演讲稿称呼（共7篇）

作者：塔拉 | 发布时间：2020-06-25 06:55:03 收藏本文下载本文

第1篇：教师演讲稿－－教师，一个神圣的称呼

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教师工作的“示范性”和学生所特有的“向师性”，使教师在学生心目中占有非常重要的位置。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

教师需要从小事做起，从自我做起，率先垂范，作出表率,以高尚的人格感染人，以整洁的仪表影响人，以和蔼的态度对待人，以丰富的学识引导人，以博大的胸怀爱护人。只有这样，才能保证教书育人的实效，学生才会“亲其师，信其道”，进而“乐其道”。

史烟飘过，回看今天。走上三尺讲台，教书育人；走下三尺讲台，为人师表。教师不仅是社会主义精神文明的建设者和传播者，更是莘莘学子们的道德基因的转接者。

其实，在我们中间也不乏这样的教师。记得那是开学的第一天******

我们总会向往辉煌灿烂的明天，但明天是由每一个今天垒成，有向往有行动有坚持，方会使刹那变成永恒，使梦想变成现实。昨夜微霜初渡河，今晨秋风凋青发。每一项新的工作，对我来说都是一项挑战，我告诫自己只要大胆去做，生命便会实实在在，只要放手去干，事业便会充满阳光。不以物喜，不以己悲，就让自己在充实中完善自我，在宁静中储积生命的动力。还是魏书生说得好：把自己平凡的工作当作宏伟的世界去研究，你就会发现无穷的乐趣。

教育，是无私奉献的事业；教育，是爱的事业。我走上讲台时间不长，教学工作刚刚起步，我亲眼目睹了老教师们爱岗敬业、讲求奉献作为，亲耳聆听了老教师们不畏艰苦，牧牧不倦、潜心教书育人的感人事迹，亲身感受了那为了祖国和人民，为了孩子的明天，真诚奉献的博大情怀。在学校繁忙的工作中，我看到了老师们的奉献和忠诚。我深深懂得，我肩上的担子不轻，我要走的路还很远，很远……

青年诗人汪国真的一首诗道出了无私奉献者的心曲：

我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。

我不去想身后会不会袭来寒风，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。

我只有挖掘自己灵魂深处的真诚，把握瞬间的辉煌，拥抱一片火热的激情，教师，是一个神圣的称呼；师德,不是简单的说教，而是一种精神体现，是一种深厚的知识内涵和文化品位的体现；师德，需要培养，需要教育，更需要的是——每位教师的自我修养！让我们以良好的师德，共同撑起教育的蓝天，共同托起明天的太阳！

第2篇：教师演讲稿－－教师，一个神圣的称呼

教师，一个神圣的称呼

法国著名作家雨果曾说过：“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。” “十年树木，百年树人”，踏上三尺讲台，也就意味着踏上了艰巨而漫长的“育人之旅”，教师就像那默默奉献的绿叶，时时刻刻衬托着鲜花的娇艳。

夜阑人静，耳边又传来那熟悉的歌声：

任风/翻阅背影的日子/烛光将记忆/摇曳成孩子的身影/夕阳/便凝重了教师魂……

曾经怀着对远方神圣的热切向往，为了朝拜远方那心目中的圣地，青年教师们把青春年华扎根于三尺讲台而无怨无悔；中年教师们将家庭搁置一旁而全身心地扑在教学工作上；老教师如老黄牛一般埋头苦干而不知疲倦。他们，所面对的不止是几十双求知的眼睛，而是一个需要用爱来倾注的浩瀚的海洋；他们，犹如辛勤的农夫，钟爱自己的这片土地，一年又一年精心耕作、无私奉献。

我永远忘不了读大一时的第一节计算机网络工程课。那天我们提前到了指定的教室，预备铃响了，大家叽叽喳喳的聊天声并没有停下来。这时，有同学注意到进来了一位杵着双拐的人，背着笔记本点脑，正微笑着看着我们，大家都好奇地看着他，他就是我们的老师？不会吧！几个比较捣蛋的男生在后排嘀咕着。前排的几个同学赶忙跑上前想帮他把笔记本电脑接过来，并上前搀扶他，可是他笑笑拒绝了。他走上讲台，并没象我们所想的那样坐到椅子上，而是站在讲台边，这时候教室里已经是鸦雀无声了，“大家好，我叫王峰，从今天开始将由我为大家讲述计算机网络这门课程，好现在我们开始上课。”他广博的知识，流利的讲解很快就吸引了我们，而且在两个小时的授课中他没有一分钟是坐着的，一个健康的人站那么久也会很累，不要说是一个没有双拐就连站都站不起来的残疾人。每次上课他都准时到教室，无论刮风下雨。由于他不方便写黑板，他都是在电脑上演示，所以每次上课都要背一个沉甸甸的笔记本电脑，有的时候还要加上一个投影仪。他给我们上了两年的课，我们从来没有看到他坐在椅子上讲过课。他渊博的学识，严谨的教学深深地震撼着每一个同学。后来我们还知道，他是思科网络学院的负责人，计算机系教授，硕士研究生导师，还是云南省优秀青年教师，我们都对他佩服得五体投地。看到他也让我们感到惭愧，一个残疾人能够取得这样得成就，我们却连他的十分之一都达不到，当我们把这个想法告诉他时，他只是轻轻地笑了笑。——我承认，王峰老师是我最为尊敬的一位老师，也是我一辈子都无法忘记的一位老师。

——从王峰老师身上，我读懂了“师者为师亦为范，学高为师，德高为范”；他用言和行诠释了“教师”这两个字的全部含义。

教师，这个神圣的称呼，它如磁石吸引我游离的目光，安抚我躁动的心河。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，在辛勤耕耘的同时，自然会有收获和回报。我逐渐感悟到人生的哲理：甘于寂寞是成熟的标志。因而我感觉自己在前进，在成长。这不禁让我想起了培根说的一句话，我们不应该像蚂蚁单是收集，不应该像蜘蛛只从肚里抽丝，我们应该像蜜峰，既采集又整理，这样才能酿出香甜的蜂蜜。

古今中外无数事例证明，育人单凭热情和干劲是不够的，还需要以德立身、以身立教。作为一名教师就要有默默无闻的奉献精神，甘为人梯，像“春蚕”吐尽青丝，像“蜡烛”化成灰烬，把毕生献给事业，献给学生。树立良好的师德形象。教师良好的思想品行将是教师最伟大人格力量的体现。原创文章，尽在文秘知音www.xiexiebang.com网。

其实，在我们中间也不乏这样的教师。记得那是开学的第一天******

青年诗人汪国真的一首诗道出了无私奉献者的心曲：

我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。

我不去想身后会不会袭来寒风，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。

第3篇：不同的称呼称呼

口头当面称呼是：“爸爸”、“爹”、“达达”，“爸爸”的称呼在城市中普遍，而“爹”、“达达”、“大”在山西的农村中普遍。字面上或对外人称父亲为“爸爸”、“父亲”、“家父”、“高堂”、“老爷子”、“老爹”、“老人家”、“老头子”等等。

口头上当面叫“妈”、“娘”、“妈妈”。字面上或是对外人说时称之为“母亲”、“家母”、“我妈”“老母亲”“老娘”“老太太”“老妈”、“高堂”等。，当面口头叫“爸妈”、“二老”、“爹娘”等。书面或对外人时称“双亲”、“二老爹娘”、“二老”“父母”“爹娘”等。，口头当面称呼为“爷爷”、书面或对外人时称“祖父”、“爷爷”。口称曾祖父为“老爷”，书面或对外人称之为“曾祖父”。高祖，口称“老老爷”书面为“高祖父”。

孙子称祖母，口称当面时叫“奶奶”，书面或对外人说时为“祖母”、“奶奶”。口称曾祖母为“老奶”、高祖母为“老老奶”。书面称曾祖母为“曾祖母”，高祖母为“高祖母”。，口头当面称“大爷”、“大伯”、“大大”或“大爹”、“二爹”等。书面或对外人时则称之为“伯父”。

父亲的弟弟，口头当面称为“叔叔”、“大叔”、“二叔”“三叔”或“大爹”、“二爹”„„等。书面或对外人时称之为“叔父”、“大叔”、“二叔”„„等

伯父的妻子，当面口头称“大娘”、“大妈”、“二娘”、“二妈”等。书面或对外人称“伯母”、“大伯母”、“二伯母”等。

叔父的妻子，当面称“婶娘”、“婶子”。书面对人称“婶母”“婶娘”。

姐妹，一般都称“姊妹”，当面称或书面称呼都是“姐姐”、“妹妹”、“大姐”、“小妹”等。

兄弟之称呼，当面口头称兄为“哥哥”、称弟为“兄弟”、书面称兄为“兄长”、“兄台”，称弟为“弟弟”、“老弟”或“老三”、“老四”等。

口头当面称，或者直呼妻子的名字，或者叫“小X”“老X”，农村有些地方叫“孩子他娘”、“孩他妈”。书面或对外人时则称道较多。书面往往直呼其名，或是“亲爱的XXX”。对人时则称“爱人”、“老婆”、“内人”、“妻子”、“夫人”、“家里的”。有些甚至称“贱内”，“贱荆”。年龄大时则称为“老伴”、“老婆子”。

妻子称丈夫，口头当面称“当家的”、“孩子他爹”、“他爸”、“老张”、“老李”或者直呼其名。对人时则称“男人”、“我那一口子”、“丈夫”、“爱人”、“孩子他爹”、“孩他爸”、“老伴”等。

妻子对丈夫的父亲，口头当面称为“爸爸”、“爹爹”、“达达”，是随着丈夫而称呼的。对人或书面称呼则称为“公公”、“公爹”、“孩子他爷”。

妻子对丈夫的母亲，口头当面称“妈”、“娘”，是随丈夫来称呼的。对人或书面时则称“婆母”、“婆婆”、“妈妈”。

妻子对丈夫的兄长，口头当面称“哥哥”、“大哥”、“二哥”等。对人称“大伯子”。书面称为“大伯”“哥哥”“大哥”等。

妻子对丈夫的弟弟，口头当面称“兄弟”、“弟弟”或直呼其名。对人称时叫“小叔”、“他二叔”、“他三叔”等。书面称时叫“弟弟”或直呼其名。

妻子对丈夫的姐姐，口头当面称为“姐姐”、“大姐”，“二姐”等。对人称为“大姑子”、“孩子他姑”。书面称为“姐姐”、“大姐”、“二姐”等。

妻子对丈夫的妹妹，口头当面称“妹妹”、“小妹”、“大妹”、“二妹”等。书面称时为“妹妹”、“小妹”。对人称时为“孩子他姑”、“小姑子”、“小姑”。

妻子对丈夫兄弟的配偶，口头当面称长者为“嫂”、“嫂子”、“大嫂”、“二嫂”等。长称幼为“弟妹”。互相之间称为“妯娌”。对人称“孩子他婶”。

兄对弟的妻子，对人称为“兄弟媳妇”、“弟妹”、“弟姐”、“老二家的”等，当面称“弟妹”、或直呼其名。

弟对兄的妻子，对人、当面、书面均称“嫂子”、“大嫂”、“二嫂”等。

祖父母称孙子辈为“孙子”、“孙女”、“孙子媳妇”或直呼其小名、大名。

父母称子女直呼其小名，爱称“小子们”、“闺女”。称儿子为“小子”、“大小”、“二小”等，或者直呼其名。称闺女为“闺女”、“丫头”、“妞儿”、“妮子”“奴儿”或直呼其乳名。

称儿媳妇，对人时叫“媳妇子”、“媳妇”、“儿媳妇”。当面叫“XX他妈”，前面把孙子的名字加上。或者是直呼“XX媳妇”，前面把儿子的名字加上，也有的直呼其名。

兄弟的儿女，兄弟、姐妹、妯娌都称之为“侄儿”、“侄女”，出嫁之后的姊妹则对人称为“娘家侄儿”、“娘家侄女”。

称继母，对人称为“后妈”、“后娘”，当面同样称“妈”、“娘”。前妻所生子女对人称“前家子的”，随娘改嫁的孩子，称之为“带犊子”。

第4篇：称呼礼仪说课稿

《言谈礼仪》之《称呼礼仪》

导语

尊敬的各位领导、各位老师大家下午好。今天我说课的题目是《言谈礼仪》之《称呼礼仪》。下面的将从课程定位、课程设置、教学方法、教学程序以及课后反思5个方面进行阐述。

一、课程定位

从美学角度讲《言谈礼仪》是塑造良好个人形象的重要组成部分；从社交角度讲它是与人交往时传递信息，交流情感的重要手段；从行业要求上讲更是服务工作者必须具备的能力。在与人交流之前都有一个称呼的问题，很多人都忽略了，恰到好处的称呼可以拉近彼此的距离，建立良好人际关系，利于服务工作的开展。《称呼礼仪》是《现代礼仪》教材第三章第一节的内容，教材介绍称呼的类别，但在服务工作中的实用性上有一定缺乏。因此我使用教材时，适当有所补充。

二、课程内容

依据课程的定位，确定了本节课的教学内容：称呼的类别、尊称、称呼的运用。重点：尊称

难点：尊称的运用。

通过本课的学习不仅让学生知道称呼的类别，掌握尊称的涵义，并学会如何使用尊称建立良好人际关系，提高服务质量。让学生从称呼开始给人留下美好印象，成为一个合格的服务工作者。

学生情况：学生注意力难以集中；缺乏学习动力；缺乏社交和服务工作经验，但是他们形象思维能力强；活泼好动、善于表现自己；在学习如何从视觉上塑造美时，表现出来的积极性很高，“爱美之心”非常强烈。针对学生情况、课程特点并结合教学内容，在本节课我将采用讲授法、讨论法、演练法、情景模拟法等相结合。

三、教学方法：教法：

1、讲授法：主要用于问题的陈述与总结。

2、讨论法：例如在讲称呼类别的时，让学生讨论，一个人有多少种不同的称呼。问题提出后，让学生相互交流，课堂气氛随之活跃。

3、演示法：针对礼仪本身的特点，学礼仪就是学为人处事的一些标准化、规范化做法，怎么做才是规范的，这里运用了演示法。学生演示和教师演示相结合。例如：教师示范迎宾在语言和动作上的规范。

4、情景模拟法：运用这一种教学方法，主要是考虑到学生缺乏社交经验和服务工作经验，如果只是采用理论讲授，会枯燥无味，也缺乏互动，不能真正实现学生对礼仪在社会交和服务工作中具体规范的掌握，所以我在教学中设计场景让学生和老师扮演不同角色，加强互动。

教学，顾名思义：是教与学和谐统一。因此，教者要研究怎么去传授知识，还得教会学生如何去学习掌握知识。本节课的教学主要运用如下学法指导。

1、温故知新：在讲述本节称呼礼仪时适时引用以前所学知识，例如在讲授泛尊称的用法时，回顾前面章节所学的表情、微笑、手势礼仪。温故知新，既巩固了旧课，又利于学生综合能力的培养。

2、观察法：通过观看情景表演和教师的示范，培养学生的观察能力，吸引学生的注意力。

3、练习法：礼仪主要是要学会运用，所以必须在理论的指导下反复练习，在教师进行示范演示及观看相关的图片后，让学生进行自我练习，培养学生的实际运用能力。

四、教学程序

新课导入——新知识的学习——重点知识——难点知识——知识梳理

1、回顾旧知识：视觉美的塑造？

提出新问题：如何塑造听觉美？引发学生的好奇心，抓住“爱美”的心态，激发学生兴趣。

2、利用一个故事：“维多利亚”，让学生讨论，一个人有几种不同的称呼。引入本课课题言谈礼仪——称呼礼仪。

3、再列举教师本人不同的称呼。归纳总结新知识称呼的类别。引出尊称的含义。这时学生会对“女性尊称为小姐”有异议。

——利用“苏东坡和佛印的故事”强调言由心声，讲解小姐和女士在用法上的区别，过渡到本课重点与难点，尊称用法的学习。此时采用场景模拟演示法与学生练习法相结合，设计4个场景：

场景1：礼品店——服务中常见把顾客叫哥姐的现象。看似很亲近、很亲切的称呼却引发顾客的不满。在愉悦轻松的气氛中学生认识了，亲属性称呼的使用——仅限于有亲属关系的人引申到服务工作中大哥大姐不可乱叫。

场景2：超市收银台——无尊称服务。通过学生和教师的对比演示让学生直观感受有、无尊称的差别，从而认识到尊称在服务中必不可少。

场景3：迎宾员——服务礼仪规范。以学生练习为主，充分调动学生的学习积极性，教和学和谐的统一。掌握泛尊称的用法。

场景4：服装店——教师与学生互动表演

让学生观察：新顾客一次去店，再次去店，三次去店，服务员是如何利用称呼变化，影响顾客心理变化，从而导致关系的变化。服务的好坏优劣，完全取决于顾客的一种感知和状态。朋友为我服务的会感到不满意吗？

——得出结论：恰到好处运用尊称，有利拉近。并教会学生如何使用。通过上面四个场境模拟演示完成本节课的重、难点教学。

5、小结本课情况，结合板书梳理本课知识，强调重点与难点加深学生印象。布置作业，让学生理论联系实际。

五、课后反思

本堂课利用PPT多媒体课件教学，丰富课堂形式。演练结合充分调动学生积极性发挥学生的主体作用，不仅掌握知识更学会运用。在以后的教学中还应与行业要求相结合加强实训力度。礼仪就是学为人处事的一些标准化规范化做法，怎么做才是规范的，这需要教师不升自身修养做到言传身教。礼仪重的实际运用，对于学生的考核不能用传统的笔试方法，应该注重平时的行为习惯养成教育。

我的说课完毕谢谢大家。

第5篇：婚礼请柬称呼请柬称呼

婚礼请柬称呼大全请柬称呼

一、婚礼请柬中对长辈的称呼

妈妈的兄弟——尊舅台

妈妈的姐夫——尊姨丈

老婆的父亲——尊岳父

老婆的妈妈——尊岳母

爸爸的姐夫/妹夫——尊姑丈

爸爸的表兄弟——尊表伯/尊表叔

妈妈的表兄弟——尊表母舅

妈妈的堂兄弟——尊母舅

二、婚礼请柬中对兄弟辈的称呼

亲兄弟/堂兄弟——尊老兄/贤弟

表兄弟——尊表兄/尊表弟

姐妹的老公——尊姐丈/贤妹夫

表姐妹夫——尊表姐丈/贤表妹夫

堂姐妹夫——尊姐丈/贤妹夫

妻兄弟——尊内兄/贤内弟

妻姐妹夫——尊襟兄/贤襟弟

妻堂兄弟——尊内兄/贤内弟

妻表兄弟——尊表兄/贤表弟

三、婚礼请柬中对子侄辈的称呼

本族侄——贤侄

亲姐妹之子——贤甥

堂姐妹之子——贤甥

表兄弟之子——贤表侄

表姐妹之子——贤表甥

妻兄弟之子——贤内侄

妻姐妹之子——贤姨侄

男家/亲家之子——贤舅台

婚礼筹备—婚礼请柬称呼注意事项：

1.帖文首行顶格书写被邀请者的姓名或被邀请单位的名称。有的请柬把被邀请者的姓名或单位名称放在末行，也要顶格书写。

2.要顶格写出被邀请者(单位或个人)的姓名名称。如“某某先生”、“某某单位”等。称呼后加上冒号。

3.结婚请帖姓名用全称：不能用任何小名昵称或姓名的缩写。两个姓名之间应该写上“暨”或“和”，不用逗号或顿号。

第6篇：他们称呼我们为90后演讲稿5分钟演讲

他们称呼我们为90后演讲稿5分钟演讲

90后是指1990年至1999年出生的一代中国公民，有时泛指1990年以后出生的所有中国公民。下面就由小编为你带来他们称呼我们为90后演讲稿，希望你喜欢。

篇1

老师，同学们:

大家好今天我演讲的题目是:。

90后是我国90年代后出生的新一代公民，关于90后的批评众多，有人说，他们养尊处优失去了坚强、独立的精神和应有的责任感。有人说，他们软弱无能，一遇到什么事都要依赖父母。有人说，他们叛逆的现象层出不穷，他们是没有孝心的一代。励志演讲稿：我们90后。更有甚者断言，他们挑不起祖国未来的重担，祖国会在他们这一代毁于一旦。

或许，以上的批评有些并没有错，我们叛逆的现象是不少。打群架、早恋、与老师辩解、和父母吵架。面对父母望子成龙的心情，我们却视而不见。有人说我们养尊处优，没错。我们刚落地就是改革开放以来的盛期，是祖国盛荣的初期。“计划生育”的国策让我们倍受父母恩宠国家的安定与繁荣让我们的生活蒸蒸日上，在这种优越的环境和父母的溺爱中我们养成了衣来伸手饭来张口的恶性和依赖的心理。励志演讲稿：我们90后。这些吞噬了我们坚强的精神和应有的责任感。

我们虽然在父母的溺爱中成长，但是我并没有完全失去应有的责任感和坚强、独立的精神。有人说，90后是最幸运的一代也是最不幸的一代。因为90后大多是独生子女能够倍受父母关爱，但是他们身处竞争最激烈的年代。在残酷、激烈的竞争中我们难免遭受挫折。而在挫折中我们坚强、独立的精神的到了培植。所以我们并没有失去坚强、独立的精神。在岁月中我们一天天成长，在成长中我们渐渐懂得承担，在承担中我们的责任感也日益增强。所以我们不缺应有的责任感。

90后的心并不是想前辈们眼中那样满是污点，我们的心是纯朴善良的，那些叛逆的现象并不是我们心灵的写真，陶星、丁仕源、龙清泉才是我们的形象代

——文章来源网，仅供分享学习参考

言人。陶星十四岁时，就要拖着父亲去世的沉痛照顾着患有癫痫病以及婴儿般智力的聋哑母亲。丁仕源才十九岁就已经是两家公司的总经理和多家公司的持股人，龙清泉在他十八岁那一年，拿下了90后第一枚奥运金牌。

陶惜诠释了90后的孝心，丁仕源的事例证明了90后可以挑起祖国未来的重任，龙清泉证明了90后一定能为国争光。我们90后在优越的环境和父母的溺爱中并没有失去坚强、独立的精神和应有的责任感，在残酷、激烈的竞争中我们的能力得到提升。所以，90后一定能挑起祖国未来的重担。

篇2

亲爱的老师们，同学们，你们好!

今天，我演讲的题目是：未来属于我们90后。

我出生于1997年，是一个地地道道的90后。我常常听见身边的长辈对我说：“你们这些90后的孩子啊，真是让人琢磨不透。”在报纸和网络上，也经常用 “迷惘的一代”、“沉迷网游”、“漠视亲情”等负面词语，来评价我们。而来自90后的辩白也不少，比如说“时代不同了”、“你们不了解90后”等等。

其实，每一代人都有各自的特点。我们可能没有60后的谦虚，70后的谨慎，80后的成熟;我们可能缺乏一些经历，一些磨练，一些挫折。但正是因为如此，我们才有着与前几代人的不同。只是，前几代人都用他们早已形成的标准来要求我们，以至于产生了对于90后的普遍偏见。

但即使是这样，越来越多的90后仍随着时代的大潮，来到了国家和社会的大舞台上，演绎着不输于任何一代人的辉煌。

国庆六十周年阅兵，那威武雄壮的军容冲击着我们的眼球，那铿锵有力的节奏震撼着我们的心弦，你可知道，这里面有多少90后官兵自信坚定的身影。还有那变幻多姿的背景方阵，那是八万多名90后中学生组成的壮丽画卷。90后的我们为祖国的强大，感到无比自豪，90后的我们用完美的表演表达对祖**亲最诚挚的祝福。

温哥华冬奥会，矢志滑行的90后女孩——周洋，用闪电般的速度，打破了韩国队在短道速滑女子长距离项目上的长期统治，向世界展现出90后的拼搏奋进，夺取金牌后，又用朴实的感谢，向世人展现了90后的率性真诚

玉树震后第二天，21名来自青海大学的学生走进青海省第五人民医院做志

——文章来源网，仅供分享学习参考

愿者，他们当中有些失去了家人，有些失去了朋友，可是这些90后们，擦干了眼泪，每天从7点忙碌到次日凌晨，帮助医务人员照料伤员、做语言翻译，对重症病人进行一对一的看护。虽然每天只有四五个小时的休息时间，年轻的脸上流露着疲惫的神情，却没有一个人退出。而我们这些千里之外的同龄人，也在学校里，用一元钱一份情，一瓶水一腔爱，汇聚成支援灾区的心意。90后的我们，在大灾面前，用真心诠释着生命的感动，用双手传递着大爱和深情。

这一切的一切，难道不足以说明我们90后是经得起风浪、受得起考验、可以信赖、值得期待的吗?

我相信，还有许许多多的90后，不消极，不颓废，在90后的字典里，也镌刻着坚强，自信，和上进。总有一天，人们会发现，我们已经褪去了幼稚浮华的外衣，取而代之的是发自内心的成熟。总有一天，我们会微笑着去面对生活，让当初对我们90后不屑一顾的人惊讶，让前辈们放心的让我们担当起社会的重任。

我们要永远记住：未来，属于我们，未来，属于我们90后。

篇3

尊敬的老师，亲爱的同学们：大家好!

今天我演讲的题目是《90后的我们》。

说到“90后”这个词，大家都不陌生，因为在坐的各位都是90后。相比之下，70后是苦难的一代，80后是迷茫的一代，而我们90后是骄傲的一代。但遗憾的是，在许多前辈们的眼中，90后是垮掉的一代、脑残的一代。关于90后的批评众多。有人说，我们养尊处优，失去了坚强独立的精神和应有的责任感，有人说我们软弱无能，一遇到什么事都要依赖父母，有人说，我们没有品位，无论什么颜色的衣服都爱穿，还有的人说我们像外星人，无论从外表还是做事的风格上，都是那么的让人难以接受，说我们叛逆的想象层出不穷，说我们是没有孝心的一代，更有甚者断言，我们挑不起祖国未来的重担，罪过会在我们这一代毁于一旦。

但是我想说，90后的我们个性十足，放荡不羁，我们热爱生活，享受人生;90后的我们自由自在，生活条件优越，创造力非凡，敢于夸张地表达对于这个世界上的人和物的爱与憎。

或许，以上的批评有些并没有错，我们叛逆的现象使不少，打架、早惹父母

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老师生气、任性耍脾气、崇尚什么所谓的“非主流”等等，面对父母望子成龙的心情，我们却视而不见。有人说我们养尊处优，没错!我们刚落地就是改革开放的盛期，是祖国盛荣的初期，计划生育的国策让我们备受父母恩宠，国家的繁荣与富强让我们的生活蒸蒸日上，在这种优越的环境和父母的溺爱中，我们养成了衣来、伸手饭来张口的恶性和依赖的心理，这些慢慢吞噬者我们坚强独立的精神和应有的责任感。

我们虽然在父母的溺爱中成长，但我们并没有完全失去应有的责任感和坚强独立的精神。有人说，90后是最幸运的一代，也是最不幸的一代。因为90后大多是独生子女，能够备受父母关爱，但我们却身处竞争最激烈的年代。在残酷激烈的竞争中，我们难免遭受挫折，而在挫折中，我们坚强独立的精神得到了培植，所以我们并没有失去坚强独立的精神和应有的责任感;在岁月中，我们一天天成长，在成长中，我们渐渐懂得承担，在承担中我们的责任感也日益增强，所以我们不缺应有的责任感。

90后的心并不是像一些前辈们眼中那样满是污点，我们的心是纯朴善良的，那些叛逆的现象并不是我们心灵的写真，陶星、丁仕源、龙清泉才是我们的形象代言人。陶星14岁时就要拖着父亲去世的沉痛照顾着患有癫痫病以及婴儿般智力的聋哑母亲;丁仕源才19岁，就已经是两家公司的总经理和多家公司的持股人;龙清泉在他18岁那一年，拿下了90后第一枚奥运金牌。

陶星诠释了90后的孝心，丁仕源的事例证明了90后可以挑起祖国未来的重担;龙清泉则证明了90后一定能为国争光。我们90后，在优越的环境和父母的溺爱中，我们并没有失去坚强独立的精神和应有的责任感，在残酷激烈的竞争中，我们的能力得到提升，所以90后一定能挑起祖国未来的重担!当繁华已经凋零不在，当千叶已闪烁未来，我们90后不知不觉间也已屹立在这个舞台，我们是初升的太阳，我们是展翅的雏鹰，我们是草原上奔跑的幼狮，注定有一天展示只属于我们的风采。我们是世纪的传承者，继承者中华民族五千年的优秀传统，我们是时代的开创人，崭新的未来将会在我们的手里绽放光彩。我们胸腔里填充着希望，我们的眼眸里展望着未来，我们努力学习，顽强拼搏，我们以最近阿丁的毅力去开创下一个时代。

现在，我们应经站在这个舞台，灯光也已为我们打开，为何我们不好好拼搏

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努力?去展现只属于我们的风采，请大家相信自己，我们一定可以拥抱美好的未来，不要问这是为什么，因为，我们都是90后的一代!

篇4

朋友们，大家好：

相信大家还记得不久前长江大学的三名90后大学生见义勇为而不幸遇难的事，这件事引起了社会的广泛关注，今天我们借此来聊一聊90后。

90后是指1990年至1999年出生的一代中国公民，有时泛指1990年以后出生的所有中国公民。90后与80后相同，均出生在中国改革开放后。但不同的是，90后在出生时改革开放已经显现出明显的成效。同时也是中国信息飞速发展的年代。所以90后可以说是信息时代的优先体验者，由于时代的发展和变化，90后有着不同于前人的思想，理念，价值观，审美观和行为方式。

长期以来，由于受日益开放的社会环境和蓬勃发展的互联网技术的影响，90后一代向来以思想怪异，举止另类，行为开放，言论大胆而为人们所熟知。因此，自从90后进入大众视野以来，负面新闻数不胜数。尤其是近两年被曝光的众多“门”事件，将90后推到了舆论的风口浪尖，于是像“脑残”“非主流”“垮掉的一代”“来自火星”等基于互联网而兴起的新词汇，几乎成为了90后的代名词。

在现今社会中90后可能会面临更多的困惑和诱惑，因此难免出现这样那样的问题，事实上，从老师到家长，从社会到家庭，舆论对90后的过多的苛责固然由于90后中的一部分自身原因导致，但媒体的无限放大，也是使事态进一步扩大，以致愈演愈烈的导火索。90后所暴露出的问题绝非仅是他们自己造成的，这对于社会和家长的沟通与引导方面同样是一个巨大的考验。每一个年代的人都有自己不同的成长经历，每一个年龄段的人都有自己独特的思维特点和表达爱的方式。社会也好，教育也罢，都应该给予他们更多的宽容和鼓励，而不是动不动就去“批判”和“责难”。

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他们从一开始就乐意成为消费社会，技术时代的宠儿。而今天的90后也已经在社会舞台上崭露头角，在时尚界，影视音乐，体育竞技，文学甚至经济商业，政治界上都有90后的渗入。5·12汶川地震的一个个年幼英雄;中华人民共和国成立六十周年阅兵部队的新一代官兵。90后用实际行动改观了人们以往的评价。

90后终将成为中国的主人翁。

百年前，思想家，政治家梁启超那大气磅礴的《少年中国说》：少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强......现在，我们相信90后会是明媚而灿烂的一代!

谢谢大家的听讲，再见!

篇5

朋友们，大家好：

相信大家还记得不久前长江大学的三名90后大学生见义勇为而不幸遇难的事，这件事引起了社会的广泛关注，今天我们借此来聊一聊90后。

方式。社会也好，教育也罢，都应该给予他们更多的宽容和鼓励，而不是动不动就去“批判”和“责难”。

哈罗德·罗森堡曾在《荒漠之死》中写过：“一代人的标志是时尚，但历史的内容不仅是服装和行话。一个时代的人们不是担起属于他们时代的变革的重负，便是在它的压力之下死于荒野。”从某个角度说，虽然90后还没有真正登上社会的舞台，还处在被呵护，被教育的阶段。但由于知识经验的相对增多，认知能力和思维能力的相对发展，他们对外部世界认识的广泛而深入，使90后普遍早熟。他们从一开始就乐意成为消费社会，技术时代的宠儿。而今天的90后也已经在社会舞台上崭露头角，在时尚界，影视音乐，体育竞技，文学甚至经济商业，政治界上都有90后的渗入。5·12汶川地震的一个个年幼英雄;中华人民共和国成立六十周年阅兵部队的新一代官兵。90后用实际行动改观了人们以往的评价。

90后终将成为中国的主人翁。

谢谢大家的听讲，再见!

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第7篇：亲朋称呼

称呼对象称呼自称亲家（子之岳父）某某尊亲家姻弟亲家之父某某尊太亲家姻晚生亲家之伯叔某某尊亲家伯叔翁姻眷晚生亲家之兄弟某某尊亲家姻眷弟亲家之亲家某某大眷望眷弟女婿某某贤子婿岳父女婿之子某某贤外孙外祖契父某某尊谊父谊男契父之父某某尊谊翁兰孙契兄弟某某尊（贤）兄弟兰兄弟契子某某兰男眷生（谊父）契子之父某某尊之交兄眷弟子之契父某某尊之交兄眷弟世交相称某某尊世兄世弟普通朋友某某仁兄弟