传统文化教案模板（共18篇）

第1篇：传统文化和文化传统教案

教学目标：

1． 能准确把握文章观点，认清不同概念之间的区别和联系。

2． 能对传统文化和文化传统又较为清晰的认识，能正确对待传统。3． 能从文章中领会一些议论文的写作规律，理解形象说理的作用。教学重点：

准确理解文章所讨论的抽象的概念，认清不同概念之间的区别和联系。教学难点：

能结合文章的论述正确评价生活中的相关问题。教学安排： 一教时 教学过程： 一．导入：

今天我们开始来学习第四个专题：文明的对话。既然要对话，就得有个前提，那就是先了解对方，更要了解自己。

所以，在上课之前我先送给大家一句话：

感觉了的东西，不能真正理解它；只有理解了的东西，才能真正感觉它。出示课题：传统文化和文化传统作者庞朴 二．研读课文

1．学习课文之前，我们先学习下面几个词语，注意加点词的读音 媲美pì 自戕qiāng蜕除 tuì钳制qián一蹴而就 cù 攻讦 jié 2．自读课文，划出你认为重要的词语、句子 „„

3．解题：题目“传统文化与文化传统”，不妨把它们简化为“文化与传统”。本文就是从“文化”与“传统”的关系着手来论述自己观点的。那么，请问：“文化”、“传统”，哪一个概念是本文最具核心意义的概念？ „„ 传统

4．注意结构：按照“传统”这一核心概念，本文的结构实际上可以浓缩为： 总——分：传统文化——总 文化传统

5．结合课文第二、三两个部分，完成下面两个概念的界定：

什么是传统文化？什么是文化传统？尝试用一句话（一般为单句）来概括之。„„

传统文化就是一种历代存在过的种种物质的、制度的和精神的，对应于当代文化、外来文化的文化实体和文化意识。

文化传统就是产生于民族的历代生活，成长于民族的反复实践，形成为民族的集体意识和集体无意识的民族精神。

6．为了使文章的议论显得直观起来，作者运用了举例论证的方法。请找出两处。„„

（1）66页：例如民族服饰、生活习性、古典文化、忠孝观念之类，也就是通常说的民族文化。

（2）68页：比如说，一种人以为传统像服装，服装以入时为美，而去追求时髦。这时，具有惰性的传统，只会被斥为阻碍趋时的包袱。另一种人以为传统象文物，文物唯古是尚，应该保护其班剥陆离，切忌来刮垢磨光。这时，传统所不幸具有的惰性，倒又成了他们心目中的财富。

7．根据你的理解，你也来说说什么是传统文化。比如——„„

教师补充：

它是龙，是周庄，是茶壶„„ 它是中国画

它是出土的兵马俑 它是故宫，是长城 它是春节，是端午

8．除了举例论证之外，为了使说理形象，作者还采用论证，例如： „„

（1）65页：弄清这两个概念，很有必要，因为文化传统与传统文化并不一样，两者差别之大，几乎可以跟没i蜂和蜜蜂的差别想媲美。

（2）68页：一种人以为传统像服装，服装以入时为美，而去追求时髦。这时，具有惰性的传统，只会被斥为阻碍趋时的包袱。另一种人以为传统象文物，文物唯古是尚，应该保护其班剥陆离，切忌来刮垢磨光。这时，传统所不幸具有的惰性，倒又成了他们心目中的财富。三．微观揣摩

阅读“财富和传统”部分，思考：

１、你是如何理解传统“既是财富，又是包袱”这两重属性的。 „„

２、对于既是“财富”，又是“包袱”的传统，你认为应该怎样对待它？课文中有这样的观点么？ „„

去其糟粕，取其精华

辩证地了解和掌握传统的这两重属性，运用它而不被其吞没，防止它而不拒之千里之外，是一种艺术，是人类发挥其主观能动作用的重要表现和广阔场所。

四．看看下面的几组图画，结合课文的有关论述，谈谈你对传统和创新关系的理解 1．第一组画

北京传统四合院——20世纪90年代,苏州建造的住宅小区 „„

教师解说：作为文化实体，四合院与现代化的住宅，确实有很大差异，但也有作为传统一脉相承的地方，如封闭观念-----用墙隔开，色调的使用-----灰淡的冷色调，朝向-----坐北朝南等从中我们可以看出民族的集体无意识的作用。2．第二组画

古代待字闺中的少女——赛场上的中国女排姑娘 „„

教师解说：这两幅图片放在一起，反差很大，一静一动，一个娴静地坐于自家闺房内，另一个则在大庭广众之中。从这种对比中可以看出传统的可变性，贤淑的少女变成了富有活力的勇于拼搏的奥运健将。3．第三组画

昔日的儿童游戏——今天的儿童网上冲浪 „„ 游戏是儿童的本能，捉迷藏的游戏体现了自我保护的意识，也是一种有意思的活动，不过对于儿童智力的发展作用不是很大。

电脑世界给孩子提供了广阔的空间，学习、游戏、休闲融为一体，显示了文明的交流。电脑作为现代科技的成果，也体现了现代外来文明的冲击力。

五．小结：

本文既是学术性议论文（文体角度），又是关系型议论文（表达方式）。作者在保持学术研究严肃性的前提之下追求文采，表述通俗，使文章具有议论文的辨证性的同时又饶有风趣。

第2篇：传统文化与文化传统 教案

传统文化与文化传统 教案

江苏·金湖 林芳

教学目标：

1、学生能够通过文本的学习，了解传统的内涵、本质意义，从而正确的对待传统

2、学生能够结合自己的生活经验、情感经历和已学得的知识，表述对文本的理解和感受

3、学生能够了解正反论证、比喻论证等说理方法的作用，学习运用这些论证方法以提高议论文阅读和写作能力。

教学重、难点：

传统、传统文化、文化传统等一些概念的把握以及这些概念之间的相互联系。

教学方法：讨论与归纳

教学过程

一、导入新课：

进入20世纪80年代，随着外国尤其是港台新儒学的兴起，再加上改革开放以后比较宽松的政治思想环境，在中国大陆兴起了一股文化热。学术界普遍对即将过去的一个世纪进行反思，试图总结中国长期革故鼎新运动中的经验教训，对于一些过激的口号和行文作出了理性的分析。在文化探究方面，理论界也比较活跃。也有人提出了“回归传统”的口号，读经、复兴儒学，成为一时的风尚。在这种背景下，庞朴针对这种种现象，写了《传统文化与文化传统》，从文化学的角度，作出了分析。

二、作者简介：

庞朴，生于1928年，江苏淮安人。主要著作有，《沉思集》、《稂莠集——中国文化与哲学论集》、《一分为三——中国传统思想考释》《公孙龙子研究》、《儒家辨证法研究》等等。

三、字词积累：(略)

四、整体感知：

1、学生朗读课文。

2、理清思路：

文章共分为四个部分。

第一部分(第1～3段)，全文总起，阐述什么是传统。

第二部分(第4—7段)，传统文化的内容、范围、特性，以及应该采取的方针和态度。

第三部分(第8—13段)，将传统文化与文化传统相比较，从而揭示出文化传统的特点，探讨其诞生、成长、变化的规律，以及不同文化得以交流的基础。

第一层(8—9段)是对于概念的界定。

第二层(10段)分析文化传统得以形成的条件和过程。

第三层(11段)说明文化传统是一种惰性力量。

第四层(12—13段)分析文化传统的变化及与外来文化的关系。

第四部分(第14—19段)，文化传统与传统文化的两重属性。

全文是总分总结构。

本文是一篇学术论文，着重探讨传统是什么，它包含哪些内容，我们如何正确对待传统。

提问：课文作者阐述了一个怎样的基本观点？

明确：传统文化与文化传统，既是财富，又是包袱。运用它而不被其吞没，防止它而不拒之千里之外。

五、文本研习：

1、作者对传统文化与文化传统持什么看法？在阐述这两个问题时为什么把“文化传统”作为重点？

作者认为，传统文化的落脚点在“文化”，是相对于当代文化和外来文化而言的，包括历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识，如民族服饰、生活习俗等等，简言之就是文化遗产。有形的。（4节）

文化传统的落脚点在“传统”，它不可捉摸却无所不在，产生与民族的历代生活，成长与民族的反复实践，从而形成为民族的集体意识和集体无意识，简言之就是民族精神。无形的。（8-9节）

在“传统文化”与“文化传统” 这两部分中，文化传统也就是民族精神对现实的影响，在现实中的作用，对民族趋向的关系，都比传统文化重要得多。基于此，作者也就用较多的篇幅来论述这个问题。

2、传统文化与文化传统这两者各有什么特征？

传统文化——时代性（应运而生）、民族性（影响）（5-8节）

文化传统——惰性（11节）

3、结合以上两个问题思考作者为什么要花较大的篇幅来阐释“传统文化”与“文化传统”这两个概念？

因为作者的意图（中心论题）就是剖析两者之间的关系，以便读者能够正确的看待传统。

4、那我们应该怎样去正确的看待传统呢？

引导学生朗读课文“财富和包袱”部分。

“财富和包袱”即传统的两重属性，财富——泽被后世，包袱——惰性力量。分析第17段服装和文物的比喻，得出结论传统是财富但财富不在于它的惰性；传统也确是包袱，但包袱也不因它是时装，所以我们应辨证的去认识传统，运用它而不被吞没，防止它而不拒之与千里之外。

（分析第17段的过程中解决传统为什么既是财富又是包袱的问题）让同学们自己找出文中运用了正反论证、比喻论证等说理方法的句子、段落，加以讨论分析）

问题探讨：

问题：为什么说传统“既是财富，又是包袱”？文章论述这个问题的目的是什么？

明确：传统存在着两重性，既有其保守的一面，不易变化的一面，也有其与时俱进的一面，尽管这种变化是渐进的，相当缓慢的。保守的一面，是由传统本身的惰性所决定的，而可变的一面，是指不同文明之间不断接触、碰撞，从彼此拒斥，相互攻讦，到最终实现相互交流、相互学习，从而成为新传统，带来新变化。如果一味迷恋传统，认为祖上传下来的一点也不能动，就会排斥外来文化，传统就成了包袱；如果正确认识传统，能辨识其积极的有意义的部分，吸取外来文化的精髓，并与自身融合到一起，传统就成了财富。问题的关键是能否辩证地了解和掌握传统的这两重属性。

六、课文总结：

1、本文是一篇学术论文节选．作者学识渊博，学术选诣颇深。本文所论述亦颇深，我们却并不感到晦涩难懂。选取你体会最深的一点谈谈理由。

①从语言的角度来看，文章多处运用比喻、拟人修辞手段。②从论证的角度看，文章在使用修辞手法，援引事例时使用了类比的论证方法，这使说理形象、生动，使人容易理解和接受。

2、体会议论文语言的特点。

文章用词严谨，体现了其论证的严密性，譬如第4、6段中的“一般说来”“大体说来”的使用，就排除了以特殊情'况来推翻作者观点的可能性，使论证无懈可击。

3、文章第一部分的最后一段中指出：“凡是存在过的，都曾经是合理的。凡是存在过的．都有其影响；问题在于影响的大小。”请结合当前被人们褒贬不一的流行的东西．比如流行歌曲，超级女声„„作一分析。

①当前流行的东西被人接受．肯定有其夸理的东西。

②新事物的产生往往很幼稚，肯定有其不成熟的地方。

新事物的产生与传统的东西产生矛盾是合理的。

④我们不能盲目“追风”，因为流行仅是一种外在形式，它不一定适合于你。正像

赫尔岑所讲：“流行感冒也是好的吗？”

【拓展练笔：以“我眼中的传统文化”为题，写一篇作文。】 【后记】

第3篇：传统文化与文化传统教案

《传统文化与文化传统》教案

执教

王平原

教学目标

1.了解传统文化、文化传统等概念的含义； 2.学会写内容提要；

3.学习关系性议论文的写法以及正反议论、比喻论证、类比论证等说理方法的运用。 教学重、难点

如何运用正反议论、比喻论证、类比论证等说理方法写作 课时安排：两课时 教学内容和过程

一、导入新课：

20世纪80 年代，随着外国尤其是港台新儒学的兴起，再加上改革开放以后比较宽松的政治思想环境，在中国大陆兴起了一股文化热。学术界普遍对即将过去的一个世纪进行反思，试图总结中国长期革故鼎新运动中的经验教训，对于一些过激的口号和行文作出了理性的分析。在文化探究方面，理论界也比较活跃。也有人提出了“回归传统”的口号，读经、复兴儒学，成为一时的风尚。在这种背景下，庞朴针对这种种现象，写了《传统文化与文化传统》，从文化学的角度，作出了分析。

二、作者简介：

庞朴，江苏淮安人。1954年中国人民大学哲学系研究生班毕业，任教与山东大学。1974年年调中国科学院哲学社会科学部《历史研究》杂志从事编辑工作，以后曾任中国社会科学院《中国社会科学》杂志副编审、副总编和《历史研究》主编等职。现为中国社会科学院研究员、联合国教科文组织《人类科学文化发展史》国际编委会中国代表。现为“国际简帛研究中心”主任。主要著作有，《沉思集》、《稂莠集——中国文化与哲学论集》、《一分为三——中国传统思想考释》《公孙龙子研究》、《儒家辨证法研究》等等。

三、解题：

学生谈对“传统文化”和“文化传统”的理解，教师进行点拨。

三、整体感知：

学生朗读课文。理清思路：文章共分为四个部分。

第一部分：第1-3段全文总起，阐述什么是传统。

第二部分：第4—7段，传统文化的内容、范围、特性，以及应该采取的方针和态度。

第三部分：第8—13段将传统文化与文化传统相比较，从而揭示出文化传统的特点，探讨其诞生、成长、变化的规律，以及不同文化得以交流的基础。

第一层：8—9段是对于概念的界定

第二层：10段分析文化传统得以形成的条件和过程。

第三层：11段说明文化传统是一种惰性力量。

第四层：12—13段’分析文化传统的变化及与外来文化的关系。

第四部分：第14—19段，文化传统与传统文化的两重属性。

四、学习课文第1-3自然段： 1.第1自然段--讨论（1）“一个多世纪”从何时开始？ 鸦片战争以来（2）“社会实验”指什么？

救国图存运动：洋务运动、变法维新、资产阶级民主革命、（仁人志士）新民主主义革命直至社会主义革命

1（3）“彻底决裂”“彻底砸烂”“在白纸上描绘未来”（五四时期对于传统否定过多，一直延续到60-70年代）-→强调不可利用“过去”（“传统”），构筑“未来” 2.第2自然段--讨论

传统是什么？（强调“形成”“作用”）3.第3自然段--讨论

“传统”与“文化”是什么关系？

提出“„„”差别。（比喻）-→全文总起，阐述什么是传统。

引出问题：由近及远，由浅入深，由俚俗进入学术层面。

五、学习“传统文化”： 1.第4自然段--讨论

对“传统文化”概念进行界定。（什么是文化传统？）

全称、落脚、对应（时空界定）、内容、成分（例如）2.第5自然段--讨论

“传统文化”的特征是什么？ 时代性、民族性

3.第6-7自然段--讨论 （1）“传统文化”发展过程中出现哪几种情况？ “或者„„或者„„”“有的„„有的„„”

（2）各人对传统 文化进行分析批判，可以做那些工作？ “明辨„„遗响”-→理解图片（p65）

六、学习“文化传统”： 1.第8-9自然段--讨论

对“文化传统”概念进行界定。（什么是文化传统？）全称、落脚、特征（比较）、产生、成长、形成、实质 2.第10自然段--讨论

（1）什么不能成为“民族的共同心理”？ “在这种生活里„„思想”

（2）什么能成为“文化传统”？ “为这一民族生活„„物质力量” 3.第11自然段--讨论

“文化传统”有什么作用？ 为什么说它是“惰性力量”？

“制约看„„关怀” “一种„„象征” “没有„„巩固” 4.第12-13自然段--讨论（1）“文化传统”变化的特点是： 缓慢的、渐进的、非一蹴而就的“文化传统”受外界影响是如何进行的？ 接触--交流--变化

（3）外来文化中如何才能成为传统中的一个部分？

2 “经过自己文化传统„„整合”

七、学习“财富和包袱” 1.作者称“财富”“包袱”是如何而言的？ “从头开始„„生存本领” “具有„„层面”

2.我们说如何辨证地了解和掌握两重属性？ “运用它„„千里之外”

3.现实中存在哪几种简单化的理解？ “一种人„„财富”

八、小结

本文既是学术性议论文（文体角度），又是关系性议论文（表达方式）。作者在保持学术研究严肃性的前提之下追求文采，表述通俗，使文章既具有议论文的辨证性的同时又饶有风趣。

第4篇：《传统文化与文化传统》教案

《传统文化与文化传统》教案

课题：《传统文化与文化传统》

课时：2课时

课型：新授课

教学目标：1.学生能够通过文本的学习，了解传统的内涵、本质意义，从而正确的对待传统，唤醒他们的尊崇传统的意识。

2.学生能够结合自己的生活经验、情感经历和已学得的知识，表述对文本的理解

和感受。

3.学生能够了解正反论证、比喻论证等说理方法的作用，学习运用这些论证方法

以提高议论文阅读和写作能力。

教学重、难点：传统、传统文化、文化传统等一些概念的把握以及这些概念之间的相互联系。教学设想：本文是一篇学术论文，也是一篇堪作典范的议论文。作者用思辨语言阐述了传统文化和文化传统二者的概念和相互关系，以及对传统我们应该采用的态度。在教学时要想避免枯燥，可利用文章的语言特色来诱发学生的兴趣，在把握课文思路的基础上，采用问题探讨的方式研读课文，注意探讨问题时应注重思路、突出重点。学习本文，不仅要完成文本研读，更要借鉴文章的写作技巧。

教学方法：讲授法、讨论探究、训练法

教学用具：多媒体课件

教学过程：

导学案

一、字词积累

媲美 威慑 烙印 筛选 攻讦 咀嚼 蜕除 积淀钳制

抱残守缺明日黄花昙花一现 销声匿迹一蹴而就 斑驳陆离 时过境迁 刮垢磨光

二、课文梳理

1、给第一部分拟一个小标题

2、从概念、特点、我们的态度等方面比较传统文化和文化传统这两个概念呢。

课堂教学：

一、导入

二、作者简介

庞朴，江苏淮安人。1954年中国人民大学哲学系研究生班毕业，任教与山东大学。现为中国社会科学院研究员、联合国教科文组织《人类科学文化发展史》国际编委会中国代表。现为“国际简帛研究中心”主任。主要著作有，《沉思集》、《稂莠集——中国文化与哲学论集》、《一分为三——中国传统思想考释》《公孙龙子研究》、《儒家辩证法研究》等写作背景

三、写作背景

20世纪80年代，随着外国尤其是港台新儒学的兴起，再加上改革开放以后比较宽松的政治思想环境，在中国大陆兴起了一股文化热。学术界普遍对即将过去的一个世纪进行反思，试图总结中国长期革故鼎新运动中的经验教训，对于一些过激的口号和行文做出了理性的分析。在文化探究方面，理论界也比较活跃。也有人提出了“回归传统”的口号，读经、复兴儒学，成为一时的风尚。在这种背景下，庞朴针对这种种现象，写了《传统文化与文化传统》，从文化学的角度，做出了深刻透彻的分析。

四、整体感知

1、释题：传统文化和文化传统是一个关系型的题目。可见，本文主要阐述了二者的概念和区别。（从文章的清晰结构上我们也能看出来，分别有对这两个概念的阐释，最后是对这两个概念的认知态度）

庞朴认为：文化传统是形而上的道，传统文化是形而下的器。道在器中，器不离道。

2、快速浏览课文，理清思路。全文可分为四个部分。

引子部分：（为第一部分加一个小标题？——传统）是全文总起，阐述什么是传统，正确对待传统的重大意义。提出应区别传统文化和文化传统这两个概念。（总起）

“传统文化”部分：阐述什么是传统文化，传统文化的特点、范围，以及应该采取的方针和态度。

“文化传统”部分：将传统文化和文化传统相比较，从而揭示出文化传统的特点，探讨其诞生、生长、变化的规律，以及不同文化得以交流的基础。

“财富与包袱”部分：论述文化传统与传统文化的双重属性，阐明应正确认识和对待传统。（总结）

总结：全文是总分总结构。

本文是一篇学术论文，着重探讨传统是什么，它包含哪些内容，我们如何正确对待传统。

三、精读分析

3、精读引子部分（我们为之一部分加了“传统”这个标题，那我们看看都讲了传统的那些问题）

（1）、第一节，细节分析

“一个多世纪”——1840年鸦片战争以来的历史

“社会实验”——仁人志士们的救国图存的运动，从洋务运动（师夷长技以制夷）、变法维新、辛亥革命（资产阶级革命）、新民主主义革命、社会主义革命。这些都是以抛弃传统为出发点，力图西化救国。

“终于”——懂得这个道理的代价之大，摸索的时间之长

“地基”、“大厦”——譬喻，生动阐释了处理时代发展与传统之间关系的正确做法，即在妥善利用传统的基础上谋求发展。

“如果只愿„„某些糟糕的角落”——从反面揭示了不妥善利用过去的危害，将抽象形象化。

总结：第一节，通过正反两反面的对比，指出了正确审视过去的必要性。

（2）、第二节，提问：思考什么是传统？（用原文回答）

明确：传统是那个在以往的历史中形成的，铸造了过去，诞生了现在，孕育着未来的民

族精神及其表现。

从时间维度、生活经验范围的“过去”，引入到“传统”，深入浅出，切入了论述的中心，带出了全文的中心论点。

（3）、第三节，作者把“文化传统”与“传统文化”的差别，说成可以“跟蜜蜂和蜂蜜的差别相媲美”，这里采用了什么手法？有何作用？该如何理解？

明确：类比论证（由构词方式的同即都是用了相同的词可是次序不同——内涵上的不同）。化抽象为具体，既形象生动又深入浅出地道出了二者之间的区别之大，又增强了说理的生动性。

（像这样的例子还能举出来吗？——牛奶、奶牛；）

（4）、第一部分从全文看有什么作用？

全文的总起，阐述了什么是传统，从日常经验范围内的“过去”，谈到人们并非完全理解的“传统文化“，切入论述的中心，提出了全文的中心论点。

4、精读传统文化部分

（1）、这一部分介绍了“传统文化“的那些内容？（提炼概括）

明确：概念、特性、我们的态度

（2）、概念

文章从几个层次上为“传统文化“的概念进行了界定？

明确：四个层次

A、从传统与文化的关系方面，指出修饰词——传统、中心词——文化；

B、从时间、空间方面，是不同于当代文化和外来文化的，即是过去的、本土的；

C、从内容上，其内容当为历代存在过的种种物质的，制度的和精神的文化实体和文化意识。（是可见的，可言说的）

D、包含的成分方面：例如民族服饰，生活习俗，古典诗文，忠孝观念之类。

最后还有一个总结：也就是通常所说的文化遗产。

运用了下定义、举例子的说明方法，从内涵与外延定义了这个概念。

（3）、特点

第5节，概述时代性、民族性；

第6节，具体论述，列举了传统文化的几种类型：

与时俱进——对联红灯笼； 抱残守缺——线装书黄包车

播迁外邦——武术中药昙花一现——鼻烟壶阴阳宅

（4）、我们的态度

理论上：我们应该怎么样：分析批判——明辨、确认、接受或拒绝

实际上：我们已经怎么样：

 发掘抢救——泥人、书法、皮影戏、面人、风筝、瓷器、刺绣、年画、剪纸等民间艺术。 批判继承——孔孟之道(三纲五常:三纲——君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，要求为

臣、为子、为妻的必须绝对服从于君父夫，同时也要求君父夫为他们做出表率，反映了

封建社会中君臣父子夫妻之间的一种特殊的道德关系；五常——仁义礼智信，是用以调整、规范君臣父子兄弟夫妇朋友之间人伦关系的行为准则。这种名教观念是儒家政治思想的重要组成，即通过上定名份来教化天下，以维护社会的伦理纲常、政治制度。可见，社会道德、人伦规范，对国家的统治是很重要的，而我们当下遵循的“八荣八耻”，正是对这传统文化的继承和发扬。

 古为今用——修身克己（静以修身，俭以养德；穷则独善其身，达则兼济天下；）、中

庸之道，以和为贵

【板书：传统文化： 文化遗产 时代性 民族性】

（3）、总结：这一部分介绍了传统文化的概念、特性，以及应该采取的方针和态度。课时过渡：

 阅读第三部分，从概念、特点和态度等方面将“传统文化”与“文化传统”两个概念进

行比较；

 如何理解传统既是“财富又是包袱”？

 作业：完成《新学案》的课内部分

第2课时

5、内容回顾：

作者的作品、引子部分的作用、传统文化的概念、特性、我们的态度等

6、精读文化传统部分

（1）、概念（第8-9节 作比较）

 表现形态方面：不可捉摸、无所不在 产生过程：一是实践性，一是体现出来的形式——集体意识和集体无意识

 总结：就是民族精神

举例：

 爱国主义——“天下兴亡，匹夫有责”；民族英雄：战国时的屈原（路漫漫其修远兮，吾将上下而求索）、汉代的苏武、北宋的岳飞、南宋的陆游（《示儿》，王师北定中原日，家祭无忘告乃翁）、文天祥（臣心一片磁针石，不指南方不肯休）、近代的林则徐。 尊老爱幼：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

 重视人的精神：《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之

谓大丈夫。”

（2）、形成的条件和过程（10节）

A、填空

形成过程：同一片园地的人们，形成共同心理状态，并且为群体所崇尚。而后其道大行，历经岁月沉淀而形成。

B、举例：见面打招呼的方式。中国人，“吃了没？”英国人“今天天气不坏！”中国古时是农耕社会，追求“民以食为天”，行事有着人际关怀的心理状态，所以，借此来表达对对方的问候、关心；英国属于温带海洋性气候，天气多变，常给人们的生活带来困扰，所以很关心天气。因为生活在同一中环境中，长期用同一种语言交往，就都认同了“吃了没”或是“天气不错的‘的问候方式，日积月累之下，就形成了本民族各自的传统。

（3）、文化传统有哪些特点？

 惰性（11节）

侧重的是稳定性。辩证地来看待这种惰性，一方面，它有着消极的影响，会制约、支配、控制、左右、规定和悬置，体现了对人类发展的禁锢；另一方面，它也有积极的作用，能使一个民族得以存在，社会稳定和国家巩固。所以，并非完全是要否定的成分，而是一把双刃剑。 渐变性（12）

文化传统有着变的一面，并且这种变化是缓慢的、渐进地。

举例：爱国精神——在古代爱国就是忠君；新时期的爱国是为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗，随着时代、社会的变化，爱国精神的内容也在变化；同时，这种变化经历了几千年的时间，是缓慢而渐进地。

（4）、文化传统与外来文化的交流、碰撞。

A、（当本土文化与外来文化发生碰撞、交流时，会有什么现象呢？）

变化的全部过程：惊奇观望——攻讦拒斥——学习交流

B、举例：

【板书：文化传统 ：不可捉摸、无所不在、民族精神；惰性、渐变性

（5）、概念比较

 区别：【PPT，表格】

 联系：两者是密不可分。

举例：福字、春联，我们过年过节时会贴福字、春联，这是一种传统文化，有形的实体；其中所寄予的除旧布新、避邪祈福的愿望，是民族共同心理状态，又是文化传统。类比“蜜蜂与蜂蜜“，两者的确有很大的区别，完全是两种事物，但我们要看到的是，蜂蜜是蜜蜂采集而来的，没有蜜蜂就不会有蜂蜜；传统是由文化的积淀而得，没有文化的积淀，又如何形成传统呢？

7、精读财富和包袱

（1）、作者是如何看待传统的，又是如何论述的？

既是财富，也是包袱。

分析问题（14-17）——解决问题（18-19）。

（2）、总结

最后一部分阐述了文化传统与传统文化的双重属性。综合二者而论，批评了错误倾向，分析造成这两种错误认识的根源，指出我们应该怎样辩证地看待“文化传统”和“传统文化”。

（3）、问题讨论：既然传统既是财富又是包袱，我们应该怎样对待传统呢？

明确：分三步。第一步：我们应该辩证地看待传统，明辨其精华与糟粕；第二步：取其精华，去其糟粕；第三步：赋予“精华“符合当代的新内容，谋求新发展。用原文的话来回答就是，为了走向未来，需要的不是同过去的一切彻底决裂，将过去彻底砸烂，而是应该妥善地利用过去，在过去这块既定的地基上构筑未来大厦。这才是我们研究传统文化的真正意义之所在。

四、写作特点

（1）、说理全面，论证严密（11-13）

这是一篇学术论文，根本要求就是持论的严密性，本文在这方面做得非常好。

例证，11-13节的开头。“一般说来，文化传统是一种惰性力量。”“当然，这并非说文化传统时不变的。”“当然，这也并非说文化传统不会接受外部世界的影响而变化自己的内容。”

（2）、层次清晰，由浅入深

（3）、说理形象，深入浅出

多种论证方法的使用：类比论证、对比论证、比喻论证。

 类比论证。是一种通过已知事物（或事例）与跟它有某些相同特点的事物（或事例）

进行比较类推从而证明论点的论证方法。类比论证富有趣味性，容易引起人们注意，且例子明白简单，清晰明了，一般人都能接受。例：两者差别之大，几乎可以跟蜂蜜和蜜蜂的差别相媲美。

 对比论证。拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点。事物的特征和

本质在对比中最容易显露出来，特别是正反相互对立的事物的比较，具有极大的鲜明性，能给人留下深刻的印象。例：文化传统与传统文化不同，它不具备有形的实体，不可捉摸，仿佛无所在，但它却无所不在„„

 比喻论证。用形象的比喻加强对论点的证明，它不同于一般的比喻形式，它不是用

“甲像乙”这样的形式来说明事物的相似点，而是从“一个事物的具体形象”出发，阐述“一个抽象的道理”。例：第18节，传统不是可以随气温变化而穿脱的外衣，甚至也不是可以因发育而定期蜕除的角质表皮。（借外衣和角质表皮来说明传统都不具有它们那种可以随时而脱、定期而蜕的特点，而是“无法随手扔掉，难以彻底决裂”的。）

总结：本文是学术性的议论文，在保持学术研究的严肃性的前提下，追求文采，表述通俗，使文章既有议论文辩证性，又饶有风趣。

六、总结全文

这是一篇关系型议论文，作者的写作意图在于剖析传统文化与文化传统的区别于联系，阐明怎样对待和未来文化。传统是一个总题，它的核心是文化，文化的表现形态又有着两种方式——传统文化、文化传统，作者在分论以后，又合起来谈传统的两重性。全文说明为了更好地走向未来，必须正确认识传统的作用，弄明白传统文化与文化传统两者的关系和区别，深入体会和把握传统的两重性。

第5篇：《传统文化和文化传统》教案_

教学设想：本文是一篇学术论文，也是一篇堪作典范的议论文。作者用思辨语言阐述了传统文化和文化传统二者的概念和相互关系，以及对传统我们应该采用的态度。在教学时要想避免枯燥，可利用文章的语言特色来诱发学生的兴趣，在把握课文思路的基础上，采用问题探讨的方式研读课文，注意探讨问题时应注重思路、突出重点。学习本文，不仅要完成文本研读，更要借鉴文章的写作技巧。课时安排为3课时，可根据实际情况增减。教学目标：

1、学习本文辩证分析问题的方法。

2、理清文章思路，感受其逻辑思维方式。

3、正确对待传统，提高思辨能力，弘扬民族精神。 教学重点：掌握传统文化和文化传统的概念及二者区别。教学难点：辩证地看待传统。教学时数：2课时 教学过程： 第一课时

一、识记字音字形词语：

媲pì美 箝qián制 自戕qiāng 攻讦jié 污垢gòu 一蹴cù 而就 威慑shè 蜕tuì 除 攻讦：揭发别人的过失或阴私而加以攻击。媲美：美好的程度不相上下；比美。

应运而生：原指顺应天命而降生，后泛指随着某种形式而产生。明日黄花：比喻过时或无意义的事物。斑驳陆离：形容色彩错杂纷繁。抱残守缺：形容保守不知改进。余风遗响：遗留下来的风气影响等。

一蹴而就：踏一步就成功。形容事情轻而易举的完成。昙花一现：昙花开放后很快就凋谢。比喻突然显赫起来的人或流行一时的事物很快消失。

孤芳自赏：比喻自命清高、自我欣赏。

刮垢磨光：比喻教育人、培养人才。本文指破坏传统文物的本来面目。

二、了解作者：

庞朴，1928年生于江苏淮安，汉族。1954年中国人民大学哲学系研究生班毕业，任教于山东大学。1974年调中国科学院哲学社会科学部《历史研究》杂志从事编辑工作，后任中国社会科学院《中国社会科学》杂志副编审、副总编和《历史研究》主编等职。现为中国社会科学院研究员、联合国科教文组织《人类科学发展文化史》国际编委会中国代表。现为“国际简帛研究中心”主任。

主要著作有《沉思集》《公孙龙子研究》《一分为三——中国传统思想考释》《当代学者自选文库——庞朴卷》《白马非马——中国名辩思潮》《文化的民族性与时代性》《帛书五行篇研究》等。

三、背景介绍：

本文是一篇学术论文，写于1991年4月。进入90年代以来，随着外国尤其是港台新儒学的兴起，再加之改革开放以后比较宽松的政治思想环境，在中国大陆，兴起了一股文化热，学术界普遍对即将过去的一个世纪进行反思，试图总结中国长期革故鼎新运动中的经验教训，对于一些过激的口号和行为作出了理性的分析。在文化探究方面，理论界也比较活跃。也有人提出了“回归传

背景介绍

本文写于1991年4月。进入90年代以来，随着外国尤其是港台新儒学的兴起，再加之改革开放以后比较宽松的政治思想环境，在中国大陆，兴起了一股文化热，学术界普遍对即将过去的一个世纪进行反思，试图总结中国长期革故鼎新运动中的经验教训，对于一些过激的口号和行为作出了理性的分析。在文化探究方面，理论界也比较活跃。有人提出了 回归传统的 口号，读经、复兴儒学，成为一时的风尚。针对这种现象，本文从文化学角度，作出分析

传统文化与文化传统 教学目标

1.了解传统文化、文化传统等概念的含义； 2.学会写内容提要；

3.学习关系性议论文的写法以及正反议论、比喻论证、类比论证等说理方法的运用。 教学重、难点

如何运用正反议论、比喻论证、类比论证等说理方法写作

教学内容和过程

一、解题：

学生谈对“传统文化”和“文化传统”的理解，教师进行点拨。

二、作者简介：

庞朴，生于1928年，江苏淮安，汉族，现代学者。《沉思集》

《集--中国文化与哲学论集》

三、总体结构：

总--分--总 最典型的关系性 传 文 议论文（传统）统 化（两重性）文 传 化 统

四、学习课文第1-3自然段： 1.第1自然段--讨论

（1）“一个多世纪”从何时开始？ 鸦片战争以来

（2）“社会实验”指什么？

救国图存运动：洋务运动、变法维新、资产阶级民主革命、（仁人志士）新民主主义革命直至社会主义革命（3）“彻底决裂”“彻底砸烂”“在白纸上描绘未来”

（五四时期对于传统否定过多，一直延续到60-70年代）-→强调不可利用“过去”（“传统”），构筑“未来” 2.第2自然段--讨论

传统是什么？（强调“形成”“作用”）3.第3自然段--讨论

“传统”与“文化”是什么关系？ 提出“……”差别。（比喻）

-→全文总起，阐述什么是传统。

引出问题：由近及远，由浅入深，由俚俗进入学术层面。

五、学习“传统文化”： 1.第4自然段--讨论

对“传统文化”概念进行界定。（什么是文化传统？）

全称、落脚、对应（时空界定）、内容、成分（例如）2.第5自然段--讨论

“传统文化”的特征是什么？ 时代性、民族性

3.第6-7自然段--讨论

（1）“传统文化”发展过程中出现哪几种情况？ “或者……或者……”“有的……有的……”

（2）各人对传统 文化进行分析批判，可以做那些工作？ “明辨……遗响”-→理解图片（p65）

六、学习“文化传统”： 1.第8-9自然段--讨论

对“文化传统”概念进行界定。（什么是文化传统？）全称、落脚、特征（比较）、产生、成长、形成、实质 2.第10自然段--讨论

（1）什么不能成为“民族的共同心理”？ “在这种生活里……思想”

（2）什么能成为“文化传统”？ “为这一民族生活……物质力量” 3.第11自然段--讨论 “文化传统”有什么作用？ 为什么说它是“惰性力量”？

“制约看……关怀” “一种……象征” “没有……巩固” 4.第12-13自然段--讨论

（1）“文化传统”变化的特点是： 缓慢的、渐进的、非一蹴而就的“文化传统”受外界影响是如何进行的？ 接触--交流--变化

（3）外来文化中如何才能成为传统中的一个部分？ “经过自己文化传统……整合”

七、学习“财富和包袱”

1.作者称“财富”“包袱”是如何而言的？ “从头开始……生存本领” “具有……层面”

2.我们说如何辨证地了解和掌握两重属性？ “运用它……千里之外”

3.现实中存在哪几种简单化的理解？ “一种人……财富”

八、小结

本文既是学术性议论文（文体角度），又是关系性议论文（表达方式）。作者在保持学术研究严肃性的前提之下追求文采，表述通俗，使文章既具有议论文的辨证性的同时又饶有风趣。

教案一

教学目标：

1． 能准确把握文章观点，认清不同概念之间的区别和联系。

2． 能对传统文化和文化传统又较为清晰的认识，能正确对待传统。

3． 能从文章中领会一些议论文的写作规律，理解形象说理的作用。

教学重点：

准确理解文章所讨论的抽象的概念，认清不同概念之间的区别和联系。

教学难点：

能结合文章的论述正确评价生活中的相关问题。

教学安排：

一教时

教学过程：

一．导入：

今天我们开始来学习第四个专题：文明的对话。既然要对话，就得有个前提，那就是先了解对方，更要了解自己。

所以，在上课之前我先送给大家一句话：

感觉了的东西，不能真正理解它；只有理解了的东西，才能真正感觉它。出示课题：传统文化和文化传统 作者 庞朴

二．研读课文

1．学习课文之前，我们先学习下面几个词语，注意加点词的读音

媲美 pì 自戕 qiāng 蜕除 tuì 钳制 qián 一蹴而就 cù

攻讦 jié

2．自读课文，划出你认为重要的词语、句子

……

3．解题：题目“传统文化与文化传统”，不妨把它们简化为“文化与传统”。本文就是从“文化”与“传统”的关系着手来论述自己观点的。那么，请问：“文化”、“传统”，哪一个概念是本文最具核心意义的概念？

…… 传统

4．注意结构：按照“传统”这一核心概念，本文的结构实际上可以浓缩为：

总——分：传统文化——总

文化传统

5．结合课文第二、三两个部分，完成下面两个概念的界定：

什么是传统文化？什么是文化传统？尝试用一句话（一般为单句）来概括之。

……

传统文化就是一种历代存在过的种种物质的、制度的和精神的，对应于当代文化、外来文化的文化实体和文化意识。

文化传统就是产生于民族的历代生活，成长于民族的反复实践，形成为民族的集体意识和集体无意识的民族精神。

6．为了使文章的议论显得直观起来，作者运用了举例论证的方法。请找出两处。

……

（1）66页：例如民族服饰、生活习性、古典文化、忠孝观念之类，也就是通常说的民族文化。

（2）68页：比如说，一种人以为传统像服装，服装以入时为美，而去追求时髦。这时，具有惰性的传统，只会被斥为阻碍趋时的包袱。另一种人以为传统象文物，文物唯古是尚，应该保护其班剥陆离，切忌来刮垢磨光。这时，传统所不幸具有的惰性，倒又成了他们心目中的财富。

7．根据你的理解，你也来说说什么是传统文化。比如——

…… 教师补充：

它是龙，是周庄，是茶壶…… 它是中国画

它是出土的兵马俑

它是故宫，是长城

它是春节，是端午

8．除了举例论证之外，为了使说理形象，作者还采用 论证，例如：

……

（1）65页：弄清这两个概念，很有必要，因为文化传统与传统文化并不一样，两者差别之大，几乎可以跟没i蜂和蜜蜂的差别想媲美。

（2）68页：一种人以为传统像服装，服装以入时为美，而去追求时髦。这时，具有惰性的传统，只会被斥为阻碍趋时的包袱。另一种人以为传统象文物，文物唯古是尚，应该保护其班剥陆离，切忌来刮垢磨光。这时，传统所不幸具有的惰性，倒又成了他们心目中的财富。

三．微观揣摩

阅读“财富和传统”部分，思考：

１、你是如何理解传统“既是财富，又是包袱”这两重属性的。

…… ２、对于既是“财富”，又是“包袱”的传统，你认为应该怎样对待它？课文中有这样的观点么？

……

去其糟粕，取其精华

辩证地了解和掌握传统的这两重属性，运用它而不被其吞没，防止它而不拒之千里之外，是一种艺术，是人类发挥其主观能动作用的重要表现和广阔场所。

四．看看下面的几组图画，结合课文的有关论述，谈谈你对传统和创新关系的理解

1．第一组画

北京传统四合院——20世纪90年代,苏州建造的住宅小区

……

教师解说：作为文化实体，四合院 与现代化的住宅，确实有很大差异，但也有作为传统一脉相承的地方，如封闭观念-----用墙隔开，色调的使用-----灰淡的冷色调，朝向-----坐北朝南等从中我们可以看出民族的集体无意识的作用。

2．第二组画

古代待字闺中的少女——赛场上的中国女排姑娘

……

教师解说：这两幅图片放在一起，反 差很大，一静一动，一个娴静地坐于自家闺房内，另一个则在大庭广众之中。从这种对比中可以看出传统的可变性，贤淑的少女变成了富有活力的勇于拼搏的奥运健将。

3．第三组画

昔日的儿童游戏——今天的儿童网上冲浪

……

游戏是儿童的本能，捉迷藏的游戏体现了自我保护的意识，也是一种有意思的活动，不过对于儿童智力的发展作用不是很大。

电脑世界给孩子提供了广阔的空间，学习、游戏、休闲融为一体，显示了文明的交流。电脑作为现代科技的成果，也体现了现代外来文明的冲击力。

五．小结：

本文既是学术性议论文（文体角度），又是关系型议论文（表达方式）。作者在保持学术研究严肃性的前提之下追求文采，表述通俗，使文章具有议论文的辨证性的同时又饶有风趣。

第6篇：《传统文化和文化传统》教案

《传统文化和文化传统》教案

教学目标：

一、把握“传统文化”和“文化传统”两个概念区别和联系。

二、学会辨证地认识思考问题。

三、学会正确对待文化

教学重点及难点：

一、把握“传统文化”和“文化传统”两个概念区别和联系。

二、学会辨证地认识思考问题。

教学时数：两课时 教学步骤及过程：

一、正音正形

媲pì美箝qián制自戕qiāng攻讦jié污垢gòu一蹴cù而就威慑shè蜕除 攻讦：揭发别人的过失或阴私而加以攻击。媲美：美好的程度不相上下；比美。

应运而生：原指顺应天命而降生，后泛指随着某种形式而产生。明日黄花：比喻过时或无意义的事物。斑驳陆离：形容色彩错杂纷繁。抱残守缺：形容保守不知改进。余风遗响：遗留下来的风气影响等。

一蹴而就：踏一步就成功。形容事情轻而易举的完成。

昙花一现：昙花开放后很快就凋谢。比喻突然显赫起来的人或流行一时的事物很快消失。

孤芳自赏：比喻自命清高、自我欣赏。

刮垢磨光：比喻教育人、培养人才。本文指破坏传统文物的本来面目。

二、了解作者：

庞朴，1928年生于江苏淮安，汉族。1954年中国人民大学哲学系研究生班毕业，任教于山东大学。1974年调中国科学院哲学社会科学部《历史研究》杂志从事编辑工作，后任中国社会科学院《中国社会科学》杂志副编审、副总编和《历史研究》主编等职。现为中国社会科学院研究员、联合国科教文组织《人类科学发展文化史》国际编委会中国代表。现为“国际简帛研究中心”主任。主要著作有《沉思集》《公孙龙子研究》《一分为三——中国传统思想考释》《当代学者自选文库——庞朴卷》《白马非马——中国名辩思潮》《文化的民族性与时代性》《帛书五行篇研究》等。

三、背景介绍：

本文是一篇学术论文，写于1991年4月。进入90年代以来，随着外国尤其是港台新儒学的兴起，再加之改革开放以后比较宽松的政治思想环境，在中国大陆，兴起了一股文化热，学术界普遍对即将过去的一个世纪进行反思，试图总结中国长期革故鼎新运动中的经验教训，对于一些过激的口号和行为作出了理性的分析。在文化探究方面，理论界也比较活跃。也有人提出了“回归传统”的口号，读经、复兴儒学，成为一时的时尚。针对这种种现象，本文从文化学的角度，作出分析。

四、课文探讨

1.传统文化和文化传统有怎样的区别和联系 区别

传统文化文化传统

定义：不死的民族魂，产生于民族手历代生活，成长于民族的反复实践，形成为民族的集体意识和集体无意识，实质是民族精神

内容：历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识历史发展。传统文化的发生是应运而生的，在历史上起过积极的作用，事过境迁，后人应辩证的批判吸收。

特征时代性、民族性缓慢性、惰性、民族性、共同性、主导性、兼容性、选择 性，聚合性、变化性 性质实虚

形成历史上产生过的带有过去时代烙印创 成于民族祖先历代存在过的积累

文化传统不是一成不变的。生活中某些新的因素回慢慢积淀，并经过筛选整合而补充为传统新成份；受外部世界影响，特别不同民族的文化碰撞，也会为传统文化注入新的成份。但不管怎么变化，这一变化是缓慢的。

生活在同一园地的人有同样的语言，共同的生活，从而形成共同的意识和无意识，这种为这同一群人生活所孕育所熟悉所崇尚的心理，大行其道，成为精神财富和物质力量，加以时日，文化传统就形成了。

交流（存在接触，交流变化）态度进行分析批判：明辨其时代风貌，互相学习互相交流

确认其历史地位，接受或拒绝其 余风遗响

联系（共性）历史性，民族性、惰性 2.如何理解“文化传统”的“惰性”？

一方面制约人的思维方式，支配人们的行为习俗，控制人的情感，左右人的审美趣味，规定着人的价值取向，悬置着人的终极关怀。

另一方面，因为文化传统的指令作用，它具有了凝聚力量，是集团的象征，对社会的稳定和国家的巩固起着“举足轻重”的作用。3.如何辨证地看待传统的两重属性？

2 从文中看出“惰性”是把双刃剑

一方面钳制思想，束缚行动的本性，造成原地踏步会引出某种不堪设想和不忍设想的后果。（制约人的思维方式，支配人们的行为习俗，控制人的情感，左右人的审美趣味，规定着人的价值取向，悬置着人的终极关怀。）

另一方面，辩证地了解和掌握传统的这两重属性，运用它而不被欺吞没，防止它而不拒之于千里之外，是一种艺术，是人类发挥其主观能动性作用的重要表现和广阔场所。）

五、探讨如何对待文化遗产

1.分析文化传统的变化和外来文化的关系？

明确：文化传统与外来文化相接触、交流，经过惊奇、观望、攻讦——学习、交流、消化、吸收、整合这一系列过程，就会发生变化并带来后果：虽然未必面目全非，但却让人感到陌生。2.具体做法

（继承优良传统文化，吸收先进外来文化，发展、创新民族传统文化。）

六、布置作业

1.完成课后练习（1）2.抄写字词

第7篇：传统文化教案

《万世师表》

总第8课时

教学时间：2018.11.5 教学目标：

1.了解孔子生平及其对后世的影响 2.熟练朗读课文。教学重点：

熟练朗读课文。教学难点：

对孔子生平进行了解。

教具准备：孔子的资料 教学过程：

一、谈话引入：

同学们，你们听说过孔子吗？

二、学习新课：

1.教师阅读《万世师表》，学生想一想这段文章的意思。 2.学生练习读，并读一读解释。

3.教师结合《万世师表》，介绍一下孔子的成就。

孔子，名丘，字仲尼。是山东曲阜人，是我国伟大的思想家、政治家，教育家，儒家学派的创始人。他从十岁开始发愤学习，长大后游说各国，修学从政，晚年致力于教育，深受世人的尊崇和爱戴，被誉为“至圣先师”和“万世师表”。

4.学生再度课文，理解课文意思。

5.听孔子故事，你认为孔子是个怎样的人？

三、课后拓展：搜集孔子的故事。

第8篇：传统文化教案

备课时间：

上课时间：

教案序号

《千字文一》

教学目标

1、能熟读成诵，从而正确认读汉字。

2、运用多种方法诵读，训练学生朗读古文的韵律感，从而达到熟读成诵。

3、在反复诵读中体会文意，从而熏陶学生热爱传统文化的情感。 教学重难点：疏通文意，熟读成诵。教学策略：

1、朗读教学法，以读促学，以读带学。

2、合作探究法，学习小组相互讨论，相互启发，合作探究领会文章。

一、复习导入

上节我们学习了《千字文》（一），让我们一起读一遍。今天学习《千字文》

（二）。

二、整体感知

（一）字正腔圆

知读音

字正，就是发音一定要正确；腔圆，就是字要发的圆润，宏亮。

1、学生自由朗读文章，当遇到难读的或者不会读的字，动动笔圈起来。看谁学得最快，读得最准。

2、请学生代表试读文章，其他同学听读注意生字的读音。

3、请同学相互纠正关键字的读音

4、听朗读录音，注意小声跟读。

5、教师强调重要字词的读音，然后学生齐读文章第一节。

（二）手舞足蹈

读韵律

本文也是四字一句，每句都押韵。

音，这就是古文的声韵美了。我们不仅可以用声音去找这种声韵的感觉，还可以手舞足蹈。

1、全体学生拍手读：ⅹ.ⅹⅹⅹ∣ⅹ.ⅹⅹⅹ∣ⅹ.ⅹⅹⅹ∣ⅹ.ⅹⅹⅹ∣

2、男女生合作拍手读。

3、全体学生手舞足蹈读： ⅹ0 0ⅹ∣ⅹ0 0ⅹ∣ⅹ0 0ⅹ∣ⅹ0 0ⅹ∣

（踏脚）

（踏脚）（踏脚）（踏脚）

古时候的文章就有这样的奥妙！既有好听的韵，也蕴含着不同的节奏，这就叫作韵律美了！

（三）三读成诵

知其意

1、遇到疑问标出来，小组间相互解决，然后反复诵读。

2、教师点拨讲解疑问，然后引导学生小节背诵。

3、小组间进行诵读竞赛，评出表现最佳的小组。

（四）摇头幌脑 出感情

情感式朗读，是朗读的最高境界，要把蕴涵在字里行间的情感读出来，就本文来讲你认为应该读出什么样的感情？（学生自由发言）用同样的方法学习

二、三小节。

三、课堂小结

《千字文》既是用一千个字编成的韵文，这次就采用传统的教学方法，讲者解字说文，学者随文入观。古文在理解上没有标准答案，所谓"书不尽言、言不尽义"，完全看读者的领悟力和想象能力。如果给出一个标准答案，学生的想象力就被扼杀了。传统教育的好处就在于处处给你留门，而不是老师越俎代庖，处处关门闭户。"讲不清，师之过；听不明，学之惰"。如果真的能够随文入观，一定会发现古人的粗茶淡饭别有一番风味。五谷杂粮是养胃的，不

会伤人，希望大家多吃。

四、作业：背诵第5页名言。 教后记：

备课时间：

上课时间：

教案序号 《千字文三》 教学目标：

1.学生初步背诵《千字文》13，14，15，16段；

2.教育学生珍惜时间，让学生明白“寸阴是竞”的道理。 教学准备：

国学经典诵读本《千字文》，小印章 教学重点：

背诵本节所学内容 教学难点：

学生初步理解所学内容 教学过程：

1.介绍今天的奖励图标，以激起学生的好胜热情； 2.复习《千字文》9，10，11，12段； 3.教师伴乐有感情的范读所学内容两遍；

4.教师伴乐领读，学生跟读初步熟悉所学内容；

5.让学生认真朗诵所学内容，并找出多音字，教师进行讲解让学生认识； 6.提出“寸阴是竞”，让学生自行感悟并议论，最后教师进行讲解，并列举一些关于珍惜时间的词句；

7.分组朗诵，学生自由背诵； 8.游戏“双簧”，使学生对所学内容的掌握更加牢固； 总结：奖励，盖印章，给学生布置家庭作业。教后记：

备课时间：

上课时间：

教案序号：

古诗两首

一、教学目标：

1.知识与能力：领悟诗的意味，明确大体意思

2.过程与方法：通过自己查阅资料体会诗人当时所处环境 3.情感态度价值观：结合自己“送别”经历与诗人产生共鸣

二、重点难点： 学生对诗句意思的恰当把握，熟练地背诵

三、教学过程：

（一）直接导入：

同学们，昨天老师布置的查阅关于“庾信”的生平，下面以小组为单位交流，想好谁主讲，谁做补充？待会找小组来汇报。（小组汇报）

（二）进入新课，教授“重别周尚书”

同学们搜集的资料真丰富，今天老师家来和大家一起学习“庾信”的一首诗，同学们一起说出诗的题目„„（板书）

老师讲解题目中的“周”和“尚书”引导学生体会题目的意思。

学生齐读诗，接着以小组为单位来讨论诗的大意（在这之前教师讲述诗人当时所处环境，帮学生理解）

（小组汇报）汇报完后教师再重点讲解做出总结 把所有学生分成四组，每组读半句结束

（三）讲授“送友人” 让学生介绍“李白”

今天老师和大家学习“李白”的一首诗“送友人”（学生齐读题目，老师板书）教师讲述“李白”在写这首诗时所处环境，帮助学生更好理解诗的大意。同学们以小组为单位讨论诗的大意（小组汇报）

教师根据汇报情况重点讲解，并作出总结 以比赛的形式读这首诗 第二课时

（四）拓展延伸：

同学们，通过学习我们知道以上两首诗都是关于什么的？（“送别”）

那你们还搜集了一些关于送别的诗，把班里所有同学分成四组，来个“诗歌”大比拼，看看谁搜集的更多更丰富。

（五）总结：通过这节课的学习你们有了那些收获？（学生说）

（六）课后作业：课下同学们之间互相交流关于“送别”的诗，可以回家被给父母听

六、教后记：

备课时间：

上课时间：

教案序号 《 月夜》

教学目标：

1、让学生从诗歌背景的介绍和同类诗歌的比较鉴赏中理解诗歌深厚的情感内涵。

2、让学生通过比较分析、自主探究及迁移拓展掌握诗歌独特的表现手法。

3、让学生在理解的基础上背诵诗歌。

教学重难点：

诗歌运用的独特的表现手法。

教学方法：诵读法，比较分析法，自主合作探究法

教学课时：一课时

教学步骤：

一、导入新课

月在古典诗歌中可以说是用得最频繁的一个意象，“月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁；几家亲人得团聚，几家飘散在他州。”远离亲友，漂泊在外的游子总是通过那一轮明月千里寄相思。望月思亲成为古典诗歌一个永恒的主题。我们知道有李白的"举头望明月，低头思故乡"“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，有张九龄的“海上生明月，天涯共此时”，有张

若虚的“人生代代无穷已，江月年年望相似”，有苏轼“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟”，有杜甫的“露从今夜白，月是故乡明。”等等，关于望月思亲的诗，不胜枚举。今天，我们来学习一首杜甫的《月夜》，看看这位伟大的现实主义诗人在这首诗中是怎样望月思亲的。（诵读诗歌）

二、背景介绍

此诗写于公元756年，安史之乱的第二年。战乱伊始，杜甫携带妻儿、颠沛流离躲避战乱。这年的8月，杜甫终于将家安顿在鄜州。他又决定只身西进，追随刚刚在灵武（今宁夏）继位的唐肃宗，以报效国家。不幸的是，中途被叛军所俘，押回已经沦陷的长安。因杜甫原无官职，便未受囚禁。但身陷贼手，前途未卜；家寄异地，祸福难料。在一个中秋前后的明月之夜，诗人望月生情，忧从中来，不可断绝，便提笔写下了这首千古传诵的诗篇。（诵读诗歌）

三、整体感知

古人评诗常有“诗眼”之说，所谓“诗眼”是作品中最能表现意境或主旨的关键词语.请指出《月夜》中的“诗眼”.“忆”。既然“忆”是诗眼，是理解整首诗的关键，也就是说它能串联起整首诗，那我们就围绕着这个“忆”字来整体感知一下这首诗。

请大家思考：是谁在忆，是怎样忆的？

教后记：

第9篇：传统文化教案

《论语·宪问》（二则）

教学目标

1.聆听圣贤关于做人处事的语重心长的教诲，明确“德与言，仁与勇” 的辩证关系。

2.用儒家的伦理道德观念来教育学生做一个真正有道德、有修养的人。

3.结合时代的需要，培养学生道德素质，完善学生个性和人格。

教学重点 对《论语 宪问》中语句的翻译及理解 教学难点 体会反思其文化思想内涵，做一个有道德的人

教学方法

采用耐心疏导、情感感染、交流研讨、实践锻炼等生动多样的教学方法。

教学准备 投影仪、一、入境生趣

俗话说“一方水土养一方人”，事实上：一种文化也孕育着一种文明。“泱泱大国，礼仪之邦”的东方文明，正是源远流长的中国传统文化铸就的辉煌。

当我们掀开那悠久的历史，深入那灿烂的文化，研读那深邃的思想时，展现在我们面前的是屹立于世界东方的古代强国，领略到的是堪称世界奇葩的灿烂文化，惊叹的是凝聚着民族智慧的伟大发明。

二、朗读选文，自学生疑

1、有德者必有言：子曰：“有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。”

2、以德报德：或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

三、理解文意，学习释疑

1、孔子说：“有德行的人一定有善言，有善言的人不一定有德行。有仁德的人一定有勇气，有勇气的人不一定有仁德。”

这一章解释的是言论与道德、勇敢与仁德之间的关系。这是孔子的道德哲学观，他认为勇敢只是仁德的一个方面，二者不能划等号，所以，人除了有勇以外，还要修养其他各种道德，从而成 为有德之人。

2、有人说，“用恩德来报答怨恨，怎么样？”孔子说：“那用什么来报答恩德呢？应该用正直报答怨恨，用恩德来报答恩德。”

四、师生交流，点难拨疑

1、为什么说“有德者必有言”呢？

一个人有德行，有修养，就一定会有好的言论、好的著作传世，可是反过来，一个有好的言论、好的著作传世的人却不一定就很有道德、修养。勇和仁的关系也一样。一个有仁德的人一定有勇气，这种勇气是指大智大勇，而不是打架斗狠的匹夫之勇。反过来说，一个有勇气的人却不一定有仁德。

2、“以德报怨”是道家思想，孔子主张“以直报怨”，你赞同哪一种抱怨方式？为什么？

社会需要宽容，但是不能一味的宽容，而应该区别对待，这个社会上总是有很多阴暗的人与事，但是同样这个社会上还存在着善良与正义。很多时候我们都是在依靠着陌生人的善良，那么我们就用善良来回报这个社会。

还要用“以直报怨”的态度来对待这个社会上的丑恶与黑暗，而对于那些微不足道的伤害，统统一笑风云过吧，冤冤相报何时了，太过于计较的话岂不是很累。

五、共同研讨，反思学习

1、一个有道德的人一定有精妙的言论，这是言行一致；但有精妙言论的人未必都是有道德的人，因为生活中难免有心口不一的奸佞之人。一个仁者一定有大勇，无私无畏，见义勇为；而勇者却不一定有仁，有的人惊世骇俗，一朝之忿而不顾身家性命，这只是匹夫之勇，是血气方刚之辈。“德与言，仁与勇”的辩证关系在这里被孔子一言道破。

2、报德、抱怨是人们生活中常遇到的问题，其实这是一个做人的原则问题。孔子主张“以直报怨”以直道而行，是主张明辨是非的。

六、引导实践，修养身心

现实生活中，怎样才能做到“以直报怨”或“以德抱怨”，宽容地对待别人？

《论语·卫灵公》（四则之

1、2则）

教学目标

1.聆听圣贤关于做人处事的语重心长的教诲，明确“德与言，仁与勇” 的辩证关系。

2.用儒家的伦理道德观念来教育学生做一个真正有道德、有修养的人。

3.结合时代的需要，培养学生道德素质，完善学生个性和人格。

教学重点 对《论语 卫灵公》中语句的翻译及理解 教学难点 体会反思其文化思想内涵，做一个有道德的人

教学方法 采用耐心疏导、情感感染、交流研讨、实践锻炼等生动多样的教学方法。教学准备 投影仪、一、入境生趣

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

由于孔子对现实人生和社会生活有很深刻的认识，《论语》中颇多言简意赅、富含哲理性和启发性的语句。它对很多文化名人产生深远的影响。毛泽东很喜欢《论语》，曾经借用《论语》中“君子欲讷于言，而敏于行”这句话给他的女儿们取名为李敏、李讷,希望她们成为少说空话，多做实事的人。

二、朗读选文，自学生疑

1、子曰：“可与言而不与言，失人。不可与言而与之言，失言。知（通“智”）者不失人，亦不失言。”

2、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

三、理解文意，学习释疑

1、孔子说：可以跟他交谈而不跟他交谈，这是失去了可以交谈的人。不可以跟他交谈而跟他交谈，这是浪费言词。明智的人既不失人又不失言。

（可以同他谈的话，却不同他谈，这就是失掉了朋友；不可以同他谈的话，却同他谈，这就是说错了话。有智慧的人既不失去朋友，又不说错话。）

2、孔子说：“志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。”

四、师生交流，点难拨疑

“杀身成仁”被近现代以来某些人加以解释和利用后，似乎已经成了贬义词。我们应当怎样理解呢？

其实，我们认真、深入地去理解孔子所说的这段话，主要谈了他的生死观是以“仁”为最高原则的。生命对每个人来讲都是十分宝贵的，但还有比生命更可宝贵的，那就是“仁”。“杀身成仁”，就是要人们在生死关头宁可舍弃自己的生命也要保全“仁”。自古以来，它激励着多少仁人志士为国家和民族的生死存亡而抛头颅 洒热血，谱写了一首首可歌可泣的壮丽诗篇。

五、共同研讨，反思学习

重仁义是儒家的重要思想。这关系到个人的修养以及对生命价值的看法。当生与义矛盾时，孟子也说要“舍生取义”，对“杀身成仁”你是怎样看的？

六、引导实践，修养身心

孔子说：可以对一个人直言不讳，那人便是自己的朋友。如果看到他发生错误，宁可对他下一个警告，即使他现在因此对自己不谅解都可以，但等到他失败了，就会想到我对他说的话是有益的，那就是对得起人。你能做到“不失人吗”？

从人生经验中知道，朋友之间这样，在家庭中亲人之间也是这样，正在对方不如意的时候，去提出问题来谈，谈了也是白谈，这是时机不对。所以，人与人之间，说话真难。学校里同学之间相处，经常会碰到这种事情。你能做到不失言吗？

《论语·卫灵公》（四则之

3、4则）

教学目标

1.聆听圣贤关于做人处事的教诲，做一个有道德修养的人。

2.用儒家的伦理道德观念来教育培养学生 “仁爱孝悌”、“重义轻利”、“谦和礼让”、“真诚守信”等各方面的美德。

3.结合时代的需要，培养学生道德素质；提高学生道德修养，完善学生个性和人格。

教学重点 对《论语 卫灵公》中语句的翻译及理解 教学难点 体会反思其文化思想内涵，做一个有道德的人

教学方法 采用自学感悟、情感感染、交流研讨、实践锻炼等生动多样的教学方法。教学准备 投影仪、一、入境生趣

讲述《令狐荐贤》的故事：故事讲述了唐宣宗教界时，令狐绹任宰相，他想向唐宣宗推荐李远，因为唐宣宗听了别人的话，死活也不答应。令狐绹认定李远有真才实学，对宣宗说：“我们不能因为谁言辞动听而提拔他，也不能因为一句话埋没了人才啊！”唐宣宗连连点头，李远去了杭州后，果然把杭州治理得井井有条。

这个故事使我明白了：什么事都要经过深思熟虑，不能听了花言巧语就上当，更不能因为一句话埋没了人才。

二、朗读选文，自学生疑

1、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”

2、子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

三、理解文意，学习释疑

1、孔子说：“君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他有价值的言论。”

2、子贡问怎样实行仁德。孔子说：“做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。住在这个国家，就要事奉大夫中的那些贤者，与士人中的仁者交朋友。”

四、师生交流，点难拨疑

1、什么是君子呢？有道德有修养的人，孔子认为，他应当注重义、礼、逊、信的道德准则；他严格要求自己，尽可能做到立言立德立功的“三不朽”，传名于后世；他行为庄重，与人和谐，但不结党营私，不以言论重用人，也不以人废其言，凡是有建设性的语言，不管是什么人的，都应当采用。

2、“工欲善其事，必先利其器”这句话在民间已为人们所熟知，说明了什么道理呢？ 其实，这就是“磨刀不误砍柴功”。在本章中，孔子以此作比喻，说明实行仁德的方式，就是要事奉贤者，结交仁者，这是需要首先做到的。思想品德修养也是一样。选择品德高尚的人交往，与他们做朋友，受他们的影响熏陶，潜移默化，自己的思想境界和品德修养就会在无形在得到提高。

其实，这也正是《颜渊》篇里曾子说君子“以友辅仁”的道理。从另一个角度说，便是“近朱者赤，近墨者黑。”所以，选择交往的对象是非常重要的。

五、共同研讨，反思学习

孔子注重因材施教，对同样一个问题，不同的人提问会得到不同的答案。如颜渊问仁，孔子说：“为仁由己”；仲弓问仁。则说“己所不欲，勿施于人”。结合颜渊、仲弓、子路等人的性格、经历，想一想孔子为什么要对“为仁”这个问题做不同的解释。

六、引导实践，拓展延伸

1、你是如何“不以言举人，不以人废言。”的？

2、课外阅读《论语》，积累关于君子之德的言论，看看那些是自己应当具备的美德。

《论语·季氏》（四则之

1、2则）

教学目标

1.聆听圣贤关于做人处事的语重心长的教诲，明确交益友与损友的利 害关系。

2.明确何谓有益的乐趣，何谓有害的乐趣。

3.结合时代的需要，培养学生道德素质，完善学生个性和人格。

教学重点 明确交益友与损友的利害关系 教学难点 明确何谓有益的乐趣，何谓有害的乐趣 教学方法

采用耐心疏导、情感感染、交流研讨、实践锻炼等生动多样的 教学方法

教学准备 投影仪、一、入境生趣

好的孩子们在一起，攀比的不是梳妆打扮，吃喝玩乐，而是成绩，大家暗中较劲，你追我赶，看了就叫人舒心。且不要说恶友，即使交上一个不对路的朋友，麻烦也就接踵而至。初中的孩子，世界观尚未形成，这种年龄的孩子尤其有逆反心理，自以为自己什么都懂了，父母的话很难听进去。在这种情况下，不同家庭环境、生活习惯，不同审美观点、生活情趣，不同处世原则，不同学习态度的朋友，便会对孩子产生很大的影响。

自古以来，人们一直重视交友，就是传统的文化也非常重视交友的重要。俗话说：“鱼有鱼伙，虾有虾伴。”“人以类聚，物以群分。”就是正统的儒家思想也十分重视交友的选择。孟母三迁接芳邻，是重视孩子耳濡目染的教育典故，“近朱者赤，近墨者黑。”是理学思想的重要内容。

二、朗读选文，自学生疑

1、孔子曰：“益者三友，损者三友①。友直，友谅②，友多闻，益矣。友便辟③，友善柔④，友便佞⑤，损矣。

三、理解文意，学习释疑

1、孔子说：“有三种有益的朋友，有三种有害的朋友。同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见多识广的人交朋友们，这是有益的。同阿谀奉承的人交朋友，同当面恭维，背后诽谤的人交朋友，同花言巧语的人交朋友，这是有害的。”

2、孔子说：“有益的喜好有三种，有害的喜好有三种。以礼乐调节自己为喜好，以称道别人的好处为喜好，以有许多贤德之友为喜好，这是有益的。喜好骄傲，喜欢闲游，喜欢大吃大喝，这就是有害的。”

四、师生交流，点难拨疑

1、人生不可无友，交友是很有必要的，我们该交怎样的朋友呢？“有朋自远方来，不亦乐乎！”交友问学的快乐。“主忠信，无友不如己者。”不能与忠信不好的人交朋友。交友的快乐，择友的慎重，孔子都已反复告诫。

2、本章又告诫我们“益者三友，损者三友”，有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。正直的朋友，帮助你成就仁德，直者能正言直谏，“以友辅仁”，谅，诚信。诚信的朋友是你的依靠，谅者能忠信不欺，“信则人任焉”。见闻广博的朋友，讨论学问帮助你获取知识和智慧，多闻者能识政治之要，“以文会友”。

五、共同研讨，反思学习

我们应怎样培养“道人之善”的乐趣？ “乐道人之善”，喜欢讲人家的好处，优点。这是中国文化特有的一点，也很难做到的，有正反面，暂时不去讨论它。一般人喜欢批评人家的坏处，是普遍的现象，六、引导实践，修养身心

孔子曰：“乐多贤友”，你是否以交了贤明朋友为快乐？读读房龙著的《与世界伟人谈心》，谈谈你是否经常与古往今来的为人谈心？

《论语·季氏》（四则之

3、4则）

教学目标

1.聆听圣贤关于做人处事的语重心长的教诲，明确君子有三戒。

2.明确没有私心是孔子教育的真谛。

3.结合时代的需要，培养学生道德素质，完善学生个性和人格。

教学重点 明确没有私心是孔子教育的真谛

教学难点 明确君子有三戒 教学方法

采用自学感悟、情感感染、交流研讨、实践锻炼等生动多样的教学方法。

教学准备 投影仪、一、入境生趣

于丹女士说：在我们人生的每个阶段，都要去用理性的侵绳去约束自己的情感和欲望的野马，达到中和调适，使人生更有意义，使社会更加和谐。孔子将人生分为三个阶段，对人慎戒，生命的成长虽是连续不断的历程，但呈现阶段性，每一个阶段都有特殊的发展任务与危机，惟有透过学习，才能顺利度过危机，找到生命的意义。

二、朗读选文，自学生疑

1、子曰：“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”

2、陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”

三、理解文意，学习释疑

1、孔子说：“君子有三种事情应引以为戒：年少的时候，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋；等到身体成熟了，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。”

2、陈亢问伯鱼：“你在老师那里听到过什么特别的教诲吗？”

四、师生交流，点难拨疑

当今，经济社会快速发展的同时，也带来了各种思想文化意识的并存。再读孔子的三戒，有什么现实意义？其实，孔子所谓的“色、斗、贪”归根结底是两个字---欲望。一个人，因欲望生“色”，因欲望好“斗”，因欲望而“贪”。孔子的三个阶段的三个告戒，有着其侧重点，在一定程度上是依据人的特性而提出的，洞察我们的一生，已经不能简单的将其定位于哪个特质阶段了，更不能简单的根据这些特质而去只注意些什么，在我们人生的每个阶段，都要用理性去约束自己的情感和欲望的野马，使人生更有意义，使社会更加和谐。

五、共同研讨，反思学习

人生活在社会里，无欲无求似不可能，但怎样才能在社会生活中保持一种良好的心绪呢？

《论语·阳货》（四则之1则）

教学目标

1 积累文言词语，2 归纳析孔子及其弟子有关观点；

3 能结合实际，对孔子观点作出自己的评析。

教学重点 归纳孔子的有关观点

教学难点 结合实际，对孔子观点作出评价

教学方法 采用自学感悟、情感感染、交流研讨、实践锻炼等教学方法。教学准备 投影仪、一、入境生趣

同学们谁知道“割鸡焉用牛刀”这一成语的意思及出处？ 杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。出处《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀。’”示例“～”？不劳温侯亲往，吾斩众诸侯首级，如探囊取物耳。（明·罗贯中《三国演义》第五回）

二、朗读选文，自学生疑

子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀。’”示例“～”？不劳温侯亲往，吾斩众诸侯首级，如探囊取物耳。

三、理解文意，学习释疑

【译文】 阳货想见孔子，孔子不见，他便赠送给孔子一只熟小猪，想要孔子去拜见他。孔子打听到阳货不在家时，往阳货家拜谢，却在半路上遇见了。阳货对孔子说 ：“来，我有话要跟你说。”阳货接着说：“把自己的本领藏起来而听任国家迷乱，这可以叫做仁吗？”孔子说：“不可以。”阳货说：“喜欢参与政事而又屡次错过机会，这可以说是智吗？”孔子说：“不可以。”阳货说：“时间一天天过去了，年岁是不等人的。”孔子说：“好吧，我将要去做官 了。”

四、师生交流，点难拨疑

【评析】阳货是孔子在政治上非常鄙视和反对的“乱贼臣子”，孔子不愿意与其交往，更不愿意去他手下做官。但是却屈于礼制的要求，不得不在接到阳货送来的礼物之后回拜他。可见这样的礼制本身就是有缺陷的，孔子明明知道这是阳货的计策，还要去，是为不明智。孔子内心根本就不想去见阳货，所以故意选择阳货不在家的时候去拜访，这样种行为本身是不诚实，是一种虚伪。“邦无道则不仕”是孔子学术的一个重大原则，可是面对阳货对这一 原则的批判，孔子居然被驳斥得哑口无言，连声称是，可见，孔子主张的这一原则是多么软弱无力。事实上，从孔子为管仲的行为辩护，以及孔子面对弟子的反对和质疑还要坚持去为谋反的公山弗扰的手下去做官，都可以看出孔子对“邦无道则不仕”这一原则，是自相矛盾的。

五、共同研讨，反思学习

由孔子的观点我们亦可以看出，儒家思想作为个人修身养性提高道德水准的思想则可，要想作为治国安邦的思想，也许以前曾经有效过，但是在今天，是已经完全落伍和不适用了。

六、引导实践，修养身心

《诗礼传家》讲了“庭训”的来历。后来，“庭训”专指父亲的教诲。父亲对儿子的教育，在古代就叫“庭训”，有时也泛指家庭教育。中国人自古注重庭训家教，你读过知道哪些关于庭训家教的故事，讲给大家听。

曾子杀猪教子、孟母三迁等故事至今耳熟能详。

《论语·阳货》（四则之2）

教学目标

1.聆听圣贤关于做人处事的语重心长的教诲，明确恭、宽、信、敏、惠的儒家思想。

2.明确孔子教育的真谛。

3.结合时代的需要，培养学生道德素质，完善学生个性和人格。

教学重点 归纳孔子的有关观点

教学难点 结合实际，对孔子观点作出评价

教学方法 采用自学感悟、情感感染、交流研讨、实践锻炼等教学方法。教学准备 投影仪、一、入境生趣

于丹女士说：在我们人生的每个阶段，都要去用理性的侵绳去约束自己的情感和欲望的野马，达到中和调适，使人生更有意义，使社会更加和谐。孔子将人生分为三个阶段，对人慎戒，生命的成长虽是连续不断的历程，但呈现阶段性，每一个阶段都有特殊的发展任务与危机，惟有透过学习，才能顺利度过危机，找到生命的意义。

二、朗读选文，自学生疑

【原文】子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

三、理解文意，学习释疑

1、【译文】子张向孔子问仁。孔子说：“能够处处实行五种品德。就是仁人了。”子张说：“请问哪五种。”孔子说：“庄重

2、【评析】“庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠”这些确实都是人类的美德，作为个人的道德修养，能够具备这些自然好。但是如果认为具备了这些美德就一定能有怎样的好处，那就不很妥当了，甚至也是非常靠不住的。比如，一个人庄重固然可以避免受到庄重的人侮辱，但却不一定能避免受到不庄重的人的侮辱。

五、共同研讨，反思学习

一个人诚信，自然会比不诚信的人优先受到任用，但是诚信只是 一个人的基本素质之一，仅仅做到诚信还是远远不能满足被任用的要求的，被任用的主要因素还是要有才能。至于做到慈惠，原本是做人的本份，如果是为了方便使唤人才去故意慈惠，那未免失去了慈惠的本意。

六、拓展延伸

仁的观念在孔子之前已经产生。据学者们研究，仁字和仁的观念皆渊源于古东夷文化，后来进入“中国”，成为“中国人”的文 化观念。春秋时，仁往往与忠、义、信、敏、孝、爱等并列，被看成是人的重要德性之一。但是，孔子以前，仁并未受到特别的重视，只有到了孔子这里，仁才被从其它德性中超拔出来，并被赋予新的丰富的内涵。

《论语·阳货》（四则之3）

教学目标

1.聆听圣贤关于做人处事的语重心长的教诲，明确孝的儒家思想。

2.明确孔子教育的真谛。

3.结合时代的需要，培养学生道德素质，完善学生个性和人格。

教学重点 归纳孔子的有关观点

教学难点 结合实际，对孔子观点作出评价

教学方法 采用自学感悟、情感感染、交流研讨、实践锻炼等教学方法。教学准备 投影仪、一、入境生趣

我们提倡爱的回报，古人讲善有善报，看看孔子是怎样看待这一问题的？

二、朗读选文，自学生疑

宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎”曰“安。”“女安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安则为之。”宰我出，子曰：“予之不仁也。子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”

三、理解文意，学习释疑

宰我问：“三年守孝期太长了，君子三年不行礼，礼必坏；三年不奏乐，乐必崩。陈谷吃完，新谷又长，钻木取火的老方法也该改一改了，守孝一年就够了。”孔子说：“三年内吃香饭，穿锦衣，你心安吗？“心安。“你心安你就做吧。君子守孝，吃鱼肉不香，听音乐不乐，住豪宅不安，所以不做，现在你心安，那么你就做吧。”宰我走后，孔子说：“宰我真不仁德，婴儿三岁后才能离开父母的怀抱。三年的丧期，是天下通行的丧期。难道他没得到过父母三年的怀抱之爱吗？” 重点字词：

期（一词多意）

女（通假字）

四、师生交流，点难拨疑

从以上对话中我们不难看出，在孔子的心目中，三年之丧这一礼制，并不是毫无意义的一种形式，实际上，它是儿女报答父母养育之恩的一种恰当的方式。一个真正热爱和怀念父母的人，会自觉地遵守这一规定，否则便于心难安。这种发自内心的真挚感情，孔子称之为仁。仁既是礼所由生的内在根据，也是人们自觉守礼的内在动力。只有仁发于心，则行才能合于礼，仁心不动，礼就失去了根据，变成一堆毫无意义的虚文。既然是虚文，当然就可以随意改动，也可以随意废弃了。宰我欲改三年丧制，孔子便斥之为“不仁”，原因即在于此。由此可见，所谓礼的本质内涵不是别的，正是仁。孔子说：

人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？（《八佾》）

五、拓展延伸的确，为人而不仁，如何能理解礼乐制度的本质内涵呢？不能理解其本质内涵，又如何能尊重其仪文形式呢？

毫无疑问，在孔子的心目中，仁显然超越礼而具有先决性的意义和价值。《论语·八佾》如下一段记载，可以证明这一点： 子夏问曰“‘巧笑倩兮，美曰盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”

诗经·卫风·淇奥

教学目标

知识目标：了解并熟记《诗经》的一般常识，包括内容分类、表现手法等

能力目标：培养学生读、议、思能力

情感目标：培养学生对传统文化精髓的喜爱之情

教学重点 鉴赏体会诗经的表现手法

教学难点 通过赏析课文体会“比、兴”艺术手法

教学方法 教学中采用问题意识探究教学法；学习中采用自主、合作、探究的方法 教学准备 投影仪、教学过程

一、组织教学：

二、导入：

学生根据自己所知回答问题： 五经是指什么? 今天我们就来学习《诗经》

三、共同探讨教材：

（一）简介《诗经》，（出示投影学生齐读）： 学生根据自己收集的材料，介绍后教师补充。

《诗经》是中国第一部诗歌总集。它汇集了从西周初年到春秋中叶，也就是前1100年到前600年，约五百多年间的诗歌305篇。

〈诗经〉在先秦叫做〈诗〉，或者取诗的数目整数叫《诗三百》，本来只是一本诗集。但是，从汉代起，儒家学者把《诗》当作经典，尊称为《诗经》，列入“五经”之首。

《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按当初所配乐曲的性质，分成风、雅、颂三类。

“风”的意思是土风、风谣，也就是各地方的民歌民谣。“风”包括了十五个诸候国的民歌，即“十五国风”，共160篇。占了诗经的一半以上。与《雅》、《颂》相比，《风》显得活泼，生活气息更浓，如开篇《关雎》写初涉爱河的青年。《氓》写被丈夫抛弃的女子的哀怨。《静女》写恋爱时的微妙心理。

“雅”是正声雅乐，是正统的宫廷乐歌。“雅”分为“大雅”和“小雅”，一共有105篇。“大雅”是用于隆重盛大宴会的典礼；“小雅”则是用于一般宴会的典礼。

“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先，祈祷赞颂神明，现存共四十篇。

《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。

它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻等各个方面都有所反映。被誉为古代社会的人生百科全书。

《诗经》早在春秋时期，就已广泛流传。是中国几千年来贵族教育中普遍使用的文化教材。孔子在《论语》里也有“不学《诗》，无以言”的说法，并常用《诗》来教育自己的弟子。此后，它与《书》、《礼》、《易》、《春秋》并称“五经”。孔子以后的儒家学派人物，都把《诗》当作教本，传授不绝。虽经秦始皇焚书，但《诗》由于学者的口头传诵，得以流传下来。

《诗经》在中国以至世界文化史上都占有重要的地位，对后代文学影响很大。

《诗经》的表现手法：

一、大量运用了赋、比、兴的表现手法。

二、《诗经》的表现手法之二：四言为主，章节复沓，反复咏叹。

（二）学习《诗经·卫风·淇奥》

1、学生自己朗读课文及文意，体会诗中赞美了什么？ （学生小组讨论后交流）

师：赞美了德才兼备、宽仁幽默的君子。

2、解析：

思考：（1）文中诗人赞美君子，却先咏叹翠竹，这样写有什么好处？（2）诗中都有哪些语句用了比喻，这样写有什么好处？（3）根据这些比喻句谈谈自己对君子的理解。（小组讨论）

3、根据本课诗的涵义，再次阅读课文，对君子进行全面深刻的认识。

四：小结： 五：作业：

1、收集材料：找几则关于君子的名言。

2、你心目中的君子是一个什么形象？请简单介绍之。

第10篇：传统文化教案

《精卫填海》

总第6课时

教学时间：2010.10.22 教学目标：

1.熟练朗读背诵古诗文。读出精卫的勇敢坚定和大海愤怒的语气；

2.使学生初步懂得什么是勇敢，知道精卫的行为就是勇敢的行为。

教学重点：熟练朗读背诵古诗文。教学难点：知道怎样的行为是勇敢的行为 教具准备：挂图、头饰 教学过程：

一、看图导入

1.师：同学们今天老师给大家带来了一幅图画，让我们一起来看看图上画着什么吧！（出示挂图：一只小鸟在辽阔的大海上投石子，扔树枝）

2.师：谁能来说说图中画了什么呢？（生：一只小鸟嘴里叼着树枝，准备把它扔到海里）

师：它为什么要这样做呢？让我们一起走进《精卫填海》这篇课文，从中找出答案吧！[板书课题：精卫填海]

二、学习新课

1.教师示范朗读课文，学生认真听。 2.学生自读短文，注意读准字音。

3.指名学生读短文，齐读、分组读。 4.解释短文的意思。

看你们读得真好，现在老师有很多的问题不知道你们能不能帮帮我？只有认真看书、勇敢的孩子才能找到一个又一个的答案。问答方式导读，不添字不漏字。传说很久很久以前……有一次，是谁到海上游玩,不幸被淹死了？后来她变成了一只美丽的小鸟，名字叫做--（精卫）。精卫天天从西山衔来什么和什么，投进大海里？(小石子和小树枝)你们真勇敢，这么多的问题都难不倒你们，从刚才你们的回答，（指板书）我们知道了炎帝的小女儿去海上游玩不幸被淹死了变成了一直美丽的小鸟，名叫精卫。精卫天天从西山衔来……和……投进大海里?（石子和树枝）。

7.师结：同学们既欣赏精卫的善良勇敢，又欣赏大海的美丽，如果你是勇敢的精卫，运用21世纪小学生的智慧，你会怎样减少洪水的发生呢？（生发言）

三、总结：

大家为精卫想了这么多的好办法，精卫一定很感谢大家，让我们学习精卫的勇敢善良，一起来保护地球，减少灾害的发生。最后，让我们再一起把这篇课文读一遍。

第11篇：传统文化教案

人之初

教学目标：

1.了解《三字经》相关背景，激发学习兴趣 2.浅显讲解中国古代哲学思想及思想家

3.通过课程内容学习，理解习惯及环境对一个人的成长的影响，学习的重要性，学习贵在专一和坚持

教学重点

激发学习兴趣，解答为什么要学习国学，国学学什么，学了对生活会有什么影

教学难点 ：

中国古代哲学思想对人性的理解。启发大家思考如何评判哲学思想，如果辩证的看待问题

教具准备：

三字经有关材料

教学过程：

一、导入

《三字经》是古代小朋友上学的第一本书，是一本启蒙读物。他一共有1000多个字，但是包含了很多的内容，也有很多有意思的故事。三字经作为小朋友上学学的第一门课程，学了它，我们就能知道怎么做个好孩子，天上都有什么东西，为什么我们会有辈分，中国最长的河是那条河？在我们没出生以前中国发生了什么事？我们从今天开始也要学习它，通过它我们将会了解很多的东西。

这本《三字经》会回答我们。接下来，我们来一起学习一下，它是怎么回答我们的二、诵读新句子：

请一个学生上台领读，大家一起诵读

三、讲解句子，阐释概念：

1、人之初，性本善：“初”在这里就是“刚出生的时候”，“性”就是“品性、品格、德行”这句意思是：世界上的每一个人在刚出生的时候都是好的，善良的。

[讨论：大家同意这个说法吗？根据同学的回答，进一步启发思考] 1 教师小结：引出，同样的父母，一样的家庭环境，即使是亲兄弟，在天性上也有着极大的差距，如果是天性是先天决定，无法改变，人人一样，那为什么会有这些不同呢？我们的祖先难当没有发现这个现象吗？接下我们，我们看看三字经是如何解释这个现象的2、性相近，习相远。“近”接近，类似；“习”习染，长期在某种环境下养成的习惯；

这句的意思是：本性本来差别不大，但是因为后天受到环境的影响，人和人之间的差距就变得越来越大了。

3、教之道，贵以专。“教”教育，学习；“贵”重要的，好的方面；“专”专一

这句地意思是：做任何事都是要以专心为主,这样才能做好每一件事

4、讲解 养不教 父之过 教不严 师之惰 提问，我们人生的第一个老师一般是谁？父亲应该对教育孩子负什么责任？在孩子的成长之中，父亲起了一个什么样的作用呢？ 讲了岳飞教育儿子的故事

教育当然是父母的职责，但是人终究要走进社会，要离开父母，进入学校去接受更完备的教育。不严格地进行教育，是老师的过错。

四、复习：

诵读新学的句子，齐诵已学的所有句子

五、总结

每个人出生时都是一样的，不管是善还是恶，我们都有完全一样的开始。后天的生活环境，每个人受到的教育，以及在学习过程中的专心程度，使我们渐渐差别越来越大。有人经过努力成为了自己理想中的人，也有人编成了大家都不喜欢的人。我们要想实现自己的理想，就应该从现在开始，专心学习，和善良的好的人交朋友，听父母的话。

子不学

教学目标：

1、.介绍三字经。

2、.讲解三字经第一段5-8句内容。

3、懂得孝和悌，懂得向善路上应该怎么做

教学重点：

.讲解三字经第一段5-8句内容。

教学难点：

浅显讲解中国古代哲学思想及思想家。

教具准备：录音机、磁带

教学过程：

一、回顾三字经前四句内容，提问的方式。

（1）

上节课大家印象最深的人物？ 学生回答：曹操、孟子等

（2）

上节课大家学习到了什么？学生回到：要做一个善良的人

二、讲解课文内容。

1、养不教

父之过

教不严

师之惰

1）提问，我们人生的第一个老师一般是谁？父亲应该对教育孩子负什么责任？在孩子的成长之中，父亲起了一个什么样的作用呢？ 讲了岳飞教育儿子的故事

2 小结：教育当然是父母的职责，但是人终究要走进社会，要离开父母，进入学校去接受更完备的教育。不严格地进行教育，是老师的过错。

3、香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。这两句的故事很可能同学们都已经知道了，如果是这样，就请一个同学上前面讲，其他人补充。[爱的鼓励]

4、小结；深讲黄香和孔融两个故事，道出“孝悌”的原因。我们如何去感恩？黄香和孔融都是后来成为大官的人，可是人们记住的不是他们成为大官，而是他们儿时的这些故事。这是因为“感恩”自古就是中国人的精神内核，使我们最先要做到的。

三、总结。

昔仲尼

教学目标：

1、熟读三字经。

2、了解三字经中的名人事迹。

3、学习古人刻苦学习的精神。

教学重点：

熟读三字经。

教学难点：

学习古人刻苦学习的精神。

教具准备： 录音机、磁带。

教学过程：

一、导入新课： 复习前面所学内容。

二、学习新课

1、昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学；披蒲编 削竹简 彼无书 且知勉。你知道，这些句子里都讲了写谁的故事吗？告诉你吧，古时候的圣人孔子不但勤奋好学，还能不耻下问，向神童项橐请教。我们现在的学生，要以古代圣贤为榜样，勉励自己勤学。汉代学者路温舒，曾经用蒲草编织成席，代替纸来抄写《尚书》；丞相公孙弘曾经用刀削去竹青，抄录《春秋》。他俩贫穷而无书，但好学不倦，终于功成名就。今天的读书人，书本易求易得，如果不好学，简直是贻误自己的前途。

2、彼既仕 学且勤

赵普在宋太祖时任中书令，他身居宰相高位，仍然勤奋读《论语》，我们这些还在念书的小学生，难道不该以此自勉吗？

3、如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍 ；如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓。

晋代人车胤幼年好学，因家中贫困，夜读无油点灯，便捉许多萤火虫用纱囊包好，悬在桌前取光读书。孙康寒夜读书无油，便到庭前映雪光而读书。二人不因贫困而废学，终成大名。现在的学生多有父母资助读书，更应该刻苦勤奋。

汉代人朱买臣家庭贫困，但他不忘读书，上山砍柴时，边走边背诵书本。隋代人李密少年好学，把未读完的《汉书》挂在牛角上，边放牧边阅读。两人勤劳而苦学，最后终成为有用之材。

三、背诵《三字经》

四、总结。

幼学琼林

一、学习目标

1.了解古代师生关系的称谓 2.教育学生尊重老师

二、重点难点 ： 古代师生关系的称谓

三、学习过程

一、导入： 程门立雪的故事导入，学生发表得出的感悟

二、学生分组讨论

冰生於水而寒於水，比学生过於先生；

青出於蓝而胜於蓝，谓弟子优於师傅。

未得及门，曰宫墙外望；称得秘授，曰衣钵真传。

人称杨震为关西夫子，是称贺循为当世儒宗。

负笈千里，苏章从师之殷；

立雪程门，游、杨敬师之至。

弟子称师之善教，曰如坐春风之中；

学业感师之造就，曰仰沾时雨之化。

三、集体研究文意

冰生於水而寒於水，比喻学生超越师；青出於蓝而胜於蓝，形容弟子胜过师傅。未能进入先生之门正式拜师，称作「宫墙外望」；得到先生学问之真谛秘诀，谓之「衣钵真传」。

杨震博学明经，人称关西夫子；贺循精通礼仪，世谓当世儒宗。负笈千里，可见苏章求师之殷切；立雪程门，可知游酢、杨时敬重师长之程度。弟子称颂师长教导有方，说「如坐春风之中」；威谢老师栽培成就学业，说「仰沾时雨之化」

四、学生背诵

精卫填海

教学目标：

1、正确、流利、有感情地朗读课文，能够读出精卫的勇敢坚定和大海愤怒的语气；

2、使学生初步懂得什么是勇敢，知道精卫的行为就是勇敢的行为。

教学重点：

1、认识本课生字“柘、鸠、喙、詨、堙”。

2、借助注释了解《精卫填海》这个神化故事。

3、用自己的话说说《精卫填海》这个神化故事。 教学难点：

借助注释了解《精卫填海》这个神化故事，学习精卫鸟坚韧不拔的意志。教具准备：

1、课件；

2、搜集有关资料 教学过程：

一、揭示课题

1、老师说《精卫填海》的故事 ，板书课题

2、介绍《三海经》，看注释

二、指导 朗读课文

三、解释课文

1、通过故事，我们知道了精卫鸟，那么这种鸟生活在什么地方

2、这种鸟外形有什么特点？叫声怎么样？“学生交流：形状

色彩

叫声

3、为什么有这样一种鸟呢？“是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。”

四、把全文连起来翻译

1、根据板书，说大意：

2、根据板书，指导背诵。

五、让学生用自己的话来说说精卫填海的故事

1、请说说这个动人的故事。

2、请学生说说学了《精卫填海》的感想 ：

语言的精练

想象的夸张

叙述的直接

节奏的明快

六、拓展延伸

1、小小的精卫到底能不能把大海填平呀？讨论

2、《精卫填海》是《三海经》中的一个小故事。《三海经》中的小故事很多，老师选了另外一则小故事请大家回去读一读。

大禹治水

教学目标

1.知识与能力

引导学生了解炎帝、黄帝是传说中华夏族的祖先，了解尧舜的“禅让”和“大禹治水”的故事。

引导学生对古史传说和史实作出初步的比较，并作出概括、判断和解释。

教学重点和难点

重点：使学生认识到炎帝黄帝是中华民族的共同祖先，培养其民族认同感和爱国情感。

难点：区别史实和传说。

教学过程

一、导入 新课：

有同学见过养蚕吗？知道养蚕抽丝技术是谁发明的吗？在传说中是黄帝的妻子嫘祖发明了养蚕抽丝技术，真的是这样吗？让我们带着这个问题来看一下第3课：传说时代的文明曙光。（板书）

二、讲授新课：

知道什么是传说时代吗？

关于中国远古居民的神话故事同学们知道哪些呢？

学生讲三个神话故事：盘古开天辟地、女娲造人补天、精卫填海、夸父追日、后羿射日。（后三个任选其一讲一下）

通过炎帝、黄帝的传说，我们可以了解，在炎黄时代，中华民族的雏形已经形成。（板书）

禹为什么能被推举为部落联盟的首领呢？

因为他治水获得了成功。（板书）（学生讲大禹治水的故事，教师适当补充。）

大禹治水”是造福炎黄子孙的伟大功业，对中华民族作出了巨大的贡献。从“大禹治水”中你能受到什么启发吗？

7 学生分组展开讨论，教师启发学生从以下几个角度思考：

（1）禹的父亲采取什么方法治水？（堵塞）结果怎样？（“九年而不利”）禹采用什么方法治水？（疏导）结果怎样？（获得成功）由此你能得到什么启发？

（2）禹在外治水13年，三过家门而不入，最终才获得成功。如果他半途而废，治水能成功吗？由此你能得到什么启发吗？

（3）当时洪涝灾害非常严重，灾害产生的原因是什么呢？从这个角度思考，你能得到什么启发？

禹是“禅让”制下的最后一位部落联盟首领。他是站在文明门槛上的一位伟人，他建立了我国历史上第一个国家——夏朝，标志着我国古代社会进入文明时代。

三、总结：

这节课我们讲了很多神话传说。从炎帝黄帝的传说，我们可以看出，当时中华民族的雏形已经形成。从尧舜“禅让”的传说，可以看出当时已出现国家的萌芽。最后，大禹因治水成功，威望大增，建立了中国历史上第一个国家，国家产生了。人类的历史进程在不断前进，“文明曙光”已从传说中透露出来了。

万世师表

教学目表

1.发现令人感动的生命现象。

2.发思想分享探讨生命感动的心得。

教学流程

一、指导阅读

二、影片欣赏--孔子传第一集

三、讨论

影片中最让你印象深刻的部分是哪一部份？

孔子的妈妈为什么要把剑还给孟皮？

（家业、名声是靠不住的，唯有靠自己的努力学习才能有所成就。）

孔子的妈妈为什么要孔子拜师？

孔子如何听妈妈的话？

（观察、讨论、实践）

四、总结

孔子的母亲给孔子最好的，为他找最好的老师並且指引他努力的方向。而

孔子听懂妈妈的教悔，並且不断的努力提升自己、净化化自己，难道然他的一生

经历坎坷，但他留下來的智慧却带给人类永恆的光明。心灵的提升是可以努力的，孔子的生命就是最好的证明。

为人处世的准则——孔子语录

【教学目标】

1、背诵、摘录文中格言，积累名言警句。

2、学习文中所阐述的行为规范、学习态度等思想内容。

3、联系自己的生活体验，提高道德行为修养。

4、想想——深入思考，探究每则的意义，并把它运用于自己的学习和生活之中。 5学习古人的学习方法及学习态度、为人处世，继承中华民族的优良传统，加强品德修养，刻苦学习。

6、感受孔子的光辉人格魅力。

教学重难点

1.重点：课文的背诵和思想内容的理解。

2.难点：理解《论语》中的儒家思想并能用以指导自己的言行。

教学准备

多媒体CAI课件（运用POWERPOINT系统）、录音机、示范朗读磁带、孔子图象等资料。

教学流程教学重难点

1.重点：课文的背诵和思想内容的理解。

2.难点：理解《论语》中的儒家思想并能用以指导自己的言行。

一、激起兴趣，导入学习

中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，如《论语》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等。特别是《论语》对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。下面我们就来共同探究学习《〈论语〉十则》。（板书课题）

二、介绍孔子及其《论语》： ［多媒体镜头1］

孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。

《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。

三、朗读与背诵

1、听读朗读录音，扫清语言障碍。学生体会语气、语调、停顿等

2、学生朗读，教师指导朗读文言文的基本方法。

（1）结合具体语言环境，读准字音。

（2）处理好停顿，控制节奏。

（3）处理好轻重，把握好重读与轻读。

（4）注意语速、语调等，做到声韵和谐。

3、快速记忆比赛。

练习背诵应当在理解记忆的基础上进行，这是基本原则，但限定时间的快速记忆训练也很重要。强记既有助于诵读习惯的养成，又可以促使学生主动记住注释里的话并促进领悟，格言体的文章尤其适合先背后讲。

比赛形式灵活多样，教师可组织学生分组进行背诵竞赛，也可以男女生同学进行擂台赛，也可以进行表演式诵读，总之要让大多数学生体尝到诵读的快乐，体验到学习的成就感。讲前五则）

四、理解与感悟（

教师指导学生根据句子理解词义，根据词义理解句子。教师要求学生，自己理解了的，讲给同学、老师听听。不理解的，四人小组讨论讨论。实在不懂，请教老师。

教师参与学生的讨论。学生能讲清的，教师再度明确。学生理解有困难的，教师要讲明白，讲透彻。

1）学了这四则，你认为哪些内容使你收获最大?谈谈感想。

（2由学生自由发言，不拘对错。

五、小结

有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中人。这节课我们粗略了解课文的内容，大家可以从中找到属于自己的智慧，可以谈出对里面的话的理解。

中国儒学第二奠基人

【教学目标】

1、背诵、摘录文中格言，积累名言警句。

2、学习文中所阐述的行为规范、学习态度等思想内容。

3、联系自己的生活体验，提高道德行为修养。

4、想想——深入思考，探究每则的意义，并把它运用于自己的学习和生活之中。

5、感受孔子的光辉人格魅力。

教学重难点

1.重点：课文的背诵和思想内容的理解。

2.难点：理解《孟子》中的儒家思想并能用以指导自己的言行。

教学准备

多媒体CAI课件（运用POWERPOINT系统）、录音机、示范朗读磁带。

教学流程

1.重点：课文的背诵和思想内容的理解。

2.难点：理解《孟子》中的儒家思想并能用以指导自己的言行。

一、激起兴趣，导入学习

学生的表演课本剧 “孟母三迁”的故事

二、介绍孟子及其《孟子》：

《孟子》七篇主要记录了孟子(前372—前289)的谈话，是孟子和其弟子共同所著。该书反映了孔子以后，最重要的儒学大师孟子对儒家学说的继承和发展，表现了孟子的思想和理论，千百年后，人们仍能清晰地感受到孟子的个性、情感和精神，看到一个大思想家的鲜活形象。这正是《孟子》千百年来一直具有无穷魅力的重要原因之一。游说诸侯，进行政治活动，宣传自己行王道、施仁政的政治主张，是孟子一生的主要活动内容。在此过程中，孟子表现出鲜明的个性特征。孟子初到齐国，齐王以有病为托辞，不亲自来咨询政事，而是派人召见他，孟子也辞以疾，不去朝见。次日却出吊东郭氏，故意表明自己其实并没有病。齐王派人来问病，孟仲子一面替他周旋，一面要求孟子不要回家，赶快去朝见，孟子仍然不去(《公孙丑下》)，坚持非礼之召则不往，表现出傲岸的个性，这说明，战国时期的士具有相当高的社会地位。孟子仕于齐，极力向齐宣王宣传自己的“仁政”理论，希望齐宣王推行“仁政”，让黎民百姓不饥不寒，从而实现天下大治。这种积极推行自己的政治主张，藐视统治者，鄙视权势富贵，希望能够消除世乱，救民于水火之中的热忱，是孟子游说诸侯的动机所在，也是孟子精神世界最具闪光点的方面。正是这种精神境界，才使他具有刚正不阿、大胆泼辣的个性特点。书中还记录了孟子和其他学派的代表人物的论辩。在这些论辩中，孟子攻乎异端，感情毕露，有明晰的说理、逐层的批驳，层层进逼，气势逼人，也有偏激的言词、12 幽默的讽刺，甚至破口大骂，同样反映了孟子激越的情感和刚直的个性

三、朗读与背诵

1、听读朗读录音，扫清语言障碍。学生体会语气、语调、停顿等

2、学生朗读，教师指导朗读文言文的基本方法。

（1）结合具体语言环境，读准字音。

（2）处理好停顿，控制节奏。

（3）处理好轻重，把握好重读与轻读。

（4）注意语速、语调等，做到声韵和谐。

3、快速记忆比赛。

（1）组织学生分组进行背诵竞赛。（2）男女生同学进行擂台赛。（3）进行表演式诵读。让大多数学生体尝到诵读的快乐，体验到学习的成就感。

四、理解与感悟

教师指导学生根据句子理解词义，根据词义理解句子。教师要求学生，自己理解了的，讲给同学、老师听听。不理解的，四人小组讨论讨论。实在不懂，请教老师。

教师参与学生的讨论。学生能讲清的，教师再度明确。学生理解有困难的，教师要讲明白，讲透彻。

（1），你认为哪些内容使你收获最大? 谈谈感想。（2）由学生自由发言，不拘对错。

五、小结

这节课我们粗略了解课文的内容，大家可以从中找到属于自己的智慧，谈一谈出对里面的话的理解。

13 民本思想的先声———孟子格言

教学目标

1、背诵、摘录文中格言，积累名言警句。

2、学习文中所阐述的道德观念、内省的修养方法、民本等思想内容。

3、联系自己的生活体验，提高道德行为修养。

4、学习古人的学习方古人为人处世的方法，继承中华民族的优良传统，加强品德修养。

5、感受孟子子的光辉人格魅力。

教学重难点

1.重点：课文的背诵和思想内容的理解。

2.难点：理解《,孟子.》中的儒家思想并能用以指导自己的言行。

教学准备

多媒体CAI课件（运用POWERPOINT系统）、录音机、示范朗读磁带等资料。

一、激起兴趣，导入学习

孟子（前372——前289），名轲，字子舆，战国时邹孟子（前372——前289），名轲，字子舆，战国时邹人，儒家学派的代表人物。他宣扬“仁政”、“王道”，提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，和孔子一样，成为封建统治者崇拜的偶像，到唐代，已将孟子和孔子并称，元明时称为“亚圣”。

《孟子》共七篇，即《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》。各篇又都分上、下两篇。与《论语》、《大学》、《中庸》合为《四书》，是古代读书人的必读书，明清科举考试八股文，题目都来自《四书》。

人，儒家学派的代表人物。他宣扬“仁政”、“王道”，提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，和孔子一样，成为封建统治者崇拜的偶像，到唐代，已将孟子和孔子并称，元明时称为“亚圣”。

二、朗读与背诵

1、听读朗读录音，扫清语言障碍。学生体会语气、语调、停顿等

2、教师范读

3、学生朗读，教师指导朗读文言文的基本方法。

（1）结合具体语言环境，读准字音。

（2）处理好停顿，控制节奏。

（3）处理好轻重，把握好重读与轻读。

（4）注意语速、语调等，做到声韵和谐。

三、理解与感悟

教师指导学生根据句子理解词义，根据词义理解句子。教师要求学生，自己理解了的，讲给同学、老师听听。不理解的，四人小组讨论讨论。实在不懂，请教老师。

教师参与学生的讨论。学生能讲清的，教师再度明确。学生理解有困难的，教师要讲明白，讲透彻。

（1）学了这篇课文，能不能用自己的话讲一讲何为“大丈夫”及应以怎样的态度面对生活中的磨难。

（2）由学生自由发言，不拘对错。

五、熟读成诵，加深对孟子人格的了解。

六、布置作业

查阅有关的资料，找到自己喜欢的故事于同学排练。

历仕三朝的贤相

教学目标：

1．思想目标：让学生认识到晏子出使楚国时所表现出来的爱国情怀，使学生受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。

2．知识目标：了解文言词句方面的一些特点，识记一些重要的文言词语。

3．能力目标：能够感悟人物形象的特点：晏子的不卑不亢、机智沉着，楚王的自作聪明、傲慢无礼。引导学生体会个性化的语言。

教学重点 ：

1．了解晏子政治家、外交家的风度和机智善辩的才能。

2．感悟人物的形象特点，体会个性化的语言。

3．理解文言句式方面的一些特点。

教学难点：

感悟人物形象的特点，体会个性化的语言。

教学方法：

诵读、点拨、自学、讨论

一、导入新课

1、今天，我们来学习一篇著名的历史故事，去认识一个中国历史上熠熠生辉的人物。这个人就是----（板书）：晏子

2、课前老师让同学们搜集有关晏子的资料，大家准备好了吗？

3、学生交流：

晏子是春秋时期齐国的宰相。

晏子名婴，为春秋时期著名的政治家。

晏子长相丑陋，身材矮小

„„

4、板书：使楚。“使”是什么意思呢，课题的意思是？晏子使楚会发生哪些有趣的故事呢？

二、整体感知

1、下面，同学们自由朗读课文，然后概括出本文的故事内容。（生自由朗读课文）

师：本文讲述了一个什么故事？

（春秋时期，齐国的晏子出使楚国，楚王三次侮辱晏子，结果没有得逞反被取笑的故事，意思大体一致即可）

2、哪三次侮辱？（楚王让晏子钻狗洞、楚王嘲笑晏子不中用、楚王嘲笑齐国人没出息）

三、重点分析

（一）

1、面对楚王的侮辱，晏子是如何应对的呢？下面大家朗读第一个小故事，画出有关晏子的语句。

“这是个狗洞，不是城门。只有访问‘狗国’，才从狗洞进去。我在这儿等一会。你们先去问个明白，楚国到底是个什么样的国家？”

2、晏子的话是什么意思？（学生自由答，教师顺势指导晏子语言中的巧妙：如果„„楚国就„„楚王就„„）

3、带着怎样的语气读这个句话呢?

4、真棒。感谢这位同学让我们再一次感受晏子语言的魅力。

（二）

1、晏子是如何应对的？找出有关语句。想一想晏子的话是什么意思。（上等；下等„„）

（三）、晏子见到楚王后，又发生了什么事呢？你能不能把《晏子使楚.》的故事完整地讲下来呢

四、你还知道那些晏子的故事？到课外书中搜集资料，在小组中进行交流。

五、小结

今天，我们认识了能言善辩、自尊爱国的外交家——晏子。我相信，只要同学们勤奋学习，多加锻炼，长大了，也一定能成为一个出色的外交家，为我们国家做出自己的贡献！

17 晏子言行的记录——《晏子春秋》

教学目标：

1、背诵、摘录文中格言，积累名言警句。

2、联系自己的生活体验，提高道德行为修养。

3、想想—深入思考，探究每则的意义，并把它运用于自己的学习和生活之中。 教学重难点

1.重点：名言的背诵和思想内容的理解。

2.难点：理解《晏子春秋》中的思想并能用以指导自己的言行。 教学准备

多媒体CAI课件（运用POWERPOINT系统）、录音机、示范朗读磁带 教学过程

一、激起兴趣，导入学习

今本《晏子春秋》共8篇，分215章，每章记述一事。其中以晏子即事劝谏景公治国利民、贤明为政的内容居多。晏子或犯颜直谏，析义明理,或婉言讽劝,发人自省，表现了一位国家重臣忠心耿耿地辅弼君主的思想。此类篇章大多以记言为主，而略于记事。书中较富于文学意味的，是记述有关晏子行事的一些传说故事。如《崔庆劫齐将军大夫盟》、《景公夜从晏子饮》、《晏子乞北郭骚米》、《晏子使楚》、《楚王欲辱晏子》、《晏子布衣栈车而朝》等，都具有生动的情节、鲜明的形象和个性化的语言,突出地表明晏子是一位临危不惧、忧国恤民、廉洁奉公、善于辞令的大臣。章末多有“君子曰”，或者标举“仲尼”“墨翟”的言论，以表明编者对晏子言行的评赞。

二、朗读与背诵

1、听读朗读录音，扫清语言障碍。学生体会语气、语调、停顿等

2、学生朗读，教师指导朗读文言文的基本方法。

（1）结合具体语言环境，读准字音。

（2）处理好停顿，控制节奏。

（3）处理好轻重，把握好重读与轻读。（4）注意语速、语调等，做到声韵和谐。

三、理解与感悟

教师指导学生根据句子理解词义，根据词义理解句子。教师要求学生，自己理解了的，讲给同学、老师听听。不理解的，四人小组讨论讨论。实在不懂，请教老师。

教师参与学生的讨论。学生能讲清的，教师再度明确。学生理解有困难的，教师要讲明白，讲透彻。

（1）学了这五则，你认为哪些内容使你收获最大?谈谈感想。（2）由学生自由发言，不拘对错。

四、小结

讲了晏子的故事，读了晏子的名言，你认为晏子是个怎样的人？在小组内讲一讲，互相交流一下对晏子的看法，然后写下来，好吗？

才华横溢的孔融

教学目标：

1．让学生认识到孔融《临终诗》中里表现出来的爱国情怀，使学生受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。

2．了解文言词句方面的一些特点，识记一些重要的文言词语。

3．能够感悟人物形象的特点：孔子的性格刚正，强烈的爱国之情，曹操的凶残多疑，引导学生体会个性化的语言。

教学重难点

1.重点：课文的背诵和思想内容的理解。

2.难点：理解《临终诗》中的强烈的爱国思想。

教学方法：诵读、点拨、自学、讨论。

一、导入新课

1、今天，我们来学习一篇著名的历史故事，去认识一个中国历史上熠熠生辉的人物。这个人就是----（板书）：孔融

2、课前老师让同学们搜集有关孔融的资料，大家准备好了吗？

3、学生交流：

讲述孔融的故事

4、板书：课题

才华横溢的孔融

二、整体感知

三、朗读与背诵

1、听读朗读录音，扫清语言障碍。学生体会语气、语调、停顿等

2、学生朗读，教师指导朗读文言文的基本方法。

（1）结合具体语言环境，读准字音。

（2）处理好停顿，控制节奏。

（3）处理好轻重，把握好重读与轻读。（4）注意语速、语调等，做到声韵和谐。

3、下面，同学们自由朗读课文，然后概括出本文的故事内容。（生自由朗读课文）

师：本文讲述了一个什么故事？

四、你还知道那些孔融的故事？到课外书中搜集资料，在小组中进行交流。

五、小结

今天，我们认识了能言善辩、自尊爱国的政治家——孔融。我相信，只要同学们勤奋学习，多加锻炼，长大了，也一定能成为一个出色的政治家，为我们国家做出自己的贡献！

爱惜人才的孔融

教学目标：

1．让学生认识到孔融《与曹公论盛孝章书》中里表现出来的爱惜人才的特点。

2．了解文言词句方面的一些特点，识记一些重要的文言词语。

3．能够感悟人物形象的特点：孔融的多才多艺，强烈的爱国之情，曹操的凶残多疑，引导学生体会个性化的语言。

教学重难点

课文的背诵和思想内容的理解。

教学方法：诵读、点拨、自学、讨论。

一、导入新课

今天，我们来学习一篇著名的历史故事，去认识一个中国历史上熠熠生辉的人物。这个人就是----（板书）：孔融

学生交流：讲述孔融的故事

板书：课题

爱惜人才的孔融

二、整体感知

三、朗读与背诵

1、听读朗读录音，扫清语言障碍。学生体会语气、语调、停顿等

2、教师范读短文

三、学生朗读，教师指导朗读文言文的基本方法。

（1）结合具体语言环境，读准字音。

（2）处理好停顿，控制节奏。

（3）处理好轻重，把握好重读与轻读。（4）注意语速、语调等，做到声韵和谐。

四、学生对照译文自渎，不明白的地方教师解释。

五、1、下面，同学们自由朗读课文，然后概括出本文的故事内容。（生自由朗读课文）

师：本文讲述了一个什么故事？

2、你还知道那些晏子的故事？到课外书中搜集资料，在小组中进行交流。

六、小结

今天，我们认识了能言善辩、爱惜人才——晏子。我相信，只要同学们勤奋学习，多加锻炼，长大了，也一定能成为一个出色的政治家，为我们国家做出自己的贡献！

购物

教学内容：新课程标准实验教材数学第五册28，29页（两，三位数乘以一位数

（一））教学目标：

1．探索并掌握两，三位数乘以一位数不进位的计算方法，并且能够正确的进行计算

2．在具体情境中，能用不同的方法解决生活中的简单问题 3．感受数学与生活的密切联系，激发学习数学的兴趣 教学设计： 一

复习引入 1 口算训练

师：看着大家这么《精神抖擞》，老师忍不住要出题考考大家，孩子们，你们愿意接受挑战吗？（以小火车的形式进行口算卡片训练）300×2=

20×5=

23×3=

4×200=

24×2=

4×15=

13×4=

12×4=

《看来同学们都已经很好的掌握了两位数乘以一位数的乘法》 2 引入课题

师：今天我们要开始学习“两位数，三位数乘以一位数的乘法”（板书）二

探索新知

1 创设情境，提出问题

师：请孩子们跟着我们的数学导游“小刺猬”一起去“购物”（板书）出示“购物”情境图，学生认真观察 师：从图中你看到了什么数学信息？

生：一个书柜213元，一张桌子42元，一把椅子12元 师：根据这些信息你能提出什么数学问题？

（指明口答，学生提的数学问题可能会很多，但老师注意朝乘法方面引导，但对于合理的数学表达应该予以肯定）

《你的表达清楚又流畅！他提的问题还和我们学习的乘法有关系呢，真是了不起！》

列式探索，解决问题

师：小刺猬提出这样的问题：买四把椅子需要多少元？能帮帮它吗？ 生：能！

（1）请大家把这个数学情境(跟老师)完整的说一说：一把椅子12元，买4把椅子需要多少元？（学生重复读题）

（2）就是求：四个12元是多少？给大家1分钟列式。（独立在练习本上列式，不在黑板上列式）

《老师在巡视时表扬学生，大家的智慧大门已经在慢慢的打开》（3）1分钟独立思考解决方法，后小组说一说自己的解决方法。（4）全班交流算法，板书学生的算法： 生1

12+12+12+12=48 生2

12×4=48（竖式）

21 生3

10+10+10+10+2+2+2+2=48 生4

10×4=40 2×4=8 40+8=48 《看来孩子们都在积极的开动脑筋，人多力量大，咱们想出了这么多的好方法！》 师：咱们来看看小刺猬是怎么给钱的：

※多煤体课件出示人民币（给四种方法的小朋友贴小红花）3 小结优化算法

师有意识引导：孩子们，你觉得黑板上哪种方法跟小刺猬的方法相似呢？（第4种）我们在做题的时候最好选择更简单的方法来做，其实啊，第四种方法是我们学习过的口算方法，当我们需要把我们心里想的方法写出来的时候就成了我们的第2种方法了，我们把这样竖着写的方法称作竖式计算法，用竖式计算时我们的思路会更加的清晰明了：4个2元得8元，4个10元得40元。把小刺猬给钱的过程一眼就呈现出来了！

跟老师再来理解（重复）一下，但是用竖式计算时要注意几个问题：（彩色粉笔强调）（1）相同的数位要对齐（2）“×”，相当于等号的横线，要写在适当的位子

（3）从低位乘到高位，乘的哪一位就写在那一位的下面

师：更要注意的是，乘法和加法的竖式不一样，加法竖式是相同数位相加，而乘法是用个位的数依从低到高的顺序去想乘。师；孩子们，你们记住了吗？（重复一次）3 独立练习

师：大家能不能用我们刚才将的竖式方法解决老师的这个问题：一个书柜213元，买两个书柜需要多少元？

生独立练习后比较两个竖式的不同之处得出：乘数的数位增多时就依次在数位上相乘。4 小结

师：孩子们，通过跟小刺猬去购物，你有什么收获呢？ 生表诉三位数乘一位数的计算方法。。。三

巩固，应用

让学生做29页“练一练”1—4题

1，2题让学生独立练习，反馈时请学生说出计算的过程 3题要求学生列出乘法算式，并且在练习本上用竖式计算

第12篇：传统文化教案

传统文化

“高效课堂”教“学”案

孟

店

小

学

年级：四年级

姓名：赵万生 二0一五年三月

刘桥乡小学“高效课堂”（一、唐诗

1、南园十三首）教（学）案

学校：孟店

年级：四

姓名：赵万生

科目：传统文化 单元：一

课时序号：第1课时

时间：20

15、3、9日

一、学习目标：

1、知识与技能:

让学生了解李贺及其《南园十三首》的原文及译文。背诵这首诗。

2、过程与方法: 参照译文，理解古诗，了解是人的思想感情。

3、情感、态度与价值观: 体会作者的表达方法和思想感情。

二、教学策略：

1、教法: 让学生自主诵读，从整体感知诗的语言美。

2、学法:讨论、交流，互相启发。

三、教学过程：

1、自主学习------课堂主人 经典回放。

读原文，学生初步感受。

2、激趣提问--------点燃智慧

学生谈感受。

3、合作答疑--------体验成功 出示译文。

学生与原文对照，进行自学。

4、探究新知---------追根问底 温馨点击。

读读，增长知识并从中受到教育。

5、知识链接---------拓展补充 活动广角。

学生谈谈交流背过的写景的古诗。

6、当堂达标---------点平面面观 成长阶梯。认真填写。

７、Ｔ台秀场――――交流收获 小组内互相 交流本节课的收获。

刘桥乡小学“高效课堂”（2、无题）教（学）案

学校：孟店

年级：四

姓名：赵万生

科目：传统文化 单元：一 课时序号：第2课时

时间：20

15、3、16日

一、学习目标：

1、知识与技能: 让学生了解李商隐及其《无题》的原文及译文。背诵这首诗。

2、过程与方法: 参照译文，理解古诗，了解是人的思想感情。

3、情感、态度与价值观: 体会作者的表达方法和思想感情。

二、教学策略：

1、教法: 让学生自主诵读，从整体感知诗的语言美。

2、学法:讨论、交流，互相启发。

三、教学过程：

1、自主学习------课堂主人 经典回放。

读原文，学生初步感知。

2、激趣提问--------点燃智慧

学生谈感受。

3、合作答疑--------体验成功 出示译文。

学生与原文对照，进行自学。

4、探究新知---------追根问底 温馨点击。读读，增长知识并从中受到教育。

5、知识链接---------拓展补充 活动广角。

A、《无题》可是千古吟诵的佳作，把它做成读书卡片。B、寻找《无题》的曲子，学唱。

6、当堂达标---------点平面面观 成长阶梯。认真填写。

７、Ｔ台秀场――――交流收获

小组内互相交流本节课的收获。

刘桥乡小学“高效课堂”（3、问刘十九）教（学）案

学校：孟店

年级： 四 姓名：赵万生

科目：传统文化 单元：一 课时序号：第3课时

时间：20

15、3、23日

一、学习目标：

1、知识与技能:

让学生了解白居易及其《问刘十九》的原文及译文。背诵这首诗。

2、过程与方法: 参照译文，理解古诗，了解是人的思想感情。

3、情感、态度与价值观: 体会作者的表达方法和思想感情。

二、教学策略：

1、教法: 让学生自主诵读，从整体感知诗的语言美。

2、学法:讨论、交流，互相启发。

三、教学过程：

1、自主学习------课堂主人 经典回放。

读原文，学生初步感知。

2、激趣提问--------点燃智慧

学生谈感受。

3、合作答疑--------体验成功 出示译文。

学生与原文对照，进行自学。

4、探究新知---------追根问底

温馨点击。

读读，增长知识并从中受到教育。

5、知识链接---------拓展补充 活动广角。A、背过这首诗。

B、你还读过白居易的哪些诗？ C、再读古诗《过故人庄》。

6、当堂达标---------点平面面观 成长阶梯。认真填写。

７、Ｔ台秀场――――交流收获 小组内互相交流本节课的收获。

刘桥乡小学“高效课堂”（4、塞上吹吹笛）教（学）案

学校：孟店

年级：四 姓名：赵万生

科目：传统文化 单元：一 课时序号：第4课时

时间：20

15、3、30日

一、学习目标：

1、知识与技能:

让学生了解高适及其《塞上听吹笛》的原文及译文。背诵这首诗。

2、过程与方法: 参照译文，理解古诗，了解是人的思想感情。

3、情感、态度与价值观: 体会作者的表达方法和思想感情。

二、教学策略：

1、教法: 让学生自主诵读，从整体感知诗的语言美。

2、学法:讨论、交流，互相启发。

三、教学过程：

1、自主学习------课堂主人

经典回放。

读原文，学生初步感知。

2、激趣提问--------点燃智慧

学生了解边塞诗人高适。

3、合作答疑--------体验成功 出示译文。

学生与原文对照，进行自学。

4、探究新知---------追根问底

温馨点击。

读读，增长知识并从中受到教育。

5、知识链接---------拓展补充

活动广角。A、背诵古诗。

B、找另外描写边塞军事生活的诗歌来读一读。C、欣赏李白《与史郎中饮听黄鹤楼上吹笛》

6、当堂达标---------点平面面观 成长阶梯。认真填写。

７、Ｔ台秀场――――交流收获

小组内互相交流本节课的收获。

刘桥乡小学“高效课堂”（5、走马----西征）教（学）案

学校：孟店

年级：四 姓名：赵万生

科目：传统文化 单元：一 课时序号：第5课时

时间：20

15、4、7日

一、学习目标：

1、知识与技能:

让学生了解岑参及其《走马川行奉送封大夫出师西征》的原文及译文。背诵这首诗。

2、过程与方法: 参照译文，理解古诗，了解是人的思想感情。

3、情感、态度与价值观: 体会作者的表达方法和思想感情。

二、教学策略：

1、教法: 让学生自主诵读，从整体感知诗的语言美。

2、学法:讨论、交流，互相启发。

三、教学过程：

1、自主学习------课堂主人 经典回放。

读原文，学生初步感知。

2、激趣提问--------点燃智慧

学生了解边塞诗人岑参。

3、合作答疑--------体验成功 出示译文。

学生与原文对照，进行自学。

4、探究新知---------追根问底

温馨点击。

读读，增长知识并从中受到教育。

5、知识链接---------拓展补充 活动广角。A、背诵古诗。

B、找另外描写边塞军事生活的诗歌来读一读。王昌龄《从军行》

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。《出塞》

秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。李颀《古从军行》

白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。

行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。

野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。

胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。

闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。

年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。王之涣《凉州词》

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

6、当堂达标---------点平面面观 成长阶梯。认真填写。

７、Ｔ台秀场――――交流收获 小组内互相交流本节课的收获。

刘桥乡小学“高效课堂”（宋词：

1、生查子）教（学）案

学校：孟店

年级：四 姓名：赵万生

科目：传统文化 单元：一 课时序号：第6课时

时间：20

14、3、24日

一、学习目标：

1、知识与技能:

让学生了解欧阳修及其《生查子》的原文及译文。背诵这首词。

2、过程与方法: 参照译文，理解古诗，了解是人的思想感情。

3、情感、态度与价值观: 体会作者的表达方法和思想感情。

二、教学策略：

1、教法: 让学生自主诵读，从整体感知诗的语言美。

2、学法:讨论、交流，互相启发。

三、教学过程：

1、自主学习------课堂主人

经典回放。

读原文，学生初步感知。

2、激趣提问--------点燃智慧

学生了解欧阳修。

3、合作答疑--------体验成功 出示译文。

学生与原文对照，进行自学。

4、探究新知---------追根问底

温馨点击。读读，增长知识并从中受到教育。

5、知识链接---------拓展补充

活动广角。A、背诵这首词。

B、欣赏崔护《题都护南庄》 C、找欧阳修其他的诗来读一读。

6、当堂达标---------点平面面观 成长阶梯。认真填写。

７、Ｔ台秀场――――交流收获

小组内互相交流本节课的收获。

刘桥乡小学“高效课堂”（2、望江南.超然台作）教（学）案

学校：孟店

年级：四 姓名：赵万生

科目：传统文化 单元：一 课时序号：第7课时

时间：20

14、3、31日

一、学习目标：

1、知识与技能:

让学生了解苏轼及其《望江南》的原文及译文。背诵这首词。

2、过程与方法: 参照译文，理解古诗，了解是人的思想感情。

3、情感、态度与价值观: 体会作者的表达方法和思想感情。

二、教学策略：

1、教法: 让学生自主诵读，从整体感知诗的语言美。

2、学法:讨论、交流，互相启发。

三、教学过程：

1、自主学习------课堂主人

经典回放。

读原文，学生初步感知。

2、激趣提问--------点燃智慧

学生了解苏轼。

3、合作答疑--------体验成功 出示译文。

学生与原文对照，进行自学。

4、探究新知---------追根问底

温馨点击。读读，增长知识并从中受到教育。

5、知识链接---------拓展补充

活动广角。A、背诵这首词。

B、还知道抒发思乡情怀的古诗词。C、写一首小诗赞美一下自己的家乡。

6、当堂达标---------点平面面观 成长阶梯。认真填写。

７、Ｔ台秀场――――交流收获 小组内互相交流本节课的收获。

刘桥乡小学“高效课堂”（3、丑奴儿.书博山道中壁）教（学）案

学校：孟店

年级：四 姓名：赵万生

科目：传统文化 单元：一 课时序号：第8课时

时间：20

14、4、7日

一、学习目标：

1、知识与技能:

让学生了解辛弃疾及其《丑奴儿.书博山道中壁丑奴儿》的原文及译文。背诵这首词。

2、过程与方法: 参照译文，理解古诗，了解是人的思想感情。

3、情感、态度与价值观: 体会作者的表达方法和思想感情。

二、教学策略：

1、教法: 让学生自主诵读，从整体感知诗的语言美。

2、学法:讨论、交流，互相启发。

三、教学过程：

1、自主学习------课堂主人 经典回放。

读原文，学生初步感知。

2、激趣提问--------点燃智慧

学生了解辛弃疾。

3、合作答疑--------体验成功 出示译文。

学生与原文对照，进行自学。

4、探究新知---------追根问底

温馨点击。

读读，增长知识并从中受到教育。

5、知识链接---------拓展补充 活动广角。A、背诵这首词。

B、搜集辛弃疾其他的作品。C、搜集辛弃疾抗金爱国的故事。

6、当堂达标---------点平面面观 成长阶梯。认真填写。

７、Ｔ台秀场――――交流收获 小组内互相交流本节课的收获。

刘桥乡小学“高效课堂”（4、诉衷情）教（学）案

学校：孟店

年级：四 姓名：赵万生

科目：传统文化 单元：一 课时序号：第9课时

时间：20

14、4、14日

一、学习目标：

1、知识与技能:

让学生了解陆游及其《诉衷情》的原文及译文。背诵这首词。

2、过程与方法: 参照译文，理解古诗，了解是人的思想感情。

3、情感、态度与价值观: 体会作者的表达方法和思想感情。

二、教学策略：

1、教法: 让学生自主诵读，从整体感知诗的语言美。

2、学法:讨论、交流，互相启发。

三、教学过程：

1、自主学习------课堂主人

经典回放。

读原文，学生初步感知。

2、激趣提问--------点燃智慧

学生了解陆游。

3、合作答疑--------体验成功 出示译文。

学生与原文对照，进行自学。

4、探究新知---------追根问底

温馨点击。读读，增长知识并从中受到教育。

5、知识链接---------拓展补充 活动广角。A、背诵这首词。

B、搜集其他爱国诗人的作品。C、搜集和陆游同年代的诗人。

6、当堂达标---------点平面面观 成长阶梯。认真填写。

７、Ｔ台秀场――――交流收获 小组内互相交流本节课的收获。

刘桥乡小学“高效课堂”（5、扬州慢）教（学）案

学校：孟店

年级：四 姓名：赵万生

科目：传统文化 单元：一 课时序号：第10课时

时间：20

14、4、21日

一、学习目标：

1、知识与技能:

让学生了解姜夔及其《扬州慢》的原文及译文。背诵这首词。

2、过程与方法: 参照译文，理解古诗，了解是人的思想感情。

3、情感、态度与价值观: 体会作者的表达方法和思想感情。

二、教学策略：

1、教法: 让学生自主诵读，从整体感知诗的语言美。

2、学法:讨论、交流，互相启发。

三、教学过程：

1、自主学习------课堂主人 经典回放。

读原文，学生初步感知。

2、激趣提问--------点燃智慧

学生了解姜夔。

3、合作答疑--------体验成功

出示译文。

学生与原文对照，进行自学。

4、探究新知---------追根问底

温馨点击。

读读，增长知识并从中受到教育。

5、知识链接---------拓展补充

活动广角。A、背诵这首词。

B、欣赏《永遇乐

次稼轩北固楼词韵》。C、背诵。

6、当堂达标---------点平面面观 成长阶梯。认真填写。

７、Ｔ台秀场――――交流收获 小组内互相交流本节课的收获。

刘桥乡小学“高效课堂”（元曲：

1、寿阳曲•渔村夕照）教（学）案

学校：孟店

年级：四 姓名：赵万生

科目：传统文化 单元：一 课时序号：第11课时

时间：20

14、4、28日

一、学习目标：

1、知识与技能:

让学生了解马致远及其《寿阳曲•渔村夕照》的原文及译文。背诵这首词。

2、过程与方法: 参照译文，理解古诗，了解是人的思想感情。

3、情感、态度与价值观: 体会作者的表达方法和思想感情。

二、教学策略：

1、教法: 让学生自主诵读，从整体感知诗的语言美。

2、学法:讨论、交流，互相启发。

三、教学过程：

1、自主学习------课堂主人 经典回放。

读原文，学生初步感知。

2、激趣提问--------点燃智慧

学生了解马致远。

3、合作答疑--------体验成功 出示译文。

学生与原文对照，进行自学。

4、探究新知---------追根问底

温馨点击。

读读，增长知识并从中受到教育。

5、知识链接---------拓展补充 活动广角。A、背诵这首曲子。B、欣赏《天净沙•秋思》。C、背诵。

6、当堂达标---------点平面面观 成长阶梯。认真填写。

７、Ｔ台秀场――――交流收获 小组内互相交流本节课的收获。

刘桥乡小学“高效课堂”（2、南仙吕傍妆台•无题）教（学）案

学校：孟店

年级：四 姓名：赵万生

科目：传统文化 单元：一 课时序号：第12课时

时间：20

14、5、5日

一、学习目标：

1、知识与技能:

让学生了解李开先及其《南仙吕傍妆台•无题》的原文及译文。背诵这首词。

2、过程与方法: 参照译文，理解古诗，了解是人的思想感情。

3、情感、态度与价值观: 体会作者的表达方法和思想感情。

二、教学策略：

1、教法: 让学生自主诵读，从整体感知诗的语言美。

2、学法:讨论、交流，互相启发。

三、教学过程：

1、自主学习------课堂主人 经典回放。

读原文，学生初步感知。

2、激趣提问--------点燃智慧

学生了解李开先。

3、合作答疑--------体验成功 出示译文。

学生与原文对照，进行自学。

4、探究新知---------追根问底

温馨点击。

读读，增长知识并从中受到教育。

5、知识链接---------拓展补充

活动广角。A、背诵这首曲子。

B、课外找三首描写边塞的元曲并填好表格。c、背诵。

6、当堂达标---------点平面面观 成长阶梯。认真填写。

７、Ｔ台秀场――――交流收获 小组内互相交流本节课的收获。

刘桥小学“高效课堂”（二单元：人物长廊：

4、蔡文姬）教（学）案

学校：孟店

年级：四 姓名：赵万生

科目：传统文化 单元：二 课时序号：第1课时

时间：20

14、5、12日

一、学习目标：

1、知识与技能:

使学生了解蔡文姬的生平及主要事迹。

2、过程与方法: 参照译文，理解古诗，了解是人的思想感情。

3、情感、态度与价值观: 体会作者的表达方法和思想感情。

二、教学策略：

1、教法: 让学生自主诵读，从整体感知诗的语言美。

2、学法:讨论、交流，互相启发。

三、教学过程：

1、自主学习------课堂主人 阅读人物剪影。

2、激趣提问--------点燃智慧

借助注释读懂原文。

3、合作答疑--------体验成功 整体感知课文内容。

4、探究新知---------追根问底

温馨点击。

仔细阅读细细品味，对蔡文姬这个人物有进一步的认识。

5、知识链接---------拓展补充 活动广角。

A、与同组的同学说说蔡文姬是怎样写作《悲愤诗》的？ B、让我们再去读一读有关蔡文姬的书，领略她的优秀品质吧！C、在班上开个故事会，讲讲自己所知道的蔡文姬的故事。

6、当堂达标---------点平面面观 成长阶梯。

认真填写好，与同学交流。７、Ｔ台秀场――――交流收获 小组内互相交流本节课的收获。

刘桥乡小学“高效课堂”（5、陶渊明）教（学）案

学校：孟店

年级：四

姓名：赵万生

科目：传统文化 单元：二 课时序号：第2课时

时间：20

14、5、19日

一、学习目标:

1、知识与技能:

使学生了解陶渊明的生平及主要事迹。

2、过程与方法: 参照译文，理解古诗，了解是人的思想感情。

3、情感、态度与价值观: 体会作者的表达方法和思想感情。

二、教学策略：

1、教法:让学生自主诵读，从整体感知诗的语言美。

2、学法:讨论、交流，互相启发。

三、教学过程：

1、自主学习------课堂主人

借助注释读懂原文，整体感知课文内容。

2、激趣提问--------点燃智慧

仔细阅读细细品味，对陶渊明这个人物有进一步的认识。

3、合作答疑--------体验成功

与同组的同学说说陶渊明是怎样辞官归隐的的？

4、探究新知---------追根问底

让我们再去读一读陶渊明的《归去来兮辞》，领

略他的优秀品质吧！

5、知识链接---------拓展补充 了解陶渊明作品的成就。

6、当堂达标---------点平面面观

成长阶梯。

认真填写好，与同学交流。７、Ｔ台秀场――――交流收获

小组内互相交流本节课的收获。

刘桥乡小学“高效课堂”（6、李白）教（学）案

学校：孟店

年级：四

姓名：赵万生

科目：传统文化 单元：二 课时序号：第3课时

时间：20

14、5、26日

一、学习目标：

1、知识与技能: 使学生了解李白的生平及主要事迹。

2、过程与方法: 参照译文，理解古诗，了解是人的思想感情。

3、情感、态度与价值观:

体会作者的表达方法和思想感情。

二、教学策略

1、教法: 让学生自主诵读，从整体感知诗的语言美。

2、学法:讨论、交流，互相启发。

三、教学过程

1、自主学习------课堂主人

借助注释读懂原文，整体感知课文内容。2激趣提问--------点燃智慧

仔细阅读细细品味，对李白这个人物有进一步的认

识。

3、合作答疑--------体验成功

与同组的同学说说李白是怎样上当的？

4、探究新知---------追根问底

有感情的朗读《上李邕》《春夜宴桃花园序》！

5、知识链接---------拓展补充

你还知道他的哪些作品？

6、当堂达标---------点平面面观

成长阶梯。

认真填写好，与同学交流。７、Ｔ台秀场――――交流收获

小组内互相交流本节课的收获。

刘桥乡小学“高效课堂”（7、杜甫）教（学）案

学校：孟店

年级：四

姓名：赵万生

科目：传统文化 单元：二

课时序号：第4课时

时间：20

13、12、30日

一、学习目标

1、知识与技能:

使学生了解杜甫的生平及主要事迹。

2、过程与方法: 参照译文，理解古诗，了解是人的思想感情。

3、情感、态度与价值观: 体会作者的表达方法和思想感情。

二、教学策略

1、教法: 让学生自主诵读，从整体感知诗的语言美。

2、学法:讨论、交流，互相启发。

三、教学过程

1、自主学习------课堂主人

（1）借助注释读懂原文，整体感知课文内容。

（2）欣赏杜甫诗《客至》，体会杜甫的性格特点。

2、激趣提问--------点燃智慧

仔细阅读细细品味，对杜甫这个人物有进一步的认

识。

3、合作答疑--------体验成功 与同组的同学说说杜甫是怎样重视诗歌语言的？

4、探究新知---------追根问底

（1）有感情的朗读《秋兴八首》（其一）！（2）了解杜甫草堂。

5、知识链接---------拓展补充

查阅资料，了解杜甫诗歌的主要特点。

6、当堂达标---------点平面面观

认真填写好，与同学交流。７、Ｔ台秀场――――交流收获

小组内互相交流本节课的收获。

刘桥乡小学“高效课堂”（第三单元：

1、孔府）教（学）案

学校：孟店

年级：四

姓名：赵万生

科目：传统文化 单元：三 课时序号：第一课时

时间：20

13、11、日

一、学习目标

1、知识与技能：使学生了解孔府。

2、过程与方法: 参照译文，理解古诗，了解是人的思想

感情。

3、情感、态度与价值观: 体会作者的表达方法和思想感

情。

二、教学策略

1、教法: 让学生自主诵读，从整体感知诗的语言美。

2、学法:讨论、交流，互相启发。

三、教学过程

1、自主学习------课堂主人

（1）借助注释读懂原文，整体感知课文内容。（2）欣赏孔庆镕诗《五柏抱槐》、李隆基诗《经邹鲁祭

孔子而叹之》。

2、激趣提问--------点燃智慧

仔细阅读细细品味，对孔府有进一步的认识。

3、合作答疑--------体验成功

与同组的同学说说李东阳撰写、的对联是怎样重视

诗歌语言的？

4、探究新知---------追根问底

（1）有感情的朗读《秋兴八首》（其一）！（2）了解杜甫草堂。

（3）查阅资料，了解杜甫诗歌的主要特点。

5、知识链接---------拓展补充

查阅资料，了解杜甫诗歌的主要特点。

6、当堂达标---------点平面面观 成长阶梯。

认真填写好，与同学交流。７、Ｔ台秀场――――交流收获

小组内互相交流本节课的收获。

刘桥乡小学“高效课堂”（2、孔林）-教（学）案

学校：孟店

年级：四

姓名：赵万生

科目：传统文化 单元：三 课时序号：第一课时

时间：20

13、11、日

一、学习目标

1、知识与技能:

使学生了解孔林。

2、过程与方法: 参照译文，理解古诗，了解是人的思想感情。

3、情感、态度与价值观: 体会作者的表达方法和思想感情。

二、教学策略

1、教法: 让学生自主诵读，从整体感知诗的语言美。

2、学法:讨论、交流，互相启发。

三、教学过程

1、自主学习------课堂主人 阅读诗画揽胜。

2、激趣提问--------点燃智慧

借助注释读懂原文，整体感知课文内容。

3、合作答疑--------体验成功

欣赏张说诗《奉和圣制经邹鲁祭孔子应制》。

4、探究新知---------追根问底

仔细阅读细细品味，对孔林有进一步的认识。

5、知识链接---------拓展补充

A、与同组的同学说思堂上诗句表达了什么意思？ B、查阅资料，了解有关孔林的典故。

6、当堂达标---------点平面面观 认真填写好，与同学交流。７、Ｔ台秀场――――交流收获 小组内互相交流本节课的收获。

刘桥乡小学“高效课堂”（3、孔庙）教（学）案

学校：孟店

年级：四

姓名：赵万生

科目：传统文化 单元：三 课时序号：第一课时

时间：20

13、11、日

一、学习目标：

1、知识与技能:

使学生了解孔庙。

2、过程与方法: 参照译文，理解古诗，了解是人的思想感情。

3、情感、态度与价值观:

体会作者的表达方法和思想感情。

二、教学策略：

1、教法: 让学生自主诵读，从整体感知诗的语言美。

2、学法:讨论、交流，互相启发。

三、教学过程：

1、自主学习------课堂主人

借助注释读懂原文，整体感知课文内容。

2、激趣提问--------点燃智慧

欣赏乾隆皇帝及郭沫若诗句。

3、合作答疑--------体验成功

仔细阅读细细品味，对孔庙有进一步的认识。

4、探究新知---------追根问底

与同组的同学说说金声玉振坊图和文的关系？

5、知识链接---------拓展补充

A、仔细看教科书第58至59页图，读下面的文字，你能理解图和文的关系吗？

B、查阅资料，了解有关孔庙的典故。

6、当堂达标---------点平面面观

认真填写好，与同学交流。７、Ｔ台秀场――――交流收获

小组内互相交流本节课的收获。

刘桥乡小学“高效课堂”（1、长江之歌)-教（学）案

学校：孟店

年级：四

姓名：赵万生

科目：传统文化 单元：三 课时序号：第一课时

时间：20

13、11、日

一、学习目标：

1、知识与技能:

使学生对长江有一个整体印象。

2、过程与方法:

参照译文，理解古诗，了解是人的思想感情。

3、情感、态度与价值观:

体会作者的表达方法和思想感情。

二、教学策略：

1、教法: 让学生自主诵读，从整体感知诗的语言美。

2、学法:讨论、交流，互相启发。

三、教学过程：

1、自主学习------课堂主人

借助注释读懂原文，整体感知课文内容。

2、激趣提问--------点燃智慧

欣赏杨基诗《长江万里图》、李之仪词《卜算子》。

3、合作答疑--------体验成功 仔细阅读细细品味，对李之仪有进一步的认识。

4、探究新知---------追根问底

背诵李之仪的《卜算子》？

5、知识链接---------拓展补充

学唱《长江之歌》。

6、当堂达标---------点平面面观 认真填写好，与同学交流。７、Ｔ台秀场――――交流收获 小组内互相交流本节课的收获。

刘桥乡小学“高效课堂”（2、巴山蜀水)-教（学）案

学校：孟店

年级：四

姓名：赵万生

科目：传统文化 单元：三 课时序号：第一课时

时间：20

13、12、日

二、学习目标：

1、知识与技能：

使学生了解长江上游诗。

2、过程与方法:

参照译文，理解古诗，了解是人的思想感情。

3、情感、态度与价值观:

体会作者的表达方法和思想感情。

二、教学策略：

1、教法: 让学生自主诵读，从整体感知诗的语言美。

2、学法:讨论、交流，互相启发。

三、教学过程：

1、自主学习------课堂主人 了解长江上游是巴蜀之地。

2、激趣提问--------点燃智慧

欣赏赞美三峡的诗《渡荆门望楚》（唐 陈子昂）、《上三峡》（唐 李白）。

3、合作答疑--------体验成功 仔细阅读细细品味。

4、探究新知---------追根问底

欣赏陈毅诗句。

5、知识链接---------拓展补充 A、对照地图查找三峡景区。B、了解流来观的图片及对联。C、整理描写三峡的古诗文。

6、当堂达标---------点平面面观 认真填写好，与同学交流。

７、Ｔ台秀场――――交流收获

小组内互相交流本节课的收获。

刘桥乡小学“高效课堂”(3、古楚风光)-教（学）案

学校：孟店

年级：四

姓名：赵万生

科目：传统文化 单元：三 课时序号：第一课时

时间：20

13、12、日

三、学习目标：

1、知识与技能:

使学生了解长江中游的名胜。

2、过程与方法:

参照译文，理解古诗，了解是人的思想感情。

3、情感、态度与价值观:

体会作者的表达方法和思想感情。

二、教学策略：

1、教法: 让学生自主诵读，从整体感知诗的语言美。

2、学法:讨论、交流，互相启发。

三、教学过程：

1、自主学习------课堂主人 借助注释读懂原文，整体感知课文内容。

2、激趣提问--------点燃智慧

欣赏苏轼词《念奴娇 赤壁怀古》、崔颢诗《黄鹤楼》。

3、合作答疑--------体验成功 仔细阅读细细品味，对两首诗词有进一步的认识。

4、探究新知---------追根问底

背诵苏轼词《念奴娇 赤壁怀古》、崔颢诗《黄鹤楼》？

5、知识链接---------拓展补充

A、写下《与史郎中饮听黄鹤楼上吹笛》和《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。

B、朗读毛泽东《水调歌头 游泳》。

6、当堂达标---------点平面面观 认真填写好，与同学交流。７、Ｔ台秀场――――交流收获

小组内互相交流本节课的收获。

刘桥乡小学“高效课堂”(4、吴越音韵）-教（学）案

学校：孟店

年级：四

姓名：赵万生

科目：传统文化 单元：三 课时序号：第一课时

时间：20

13、12、日

四、学习目标：

1、知识与技能:

使学生了解长江下游。

2、过程与方法:

参照译文，理解古诗，了解是人的思想感情。

3、情感、态度与价值观:

体会作者的表达方法和思想感情。

二、教学策略：

1、教法: 让学生自主诵读，从整体感知诗的语言美。

2、学法:讨论、交流，互相启发。

三、教学过程：

1、自主学习------课堂主人 借助注释读懂原文，整体感知课文内容。

2、激趣提问--------点燃智慧

欣赏赵维烈《南乡子 登燕子矶》、杨慎《临江仙》。

3、合作答疑--------体验成功 仔细阅读细细品味，对万里长江有进一步的认识。

4、探究新知---------追根问底

背诵王安石的《泊船瓜洲》，为诗配画。

5、知识链接---------拓展补充

搜集三首与南京、扬州、镇江这三处地方有关的古诗词并朗诵给同学和老师听。

6、当堂达标---------点平面面观

认真填写好，与同学交流。７、Ｔ台秀场――――交流收获

小组内互相交流本节课的收获。

刘桥乡小学“高效课堂”(第四单元：

1、字谜)-教（学）案

学校：孟店

年级：四

姓名：赵万生

科目：传统文化 单元：四

课时序号：第一课时

时间：20

13、12、日

五、学习目标：

1、知识与技能:

使学生了解字谜的特点、组成形式，培养对字谜的兴趣。

2、过程与方法:

参照译文，理解古诗，了解是人的思想感情。

3、情感、态度与价值观:

体会作者的表达方法和思想感情。

二、教学策略：

1、教法: 让学生自主诵读，从整体感知诗的语言美。

2、学法:讨论、交流，互相启发。

三、教学过程：

1、自主学习------课堂主人

猜两个谜语

有水有田方有米 添人添口便添丁（潘 何）兵书三卷桥边授 忍字百篇家内藏（张）

2、激趣提问--------点燃智慧

阅读品味，了解关于谜语的知识

3、合作答疑--------体验成功 试猜字谜

三星斜带一钩月（心）雁阵三行，时斜时横（丛）点水蜻蜓款款飞（汗）驴高栏低（骗）

4、探究新知---------追根问底

搜集古诗词并朗诵给同学和老师听。

5、知识链接---------拓展补充 搜集字谜，互相考一考。

6、当堂达标---------点平面面观

搜集字谜，互相考一考认真填写好，与同学交流。７、Ｔ台秀场――――交流收获

小组内互相交流本节课的收获。

第13篇：传统文化教案

《百家姓》一 上课：第一周 主备人：蒋永民

教学目标：

1、能够熟练背诵《百家姓》节选片段。

2、初步了解传统文化中有关姓氏的基本内容，并帮助学生拓展学生视野。教学过程：

一、介绍一下自己的名字

1、老师：我是###，介绍一下你自己，你叫什么？

二、知道百家姓

１、找自己的姓

这里有一些中国字，你去认一认，有你的姓吗？请你把它（卡片）拿来。——一起念一遍。

2、这里有多少姓？

3、讲解《百家姓》

《百 家姓》是我国汉族姓氏总集，载有408个单姓，76个复姓。为什么偏要把“赵钱孙李”、“周吴郑王”放在最前面呢？原来《百家姓》是宋朝初年钱塘一个老读 书人编的。宋朝的皇帝姓赵，“赵”姓便成为国姓。钱塘属江浙，当时占据江浙一带的是吴越王姓钱，“孙”是他的正妃的姓，“李”是南唐后主的姓。于是，“赵 钱孙李”便为头一句。后面的“周”、“吴”、“郑”、“王”等姓，都是当时达官显贵和受宠嫔妃的姓氏。

4、学习《百家姓》

（一）

（1）师范读原文，请学生认真听。（2）领学生读词句

（3）师生共同讨论词句意义

三、了不起的中国人

1、这些都是中国人，你能叫出他们的姓名吗？（一一出示了不起的中国人的相片）哪些人与你同姓的？

2、这些人因为很了不起，才让世界人民知道他们的名字。你想办法了解一下，与你同姓的那个名字，做了哪些了不起的事情？我们以后再来聊聊

四、拓展活动学习姓氏中的特殊读音

五、做一做课下完成书后的做一做

《百家姓》一上课：第二周 主备人：蒋永民

教学目标：

1、通过对《百家姓》复姓部分的学习，使学生能更进一步的了解并掌握《百家姓》中所涉及的有关姓氏内容。

2、通过本课学习，进一步强化学生诵读甚至背诵《百家姓》的兴趣。

教学过程：

一、故事导入

大家知道诸葛亮吗？诸葛亮复姓诸葛，你知道他的姓是怎么来的吗?读一读11页的日积月累。指名读这节课我们来学习复姓。

二、教师有感情、有节奏、有韵味地范读

要求：

1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。

2、结合译文初步感知诵读内容。

3、体会教师诵读的节奏和韵律。

三、结合注释帮助学生读懂重点句

1、学生结合注释理解该句意思。

2、全班交流。

3、教师小结。

四、学生练读

1、学生认真跟读。

2、学生自读。

（1）学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。

（2）同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。（3）同桌合作读，一人一句。

3、小组交流。

4、指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。

5、师生共同放声齐读。

五、拓展活动

1、看谁能背的过。

2、回家后查找《百家姓》全文。

《百家姓》一 上课：第四周 主备人：蒋永民 教学目标：

1、能够熟练背诵《百家姓》节选片段。

2、初步了解传统文化中有关姓氏的基本内容，并帮助学生拓展学生视野。 教学过程：

一、介绍一下自己的名字

1、老师：我是###，介绍一下你自己，你叫什么？

二、知道百家姓

１、找自己的姓

这里有一些中国字，你去认一认，有你的姓吗？请你把它（卡片）拿来。——一起念一遍。

2、这里有多少姓？

3、讲解《百家姓》

《百 家姓》是我国汉族姓氏总集，载有408个单姓，76个复姓。为什么偏要把“赵钱孙李”、“周吴郑王”放在最前面呢？原来《百家姓》是宋朝初年钱塘一个老读 书人编的。宋朝的皇帝姓赵，“赵”姓便成为国姓。钱塘属江浙，当时占据江浙一带的是吴越王姓钱，“孙”是他的正妃的姓，“李”是南唐后主的姓。于是，“赵 钱孙李”便为头一句。后面的“周”、“吴”、“郑”、“王”等姓，都是当时达官显贵和受宠嫔妃的姓氏。

4、学习《百家姓》

（一）（1）师范读原文，请学生认真听。（2）领学生读词句（3）师生共同讨论词句意义

三、了不起的中国人

1、这些都是中国人，你能叫出他们的姓名吗？（一一出示了不起的中国人的相片）哪些人与你同姓的？

2、这些人因为很了不起，才让世界人民知道他们的名字。你想办法了解一下，与你同姓的那个名字，做了哪些了不起的事情？我们以后再来聊聊

四、拓展活动

学习姓氏中的特殊读音

五、做一做

课下完成书后的做一做

第14篇：传统文化教案

二年级上学期传统文化工作总结 西元庄小学 邵孟孟

传统文化课程是对少年儿童进行中华民族优秀传统文化教育的启蒙课程，旨在使民族文化得以血脉相承，使学生受到中华传统文化的滋养，从而陶冶情操，开启心智，提升智趣，提高综合文化素养，激发爱国情感，培养民族气节。一学期下来，同学们逐渐适应，从容上课，现在孩子们对诗句朗朗上口，感受到了课本中的营养，体验到了对传统文化更深刻的认识。学期结束之际，现将总结如下:

一、学情分析 学生经过本学年的学习，对我国博大精深的传统文化有了初步的了解。大多数学生对祖国的文化表现出较浓郁的兴趣，借此时机，将传统文化精髓灌输课堂中，培养学生的学习兴趣，立志继承和发扬传统文化，教育学生做个具有传统文化素养的中国人。

二、取得成绩 丰富学生传统文化，增进对传统文化价值的认识，激发学习传统文化的兴趣，弘扬中华优秀传统文化，共建中华民族的精神家园，同时也为了提高他们的人文素养及写作水平。1．引导学生学会确定自己的生活和学习目标，学会独立。2．以现实生活中的经验话题，逐步向学生打开成人生活的大门，在参与和探索中成长。3．从各个不同方面和角度展示社会的多样性，把儿童培养为优秀文化的一代新人。4．向学生展示新的自然观，使学生爱护环境，保护地球。

三、工作中的不足。 首先，由于《传统文化》授课经验有限，影响到了弘扬传统文化的效果。希望今后多进行一些培训和交流会。其次，教学经验不足。由于没有考虑到本学期教材，往往与语文授课时相混，影响与开设传统文化时目的相违背。

四、今后努力的方向 1.教学形式多样化。时而教师讲解、时而学生讲故事、时而读书等。2.注重游戏教学。教学中要善于激发学生兴趣，我将运用游戏“对句、接龙、找宝藏、小老师”等多种形式。3.注重面向全体和个别差异。集体、小组、个人展示等交错进行，使每一个学生在原有的基础上都有所提高。4.重视平常积累，背诵经典名句名篇，通过进行比赛来提高效率。5.重视多元评价方式，引导学生进行自主评价，并以此作为反馈，激励学生在日常生活中多观察、多积累。

下学期我会收进科学的教学模式，及时的解决本学期的问题。我会以科学发展为根本的指导思想，以新课程理念为行动指南，以全面推进素质教育为根本目的，立足现实，着眼未来，遵循规律开发和利用好校本课程，引领广大学生阅读经典、阅读思想、阅读文化、阅读精神，无限相信书籍的力量，为学生的幸福人生奠定坚实的发展基础。

第15篇：传统文化教案

第一单元 经典驿站

《硕鼠》教案 教学目标：

1、学习《硕鼠》，深刻体会比兴的艺术手法，把握《硕鼠》中，复唱的特点。

2、品味诗歌的语言，准确把握诗中人物的情感及诗中所隐含的寓意。

3、运用诵读法，让学生品味诗歌语言的凝练性。

4、熟读并背诵。 教学难点：

1、品味诗歌的语言，准确把握诗中人物的情感及诗中所隐含的寓意。

2、熟读并背诵。 教学过程：

一、导入：

师板书“鼠”，齐读，思考：看到这个字，你会想到什么？

师在“鼠”字前加上“硕”字，齐读，思考：这个字什么意思？

猜想题目的意思。（大老鼠）

二、新授：

（一）、师范读，生听清字音，体会诗中节奏。（四言诗，每句一般读成“二二”拍）

（二）、生自渎，借助注音读通句子，读出诗的韵律来。

（三）、指读，生生互评。

（四）、默读思考：这首诗在结构上有什么特点？

生：在读的时候，我们发现它一共分为三章，三章结构上非常相似，句子大部分都是重复出现（重章、叠句、四言），只有几个词不同。

师总结：正是因为它是重章、叠句。所以读起来更有节奏感。

（五）、学生自己读，体会其节奏感，再全班齐读。

（六）、学习第一段：

这篇诗经在讲什么？让我们一起先来学习第一部分。

1、指名读。

2、逐句理解。（1）“硕鼠硕鼠，无食我黍。

A、这里哪个词难以理解，指出来。

“黍”：黍子，一种粮食； “无”通“毋”：不要，不。

B、将第一句连起来，试着讲一讲。

生：大老鼠大老鼠，别在吃我的黍子。

（2）“三岁贯女，莫我肯顾”。A、这里哪个词难以理解，指出来。

“女”通“汝”：你。

“贯”：侍奉。B、讲解句式：

“莫我肯顾”：应为“莫肯顾我”（宾语前置）C、将第二句连起来，试着讲一讲。

生：三年侍奉你，都不愿意对我照顾。（3）“逝将去女，适彼乐土。” A、这里哪个词难以理解，指出来。

“适”：舒心；

“逝将”：发誓要。

B、将第三句连起来，试着讲一讲。

生：发誓要离开你，到那舒心的地方。（4）“乐土乐土，爰得我所”

A、这里哪个词难以理解，指出来。

“爰”：才，才能。

B、将第四句连起来，试着讲一讲。

生：舒心的地方，舒心的地方，才能得到我的住所。

3、再读，边读边试着理解整句话。

4、背诵此段内容。

（七）、以小组为单位，合作学习

二、三段。

用学习上段的方法，学习

二、三段内容。

（八）、汇报，师适时点评。

（九）、全班齐读全文，背诵。

（十）、思考：诗中的硕鼠是不是就指大老鼠？

（不是，比喻贪婪成性的统治者，运用了“比”的艺术手法。）

（十一）、讨论：从这首诗中反映了一个什么问题？

（农民不堪统治者的残酷剥削，幻想美好的生活。《诗经》中说：“《硕鼠》，刺重敛也，国人刺其君重敛，蚕食与民，不修其政，贪而喂人也。”

（十二）、古今对比，珍惜美好生活。

（十三）、齐背诵，结束全课。

黄鸟（《秦风》）

教学目标：让学生了解《黄鸟》的原文及译文。教学过程：

一、经典回放。

1、读原文，学生初步感知。

2、学生谈感受。

二、出示译文。

学生与原文对照，进行自学。

三、温馨点击。

了解这是一首挽歌，描写的是什么。

四、活动广角。

1、用这样的句式来写首小诗。

2、古代人奉行“君要臣死，臣不得不死”，你认为这处观点对吗？说说你的理由。

五、成长阶梯。

做好自我评价和组内评价。

《买椟还珠》教案

教学目标: 1.借助书下注解和工具书读懂课文。2.联系现实，探究寓意。重点难点：

1.借助书下注解和工具书读懂课文。 2.多角度探究寓意。

教学准备：学生准备好文言文字典。教学过程: 一.引入：什么是寓言？

寓言的特点是什么

你熟悉的有哪些寓言故事呢？

二.请一位学生带读课文《买椟还珠》。

三.学生讨论，借助工具书和书下注解读懂课文。

请同学上黑板写出有哪些不理解的字是借助字典查到的。然后让学生进行逐句翻译，理解全文。

四.在读懂课文的基础上，让学生进行人物点评，多角度探究寓意。争辩：支持楚人的做法和反对其做法的理由。怎么看待郑人“买椟还珠”的举动呢？ 五.联系现实，课外拓展。

在现实生活中，如果买东西的话，作为消费者可以从这则寓言中得到什么启示？你会在什么前提下买下匣子，退还珠宝呢？假如你是个生产商，你又可以从中领悟些什么？推广开去，这则寓言还能给我们哪些启示？ 六.学生归纳，谈本节课的收获。

七.布置作业：发挥想象，撰写《新买椟还珠》。

曾子杀猪

教学目标：让学生了解《曾子杀猪》的原文及译文。教学过程：

一、经典回放。

1、读原文，学生初步感知。

2、学生谈感受。

二、出示译文。

学生与原文对照，进行自学。

三、温馨点击。

了解这个故事告诉我们的道理。

四、活动广角。

1、展开你想像的翅膀，把这个故事讲给你周围的人听吧。

2、读读方框中的文字，从中受教育。

五、成长阶梯。 填写好三个项目。

《塞翁失马》教案

导入

1．抢答成语：

学生看图说成语，比赛抢答——井底之蛙、画龙点睛、对牛弹琴、守株待兔、掩耳盗铃、亡羊补牢。2．导入新课: 刚才同学们看图抢答的这六个成语，均来自于中国古代的寓言故事。所谓寓言，通常采用借此喻彼的手法，通过假托的故事，寄寓意味深长的道理，给人以启示。今天，让我们一起来学习古代的寓言故事《塞翁失马》，看看这个寓言假托了一个什么样的故事？寄寓了一个什么样的道理？给予我们怎样的启示？ 二．初读——读准确，读通畅

学习文言文，同学们可能感到有些困难。但“书读百遍，其义自见”，反复诵读是学习文言文的重要途径。

1．学生齐读一遍课文。要求字正腔圆，即要求字音准确

2．老师范读，学生再读。要求读得抑扬顿挫（要注意停顿，要分出轻重，读出语气）。三．再读——通文意，理关系，析情节

要理解寓言故事，首先必须疏通文意，了解故事的内容。1.通文意：对照注释疏通文意，在自读的基础上，小组合作学习。如有不懂的问题可提出来，全班交流，师生共同解决。

2．理关系：理清人物之间的关系。请指出“塞翁”、“善术者”、“其父”、“其子”、“父子”各指代谁？（如果能 启发学生自己提出，并由此引起争论效果就更好）

3．析情节：此故事情节可分为几个部分，请同学们用简洁的语言来概括情节各部分的内容：失马——得马——折髀——相保

4．复述故事：采用比赛形式，让学生对照图片进行复述（创造性的复述）课文，以整体把握课文内容和故事情节，为下面研读课文作准备。四．研读——提问题，探寓意

这篇古代寓言故事讲述了一个塞翁失马得马、儿子折髀、父子相保的故事，那么这个故事寄寓了一个什么样的意味深长的道理呢？

引导学生在自主学习的基础上，通过分组合作讨论来探究寓言的寓意。1． 教师指示思考的角度

从寓言故事情节的发展来看，从塞翁对这件事的态度来看，从坏事和好事之间的关系来看。2．合作研讨，全班交流。学生可能研讨的角度：

（1）从寓言故事情节的发展来看（福祸得失的一系列变化说明了什么道理？）

讨论、点拨：任何事物都是发展变化的。因为祸中往往隐藏着福的因素，福中也常常预伏着祸的先机。福与祸、得与失、好与坏是可以互相转化的。因此应当用辩证发展的观点看问题。（2）从“塞翁”能沉着冷静的静观事情的变化来看（面对一系列变化，塞翁为什么能处变不惊？）（紧紧抓住“塞翁”那三句话来思考。也可让学生读读那三句反问句，通过揣摩语气来达到目的。）

讨论、点拨：因为塞翁是一个“善术者”，能推测人事的吉凶祸福,他好像洞悉人间世事的变化之玄机，懂得祸福相依，利害相伴，且能转而相生的道理。因此，面对这一系列变化，他能处变不惊，沉着冷静，乐天知命，不因祸福而悲喜，不以得失为怀。正因为如此，我们认识事物应当把握事物发展变化的客观规律。

（３）在“塞翁”看来，坏事能变成好事，好事能变成坏事，难道就不要一定的条件就可以转化的吗？

讨论、点拨：转化是需要一定的条件的。如果胡人居住的地方没有马，坏事能变成好事吗？如果“塞翁”之子不喜欢骑马，好事能变成坏事吗？如果胡人不入侵边境，坏事能变成好事吗？“胡人居住的地方有马”，“‘塞翁’之子喜欢骑马”，“胡人入侵边境”，这些正是好事和坏事相互转化的条件。

由此我们可知：这则寓言通过假托“塞翁失马”的故事，寄托了这样一个寓意——坏事可以变成好事，好事也可以变成坏事，世上的任何事物在一定的条件下是可以相互转化的。（简要板书，见上）

老师可以顺势点拨：这就是“塞翁失马”这个成语的意思。与此相关的有老子所说的“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，还有俗语“塞翁失马，焉（安）知非福”。（黑体字板书）五．联读——联生活，谈体会

你是否也有过类似“塞翁失马”的经历？请你联系自己的生活体验，谈谈这则寓言还可以给我们哪些启示。讨论、小结： 1．世上的任何事物都是发展变化的，我们应该用发展的眼光看待事物，应学会辩证的看问题。2.对待生活，我们应当积极乐观，不应消极悲观，应“不以物喜，不以已悲”。

3．因为好坏、福祸、利害是相互转化的，在考虑问题时，我们应当考虑周全，处事要谨慎，要防患于未然。

4．要因势利导，变祸为福；要创造条件，把坏事变成好事。

5．现实生活中，身处顺境时，我们不要沾沾自喜，要心存忧患，居安思危；身处逆境时，我们不要气馁，要安之泰然，处逆不惊.„„„„

六．积读——背课文，积成语 1． 背读课文。2．积累成语。

请学生比赛列举含“马”字的成语，读记成语。板书设计：

塞翁失马

失马————得马————折髀————相保（祸）（福）（祸）（福）

寓意：福祸得失在一定条件下可以互相转化。

后羿射日

教学目标：让学生了解《后羿射日》的原文及译文。教学过程：

一、经典回放。

1、读原文，学生初步感知。

2、学生谈感受。

二、出示译文。

学生与原文对照，进行自学。

三、温馨点击。

读读，增长知识并从中受到教育。

四、活动广角。

1、我们的祖先真是了不起！你若喜欢这个故事，就把它讲给你的家人听。

2、你还知道哪些神话故事，读后有什么感想？与同学交流一下。

五、成长阶梯。 认真填写。

千金求马

教学目标：让学生了解《千金求马》的原文及译文。教学过程：

一、经典回放。

1、读原文，学生初步感知。

2、学生谈感受。

二、出示译文。

学生与原文对照，进行自学。

三、温馨点击。

读读，增长知识并从中受到教育。

四、活动广角。

1、在小组里谈一谈，你如何评价这位内侍的做法？

2、想一想，如果你是这位国君，你还有什么办法得到千里马？

3、把你知道的益智故事讲给大家听。

五、成长阶梯。 认真填写。

赵威后问齐使

教学目标：让学生了解《赵威后问齐使》的原文及译文。教学过程：

一、经典回放。

1、读原文，学生初步感知。

2、学生谈感受。

二、出示译文。

学生与原文对照，进行自学。

三、温馨点击。

读读，增长知识并从中受到教育。

四、活动广角。

1、查阅资料，思考一下，在人类历史进程中，君王与人民谁的作用大？是谁创造了人类灿烂的文化？

2、与你的小伙伴一起，尽自己最大的努力救助周围有困难的人。

五、成长阶梯。 认真填写。授课时间：

第二单元 名人长廊

姜尚

教学目标：使学生了解姜尚的生平及主要事迹。教学过程：

一、阅读人物剪影。

借助注释读懂原文，整体感知课文内容。

二、温馨点击。

仔细阅读细细品味，对姜尚这个人物有进一步的认识。

三、活动广角。

1、与同组的同学说说姜太公是怎样出山的？

2、让我们再去读一读有关姜太公的书，领略他的远见卓识吧！

3、在班上开个故事会，讲讲自己所知道的姜太公的故事。

四、成长阶梯。

认真填写好，与同学交流。

管仲

教学目标：使学生了解管仲的生平及主要事迹。教学过程：

一、阅读人物剪影。

借助注释读懂原文，整体感知课文内容。

二、温馨点击。

仔细阅读细细品味，对管仲这个人物有进一步的认识。

三、活动广角。

1、管仲的话既精彩又好记，试着背一背。

2、你对“终身之计，莫若树人”这句话是怎样理解的？在小组内谈一谈你的看法。

3、再去找一找资料，谈一谈你对管仲的了解。

四、成长阶梯。 认真填写好，与同学交流。

孙武

教学目标：使学生了解孙武的生平及主要事迹。教学过程：

一、阅读人物剪影。

借助注释读懂原文，整体感知课文内容。

二、温馨点击。

仔细阅读细细品味，对孙武这个人物有进一步的认识。

三、活动广角。

1、搜集孙武生平资料，在小组内开个交流会。

2、《孙子兵法》有十三篇，你最喜欢哪一篇？

3、从《孙子兵法》中选取一段，同学们合作演一演，重现孙武精神。

四、成长阶梯。

认真填写好，与同学交流。

司马迁

教学目标：使学生了解司马迁的生平及主要事迹。教学过程：

一、阅读人物剪影。

借助注释读懂原文，整体感知课文内容。

二、温馨点击。

仔细阅读细细品味，对司马迁这个人物有进一步的认识。

三、活动广角。

1、司马迁受了这么大的磨难，还写出了《史记》，对此，你有什么感受？

2、你对司马迁还有哪些了解？在小组里交流交流吧！

四、成长阶梯。

认真填写好，与同学交流。

苏 武

教学目标：使学生了解苏武的生平及主要事迹。教学过程：

一、阅读人物剪影。

借助注释读懂原文，整体感知课文内容。

二、温馨点击。

仔细阅读细细品味，对苏武这个人物有进一步的认识。

三、活动广角。

1、你还想了解苏武在北海的情况吗？那就赶快读读《苏武传》吧！

2、把你知道的苏武的故事讲给同学和家长听。

3、你还知道哪些有气节的英雄人物的故事？

四、成长阶梯。

认真填写好，与同学交流。

第三单元 名胜佳境

1、泉城济南 教学目标：

1、把文章读通顺。

2、想一想这首诗主要讲了什么？

3、通过阅读，使学生欣赏具有浓郁文化气息的山山水水和我国历代文人墨客留下的足迹，领略千百年来中国的民族艺术，逐步了解和感悟祖国传统文化的博大精深。 教学重点：增强学生阅读积累，陶冶学生的品德修养。教学难点：增强学生阅读积累，陶冶学生的品德修养。

教学过程：

一、激发学习兴趣

同学们，你们都到过哪些地方旅游？你知道哪些旅游城市？听说过济南吗？你对济南有哪些了解？今天就让我们一起走进济南，看看济南有多美，看看济南有哪些旅游景点。板书：泉城济南

二、指导学生自学

1、有感情的朗读这首诗，说一说这首诗主要写了什么内容？

2、试分析一下每一句话的含义。

三、小组合作学习、交流

小组交流上述两个问题。

四、全班交流、拓展

1、集体交流，教师适时订正，指导。

2、活动广角：你知道哪些著名的景点呢？小组内交流。

五、成长阶梯：

1、尝试背诵这首诗，可以同桌背，也可以小组背。

2、学习了这一课，你有哪些收获？ 板书设计： 济南 落日天边见二峰，平临湖上出芙蓉。西来水竇缘王屋，南去山根接岱宗。

2、佛教名山——千佛山 教学目标:

1、能背诵这首诗。

2、通过阅读，使学生欣赏具有浓郁文化气息的山山水水和我国历代文人墨客留下的足迹，领略千百年来中国的民族艺术，逐步了解和感悟祖国传统文化的博大精深。 教学重点:通过阅读，使学生感悟到中华民族语言的魅力.教学难点:通过阅读，使学生感悟到中华民族语言的魅力

教学过程：

一、激发学习兴趣

同学们，听说过千佛山吗？你对千佛山有哪些了解？今天就让我们一起走进千佛山，看看千佛山有多美。板书：佛教名山——千佛山

二、指导学生自学

1、有感情的朗读这首诗，说一说这首诗主要写了什么内容？

2、试分析一下每一句话的含义。

3、读一读：温馨点击：简介千佛山。

三、小组合作学习、交流 小组交流上述三个问题。

四、全班交流、拓展

1、集体交流，教师适时订正，指导。 活动广角：千佛山历史文化悠久，把你知道的有关千佛山的传说、诗句、对联等讲给同学听。请听这幅对联：“秋水一湖，满贮五三烈士血；佛山万仞，可作国耻纪念碑。” 理解这幅对联的含义。

五、成长阶梯

1、学了这篇课文，你对千佛山有哪些了解？

2、你还能说出千佛山的哪一些著名景点？

3、有机会亲自去爬一爬千佛山，并把历代名士的题词、题句抄录下来 。

4、尝试背诵这首诗，可以同桌背，也可以小组背。 板书设计： 千佛山 山对济南城，人言帝舜耕。登临记晚秋，几案与云平。

3、名泉之冠——趵突泉 教学目标：

1、能背诵这首诗。

2、通过阅读，使学生欣赏具有浓郁文化气息的山山水水和我国历代文人墨客留下的足迹，领略千百年来中国的民族艺术，逐步了解和感悟祖国传统文化的博大精深。 教学重点：通过阅读，使学生感悟到中华民族语言的魅力。教学过程 ：

一、激发学习兴趣

同学们，听说过吗趵突泉？你对趵突泉有哪些了解？今天就让我们一起走进趵突泉，看看趵突泉有多美。板书：名泉之冠——趵突泉

二、指导学生自学

1、有感情的朗读这首诗，说一说这首诗主要写了什么内容？

2、试分析一下每一句话的含义。

3、读一读：温馨点击：简介千名泉之冠——趵突泉。

三、小组合作学习、交流 小组交流上述三个问题。

四、全班交流、拓展

1、集体交流，教师适时订正，指导。 活动广角：趵突泉历史文化悠久，把你知道的有关的趵突泉传说、诗句、对联等讲给同学听。

五、成长阶梯

1、学了这篇课文，你对趵突泉有哪些了解？

2、你还能说出趵突泉的哪一些著名景点？

3、有机会亲自去趵突泉看一看，并把历代名士的题词、题句抄录下来 。

4、尝试背诵这首诗，可以同桌背，也可以小组背。

4.泉城明珠—大明湖 教学目标：

1、能背诵这首诗。

2、通过阅读，使学生欣赏具有浓郁文化气息的山山水水和我国历代文人墨客留下的足迹，领略千百年来中国的民族艺术，逐步了解和感悟祖国传统文化的博大精深。 教学重点：通过阅读，使学生感悟到中华民族语言的魅力。教学难点：通过阅读，使学生感悟到中华民族语言的魅力。教学过程：

泉城明珠大明湖介绍;位于济南市中心偏东北处，公园面积八十六公顷(1290亩)，其中湖面四十六公顷，约占总面积的百分之五十三。湖水来源于城内的珍珠泉、濯缨泉、王府池等诸泉，水源充足，有“众泉汇流”之说，平均水深两米，最深处约四米，是繁华都市中一处难得的天然湖泊。大明湖历史悠久，见诸文字已有一千四百多年。早在北魏年间，著名地理学家郦道元>记载：“泺水北流为大明湖，西即大明寺。寺东北两面则湖。”其位置在今五龙潭一带。另有史料记载，那时的大明湖称历下波或历水波，南至濯缨湖，北至鹊山和华不注山，也就是说现在的大明湖、五龙潭和北园是相连的一个大湖，湖阔数十里，平吞济泺。六朝时，因湖内多生莲荷，曾名“莲子湖”；唐时又名“历水波”，宋代称“西湖”。宋时著名文学家曾巩曾有诗道：“问吾何处避炎蒸，十顷西湖照眼明”。可知当时此处已是消暑游憩之地。北宋熙宁五年(公元1072年)，曾巩任齐州(今济南)知州时，为防御水患，修建了北水门，引湖水入小清河，使得湖水经年水位恒定，并在沿湖修建了亭、台、堤、桥，使之渐成游览景观。至金代，诗人元好问在>中始称大明湖。明代重修城墙，大明湖遂初成今日形貌。

二、指导学生自学

1、有感情的朗读这首诗，说一说这首诗主要写了什么内容？

2、试分析一下每一句话的含义。

3、读一读：温馨点击。

三、小组合作学习、交流

小组交流上述三个问题。

四、全班交流、拓展

1、集体交流，教师适时订正，指导。 活动广角：大明湖历史文化悠久，把你知道的有关的大明湖传说、诗句、对联等讲给同学听。

五、成长阶梯

1、学了这篇课文，你对大明湖有哪些了解？

2、你还能说出大明湖的哪一些著名景点？

3、尝试背诵这首诗，可以同桌背，也可以小组背 教学反思

学生对诗每一句话的含义理解的不够好，学生交流之前教师可以提前指点一下，或提示一下，这样什么也不说完全放给学生，学生掌握不了。

崂山----海上名山 教学目标：

1、能背诵这首诗。

2、通过阅读，使学生欣赏具有浓郁文化气息的山山水水和我国历代文人墨客留下的足迹，领略千百年来中国的民族艺术，逐步了解和感悟祖国传统文化的博大精深。 教学重点：通过阅读，使学生感悟到中华民族语言的魅力。教学难点：通过阅读，使学生感悟到中华民族语言的魅力。教学过程：

一、激发学习兴趣

二、指导学生自学

1、有感情的朗读这首诗，说一说这首诗主要写了什么内容？

2、试分析一下每一句话的含义。

3、读一读：温馨点击：素有“海上名山第一”的崂山位于黄海之滨，主峰1133米，它拔海而立，山海相连，雄山险峡，水秀云奇，自古被称为“神仙窟宅”“灵异之府”。齐记中亦有“泰山虽云高、不如东海崂”的记载。昔日秦皇汉武帝登临此山寻仙，唐明皇也曾派人进山炼药，历代文人名士都在此留下游踪，号称“道教全真天下第二丛林”。盛时有九宫、八观、七十二庵，崂山道士更是闻名遐迩。山上奇石怪洞，清泉流瀑，峰回路转。人景观和自然景观交相辉映的崂山，82年被国务院确定为全国名胜景区之一。进崂山可分为中、南、东三线，其景色各异。

三、小组合作学习、交流

小组交流上述三个问题。

四、全班交流、拓展

1、集体交流，教师适时订正，指导。

活动广角：把你知道的有关的崂山传说、诗句、对联等讲给同学听。

五、成长阶梯

1、学了这篇课文，你对崂山有哪些了解？

2、你还能说出崂山的哪一些著名景点？

3、有机会亲自去崂山看一看，并把历代名士的题词、题句抄录下来 。

4、尝试背诵这首诗，可以同桌背，也可以小组背。 教学反思

学生对诗每一句话的含义理解的不够好，学生交流之前教师可以提前指点一下，或提示一下，这样什么也不说完全放给学生，学生掌握不了。

崂山名瀑——龙潭瀑 教学目标：

1、能背诵这首诗。

2、通过阅读，使学生欣赏具有浓郁文化气息的山山水水和我国历代文人墨客留下的足迹，领略千百年来中国的民族艺术，逐步了解和感悟祖国传统文化的博大精深。 教学重点：通过阅读，使学生感悟到中华民族语言的魅力。教学难点：通过阅读，使学生感悟到中华民族语言的魅力。教学过程：

一、激发学习兴趣

二、指导学生自学

1、有感情的朗读这首诗，说一说这首诗主要写了什么内容？

2、试分析一下每一句话的含义。

3、读一读：温馨点击： 崂山八水河中游，于百尺悬崖飞流直下，喷珠吐玉，状如龙舞，故名“龙潭瀑”。潭中碧水凝寒，清澈见底。山雨过后，洪涌瀑注，飞腾叫啸，蔚为壮观。

北九水

白沙河上游河流，因山有九折，水有九曲得名。以北九水疗养院“九水界桥”为界分内九水外九水。“九水明漪”为崂山十二胜景之一。源于巨峰北麓之水，流入峡谷，一路群峰竟秀，万木争荣，佳景迭出，美不胜收，故有“九水画廊”之美誉。

三、小组合作学习、交流

小组交流上述三个问题。

四、全班交流、拓展

集体交流，教师适时订正，指导。

五、成长阶梯

1、你还能说出崂山的哪一些著名景点？

2、有机会亲自去崂山看一看，并把历代名士的题词、题句抄录下来 。

3、尝试背诵这首诗，可以同桌背，也可以小组背。

第四单元 艺术乐园 妙联集锦

教学目的：让学生明白对联的由来及妙趣。教学过程：

一、学生阅读艺海拾贝，体会对联的妙趣。 交流你喜欢的对联，并说出它妙在什么地方。

二、品读温馨点击，对对联有进一步的了解。

三、活动广角：

1、把这些对联读几遍，同桌试着对一对，一定很有趣。

2、讲出下面对联中包含的七个人物的名字和他们的故事。如果讲不出就去请教别人或查找资料。

四、交流学习心得。

五、教师小结。

教学后记：学生比较感兴趣，但是在阅读上，知识积累上需要加强。

读书名联

教学目的：让学生明白古往今来有哪些有关读书的名联。教学过程：

一、学生阅读艺海拾贝，体会这些读书名联。 交流你喜欢的对联，并说出它妙在什么地方。

二、品读温馨点击，对读书名联的来历有进一步的了解。

三、活动广角：

1、同桌比一比，看谁能先把这组名人读书联背下来。

2、自己动手把这些对联做成书签。

3、选自己最喜欢的一副作为座右铭。

4、你能看出以下两副对联是哪种商店的吗？请你也去抄录所在社区、街道商店的对联，和同学们评一评哪副写得最好，也可以试着写一副。

四、交流学习心得。

五、教师小结。

教学后记：学生比较感兴趣，但是在阅读上，知识积累上需要加强。

成语探源

教学目的：让学生了解成语的各种来源。教学过程：

一、学生自学艺海拾贝，对照书边的注释体会文章的意思。 读后你有何感想？快和同桌交流一下吧！

二、阅读温馨点击，知道什么是成语？它的来源有哪些？阅读成语故事有什么好处？

三、活动广角

1、把“指鹿为马”这个历史故事讲给别人听，并试着用一用这个成语。

2、下面这些成语都来源于史书上有记载的历史故事，你知道这些故事吗？不清楚的你去查阅一下资料。

3、下面这些唐宋诗句，都与成语有关，你能写出这些成语吗？

四、教师小结。

教学后记：学生比较感兴趣，但是在阅读上，知识积累上需要加强。

成语诗画

教学目的：让学生学会根据成语故事来为成语配上图画。教学过程：

一、学生自学艺海拾贝，体会书上为成语配画的方法。 看后你有何感想？快和同桌交流一下吧！

二、阅读温馨点击，知道“杞人忧天”这个成语的来源及有关它的知识。

三、活动广角

1、读一读、演一演“杞人忧天”这个成语故事，并查阅一下它的来源。

2、你知道下列成语故事吗？能从中选一两个给它配上诗或画吗？

3、搞一个成语大接龙的比赛，看谁的龙最长！

四、教师小结。

第16篇：传统文化教案

课题：生活中的传统文化 德育目标：

1、让学生感受祖国丰富多彩的传统文化。

2、进一步激发学生传承祖国灿烂文化，增强爱国主义情感。

能力目标：

1、让学生了解祖国丰富多彩的传统文化。

2、培养学生自主、合作、探究的学习方式，在教师的指导下组织有趣味的实践活动。

教学重难点：

准备阶段的主动性，探究性；学习阶段的进取精神和独特体验。

教学时间：

两个阶段：资料准备收集阶段和课堂教学汇报阶段

教学步骤及过程：

第一阶段：准备收集资料阶段（确定方案，调查研究）

1、导入活动

（1）、师：同学们，我们前面认识了古代大思想家、教育家孔子、老子，除此以外，你还知道哪些呢？（学生自由发言）

（如果学生答不全，教师可以提示：在我们学校楼道和校园里你看到过了什么？──那里还有许多中华历史名人，如庄子、孟子。）

（2）、孔子、孟子、老子、庄子等人都是我国古代著名的思想家、教育家，他们都创造过光辉灿烂的民族文化。但是，这只是我国传统文化的一个方面。在今天的生活中，我们仍然可以处处感受到丰富多彩的中华传统文化。她就像一座巨大的宝库，让我们一起走进她吧！（出示课件：两扇宫殿的大门缓缓打开，“生活中的传统文化”映入眼帘。）

2、确定专题

（1）、出示17课课后“综合性学习” 一段话，自己读一读吧！

（2）、师：你想不想成为一位研究祖国传统文化的专家啊？（生：想！）你最想研究哪一方面的内容呢？（学生根据自己的喜好及生活阅历谈自己的想法，教师随机打出相应的文字内容。）

（3）、将学生提出的专题进行归类。如，将陶瓷、剪纸、布艺、草艺、泥塑等归为民间工艺；将戏剧、国画、书法等归为民族艺术。

3．全班讨论填写下表：活动主题：生活中的传统文化

小组专题研究内容

（1）民间工艺（2）民族艺术（3）古诗文赏析（4）风俗风情

（5）神话传说（6）饮食文化（7）备注（备注说明：除以上六个专题之外，学生可能还想研究其它方面，为此设置了“备注栏”，以满足学生的不同需求，给孩子们留有更大的空间。）

【设计意图】：为了激发学生的兴趣，拓宽学习领域，并且充分发挥学生在综合性学习中的自主性、能动性，因此，我们设计了“课件激趣” 和“自主选择研究专题” 两个环节。

4、学生根据自己感兴趣的问题组成专题小组

5、讨论、撰写专题实施方案

（1）、结合某一专题，教师在全班进行“制定实施方案” 的指导。

（2）、专题小组进行讨论并填写下表。

各小组根据制订的研究方案，利用课余时间自主地进行社会实践调查活动并及时地记录活动中所获得的基本资料，在实践调查中发现什么新问题，随时做好记录。

【设计意图】：教师结合方案表在“合作分工”和“获取方式”上做重点指导，使学生能在教师的指导下组织有趣味的语文活动，在活动中学习语文，学会合作。

第二阶段：课堂教学汇报阶段

1、小组汇报交流

（1）、小组汇报研究的专题。下面先请各小组组长大声宣读一下你们组研究的专题。（2）、全班交流。下面就以学习小组为单位把搜集到的资料与大家交流一下。其他小组成员边听边想，有问题可以及时提出。

师：哪个小组首当其冲来展示你们的调查研究成果？（可以向大家展示一些文字资料、图片、照片、录音片段等）

除此以外，当学生有个性化的展示时，教师应予以鼓励，充分肯定他们的创造力和想象力。如以下的展示形式：

民问工艺组的制作展示：现场剪纸，制作布艺及泥塑，赠送个人作品等。

民族艺术组的表演展示：现场演唱一段曲目，现场画一幅图画，现场表演一段评书等等。

诗词赏析组的诵读展示：配乐诗朗诵，诗词表演，对诗等等。

民俗风情组的话题展示：“祖国河山一日游”和“趣谈传统节日”。

神话故事组的趣味展示：我来讲，你来猜！（讲一个故事，来猜其中的神话人物）

中华美食组的多方位展示：报菜名、现场展示图片等。

（教师鼓励学生别具匠心的展示，以使学生个性得到充分张扬。）

（3）、同学们，听了这个小组的汇报，你们有什么感受或疑问吗？能不能对他们再继续充实资料提点建议？

（4）、教师予以点拨、引导，提示学生未研究到的“点”。

师：我对祖国的传统文化也有浓厚的兴趣，我浏览了许多主题网页，准备了一些资料和同学们一起分享，同时也欢迎将你们的资料和大家一起交流！教师准备一些如古诗词、书法大家的作品、神话传说和美食的图片等资源。（尝试利用网络的优势，为学生提供丰富的学习资源，鼓励学生主动参与，乐于探索，勤于动手。）

（5）、教师总结本次活动的情况，以鼓励为主，根据学生个体专题小组的不同表现颁发各类小奖章。如：最佳表现奖，最新创意奖，同心协力奖等。

2、整理归纳

（1）、学生将自己所搜集的专题资料整理成册。（教师帮助整理。）

（2）、通过这次活动，你有什么收获？请把它写下来。

（3）、指名读自己的感受。

【设计意图】：课程标准中积极倡导自主、合作、探究的学习方式，为此我们设计了专题小组合作汇报、交流和展示，并通过说一说、听一听、写一写等形式让学生在感兴趣的自主活动中全面提高语文素养。

3、继续延伸，促进提高

（1）、教师点拨

师：刚才，同学们都谈到了祖国的传统文化多么丰富多彩，是呀，它不仅仅局限于我们今天所研究的这六个专题，比如，你可以去制陶，体会制陶的乐趣；在中央电视台戏曲频道，你可以欣赏到京剧，感兴趣的同学还可以学唱几曲，你可以去“白家讲坛”去认识一下气度不凡的英雄人物等。总之，我们可以用“灿烂辉煌、源远流长” 来形容祖国的传统文化。

（出示课件：在已打开的两扇门之间有一幅画卷伸向远方，镜头从古代文明一步步演变到现代文明，直观地再现各种传统文化，再次给学生视觉上的震撼。）

（2）、拓展探究

师：祖国的传统文化多么像一座巨大的宝库啊，愿不愿意继续探宝呢？那么，除了今天我们研究的专题，你还打算继续探究哪些内容呢。（学生自由发言，充分激发学生进一步探究的主动意识和进取精神，尊重学生的独特体验。）

3、教师小结

你们个个都是爱动脑筋的小专家，愿你们在传统文化这座宝库里，继续探索，愉快地遨游！

【设计意图】：通过后续活动，继续培养学生的探究品质，进一步激发学生传承祖国灿烂文化的意识，增强爱国主义情感。课题： 《周易》选读

一、教学目标：

1.知识与技能：学习本文是如何运用准确、严密的语言来概括中华民族文化的三个显著特点的。

2.过程和方法：了解作者从广度和时间一横一纵两个方面来看待中华民族文化各个特点的思维模式；关注社会文化现象，联系自身生活看问题。

3.情感态度与价值观：熟悉本文为阐明中华民族文化的三个显著特点所列举的众多 事实，培养学生爱国主义情操！

二、教学难点：通过品味语言了解中华民族文化的源远流长、博大精深和影响深远。

三、教学重点：引导学生关注社会和生活中的民族文化现象，深入思考一些文化问题，训练思维的深度。

四、教学设计： 讲授课 一课时

五、教学步骤 ：

《周易》的诞生地就是现在的千年古县汤阴县（河南安阳的一个县城）。羑里城位于汤阴县北2公里处。易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。如果不理会阴阳的状态，只论及其性质，则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳。将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次，就形成了八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑”八个基本卦，称为八经卦。再将八经卦两两重叠，就可以得到六个位次的易卦，共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦，每一卦都有特定的名称。如果再考虑阴阳的状态，则阴阳概念又进一步划分为“老阴，老阳，少阴，少阳”（亦称“太阴，太阳，少阴，少阳”）四种情形，可以用“X，O，--，－，”四种符号分别代表之。六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态，于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦。如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起，就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统，可以称为某某卦系。《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断，其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识。

六、拓展延伸

七、布置作业：课后搜索《周易》相关知识。

第2 课 《诗经》选读 教学目标

1.聆听圣贤关于做人处事的语重心长的教诲，明确恭、宽、信、敏、惠的儒家思想。 2.明确孔子教育的真谛。

3.结合时代的需要，培养学生道德素质，完善学生个性和人格。 教学方法：

采用自学感悟、情感感染、交流研讨、实践锻炼等生动多样的教学方法。教学过程：

一、入境生趣

于丹女士说：在我们人生的每个阶段，都要去用理性的僵绳去约束自己的情感和欲望的野马，达到中和调适，使人生更有意义，使社会更加和谐。孔子将人生分为三个阶段，对人慎戒，生命的成长虽是连续不断的历程，但呈现阶段性，每一个阶段都有特殊的发展任务与危机，惟有透过学习，才能顺利度过危机，找到生命的意义。

二、朗读选文，自学生疑

【原文】子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

三、理解文意，学习释疑

1、【译文】子张向孔子问仁。孔子说：“能够处处实行五种品德。就是仁人了。”子张说：“请问哪五种。”孔子说：“庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。”

2、理解恭、宽、信、敏、惠的含义

四、师生交流，点难拨疑

【评析】“庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠”这些确实都是人类的美德，作为个人的道德修养，能够具备这些自然好。但是如果认为具备了这些美德就一定能有怎样的好处，那就不很妥当了，甚至也是非常靠不住的。比如，一个人庄重固然可以避免受到庄重的人侮辱，但却不一定能避免受到不庄重的人的侮辱。

五、共同研讨，反思学习

一个人诚信，自然会比不诚信的人优先受到任用，但是诚信只是一个人的基本素质之一，仅仅做到诚信还是远远不能满足被任用的要求的，被任用的主要因素还是要有才能。至于做到慈惠，原本是做人的本份，如果是为了方便使唤人才去故意慈惠，那未免失去了慈惠的本意。

五、拓展延伸

仁的发现及其对中国传统文化的意义

仁的观念在孔子之前已经产生。据学者们研究，仁字和仁的观念皆渊源于古东夷文化，后来进入“中国”，成为“中国人”的文化观念。春秋时，仁往往与忠、义、信、敏、孝、爱等并列，被看成是人的重要德性之一。但是，孔子以前，仁并未受到特别的重视，只有到了孔子这里，仁才被从其它德性中超拔出来，并被赋予新的丰富的内涵。第3课 《左传》选读 教学目的：

1、喜欢经典文章，感受中华优秀传统文化的精髓，为熟读成诵奠定基础。

2、初步掌握经典诵读的方法，能用普通话正确流利有感情地诵读。

3、基本了解诵读内容，提高语文素养。 重点与难点

教学重点：学习理解“一粥一饭……物力维艰” 教学难点：理解诵读内容，能有节奏有韵味地朗读。过程设计

一、简介《左传》

文字通俗易懂，却饱含着为人处世的哲学。三百年来可谓家喻户晓，妇孺皆知。经常诵读这些经典，不仅能陶冶我们的情操，丰富我们的文化积淀，而且能规范我们的言行。

二、教师有感情、有节奏、有韵味地范读 要求：

1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。

2、结合译文初步感知诵读内容。

3、体会教师诵读的节奏和韵律。

三、结合注释帮助学生理解重点句：“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”的意思。

1、学生结合注释理解该句意思。

2、全班交流。

3、教师小结。

四、学生练读

1、学生认真跟读。

2、学生自读。（1）学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。

（2）同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。（3）同桌合作读，一人一句。

3、小组交流。

4、指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。

5、师生共同放声齐读。

五、课外延伸

1、与父母一起多形式诵读。

2、与父母交流诵读心得。

3、课外搜集资料，了解有关《左传》的故事，先讲给父母听，到校后与老师、同学交流。

六、作业练习

当别人有困难的时候，你会怎么做？当别人帮助了你以后，你怎么做？

第4课 《礼记》选读 教学目标：

1、能正确、流利、有感情地朗读诗句，并能熟练背诵。

2、能用自己的话说说诗句的意思。

3、能联系生活实际谈体会，加深对诗句的理解。

4、逐步培养学生热爱国学、热爱祖国语言文字的情感。 教学过程：

一、故事激趣，导入新课

1、导语：同学们，刚才你们诵读的是我们这学期所学的增广贤文，老师今天再给你们讲个故事，喜欢吗？那要求大家要认真听，还要认真想：老师讲的这个故事，你从中明白了什么？

2、老师讲故事。

3、反馈：你明白了什么？

二、学习诗句，理解诗意

1、过渡：对了，做人要善于宽容原谅别人，这就是今天我们要学习的内容。请看——

2、多种形式朗读诗句。

⑴ 自己轻声读几遍，把诗句读通顺。⑵ 指名读，正音。⑶ 齐读，读正确流利。

3、引导学生理解诗句。

⑴ 通过刚才的朗读，你读懂了什么？谁来说说。（引导学生说完整话）⑵ 质疑：有没有不懂的地方吗？学生说。⑶ 小组互相学习，理解诗句。⑷ 指名反馈，师生补充。⑸ 反复朗读，熟练背诵。⑹ 小结。老师先总结诗句意思。你是怎么读懂的呢？总结学习方法：反复朗读；小组合作学习。查字典；请教老师、父母；背诵，加深理解。

三、联系实际，畅谈体会

1、谈话：在学习生活中，你有没有经历过或者是听到、看到别人宽容原谅别人的例子呢？请说给大家听听。你从中明白了什么？

2、如何才能真正做到宽容原谅别人呢？

四、拓展延伸，布置作业

1、交流收集到的材料：这些都是古人总结出来的含有深刻道理的句子，谁还知道一些有关这方面的句子或者是名言警句？如得饶人处且饶人。

2、总结谈话：我们祖国的语言文字是多么的丰富多彩，像这些增广贤文会教我们很多学习、生活、做人的道理。只要我们用心去学习，多读多想，一定会让你的头脑更聪明，如果运用于写作上，那一定会起到画龙点睛的作用。

3、布置作业：把我们今天所学到的增广贤文讲给家长听，背给家长听。

第5课 《老子》选读 教学目标：

体会老子关于事物相辅相成，对立统一的哲学思想，培养客观看待问题的精神。学习重点：体会老子关于事物相辅相成，对立统一的哲学思想，培养客观看待问题的精神。

学习难点：体会老子关于事物相辅相成，对立统一的哲学思想 课时安排：一课时 内容与步骤：

一、导入：

任何事物的发展，都始自于“一”，没有“一”也就没有“二”，更不可能有百、千、万，这是一个浅显的道理，越是浅显的道理，越蕴含着丰富的思想内涵，这节课我们一起来听听二午多年前的哲人老子是如何看待这个问题的。

板书课题：《有无相生》

二、整体感知：

（一）朗读第1、3、4、5、6则

（二）梳理内容：

要求：分组讲解，其他组同学补充或指正，教师指导、点评 第1则：

任何事物都是相辅相成的，这是一个永恒的道理。第3则：

运用比喻的手法，说明在生活中，人不应该自以为是，否则反而会达不到应有的目的，成为“物或恶之”的“余食赘肉”，这是有道的人不愿意做的事。

第4则：

阐述了自己对生活的一种独特理解，这也正是人们难以做到。第5则：

天下大事都得自于小事、易事，没有“小”，就没有“大”，善于做好小事，就能够成为真正的圣人、伟人。为人处世，应当谨慎做事，而不应当“轻诺”、“多易”。第6则：

做事要有预见，人及时处理好事件，不要等到出了问题再去想办法处理它。“防微杜渐”、“防患于未然”，因为“无祸患常积于忽微”。

（三）探讨：

1、从第1、3、4则中，我们如何看待老子所讲的道理呢？

明确：任何事都是难易相成，高下相对的，所以应当正确对待来自生活中的问题，即不能只看到难而看不到易，也不能自以为是。

2、从第5、6则中，我们应当如何对待生活中有大事与小事？如何看待成功与失败？ 明确：伟大不自于平凡，大事得自于小事的积累。处理问题我有预见性，要防患于未然，做事要持之以恒，善始善终。

三、总结：

对待生活、学习中的问题，要全面地看待，而不应片面地夸大一方面，要客观地看到世间万物都是从毫末起始，而后才能成为“大”，所以要学会做小事，学会积累，还要持之以恒。

四、作业：

1、完成《导学》相关练习

2、了解庄子的思想及其观点，预习《无端崖之辞》 板书设计：

任何事物都是对立统一的自以为是，有道者不处

有无相生

客观地对待学习与生活

伟大来自于平凡

做事要有预见，善始善终

第6课 《庄子》选读 教学目标：

1、体会庄子散文想像奇特的特点

2、正确对待人与人之间的关系 教学重点：

体会庄子散文想像奇特的特点 教学难点：

正确对待人与人之间的关系 课时安排：一课时 内容与步骤

一、导入：

每个人都是社会的一员，也是人类大家庭的成员，人与人之间应当是平等相待，和睦相处的，而不应当成为利用与被利用的关系，更不应当用自己的私利标准去要求别人，要懂得尊重他人。

二、整体感知：

（一）朗读第2则

要求，读要正确，读出文章的意义，读出重点内容。

（二）梳理内容 第1节：

蔽：遮蔽

絜：测量

临：从高处往下看，意即“俯瞰” 可以：可以用来

旁：将近

市：赶集 第2节： 厌：满足 第3节：

已矣：够了，不要再说了。若是：像这样 第4节： 剥：击打

辱：挫伤

泄：拖拉

苦其身：形容词作使动用，使……受苦 终：终了，享尽

几：几乎

为：对于

使：假使 物：当做是有用的物，名词作动词

而：通“尔”，你 自掊击于世者也：被动句，介宾短语后置句

（三）探究：

1、匠石与栎社树议论的出发点是什么？

明确：匠石关注的是树能不能成为有用之材，栎社树关注的是能不能存活下来才是有用，出发点不同，自然对待对方的态度也就不同了，得出的结论也就不同了。

2、栎社树的话表现了一种什么样的思想？这种思想在当今社会有意义吗？ 明确：①人与人之间的交往不应当用“有利”和“无利”来衡量，而应当平等相待，尊重对方的生命与尊严

②（学生自由发言，言之有物，言之成理即可）

三、总结：

人与人之间应当是平等的，不应该互相利用，更不应该单方面地占有对方，要互相尊重，尊重对方的生命和尊严。

四、作业：

1、课本完成练习

二、四

2、完成《导学》本课练习

3、预习《墨子》选读——《兼爱》，思考：墨子提出的“兼爱“思想与我们当前提出的构建和谐社会之间的什么联系？

板书设计：

匠 石：散木

不能做成器具，对自己没有用处

不以自私占有对方

互相尊重

栎社树：能够长寿，不受外物的伤害，对自己有用

第17篇：传统文化教案

1、正确、流利地朗读原文，熟读成第一课《三字经》 授课时间：9月2日

一、教学目标 诵，积累语言。

2、引导学生体会含义，受到儒学经典熏陶，弘杨民族文化。

3、初步感受中华传统文化的丰富内涵。通过本课，使学生明白读书学习对我们人生的重要性，要打好坚实地知识根底，长大以后才能为社会做出应有贡献的道理。

二、教学重点

正确、流利地朗读原文，熟读成诵。

三、教学难点

体会原文的含义，感受到只有好的教育方法，才能让子女成才的深刻意义。

四、教学准备

《三字经》故事，原文释义，古筝磁带，《三字经》朗读磁带。

五、教学模式

三个版块：

（一）故事激趣、（二）诵读感悟、（三）、拓展升华。

六、教学流程

（一）故事激趣

1．同学们，你们听过《孟母三迁》《孟母断织》的故事吗？

（如果有学生知道，就让学生讲一讲。）2．那么，你们想不想听老师讲一讲呢？（古筝配乐讲故事，在讲的过程中简介孟子及“子”的含义）3．听了这个故事，你想到了什么？

（鼓励学生表达自己的见解，初步感受蕴含的深义。）

4．过渡新授：这个故事，就出自今天我们所要学习的《三字经》，让我们一起来读一读原文。

（二）、诵读感悟

1．朗读原文，读通读顺。

（1）、师范读，要求学生认真听，注意不认识字的发音，尤其是平翘舌的读音。

（原文：昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱杨）

（2）、学生自由读，要求：边读边画出不认识的字，借助拼音多读几遍。

（3）、同桌互读，要求：及时正音，把原文读通顺读流利。（4）、指读，随时正音，（5）、小组比赛读。看哪组读得又准确又流利。（6）、开火车读，看哪列火车看的又快又准。

2、诵读原文，读出节奏韵律。

（1）、读古文不仅要读通读顺，还要读出节奏和韵律。你们想听一听吗？（放《三字经》的朗读磁带。）（2）、试着自己读一读。

（3）、指读一生评一师评。（评价中引导学生进一步读出节奏韵律。）（4）、拍手打节奏，齐声背诵。

3、质疑释义。

（1）、同学们，真聪明！那这章《三字经》说的是什么意思呢？在读的过程中，你读懂了什么？还有什么不懂的地方？

（2）、在汇报中质疑中，体会原文的含义。

（3）、你们想知道《窦燕山—教五子》的故事吗？那就听老师来讲一讲吧！（古筝配乐，进一步感悟原文所蕴含的深刻意义。）

（4）、小结，可见，好的教育方法，对我们的成长是多么的有利啊！

（三）拓展升华

1、在生活中，你的爸爸妈妈是如何教育你的？你喜欢他们的做法吗？说说理由。

（启示思维，当你长时间看电视时，当你早上不爱起床时，当你和小朋友生气时，当你„„你的爸爸妈妈是如何做的？）

2、假如，你的爸爸妈妈此时就在你的眼前，你想对他说什么？（把老师当作家长，师加以引导与鼓励，）

相信，在我们的共同努力之下，在座的每一位同学，将来都会成为祖国的栋梁之才。

七、教学反思：通过学习，使学生能够正确、流利地朗读原文，熟读成诵，积累语言。引导学生体会含义，受到儒学经典熏陶，弘杨民族文化。初步感受中华传统文化的丰富内涵。通过本课，使学生明白读书学习对我们人生的重要性，要打好坚实地知识根底，长大以后才能为社会做出应有贡献的道理。

第二课《三字经》

（二）授课时间：9月9日 教学目标：

1、阅读《三字经》片断，学习三字经里介绍的知识，了解其中的人文故事，懂得勤奋学习的道理。

2、激发学生阅读中华经典的兴趣，培养学生感悟经典内容的能力。 教学过程：

课前谈话：交流读过的好书和自己知道的读书名言。

一、谈话导入，整体感知《三字经》

很高兴和大家一起读书。经常读书会使我们增长知识，陶冶情操。《三字经》可谓是家喻户晓，上到70岁的老人，下到几岁的孩子，都能背上几句。你们会背吗？这样吧，我一句，你们一句。师生接背：前面所学三字经

二、读《三字经》，讲人文故事

1、我们中华民族是一个勤奋好学的民族，至今流传着许多名人勤奋好学的故事。请仔细看图，你知道图上说的是谁的什么事呢？ 逐一出示名人勤奋读书图片，请学生说故事。（路温舒披蒲编、孙敬悬梁、苏秦刺骨）

师随时点评引导：哪一点令你特别受感动？

路温舒编席抄书：为了读书，真是绞尽脑汁。

孙敬悬梁：这倒真是一个克服困意的好方法。可惜我们男孩子没有机会了，老师倒是可以一试，女孩子也可以试试哦。

苏秦刺股：那是尖锐的锥子啊，疼吗？

2、这么多感人的故事，老祖宗用了最精练的语言，记录在《三字经》里。你能找到这些句子吗？（出示）

披蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。头悬梁，锥（zhuī）刺股，彼不教，自勤苦。

自由读。在这些话里，找到刚才我们讲的故事了吗？还有什么故事没有讲过？你知道吗？

没有书读，就借来抄在蒲席上，刻在竹简上；没有灯油，就抓萤火虫照明，就着雪光读书；读书困了，头悬梁锥刺股，不惜伤害自己的身体；没有时间读书，就在打柴、放牛的间隙，利用一切时间读书。他们的故事感动、教育了一代又一代人。怀着这份感动，带着这份敬佩，我们再来读读他们的故事。（齐读。）

三、拓展活动 谈一谈，想一想。

四、背诵经典

结语：这节课，我们一起走近经典，读了《三字经》的部分内容。虽然只是部分，但却让我们深深地感受到《三字经》真是一个丰富的宝藏，有那么多的史地知识，那么多名人故事，那么多教育我们为人处事的深刻道理。正如专家评价的那样，《三字经》真是“千古一奇书”，值得我们去看，去想，去品味，去研究，最好能够背下来。

五、教学反思：通过学习，使学生能够阅读《三字经》片断，学习三字经里介绍的知识，了解其中的人文故事，懂得勤奋学习的道理。激发了学生阅读中华经典的兴趣，培养学生感悟经典内容的能力。第三课《三字经》

（三）教案 授课时间：9月16日 教学目标：

1、有感情地朗读并体会《三字经》语言的节奏感和韵律感。

2、体会原文的含义，感受到读书学习对我们人生的重要性，要打好坚实地知识根底，长大以后才能为社会做出应有的贡献。 教学过程：

一、故事引入，激发学习兴趣

1、同学们，你们知道苏询是谁吗？（历史上的“唐宋八大家”之一）

2、那么，你们想不想听听有关他的故事呢？（想）

3、好的。现在老师给你们讲讲《苏询苦读》这个故事。

4、听了这个故事，你想到了什么？（让学生各抒己见，初步感受蕴含的深义。）

二、诵读原文，感悟道理。

1、朗读原文，读通读顺。

（1）师范读，要求学生认真听，在听读的过程中，注意不认识字的读音。

（2）学生自由读，要求：边读边划出不认识的字，借助拼音多读几遍。

（3）同桌互读，要求：及时正音，把原文读流利。（4）指读，随时正音。

（5）看哪组读得又快又准。(游戏:开火车)

2、诵读原文，读出节奏韵律。

（1）读古文不仅要读通读顺，还要读出节奏和韵律。请听录音。（放《三字经》的朗读磁带）

（2）自己试读。

（3）指名读，师生共评。（进一步引导学生读出经文的节奏韵律。）

（4）齐声背诵。

3、质疑问难。

（1）同学们，这两句三字经说的是什么意思呢？

（2）在汇报、质疑中，体会原文的含义。

（3）你们学明白这段故事了吗？那就请听同学们来讲一讲吧！（进一步感悟原文所蕴含的深刻意义。）

（4）小结：可见，我们已经认识到读书学习的重要性，只有把握现有的学习机会努力学习，将来才能为社会做出应有的贡献。

三、拓展升华

1、在生活中，你的长辈们是如何教育你学习的？你喜欢他们的方法吗？说说理由。

2、假如，你的爸爸妈妈此时就在你的眼前，你想对他说什么？

四、课外延伸。

1、正确、流利地朗读原文，背诵给家长听。

2、结合自己的实际跟爸爸妈妈或同学谈谈今天的收获。

五、教学反思：通过学习，使学生能够有感情地朗读并体会《三字经》语言的节奏感和韵律感。体会原文的含义，感受到了读书学习对我们人生的重要性，要打好坚实地知识根底，长大以后才能为社会做出应有的贡献。通过学习，明白了更深刻的道理。第四课《百家姓》

（一）教案 授课时间：9月23日 教学目标：

1、能够熟练背诵《百家姓》节选片段。

2、初步了解传统文化中有关姓氏的基本内容，并帮助学生拓展学生视野。 教学过程：

一、介绍一下自己的名字

1、老师：我是###，介绍一下你自己，你叫什么？

二、知道百家姓 １、找自己的姓

这里有一些中国字，你去认一认，有你的姓吗？请你把它（卡片）拿来。——一起念一遍。

2、这里有多少姓？

3、讲解《百家姓》

《百家姓》是我国汉族姓氏总集，载有408个单姓，76个复姓。为什么偏要把“赵钱孙李”、“周吴郑王”放在最前面呢？原来《百家姓》是宋朝初年钱塘一个老读书人编的。宋朝的皇帝姓赵，“赵”姓便成为国姓。钱塘属江浙，当时占据江浙一带的是吴越王姓钱，“孙”是他的正妃的姓，“李”是南唐后主的姓。于是，“赵钱孙李”便为头一句。后面的“周”、“吴”、“郑”、“王”等姓，都是当时达官显贵和受宠嫔妃的姓氏。

4、学习《百家姓》

（一）

（1）师范读原文，请学生认真听。（2）领学生读词句（3）师生共同讨论词句意义

三、了不起的中国人

1、这些都是中国人，你能叫出他们的姓名吗？（一一出示了不起的中国人的相片）哪些人与你同姓的？

2、这些人因为很了不起，才让世界人民知道他们的名字。你想办法了解一下，与你同姓的那个名字，做了哪些了不起的事情？我们以后再来聊聊

四、拓展活动 学习姓氏中的特殊读音

五、做一做

课下完成书后的做一做

五、教学反思：通过学习，使学生能够能够熟练背诵《百家姓》节选片段。初步了解传统文化中有关姓氏的基本内容，并帮助学生拓展学生视野。

第五课《百家姓》 授课时间：9月30日 教学目标：

1、通过对《百家姓》复姓部分的学习，使学生能更进一步的了解并掌握《百家姓》中所涉及的有关姓氏内容。

2、通过本课学习，进一步强化学生诵读甚至背诵《百家姓》的兴趣。 教学过程：

一、故事导入

大家知道诸葛亮吗？诸葛亮复姓诸葛，你知道他的姓是怎么来的吗?读一读11页的日积月累。指名读这节课我们来学习复姓。

二、教师有感情、有节奏、有韵味地范读 要求：

1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。

2、结合译文初步感知诵读内容。

3、体会教师诵读的节奏和韵律。

三、结合注释帮助学生读懂重点句

1、学生结合注释理解该句意思。

2、全班交流。

3、教师小结。

四、学生练读

1、学生认真跟读。

2、学生自读。

（1）学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。

（2）同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。（3）同桌合作读，一人一句。

3、小组交流。

4、指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。

5、师生共同放声齐读。

五、拓展活动

1、看谁能背的过。

2、回家后查找《百家姓》全文。

六、教学反思：通过学习，使学生能够通过对《百家姓》复姓部分的学习，使学生能更进一步的了解并掌握《百家姓》中所涉及的有关姓氏内容。进一步强化学生诵读甚至背诵《百家姓》的兴趣。

第二单元"民间传说" 授课时间：10月14日

教学内容：牛郎织女、孟姜女、梁山伯与祝英台、白蛇传 教学目标：

1、培养学生有感情的朗读课文，把握人物形象，掌握故事情节。

2、使学生能体会传说故事中所反映的当时的社会背景以及我国古代劳动人民对当时美好生活的向往，从 体会我国民间传说的魅力。

3、培养学生的民族自强感。 教学重点：

1、了解人物形象。

2、把握故事情节。 教学难点：

由于学生的生活阅历有限，因此，本课的难点是是体会古代劳动人民对幸福生活的向往和追求。教材分析：

民间传说是指我国民间口头叙事文学，由于历史事件、历史人物及地方风物有关的故事组成。民间

传说涉及国家民族的大事、阶级斗争、生产斗争、文化创造、杰出人物的贡献，以及家庭、婚姻、民间的风俗习惯等方面。本单元包括四课，每课介绍一个大家耳熟能详的经典民间故事，分别为：牛郎织女的故事、孟姜女哭长城、梁山伯与祝英台、白蛇传。在本单元的授课中，要让学生了解民间传说与严格意义的历史有本质的区别。第一课时 牛郎织女 教学目标：

1、通过这课的学习，学生能够了解“乞巧节”的由来及其意义，2、学生能够完整地讲述“牛郎与织女”的故事。

3、使学生能体会到古代劳动人民对幸福的向往和追求；培养学生良好的善良品质。教学重点

1、了解牛郎、织女等人物形象。

2、把握故事的主要情节。

教学难点：由于学生的生活阅历有限，本科的教学难点是体会古代劳动人民对幸福生活的向往和追求。教学过程：

（一）、导入课题：

师：你读过哪些民间文学？多叫几个孩子说说。今天我们就来学习民间传说《牛郎织女》

（二）探究新知：

1、学习课文第一段：（主要写了“乞巧节”是介绍七夕节又称乞巧节，来源于一个美丽的传说故事，从而引出牛郎织女的故事。 师问：（1）、谁读过有关的故事?（2）、这个故事说了个什么事情？

齐读第一段：问“乞巧节”是什么意思？它来源于一个什么美丽的传说呢？

2、学习第二段：接着读第二段。（介绍了牛郎的身世，牛郎是个孤儿，由于嫂子对他不好，给她出难题，只给他九头牛放牧，却要带回十头牛，是他有机会认识了天上的金牛星。问： 牛郎是一个什么样的孩子？（孤儿）嫂子对他如何？（嫂子对他不好。还刁难他）我们应该向牛郎学习什么？（诚实、善良、勤劳的品格）

3、学习第三段：（介绍了牛郎在老牛的帮助下，与天宫的的织女相识、相爱、并生下了儿女，但织女因为触犯天庭，被带回了天界。读两遍后问：

织女与牛郎这两个角色分别代表着中国古代社会的什么阶层？

为什么织女与牛郎结成夫妻就是触犯了天条？

4、学习第四段：（讲述了牛郎穿上老牛的皮制成的鞋来到了天界，即将与织女团聚时被王母娘娘用银簪变成的银河挡住了去路，喜鹊化为鹊桥是牛郎与织女团聚，牛郎织女的爱情最终打动了王母娘娘，牛郎和孩子们得以留在天界，每年和织女相会一次。为了纪念这一天，人们把这个日子定为“七夕节”引导学生多读几遍，了解王母娘娘这个形象，并思考王母娘年娘对于整个故事所起的作用？为什么他对牛郎织女的爱情要干涉，最后态度又发生了变化？

5、巩固：学生分组、分角色读课文，达到基本能口述故事的程度。

（三）、作业布置：搜集民间故事，讲给同学或家长听。

教学反思：通过这课的学习，学生能够了解“乞巧节”的由来及其意义，学生能够完整地讲述“牛郎与织女”的故事。使学生能体会到古代劳动人民对幸福的向往和追求；培养学生良好的善良品质。

第七课 孟姜女 授课时间：10月28日 教学目标：

1、通过这课的学习，使学生学会快速浏览并概括文章大意，知道正确有效速度的方法，培养自读意识，提高阅读量和阅读水平打下良好的基础。

2、学生能够完整地讲述“孟姜女”的故事。

3、使学生对我国的万里长城有所了解。

4、了解秦始皇的暴政。

教学重点：引导学生把握课文的内容，关注课文中的人物命运。教学难点：本课的难点是如何让今天的孩子体会到秦朝的暴政，感受到古代劳动人民的悲惨与辛酸，认识到今天雄伟的万里长城十千百万劳动人民的血泪修建成的，这是培养孩子们的同情心和人道主义精神的着力点。教材简析：

孟姜女的故事讲述了秦朝刚刚结婚的范杞梁被征召去修长城，结果一年时间过去了，都没有回家，他的妻子孟姜女历经千辛万苦寻找到他时，发现范杞梁已经累死在修长城的过程中，万分悲痛的孟姜女失声痛哭，居然哭倒了长城。教学过程：

（一）、导入课题：谁爬过长城？谁看过有关在长城过程中 上节课我们学习了民间故事《牛郎与织女》，今天我们学习民间故事《孟姜女》。

（二）、探究新知：

1、学习课文第一段：（第一段介绍了故事的历史背景，秦始皇征80万人修筑长城，范杞梁被征召。此时的范杞梁刚刚结婚，就离开妻子孟姜女去修长城，一年未归。孟姜女连夜为范杞梁赶制寒衣，要去长城寻找丈夫。

通过朗读第一段，问：孟姜女姓什么？为什么不是姓孟？孟姜女的名字有什么习惯含义？

回答完后继续教学生读书，让他们认识到正是由于统治者的残酷剥削和繁重的老矣，计划了人民与统治者的矛盾。这也是本故事的社会原因。

2、学习第二段：（第二段讲述了孟姜女历经千辛万苦，却发现丈夫范杞梁已经累死。连尸骨都找不到了。）

（1）、多媒体展示长城的图画，叫学学了解长成的雄伟和壮观，以曾强学生的感性认识，了解我国古代劳动人民的伟大。

（2）、学生读两遍课文，一道学生通过范杞梁筑长城却尸骨无存的事例了解，长城的修筑，一方面代表着我国古代劳动人民智慧的结晶，另一方面，其修筑过程劳动人民付出了巨大的牺牲和代价，是劳动人民的血泪史。

3、学习第三段：（第三段讲述了孟姜女得知梁杞梁已经累死的消息之后，失声痛哭，哭倒了长城，在长城得崩塌处，露出了范杞梁的尸骨，孟姜女悲痛之下，投海而死，）

学生读课文后问：孟姜女为什么失声痛哭以至哭倒长城？范杞梁为什么在死后被埋在长城之下？

4、学习第四段：（介绍了人们纪念孟姜女的情况，人们根据传说推断孟姜女的故事发生在山海关，由于 不知道孟姜女是哪里人，所以很多地方都说是孟姜女的故乡，修建了孟姜女的墓。

（1）、师向学生介绍孟姜女庙，位于山海关东，此庙是根据“孟姜女哭长城”的民间故事修建的。

（2）、引导学生思考：为什么很多地方都宣称自己是孟姜女的故乡？

5、知识链接：

古代兄弟姐妹的长幼顺序是：孟（伯）、仲、叔、季。

孟姜女并不姓孟，而是姓姜，孟姜女实际是孟家的大女儿。

6、知识拓展：“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云长长长长长长长消”，请孩子们试着读一读.(三）、作业布置：

1、通过今天的学习你知道了什么？

2、回家后把这个故事将给爸爸妈妈听。

教学反思：通过这课的学习，使学生学会快速浏览并概括文章大意，知道正确有效速度的方法，培养自读意识，提高阅读量和阅读水平打下良好的基础。

第八课梁山伯与祝英台 授课时间：11月4日 教学目标：

1、正确、流利、有感情地朗读课文,复述课文。让学生了解梁山伯与祝英台的故事，掌握主要情节。梁山伯与祝英台的传说在中国产生的深远影响。

2、理解课文内容，体会整个故事所表达的思想感情。体会以梁山伯与祝英台为代表的古代劳动人民对爱情的追求和向往。

3、理解作者在叙述中表现出来的审美倾向。体会故事所表达的反封建礼教、崇尚爱情自由的鲜明主题。教学重点：

1、掌握主要情节。

2、认识祝英台形象的特点，分析师母、祝英台父母在传说中的作用与意义。

教学难点：体会以梁山伯与祝英台为代表的古代劳动人民对幸福生活的追求和向往。教材简析：

梁山伯与祝英台讲述的是我国最具辐射力的口头传承艺术，也是唯一的在世界上产生广泛影响的民间传说。梁祝故事在民间流传已有一千多年，可谓家喻户晓，影响深远。它被誉为爱情的千古绝唱，与白蛇传、孟姜女、牛郎织女被称作我国四大民间故事。千百年来，它以反抗反封建礼教、崇尚爱情自由的鲜明主题，受到大家的喜爱，老幼皆知，传送不息。梁山伯与祝英台故事的产生和形成，有它一定的社会历史原因，其矛头直指封建社会的森严等级和吃人礼教对年轻人爱情的钳制和迫害，表达了对自由爱情的追求和对封建门第等级的反抗。教学过程：

1、学习课文第一段：（第一段介绍了梁山伯与祝英台的相识，祝英台一心要去杭州读书，父亲让她女扮

男装进入书院读书，在书院认识了梁山伯，并结拜为兄弟，三年的同窗生活，梁山伯竟然没有发现祝英台是女子。

学生读课文第一段后问：第一段讲了什么事？

祝英台为什么想读书？为什么她的父亲让她女扮男装才能 进书院呢？（这与当时的社会风俗，女性社会地位低下有关，当时的女子是没有资格进学校读书的，所以祝英台想读书，只有女扮男装。向学生介绍古代社会对女子的歧视与不公）。

2、学习课文第二段：（第二段讲述了祝英台回家，梁山伯在师母的指点下才发现祝英台是女子，于是去祝英台求婚，但遭到祝英台父母的反对，梁山伯悲愤病亡。

让学生阅读课文，体会祝英台师母这个角色的形象，思考她在本故事中的作用。

同时引导学生去思考，祝英台父母反对梁山伯求婚的本质原因？

书生梁山伯和祝英台父母代表的是一个阶层吗？他们分别代表什么？

3、学习课文第三段：（第三段讲述了祝英台被迫嫁人，在迎娶的路上，到梁山伯的墓前哭拜亡灵，与梁山伯化身为一对彩蝶。梁山伯与祝英台的化蝶表达了两人对爱情和自由的追求。)通过学生有感情地朗读课文，使学生体会梁山伯与祝英台两人生死相随的情感，对爱情和对自由的向往 与追求。

4、巩固提高：

（1）、指导学生细读课文，推敲语言，理解形象，体会感情。（2）、以小组为单位练习复述故事。

5、知识拓展：

听一听：让学生欣赏小提琴协奏曲《梁祝》

教学反思：让学生了解梁山伯与祝英台的故事，掌握主要情节。梁山伯与祝英台的传说在中国产生的深远影响。理解课文内容，体会整个故事所表达的思想感情。体会以梁山伯与祝英台为代表的古代劳动人民对爱情的追求和向往。

第18篇：传统文化教案

《师生》

总第一课时

教学时间：2018.10.8 教学目标：

1.熟练朗读背诵课文。 2.知道学生要尊敬老师。3.了解课文中的名人故事。教学重点：熟练朗读课文。教学难点：知道学生要尊敬老师。教具准备：幼学琼林的资料。教学过程：

一、导入新课

同学们，你们在生活中是怎样尊敬老师的？

二、学习新课。

1.教师示范朗读课文，学生认真听。 2.学生自读短文，注意读准字音。3.指名学生读短文，齐读、分组读。4.解释短文的意思。

冰是由水生成，但是比水还要寒冷；青色出于靛蓝，但是比靛蓝的颜色还要深。学生称赞老师的教诲，可以比喻为如同坐在春风里沐浴一样；学生感谢老师的培育，可以比喻为如同仰面承受时雨的滋润一般。

三、学生讨论：你们应该怎样尊敬老师吗？

传统文化教案

生命安全教育教案（共十三篇）

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