝……而寒于水”；有时从正反两面设喻说明同一道理，如“骐骥一跃……功在不舍”。二是用一连串的设喻，而内容逐步加深，如“登高而高……而绝江河”。

2.对举的运用。

说明：对举是一种行文方式，就是将有关的两个事物（包括同类事物和相反事物）同时举出，其句子构造也相同或大体相同。

让学生举例（同类事物对举，如“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”“木受绳则直，金就砺则利”等；相反事物对举，如“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”“蚓无爪牙之利……用心躁也”。）

讨论对举的作用。教师要说明一下：上述对举句组又都是设喻，那是就其目的（说明事理）来说的，而讨论对举的作用则应从行文方式看，要想想如此行文有什么好处。（读起来节奏整齐划一，铿锵有力；以同类事物对举可以丰富内容，加深印象；以相反事物对举，可以使读者对问题获得全面的认识。）

五、作业。

1.连贯地诵读这篇课文。2.完成课后练习。

第三课时

教学过程

一、检查背诵。

方式：全班齐背一遍；听教师背诵一遍，指出背错的地方（故意弄错，至多三处）；学生互查。

二、检查完成练习情况。（过程略，只附答案）

第一题（详见上文）

第二题：1.包括“于”的三种用法：①相当于“从”，如“取之于蓝”的“于”；②表示比较，如“青于蓝”的“于”；③表示动作方向，如“善假于物”的“于”。2.包括“者”的两种用法：①相当于“……的人”，如“假舟楫者”的“者”；②指代结果，以示将有所解释，如“不复挺者”的“者”。3.包括“而”的四种作用：①并列（“知明而行无过”）；②表修饰（“终日而思”）；③表转折（“而致千里”）；④表顺接（“积善成德，而神明自得”）。

第三题：1.依次是(5)(4)(1)(3)(2)。2.依次是(3)(4)(2)(1)。3.依次是(1)(4)(3)(6)(7)。4.依次是(2)(4)(5)(3)(1)。5.依次是（1ｑｉｎｇ）（2ｑｉｎｇ）（5ｑｉǎｎｇ）（4ｑｉｎｇ）（6ｑｉǎｎｇ）第四题（略）

劝学教学设计4

一、朗读

要求：读通读顺读懂

方法：自由放声朗读，自己译读，同座译读，质疑解难

二、积累

要求：圈出并掌握引发关注并需要积累的词。

方法：自己圈出，落实意义和用法，教师点拨强调。

（以自行整理或统一练习的方式积累）

以下词需要强调：

实词：谓当涂涉猎见就过

虚词：以岂但若乃及即更何遂

人称：卿孤孰

古今异义：博士往事

语气词：邪耳乎

成语：吴下阿蒙刮目相待

三、品析

文中的“三”组合有以下一些内容：

1、三个人物证蒙学

穿插人物介绍：孙权、吕蒙、鲁肃

简析三个人物（孙权、鲁肃、蒙母）对吕蒙学习并成功的证明作用。

孙权：孙权对吕蒙要求严格，劝他读书，对吕蒙满是关心与厚望正因为有孙权的善于劝说，才有了吕蒙的“就学”及学有所成。

鲁肃：鲁肃“与蒙论议”，一句“非复吴下阿蒙！”从侧面反映吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的长进鲁肃地位高于吕蒙，且学识丰富，由他说出此番话，更可表明吕蒙的长进非同一般蒙母：从情节的角度讲，文章的最后一句“肃遂拜蒙母，结友而别”似乎多余，然而，细细揣摩，就可以感受到它的意味深长了

鲁肃是一个很有学问的人，通过他“拜蒙母”，看得出鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，二人情投意合，侧面衬托出吕蒙富有学识；更重要的是，这一情节传达出古代对读书的另一个角度的理解：一个人因为读书而有丰厚的学问，会获得社会的认可和尊敬，更使自己的父母也得到尊敬，既而甚至可以提高自己家族的社会地位及威望这一情节深化了选文的中心在表现孙权劝学的效果和吕蒙学习的成果上也都是很重要的一个补笔

2、三句话语见形象

要求：体会文中人物的语气语调，感受说话人的心理。

方法：以读促析，能通过朗读体会人物心理，感知人物形象。

简析：

（1）“卿今当涂掌事，不可不学！”

用双重否定的'形式，语气坚决果断，神态郑重严肃，表现出孙权对吕蒙要求严格，同时严厉中又可见深切关心，希望吕蒙能胜大任

（2）“孤岂欲卿治经为博士邪……大有所益”

这一句隐隐可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和责备的意味，但又说得语重心长，言辞恳切；尤其是从自己的切身体会来谈，现身说法，神情激动，读来让人感动孙权是善劝的他对吕蒙既严格要求，又殷切期望；既责备吕蒙的不争、无志，又透出关怀爱护之心；不失人主身份。

（3）“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”

吕蒙的变化判若两人，使鲁肃既吃惊又情不自禁地发出赞叹，为吕蒙的进步感到高兴，惊异、赞许之态呼之欲出鲁肃是个忠厚长兄，这句话流露出他重视学问、善于欣赏他人、对年轻将领的亲切赞美之情。

3、三次态度现性格：

（1）蒙辞以军中多务

用军务繁重来推脱，这里折射出吕蒙之前不读书只尚武的性格和成长经历。

（2）蒙乃始就学

在孙权的教育和指点之后，吕蒙无可推辞并知错能改，这是他实现自我转变的重要一环。

（3）“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”

这是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应可以看出吕蒙为自己的进步深感自豪，充满自信我们仿佛能听到他那坦诚豪爽的笑声

小结：

吕蒙的三次态度的作用：

（1）让文气有起伏；（2）丰满了人物形象；（3）三次态度就是事件发展的三个阶段，也是他成长的三个阶段（拒学就学成学）；（4）比衬出其他的人物形象

三种语气传态度

人物语言，尤其是语言中流露出的语气语调能够揭示人物心理、情感和性格

（1）“孤岂欲卿治经为博士邪！”中“邪”表示反问语气，相当于“吗”联系句意，隐隐可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和责备的意味

（2）“但当涉猎，见往事耳”中“耳”表示限止语气，“罢了”说得语重心长，言辞恳切，传达出孙权对吕蒙的关心、爱护

（3）“大兄何见事之晚乎！”中“乎”表示感叹，可译为“啊”此句一出，吕蒙自得、自豪、“书中多阅历，胸中有沟壑”的自信如在眼前

四、诵读

要求：读熟、读美

能够生动地读出人物的语气语调，通过朗读表现出丰满的人物形象；努力做到熟读成诵

方法：同座位配合演读；全班男女生配合演读；全班背诵

《孙权劝学》教学反思

《孙权劝学》是我在学校上的一堂交流研讨课，也是一堂常规教学课，我采用传统的教学方式。

为了备好这节课，我除了认真钻研教材、教学指导用书，还积极了解所要授课班级的学情，从而制定教学目标、教学重难点，精心设计教学过程。

这是一篇故事性很强的文言文，词句方面的障碍少，适合学生自主学习，培养阅读浅易文言文的能力。于是，我将“揣摩文中人物对话描写，品味用对话来刻画人物的表达效果”作为本课的教学重难点，根据文言文的教学需要，采用诵读和探究发现法展开教学，让朗读贯穿整个课堂。具体教学流程如下：

导入新课，检查预习-自主质疑，读懂文意-品读语言，分析人物-诵读课文，反思领悟。

反思这一节课，从施教过程看，有成功之处，也有不足处。

成功之处：

1、检查预习情况包括对作者等有关文学常识的了解，难字的读写，落实基础；

2、“自主质疑，读懂文意”能够给足时间学生自由朗读，读课文注释，同桌互相翻译，并将不理解的词句标上记号，我注意到所有学生都能认真读书、互译。

不足之处：

1、在“自主质疑”环节，让学生自己提出不懂的字词，原本担心会不会有学生质疑，出乎意料的是就这篇简短的文章的字词理解这一点，学生连连举手竟提出不少问题，所以这一环节花了很多时间。

2、在检查句子翻译的环节，由于担心学生不懂翻译，教师反复讲解，耗费时间，可以说是课堂的教学语言不够简洁。

3、由于在上一个环节花去至少22分钟的时间，所以以致于在“品味语言”这一重点环节，上得不够从容。总担心时间不够，来不及给学生背诵。所以在引导学生揣摩人物的语气，品析人物的性格时，给学生“品”的时间不够，所以学生对于孙权、吕蒙、鲁肃这几个不同人物对话的情味体会得不够深刻。

受益之处：

我对于文言文的课堂教学又有新的启发：

1、授课时教师要满怀激情。文言文教学注重朗读，最好教师能够声情并茂的朗读。

2、对于文言文字词的掌握、句子的翻译，要让学生在活动中完成，集中训练，落实知识点。

3、不管文言文的篇幅长短，都应寻找教学的突破点，如本文“鲁肃和吕蒙的对话”就是突破点。

劝学教学设计5

【自读导言】

〖自读要求

1、朗读课文，正确断句、停顿;

2、理解文章大意;

3、体会对话中的不同语气，揣摩想像人物当时的神态和心理活动;

4、领悟并学习文章在艺术上的主要特色。

〖学习侧重点

1、朗读要读出人物的不同语气，并能熟读成诵;

2、学习文章以下几点：语言上的言简意赅，选材上的详略得当，人物塑造上的正面描写与侧面描写相结合及对比手法的运用。

(解说：本单元提示中明确要求“理解各篇文章的内容，注意它们各自的写法”，故“自读导言”旨在引导学生以读为突破口，在理解大意的基础上，体会课文艺术上的特色。)

【自读程序】

1、初读。整体感知课文，有不认识的字查工具书解决，结合注释粗晓大意。教师适时点拨作者及《资治通鉴》的有关常识。

2、速读。理清故事情节的发展情况。

3、竞读。看哪位同学将对话的语气读得最到位。

4、研读。读自“及鲁肃过寻阳”至文末一段，思考吕蒙有了怎样的变化，给人怎样的启示。

5、背诵。

(解说：以上的程序设计体现了读思结合的阅读原则。在整体感知课文的基础上，借速读来加深对课文故事情节发展的认识。如：孙权劝吕蒙学习，吕蒙是一开始就马上听从的吗?他本人在学习前后有何变化?是怎样表现出来的?竞读则既检验了同学们对人物语气的把握情况，又是对朗读水平的一种促进与提高。第四步的研读则重在让学生体会孙权的孤常读书，自以为大有所益中的“益处”是怎样在吕蒙身上体现的，并使学生联系自身实际，谈对读书的认识，激起他们对读书学习的兴趣。最后的背诵是对以上四步阅读的一个总结深化，使阅读过程中的诸多收获得以巩固与积累。)

【自读点拨】

1、资料补充

孙权(182～252)，字仲谋，吴郡富春(今浙江富阳)人，三国时吴国的建立者。

吕蒙(178～219)，字子明，汝南富陂(今安徽省阜阳县南)人，三国时吴国名将，从孙权攻占各地后随周瑜等破曹于赤壁，又定计取荆州，擒关羽。授南郡太守，封居陵侯。

2、重难点分析

①以对话为刻画人物的主要手段。

文章篇幅短小，通篇主要记录人物的几次对白，却传神生动地塑造出了三个艺术形象。先看孙权。作为吴国之王，他能够关心下属，鼓励吕蒙要多学习：“卿今当涂掌事，不可不学!”语气比较坚定有力。当吕蒙找借口推辞时，他不急不恼，推心置腹地说：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。”先声明要求他读书的目的并非使他弃武从文，成为书生，而是在博览群书中了解历史，从中汲取经验教训，增加自己的见识与才智，这种循循善诱的亲切语气已令人非常感慨。之后他又针对吕蒙所谓军中多务的借口，进一步开导，现身说法：“卿言多务，孰若孤?”这是明摆着的事实。“孤常读书，自以为大有所益。”用自己的亲身感受来劝导吕蒙──读书大有益。孙权丝毫未摆当权者的架子，不以威压的方式逼迫吕蒙去读书，这一番娓娓道来的谈话却更令人信服。他的谈话是亲切的，朋友式的，具有长者而非王者的风范。再看吕蒙。读书使吕蒙的言谈大有智慧，所以鲁肃的'语气重在惊叹：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”吕蒙也仅说了一句话：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”话中既有对鲁肃大惊小怪的不以为然，更有一种书中多阅历，胸中有丘壑的自信，令人油然而生一种敬羡之情。

②除正面记言外，对吕蒙这一形象还运用了侧面烘托及对比的手法。

“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，鲁肃正是一个跳出庐山的旁观者，吕蒙读书的功效是通过他的话从侧面展现出来的，他的惊叹衬托出了吕蒙今非昔比的事实。而话中的“吴下阿蒙”又将吕蒙的过去与现在进行了一个纵向的对比，得出了“变”的结论，而吕蒙之“变”的核心正是“才略”的猛增。

③文章材料取舍精当，详略安排得当。

课文以对话为主，其他内容均一带而过，或简说，或不说。如对吕蒙的学习情况，仅以“蒙乃始就学”一句加以概括，至于他读了哪些书，又如何用功的只字未提。后文中吕蒙二人的谈话，只用一句“与蒙论议”来交代，两人谈论的是什么话题，吕蒙的哪些见解让鲁肃起敬的都略去不写。详略的安排非常精当。

④语言精练，情节发展环环相扣，自然而紧凑。

人物的语言简洁而传神，极富表现力，毫无冗繁之处。其中的“吴下阿蒙”、“刮目相待”更是因其言简意丰而流传运用至今。除对话外的其他语言也非常简省而意赅。情节发展上，孙权的刻意劝学终使吕蒙就学，他就学后的渊博学识又使鲁肃惊叹，吕蒙又紧承其叹发出“士别三日，即更刮目相待”的自信之语，上下文衔接自然，前因后果，井然有序。

(解说：本点拨内容首先以补充资料的形式将课文注释中尚未交待的内容展示出来，扩大学生的知识面。其他则重在帮助学生完成“自读导言”中的自读要求4和学习侧重点2，目的是使学生透彻地理解课文内容，认清人物形象，帮助其从艺术上掌握文章的特点，以便于在写作中模仿和借鉴。)

【自读思考】

1、解释下列各句中加点的字

①卿今当涂掌事

②孤岂欲卿治经为博士邪

③卿言多务，孰若孤

2、解释文中的两个成语

吴下阿蒙刮目相待

3、下面的短文出自《三国志·吕蒙传》，将其与课文中的“及鲁肃过寻阳结友而别”一段作比较阅读，说说两文的异同点。

鲁肃代周瑜，当之陆口，过蒙屯下。肃意尚轻蒙，或说肃曰：“吕将军功名日显，不可以故意待也，君宜顾之。”遂往诣蒙。酒酣，蒙问肃曰：“君受重任，与关羽为邻，将何计略，以备不虞?”肃造次应曰：“临时施宜。”蒙曰：“今东西虽为一家，而关羽实熊虎也，计安可不豫定?”因为肃画五策。肃于是越席就之，拊其背曰：“吕子明，吾不知卿才略所及乃至於此也。”遂拜蒙母，结友而别。

4、以下诗句、格言都是与读书、学习有关的，结合文中吕蒙的变化，写出自己对读书的认识与感想。

①读书破万卷，下笔如有神。

②书到用时方恨少。

③少壮不努力，老大徒伤悲。

④明日复明日，明日何其多。

⑤莫等闲，白了少年头，空悲切。

⑥学而时习之，不亦说乎?

⑦行万里路，读万卷书。。

⑧欲穷千里目，更上一层楼。

⑨知识就是力量。

⑩书，是人类进步的阶梯。书籍，是全世界的营养品。

(解说：第1、2题考查学生对重点字词的掌握情况;第3题做初步拓展，以比较阅读的形式，换个角度去分析课文;最后一题则进一步拓展深化为谈对读书的认识与看法，这三个题目是按由浅入深，由窄而宽的顺序设计的。目的在于使学生既要走进课文，又能跳出课文。既会读，又练写。)

〖参考答案

1、①卿：古代君对臣、上级对下级、长辈对晚辈以及朋友之间表示亲切的第二人称。当涂：当道，当权。②孤：古时王侯的自称。博士：当时专掌经学传授的学官。③孰若：哪里比得上。

2、吴下阿蒙：比喻学识尚浅。刮目相待：表示用新眼光看人。

3、相同点：都写出了吕蒙的变化及鲁肃的赞叹之意。不同点：①课文主要记言，而本文则既有语言，又有人物的动作及心理描写。②课文突出的是吕蒙的变化，而本文还表现出了鲁肃对吕蒙的态度由轻视而叹服的变化。③课文略去了两人谈话的内容，此处则作了清楚的交代。

4、略

劝学教学设计6

教学目标

1．掌握文中涉及的重点文言词的含义。

2．在朗读的基础上，能借助注释和工具书正确翻译课文；理解文意，品味人物对话，评说人物特点。

3．领悟开卷有益的道理。

教学重难点

1．重点：理解并积累文中涉及的文言词语及两个成语，把握文意。

2．难点：品味人物对话并据此评说人物形象的特点。

教学课时

一课时

教学方法与准备

1．方法：自读法、质疑文题法、讨论法等。

2．准备：课件。

教学步骤

一）创设悬念，导入新课

同学们，在中国古代，曾有这样一个故事：群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。大家知道这个故事吗？知道这位小英雄是谁吗？对，他就是司马光，司马光不仅是一位机智勇敢的好伙伴，也是一位学识渊博的文学家、史学家，在他的著名书籍《资治通鉴》中记载了这样一个故事：三国时期，吴国孙权手下有一名大将，名叫吕蒙，此人武艺高强，英勇善战，曾随周瑜大破曹军于赤壁，后又占领荆州，在麦城生擒关羽父子，立下了赫赫战功，深受吴王孙权常识。但他年青时不爱读书，斗大的字不认识几个，孙权多次劝他学习，他总是找各种借口推辞，还说自己一介武夫，只要会领兵打仗就行了，这不，孙权又来劝学了，这次结果如何呢？咱们一起来看一看。

二）范读课文，正音断句

1．师范读，生听读，注意正音断句

（老师先把课文朗读一遍，请大家听清字音，明确停顿）

（同学们想不想向老师一样将课文流利地背诵出来呀？其实这并不难，只要我们把这遍文章的字音读准了，停顿读清了，文意读明白了，再加上反复诵读，同学们就一定会比老师背诵得更好，大家有没有信心？下面就让我们从第一步读准字音，读出停顿开始。）

接下来请同学们自由地朗读课文，结合课本上的注释，读准字音，读出停顿。开始，生自由读文。

2．生试读（其它同学认真听，并在读音的停顿方面给予评价），生评议，师随机纠正。

三）自读课文，疏通文意

1．借助课文注释和工具书，读译课文，圈点勾画疑问之处，（先自已独立思考，边读边译。后交小组讨论，最后提交全班交流）小组讨论解决或师生全班共同解决。

四）演读课文，感知内容

1．演读课文，模仿并感受人物对话中的语气、神态、心理，评说人物形象特点。（板书：对话 善劝 肯学 敬才）

（读准字音，读出停顿，读懂文意，这是学习古文的基础，而要真正要将古文吟诵出来，还需要读出文章的语气、语调，把握不同人物在不同情景下的不同的`语气，对于不同的文章，我们读出语气的方法是不同的，）下面请同学们找出孙权与吕蒙对话两句话，结合标点和人物身份，讨论一下孙权的这三句话该用什么样的语气来读。

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”

权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”

（言为心声，我们通过孙权对吕蒙这一番既严厉又包含关怀的苦口婆心的劝告当中，我们可以看出孙权这个人有什么特点？）

试着按照前面的方法，对鲁肃和吕蒙的对话也揣测一下，想想该用什么样的语气读呢？

从他们的对话中可以看出鲁肃是一个什么样的人，吕蒙又是一个什么样的人？

五）赛读课文，探究质疑

1．赛读，尝试背诵

2、与《伤仲永》比较阅读，找出异同点）

本文选自《资治通鉴》，司马光编写的目的在于能给后人一些启示，里面的很多人，很多事对于我们做人做事都是很有启迪的，王安石先生也曾写过一篇关于学习的文章叫《伤仲永》，同是写学习，两篇文章在内容和写法上有什么不同呢？请同学们大胆地议议，说说。

六）拓展延伸，布置作业（选做）

1．课下搜集与学习有关的名言、故事，第二天交流。

3. 以《方仲永巧遇吕子明》为题，写一篇想象作文。

最后老师想送给大家一句话：“读书好，读好书，好读书”，希望大家在知识的海洋里乘风破浪，扬帆远航！

劝学教学设计7

【教学目标】

1、知识目标：

①了解荀子其人；

②疏通文句，整理积累重要的实、虚词的意义与用法，通假字、古今异义词、词类活用和特殊句式、固定句式；

③积累本文的名言名句。

（以上为第一教时之知识目标）

④体会、学习比喻和正反对比论证的方法；

⑤体会、学习本文严密的谋篇布局特色；

⑥明确如何才能获得教养。

（以上为第二教时之知识目标）

2、能力目标

①培养学生声情并茂地诵读文言名篇的能力；（第一教时）

②培养学生能据已学、据课注、据语境准确解读文句的能力；（第一教时）

③凸现知识的生成过程，培养学生发现问题、自主与合作相结合探究问题能力；（第一教时重疑难文句探究，第二教时重论证方法、思路的探究）

3、人文、情感目标

①在合作探究中让学生体会和谐合作、双赢进步的成就感，激发主动、自觉学习的主体意识；（第一、二教时）

②让学生明白学习之于教养和人生的重要性、学习的基本方法和良好的习惯。（第二教时）

【教学重点】

1、知识目标之②（第一教时），④⑥（第二教时）；

2、能力目标之①②（第一教时）；

3、人文、情感目标之②（第二教时）

【教学难点】

知识目标之②（第一教时），④（第二教时）

【教学模式】

发现问题——自主思考、合作探究——师生互动

【教学课时】

2课时

【教学流程】

第一教时

一、设境导入

设问1：大家知道在我们国家比较有名的《三字经》吗？

设问2：《三字经》会背几句的`同学愿不愿意举起你骄傲的手？

教师相机导入：从《三字经》导入孟子导入孟母三迁导入人生的“教养”导入本专题“获得教养的途径”。

教师结合学生的年龄实际略说教养的重要性，然后顺势导入《劝学》。

二、关于荀子

设问：有谁了解《劝学》的作者荀子吗？

学情估计：若有学生举手，则请其说，教师略作补充；若无则变问为：不知道的请举手。如果普遍不知，则由教师介绍荀子。

三、诵读

全班齐诵，教师谛听，并可能进行诵读指瑕。

四、分组合作学习，文句疑难探究。

1、教师略说高中课堂古文学习的新模式，要学习积累的文言知识构成。

2、6人一组，合作进行文句疑难探究。

要求：不做机器做主人，每组成员积极参与，发现自己解决不了的疑难，组内先行探究，本组探究不了的，组长记录后提交全班探究，全班解决不了的由教师点拨。

3、填写好探究纪录，以便交流。

4、教师巡视、参与。

五、各组根据探究记录，由代表汇报探究情况，教师加以标示

后汇报的组只汇报或补充与前组不同的疑难和知识总结，教师标示后，鼓励全班同学竞答，解决不了的由教师点拨，相关学生记录。学生没有关注的重要知识点则由教师补充。

六、教师课堂评价、小结并布置作业

1、课堂评价侧重于本堂课学生的参与表现，以肯定鼓励为主；

2、作业：

①每个同学填写好本课的知识积累卡；

②完成《名师一号》中《劝学》一课的基础练习（选择题部分）。

劝学教学设计8

（一）说教材。

《孙权劝学》是人教版新课标语文七年级下册第三单元的一篇课文，讲的是孙权劝说东吴大将吕蒙认真学习的故事，选自司马光的《资治通鉴》。文章简练生动，用语不多，但能在寥寥数语中描摹出人物说话时的口吻、情态和心理，人物个性鲜明，跃然纸上，堪称人物语言描写的精品之作。同时文章宣扬了一种谦虚好学，重视阅读的`昂扬向上的思想，具有极强的教育价值。

（二）说教学设想。

新课程理念下的文言文究竟应该怎么教？本人的理解和做法是：坚持“吟诵为本、注重基础、品味探究、适当运用”的十六字方针。让“读”贯穿课堂始终，激发学生兴趣；让学生通过扫清字词障碍，增强文言文的阅读兴趣和阅读能力；让学生增强文学欣赏能力；让学生能根据文章的情节、内容、人物性格等信息进行合理的想象、推理，进行扩写、补写、续写、演课本剧等，对文本进行创造性阅读。

（三）说教学目标。

“阅读浅易的文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。”这是新课程标准对初中文言文教学的基本要求。

我把本文的教学目标确定为：

知识与技能目标：

1、了解并积累文中的一些常用文言词语，掌握并能运用文中的成语。

2、弄清文意，在理解文意的基础上熟读课文，做到能当堂背诵。

2、品味人物对话的语气，揣摩想象人物当时的神态和心理，并能进行创造性阅读。

过程与方法目标：

1、朗读体验。让“读”贯穿课堂始终，让学生在读中体验故事情节、人物个性。

2、探究交流。采用师生同读同讲的方式。（在师生、生生交流中，达到知识互补和提高，有助于营造民主和谐的课堂气氛，充分调动学生的积极性）

情感目标：

培养学生虚心接受正确意见，不断追求进步，努力读书学习的精神

（四）说教学方法

精心制作PPT课件，让多媒体辅助教学。

（五）说教学过程。

见教学设计。

劝学教学设计9

教学目的

1．了解《资治通鉴》及司马光。

2．学习一些文言实词和虚词的用法。

3．学习运用“吴下阿蒙”“士别三日，刮目相待”等成语。

4．理解本文开卷有益的主旨。

教学重点

1、分析故事情节，理解本文开卷有益的主旨。

2、分析文章塑造人物性格的方法，归纳人物性格特征。

教学过程

一、导入

司马光，字君实，陕州夏县人，北宋政治家，史学家。

《资治通鉴》，编年体通史。

二、自主学习（朗读课文）

1、结合注释梳理课文。

2、了解故事大意，尝试用自己的话讲述这个故事。

3、疏通文意（由学生自己提出有疑问的字词并回答）

三、品析课文

求学过程：孙权劝学----吕蒙就学----鲁肃赞学

1、孙权劝学》是一个著名的劝学故事。题目中最关键的.词是“劝”。请找出孙权“劝”吕蒙学习的语句。

卿今当涂掌事，不可不学！

孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。（要求不高，可行）

卿言多务，孰若孤？

孤常读书，自以为大有所益。

问：①.“不可不学!”写出了怎样的口气?表现了怎样的心理?

用双重否定的形式，语气坚决果断，语重心长，谆谆告诫，神态郑重严肃，表现了孙权对吕蒙要求严格，严厉中又可见关心、厚望，希望吕蒙能胜大任。

②.“孤岂欲卿治经为博士邪?”这句话的作用是什么?想一想孙权说此话时的神态?

反问句，强调并不是要吕蒙研究儒家经典，当专门传授经学的学官，而是别有目的。联系句意，隐隐可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和责备、恼怒的意味。

③.“卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”这样说有何作用？

从自己的切身体会来谈，现身说法，神情激动，鼓励吕蒙求学，可谓语重心长，言辞恳切。

——说明：这番劝言，表现出孙权的善劝。既有严格的要求，又有殷切的期望，既责备吕蒙的不争、无志，又透出关怀、爱护之心。

2、吕蒙读后发生了什么样的变化？通过谁的所见所语来写？

“卿今者才略，非复吴下阿蒙。”通过鲁肃所见所语来写。

3、鲁肃赞学

①卿今者才略，非复吴下阿蒙！（语言）

可见鲁肃当时怎样的神情和心理?说明了什么?

问：鲁肃为什么对吕蒙会“刮目相待”?

②遂拜蒙母，结友而别。（行动）

4、“大兄何见事之晚乎”这句话，表现了吕蒙当时怎样的心情?

5、分角色朗读（小组及男女生分开等形式朗读后学生点评）

6、文中的人物，你喜欢谁？为什么？

孙权：严格要求殷切期望

以身作则现身说法

语重心长言辞恳切

吕蒙：知错就改虚心好学

才干谋略大有长进

四、拓展延伸，提高认识

1、学了课文你得到哪些启示？

开卷有益；多读书、读好书、好读书

要善于听取别人的意见

不能总拿老眼光看待人和事

不能找借口轻言放弃……

2、与方仲永的变化相比，吕蒙的变化对你有什么启示？

吕蒙年长乃学

学有所成

方仲永少年不学

一事无成

3、请说说有关读书的格言

读书破万卷，下笔如有神。

问渠哪得清如许，为有源头活水来。

书是人类进步的阶梯。

书读百遍，其义自见。

书到用时方恨少。

五、作业

以“由《孙权劝学》想到的……”为话题，写一篇400字以上的随笔。

劝学教学设计10

【学习目标】

1．熟读并背诵课文，掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”等12个文言常用实词和“于、者、而”3个文言常用虚词；熟记“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。

2.理解从三个角度论述中心论点的方法。

3.学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。

4.借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述，探究作者的思想观点。

【使用说明】

1.第一课时落实学习目标1-2，第二课时落实学习目标3-4；

2. 第一课时落实基础演练1-3，第二课时落实基础演练4-5；

3. 第一课时落实合作探究1-4，第二课时落实合作探究5-10；

4. 第一课时落实巩固训练1-8，第二课时落实巩固训练9-13；

【知识导学】

1．关于作者

荀子（约公元前３１３—前２３８）名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。

荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，善用比喻。《劝学》是荀子的代表作之一，是《荀子》的第一篇。内容分前后两个部分，前部分着重阐明学习的重要性，后部分着重阐明学习的方法。本文是原文前几段的节录，勉励人们学习须持之以恒，以求增长知识，发展才能，培养高尚品德。

2.关于劝学的名言名句

少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。（《神童诗》）

朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。（《神童诗》）

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐 颜真卿《劝学》）

力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。（宋 刘过《书院》）

青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》）

盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（晋 陶渊明《杂诗》）

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。（唐 《金缕衣》）

读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。（宋 陆九渊《读书》）

读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。（唐 韩愈《劝学诗》）

木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。读书之乐何处寻？数点梅花天地心。（元翁森《四时读书乐》冬）

春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。读书求学不宜懒，天地日月比人忙。燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。（民国熊伯伊《四季读书歌》春）

3．关于比喻论证

比喻论证是一种用具体、生动、形象的事物作比喻，来证明较抽象道理的论证方法。比喻是用相似的事物打比方的.修辞方法。被比方的事物叫 “ 本体 ” ，用来打比方的事物叫 “ 喻体 ” ，联系二者的词语叫 “ 喻词 ”（像、是、如等）。用来作为喻体的事物，应当是为大家所熟悉的、具体的、浅显的，这样，才能既通俗又生动地说明另一个事物。比喻应当贴切、自然，要能恰到好处地说明被论证事物的特点。如可以把教师比喻成蜡烛、春蚕，说明他们无私地献出自己的一切，却不能将他们比喻成能使别人干净起来，可他们自己却像越来越脏的抹布、扫帚，这样运用比喻法，叫“引喻失义”，应当注意。因为比喻的双方缺乏本质上的内在联系，所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地论述一个问题，不能仅靠几个比喻，应把它和例证法、分析法等结合起来使用。比喻论证不是议论文写作的主要论证方法，要求慎重使用。

【基础演练】

1．给下列加点的字注音。

靛青( ) 蓼蓝( ) 木直中绳( ) 参省( )

须臾( ) 以为轮( ) 跬步( ) 生非异也( )

槁暴( ) 骐骥( ) 驽马( ) 跂而望矣( )

二螯( ) 锲而不舍( ) 金石可镂( ) 则知( )明而行无过矣

2．解释下列句中加点的词。

(1)劝学( ) (2)君子博学而日参省乎己( )

(3)吾尝跂而望矣( ) (4)假舆马者( )

(5)而绝江河( ) (6)风雨兴焉( )

(7)积善成德，而神明自得( )(8)不积跬步，无以至千里( )

(9)驽马十驾( ) (10)用心躁也( )

(11)学不可以已( ) (12) 金就砺则利( )

(13)而闻者彰( ) (14)锲而不舍，金石可镂( )

(15)用心一也( ) (16)非蛇鳝之穴无可寄托者( )

（17）木直中绳，以为轮（ ） （18）声非加疾也（ ）

（19）非能水也（ ） （20）非利足也，而致千里（ ）

3．名句默写填空。

(1)(20xx江苏高考)______________，不如登高之博见也。

(2)(20xx福建高考)故木受绳则直，______________。

(3)(20xx天津高考)______________，不如须臾之所学也。

(4)(20xx全国高考Ⅱ)______________，______________；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，______________。

(5)____________，不复挺者，____________。

(6)____________，非利足也，____________；假舟楫者，______________，______________。

(7)______________，朽木不折；____________，______________。蚓无爪牙之利，筋骨之强，____________，____________，用心一也。

4.找出文中的20个比喻句。

5.结合已学知识，说明加点虚词的意义和用法

（1）“而”字主要有下列用法，后边句中的“而”属哪种用法，请把相应的用法的序号填在句后的括号里。

a.连词，表并列关系。b.连词，表递进关系。c.连词，表转折关系。d.连词，表因果关系。 e.连词，表顺承关系。f.连词，表修饰关系

①青，取之于蓝而青于蓝（ ）

②君子博学而日参省乎已（ ）

③吾尝终日而思矣（ ）

④积善成德，而神明自得（ ）

⑤顺风而呼，声非加疾也（ ）

⑥蟹六跪而二螯（ ）

（2）按照“之”字的意义的用法，选出全是代词的一项（ ）

①青，取之于蓝②黄鹤楼送孟浩然之广陵③不如须臾之所学也④蚓无爪牙之利，筋骨之强⑤冰，水为之⑥君将哀而生之乎⑦非蛇鳝之穴无可寄托者⑧孤之有孔明，犹鱼之有水也

A.②③⑤ B.①⑤⑥ C.③⑦⑧ D.④⑤⑧

（3）下列句子中加点介词“于”的意义，用法相同的一组是：（）

①青取于蓝，而青于蓝 ② 善假于物也 ③ 寡人之于国也

④屈原至于江滨 ⑤颁白不负于戴于道路矣

⑥冉有、季路见于孔子

A．①④⑤ B．①②③ C．③⑤⑥ D．②④⑥

【合作探究】

一、说说第一段在文章中的作用和地位。

二、根据提示，梳理本文内容

文本围绕“ ”从三方面展开说理分析，其中第二段从学习的 说明道理，运用 个比喻句分析了学习能够 、、，第三段从学习的 说明道理，运用 个比喻句分析了学习能够 、、，第四段从学习的 说明道理，运用 个比喻句分析了学习要求 、、。

三、分析第一段五个比喻句所表达的意思。

四、荀子说，“青取之于蓝而青于蓝”，如果我们把这句话理解成自主学习、从师学习的目的是为了超越前人，你是否同意这样的观点？说说理由。

五、分析第三段五个比喻句所表达的意思。

六、我们今天认为，在一个人获得教养的途径上，“思”是一个很重要的方面，荀子却说“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，这应该怎样理解？

七、分析第四段十个比喻句所表达的意思。

八、结合文本，说说本文比喻说理的特点

九、荀子认为学习可以改变先天所具有的“人性恶”的本质，从而具备圣心，成为君子，对此，你有着怎样的评价和认识？

十、在知识急增的社会，我们对于学习的看法发生了很大的变化。你认为荀子的观点是否过时？有哪些观点需要补充发展？

劝学教学设计11

【教学目标】

1.知识和能力目标

(1)掌握重点文言知识，积累文言词汇。

(2)掌握比喻论证的方法

2.过程和方法目标

(1)培养学生学会借助注释和工具书阅读浅显的文言文，理解重点词句的含义以及初步的研究分析能力，做到古为今用，学以致用。

(2)掌握朗读、背诵的技巧。

3.情感态度和价值观目标

通过荀子的劝学，了解学习的意义态度和方法，培养谦虚好学的风气和良好的品德。激发学生学习兴趣，调动学生学习语文的积极性，从名言名句中得到智慧的启迪。

【教学重点】

1.文言实虚词的意义和用法。

2.注重本文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点，注意提高学生围绕中心论点合理论证的能力。

【教学难点】

理解比喻的含义及其内在联系。

【学情分析】

基础版第五单元主要学习古代散文欣赏，学生通过初中对文言文知识的学习和积累，对这一类散文已并不陌生。本课运用了大量的比喻论证和对比论证，这些论证方法对学生学习写议论文有很大的帮

助。

【学法指导】

学生在熟读成诵的基础上结合注解理解文意，把握全文的内容，并注意学习本文的论证方法，着重培养学生独立阅读文言文的能力。

【教学方法】

诵读法、串讲法、点拨法与讨论法相结合。

【教学课时】

2课时

第一课时

【课时目标】

1.作者、作品简介，释题。

2.正音，找出通假字;

3.结合议论文的三要素，对课文进行整体感知，并让学生找出文中采用了论证方法。

【课时重难点】

梳理文章结构思路，学习论证方法。

一、课文导入

同学们，在我们的学习过程中，是否总有些困惑?整天冥思苦想，埋头看书，但是效果不佳;上课真的是认真听讲了，也觉得听懂了，但是一做题就不会了;认真努力地学习了，付出了，可考试总是成绩平平。也曾是雄心勃勃，但面对现实中的自己又总是有些无奈。

李斯在《谏逐客书》中说：“泰山不让土壤，故能成其大;河

海不择细流，故能就其深。”说的是任何渊博的知识、精深的学问，无不是一点一滴积累起来的。这与荀子《劝学》中的一些观点不谋而合。今天，让我们走进荀子，走进他的`《劝学》，希望这位睿智的思想家、教育家，能帮助我们走出困惑，给我们指明一条前行的路。

二、学生朗读课文，对课文进行整体感知

(一)整体感知课文：1.中心论点：学不可以已。 2.学习的意义：提高和改变自己。 3.学习的作用：弥补不足。 4.学习的方法态度：积累、坚持、专一。

(二)有关《荀子》 (学生介绍，教师补充)

荀子(约前313～前238)，名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。

(三)题解

《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

(四)正音

(学生根据导学案中的字音，上讲台写出答案)

木直中.(zhòng)绳輮.(róu )以为轮

虽有.(yòu )槁.(g?o)暴.(pù)

金就砺.( lì)则利参省..(sān)(xǐng)

知.(zhì)明而行无过

须臾..(xū )( yú )跂.( qì )彰.(zhāng)

舆.( yú )马生.( xìng )非异

跬.( kuǐ )步

骐骥..( qí )( jì)驽.马( nú )

锲.(qi? )而不舍朽木不折.( zh? )

镂. ( lòu )螯.( áo )蛇鳝.( shàn )

(五)找出通假字

1.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

“知”通“智”，智慧

2.虽有槁暴，不复挺者。

“有”通“又”再

3.君子生非异也，善假于物也。

“生”通“性”，资质，禀赋

4.木直中绳，輮以为轮。

“輮”通“煣”，使弯曲

三、学生再次朗读课文，并结合议论文的三要素，剖析文章结构。

中心论点：学不可以已

论据：学习的意义(提高自己，改变自己，完善自己)

学习的作用(拓展自己)

论证：学习的方法和态度(注重积累，贵在坚持，用心专一)

四、根据文章结构，把握文章的论证方法明确：比喻论证和对比论证

第一段：论证了学习的意义。从论证方法来看，属于比喻论证。第二段：是用比喻的论证方法论述学习的作用。

第三段：运用了比喻论证和对比论证，且中心论点一直贯穿其中。

四、课堂小结：

本文论点鲜明，论证层次清晰，正反两个方面比喻的论证方法灵活生动，结构非常明了。另外本文的语句整散结合，语势铿锵有力，逻辑严密，雄辩而富有说服力。

五、作业布置

1.背诵课文

2.结合课文注释，做相关练习，并对文中的文言知识进行归纳(文言实词，虚词，古今异义字，特殊文言句式)

六、板书设计

七、教学反思：

第二课时

【课时目标】

1.鉴赏本文的论证艺术，分析本文的写作技巧。 2.掌握文言知识(古今异义，词类活用，特殊句式) 【课时重难点】

1.鉴赏本文的论证艺术，分析本文的写作技巧。 2.掌握文言知识(古今异义，词类活用，特殊句式)

一、学生朗诵课文，回答问题(提出问题，引导学生讨论分析，教师总结。

1.本文的中心论点是什么?作者从哪几个方面来阐述这个论点的?学生讨论回答后，教师总结：本文的中心论点是“学不可以已”。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。

2.本文的写作技巧是什么(即鉴赏本文的论证艺术)?学生讨论回答后小结：

①大量运用比喻阐明事理，是本文第一大特点。 ②论证方法灵活，是本文另一特点。

③语言特点：多用对偶，夹用排比，也是一个特点。

二、讲解文言知识1.古今异义(1)金就砺则利

古义：指金属制的刀剑等今义：黄金的简称(2)君子博学而日参省乎己

古义：三次，多次今义：参加，加入(3)声非加疾也

古义：强今义：疾病(4)假舆马者

古义：借助，利用今义：不真实(5)蟹六跪而二螯

古义：蟹脚今义：两个膝盖着地的一种姿势(6)用心一也

古义：因为今义：使用2.词类活用

(1)动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。 (2)名词作状语：a.君子博学而日参省乎己

b.上食埃土，下饮黄泉

(3)名词用作动词：a.假舟楫者，非能水也

b.假舆马者，非利足也

(4)形容词用作动词：假舆马者，非利足也3.特殊句式(学生口译，教师重点点拨翻译注意点) (l)判断句①青，取之于蓝②冰，水为之

③虽有槁暴不复挺者，輮使之然也④登高而招，臂非加长也⑤君子生非异也，善假于物也

(2)固定格式

无以至千里(“无以??”意为“没有用来??的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此) (3)定语后置

蚓无爪牙之利，筋骨之强

4.名句翻译(将名句板书在黑板上，让学生将之翻译出来) (1)青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。译：靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青;冰是由水凝结成的，但它比水更冷。

(2)假舆马者，非利足也，而致千里。

译：借助车马的人，并不是脚走得快，但是(能)达到千里之外。

(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。

译：积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想(也就)具备了。 (4)驽马十驾，功在不舍。

译：劣马拉车走十天，(也能走得很远)，(它的)成功在于走个不停。 (5)故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。译：所以不积累小步，(就)没有借以远达千里的(办法);不汇聚溪流，(就)没有借以成江海的(办法)。

(6)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

译：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)用心专一(的缘故)。

三、总结

《劝学》是一篇说理性很强的文字，却形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。《劝学》以“劝”字统领全文，从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，堪称雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的，使人自然而然地联想到某些直观、浅近的形象事物，进而连类比物，启迪思考，接受作者所说的深刻道理。所有这些，也是很值得我们借鉴和学习的。

四、作业布置

1.背诵全文。

2.填写《配套练习》相关内容 。

3.完成课本练习与思考。

劝学教学设计12

【教学目标】

１、认知目标 了解有关《资治通鉴》的文学常识。 掌握文中涉和的常用文言词语。

２、过程和方法目标 能在熟练朗读的基础上，正确断句和停顿。 通过理解文意，体会对话中的不同语气，揣测想象人物当时的神态和心理活动，进而分析人物形象和其性格特征。

３、情感目标 同学能够懂得学无止境，学有益于人的完善和发展。

【教学重点、难点】

１、揣测体会人物的语言特点，进而分析人物形象和其性格特征。

２、联系生活，让同学真正领悟到读书有益于人的发展和完善的道理。

【教学过程】

一、故事导入，激趣引读

１、故事导入：

三国时期吴国有位大将，名叫吕蒙。此人武艺高强，战功卓著，深受吴王孙权的信赖。可吕蒙有个毛病：不爱读书学习。孙权屡屡劝他多学点知识，可他每次都推三阻四的，还自以为自身一介武夫，读书有何用?这回，孙权又来劝他了，结果怎样呢?让我们来看《孙权劝学》一文。

２、作品介绍：

本文选自《资治通鉴》，题目是编者加的。《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共１３６２年间的史事。司马光（１０１９～１０８６），字君实，北宋政治家，史学家。（同学自主阅读课文下注释。） 二、读译课文，理解文意

１、读一读：

认读：读准字音、停顿、节奏、表情，注意人物对话的语气。 全班齐读。 解读：边大声朗读课文边根据课下注释逐句理解课文大意，有不理解的，同桌可以相互讨论。 释疑：交流讨论不理解的语句。 故事复述。

２、议一议：

主要讲了孙权劝吕蒙学习的故事，孙权为什么“劝”，是怎么“劝”的，“劝”的结果怎样？请仔细揣测文章中人物对话的语气来谈。

卿今涂掌事，不可不学!”（语气坚决果断，神态郑重严肃，既严要求，又充溢关心、期望，希望吕蒙能胜大任。语重心长，谆谆告诫。） “孤岂欲卿治经为博士邪！但……耳”（前一句表反问语气，对吕蒙辞学有责备、恼怒之意，后一句则说得语重心长，言辞恳切，足见对吕蒙的关心、保护。） “卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”（从自身的切身体会来谈，现身说法，神情激动，语气殷切。） “卿今者才略，非复吴下阿蒙！”（既感到十分惊讶，又由衷为吕蒙的进步感到高兴，惊异、赞许之态呼之欲见。） “大兄何见事之晚乎！”（表示感叹语气，并非对鲁肃不满，而是表示出吕蒙对自身才略出息后感到很自豪、自得。）

四、模仿扮演，体验反思

１、模仿扮演：

请三位同学分角色扮演孙权、吕蒙与鲁肃，然后进行对话扮演。要注意模仿人物语气，体会说话时人物的.心境，演完后同学作点评。

２、体验反思：

这个故事给你有什么启示呢？

五、总结存储，课外延伸

１、总结存储：

本文通过孙权劝告吕蒙读书，吕蒙读书后大有出息的故事，告诉我们学有益于人的完善和发展的道理。本文以对话为主，用不多几句话，就使人受到人物说话时的口吻、神态和心理。

２、课外延伸：

解释“吴下阿蒙”“刮目相待”并造句。 “吴下阿蒙”原指三国时期吴国大将吕蒙。意思是说人没有学问的意思。现在多用在他人有了转变方面，凡学识大进，或地位从低下而攀高了，以和穷困而至富有了，都可以用此语。 写一篇读后感、谈谈学了本文后你的体会。 课后背诵全文。

劝学教学设计13

总学习目标：

1.学生通过探讨了解学习之道，了解人获取教养的途径，树立正确的学习观。

2.初步了解关掌握阅读现代文的一般步骤与方法。

3.借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。

4.树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

5.掌握一些基本古文学常识

课时按排：8-10课时

求学之道——①劝学

教学目标：1）借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。

2）树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

3）掌握一些基本古文学常识。

教学重点：1）学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。

2）掌握重要的文言虚词和实词。

教学难点：对荀子的学习观的理解。

教学过程：

第一、二课时：

一、提示本单元教学目标和本文教学目的.。

二、导入新课：从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。

一、作者简介：荀子（约公元前３１３—前２３８）名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。思想家、教育家，先秦儒家最后的代表, 韩非和李斯都是他的学生。他认为人的本性是恶,主张“明礼义而化之”,即后天的环境可以改善人性的恶,所以他强调教育和礼法的作用，强调教育的功能，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人本性。他的思想体现在荀子一书中.《荀子》是后人为其编，大部分是荀子的作品。荀子的散文说理透彻，气势浑厚，多用比喻排比，这些在《劝学》中有所体现。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

二、自学提示：请同学们查古汉语字词典，掌握重点词，并思考几个问题

劝，君子，已；蓝，青，虽，挺，就，暴；须臾，望，疾，至，能水，绝，生，闻；跬，驾，镂，用，跪，强，躁

1、中心论点是什么？怎么理解？

2、分了那几个论点论述？

3、采用了什么论述方法，找出相关句子

三、课文分析：

1、解题：《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。先在黑板上写一个“劝”字，问是什么意思？趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”什么意思？ “劝勉”。“劝”的繁体字“勤”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励学习。

2、文章结构：（分析同时串讲课文）

* 论点：学不可以已（开门见山）

已：停止11]一生都不能停止 2]方法态度是：持之以恒

* 论证过程：为什么学？怎么学？

1] 君子[有学问有修养的人，古今异义。此处增强论据力度[曰：学不可以已[停止]。青[n.]，取之于蓝[于蓝取之]，而青[adj.]于蓝；冰，水为[凝结]之[代冰]，而寒于水。木直中[合于]绳。輮[糅，以火烘木，使之弯曲]以为[做成]轮，其曲[弯度]中规。虽[即使]有[又]槁暴[曝，晒干]，不复挺[直]者，輮使之然[（弯曲成）这样]也。故[所以]木受绳[经墨线量过]则直，金[金属刀，借代。]就[接近，靠近]砺[磨刀石，即金属刀拿到磨刀石上磨]则利，君子博学[广泛学习]而[并列]日[n作状，每日]参省[参，检查。省，省察]乎[于]己，则知[智]明而行无过矣。

青——蓝；水——冰；木——轮；金——利

外物加工结果

1 博学日参省乎己知明而行无过

五个比喻（尝试背诵）

2] 吾尝[曾经]终日而[表修饰]思矣，不如须臾[片刻]之所学也；吾尝跂[提起脚跟]而望矣，不如登高之博[眺望[见也。登高而招，臂非加长也，而见者远[人在远处也能看见]；顺风而呼，声非加疾[强，宏大]也，而闻者彰[清楚，明显（欲盖弥彰）]。假[借助，利用]舆[车]马者，非利足[脚步快]也，而致[达到。注意字形]千里；假舟楫[桨，这里是用作借代指船]者，非能水[n作动，游水]也，而绝[横渡]江河，君子生[性，本性，资质]非异[（同一般人）没有差别]也，善假于物也。

1 顺风而呼闻者彰；登高而招见者远；假舆马至千里；假舟楫绝江河

善假于物的结果 君子生非异

1 学习的结果能： 提高改变自身；弥补不足学不可以已

五个比喻（尝试背诵）

3] 积土成山，风雨兴[兴，起]焉[兼词，于此]；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明[“神明”即“神灵”]自得[“自”是自然，“得”是通.全句意为：精神智慧就得到提升]，圣心备焉[圣人的心境由此具备。焉，表肯定的语助词]。故不积跬[半步]步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥[千里马]一跃，不能十步；驽马十驾[马拉车走一天为一驾]，功[成功]在不舍[停止]。锲[用刀刻]而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂[雕刻]。蚓无爪牙之利[难点：之，定语后置标志，锋利的爪牙]，筋骨之强，上食埃土[细土]，下饮黄泉[地下泉水]，用心一也[旧版，用：以，因为。一，专一]。蟹六跪[脚]而二螯[钳夹]，非蛇鳝之穴无可寄托[藏身]者，用心躁[浮躁，不专心]也。

积土成山，风雨兴；积水成渊，蛟龙生 积1、

不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海 不积1、

骐骥一跃，不能十步；朽木不折 舍1、

驽马十驾；金石可镂 不舍

无爪牙之利，筋骨之强-上食埃土，下饮黄泉 专1、

六跪二骜-非蛇鳝之不可寄托 躁

学习方法态度：积累、坚持、专心

十个比喻（尝试背诵）

* 论证手法：比喻：形象生动

排比：说理透彻气势磅礴

对比论证：鲜明有理

四、知识点小结：（字词句段）

* 第一组：通假字

（ｌ）輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù已是“曝”的古字（通假字与本字同音；含音相近）

（2）生xìng通性（古音声母韵母相同）

第二组：其他易写错读错字

中zhōng砺lì参cān省xíng跂qì臾yú螯áo

（3）给本课１２个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。

（4）复习初中知识，综合思考和练习二，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法：

虚词温故知新

于虽然，受地于先王，愿终守之介词：从青取之于蓝

苛政猛于虎介词：比而青于蓝

告之于帝介词：向君子生非异也，善假于物也

者有蒋氏者，特殊指示代词，组成名词性结构，表示“……的人或事物”假舟楫者，非能水也

而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也表示略作停顿，并提示下面要说明原因虽有槁暴，不复挺者，使之然也

而君将哀而生之乎连词：并列关系知明而行无过矣

潭西南而望连词：修饰关系吾尝终日而思矣

舟已行矣，而剑不行连词：转折关系假舆马者，非利足也，而致千里

一鼓作气，再而衰，三而竭连词：顺接关系积善成德，而神明自得，圣心备矣

* 取之于蓝（介宾后置）；无爪牙之利（定语后置）

* 见文章结构 分析。

劝学教学设计14

教学目标

1、了解《资治通鉴》的有关常识。

2、积累文言词汇、文中的成语，理解文意。

3、正确朗读全文，读出人物语言的身份、情态，分析人物性格。（重点、难点）

4、领悟学习的意义。

教学过程

一、情感启动

1、导入新课

很多伟大的领袖都强调过学习的重要性，列宁说：“学习学习再学习。”毛泽东主席说：“好好学习，天天向上。”都说明了学习的重要性。早在三国时期有位伟人也强调了学习的重要性，那就是吴国国君孙权。今天让我们一起来学习《孙权劝学》，体会读书学习的重要性。（板书：《孙权劝学》《资治通鉴》）

2、预习指导

（1）掌握本文有关文学常识。

（2）正确朗读全文，尝试读出人物语言的身份情态。

（3）识记本文涉及的两个成语的现代含义。

（4）根据书下注释尝试翻译全文。

预习检测：

（1）文学常识填空：本文选自《》，是（）

（时期）杰出的（）家和（）家（）主持编纂的.一部（）体通史，记载了从（）到（）共（）年间的史事。书名是当时皇帝宋神宗定的，宋神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》，即为统治者治国提供历史经验和教训。

（2）解释成语含义：

吴下阿蒙：

刮目相待：

抢答，按组加分，纠错加分。

二、解题生疑

根据题目引导学生提出问题：

（1）孙权是谁？

（2）劝谁学习？

（3）为什么劝？

（4）劝学结果如何？

三、读文求解

1、学生齐读文章，寻找答案。

（1）吴国国君

（2）吕蒙

（3）卿今当涂掌事，读书大有所益

（4）吕蒙进步惊人。

抢答，按组加分，纠错加分。

2、再读释义。

（自由朗读文章，以小组为单位进行展示（口述）、评价）（自学3分钟，小组合作2分钟）

（1）叙述性语言：译文

（2）孙权：译文

（3）吕蒙：译文

（4）鲁肃：译文

四、三读析人

1、怎样分析人物形象？（刻画人物的方法）

2、分析文中人物语言展示人物什么身份、性格、心理。评价的同学有感情的朗读该人物语言（自由朗读文章，以小组为单位进行展示板书、评价）（自学3分钟，小组合作2分钟）

（1）孙权：身份（）；性格（）；心理（）。

（2）吕蒙：身份（）；性格（）；心理（）。

（3）鲁肃：身份（）；性格（）；心理（）。

五、求异思辩

如果孙权劝学无效，吕蒙不学习，结局会怎样？（展开你的想象运用简短的话语进行说明）

六、学以致用

谈谈学习本文的收获或启示。（用一句话说明）

七、班长总评

学科班长总评

八、教学反思

课堂实践后发现的问题：

1、学生对于文学常识的审题过于仓促，导致很多同学都没有完整的回答出本题答案，在下次的授课中，应先给学生10秒钟的审题时间，之后再进行抢答。

2、据题生疑中学生又提出了新的有价值的问题“怎样劝的”，也应该给予确定。

3、朗读由原来的三读：初读理解大意；再读释义；三读析人；增加到四读深入理解，设置在人物分析之后，有感情的分角色朗读课文。

4、人物分析，学生板书的答案书写不是很规范，无条理，所以改用表格的形式，更加明晰。

5、题目《孙权劝学》既交代了人物也交代了本文情节，吕蒙就学和鲁肃鉴学亦是如此。所以在讲解人物形象时同时也交代了文章情节。

6、文章情节有详有略，由此应该引到文章写作手法的讲解。

7、课文翻译中本文有三个语气词需要注意强调“邪、耳、乎”。

8、学案设计的各个环节对学生学习的指导不够明确，应当加强。

劝学教学设计15

学习目标：

1． 疏通文意，掌握重要的文言词语及句子。

2． 品读文本，分析人物形象。

学习重点：

1． 积累文言字词，朗读课文。

2． 品读对话，分析人物形象。

学习难点：

联系生活，领悟读书有益于人发展的道理。

学习过程：

课前语文活动：交流对三国人物的了解和认识。

一、导入新课：人不怕落后，怕的是落后了还不思进取。当一个人有了进取的雄心和勤奋踏实的态度时，他就能够超越原来的自我，成为一个崭新的人。三国时吴国的吕蒙就是这样一个勇于进取的人。

二、明确学习目标

三、展示预习情况：

①文学常识

②注音

③词语解释

四、品读文言文（文言朗读三部曲）

一读：读准字音，读出停顿

①荐读，其余同学纠错。

②听读，也可以小声跟读，注意生僻字、通假字、多音字的读音及停顿。

③仿读，注意字音和停顿。

④齐读。

二读：读懂文意

①提示翻译方法。

②自读翻译，小组讨论。

③反馈问题，共同解决。

④复述故事情节，概括思想内容。

三读：读出语气

①品读人物语言（讨论：应该用怎样的'语气读出文中不同人物的语言？），分析人物形象。

②分角色朗读。

五、反思提升。

天才少年方仲永与吕蒙相比：一是幼年不使学，毫无所成；一是年长好学，学有所成，这不同的变化，给了你哪些启示？

六、课堂小结。

七、作业。

1．解释下列句中加点字

蒙辞以军中多务。

孤岂欲卿治经为博士邪！

大兄何见事之晚乎

即更刮目相待

2．翻译句子

但当涉猎，见往事耳。

《劝学》教学设计

劝学 教学设计

劝学教学设计

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教学设计,(1)