演讲稿放下（共20篇）

第1篇：演讲稿 张开手掌,学会放下

敬爱的老师，亲爱的同学们： 大家好！

今天我演讲的题目是：张开手掌，学会放下

我喜欢一句话：“张开手掌，世界在你手中。握紧手，连一丝空气也会从你手中溜走。”

我们生而为人，不可能拒绝人群。身在人群，就有必须担负起的责任与义务，背上有太多的包袱需要我们背起。然而这难免使我们窒息沉重。我们需要放下，放下那些不必要的负担。

曾经听过这样一个故事：一位老农挑着一根扁担，扁担上挂着一个盛满豆汤的壶。他不慎跌了一跤，壶掉在地上摔得粉碎，而这位老农爬起来后却若无其事地继续前行。这时，一个人匆忙跑过来对他说：“你不知道你的壶摔碎了吗？”“知道。”老农说.“那你怎么不转身看看该怎么办呢？”“壶已经碎了，豆汤也流光了，你说我能怎么办？”壶摔碎，豆汤流光固然可惜，但毅然决定放下无用的东西未必不是一件好事。其实，在学习上，我们也应该学会放下。

当我们被一道数学题难住，仔仔细细想了整整一节课或者更长时间，对照答案一看，原来解题的过程可以这样简单。是我们不肯放弃我们原来的解题思路，而错过了一个锻炼我们思维的机会；是我们不肯放下执著，而浪费了一节课。还记得那个毫不犹豫地背起少女过河的老和尚吗？小和尚还一直在想背少女过河对不对时，老和尚告诉他，他早已将少女放下，而小和尚却一直没有放下。

放下是一种人生态度，更是一种精神超然的境界。灯红酒绿的世界会遮蔽我们那颗简单的心，人变得拥有无穷无尽的欲望，渴望获得所有美好的食物。然而人的执着有时会成为痛苦的源泉，因为执着于追求不属于你的事物，追求你所不能及的美好。懂得放下，不仅可以还原你人生那朴素的舒适与坦然，更会引导你走进一个新的精神家园，不再受种种的牵绊而失去那本该挂在脸上的笑靥。这时候，你便可以面向大海，感受属于你的春暖花开。

在一个个选择中，我们懂得了放下的意义。放下，是因为人生只能往前走，背负着多余的包袱无疑让人走得累而慢，不是吗？

然而放下并不意味着无所顾忌，肆无忌惮，也不是毫无约束。生活中有许多事仍需要我们坚持，难道在实现梦想的旅途中遇到挫折就轻易放下我们的梦想吗？我们所放下的是物质所给予的约束，是扰乱心绪的杂事，是放下我们可以放下的那些令自己更从容的名与利，生与死。庄子虽然身处陋巷，依然活得逍遥，他拒绝做官甘愿曳尾于涂，他鼓盆而歌甘愿不被人理解。庄子放下了自己种种的烦恼，回到自己心中的原点，但是他并没有胡作非为，放下的只是约束他追随自己理想的外在的东西。

放下是无奈的，放下可能是痛苦的，但是你的每次放下都将无愧于自我。学会了放下，你才能够向成功的彼岸迈进。放下，不等于永远放弃。未来也许有更美好的天空。踢走了未熟的青苹果，从梦中渐渐醒来。天依旧那么蓝。

伽俐略放弃了自己的自由，誓死捍卫自己的学说，才使牛顿得以站在“巨人”的臂膀之上。比尔·盖茨放下了自己在哈佛大学的学位，投身商海，成就了二十世纪人类世界的一个神话。他们有所放下，他们的放下换来的是成功。但并不是每次放下都意味着成功，其间必须经历的痛苦曲折是常人难以想像的。但是如果没有放弃下便决不会有他们的成功。我们也要经历这样一个过程。张开手掌，学会放下。放下才能拥有。

我的演讲到此结束，谢谢大家！

第2篇：国旗下演讲稿让雷锋精神放光芒

国旗下演讲稿-让雷锋精神放光芒

尊敬的老师，同学们:

今天我发言的题目是《让雷锋精神放光芒》

1963年3月5日，毛泽东同志亲笔题词，发出了向“雷锋同志学习”的号召。于是，雷锋的名字响彻大江南北，一个普通战士的光辉形象牢牢地印在了千千万万中国人的心中.雷锋，一个平凡的战士，却以一颗朴实无华的心创出了一番不平凡的业绩。雷锋虽然离我们远去了,可他的精神依然感召着一代又一代的人."活着,就是为了使别人过的更美好."雷锋是这样说的,也是这样做的.没有革命者的抛头颅,洒热血,中国的革命不会成功;没有创业者的奉献,不会有中国今天这样的辉煌。

几十年过去了，在雷锋精神的照耀下，一代代青少年实践着自己的人生价值.如果你是一缕阳光，你是否照亮了一片黑暗？如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一粒粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的’螺丝钉’，你是否永远的坚守岗位？我们立志要当永远的活雷锋,而不是3月5日的雷锋;我们不用做惊天动地的大事,只需要做好身边的每一件小事.请大家闭上眼睛,跟我一起回想:来学校时,如果看见了体格较弱却在费力地拎着大包小包的同学，自己有没有去帮助他?在交作业时,有没有想过要帮老师把沉重的作业搬到办公室去?当下楼走过拥挤的楼梯时,有没有让让别人?如果你做了其中一点或者其他好事,请为自己鼓掌,为你这位让我们骄傲的雷锋鼓掌.如果没有也没关系,请大家再闭上眼睛,想想一会儿我们上楼时我们会做什么?等我们在宿舍时会不会节约每一滴水?如果你愿意,到了晚上,你可以躺在床上,静静地想一想,我今天有没有做过什么好事?做了几件?如果有一件,你就可以为自己鼓掌,当你做的好事越来越多,也将有越来越多的掌声献给你.这个学期三月是“学雷锋服务月”，我们要弘扬雷锋艰苦朴素的精神，积极参加学生会和大队部开展的各项活动，发扬自身的价值，崇尚科学，拒绝邪教，制止周围的不正之风，向家人、社会宣传反邪教知识，积极参加在四月份的“科技活动月”的各项活动、比赛，把优异的成绩展现给我们的老师、我们的学校。

新学期，新起点，我们重返可爱的校园，在新的学期里，大家有什么新目标呢？我们应该制订好学习目标，总结上学期的不足，努力在这个学期弥补不足，同时也要发扬上学期的优势。我们必须把握每一分每一秒，温故而知新，在期末考中向学校辛勤付出的老师和我们的家长递上一份满意的答卷。

第3篇：放下

放下】

放下，是一种坦然；放下，是一种洒脱；放下，是一种释放；放下，是一种快乐。学会放下，明天更美好！

“久在樊笼里，复得返自然。”陶潜在官场打拼了多年，他早已厌烦了世俗的名利生活，于是他非常向往闲适的田园生活。世俗官场对于来说，就如同一个束缚他自由的地方，而闲适的田园才是他的天地。在浑浊的官场中，陶潜的高洁情趣实在是难得！所以只有放下，才能去追求向往的生活。

“斯是陋室，惟吾德馨。”虽然是简陋的屋子，只是主人的品德高尚，而且来屋子的人都是有学识的，所以这些都给屋子增添了美。同时，这也是超脱于世俗之外的雅情雅致！所以，只有放下，才可以去享受生活。

“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻似马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”面对政治风雨，苏轼选择了乐观的心态。是的既然风雨来到了，那就勇敢地面对吧。不要听雨水拍打叶子的声音，不妨尝试伴着这种声声，慢慢地向前走，并且保持一种轻快的步伐。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无情。”最后，再回首走刚过的萧瑟地方，却发现没有风雨也没有晴天，原来，一切都是如此平静！苏轼可以洒脱到这样的境界，实在是让我们敬佩不已！所以，只有放下，才可以洒脱地前进！

因此，放下是一种很好的人生态度，并且这种态度从古时候就有。古人无论何时都可以如此坦然如此洒脱，那么我们更应该学会放下。事实证明，学会放下可以活得更轻松，更快乐，所以又有什么理由死抓不放？

前几天，我的一位朋友发来一条让我很伤心的信息。让我觉得，我的付出都是白费的，因为我以为最终可以成功。可是，我想得太完美了。我也想过尝

试最后一次，再挽回她的心，可是我没有这样做。既然她已经走远了，而且不会再回到我身边，那我做的一切只会伤害我自己。我会记住：对于无法挽回的感情，伤得最深的永远都是不肯放手的那个人。”我会快乐地前行，相信下一个路口我会看见更美的风景！

当你感到疲惫时，请尝试放下，这样心情会很轻松；当你感到苦闷时，请尝试放下，这样心情会很舒畅；当你感到痛苦时，请尝试放下，这样心情会很快乐。

让我们一起学会放下，和那些不属于我们的奢求告别，用一颗洒脱、快乐的心去拥抱我们的明天！

放下】

夏蝉，放下坚硬的外壳，才能长出翅膀；蒲公英，离开大地的怀抱，才能在天地间飞翔。梭罗曾说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越富有。”因此，我们应该学会放下。

放下，有时也是一种得到。

“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”陶渊明曾仕途不顺，空有满腔豪情，却无用武之地，于是，他选择了放下，放下了功名，放下了利禄，归隐于他的桃花源。于是，他得到了“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”的闲适，得到了“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”的景色，得到了“引壶觞以自酌”的乐趣。陶渊明之所以能得到这么多，得到这么多深陷仕途之人可遇而不可求的东西，正是因为他懂得放下。

放下，才能成就更多。

托尔斯泰出生一个贵族世家，从小受到良好的教育，过着富足的生活。但当他看到众多贫困人生活在社会的底层，挣扎在辛劳困苦黑暗的角落，他毅然放下了荣华，坚决的与自己的贵族家庭划清了界限。他用自己深邃的眼睛看世界，用自己深刻的笔描写劳苦大众，为生活在社会最底层的人们奔走呼号，最终写出了众多世人称颂的传世巨著，成就了自己一代文豪之名，为后人所敬仰。正是由于他放下了醉人的荣华，才得到了一双澄澈的眼睛，写出了一部部震撼人心的作品。

放下，也是一种自我坚守。

苏轼放下了对功名的追求，坚守着自己内心的纯净；司马迁放下了名节，忍受宫刑，坚守着自己对《史记》的热衷；江姐放下了自由，忍受渣滓洞的黑暗，坚守着自己对光明的向往„„谁说放下就是软弱，谁说放下就会失去。放下是一种心灵的救赎，只为拥有更多更重要的东西。

我们的青春总是有许多割舍不下，我们的青春总是有许多念念不忘，但我们仍有更重要的东西值得我们去追逐，仍有一个更美好的未来等着我们去打造。放下，并不意味着永远失去，只是将他们暂时遗落封存在心中。

因此，我们应该学会放下，只有学会放下，我们才能变得更富有；只有学会放下，我们才能变得更坚强，才能真正长大！

放下】

台湾漫画家几米说：“我放开的是牵着气球的一根线，而抓住在手心的是梦想。”所谓有舍必有得，因为渴望拥有，所以选择放下。放下该放下的，用双臂拥抱梦想。

放下不是半途而废，而是勇往直前；放下不是丢弃，而是大智若愚的智慧。放下只是为了拥有更多。所以，我们要学会放下，拥抱梦想，放下便无敌。

放下是一种智慧，一种追求。

陶潜没有放下功名利禄，岂有“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲自在？而他追求的又何尝不是那世外桃源的超然物外、身心清净？他的放下是一种淡泊名利的智慧，是一种拥抱梦想的追求。放眼西洋，“筛遍生活的泥土，只为寻找一颗真理的金子。”的托尔斯泰放下酒杯，放下奢靡的应酬，他卷起裤脚赤脚站在泥土之上，为的只是一种追求，一种平淡的追求，寻找名为“真理”的智慧。还在灯红酒绿里穿梭的朋友们啊，像陶潜、托尔斯泰一样，放下生活中的“奢侈品”，寻觅最初的梦想吧！哪怕梦想是那么地卑微，它仍如金子般耀眼，因为你懂得了放下。

放下是为了拥有更多。

朱德庸曾说：“当你发现你放下一颗种子却能长成苍天大树，你还会紧紧握住那微不足道的种子吗？”前有鲁迅弃医从文，放下医学用笔头唤醒国人沉睡的心灵，后有钱学森放下美国高薪厚职，只为身为中国人死亦为中国魂的赤子之心。他们不都意义证明了放下只为更好地拥有吗？而他们拥有了尊严，拥有了国人的爱戴，拥有了名留青史的美誉。镶满金子的大鹏，它不能展翅高飞；同样，太多羁绊的人走不了远路。学会放下，拥抱梦想，收获更多。

生活中，有人认为放下是一种智慧，反之也有人认为不放下则是一种坚守，一种精神。西藏母女坚守5个月为路人送水只为道一声“谢谢”；白芳礼老人踏着年迈的步伐只为捐助多一个孩子学习；白求恩大夫在阵地里坚守自己的岗位只为多挽救一个生命。面对诱惑我们学会放下，但只要立正心态，不放下也是一种坚守。当然，所谓的不放下并非“鱼与熊掌兼得”，人生道路上难免诱

惑，因此我们要学会辨别，但是有一道理是正确的：有舍有得，大舍大得，小舍小得。当你放下的时候也意味着你将得到。毕竟鱼与熊掌不可兼得。

生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。朋友们，放下包袱，轻装上路，踏足远方，寻找智慧，寻找梦想，相信定会扶摇直上九万里！

放下】

台湾漫画家几米说：“我放开的是牵着气球的一根线，而抓住在手心的是梦想。”所谓有舍必有得，因为渴望拥有，所以选择放下。放下该放下的，用双臂拥抱梦想。

放下不是半途而废，而是勇往直前；放下不是丢弃，而是大智若愚的智慧。放下只是为了拥有更多。所以，我们要学会放下，拥抱梦想，放下便无敌。

放下是一种智慧，一种追求。

陶潜没有放下功名利禄，岂有“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲自在？而他追求的又何尝不是那世外桃源的超然物外、身心清净？他的放下是一种淡泊名利的智慧，是一种拥抱梦想的追求。放眼西洋，“筛遍生活的泥土，只为寻找一颗真理的金子。”的托尔斯泰放下酒杯，放下奢靡的应酬，他卷起裤脚赤脚站在泥土之上，为的只是一种追求，一种平淡的追求，寻找名为“真理”的智慧。还在灯红酒绿里穿梭的朋友们啊，像陶潜、托尔斯泰一样，放下生活中的“奢侈品”，寻觅最初的梦想吧！哪怕梦想是那么地卑微，它仍如金子般耀眼，因为你懂得了放下。

放下是为了拥有更多。

朱德庸曾说：“当你发现你放下一颗种子却能长成苍天大树，你还会紧紧握住那微不足道的种子吗？”前有鲁迅弃医从文，放下医学用笔头唤醒国人沉睡的心灵，后有钱学森放下美国高薪厚职，只为身为中国人死亦为中国魂的赤子之心。他们不都意义证明了放下只为更好地拥有吗？而他们拥有了尊严，拥有了国人的爱戴，拥有了名留青史的美誉。镶满金子的大鹏，它不能展翅高飞；同样，太多羁绊的人走不了远路。学会放下，拥抱梦想，收获更多。

生活中，有人认为放下是一种智慧，反之也有人认为不放下则是一种坚守，一种精神。西藏母女坚守5个月为路人送水只为道一声“谢谢”；白芳礼老人踏着年迈的步伐只为捐助多一个孩子学习；白求恩大夫在阵地里坚守自己的岗位只为多挽救一个生命。面对诱惑我们学会放下，但只要立正心态，不放下也是一种坚守。当然，所谓的不放下并非“鱼与熊掌兼得”，人生道路上难免诱惑，因此我们要学会辨别，但是有一道理是正确的：有舍有得，大舍大得，小舍小得。当你放下的时候也意味着你将得到。毕竟鱼与熊掌不可兼得。

生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。朋友们，放下包袱，轻装上路，踏足远方，寻找智慧，寻找梦想，相信定会扶摇直上九万里！

学会放下】

有些事情，明明过去了，却仍然去固执地回忆，固执地想念；有些过客，明明走远了，却依旧会固执地去爱，固执地去恨；有些时候，明明感觉很累了，却还是要固执地支撑，固执地顽抗。那些没有意义的人与事，就统统放下吧！还能固执给谁看呢？一个人的固执，看似是牢固的盾甲，其实伤的是自己的心。

心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了。

人的贫穷不是来自生活的困顿，而是来自在贫穷生活中失去尊严；人的富有也不是来自财富的积累，而是来自富裕生活却不失人的感情。

任何选择都有缺陷，没有什么决定是两全齐美的。如果你总是希望样样占全，那么你永远也做不出什么决定。当你最终按照自己的心意，而不是遵循原有的生活习惯，自己选择了方向与路途时，就不要抱怨，更不要后悔。一个人只有能够勇敢地承担起自己的责任，才能在人生道路上留下无悔的足迹。

昨天，略去。今天，珍惜。明天，争取。对的，坚持。错的，放弃。一个人若能做自己喜欢做的事，并且靠这养活自己，同时能和自己喜欢的人在一起，并且使他们感到快乐，即可称为幸福——周国平。

你对别人要求松一点，就不会总失望；你对自己要求严一点，就不会总沮丧。

人活一世，吃苦没什么不好，它能让你更好地珍惜甜的滋味；忍耐没什么不好，人生需要等待，没有沉默就难有爆发；平凡没什么不好，能够每天感受生活的美好，就是一种莫大的幸运；妥协没什么不好，退一步地阔天高，容忍别人其实是放过自己；失败没什么不好，只要摧毁不了你，只会让你更坚强。

其实最好的日子，无非是你在闹，他在笑，如此温暖过一生。

人生要做两件事：第一件事，就是感恩；第二件事，就是结缘。人生要迈两道坎：情与钱。人生要喘两种气：一种是生命之气，一种是精神之气。人生要会两件事：学会挣钱，学会思考。人生的两个基本点：糊涂点，潇洒点。人生的两种状态：谋生，乐生。

有些事情，只有经历了，才有穿透心扉的体验；曾经的人，只有从心底放下了，心灵才会真正地解脱。没有哪件事，能够一直捆住你的手脚；没有哪个人，能够成为你的永远。所以，想做的事，只要有能力做，那就不要等，不要害怕失败；想付出的爱，只要觉得可以，那就大胆些，不要留下遗憾。

佛家有禅语说：“无挂碍者无恐怖”，我们背着大大小小的包袱行走在漫长的人生路上，会感到疲倦。学会放下，成为一名“无挂碍者”，我们会享受到那独有的从容，宁静。

放下是一种人生态度，更是一种精神超然的境界。灯红酒绿的世界会遮蔽我们那颗简单的心，人变得拥有无穷无尽的欲望，渴望获得所有美好的食物。然而人的执着有时会成为痛苦的源泉，因为执着于追求不属于你的事物，追求你所不能及的美好。懂得放下，不仅可以还原你人生那朴素的舒适与坦然，更会引导你走进一个新的精神家园，不再受种种的牵绊而失去那本该挂在脸上的笑靥。这时候，你便可以面向大海，感受属于你的春暖花开。

然而放下并不意味着无所顾忌，肆无忌惮，也不是毫无约束。生活中有许多事仍需要我们坚持，难道在实现梦想的旅途中遇到挫折就轻易放下我们的梦想吗？我们所放下的是物质所给予的约束，是扰乱心绪的杂事，是放下我们可以放下的那些令自己更从容的名与利，生与死。庄子虽然身处陋巷，依然活得逍遥，他拒绝做官甘愿曳尾于涂，他鼓盆而歌甘愿不被人理解。庄子放下了自己种种的烦恼，回到自己心中的原点，但是他并没有胡作非为，放下的只是约束他追随自己理想的外在的东西。

毕淑敏的一句话令我印象深刻：“执着是人之本性，而放下却是人之智慧。”

是的，放下不是一件简单的事，但我们的身边依然有许多人懂得放下而获得一片广阔的天地。犬儒派哲学家第欧根尼便是在放下人生中许多的事情后，建造了自己的心灵家园。犹记得第欧根尼在一个烂筐子里，大帝走在他面前，而他却说：“不要挡住我的阳光。”，第欧根尼的阳光，是自由，物质的贫困他早已看淡，他的心一丝不挂，有的只是自己心中的追求。放下了一切无关的事物，才有了追随阳光的第欧根尼，有了精神富有的第欧根尼。

在生命广阔的原野上，我们也要学会放下。我曾经以为所有的事情都要紧紧地抓住；我曾经以为做任何的事情都要苦苦地坚持下去，我曾经以为执着是成功的唯一途径。其实学会放下，得到的也许是更多的硕果，通往的也许是一条更宽阔的大道。释迦牟尼在菩提树下静坐四十九天，放下烦恼，终修成正果，虽然我们无法像释迦牟尼般静坐这么多天，但在生活中，放开对一些事情的执着吧。

学会放下，拥有更多的宁静，享受更多的从容。

第4篇：放下

安然淡定看人生

人生如火，燃烧着悠悠岁月；人生似水，流淌着点点年华。然而，回眸凝视，感知人生百味，始觉人生之趣在于安然，见于淡定。

孔子，背井离乡，周游列国，想找一位乐意将他的主义付诸实施的统治者，然而经常遭遇排挤和嘲弄，面对乡邻嘲讽的目光，君主不屑的笑声，饥饿寒冷的折磨，他欣然笑曰:".岁寒，然后知松柏之后凋也"，寥寥数语，那种超然与自信跃然纸上。以淡定的心境去看人生，即便选择的目标不能实现，也不会太过伤感，自信并欣赏自己的作为，便拥有了充实和幸福的经历。

范蠡，辅佐国君勾践二十余载，终于成功灭吴复国，可谓位高权重，然而他懂得“鸟尽弓藏、适可而止”的道理，毅然放下荣华富贵，安然淡定的归隐，岂不快哉！他之安然，他之淡定，不仅仅名留青史，也让陶朱公家喻户晓。

曾国藩更是真英雄伟丈夫，在权倾朝野之时，自削兵权。那句“功成身退，愈急愈好。”更是洒洒脱脱青史留名。因为他懂得安然淡定才是人生最高境界。他们，以闲适的心态，坚韧的意志，演绎着生命的真谛，生命的内涵也得以爆发出无限的张力。

放下是一种挑战，也是一种勇气，用安然淡定的态度面对繁杂的生活是一种智慧，然而，恶魔般的欲望时时吞噬着我们的安然之心。韩信倒下了，堂堂西汉大将本可享受荣华富贵，安然退隐。但居功自傲的贪念断送了他的宝贵生命；和珅死了，官居一品，家财万贯，仍贪得无厌，无法止步，终让一尺白绫落入颈项，留下千古骂名。可见智者的安然知止是繁华过后的一种警醒，是去繁就简的人生之趣，是百尺竿头的生命已弓满弦圆，后退一步，人生方遒劲写意。

古人云：知足不辱 知止不殆。当精神的田园即将荒芜，当心灵的世界充满沟壑，请给自己一份闲适的心境吧，有了这份心境，你才能携高山流水作伴，唤大地星空为伍，你才能抚平心中的伤痛，与梦想同在，畅享岁月的芬芳。

第5篇：放下

“放下、自在！”

如果我们的身体背着一个沉重的包袱，我们就会感到身体行动起来很不方便，而且不久就会气喘吁吁、筋疲力尽；此时，如果我们能够放下身上的包袱，身体顿时就会感到轻松自在。同样，如果我们的心灵也“背着沉重的包袱”——也即对外境的某个事物特别地执著，那么我们的心灵就会感到疲倦、压抑和痛苦；此时，如果我们能够放下心灵的包袱——也即放弃对外境的执著，我们的心灵当下就会有如释负重的感觉。所以，佛门中常说“放下、自在！”

当我们的身体因为沉重的包袱而疲倦和痛苦时，绝大多数人很容易会察觉到身体的痛苦是因为身上的包袱所致，因此自然就会想到要放下身上的包袱。但是，当人们的心灵感到疲倦和痛苦时，很少有人会想到让自己的心灵放下对外境事物的执著，不仅如此，人们还会愚昧地将心灵的痛苦归咎于外境事物的不如意。所以，在心灵遭遇痛苦时，我们要时刻提醒自己：我们所遭遇的一切痛苦完全来源于内心对外境的执著，放下执著，内心就会立即得到清凉。

据说，吾等大师释迦牟尼佛在世的时候，有一个苦恼的梵志听到佛的威名之后对佛陀生起了极大的信心，他决定去拜见佛，并希望佛能够为其开示殊胜的佛法去除他内心的痛苦，于是梵志双手提着供品来见佛。佛对梵志说：“放下！”梵志听了以后，放下了左手的东西。佛又说：“放下！”梵志听了以后，放下了右手的东西。佛又说：“放下！”梵志很不解地问佛：“世尊！我已经放下了左手和右手的东西，你还要我放下什么？”佛说：“我要你放下的不是你手上有形的东西，而是你内心对外境的执著！”梵志思维世尊的教导后立即心开意解，认识到自己内心的一切痛苦都是由于自心执著外境的结果。从此之后，梵志放下了内心对外境的执著，果然苦恼从此就烟消云散了。

事实上，仔细观察就会发现，世间一切心灵的痛苦都来源于自己的内心对外境放不下，一旦内心能够放下，痛苦从何而来呢？所以，解决世间一切痛苦最省事、最便捷、最彻底的方法就是放下内心对外境的执著。我们对世间的一件事放不下，就会有一个痛苦，对两件事放不下，就会有两个痛苦，对三件事放不下，就会有三个痛苦；如是，对一万件事放不下，就会有一万个痛苦。而且，如果我们的执著越大，内心的痛苦就会越多。龙树菩萨的上师萨热哈曾说：“相续中若有芝麻许的执著，也会带来无量的痛苦。”

执著不仅会导致内心的痛苦，还会障碍我们获得修行的成就。据说，龙树菩萨有次修持空性本尊，修了很多年也没有验相，他在修法之余经常擦拭自己珍藏着的一个精美的罐子，有一天他边擦拭边欣赏的时候，不小心把罐子掉在地上打碎了，没想到第二天修法就见到了本尊。龙树菩萨问本尊：“我修了那么长时间，为什么今天才见到您？”本尊回答说：“假如你对任何法有执著，都会障碍你见我。以前正因为你对罐子特别执著，所以虽然我一刹那也没有离开过你，但你始终看不见！”

什么是执著呢？执著是自心对外境的一种执取状态，换句话说，就是当“眼耳鼻舌身意”这六根对境之后，意根在对境之上又添加的种种心念，诸如常执心、实执心、希求心、好恶心等。

常执心和实执心是比较细微的不易被察觉的深层次的心念，当凡夫的六根对境之后，这两种细微的执著心念就会习惯性地生起，而且根深蒂固。所谓常执，就是自心执著外境将永久存在，正是由于我们的心对外境有这样的执著，所以我们自心就会感觉外境会恒常不灭、永久固定；所谓实执，就是自心执著外境自性实有，正是由于我们的心对外境有这样的执著，所以我们才会感觉外境自性实有。大觉世尊告诉我们，我们自心对外境的这两种感觉不是“正觉”，而是“错觉”，是自心对外境非理作意产生的“错觉”，实际上一切有为法都是“无常、无我”的，也即不仅刹那刹那迁流不息，而且没有任何自性，如同梦幻泡影，如露亦如电。有了常执心和实执心，就会进一步产生希求心和好恶心。所谓希求心，就是在对境之上产生种种期盼和希求，希望外境如何如何。有了希求心，就会进一步产生好恶心。当外境符合我们的希求时，就会生贪心；当外境不符合我们的希求时，就会生起嗔心。所以，古人说：“人到无求品自高”。意思是说，当我们的心对外境没有种种希求心时，就不会产生种种贪心和嗔心。没有贪心和嗔心的人品格一定是高尚的。

本来外境和我们的心处在两个不同的空间位置，是没有任何联系的，但是当我们的心对外境产生执取时，就好像在心和外境之间栓了一根无形的绳子。由于心对外境的执取，于是我们的心就被拴在了这个对境之上。执取的心念存在一分钟，我们的心就被栓一分钟，存在两分钟，我们的心就被栓两分钟，什么时候我们的心停止执著，于是这种被栓的感觉就会顿时消失。当我们的心处在执取状态的时候，是要消耗精力和能量的，所以若一个人对外境的某个事物特别执著，很快就会筋疲力尽。

外境在外面存在着，我们的心住在自己的身体内，外境和心各有各的位置，它们应当各守本分。可是，心却不安分，硬是要跑到外境中去，对外境的事物指手画脚，将自己的意愿强加到外境之上，并且不达目的誓不罢休。这实际上就是一种侵略，是心对外境的侵略，这和一个国家的人闯到另外一个国家为所欲为是没有什么两样的。所以，如果不去除自心对外境的侵略习性，我们实际上是个恶人。只要内心还有恶，我们就一定会感受种种痛苦！

有人说：“我也想放下执著，可是内心就是放不下，怎么办呢？”实际上，“放不下”的根本原因就是自己对所执著的外境还没有“看破”的缘故。大觉世尊告诉我们，世间的万事万物都是“无常、苦、空、不净”的，而世人却形成了“常、乐、我、净”的颠倒认知，有了这四种颠倒认知，就进一步产生了常执心、实执心、希求心和好恶心等种种执取心念。如果我们能够经常思维自己所执著的对境具有“无常、苦、空、不净”的本性，则自然就会渐渐放下执著。

如果一个人因为身上的包袱而疲惫不堪，但却又不肯放下身上的包袱，而是一味地埋怨身上的包袱给自己带来痛苦，我们一定会认为此人是一个非常愚蠢的人。因为包袱是无辜的，根本没有想给此人带来痛苦，只是此人一味地要背着包袱并且不肯放下，只要此人肯放下，身体的痛苦就会立即消失。不肯放下身上的包袱，即便对身上的包袱抱怨一万年，身体的痛苦也不会有丝毫的减轻，相反还会越来越沉重。同样，对于心灵的痛苦，世间人十有八九都和上面所说的愚人相似，他们往往只知道抱怨和痛恨所谓的“造成他们痛苦”的外境事物，而对内心的执著熟视无睹，并且坚持不肯放弃这种执著。

放下立即就得自在！要想去除身体背负重物的痛苦，只要轻轻放下重物即可，抱怨身上的重物永远于事无补；同样，要想去除心灵执著外境之苦，抱怨所执著的外境也是愚者的举措，我们只要轻轻地放下，斩断自心对外境执著的绳索，我们就会享受自在和安乐

第6篇：放下

放下顾虑

能够让自己放下顾虑，是一个优秀者不可缺少的定力。

人生在世，我们放不下的顾虑也着实不少。正如材料中的“我”，担心摔倒，弄脏衣服，畏缩不前，按照妈妈所说的，“脱了外衣和鞋袜，卷起裤脚，重新挑起担子。一下子就觉得脚底下稳当了，担子轻了，很快就把秧苗挑到妈妈跟前”。我们也一样，生活中总是被一些东西所牵绊，那些关于金钱利益、关于名声成就、关于感情琐事等等的顾虑，总是轻而易举地挡住我们前方的道路。这些障碍使我们压力重重，这些顾虑使我们心力交瘁，这样的状况使我们不知所措。不禁自问：我该怎么办?

要我说，学学先贤前辈们吧，放下你的顾虑，剩下的都是动力。

你看那无人山谷间的平地上，落日余晖，茅屋一间，独影一人，在那“悠然见南山”处，与鸟儿虫儿为友，与菊花山涧相伴。失意何惧，失败何惧，即使不被重用，就算不能为百姓苍生造福，也并没有动摇他坚定的信仰，没有改变他那高洁的灵魂。当他已经放下了那些尘世纷争的顾虑，所有的失意和不满已然沉寂，而那一颗为苍生的心早已幻化成不朽的文字，谱成了千古诗篇，永世流传。是因为放下顾虑，才成就了陶渊明自己，也是因为放下顾虑，才有了那么多流传于世的陶翁佳作。

你看那无人问津的草原中央，寒风凛冽，哀草丛生，失去光芒的大地上，小草依傍着泥土，酷寒何惧，孤独何惧，再多的困难也掩盖不住苏武心中珍藏的那一缕曙光。十多年的艰苦并没有磨灭他心中的坚守，当他的心结打开之时，顾虑早已灰飞烟灭，心中的难过都已随风飘散，而那一颗充满动力的心早已越过长城，飞向中原，为了民族，也为了生命的意义。因为放下顾虑，让所有的困难退却；因为放下顾虑，他成就了自己，背上历史的伤疤，也披上民族勋章中永不磨灭的光辉。

你看那通往塞外的大漠深处，黄沙漫漫，驼铃声声，满目萧瑟的荒原上，沙尘追逐着夕阳，但沙海何惧，溯风何惧，再大的风沙也阻挡不住昭君前行的脚步，因为她的心中早已没有任何顾虑，为了国家安宁，她带着放空了的那颗心，迎向大漠。长途跋涉又如何，离家遥遥又如何，因为放下了顾虑，一切都不再是障碍；也是因为放下了顾虑，才成就了历史上昭君的刚烈形象，才使自己名垂青史，并为国家的稳定、人民的安宁做出了自己应有的贡献。

从看完这些文字开始吧，学习这些前辈们，敞开你的心扉，放下你的顾虑，用你全部的心力成就一个崭新的自己，让自己成为一个优秀的人。

点评： 文章恰当地选用了历史上的先贤，如陶渊明、苏武、王昭君等典型事例，剪裁精当，并进行了精辟的论述，头头是道，井井有条，将历史名人写得很鲜活，如在眼前一般，产生了让人折服的效果。构思新颖巧妙，能够在气氛紧张、时间短暂的考场上，写出这样的文章，实在难得。

舍弃的智慧

潺潺流水，绕过高山，穿峡人海方可不涸；青青松柏，弯枝覆雪，方可不折；谦谦君子，懂得舍弃一方可立世修身，平治天下。

故事中的母亲无疑是智慧的，因为她懂得舍弃的智慧，舍弃的是多余的顾虑、沉重的牵挂，而收获的则是舍得之得。

舍弃是一种智慧，愚蠢的人不懂得舍弃。不懂舍弃的人总是用手将一捧沙死死攥住，待沙子一点一点漏尽之时才感到后悔；不懂舍弃的人总幻想十全十美，他们瞻前顾后，劳心费神，到头来却是竹篮打水一场空。而先哲却用智慧之光引领我们学会舍弃：范蠡懂得舍弃，他深知兔死狗烹的定律，舍弃了官场权贵，收获了陶朱之富、天伦之乐；柳永懂得舍弃，他不愿迷失于科举，舍弃了人仕之路，而收获了把“浮名”换了“浅斟低唱”的快乐。舍弃之智中，纵使暗流涌动，举世皆浊，依旧可以明哲保身，避利避害，享受生活之乐。舍弃并不是放弃追逐幸福的权利，而是以牺牲暂时的幸福为代价，获取更大的幸福。高瞻远瞩，权衡利弊，一时的舍弃又有何不可?

舍弃需要勇气，懦弱的人不懂舍弃。这勇气不是匹夫之勇，不是急功近利，不是明知不可为而为之，而是急流勇退。韩信受胯下之辱，司马迁惨遭宫刑，勾践举国为奴。他们受辱之后选择苟活于世，舍弃了世人看重的尊严，这需要何等的勇气!他们用外表的漠然诠释内心的无畏，用饱含血泪的舍弃撑起了未来的风帆，青涩少年成了一代名将，卑微的史官成了无韵之离骚的吟唱者，而举国受辱的越国东山再起，王者归来。

舍弃需要博大的胸怀，狭隘的人不懂得舍弃，因为他们名缰利锁，贪得无厌，因为他们眼中只有一己之私，因为他们狭窄的心胸容不得“舍弃”二字。路易十四说：“我死后哪管洪水滔天。”于是，他用枯瘦的魔爪死死抓住权杖与享乐不放，却不知道这魔爪断送了法国人民的生路，更断送了自己的前程。在不懂舍弃的狭隘之中，执政者会变为剥削者，服务者会变成唯利是图的奸商，贤士谋臣也会变成乱臣贼子。

老子没有博大的胸怀，怎能抛下官场，寄情山水，参悟世事?昭君没有博大的胸怀，怎能舍弃锦衣玉食，远嫁边塞，换得汉匈和平?没有博大的胸怀，邓稼先又怎能舍小家顾大家，扎根戈壁，献身国防?博大的胸怀使人摒弃私欲与平庸，舍弃名利与安逸，换得了人生无悔与轰轰烈烈，苦难与舍弃之中沉淀的是灵魂的纯净与澄澈，生命的真谛与快乐。

舍弃的智慧是朴实无华的石子中最闪烁迷人的一块宝石，它就藏在我们每个人心

1 中。让我们用勇敢与博大去挖掘它，用舍弃装点生活，平凡的生命才不乏智慧的美丽、快乐的馨香。

点评：文章开头便以富有诗意的句子导入，显得典雅而有意蕴。文章将“舍弃”的必要性说得十分透彻，引人深思，让读者在文学享受中获得人生启迪。

甩掉多余的顾虑

甩掉多余的顾虑，便会觉得脚下稳了，担子轻了。这是劳动的经验，也是人生的智慧。

什么是多余的顾虑呢?挑着沉重的担子，走在泥泞的田埂上，干净漂亮的衣服和鞋袜就成了多余的顾虑；山火在熊熊燃烧，临近的树木就是多余的顾虑，砍掉他们，开辟一条火道，火灾的损失就能降到最低；国民经济停滞不前的时候，排除条条框框就是多余的顾虑，实事求是地搞改革开放，我们的国家就有了新的生帆。所谓多余的顾虑，就是那些在你奔向目标的时候，让你分心，妨碍你前进的东西。

甩掉多余的顾虑，才能轻装前进。这个道哩似乎人人都懂，但并不是人人都能做到。

我想起柳宗元讲的“永之氓”的故事。永州的一个小伙子擅长游泳，可处在滔滔洪水之中，却显得身手笨拙，岸上的人问他为什么，他说因为腰上拴着的钱太重了，人们劝他扔掉金钱，他就是不听，结果葬身于滔滔洪水之中。

我又想到楚霸王项羽，如果他甩掉面子这个顾虑，接受渔夫的帮助，不是在乌江边上自刎，而是回到江东卷土重来，历史也许就得改写了。

多余的顾虑，可以使人一失足成千古恨，也可能铸成一生的悲哀。

我们时常听到一些人抱怨：累呀!累呀!然而，抱怨过后还要一如既往地参加那些不必要的应酬，说一些毫无意义的废话，许下或接受一些根本不可能兑现的诺言。而在这些毫无意义的应酬中，却把自己该做的事情搁在一边，不但浪费了自己的生命，也给事业造成了无法挽回的损失。这种累为什么会周而复始地延续着，像流行性感冒一样蔓延着?说白了，无非是甩不掉多余的顾虑——面子上或利益上的顾虑。你也甩不掉，我也甩不掉，多余的顾虑一层层地包裹在我们每个人身上，造成了我们今天人人都累，人人都没有成就感的生活。

其实，甩掉多余的顾虑人人都能做到，就像把衣服鞋袜脱下来放在田埂上一样。认清了你有哪些多余的顾虑，就把它甩掉吧，你的生活将会更精彩!点评：

这是一篇从内容选择到形式构思都充满了创新意识的好作文。文章内容充实，古今事例的选用，厚实了文章的说服力。一连串的事例，加之流畅的语言，使文章自然进入一类文档次。

甩掉顾虑——张卓娅

“三思而后行”的教诲深入人心，但三思之后必然带来许多顾虑。人的潜能有时会被各种顾虑所阻挡。让我们甩掉顾虑，只留心中最坚定的信念，向着目标前进。

甩掉顾虑，让随性主宰人生。扛着锄头，陶渊明吟着“种豆南山下，草盛豆茵稀。”悠悠走进田间，他不要功名不要利禄，他看淡人生甩掉顾虑，用自己的方式惬意地生活在田野之中。端着酒杯，李白俑着“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”豪气地表达内心。他放荡不羁随心所欲，他甩掉顾虑，用自己的毫迈和大气谱写盛唐最华丽的篇章，他们做着内心想做的事，他们不在乎别人的看法，他们的随性成就了他们的人生。

甩掉顾虑，让信念给予力量。危险裹扶着生命呼啸而来，母性的大手容不得刹那摇摆。那一刻，最美妈妈吴菊萍奋不顾身地向下落的孩子冲去，用自己瘦弱的手臂给于了孩子一个温暖的港湾。内心的挣扎一定是有的：我接住了孩子，我会有危险吗？我不接住孩子，孩子会有多大的危险？然而最终，吴菊萍放下了所有的顾虑，在千钧一发的时刻全力以赴地冲向那个脆弱的小生命。心中的信念给了她力量，没有了顾虑，她只知道自己必须拯救那个可爱的孩子！

甩掉顾虑，用坚定支撑理想。她废寝忘食，把实验室当作家，单薄的背影透露出倔强与坚定，她屡试屡败，把失败当作经验，清澈的眼眸流露出淡定与从容。没有资金，就省吃俭用，过着检素的生活；没有材料，便用一吨废煤，提取出一克镭。居里夫人从未想过要用这一克镭得到什么，甚至放弃了专利权。她甩掉了所有人性的贪婪和不满足，甩掉了所有对吃穿用住的要求。甩掉所有的顾虑，只为为人类的科学事业做出自己的贡献。坚定支撑着她的理想，困难阻挡不了她的步伐。让顾虑一边去，让内心更坚定。

顾虑如严密的屋顶，遮住了你望见蓝天的视线，顾虑如交错的道路，挠乱了你内心想去的方向；顾虑如横亘山路的溪水，阻遏了你向前迈进的脚步。但甩掉顾虑，我们不仅能仰望蓝天，还能感受阳光；不仅能找准方向，还能到达终点；不仅能翻过大山，还能看见山那边不一样的风景。让顾虑随风而去吧！只留下内心的执着，只留下不变的信心。

第7篇：放下

放下-刘亦菲 一只手 握不住流沙 两双眼 留不住落花 风吹草 云落下你心如野马 等下 时光请等一下 千只雀 追不上流霞 万只蝶 抵不过霜打 水滴石 风在刮我声音沙哑 放下 容我将你放下 天地江湖日月 不留不念 不说话 繁华世界弱水 三千一瓢 怎盛下 风吹凉 一杯茶 夕阳跑赢了老马 回头看 雪染白长头发 少年被 风催大 容颜未改心有疤 我爱你 爱让我放下 风吹凉 一杯茶 夕阳跑赢了老马 回头看 雪染白长头发

少年被 风催大 容颜未改心有疤 我爱你 爱让我放下

第8篇：放下

放下，是一种潇洒

“人生不如意事十之八九”，人一生难免会遇上不如意，生活不如意，工作不如意，婚姻不如意，身体健康不如意。每每看博文，看到博友各式各样的生活中的不如意，都会感叹这句老话。

健康是人的本钱，工作是人谋生的手段，婚姻是人情感的寄托。无论哪种不如意，都会令人沮丧不已，有的令人丧失了生活的乐趣，有的甚至令人丧失了生活的勇气。

对于当事者来说，不如意就像挥之不去的阴霾，时时困扰着人，令人纠结，令人痛苦，令人无法自拔。旁观者可以说：“宁静致远，淡泊明志”，大道理谁都会讲，遇上了，你试试！只要是人，没有谁可以做到风轻云淡，就当什么都没发生一样。

不幸既然发生了，就承受吧！痛就深深的痛吧。你的痛只有你自己能体会，你可以不要听别人劝说，但你一定找朋友倾述，你可以嚎啕大哭一场，你可以像怨妇似的鼻一把泪一把，倾述可以有效地释放压力，从而缓解你内心深处的伤痛。是朋友都会静静的陪你走过这一段的。

放纵放纵自己吧。放下你平日的矜持，疯狂购物，疯狂上网，疯狂旅游都不为过，甚至发发脾气，失控地吼几声都是可以的，不要再憋屈自己，放纵又怎么了，失控又怎么了，总得发泄发泄自己所承受的苦痛吧，是个人都会理解你的，大家不会介意的。

再后来的日子，就要慢慢平静下来。时间可以治愈所有伤痛，要相信这句话，无论什么事情，经过时间的沉淀，你都会慢慢接受，慢慢看淡，慢慢适应，慢慢平静。

幸福是一种感觉，快乐是自己赋予自己的。试着开始一种全新的心态，试着开始一种全新的生活。

放下吧！放下，你才会轻松；放下，你就解脱了；放下，你才可以重新开始。

放下，才是人生的一种潇洒！！

第9篇：演讲稿把人生的支点放在党旗下

把人生的支点放在党旗下

尊敬的各位领导、评委、同志们大家好，我是来自人事劳动系统的韩敏，今天我演讲的题目是《把人生的支点放在党旗下》。

一位哲人说过：“一个人、一个民族，他所信仰的东西不应该是束缚自己手脚和绞杀自己灵魂的绳索，而应该是一股风，一股催人前进、一股催人跋涉、一股催人奋斗的风，而我们十三亿中国人民所依赖的中国共产党就是这样一股风。

九十年前，在那风雨交加的旧中国，老百姓们饱尝家破人亡、妻离子散的苦痛，山河在咆哮，大地在哭泣，祖国的儿女在苦苦挣扎，在大声地呼喊，长夜漫漫，路在何方？1921年，中国共产党诞生了，他像一盏明灯，冲破了漫漫长夜的黑暗，像初升的太阳，给沉睡的大地带来了希望的曙光。

回顾党的历史，一个个惊天地泣鬼神的故事,都讲述一个简单而朴素的信念,祖国在我心中.我们可以看到，当最早的一批播火者升起第一面以镰刀、铁锤为标志的鲜红党旗时，集结在这面庄严旗帜下的共产党员便开始了救国、建国、强国的漫长征程。在战乱、贫弱、落后的旧中国，使中国人民看到了民族复兴的灿烂曙光。一位诗人这样赞颂到，中国共产党的诞生、成长、壮大，成就了一桩开天辟地的大事情，我们的祖祖辈辈才有了一柄铁锤，能砸开所有的锁链,才有了一把银镰，能聚拢遍地的收成。追思党的英烈，李大钊、方志敏、刘胡兰等许多杰出共产党员的形象在我脑海里浮现，他们以坚贞不渝的忠诚、坚定不移的追求，前赴后继，不仅赢得了华夏儿女的由衷信赖，而且激发起全世界无产阶级为实现民族解放而斗争的信心和勇气。

建国60多年来，在中国共产党的领导下，我国社会主义建设事业取得了举世瞩目的巨大成就，完成了摆脱贫穷与落后。尤其是改革开放后，中国经济的快速发展，对世界经济作出了积极贡献。我国国民生产总值在世界排名中一路飙升，直至今天中国已经成为了仅次于美国的世界第二大经济体。

“太阳每天都是新的”，诗人这样感慨；“中国每天都在变化”，世人这样赞叹。当历史的车轮行进到21世纪第二个10年的时候，在这个奔腾的时代，我们的祖国在改革开放和市场经济大潮的涌动下，已经迈上了繁荣昌盛的强国大道。随着中国经济总量的大幅提高，全国人民的生活水平也得到了不断的改善，昔日的食不果腹、衣不遮体已经被今日富足的物质生活所代替。国际金融风暴，使很多国家和地区元气大伤，至今还未恢复，而中国共产党领导的中国经济始终高速发展，2008年北京奥运会无与伦比，2010年上海世博会精彩成功。放眼世界，谁能不为我们的成就自豪！

今天，我们不仅仅是纪念党的90华诞，也不仅仅是对其缅怀，对其歌颂。我们更重要的是在新的征途上把党的思想发扬光大，我们将紧紧跟随党的步伐，与党同行。

最后，我想以这样一段话来结束我今天的演讲。

人最宝贵的是生命，人的生命只有一次，人的一生应当这样渡过，当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为生活的庸俗而羞愧。在他临死的时候，他能 够说，我把我的整个生命和全部精力都献给了祖国最伟大的事业，为祖国的繁荣昌盛而努力奋斗。

第10篇：把人生的支点放在党旗下演讲稿

老师们，同学们：

你们好！

我演讲的题目是《把人生的支点放在党旗下》。古希腊学者阿基米德说过：“给我一个支点，我可以撬起地球。”阿基米德没有找到这样的支点，他也没有撬起过地球。可是苦难的中国在八十年前就找到了拯救中国的支点，那就是中国共产党。中国有志于振兴中华的先驱，也找到了拯救中国的支点，那就是共产主义信念。谁也不会忘记，是中国共产党，带领着中国人民，迎风搏浪，战胜一次又一次的惊涛骇浪：八年抗日战争，四年解放战争，推翻了三座大山，1949年月10月1日毛泽东主席在北京**上宣布：“中华人民共和国成立了！”中国人民从此站起来了！谁也不会忘记，无数革命烈士，在共产主义信念的支持下，抛头颅，洒热血，把自己的鲜血和挚诚倾注在党旗上。夏明翰“砍头不要紧，只要主义真”面对屠刀高唱“杀了夏明翰，自有后来人。”表现了共产党人坚定的信念。方志敏在狱中，写出了使每个中国人为之动容的《可爱的中国》，表现了共产党人那炽烈的爱国热情。陈铁军、周文雍，用敌人枪声庆贺自己的婚礼，他们头可断，身可死，而共产主义信念永不丢。“忘记过去就意味着背叛。”没有先烈的英勇献身，就没有我们的今天。

毛主席说：这是万里长征才走完了第一步。谁知道第二步、第三步并不比第一步好走。国际共运，遭受挫折；中国建设，历尽艰辛。我们曾以为共产主义很快实现，而实践告诉我们欲速不达。是邓小平告诉我们：要实事求是，要开放改革。是共产党这一支点，撑起了建设有中国特色的社会主义的风帆。看啊，一切反华反共的小丑的咀咒，改变不了中国人民建设社会主义建设的决心；一切敌视势力的封锁破坏，挡不住中国人民前进的步伐。看啊，香港回归了，澳门回归了！看啊，新浦东的高楼傲视着黄浦江对岸标志着旧上海繁华的外滩；新王府井的繁华，宣告古都的春天的降临。“高峡出平湖”，三峡建设，不仅让神女惊愕；西部大开发，待腾飞的巨龙让世人侧目。亚洲金融风暴，使好些国家与地区大伤元气，至今还未恢复。而中国共产党领导的中国始终高速发展。放眼世界，谁能不为我们的成就自豪！虽然还有人咒骂中国共产党独裁，虽然也确有人在开放的大潮中被浊浪吞没，也确有人在迷离的现实中一度信念动摇，但实践在告诉人们：只有中国共产党才能让我们翻身解放，也只有中国共产党才能让中国繁荣富强！

我不必走遍中华大地，身居佛山，就能感受到党的春光。我看到，不久前还是鱼塘菜地的城南，一座现代化的新城在崛起。我忘不了住进花园般美丽的绿景城新居的特困户激动的泪水。我看到，不久前一落雨便水浸街的破旧的上沙，金沙新城拔地而起。我更忘不了一户户原居民搬回新居，笑逐颜开。是代表着中国人民根本利益的中国共产党使人们安居乐业的幻想变成现实。我看到，党科教兴国的伟大设想使佛山新科技紧追世界潮流。互联网成了我们青少年学习新知识、放眼五洲四海的新玩意；曾是身份象征的手提电话，已进入寻常百姓家。固然，高科技工程才刚刚崛起，但谁还会怀疑有代表着先进生产力的中国共产党这支点支撑，赶上发达国家，会是遥不可及？横扫黄赌毒，揭批法轮功，破除封建迷信，宣传科学思想，挖掘古镇奇葩，弘扬改革开放主旋律，佛山人的精神面貌在奋发&hellihelli这正是江总书记“三个代表”的思想在佛山生动的体现。

伟大的总设计师邓小平同志提出：“科学技术是第一生产力”，而生产力的高速发展很大程度有赖于具备高素质的人才。我们是党培养成长的中学生，我们是党的儿女。此时此刻，我们要把自己的理想和实际行动与党的事业联系起来。周恩来总理年青时曾“为中华之崛起而读书”，在今天，我们也应为实现党的伟业而努力！有了这样一份使命感，我们就能像革命前辈一样，把人生的支点放在党旗下。也正是这份使命感，时刻鞭策着我们踏踏实实地迈好每一步。或许，对于还是中学生的我们来说，党的建设事业离我们还远，其实，今天的每一堂课，每一道练习题，每一次有益的课外活动，都是为明天参与祖国“四化”建设作准备，都是为找准人生的支点打下坚实的基础。

同学们，当我系上红领巾，唱着“我们是共产主义接班人”时，我就知道了要热爱共产党；当我站在共青团团旗前举起右手宣誓时，我就应明白要把人生的支点放在党旗下。通过在我校青年党校的学习，我对党在民族振兴的伟大事业中的作用有了深刻的了解；在走访多位老党员之后，我为他们对共产主义事业的执着追求而深深感动。有多位同学郑重地向学校党组织递交了入党申请书。他们表示：要坚定共产主义信念，要做“三个代表”的急先锋。

第11篇：雷锋精神放光芒演讲稿

雷锋精神放光芒演讲稿

尊敬的老师、亲爱的同学们大家好！

我是四年级5班的范**。

雷锋，一个普通的名字，一个平凡的名字，一个响亮的名字，一个响彻了半个世纪的名字。

在他的故事中，我最感动的是他勤俭节约的故事。你可知道他的袜子，破了缝缝了破，破了有缝，缝了又破，真不知缝了多少次，他都舍不得买一双新的。一次，灾后发洪水，他不但去救灾，还从仅有二百元钱的积蓄中拿出一百元捐给了慈善机构，剩下的一百元捐个了再去，连一瓶汽水都舍不得买。

在我们的身边还有许多“活雷锋”。

比如在班里，有一位同学非常节省纸张，连验算草稿纸都得等到把正反面写得密密麻麻才再换一张纸。还有一位同学也非常节省纸，每次默写课文，他都把纸对折，一次只用半面。

还有的人非常节约粮食，每次都把饭菜吃的一点不剩……还有很多人，都是“活雷锋”。

我们应当团结友爱，有钉子精神、助人为乐。干一行爱一行、勤俭节约，正当“活雷锋”。

让我们永远传承雷锋精神，让雷锋精神永远激励我们潜行。

第12篇：雷锋精神放光芒演讲稿

雷锋精神放光芒演讲稿

尊敬的老师、亲爱的同学们大家好！

我是四年级5班的范**，雷锋精神放光芒演讲稿。

雷锋，一个普通的名字，一个平凡的名字，一个响亮的名字，一个响彻了半个世纪的名字。

在他的故事

在我们的身边还有许多“活雷锋”。

比如在班里，有一位同学非常节省纸张，连验算草稿纸都得等到把正反面写得密密麻麻才再换一张纸。还有一位同学也非常节省纸，每次默写课文，他都把纸对折，一次只用半面。

还有的人非常节约粮食，每次都把饭菜吃的一点不剩……还有很多人，都是“活雷锋”。

我们应当团结友爱，有钉子精神、助人为乐。干一行爱一行、勤俭节约，正当“活雷锋”。

让我们永远传承雷锋精神，让雷锋精神永远激励我们潜行。《雷锋精神放光芒演讲稿》

第13篇：高考作文素材：“放下”“不放下”

高考作文素材：“放下”“不放下”

【试题回放】

梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”生活中，有人认为，放下是一种智慧，是一种境界；也有人认为，不放下是一种坚守，是一种精神。

请以“放下”或“不放下”为标题，联系生活体验与认识，写一篇文章，自选文体，不少于800个字。

【试题分析】

本题主要考查以下的能力：①对社会的观察、思考能力及创造性思维能力；②围绕中心选取材料、合理安排结构的能力；③综合运用多种表达方式（记叙、描写、议论和抒情）的能力；④调动语言知识积累的能力。能力层级为E。

题目由两个部分组成，提示语和要求。

“提示语”先以梭罗的话语引出“放下”的这个主题词，然后列出两类不同的看法：一是直接认同（肯定）“放下”说法的，另一方面则是从反面，以认同“不放下”的说法来对应“放下”的观点。这实际上也为考生提示了可以有不同的立意角度思考，考生完全可以根据自己的写作需要，或直接扣合梭罗的“放下”运思作文，或以认同“不放下”来表达自己的认识理解。考生可以根据提示写作，也可在提示以外，就“放下”或“不放下”的相关范畴作文章，但所写内容必须在既定文题的范围内。

“要求”明确考生必须在两个标题中自选一个，选定了标题也就意味着确定了写作重点。“联系生活体验和认识”，即是要求考生写出自己的体验和感悟。这些体验或感悟，可以来自身边的人、身边的小事，也可以是一个群体、一个民族，乃至一个国家的行动、经历。考生可以“自定文体”，但无论是谈论看法还是叙述故事，都必须与自选的文体特征相符，文章的优劣均按评分标准执行。

【审题提示】

本题便于联系生活，但难点在思辨。放下什么不放下什么，需要有清晰的认识与有分寸的表达：1.“放下”的意思是放弃或停止，可以是已拥有的弃之不顾，也可以是停止正在做的或追求的东西；2.“不放下”意味着不抛弃，不放弃，更是坚持、执着。可以是客观要求的“放不下”，也可以是主观上的执着追求。至于“放下”或“不放下”的对象，可以是物质层面的，更可以是精神层面的。局限在思维，限于个人小视野，限于社会负面事例，限于就事论事„„，这些表现在立意上会有等差，是评判的重要依据。

学生可从正面立意，亦可从反面立意，亦可正反结合辩证论述。正反结合者，如能正确指出放下什么，不放下什么，有辩证的分析，得分则较高。

论述时，有考生偏重于感性的抒发，不能做深入说理；亦有考生缺少切题意识，不能从题目或材料切入，上来就谈要 “放下” 或“不放下”，但具体放下什么，不放下什么，则语焉不详。

结构上有并列式，有正反式，有层进式，妙在运用自如，本身并无高下之分。结构严谨的颇受青睐，结构松散的难受欢迎。但要注意有些文章的结构表面看起来松散，其实有内在的联系，不应判为低分。

一、题意理解

1.本义

①放下是把握着﹑提着或负载着的物件从高处放到低处；②搁置，停止进行。

2.引申义

把占据心灵的某种东西移出。

3.价值取向

放下≠放弃

放下，指放下多余的、有害的、悲伤的、暂时不需要的事物。是一种有选择的放弃，而不是说要完全放弃。

放下的同时亦隐含着什么是不该放弃的；不放下的同时亦隐含着什么是必须放下的，如此方可更好的诠释为什么要放下或不放下。

放下、不放下可以是一种价值的取舍（得与失），比如放下个人的名利，不放下对事业的追求；放下眼前的荣耀，不放下对正义的执着„„也可以是一种策略上的选择（先与后），比如对于国家的发展来说，GDP很重要，可持续发展更重要，为了可持续发展，就应先放下对GDP的偏面追求。对于学生个体的发展来说，体育、音乐、美术、奥数、英语(论坛)等都很重要，在一定的时间内要想真正有所收获，就必须选择最有利于自身发展的，其它则必须放下„„

放下与不放下的对象选择：可以是实的：财富、权力、名利„„也可以是虚的：思想观念（成见„„）、情感（喜怒哀乐„„）„„

4.角度选择

“放下”与“不放下”必须二选一。文题与内容必须保持一致。选择其一可以涉及另一方，但主次须分明，忌倒置。比如选择写“放下”，可以涉及“不放下”，但必须以“放下”为重心，不能是定题为“放下”，而文章的主要内容却是写了“不放下”。

二、立意说明

可以正面立意：该放下什么，比如利益、荣耀、财富„„不该放下什么，比如尊严、正义、良知、诚信„„

也可以反面立意：面对形形色色的诱惑，把本不该放下的东西放下了，比如贪官放下正义、奸商放下了诚信、知识分子放下了尊严、普通人放下了良知„„该放下的却没有放下，比如对名利的热衷、对权力的迷恋、对金钱的贪婪、对眼前既得利益的不舍„„

1.符合题意

“放下”——含义理解正确，对象明确，选点准确，观点鲜明，立意深刻。“放下”的理由充分；“放下”的过程清晰；“放下”的方法正确；“放下”情节构置合理。

“不放下”——含义理解正确，“不放下”的对象明确，选点准确。观点鲜明，立意深刻。“不放下”的理由充分；“不放下”的过程清晰；“不放下”的方法正确；“不放下”情节构置合理。

2.基本符合题意

“放下”含义理解基本正确，指向基本明确，选点基本合理，观点正确，立意明确。“放下”的理由比较充分；“放下”的过程基本清晰；“放下”的方法基本正确；“放下”情节构置基本合理。

“不放下”含义理解基本正确，指向基本明确，选点基本合理，观点正确，立意明确。“不放下”的理由比较充分；“不放下”的过程基本清晰；“不放下”的方法基本正确；“不放下”情节构置基本合理。

3.偏离题意

A．“放下”含义理解部分正确，指向不够明确，选点不完全合理，观点模糊，立意不明。“放下”的理由不充分；“放下”的过程不清晰。

“不放下”含义理解部分正确，指向不够明确，选点不完全合理，观点模糊，立意不明。“不放下”的理由不充分；“不放下”的过程不清晰。

B．完全脱离“放下”或“不放下”的含义作文。

三、相关说明

1.关于表达

侧重文章的文体和语言两项。具体评分可参考内容评分项。

2.关于发展等级

参照“深刻、丰富、有文采、有创意”综合评定，突出其中一点就可以打满分。

（1）符合题意的，“发展等级“一般不低于6分；

（2）基本符合题意的，“发展等级”一般不低于4分；

（3）偏离题意的，写得再好，“基础等级”不超过四等评分，“发展等级”不得分；

3.其他

⑴缺题目扣2分；

⑵出现错别字，1—2个不扣分，3个扣1分，4个扣2分，5个扣3分，6个以上（含6个）扣4分，重复的不计；

⑶套作、文体不明确的适当扣分。

⑷字数不足800字的，每少50字扣1分；不足300字的，“基础等级”在四等内评分，发展等级不给分；

⑸全文200字以内的，得分不超过10分，400字以内的，得分不超过18分，不再分等级评分。

作文样卷

1号文

放下

握紧拳头，你抓住的只有空气；张开手掌，你便拥有了一切。

很小的时候，我们总会伸手抓住面前的一切，渐渐地，我们发现，要抓住的太多，手却只有一对，要想拥有，必先放手。可是如今，我们仍未学会放下，我们会放不下流逝的时间、缘尽的感情和曾经的爱。它们，如同指触的流沙，指间的轻风和手心的雨丝，你放下，便收获释然；你放不下，却也留不下，只剩下无尽的痛苦与哀婉给你作无用的慰藉。

朋友，学会放下吧。放过它，也放过你自己；安慰自己，也成全了它。

放下，有三境界。

痛后放下乃第一境界。水蛭吸血，你越拔得用劲，它越痛却吸得更紧，最终只能在火中蜷缩自己炽热难熬的身躯，化作一阵云烟，渐远渐散。倘若水蛭痛而后放下，想必不会落得如斯结局吧。痛觉与生俱来，它不是对你的折磨而是对你的保护。也许它不是你的，有更好的值得你追逐。坚持是中性词，当你坚持应放下的，你就是固执的。痛了就放，是对自己的保护，是对时间的珍惜，是为更好的到来而准备。有人问佛：“大师，我放不下。”佛拿了一杯热水倒在他的手上。他手一烫，杯子坠地。佛曰：“痛了你就会放手。”烫伤很快恢复，放不下而荒废的青春却一去不复返。

主动放下乃第二境界。低姿态的高贵远比高姿态的高贵美丽，圆润而不刺眼。放下姿态，收获高贵，低微到尘埃里，然后开出花来。痛了才放是被动的，主动放下是有意识的，觉悟自然更高。仓央嘉措既恐损梵行又恐负倾城，留下一句“世间安得双全法，不负如来不负卿”后，从此入山终成高僧。李嘉诚之子李泽楷并无仰仗父亲敌国之财，而是放下“华人首富之子”的身份艰苦打拼，最终一手开创“电讯盈科”的王国，人称“小超人”。路易威登从匠师爱徒到御用捆箱师，再到创业，一路放下一路成功，留下“LV”让万千女性为之疯狂追逐。主动放下，你会收获更多。

放下的第三境界是从不抓紧。本来无一物，何处惹尘埃？不带一物而来，不带一物而去，缘至则来，缘尽则去。这是一种“百花丛中过，片叶不沾身”的潇洒，一种“漫看天际云卷云舒”的恬然，一种“日起而作，日落而息”的睿智。它不是“放下吧，是你的会回来，不回来是因为你值得更好的”的自我安慰，是“天地与我并生，而万物与我为一”的豁达与大气。这样的人，才是拥有一切。他不需放下，因为他一无所有；他可以放不下，因为放下后还是他的。

梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”放下吧，你会是最富有的。

【简评】

本文对题意理解准确，将“放下”分为“被动”、“主动”和“从不抓紧”三个境界，由浅入深，逐层论述。文章内容丰富，水蛭、商界精英、禅宗故事等诸多材料运用恰当，显示出作者丰厚的知识储备。文章思路严谨而不呆板，见解深刻而又独到，体现出作者富有个性的思考。虽然语言上略有欠缺，不够流畅，仓央嘉措的例子分析稍嫌空洞，但仍不失为一篇难得的考场佳作。

2号文

放下

有人说：真正的智者，敢于辞让整个天下。是怎样的胸襟和气度让他面对天下纷繁万家都举重若轻，在心中放下名利，放下浮华，放下凡夫俗子割舍不下的羁绊，合心于淡，乘物以游心？

放下，不是一次轻率的舍弃，更非戏谑的逃避。恰恰相反，它是一次生命的负重。放下的是熙熙攘攘的身外之物，而在心灵之深处，“放下”二字让人懂得何为生命的本初重量。

与天地精神共往来的庄子，无疑参透了“放下”二子真正的玄机。他拒绝了楚相的高位，要过“生将曳尾于涂中”的生活。妻子故去，他鼓盆而歌，歌的是“查其始而本无生”的朴素真理。名誉的煊赫，生死的大劫都缚不住这颗无所拘囿、不甘就范的心魄呀！我想，庄子是懂得放下的，他穿越了名利生死妄加于他的桎梏，当他以一袭白衣、衣袂飘飘地向逍遥走去时，身外的所谓重量已伤不得他分毫，他的豁达豪迈足以穿越世间一切坎坷，实现自我生命的圆满成全。

我折服于这“放下”的魄力和气度，这便是古人辞让天下的力量，留一份寂寞的空间给生命，让生命终可以开阔，让心灵终得到游历的长空。“放下”赋予了生命更充盈饱满的空间，让人感悟生命本初的质地，原始的欢欣。

然而生命当中可有那些无法逾越的障碍？可有那些戕人心魄，足以摧毁任何希望的苦难？这或许无法让人轻易地超拔于其上，当生命本身成为自我的累赘，人该如何“放下”如影随形的痛苦与不堪？

史铁生会给我们一个珍贵的答案。他所承受的那些难以想象的苦痛，我无意再重复提及。但我无数次地在这些从容温暖的话语中获得笃念。他说：这就是你不能从中单单拿掉苦难的整个世界。死是一件不必急于求成的事，死亡，是一个必将会降临的节日。

我悲恸于他的遭遇，而深深敬重于他对不幸的宽恕，对悲剧的放下。在他的文字中，我读不到丝毫的颓唐与戾气，读不到他对世界的尖刻与敌意。只有一个宽厚的智者放下苦难，拥抱生命的赞歌。

只有真正对不幸的“放下”，人类才能在爱与幸福的路途上迎候解放。若紧紧怀揣着命运的不公，那生命只得沉沦在无边的黑暗际遇之中。

“放下”一词的厚重，我们将会用漫长的生命去体味。愿我们有勇气“放下”并有能力“放下”，执此一念，我们的生命将会是一个盛大而永恒的节日。

【简评】

文章起笔即境界阔大，气势恢弘，“智者敢于辞让整个天下”，名利、浮华、羁绊等皆为可以放下之物。接下来将“实现自我生命的圆满”作为立论的根本，准确深刻。选取事例典型，以“庄子”为例论证放下之后的豪迈穿越，以“史铁生”为例进一步诠释智者对生命的讴歌，颇有哲辩思维。语言精练，文辞较优美。但论证过程稍欠严密，“史铁生”的例子分析不够准确。内容有点单薄。3号文

不放下

朱光潜先生曾说：“成功的关键，在于朝抵抗力最大的方向走。”是的，朝抵抗力最大的方向走即是面对再多的艰难困苦，仍然不放下为社会为人民作贡献的责任，终其一生为实现这一最高人生价值而奋斗不息。

回顾历史，当无尽的艰辛，黑暗的现实，被贬的挫折无情的嘲笑着他们对责任的固执坚守时，他们没有选择放下。玄奘大师，只身穿透五万里的沙漠，没有神通广大的徒弟，没有结伴而行的法师，坚定地喊出“宁向西天一步死，不求东归半步迈”的信念，靠的是对为众生脱离苦海的责任的不放下；特蕾莎修女，毕生在贫民窟为穷人服务，受尽千般万般不解与嘲讽，依然说道：“我不能假装看不到路上冻死的人们”，靠的是尊重关爱穷人的责任的不放下。电影《十月围城》中，十三个普通人用血肉之躯筑起中华民族的围城，靠的是对革命胜利的责任的不放下。

倘若他们放下对社会对人民的责任，倘若他们选择了安逸的生活，他们的内心只能享受物质的富足，却无法享受精神的富有，退缩与放弃只会永远地拷问着他的灵魂。许多的古人，在困难面前放下一切，避世隐退，他们放下了对奉献社会的志向，却渐渐把这种放下当作伟大的志向。若社会仅有“放下”的故作潇洒，却没有“不放下”的勇于担当，历史的潮流又怎能向前发展？

当今的中国，也许没有了封建社会的黑暗，没有革命时期的战火硝烟，但面临的国际竞争与国内矛盾却依然激烈。新时代的科技竞争、文化竞争谁来争？是我们青年。新时代的贸易战汇率战谁来战？是我们青年。新时代的民族矛盾、地域矛盾谁来应对？是我们青年。我们青年有着民族与国家未来的责任，重要的是不放下，重要的是面对再大困难也不放下对社会与人民的责任。看那广州的举牌哥，用一人之力挑战地铁部门的措施，他不放下手中高举的牌，也不放下心中的责任；看那香港那些举着横幅游行抵制“蝗虫广告”的大学生们，为地域间的和谐相处高呼呐喊，他们不放下手中的横幅，也不放下心中的责任。

不放下责任，并不需要舍身就义，不需要抛头颅洒热血，只需要我们从点滴小事做起。不要认为偏隅一角、独善其身就是大智慧，真正的大智慧，真正对自己有益，对人民有益，对社会有益的大智慧，在于不放下！

因此，一个人越是有许多事情放不下，勇于挑起重担，他才是最富有的人。

【简评】

这是一篇观点明确、结构严谨、材料丰富准确的议论文。文章由朱光潜的名言引入，将“不放下”的内容具体化为“不放下为社会为人民作贡献的责任”，观点鲜明而集中。主体论证部分从正、反两面展开，由历史到现实，层次清晰。事例选用准确，叙述简洁。文末提出“从点滴小事做起”的解决办法。全文显示出年轻人的激情和朝气。但有些表达略显生硬，有空洞之嫌。

4号文

放下

不只一次，在梦中看见草原，在澄蓝的苍穹下，没有边际的绿茵原野，轻得像风一样的身体仿佛能够一直自由地纵横原野之上。

儿时总喜欢跑到城市的那头，看从远方来的火车窗上拓印着的翠色的梦的残片，迎面的风力似有草原的味道。“赶快回家啦，还有多少功课没完成。”父亲拖着我，汇入潮水般的人流与日复一日不变的生活之中。我曾恳求，但他瞪我一眼：“你还小。”那就等我长大。我暗下决心。

年岁渐长，我不再有时间跑到城那头，学业生活一点一点缩小我活动的范围。我向母亲恳求，我已经长大了。她神色漠然，你那有那个时间，你要学习，你要生活。日复一日的习惯一点一点压在肩上，浅浅地，走不远了，每日里似乎停在学校门口便已耗尽全部的力气。学业确实重，等有时间吧，等有时间一定去。

猛然惊醒，抬头，又是一年秋凉。什么时候坐上了轮椅，愈中的肩头压弯了双脚，再也没有力气离开这个堆满工作与生活的方寸空间。我艰难地摇着轮椅，移到墙边，伸出手指比划地图上的距离。一指，两指，我那梦中的草原，竟是在那样遥远的地方，我还能够到达吗？一点微弱的光透进窗帘，推开窗，如旧的城市，我一点一点将视线抬高，街道消失了，每日往复的车流消失了，渐渐地，铁灰的楼房和大桥的铁索也终于从视野中消失，唯有空阔的没有边际的天空。

忽觉心头一轻，不由伸手摸向肩背，那一日一日不断在肩上垒起的是什么？一点一滴琐碎的生活，抑或怀揣梦想却蹉跎的岁月。从前总不愿放下，重复的惰性，于是为着一些小小的理由轻易妥协，总想着，算了吧，机会没到，以后再说吧，于是不知不觉间，把更多的年月负诸肩上，愚蠢地压断了自己追寻的双腿。

扶着窗框，我一点一点艰难地站起身来，明明还能走出，指尖扫过那张早已泛黄的地图，梦才不过两指的距离。我扶着墙，一步一步走下楼梯，剥落的粉墙沉淀了数十年的时光，而今，终于是放下的时候了，放下那些自作的枷锁，放下那些惰性与虚妄的否定。膝盖一点一点伸直，蹒跚的脚步逐渐变成奔跑，身体原来像风一样轻盈，只是不愿放下的我们自甘匍匐于地。

深吸一口气，自由驰骋于无边的绿野，我想，我能够飞起来。

【简评】

这是一篇散文类一类文。文章以人物的心理活动为线索，展示了作者对人生的独特感悟：本想轻盈奔跑，可现实却让人不堪重负，此时才悟得：惟有“放下”方可自由驰骋。如果在前面的铺陈中能将立意点得更为清晰一些，在情感思路呈现上注意运用一些关键句则会更好。

第14篇：高考作文素材：“放下”“不放下”

高考作文素材：“放下”“不放下”

高考作文素材：“放下”“不放下”

【试题回放】

梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”生活中，有人认为，放下是一种智慧，是一种境界；也有人认为，不放下是一种坚守，是一种精神。

请以“放下”或“不放下”为标题，联系生活体验与认识，写一篇文章，自选文体，不少于800个字。

【试题分析】

本题主要考查以下的能力：①对社会的观察、思考能力及创造性思维能力；②围绕中心选取材料、合理安排结构的能力；③综合运用多种表达方式（记叙、描写、议论和抒情）的能力；④调动语言知识积累的能力。能力层级为E。

题目由两个部分组成，提示语和要求。

“提示语”先以梭罗的话语引出“放下”的这个主题词，然后列出两类不同的看法：一是直接认同（肯定）“放下”说法的，另一方面则是从反面，以认同“不放下”的说法来对应“放下”的观点。这实际上也为考生提示了可以有不同的立意角度思考，考生完全可以根据自己的写作需要，或直接扣合梭罗的“放下”运思作文，或以认同“不放下”来表达自己的认识理解。考生可以根据提示写作，也可在提示以外，就“放下”或“不放下”的相关范畴作文章，但所写内容必须在既定文题的范围内。

“要求”明确考生必须在两个标题中自选一个，选定了标题也就意味着确定了写作重点。“联系生活体验和认识”，即是要求考生写出自己的体验和感悟。这些体验或感悟，可以来自身边的人、身边的小事，也可以是一个群体、一个民族，乃至一个国家的行动、经历。考生可以“自定文体”，但无论是谈论看法还是叙述故事，都必须与自选的文体特征相符，文章的优劣均按评分标准执行。

【审题提示】

本题便于联系生活，但难点在思辨。放下什么不放下什么，需要有清晰的认识与有分寸的表达：1.“放下”的意思是放弃或停止，可以是已拥有的弃之不顾，也可以是停止正在做的或追求的东西；2.“不放下”意味着不抛弃，不放弃，更是坚持、执着。可以是客观要求的“放不下”，也可以是主观上的执着追求。至于“放下”或“不放下”的对象，可以是物质层面的，更可以是精神层面的。局限在思维，限于个人小视野，限于社会负面事例，限于就事论事……，这些表现在立意上会有等差，是评判的重要依据。

学生可从正面立意，亦可从反面立意，亦可正反结合辩证论述。正反结合者，如能正确指出放下什么，不放下什么，有辩证的分析，得分则较高。

论述时，有考生偏重于感性的抒发，不能做深入说理；亦有考生缺少切题意识，不能从题目或材料切入，上来就谈要 “放下” 或“不放下”，但具体放下什么，不放下什么，则语焉不详。

结构上有并列式，有正反式，有层进式，妙在运用自如，本身并无高下之分。结构严谨的颇受青睐，结构松散的难受欢迎。但要注意有些文章的结构表面看起来松散，其实有内在的联系，不应判为低分。

一、题意理解

1.本义

①放下是把握着﹑提着或负载着的物件从高处放到低处；②搁置，停止进行。

2.引申义

把占据心灵的某种东西移出。

3.价值取向

放下≠放弃

放下，指放下多余的、有害的、悲伤的、暂时不需要的事物。是一种有选择的放弃，而不是说要完全放弃。

放下的同时亦隐含着什么是不该放弃的；不放下的同时亦隐含着什么是必须放下的，如此方可更好的诠释为什么要放下或不放下。

放下、不放下可以是一种价值的取舍（得与失），比如放下个人的名利，不放下对事业的追求；放下眼前的荣耀，不放下对正义的执着……也可以是一种策略上的选择（先与后），比如对于国家的发展来说，GDP很重要，可持续发展更重要，为了可持续发展，就应先放下对GDP的偏面追求。对于学生个体的发展来说，体育、音乐、美术、奥数、英语(论坛)等都很重要，在一定的时间内要想真正有所收获，就必须选择最有利于自身发展的，其它则必须放下……

放下与不放下的对象选择：可以是实的：财富、权力、名利……也可以是虚的：思想观念（成见……）、情感（喜怒哀乐……）……

4.角度选择

“放下”与“不放下”必须二选一。文题与内容必须保持一致。选择其一可以涉及另一方，但主次须分明，忌倒置。比如选择写“放下”，可以涉及“不放下”，但必须以“放下”为重心，不能是定题为“放下”，而文章的主要内容却是写了“不放下”。

二、立意说明

可以正面立意：该放下什么，比如利益、荣耀、财富……不该放下什么，比如尊严、正义、良知、诚信……

也可以反面立意：面对形形色色的诱惑，把本不该放下的东西放下了，比如贪官放下正义、奸商放下了诚信、知识分子放下了尊严、普通人放下了良知……该放下的却没有放下，比如对名利的热衷、对权力的迷恋、对金钱的贪婪、对眼前既得利益的不舍……

1.符合题意

“放下”——含义理解正确，对象明确，选点准确，观点鲜明，立意深刻。“放下”的理由充分；“放下”的过程清晰；“放下”的方法正确；“放下”情节构置合理。

“不放下”——含义理解正确，“不放下”的对象明确，选点准确。观点鲜明，立意深刻。“不放下”的理由充分；“不放下”的过程清晰；“不放下”的方法正确；“不放下”情节构置合理。

2.基本符合题意

“放下”含义理解基本正确，指向基本明确，选点基本合理，观点正确，立意明确。“放下”的理由比较充分；“放下”的过程基本清晰；“放下”的方法基本正确；“放下”情节构置基本合理。

“不放下”含义理解基本正确，指向基本明确，选点基本合理，观点正确，立意明确。“不放下”的理由比较充分；“不放下”的过程基本清晰；“不放下”的方法基本正确；“不放下”情节构置基本合理。

3.偏离题意

A．“放下”含义理解部分正确，指向不够明确，选点不完全合理，观点模糊，立意不明。“放下”的理由不充分；“放下”的过程不清晰。

“不放下”含义理解部分正确，指向不够明确，选点不完全合理，观点模糊，立意不明。“不放下”的理由不充分；“不放下”的过程不清晰。

B．完全脱离“放下”或“不放下”的含义作文。

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第15篇：“放下”与“放不下”作文讲评

“放下”或“不放下”作文讲评

【试题回放】24．阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”生活中，有人认为，放下是一种智慧，是一种境界；也有人认为，不放下是一种坚守，是一种精神。请以“放下”或“不放下”为标题，联系生活体验与认识，写一篇文章，自选文体，不少于800个字。

一、审题目：

1、命题作文。

2、动词性。

3.含义 ①“放下”的意思是放弃或停止，可以是已拥有的弃之不顾，也可以是停止正在做的或追求的东西；

②“不放下”意味着不抛弃，不放弃，更是坚持、执着。

二、审材料：两类不同的看法：一是直接认同（肯定）“放下”说法的，另一方面认同“不放下”的说法来对应“放下”的观点。

三、审要求：

要求：必须在两个标题中自选一个，选定了标题也就意味着确定了写作重点。

四、作文存在的主要问题：

1.没交代 放下或不放下的内容“是什么”，只是说“学会（不）放下”，“（不）放下是„„”

2.一篇文章中有多个放下的内容——“是什么”，中心不集中，而首尾没有用一个可以把三者统一起来的中心。

3.如何放下或不放下写得很笼统，缺少必要的细节，没有什么的感悟。 4.论据太旧，论点不通顺甚至不是一句完整的话。

五、写作方法：

1.第一段，必须要明确放下或不放下的内容——是什么

成见、喜怒哀乐、痛苦、失败、挫折、磨难、孤独、平淡、幸福、成功、名利、责任、梦想、理想、忠诚、权力、名利、财富、功名利禄、尊严、气节、志气、诚信、节操、谦虚、勤奋、清高、刻苦、公正、善良、远见、创新精神、乐观、宽容、自信、正义、执

1 著、虚伪、浮躁之心、信念、求知欲、贪欲„„

2、可以正面立意：该放下什么，比如利益、荣耀、财富；不该放下什么，比如尊严、正义、良知、诚信；也可以反面立意：面对形形色色的诱惑，把本不该放下的东西放下了，比如贪官放下正义、奸商放下了诚信、知识分子放下了尊严、普通人放下了良知。该放下的却没有放下，比如对名利的热衷、对权力的迷恋、对金钱的贪婪、对眼前既得利益的不舍。

3、注意：

①如果明确的内容（是什么，若为名词，就是比喻义）太宽泛或抽象，必须化大为小，化实为虚，最好落到某种精神品质上。

② 所明确的内容（是什么）就决定了文章的立意。③ 所明确的内容（是什么）全文只能有一个

④明确动词的内容时，要注意所明确的内容必须与动词有关。如聆听，瞭望等

4、从为什么的角度来构思成文。

1、不放下痛苦，我们才会变的坚强自信。

2、放下了成功，就不会被成功淹没，迷失方向。

3、放下利益的诱惑，才能把握正确的人生方向

4、不放下了失败，能让我们更加坚强。 从怎么样的角度来构思成文。1.放下苦难，需要一份坚韧与毅力。2.放下荣誉，需要一份睿智与淡泊。3.不放下友情，需要一份珍惜与包容。

4.不放下拼搏这种高贵的精神品质，需要我们有敢于刻苦钻研的恒心。 例文：议论文

不放下

树苗不放下挺拔凌云的梦想，终成参天之木；雏鹰不放下俯瞰大地的梦想，终于鹰击长空；河蚌不放下对美执着追求的梦想，终于孕育出美丽的珍珠„„作为万物灵长的我们，也应永不放下自己的梦想，走向人生的辉煌。

不放下梦想，梦想之花终将绽放！

2 刘伟是无臂的钢琴天使，痛失双臂的打击犹如晴天霹雳击向了他，换做他人或许早已放下了心中的梦想，但他没有自暴自弃，他不放下自己成为出色钢琴师的梦想，他把希望寄托于双脚。咬着牙日复一日地进行脚趾练习，淌着汗挺过年复一年枯燥的练习，忍着泪熬过了腿部抽筋的痛苦。梦想绽放出了美丽的花，刘伟成功了，他不放下自己的梦想，成为了一名出色的钢琴师，谱写了一段传奇。难道我们不应像刘伟一样，不放下自己成为出色钢琴师的梦想，走向光明的未来吗？

不放下梦想，舞出精彩人生！

出生于低保家庭的姚启凤，自小便对芭蕾非常着迷，无奈家庭的贫困阻挡了她的梦想，但她没有绝望，永不放下芭蕾演员的梦想，最终舞上了央视春晚，舞出精彩人生。

为什么在如此贫困的情况下，姚启凤还能坚持下去，舞出不一样的人生呢？那是因为她不放下芭蕾演员的梦想，坚信梦想一定会实现。破布袋亦是宽阔的舞台，路灯亦是耀眼的舞台灯，她每天勤练不辍，练至汗流浃背，腰酸腿软才停止。面对他人的嘲笑，她一笑置之，不放下自己成为芭蕾演员的梦想。终于她舞出了自己，舞上了央视的舞台，舞出了精彩人生。我们要相信，不放下梦想，我们亦能如姚启凤一样成功。

放下了梦想，爱迪生痛失电话发明权。

“发明大王”爱迪生一生发明无数，但有一样发明却让他遗憾终生——电话。他梦想着能够让人们在偏远的地方亦能互相通信，他着手研制电话，即将功成之时，那机器却只放出嘈杂的声音，于是他没有继续研究，放下了梦想，不再去想它。这让贝尔抢得了大便宜，仅扭动了一个螺丝，电话拥有权便归于贝尔。可见，放下了梦想，就会有所失去。面对失败，假如爱迪生不放下梦想，再坚持一下，电话拥有权是谁的还是未知呢，多么遗憾！我们不能如他，要终生坚持梦想，不放下梦想！

不放下梦想，让我们走向辉煌！记叙文

放下

一缕和煦的阳光洒在爸爸的脸上，洋溢出温暖、幸福的感觉，久未笑过的爸爸再次笑了起来，让我们一家看到了希望。有的时候，懂得放下，你会收获更多。放下了失败的思想包袱，爸爸终于成功了。

黑色的云笼罩了整片天空，压得人难以喘过气来。爸爸的脸也像这久不散的乌云，整

3 天一愁莫展。自从那次种沙糖橘亏了之后，爸爸从未笑过。

放学回来后，一推开门，又看到爸爸在酗酒。看着他那自我放弃、忧愁的样子，我的心难受极了。终于忍不住多日来的煎熬，我冲过去，一把抱住爸爸的胳膊，伤心地说：“爸，您不要这样了。您知道，看到您这样，我和妈有多伤心吗？老师说过，人要懂得放下，放下失败的包袱，我们才可能再次成功的。”爸爸慢慢地转过头来，他的眼睛已经湿润了，同时也荡漾着一丝丝惭愧。来 轻轻地说到：“放下——放下——包袱”，然后便慢慢走进了房间。

不知何时，天空已经放睛了。一缕温暖的阳光照进了屋子，感觉格外的轻松、愉悦。

次日，我很高兴看到爸爸放下了失败的包袱，重整旗鼓，再次创业。听说，爸爸的一个死党养鸡挣了不少，于是，爸爸便想于他合资养鸡。心动不如行动，放下了失败包袱的爸爸一改以前颓废的面貌，整个人都变得积极起来。大字不识的爸爸，也开始跟着别人学看报纸。每天回家，都可以看到爸爸专心听新闻，察看最新市场的背景。看到爸爸能放下包袱振作起来，我乐极了。然而，禽流感的爆发又再次重重打击了爸爸，这次爸爸血本无归。

天空在不停地下雨，像是爸爸的泪。爸爸未吃晚饭，呆呆地站在门口，看着这不停的雨。我走到爸爸身边，握住他那硕大的手，说：“爸，不要难过，我和妈永远支持您。你之前放下了种沙糖桔失败的包袱，我们都看到了希望。这次，您也应该放下失败的包袱，我相信明天我们一定会成功。”爸爸抚摸了一下我的头，笑着对我说：“真懂事！爸爸听你的，我也是该放下这一包袱了。”

温暖的阳光照进了爸爸的房间，经过数日的调查、思考，爸爸决定养猪。每天，放下了失败包袱的爸爸起早摸黑，整天往他的养猪场跑。终于，皇天不负有心人，一位老板听到了爸爸的事迹后，与爸爸签订合同，作长期合作伙伴。不久，我们便从农屋搬进了洋房，爸爸也成了一个小老板。

懂得放下，放下失败的包袱，我们收获得更多。爸爸，我这您懂得放下失败的包袱而自豪。

第16篇：作文“放下”“不放下”的讲评

〖题目〗阅读下面的材料，根据要求作文（60）

梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”生活中，有人认为，放下是一种智慧，是一种境界；也有人认为，不放下是一种坚守，是一种精神。

请以“放下”或“不放下”为标题，联系生活体验与认识，写一篇文章，自定文体，不少于800字。

一、角度选择

“放下”与“不放下”必须二选一。文题与内容必须保持一致。选择其一可以涉及另一方，但主次须分明，忌倒置。比如选择写“放下”，可以涉及“不放下”，但必须以“放下”为重心，不能是定题为“放下”，而文章的主要内容却是写了“不放下”。

二、立意说明

可以正面立意：该放下什么，比如利益、荣耀、财富„„不该放下什么，比如尊严、正义、良知、诚信„„

也可以反面立意：面对形形色色的诱惑，把本不该放下的东西放下了，比如贪官放下正义、奸商放下了诚信、知识分子放下了尊严、普通人放下了良知„„该放下的却没有放下，比如对名利的热衷、对权力的迷恋、对金钱的贪婪、对眼前既得利益的不舍„„

存在问题：

1、放下什么不明确，不具体

2、放下的东西老生常谈

3、观点不经推敲： 放下拥有的 放下需要毅力 放下尊严

4、观点零碎 拼凑感明显

5、说理生硬

范文：

1 放 下

握紧拳头，你抓住的只有空气；张开手掌，你便拥有了一切。

很小的时候，我们总会伸手抓住面前的一切，渐渐地，我们发现，要抓住的太多，手却只有一对，要想拥有，必先放手。可是如今，我们仍未学会放下，我们会放不下流逝的时间、缘尽的感情和曾经的爱。它们，如同指触的流沙，指间的轻风和手心的雨丝，你放下，便收获释然；你放不下，却也留不下，只剩下无尽的痛苦与哀婉给你作无用的慰藉。

朋友，学会放下吧。放过它，也放过你自己；安慰自己，也成全了它。放下，有三境界。

痛后放下乃第一境界。水蛭吸血，你越拔得用劲，它越痛却吸得更紧，最终只能在火中蜷缩自己炽热难熬的身躯，化作一阵云烟，渐远渐散。倘若水蛭痛而后放下，想必不会落得如斯结局吧。痛觉与生俱来，它不是对你的折磨而是对你的保护。也许它不是你的，有更好的值得你追逐。坚持是中性词，当你坚持应放下的，你就是固执的。痛了就放，是对自己的保护，是对时间的珍惜，是为更好的到来而准备。有人问佛：“大师，我放不下。”佛拿了一杯热水倒在他的手上。他手一烫，杯子坠地。佛曰：“痛了你就会放手。”烫伤很快恢复，放不下而荒废的青春却一去不复返。

主动放下乃第二境界。低姿态的高贵远比高姿态的高贵美丽，圆润而不刺眼。放下姿态，收获高贵，低微到尘埃里，然后开出花来。痛了才放是被动的，主动放下是有意识的，觉悟自然更高。仓央嘉措既恐损梵行又恐负倾城，留下一句“世间安得双全法，不负如来不负卿”后，从此入山终成高僧。李嘉诚之子李泽楷并无仰仗父亲敌国之财，而是放下“华人首富之子”的身份艰苦打拼，最终一手开创“电讯盈科”的王国，人称“小超人”。路易威登从匠师爱徒到御用捆箱师，再到创业，一路放下一路成功，留下“LV”让万千女性为之疯狂追逐。主动放下，你会收获更多。

放下的第三境界是从不抓紧。本来无一物，何处惹尘埃？不带一物而来，不带一物而去，缘至则来，缘尽则去。这是一种“百花丛中过，片叶不沾身”的潇洒，一种“漫看天际云卷云舒”的恬然，一种“日起而作，日落而息”的睿智。它不是“放下吧，是你的会回来，不回来是因为你值得更好的”的自我安慰，是“天地与我并生，而万物与我为一”的豁达与大气。这样的人，才是拥有一切。他不需放下，因为他一无所有；他可以放不下，因为放下后还是他的。

梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”放下吧，你会是最富有的。【简评】

本文对题意理解准确，将“放下”分为“被动”、“主动”和“从不抓紧”三个境界，由浅入深，逐层论述。文章内容丰富，水蛭、商界精英、禅宗故事等诸多材料运用恰当，显示出作者丰厚的知识储备。文章思路严谨而不呆板，见解深刻而又独到，体现出作者富有个性的思考。虽然语言上略有欠缺，不够流畅，仓央嘉措一例分析稍嫌空洞，但仍不失为一篇难得的考场佳作。

放 下

大鹏展翅，放下“枪榆树而止”的安逸，毅然地在九万里空中翱翔；鲜花怒放，放下“零落成泥站碾作尘”的哀伤，争妍绽放，赢得世人的称赞；人生的道路也是如此，厚重的行囊中承载了太多妨碍前进的阻力。于是，不妨打开背包，细心清点，放下对生活无益的物什。

生活也许有时失去阳光的和煦，只因你将自己沉浸在名利与财富的追逐。放下虚荣，重新踏上旅途，终会追求到个性的解放。那个追求荣华的年轻的培根，在与上司的周旋中屡屡受挫，却屡败屡战；那个追求一时名誉的郭美美，在舆论的压力下痛哭落泪。若不是培根在挫败中感悟，放下一心的追逐，转而投向思想的世界，也许有一天，他也会像郭美美那样后悔不已。正是培根拥有放下名利的智慧，西方哲人的名录上方有他一席之地；正是陶潜懂得放下官场的智慧，才有“采菊东篱下”的千古佳句；正是因为他的放下，才教会了我们面对虚荣的态度——放下这表面鲜丽的毒花，展示出自己别样的魅力与成就。

走出黑暗的我们也许会在阳光下凝视阴影而感叹，为何人生总有瑕疵？过度追求完美只会导致内心的自卑，请放下自卑，去追逐大爱的人生。曾有演讲家，因为年轻时的口吃深感自卑。从此他努力克服，口含碎石，面朝大海，用大海的澎湃引导自己发表演讲。最终，自卑被他放下，他用激动人心的演讲传递着内心的热情与大爱。史铁生曾说：“让自卑在自卑的洞穴中沉沦，或是转身，在爱的道路上解放。”正是有它的引领，身体残疾没有让他被自卑打倒，地坛的静思让他放下自卑，用他那灯影下蕴藏文字艺术，展示出他内心的坚持，因此，请坚定地放下自卑，让内心的爱永恒，大步踏向光明。

在追逐光明的旅途中，暖洋洋的日光也许会让我们懈怠，放弃内心的目标。所以，请记住，放下安逸生活，追求人生的精彩。欧阳夏丹在成为上海台一姐后决定放弃已有的安逸普通的生活，转而投向中央台，从临时工做起，九年的奋斗换来今天坐在《新闻联播》中那个自信成功的她。人生就像一把木材，或者熊熊燃烧，或者静静腐烂。欧阳夏丹选择放下安逸，用熊熊燃烧的热情去踏向未知的道路，去为成功拼搏。可见，未来也许无法知晓，但安逸的心态必须放下，惟有这样，目标即使在远方也能达成。

放下是一种智慧，更是一种追求，阳光的明亮与目标远大。人生的路漫长而曲折，惟有放下不必要甚至不可要的心态，才能走向未来，迎来成功的喜悦。【简评】

本文紧扣“打开背包”“放下”“对生活无益的物什”这一中心，从“放下虚荣”“放下自卑”“放下安逸生活”的角度进行阐述，观点明确，中心突出，论述集中，对自身、对社会有一定的思考。语言表达生动，段与段之间过渡衔接自然，行文比较流畅。但个别选例不够协调，郭美美例引述不清，影响了文段的整体说服力。

评分：20+21+8=49分

放下

星云大师曾说，所谓放得下，是要将嫉妒、嗔怒等不善的念头统统放下。人生是一次旅途，我们一生空空地出发，不断地背负上越来越多的东西，直至重负压得我们喘不过气，直至不得不中止旅途时无奈而痛苦地再次只身离去。

请放下吧。将那些无足轻重却又纷扰内心的东西放下吧，惟有如此，你才能欣赏到沿途风景，享受人生。

不放下和放不下时截然不同的概念。对于责任和良知，我们固然不能放下。但试问除此之外，有多少东西真的放不下？大多数时候，大多数人，只是放不下吧。放下是一种态度，彰显人生智慧。谁不愿做挥挥衣袖，不带走一片云彩的潇洒之人？但欲望的枝蔓渐渐蔓延，金钱的细菌滋长，利益的黑云遮蔽了星光。将这些都放下吧，它们并非想象中那么举足轻重。

放下不是满不在乎，而是和平待之，不急功近利。放下也不是丢弃，而是为了更多的拥有，它为拥堵不堪的心灵腾出了休息静思的空间。古时侯蒙，生性落拓不羁，顽皮少年画其形于风筝上，讥其一事无成，他却将这些绯言绯语放下，将急功近利放下，仰天大笑，写下“看我碧霄中”的洒脱诗句，不过多时候便一语中的，飞黄腾达。候蒙放下了内心的焦躁，放下了不善之念，反而一身轻松，成就了功名。今亦有林徽因，一身才气，为中国建筑的发展添上了女性柔美的一笔，然而她将功名利益都放下，淡泊处世，默默奉献祖国。惟有这种放得下的淡泊情志，才能促成其事业的辉煌。

然而，反观今日社会，多少人对金钱、权力放不下，不但侵蚀自身心灵，亦祸患了社会。食品制造商放不下金钱的利益，起云剂、毒奶粉等事件层出不穷；官员们放不下权力和欲望，一大打贪官——刘志军、黄胜等接连落马了„„放下，成了人们迫切需要的智慧。

侯蒙放下急功近利，终究一举登科；林徽因放下功利名禄，为建筑贡献巨大；

我们也应学会放下，方能继续前进探索。

步履沉重的人们啊，请歇一下脚，放下身上不必要的重负吧。轻松地完成旅行，尽情享受沿途的美景吧！这才是人生的乐趣啊。【简评】

本文观点明确，结构清晰，论证有思辨性。对“放不下”，“不是满不在乎”的论述则使得论证更为严密。第五段有关“反观当今社会”的论述，更为整篇文章增添了现实的针对性。不足之处：有些分析似前后矛盾，表述不够严密。

评分：20+19+8=47-2=45分

第17篇：学会放下

如何学会“放下”

发布时间：2011-02-26 文章来源：中国佛教故事网

人生的一切烦恼，归根到底就是在生活中没有学会放下，使身心背负着沉重的包袱，因而生活也变得越来越累，越来越辛苦。“智者无为，愚人自缚”，人通常喜欢给自己的心灵套上枷锁，精神添加压力。所以说“放下”，不仅是一种解脱的心态，更是一种清醒的智慧。不管境遇如何，请放下昨日的辉煌，放下昔日的苦难，放下所有束缚你的包袱。放下了，你就会有顿悟之后的豁然开朗，重负顿释的轻松，云开雾散后的阳光灿烂。

人往往拥有的越多，烦恼就越多。因为万事万物本来就随着因缘变化而变化，我们却试图牢牢把握让它不变，结果自然没有人能做得到。人生的道路上，很多人都有贪得无厌的心态，俗话说得好：“欲壑难填。”自古以来，人们都有着对金钱、美女、权利等一切美好事物的向往，它犹如滔滔江水，在人们内心深处澎湃，因小失大的事情，使自己遗憾终身，正因为有这样喜贪的毛病，反而失去了太多，结果是竹篮打水一场空。只有学会放下，你才能够腾出手来得到自己真正想要的东西。

对于放下，很多人有不同的看法。其实，放下是一种智慧的选择。处事时，该放就放，该断就断，不要因小失大。放下是一种随其自然的心态，人生总是在取舍之间，面对不同的选择，应该学会放下，学会满足，这是智者的心态，是成功的阶梯。人只有放下生活中不必要的东西，才能迈出洒脱的一步，活出自我的风采。

忧虑来自内心，一切的烦恼都来源于自身。人生路上会遭遇到许多不幸，挫折，失败，打击，痛苦，孤独等，当你放下这一切时，心灵就会得到解脱，该放不放，必是大患。同时放下不等于放弃，只有懂得衡量事物间的利弊得失，不过于强求自己，不过于委屈自己。一味地追求不属于自己的东西，不但会迷失自我，也会徒增烦恼。可见放下是为了更好地选择。

我们不快乐的原因，就在于我们不知如何放下。我们常常会因为一些事而烦恼，带着烦恼去忙碌，必然会因为分心和消极情绪而影响我们工作的效率和效果，事实上，我们担忧的问题通常并不会像我们担忧的那样发生或带来不利影响。既然如此，又何必让这些困扰着自己呢？何不放下，全心地投入到生活与工作中，不为这些因素影响呢？

佛教中所说的“放下”，不是说什么都不要，而是说究竟要什么，要多少，这才是最重要的。正如利奥•罗斯顿说过：“你的身躯很庞大，但是你的生命需要的仅仅是一颗心脏。多余的脂肪会压迫人的心脏，多余的财富会拖累人的心灵，多余的追逐、多余的幻想只会增加一个人生命的负担。”而人生苦短，必须学会放下，才能享受真正的人生快乐。

在人生路途上，我们要放弃沉重的欲望，放下过度的需求，舍弃不必要的执着，还自己一片纯净的天空。修习佛道的人如果不能放下七情六欲，就无法修习到博大精深的境界。只有懂得放下自我，才能体会到人生的真谛。佛教有一个故事，说释迦牟尼佛在世的时候，有一位婆罗门两手各拿了一大朵花前来献佛，佛陀大声地对婆罗门说：“放下！”婆罗门听从指教，将左手拿的那个花朵放下，佛陀又说：“放下！”婆罗门将右手的花朵也放下了，佛陀又说：“放下！”这个婆罗门无奈地回答：“我已经两手空空，没有什么东西可以再放下了，为何还要我放下？”佛陀听了他的话说：“我的本意并不是让你放下手中的花朵，而是让你放下六根、六尘和六识。只有当你将这些都放下时，才能从生死轮回中解脱出来。”

“当断不断，反被其乱。”我们应该保留生命中最纯粹、最有价值的部分，放弃累赘，调整心态，这样才是最好的选择。在当今社会，想要找一个理想的职位并不容易，除了与整个客观环境有关外，也与许多求职者心态不稳有关，即好高骛远、自命清高，大事做不好，小事不愿做，满腹牢骚，虚度了许多好时光，人生短短数十年，转眼即逝，一旦选准了目标就要追求。但是，当目标不适合自己时，应果断豁达地放弃，懂得以理性来面对一切，这样才能够柳暗花明。懂得放下执着，才能获得新生力量，才会赢得更多的回报。放下是另一种方式的拥有，学会了放下，就是成全了自己的幸福。曾有人说：“世事愚人，追逐功名迷本性。云山忘我，抛开得失现天真。”

其实禅宗里有很多公案，都是讲教人放下的例子：如禅宗二祖慧可，为断臂求法，请达摩祖师给他安心。达摩说：“把心拿来，我给你安。”这就是教他把心放下，所以慧可才开悟。另一个是当年六祖慧能受传五祖衣钵向南去后被慧明等弟子追赶，当慧明要抢回衣钵时，才醒悟到不是为衣钵而来，而是为法而来，这时六祖才出来为他开示说：“不思善，不思恶，哪个是明上座本来面目。”意思是叫他抛弃人我，把善恶念头都放下，这样才能获得心灵的解脱。

其实，人世纷繁，法事俗务，名利地位，私心欲念，声色犬马，该放下的就得放下，什么都抓在手里，其实是累赘。不少功成名就之人，或捐资济世，或甘于淡泊，既能入世，又能出世，勇于并舍得“放下”；他们在“放下”的同时，其实已获得了意外的幸福，这种幸福或许是无形的，却是隽永的，更高层次的。

“放下屠刀，立地成佛。”屠刀是什么，就是人的欲望，贪，嗔，痴，如果能放下这些念头就能成就佛果。

一般来说，心胸狭窄的人总是喜欢为难别人，他们不愿意帮助别人，也不宽容或原谅别人。有时乘人之危，抓住别人的把柄不放，洋洋自得。其实，将个人的恩怨放下，宽容别人，不难为别人是一种美德。但有些人并不注重这种美德。这种美德能够感化人，提升人们之间互助亲善关系，使社会形成一种宽厚、达观的向善风气，小人就不会产生，阴暗的东西就会少一些，当自己有了不幸的时候，也容易得到他人的帮助。

人的一生，要历经千万门坎，打开的大门并不完全适合我们的躯体，有时甚至还有人为的障碍，我们会经常碰壁，或不得不伏地而行。因此，要学会低头，不逞匹夫之勇，胳膊拧不过大腿，该低头时就低头，巧妙地穿过人生荆棘，这既是人生进步的一种策略和智慧，也是人生立身处世中不可缺少的风度，同时，这也更是一种修养。

现实生活是残酷的，很多人都会碰到不尽如人意的事情。有时候，你必须面对现实，学会低头示弱，说得俗点，也就是该低头时就要低头。要放下所谓的“面子”和“尊严”。低头是一种智慧和勇气。要知道，敢于碰硬，被视为有“骨气”。若一味地有“骨气”，到头来，不但会被拒之门外，而且还会被“门框”撞得头破血流，元气大伤，有些人会因此而一败涂地。正如我们去旅游时穿过山洞时该低头就低头，该弯腰就弯腰，低头更好走路，弯下腰来避免磕碰，走得过去又一胜境，这是为人处世的一种智慧，也是一种积极向上的人生态度和境界。

我们都是常人，人生不如意之事十之八九，不管昨天你是成功还是失败，都已成为历史，不能成为最终的决定因素。因此，不要沉溺于过去，把过去的一切都放下，卸下心头的包袱，才能更好地重新开始新的生活。

第18篇：雷锋精神永放光芒演讲稿

1963年3月5日，毛泽东同志亲笔题词，发出了向“雷锋同志学习”的号召。于是，雷锋的名字响彻大江南北，一个普通战士的光辉形象牢牢的印在了千千万万中国人的心中。雷锋，一个平凡的战士，却以一颗朴实无华的心创出了一番不平凡的业绩。不是吗？雷锋总是在任何可能的机会里自觉的真诚地全心全意为人民服务：路过工地，他会情不自禁地参加义务劳动，为社会主义建设添砖加瓦。雷雨之际，他用自己的被子去盖水泥，他对工作发扬钉子精神，干一行，爱一行，孜孜不倦地钻研业务，提高军事技术水平。正是这种闪光的共产主义思想，这种无私奉献的精神，使雷锋成为众人心中一盏不灭的灯，使平凡的事迹放射出璀璨的光芒！在我们公学的校园里，也有着许许多多的小雷锋，给灾区人民捐款时伸出的一双双热情的小手，给贫困山区建希望小学时慷慨相助，同学之间互相关心、互相帮助的事例数不胜数。为校、班级做好事的身影随处可见„„。无私奉献的雷锋精神在公学闪烁着耀眼的光芒！“„„如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一份黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗小小的螺丝钉，你是否永远坚守在你的岗位上？”这段话曾作为雷锋的生活准则广为传颂。

第19篇：演讲稿：把安全放于心中

把安全放于心中，让平安相伴一生

敬爱的老师、亲爱的同学们：

大家好！今天我很荣幸站在这里为大家演讲，我演讲的题目是《把安全放于心中，让平安相伴一生》。

生命，一个多么鲜活的词语；安全，一个多么古老的话题；幸福，一种多么美妙的境界。生命只有在安全中才能永保活力，幸福只有在安全中才能永保魅力。如果有优异的成绩，辉煌的成就，众人的赞许，用0代表，那么健康的身体就是1。有了1，后面的零才有价值，一旦1 消失了，那么即使有亿万个零，也是梦中水，镜中花。说到安全，记得一年级的时候老师教过我们一首儿歌：红灯亮，停一停，绿灯亮，向前行，行人要走行人道。过马路，左右看，不在路上跑和玩。那是我关于安全的最初认识。

同学们，生活中最重要的是什么？安全。童年中什么最重要？安全。只有保证我们生命的安全，我们才能有幸福美好的一切。为了个人的安全，为了家庭的幸福，为了母亲的微笑，为了儿女的祝愿，请绷紧安全这根弦，真正做到安全在我心中，生命在我手中，同学们，美好的生活来之不易，一步一步都要走得小心翼翼。心中若无安全，平安哪会轻易驻留！让我们把安全放于心中，让平安相伴一生。

我的演讲到此结束，谢谢大家！

第20篇：放歌祖国,奉献他人演讲稿

敬爱的老师、亲爱的同学们：

大家好！今天我演讲的题目是“放歌祖国，奉献他人”。

有一种信仰，能使困顿的人看见希望；有一种精神，能使不屈的脊梁永恒传唱；有一种人物，能使心中的灯塔熠熠生光。你看，兰考那片贫瘠的土地上，有焦裕禄用生命印证的片片绿州；你看，雪域高原上还有孔繁森洒下的一腔热血；你再看，大江南北，雷锋化身万千，支撑起座座广厦。无数被历史讴歌，被人民敬仰的典范，总是在平凡的岗位上默默奉献，他们有着“先天下之忧而忧”的胸怀，他们用自己的风范诠释了核心价值观的真谛。

在我们身边不乏这样的好旗帜，真路标，濉溪县铁佛镇就有一位身受人们爱戴和称赞的好老师——邵英文老师，1995年的一天医院传来噩耗，他被诊断腰椎畸形、肌肉萎缩，短暂的悲痛过后，邵老师毅然决定，“虽然我的身体残疾，但我爱孩子的心不残疾”。2005年深冬，大雪覆盖了濉溪大地，妻子向往常一样用三轮车送邵老师去学校。寒风呼啸，路滑难走，突然连人带车翻进了路边的沟里……看到邵老师身上的伤，校长落泪了……孩子们哭了……生命的无常激励出昂扬的斗志，面对挫折他选择微笑，面对病魔他选择奋起。十八年三千六百个日升月落，十八年风雨无阻，十八年矢志不移。他用生命坚守讲台，用无私的爱点燃孩子们的梦想。当邵老师手捧“省精神文明先进个人”的奖牌时，平静地说：“学生是我最好的‘荣誉证书’。”

是什么力量让残缺的身躯拥有一颗高尚的心灵？是他对学生的爱心！这爱心如点点光芒，累积成一道道摄人心魄的光芒，去指引别人，点亮人生。这难道不是胸怀他人的大爱吗？

作为一个肩负国家希望和社会责任的小学生，应该怎样实现自己的价值呢？森林的葱郁来源于彼此的紧密相连，人们之间的感动来源于相互的关爱，让我们用美好的感情和思想，去关爱他人，点滴付出，善意永存。雨雪天分享自己手中的雨伞，摔倒时伸出我们搀扶的双手，生病时递上一杯温馨的热水……从一点一滴做起，积跬步至千里，积细流成江河，用力所能及的善行，鉴证爱国之心。让我们一路为祖国放歌，一路为他人奉献！

我的演讲完毕，谢谢大家！

放下手机演讲稿（共5篇）

放下读后感（共7篇）

放下手机作文（共13篇）

初中开学演讲稿篇

安全演讲稿 优秀篇