浅谈女性题材电影中的女性主义

作者：颖梁 | 发布时间：2022-08-20 11:15:51 收藏本文下载本文

浅谈女性题材电影中的女性主义

汉语言186 梁嘉泳 18061413

摘要：随着社会的发展，女性在现代社会的地位逐渐提高。生活中，女性的一举一动不断引起热烈讨论，影视作品里，越来越多的女性题材作品的出现使得“女性主义”，这一名词逐渐走进大家的视野。从前些年的小妞电影到近些年的女性情感电影、校园青春电影再到逐渐从女性视角开展的现实主义电影，人们探讨的角度从单一走向多元，从浅层逐渐走入深层。本文将从《嘉年华》、《我不是潘金莲》、《七月与安生》等电影入手，简要分析在女性题材电影中的女性主义。

关键词：女性主义女性题材电影女性社会地位

随着社会的发展，女性地位得到提升，经济能力的增强使得女性在现代社会中取得了越来越大的话语权，“女性主义”也收到越来越多人的关注。何为女性主义？女性主义，又称女权（女权主义）、妇女解放（女性解放）、性别平权（男女平等）主义，是指为结束性别主义、性剥削、性歧视和性压迫，促进性阶层平等而创立和发起的社会理论与政治运动，批判之外也着重于性别不平等的分析以及推动性底层的权利、利益与议题。大众所能理解的女性主义体现为男女平等，平权社会。而何为女性题材电影？女性题材电影是指以女性为核心，关注女性的生活和命运的电影，这一类电影通常以女性的视角来展开描述，题材丰富多样。从前几年的关注女性的情感成长的电影《失恋33天》再到近几年关注女性情谊的电影《七月与安生》，反映边缘女性维权的电影《我不是潘金莲》以及触及女性之痛之殇的电影《嘉年华》，题材的丰富化，也伴随着题材的深入化与现实化。如果说《失恋33天》、《滚蛋吧！肿瘤君》等电影只是在以女性的视角写平常故事的话，那么，《我不是潘金莲》、《嘉年华》等电影则是立足于为女性写故事。女性在电影中的作用不再只是一个身份象征，而是具有了独特的，无可替代的意义。

《七月与安生》电影改编自安妮宝贝的同名小说，故事中，两个性格迥异、家庭成长环境千差万别的同班女孩，一起长大成为了好闺蜜。电影里两位女主人公性格鲜明，七月安静、传统、压抑，是典型的中国式乖乖女，安生则活得肆意疯狂、自由自在，处处不走寻常路。就是这样两个看似怎么都走不到一起的女孩不仅成为了好闺蜜，而且爱上了同一个男人。在以往的传统电影走向下，这样的走向容易变成是两位女性争夺一个男人的情感纠葛戏，但在这部电影中。家明也就是那个男人的形象并没有被重点刻画，甚至只是一笔带过，电影镜头便又回到两个女性身上。七月与安生姐妹情的破裂，是循序渐进的。第一次，七月发现了安生和家明的暧昧，为了友谊，她选择了离开。第二次，家明闯入了安生的现实生活，七月发现后，隐藏在暗处的秘密和积蓄已久的隐忍让她爆发了。但是作为女性主义电影，七月和安生才是绝对的主角，所以两位女主和家明的爱情线就此点到为止，即便是两人通过身体搏斗宣泄情感的戏份，也是把家明排除在门外的。七月的难过是因为安生的“插足背叛”，七月对家明没有施加过多的宣泄行为，却对安生实施语言和身体上的攻击。安生没有过多地留恋家明，对待他就像对待生命中出现的任何一个男人一般洒脱。因为自始至终，七月和安生的眼中只有彼此。家明的存在，只是作为女性主义电影中一个模糊的爱情符号。为了故事的叙述中两位女主女性情谊的波荡起伏，七月和安生一定会爱上同一个男人，但是这个男人不一定要叫家明。在这里，女性主义表现为现代女性的情感是她们自己的主观控制之物，而非外界任何事物作用的结果。

接下来是电影《我不是潘金莲》，不同于 1992 年张艺谋执导的电影《秋菊打官司》，秋菊是为了自己男人的权益和而告状，秋菊要的是一个公正、有实际效用的法律判决和保护，但是李雪莲从头到尾更多的是挣的一口气，甚至不是因钱财，起初证明假离婚是要自己提出离婚，之后层层上访已然是为了通过法律证明自己的清白。秋菊是为了生而为人的权利去努力，而李雪莲则是为了捍卫自己的权利，为女性自己发声。在上访的途中，李雪莲凭借一己之力，闯入了层层官员的防线，尽管在一众男性官员的联合夹击之下李雪莲更像是一个被围观、被压制的怪物，但是李雪莲在力所能及范围内，近乎偏执地为自己争取清白和权益的做法，俨然是一个女性高度的自我意识觉醒，她的起因和动机完全是主动的。法律和体制没能给李雪莲一个“说法”，秦玉河的死让她的上访变得没有任何意义。在看似荒诞的结局背后，是一个村妇并不成功却有力的自我救赎。在这里，女性主义体现为一种自我救赎，一种为自己抗争的意识。

把女性主义与现实主义融合在一起的，是电影《嘉年华》。2017年，导演文晏带着他的导演作品《嘉年华》走进大众的视野，作为一部现实主义题材的电影，它难得的将镜头聚焦于女童性侵事件，在反映当下社会问题的同时关注女性的生存困境和成长。《嘉年华》作为一部女性题材电影，以现实“社会事件”为原型，以弱势女性的视角来审视当下的社会现实。影片关注了现实生活中屡屡存在却讳莫如深的“性侵”。女孩小文被自己的官员干爹侵害，其家人们经受来自官员的利诱以及办案人员的欺骗；事件的目击者女工小米为了保住工作而选择撒谎，隐瞒事实，后来被暴力伤害，最终幡然醒悟说出了真相。影片反映的正是当下关于女性受侵害的问题。现实生活中，作为性侵案受害者的弱势一方，在各种压力的束缚下往往不敢发声，保持缄默。导演敏锐地观察到这样的社会现状，以艺术的方式直观真实地揭露现实状况。

与其他类型的女性题材电影不同，《嘉年华》在体现女性关怀的基础上，加入了对女性与社会现实，对女性现实问题的追问与反思。《嘉年华》不仅仅停留于对性侵的客观描述，还表现社会事件背后的深层内涵。女性之于社会是不可或缺的一部分，然而自父系社会成型以来女性一直处于“他者”位置。当下的社会依然属于男性占主导的父权社会。尽管女性解放运动已经走过半个世纪，“妇女能顶半边天”的口号与现实深入各个阶层，但是隐存于现实的对女性的偏见与伤害却时常存在，为弱势女性争取权利的意识也并不普遍。《嘉年华》触及了当今社会的许多由男权衍生的矛盾与不合理性：性侵昭示着男性在生理和心理上对女性的侵占和伤害；而警察、宾馆老板、地痞小建、小君的家长对性侵不置可否的态度则是对施害者“权威”的屈服，对女性权利的忽视和践踏。影片也表现了当下部分弱势女性面临的生存境遇：她们遭受侵害，声音被掩盖，还可能受到来自威权的利诱和胁迫，很少旁观者替她们发声，有时只能选择迎合或妥协的立场，这不可谓不悲哀。

我们庆幸，随着时代的发展，女性自我意识不断增强，女性的社会地位也在逐渐提高。女性题材电影将女性个人生存与社会现实联系起来，在现实中探讨女性问题，在女性的生活中叙述时代现实，实则传达或呼唤对女性的关怀。无论是《七月与安生》、《我不是潘金莲》，还是《嘉年华》，我们会发现从关注女性的个人情感到关注女性的职场成长，再到聚焦女性受害维权等等，女性题材电影的叙事角度在一步步深入，表达的主旨也不断地加深。有学者说，“女性意识有两层含义：一是以女性眼光洞察自我，确定自身本质、生命意义及其在社会中的地位；二是从女性立场出发，审视外部世界并对其加以富于女性生命特色的理解和把握。”第一层含义，我们可以理解为是女性的自我意识，是需要女性要做的事，第二层含义则是需要大众一起去做的事，那就是学会从女性的角度出发去思考一些问题。我想，让观众认知社会现实的一些问题，将女性的生存主题与现实主义主题相结合，让观众看见、听到，并思考如何以现实角度来理解女性并给予关怀，这也许是当今女性题材电影所要努力的方向。