卷四优秀范文

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篇1：楞严经 卷四

楞严经 卷四

楞严经此经的`译者为般剌蜜帝大师中印度人，居广州制止道场，于唐神龙元年(705)从灌顶部中诵出，乌苌国沙门弥伽释迦译语，房融笔受，怀迪证译。中国历代皆视此经为佛教主要经典之一。清代，章嘉呼图克图等将其译成藏文，并刊有汉、满、藏、蒙四体 合璧的《首楞严经》全帙。在日本，此经亦流传不断。

尔时。富楼那弥多罗尼子。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。大威德世尊。善为众生。敷演如来第一义谛。世尊常推说法人中。我为第一。今闻如来微妙法音。犹如聋人。逾百步外。聆于蚊蚋。本所不见。何况得闻。佛虽宣明。令我除惑。今犹未详。斯义究竟无疑惑地。世尊。如阿难辈。虽则开悟。习漏未除。我等会中登无漏者。虽尽诸漏。今闻如来所说法音。尚纡疑悔。世尊。若复世间。一切根尘阴处界等。皆如来藏。清净本然。云何忽生山河大地。诸有为相。次第迁流。终而复始。又如来说。地水火风本性圆融。周遍法界。湛然常住。世尊。若地性遍。云何容水。水性周遍。火则不生。复云何明水火二性。俱遍虚空。不相陵灭。世尊。地性障碍。空性虚通。云何二俱。周遍法界。而我不知是义攸往。惟愿如来。宣流大慈。开我迷云。及诸大众。作是语已。五体投地。钦渴如来。无上慈诲。

尔时。世尊告富楼那。及诸会中。漏尽无学。诸阿罗汉。如来今日。普为此会。宣胜义中。真胜义性。令汝会中定性声闻。及诸一切未得二空。回向上乘阿罗汉等。皆获一乘寂灭场地。真阿练若。正修行处。汝今谛听。当为汝说。

富楼那等。钦佛法音。默然承听。

佛言。富楼那。如汝所言。清净本然。云何忽生山河大地。汝常不闻如来宣说。性觉妙明。本觉明妙。

富楼那言。唯然。世尊。我常闻佛宣说斯义。

佛言。汝称觉明。为复性明。称名为觉。为觉不明。称为明觉。

富楼那言。若此不明名为觉者。则无无明。

佛言。若无所明。则无明觉。有所非觉。无所非明。无明又非觉湛明性。性觉必明。妄为明觉。觉非所明。因明立所。所既妄立。生汝妄能。无同异中。炽然成异。异彼所异。因异立同。同异发明。因此复立无同无异。如是扰乱。相待生劳。劳久发尘。自相浑浊。由是引起尘劳烦恼。起为世界。静成虚空。虚空为同。世界为异。彼无同异。真有为法。觉明空昧。相待成摇。故有风轮执持世界。因空生摇。坚明立碍。彼金宝者。明觉立坚。故有金轮保持国土。坚觉宝成。摇明风出。风金相摩。故有火光为变化性。宝明生润。火光上蒸。故有水轮含十方界。火腾水降。交发立坚。湿为巨海。干为洲滩。以是义故。彼大海中。火光常起。彼洲滩中。江河常注。水势劣火。结为高山。是故。山石击则成炎。融则成水。土势劣水。抽为草木。是故。林薮遇烧成土。因绞成水。交妄发生。递相为种。以是因缘。世界相续。复次。富楼那。明妄非他。觉明为咎。所妄既立。明理不逾。以是因缘。听不出声。见不超色。色香味触。六妄成就。由是分开见觉闻知。同业相缠。合离成化。见明色发。明见想成。异见成憎。同想成爱。流爱为种。纳想为胎。交遘发生。吸引同业。故有因缘。生羯啰蓝。遏蒱昙等。胎卵湿化。随其所应。卵唯想生。胎因情有。湿以合感。化以离应。情想合离。更相变易。所有受业。逐其飞沉。以是因缘。众生相续。富楼那。想爱同结。爱不能离。则诸世间父母子孙。相生不断。是等则以欲贪为本。贪爱同滋。贪不能止。则诸世间卵化湿胎。随力强弱。递相吞食。是等则以杀贪为本。以人食羊。羊死为人。人死为羊。如是乃至十生之类。死死生生。互来相啖。恶业俱生。穷未来际。是等则以盗贪为本。汝负我命。我还汝债。以是因缘。经百千劫。常在生死。汝爱我心。我怜汝色。以是因缘。经百千劫。常在缠缚。唯杀盗淫。三为根本。以是因缘。业果相续。富楼那。如是三种颠倒相续。皆是觉明。明了知性。因了发相。从妄见生。山河大地。诸有为相。次第迁流。因此虚妄。终而复始。

富楼那言。若此妙觉本妙觉明。与如来心不增不减。无状忽生山河大地。诸有为相。如来今得妙空明觉。山河大地有为习漏。何当复生。

佛告富楼那。譬如迷人。于一聚落。惑南为北。此迷为复因迷而有。因悟所出。

富楼那言。如是迷人。亦不因迷。又不因悟。何以故。迷本无根。云何因迷。悟非生迷。云何因悟。

佛言。彼之迷人。正在迷时。倏有悟人指示令悟。富楼那。于意云何。此人纵迷。于此聚落。更生迷否。

否也。世尊。

富楼那。十方如来。亦复如是。此迷无本。性毕竟空。昔本无迷。似有迷觉。觉迷迷灭。觉不生迷。亦如翳人。见空中花。翳病若除。花于空灭。忽有愚人。于彼空花所灭空地。待花更生。汝观是人。为愚为慧。

富楼那言。空元无花。妄见生灭。见花灭空。已是颠倒。敕令更出。斯实狂痴。云何更名如是狂人。为愚为慧。

佛言。如汝所解。云何问言。诸佛如来妙觉明空。何当更出山河大地。又如金矿杂于精金。其金一纯。更不成杂。如木成灰。不重为木。诸佛如来菩提涅槃。亦复如是。富楼那。又汝问言。地水火风。本性圆融。周遍法界。疑水火性不相陵灭。又征虚空。及诸大地。俱遍法界。不合相容。富楼那。譬如虚空。体非群相。而不拒彼诸相发挥。所以者何。富楼那。彼太虚空。日照则明。云屯则暗。风摇则动。霁澄则清。气凝则浊。土积成霾。水澄成映。于意云何。如是殊方诸有为相。为因彼生。为复空有。若彼所生。富楼那。且日照时。既是日明。十方世界。同为日色。云何空中。更见圆日。若是空明。空应自照。云何中宵云雾之时。不生光耀。当知是明。非日非空。不异空日。观相元妄。无可指陈。犹邀空花。结为空果。云何诘其相陵灭义。观性元真。唯妙觉明。妙觉明心。先非水火。云何复问不相容者。真妙觉明。亦复如是。汝以空明。则有空现。地水火风。各各发明。则各各现。若俱发明。则有俱现。云何俱现。富楼那。如一水中。现于日影。两人同观水中之日。东西各行。则各有日。随二人去。一东一西。先无准的。不应难言。此日是一。云何各行。各日既双。云何现一。宛转虚妄。无可凭据。富楼那。汝以色空。相倾相夺于如来藏。而如来藏随为色空。周遍法界。是故。于中风动空澄。日明云暗。众生迷闷。背觉合尘。故发尘劳。有世间相。我以妙明不灭不生。合如来藏。而如来藏唯妙觉明。圆照法界。是故。于中一为无量。无量为一。小中现大。大中现小。不动道场。遍十方界。身含十方无尽虚空。于一毛端。现宝王刹。坐微尘里。转大法轮。灭尘合觉。故发真如妙觉明性。而如来藏本妙圆心。非心非空。非地非水。非风非火。非眼非耳鼻舌身意。非色。非声香味触法。非眼识界。如是乃至非意识界。非明无明。明无明尽。如是乃至非老非死。非老死尽。非苦非集。非灭非道。非智非得。非檀那。非尸罗。非毗黎耶。非羼提。非禅那。非钵剌若。非波罗蜜多。如是乃至非怛闼阿竭。非阿罗诃。三耶三菩。非大涅槃。非常非乐。非我非净。以是俱非世出世故。即如来藏元明心妙。即心即空。即地即水。即风即火。即眼即耳鼻舌身意。即色。即声香味触法。即眼识界。如是乃至即意识界。即明无明。明无明尽。如是乃至即老即死。即老死尽。即苦即集。即灭即道。即智即得。即檀那。即尸罗。即毗黎耶。即羼提。即禅那。即钵剌若。即波罗蜜多。如是乃至即怛闼阿竭。即阿罗诃。三耶三菩。即大涅槃。即常即乐。即我即净。以是即俱世出世故。即如来藏妙明心元。离即离非。是即非即。如何世间三有众生。及出世间声闻缘觉。以所知心。测度如来无上菩提。用世语言。入佛知见。譬如琴瑟箜篌琵琶。虽有妙音。若无妙指。终不能发。汝与众生。亦复如是。宝觉真心各各圆满。如我按指。海印发光。汝暂举心。尘劳先起。由不勤求无上觉道。爱念小乘。得少为足。

富楼那言。我与如来宝觉圆明。真妙净心。无二圆满。而我昔遭无始妄想。久在轮回。今得圣乘。犹未究竟。世尊。诸妄一切圆灭。独妙真常。敢问如来。一切众生。何因有妄。自蔽妙明。受此沦溺。

佛告富楼那。汝虽除疑。余惑未尽。吾以世间现前诸事。今复问汝。汝岂不闻。室罗城中。演若达多。忽于晨朝。以镜照面。爱镜中头眉目可见。嗔责己头不见面目。以为魑魅。无状狂走。于意云何。此人何因无故狂走。

富楼那言。是人心狂。更无他故。

佛言。妙觉明圆。本圆明妙。既称为妄。云何有因。若有所因。云何名妄。自诸妄想展转相因。从迷积迷。以历尘劫。虽佛发明。犹不能返。如是迷因。因迷自有。识迷无因。妄无所依。尚无有生。欲何为灭。得菩提者。如寤时人说梦中事。心纵精明。欲何因缘取梦中物。况复无因。本无所有。如彼城中。演若达多。岂有因缘。自怖头走。忽然狂歇。头非外得。纵未歇狂。亦何遗失。富楼那。妄性如是。因何为在。汝但不随分别世间。业果众生。三种相续。三缘断故。三因不生。则汝心中。演若达多。狂性自歇。歇即菩提。胜净明心。本周法界。不从人得。何藉劬劳。肯綮修证。譬如有人。于自衣中。系如意珠。不自觉知。穷露他方。乞食驰走。虽实贫穷。珠不曾失。忽有智者指示其珠。所愿从心。致大饶富。方悟神珠。非从外得。

即时。阿难在大众中。顶礼佛足。起立白佛。世尊。现说杀盗淫业。三缘断故。三因不生。心中达多。狂性自歇。歇即菩提。不从人得。斯则因缘。皎然明白。云何如来顿弃因缘。我从因缘。心得开悟。世尊。此义何独我等年少有学声闻。今此会中。大目犍连。及舍利弗。须菩提等。从老梵志。闻佛因缘。发心开悟。得成无漏。今说菩提不从因缘。则王舍城拘舍黎等。所说自然。成第一义。惟垂大悲。开发迷闷。

佛告阿难。即如城中。演若达多。狂性因缘。若得灭除。则不狂性。自然而出。因缘自然。理穷于是。阿难。演若达多。头本自然。本自其然。无然非自。何因缘故。怖头狂走。若自然头。因缘故狂。何不自然。因缘故失。本头不失。狂怖妄出。曾无变易。何藉因缘。本狂自然。本有狂怖。未狂之际。狂何所潜。不狂自然。头本无妄。何为狂走。若悟本头。识知狂走。因缘自然。俱为戏论。是故。我言三缘断故。即菩提心。菩提心生。生灭心灭。此但生灭。灭生俱尽。无功用道。若有自然。如是则明。自然心生。生灭心灭。此亦生灭。无生灭者。名为自然。犹如世间诸相杂和。成一体者。名和合性。非和合者。称本然性。本然非然。和合非合。合然俱离。离合俱非。此句方名无戏论法。菩提涅槃。尚在遥远。非汝历劫辛勤修证。虽复忆持。十方如来十二部经。清净妙理。如恒河沙。只益戏论。汝虽谈说因缘自然。决定明了。人间称汝。多闻第一。以此积劫多闻熏习。不能免离摩登伽难。何因待我佛顶神咒。摩登伽心淫火顿歇。得阿那含。于我法中。成精进林。爱河干枯。令汝解脱。是故。阿难。汝虽历劫忆持如来秘密妙严。不如一日修无漏业。远离世间憎爱二苦。如摩登伽。宿为淫女。由神咒力。锁其爱欲。法中今名性比丘尼。与罗睺罗母。耶输陀罗。同悟宿因。知历世因。贪爱为苦。一念熏修无漏善故。或得出缠。或蒙授记。如何自欺。尚留观听。

阿难及诸大众。闻佛示诲。疑惑销除。心悟实相。身意轻安。得未曾有。重复悲泪。顶礼佛足。长跪合掌。而白佛言。无上大悲。清净宝王。善开我心。能以如是种种因缘。方便提奖。引诸沉冥。出于苦海。世尊。我今虽承如是法音。知如来藏。妙觉明心。遍十方界。含育如来十方国土。清净宝严妙觉王刹。如来复责多闻无功。不逮修习。我今犹如旅泊之人。忽蒙天王赐以花屋。虽获大宅。要因门入。惟愿如来。不舍大悲。示我在会诸蒙暗者。捐舍小乘。必获如来无余涅槃。本发心路。令有学者。从何摄伏畴昔攀缘。得陀罗尼。入佛知见。作是语已。五体投地。在会一心。伫佛慈旨。

尔时。世尊哀愍会中缘觉声闻。于菩提心未自在者。及为当来佛灭度后。末法众生发菩萨心。开无上乘妙修行路。宣示阿难。及诸大众。汝等决定发菩提心。于佛如来妙三摩提。不生疲倦。应当先明发觉初心。二决定义。云何初心二义决定。阿难。第一义者。汝等若欲捐舍声闻。修菩萨乘。入佛知见。应当审观因地发心。与果地觉。为同为异。阿难。若于因地。以生灭心为本修因。而求佛乘。不生不灭。无有是处。以是义故。汝当照明诸器世间。可作之法。皆从变灭。阿难。汝观世间可作之法。谁为不坏。然终不闻烂坏虚空。何以故。空非可作。由是始终无坏灭故。则汝身中。坚相为地。润湿为水。暖触为火。动摇为风。由此四缠。分汝湛圆妙觉明心。为视为听。为觉为察。从始入终。五叠浑浊。云何为浊。阿难。譬如清水。清洁本然。即彼尘土灰沙之伦。本质留碍。二体法尔。性不相循。有世间人。取彼土尘。投于净水。土失留碍。水亡清洁。容貌汩然。明之为浊。汝浊五重。亦复如是。阿难。汝见虚空遍十方界。空见不分。有空无体。有见无觉。相织妄成。是第一重。名为劫浊。汝身现抟四大为体。见闻觉知。壅令留碍。水火风土。旋令觉知。相织妄成。是第二重。名为见浊。又汝心中忆识诵习。性发知见。容现六尘。离尘无相。离觉无性。相织妄成。是第三重。名烦恼浊。又汝朝夕生灭不停。知见每欲留于世间。业运每常迁于国土。相织妄成。是第四重。名众生浊。汝等见闻元无异性。众尘隔越。无状异生。性中相知。用中相背。同异失准。相织妄成。是第五重。名为命浊。阿难。汝今欲令见闻觉知。远契如来常乐我净。应当先择死生根本。依不生灭圆湛性成。以湛旋其虚妄灭生。伏还元觉。得元明觉。无生灭性。为因地心。然后圆成果地修证。如澄浊水。贮于净器。静深不动。沙土自沉。清水现前。名为初伏客尘烦恼。去泥纯水。名为永断根本无明。明相精纯。一切变现。不为烦恼。皆合涅槃清净妙德。第二义者。汝等必欲发菩提心。于菩萨乘。生大勇猛。决定弃捐诸有为相。应当审详烦恼根本。此无始来发业润生。谁作谁受。阿难。汝修菩提。若不审观烦恼根本。则不能知虚妄根尘。何处颠倒。处尚不知。云何降伏。取如来位。阿难。汝观世间解结之人。不见所结。云何知解。不闻虚空被汝堕裂。何以故。空无相形。无结解故。则汝现前眼耳鼻舌。及与身心。六为贼媒。自劫家宝。由此无始众生世界。生缠缚故。于器世间。不能超越。阿难。云何名为众生世界。世为迁流。界为方位。汝今当知东西南北。东南西南。东北西北。上下为界。过去未来。现在为世。位方有十。流数有三。一切众生。织妄相成。身中贸迁。世界相涉。而此界性。设虽十方。定位可明。世间只目东西南北。上下无位。中无定方。四数必明。与世相涉。三四四三。宛转十二。流变三叠。一十百千。总括始终。六根之中。各各功德。有千二百。阿难。汝复于中。克定优劣。如眼观见。后暗前明。前方全明。后方全暗。左右傍观。三分之二。统论所作。功德不全。三分言功。一分无德。当知眼惟八百功德。如耳周听。十方无遗。动若迩遥。诤无边际。当知耳根。圆满一千二百功德。如鼻嗅闻。通出入息。有出有入。而阙中交。验于耳根。三分阙一。当知鼻惟八百功德。如舌宣扬。尽诸世间出世间智。言有方分。理无穷尽。当知舌根。圆满一千二百功德。如身觉触。识于违顺。合时能觉。离中不知。离一合双。验于舌根。三分阙一。当知身惟八百功德。如意默容。十方三世。一切世间出世间法。惟圣与凡。无不包容。尽其涯际。当知意根。圆满一千二百功德。阿难。汝今欲逆生死欲流。返穷流根。至不生灭。当验此等六受用根。谁合谁离。谁深谁浅。谁为圆通。谁不圆满。若能于此悟圆通根。逆彼无始织妄业流。得循圆通。与不圆根。日劫相倍。我今备显六湛圆明。本所功德。数量如是。随汝详择其可入者。吾当发明。令汝增进。十方如来。于十八界。一一修行。皆得圆满无上菩提。于其中间。亦无优劣。但汝下劣。未能于中圆自在慧。故我宣扬。令汝但于一门深入。入一无妄。彼六知根。一时清净。

阿难白佛言。世尊。云何逆流深入一门。能令六根一时清净。

佛告阿难。汝今已得须陀洹果。已灭三界众生世间见所断惑。然犹未知。根中积生无始虚习。彼习要因修所断得。何况此中生住异灭。分剂头数。今汝且观现前六根。为一为六。阿难。若言一者。耳何不见。目何不闻。头奚不履。足奚无语。若此六根决定成六。如我今会。与汝宣扬微妙法门。汝之六根。谁来领受。

阿难言。我用耳闻。

佛言。汝耳自闻。何关身口。口来问义。身起钦承。是故。应知非一终六。非六终一。终不汝根元一元六。阿难。当知是根非一非六。由无始来。颠倒沦替。故于圆湛。一六义生。汝须陀洹。虽得六销。犹未亡一。如太虚空。参合群器。由器形异。名之异空。除器观空。说空为一。彼太虚空。云何为汝成同不同。何况更名是一非一。则汝了知六受用根。亦复如是。由明暗等二种相形。于妙圆中。粘湛发见。见精映色。结色成根。根元目为清净四大。因名眼体。如蒲萄朵。浮根四尘。流逸奔色。由动静等二种相击。于妙圆中。粘湛发听。听精映声。卷声成根。根元目为清净四大。因名耳体。如新卷叶。浮根四尘。流逸奔声。由通塞等二种相发。于妙圆中。粘湛发嗅。嗅精映香。纳香成根。根元目为清净四大。因名鼻体。如双垂爪。浮根四尘。流逸奔香。由恬变等二种相参。于妙圆中。粘湛发尝。尝精映味。绞味成根。根元目为清净四大。因名舌体。如初偃月。浮根四尘。流逸奔味。由离合等二种相摩。于妙圆中。粘湛发觉。觉精映触。搏触成根。根元目为清净四大。因名身体。如腰鼓颡。浮根四尘。流逸奔触。由生灭等二种相续。于妙圆中。粘湛发知。知精映法。览法成根。根元目为清净四大。因名意思。如幽室见。浮根四尘。流逸奔法。阿难。如是六根。由彼觉明。有明明觉。失彼精了。粘妄发光。是以汝今离暗离明。无有见体。离动离静。元无听质。无通无塞。嗅性不生。非变非恬。尝无所出。不离不合。觉触本无。无灭无生。了知安寄。汝但不循。动静合离。恬变通塞。生灭暗明。如是十二诸有为相。随拔一根。脱粘内伏。伏归元真。发本明耀。耀性发明。诸余五粘。应拔圆脱。不由前尘所起知见。明不循根。寄根明发。由是六根互相为用。阿难。汝岂不知。今此会中。阿那律陀。无目而见。跋难陀龙。无耳而听。殑伽神女。非鼻闻香。骄梵钵提。异舌知味。舜若多神。无身有触。如来光中。映令暂现。既为风质。其体元无。诸灭尽定。得寂声闻。如此会中。摩诃迦叶。久灭意根。圆明了知。不因心念。阿难。今汝诸根若圆拔已。内莹发光。如是浮尘。及器世间。诸变化相。如汤销冰。应念化成无上知觉。阿难。如彼世人聚见于眼。若令急合。暗相现前。六根黯然。头足相类。彼人以手循体外绕。彼虽不见。头足一辨。知觉是同。缘见因明。暗成无见。不明自发。则诸暗相永不能昏。根尘既销。云何觉明。不成圆妙。

阿难白佛言。世尊。如佛说言。因地觉心。欲求常住。要与果位名目相应。世尊。如果位中。菩提涅槃。真如佛性。庵摩罗识。空如来藏。大圆镜智。是七种名。称谓虽别。清净圆满。体性坚凝。如金刚王。常住不坏。若此见听。离于暗明。动静通塞。毕竟无体。犹如念心。离于前尘。本无所有。云何将此毕竟断灭。以为修因。欲获如来七常住果。世尊。若离明暗。见毕竟空。如无前尘。念自性灭。进退循环。微细推求。本无我心。及我心所。将谁立因。求无上觉。如来先说湛精圆常。违越诚言。终成戏论。云何如来真实语者。惟垂大慈。开我蒙吝。

佛告阿难。汝学多闻。未尽诸漏。心中徒知颠倒所因。真倒现前。实未能识。恐汝诚心犹未信伏。吾今试将尘俗诸事。当除汝疑。即时。如来敕罗睺罗。击钟一声。问阿难言。汝今闻否。

阿难大众俱言。我闻。

钟歇无声。佛又问言。汝今闻否。

阿难大众俱言。不闻。

时。罗睺罗。又击一声。

佛又问言。汝今闻否。

阿难大众又言。俱闻。

佛问阿难。汝云何闻。云何不闻。

阿难大众俱白佛言。钟声若击。则我得闻。击久声销。音响双绝。则名无闻。

如来又敕罗睺击钟。问阿难言。尔今声否。

阿难言。声。

少选声销。佛又问言。尔今声否。

阿难大众答言。无声。

有顷。罗睺更来撞钟。佛又问言。尔今声否。

阿难大众俱言。有声。

佛问阿难。汝云何声。云何无声。

阿难大众俱白佛言。钟声若击。则名有声。击久声销。音响双绝。则名无声。

佛语阿难。及诸大众。汝今云何自语矫乱。

大众阿难。俱时问佛。我今云何名为矫乱。

佛言。我问汝闻。汝则言闻。又问汝声。汝则言声。惟闻与声。报答无定。如是云何不名矫乱。阿难。声销无响。汝说无闻。若实无闻。闻性已灭。同于枯木。钟声更击。汝云何知。知有知无。自是声尘。或无或有。岂彼闻性为汝有无。闻实云无。谁知无者。是故。阿难。声于闻中。自有生灭。非为汝闻声生声灭。令汝闻性为有为无。汝尚颠倒。惑声为闻。何怪昏迷。以常为断。终不应言。离诸动静。闭塞开通。说闻无性。如重睡。人眠熟床枕。其家有人于彼睡时。捣练舂米。其人梦中。闻舂捣声。别作他物。或为击鼓。或复撞钟。即于梦时。自怪其钟为木石响。于时忽寤。遄知杵音。自告家人。我正梦时。惑此舂音将为鼓响。阿难。是人梦中。岂忆静摇开闭通塞。其形虽寐。闻性不昏。纵汝形销。命光迁谢。此性云何为汝销灭。以诸众生从无始来。循诸色声。逐念流转。曾不开悟性净妙常。不循所常。逐诸生灭。由是生生杂染流转。若弃生灭。守于真常。常光现前。尘根识心应时销落。想相为尘。识情为垢。二俱远离。则汝法眼应时清明。云何不成无上知觉。

篇2：全唐诗卷四

全唐诗卷四

卷4_1【延英殿玉灵芝诗三章，章八句】李亨

玉殿肃肃，灵芝煌煌。重英发秀，连叶分房。宗庙之福，垂其耿光。（此章缺二句）

元气产芝，明神合德。紫微间采，白蕣呈色。载启瑞图，庶符皇极。天心有眷，王道惟直。

幸生芳本，当我扆旒。效此灵质，贲其王猷。神惟不爱，道亦无求。端拱思惟，永荷天休。

卷4_2【赐梨李泌与诸王联句】李亨

先生年几许，颜色似童儿。--颍王夜抱九仙骨，朝披一品衣。--信王不食千钟粟，唯餐两颗梨。--益王天生此间气，助我化无为。--李亨

卷4_3【中和节日宴百僚赐诗】李适

韶年启仲序，初吉谐良辰。肇兹中和节，式庆天地春。欢酣朝野同，生德区宇均。云开洒膏露，草疏芳河津。岁华今载阳，东作方肆勤。惭非熏风唱，曷用慰吾人。

卷4_4【中和节赐百官燕集因示所怀】李适

至化恒在宥，保和兹息人。推诚抚诸夏，与物长为春。仲月风景暖，禁城花柳新。芳时协金奏，赐宴同群臣。丝竹岂云乐，忠贤惟所亲。庶洽朝野意，旷然天地均。

卷4_5【重阳日赐宴曲江亭，赋六韵诗用清字】李适

早衣对庭燎，躬化勤意诚。时此万机暇，适与佳节并。曲池洁寒流，芳菊舒金英。乾坤爽气满，台殿秋光清。朝野庆年丰，高会多欢声。永怀无荒戒，良士同斯情。

卷4_6【九月十八赐百僚追赏因书所怀】李适

雨霁霜气肃，天高云日明。繁林已坠叶，寒菊仍舒荣。懿此秋节时，更延追赏情。池台列广宴，丝竹传新声。至乐非外奖，浃欢同中诚。庶敦朝野意，永使风化清。

卷4_7【送徐州张建封还镇】李适

牧守寄所重，才贤生为时。宣风自淮甸，授钺膺藩维。入觐展遐恋，临轩慰来思。忠诚在方寸，感激陈情词。报国尔所向，恤人予是资。欢宴不尽怀，车马当还期。谷雨将应候，行春犹未迟。勿以千里遥，而云无己知。

卷4_8【麟德殿宴百僚】李适

忧勤承圣绪，开泰喜时康。恭己临群后，垂衣御八荒。务闲春向暮，朝罢日犹长。紫殿初筵列，彤庭广乐张。成功归辅弼，致理赖忠良。共此欢娱事，千秋乐未央。

卷4_9【元日退朝观军仗归营】李适

献岁视元朔，万方咸在庭。端旒揖群后，回辇阅师贞。彩仗宿华殿，退朝归禁营。分行左右出，转旆风云生。历历趋复道，容容映层城。勇馀矜捷技，令肃无喧声。眷此戎旅节，载嘉良士诚。顺时倾宴赏，亦以助文经。

卷4_10【中和节赐群臣宴赋七韵】李适

东风变梅柳，万汇生春光。中和纪月令，方与天地长。耽乐岂予尚，懿兹时景良。庶遂亭育恩，同致寰海康。君臣永终始，交泰符阴阳。曲沼水新碧，华林桃稍芳。胜赏信多欢，戒之在无荒。

卷4_11【三日书怀因示百僚】李适

佳节上元巳，芳时属暮春。流觞想兰亭，捧剑得金人。风轻水初绿，日晴花更新。天文信昭回，皇道颇敷陈。恭己每从俭，清心常保真。戒兹游衍乐，书以示群臣。

卷4_12【重阳日中外同欢，以诗言志，因示群官】李适

爽节在重九，物华新雨馀。清秋黄叶下，菊散金潭初。万实行就稔，百工欣所如。欢心畅遐迩，殊俗同车书。至化自敦睦，佳辰宜宴胥。锵锵间丝竹，济济罗簪裾。此乐匪足耽，此诚期永孚。

卷4_13【重阳日即事】李适

令节晓澄霁，四郊烟霭空。天清白露洁，菊散黄金丛。寡德荷天贶，顺时休百工。岂怀歌钟乐，思为君臣同。至化在亭育，相成资始终。未知康衢咏，所仰惟年丰。

卷4_14【丰年多庆，九日示怀】李适

爽气肃时令，早衣闻朔鸿。重阳有佳节，具物欣年丰。皎洁暮潭色，芬敷新菊丛。芳尊满衢室，繁吹凝烟空。惠合信吾道，保和惟尔同。推诚至玄化，天下期为公。

卷4_15【七月十五日题章敬寺】李适

招提迩皇邑，复道连重城。法筵会早秋，驾言访禅扃。尝闻大仙教，清净宗无生。七物匪吾宝，万行先求成。名相既双寂，繁华奚所荣。金风扇微凉，远烟凝翠晶。松院静苔色，竹房深磬声。境幽真虑恬，道胜外物轻。意适本非说，含毫空复情。

卷4_16【中春麟德殿会百僚观新乐诗一章，章十六句】李适

芳岁肇佳节，物华当仲春。乾坤既昭泰，烟景含氤氲。德浅荷玄贶，乐成思治人。前庭列钟鼓，广殿延群臣。八卦随舞意，五音转曲新。顾非咸池奏，庶协南风熏。式宴礼所重，浃欢情必均。同和谅在兹，万国希可亲。

卷4_17【九日绝句】李适

禁苑秋来爽气多，昆明风动起沧波。

中流箫鼓诚堪赏，讵假横汾发棹歌。

卷4_18【暮春喜雨诗】李昂1

风云喜际会，雷雨遂流滋。荐币虚陈礼，动天实精思。渐侵九夏节，复在三春时。霢霂垂朱阙，飘飖入绿墀。郊坰既沾足，黍稷有丰期。百辟同康乐，万方伫雍熙。

卷4_19【题程修己竹障】李昂1

良工运精思，巧极似有神。临窗忽睹繁阴合，再盼真假殊未分。

卷4_20【宫中题】李昂1

辇路生春草，上林花发时。凭高何限意，无复侍臣知。

卷4_21【上巳日赐裴度】李昂1

注想待元老，识君恨不早。我家柱石衰，忧来学丘祷。

卷4_22【上元日二首】李昂1

上元高会集群仙，心斋何事欲祈年。

丹诚傥彻玉帝座，且共吾人庆大田。

蓂生三五叶初齐，上元羽客出桃蹊。

不爱仙家登真诀，愿蒙四海福黔黎。

卷4_23【夏日联句】李昂1

人皆苦炎热，我爱夏日长。--李昂1熏风自南来，殿阁生微凉。 --柳公权

卷4_24【百丈山】李忱

大雄真迹枕危峦，梵宇层楼耸万般。日月每从肩上过，山河长在掌中看。仙峰不间三春秀，灵境何时六月寒。更有上方人罕到，暮钟朝磬碧云端。

卷4_25【吊白居易】李忱

缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。

卷4_26【幸华严寺】李忱

云散晴山几万重，烟收春色更冲融。帐殿出空登碧汉，遐川俯望色蓝笼。林光入户低韶景，岭气通宵展霁风。今日追游何所似，莫惭汉武赏汾中。

卷4_27【重阳锡宴群臣】李忱

款塞旋征骑，和戎委庙贤。倾心方倚注，叶力共安边。

卷4_28【题泾县水西寺】李忱

大殿连云接爽溪，钟声还与鼓声齐。

长安若问江南事，说道风光在水西。

卷4_29【瀑布联句】李忱

千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。--黄檗溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。 --李忱

卷4_30【句】李忱

海岳宴咸通。

七载秉钧调四序，一方狱市获来苏。

卷4_31【句】李晔1

只解劈牛兼劈树，不能诛恶与诛凶。（咏雷）

篇3：读羊皮卷四心得体会

关于读羊皮卷四心得体会1

在我沮丧悲伤之时，有一本书引领我爬出充满失败创伤的茧壳;在我得意自喜之时，有一本书提醒我戒骄戒躁，心怀感恩;在我得失徘徊之时，有一本书让我懂得控制情绪。

这就是我一向爱不释手的《羊皮卷》。它犹如一炷明烛，照亮我人生之路，引领我正确看待人生路上的挫折与失败，告诉我怎样去利用自我的智慧。

生活中有不少人为过去发生的事耿耿于怀，却不想办法弥补自己造成的后果。在本书的第三卷中有这样一句话：过去的是非成败，我全不计较，只抱定信念，明天将会更加美好。的确，过去并不等于未来，过去的成功已成为昨日的辉煌，过去的失败也早已化为泡影。对于今天来讲，所有过去的一切都不再是那么重要了。重要的是抓住今天的每一分每一秒，你就能成功!

人活在世上，都需要尝试不断超越自我。无论做什么，都务必有一个信念，这就是坚持不懈，直到成功，这也是书中要我们牢记的平衡法则。每一次的失败都会增加下一次成功的机会;每一次的拒绝就是接近下一次的接纳;每一次皱起的眉头就是下一次舒展的笑容。我们要为自己的每一天确立目标。有了奋斗的目标，不论在任何时候我们都是成功的追随者;有了对人生渴望的目标，我们才能够用心的心态去对付每一个困难，即使目标不大，也永不疏忽，努力做到最好。要明白，超越自我，相信自我，才能跌出人生的泥潭。

一滴水蕴藏着浩瀚的大海，一本书孕育着博大的智慧。从书中找到我们生活的方向，从书中找回自我。《羊皮卷》让我懂得再长的路，一步一步也能走完;再短的路，不迈出双脚不能到达。

关于读羊皮卷四心得体会2

最近看了一本书，名字叫《世界上最伟大的推销员》，从书名看似乎是指导推销员获得成功的书，可细细翻阅却发现这是一本立志的书，不论你是从事哪种职业，一定能从中获取力量。这本书记载了一则感人肺腑的传奇故事：一个名叫海菲的牧童，从他的主人那里幸运地得到十道神秘的羊皮卷，这十道羊皮卷帮助他建立起一座浩大的商业王国......神秘的羊皮卷里给人们讲述了很多道理：

羊皮卷之一今天，我开始新的生活。 羊皮卷之二我要用全身心的爱来迎接今天。 羊皮卷之三坚持不懈，直到成功 羊皮卷之四我是自然界最伟大的奇迹。 羊皮卷之五假如今天是我生命中的最后一天。 羊皮卷之六今天我要学会控制情绪。 羊皮卷之七我要笑遍世界。 羊皮卷之八今天我要加倍重视自己的价值。 羊皮卷之九我现在就付诸行动。 羊皮卷之十我要祈求指导，以一个推销员的身份来祈祷 细看每一条，似乎都很简单。但要想把这些道理，或者说是原则融进自己的个性，让它们成为一种生活习惯却是非常不易的。每一条都值得我们细细品味，好好思考。令我感受最深的是羊皮卷之二的我要用全身心地爱来迎接今天，爱是动力、是源泉、是热情、是一切美好事物的开始。有了爱我可以积极地面对我的工作、热情面对的每一个人、迎接每一件事，即使是令人沮丧的事。我们教师不正是需要用全身心地爱来迎接自己的每一位学生吗，不论性别、不论美丑、不论好坏。这句话真好，我要把它写在我的台板下，每天阅读，让爱充满自己也感染别人。 我想我的理解还是非常浅薄的，还要多读几遍，好好体会。建议各位有机会的话，也来读一读这本书，它好像一位良师益友，在道德上、精神上和行为准则上知道你，给你安危、给你鼓舞，是你立于不败之的地的.力量源泉。

关于读羊皮卷四心得体会3

假如今天是我生命中的最后一天。我要如何利用这最后、最宝贵的一天呢?首先，我要把一天的时间珍藏好，不让一分一秒的时间滴漏。我不为昨日的不幸叹息，过去的已够不幸，不要再赔上今日的运道。时光会倒流吗?太阳会西升东落吗?我可以纠正昨天的错误吗?我能拂平昨日的创伤吗?我能比昨天年轻吗?一句出口的恶言，一记挥出的拳头，一切造成的伤痛，能收回吗?不能!过去的永远过去了，我不再去想它。假如今天是我生命中的最后一天。我该怎么办?忘记昨天，也不要痴想明天。明天是一个未知数，为什么要把今天的精力浪费在未知的事上?想着明天的种种，今天的时光也白白流逝了。企盼今早的太阳再次升起，太阳已经落山。走在今天的路上，能做明天的事吗?我能把明天的金币放进今天的钱袋里吗?明日瓜熟，今日能蒂落吗?明天的死亡能将今天的欢乐蒙上阴影吗?我不能杞人忧天。明天和昨天一样被我埋葬。我不再想它……

每当我读着羊皮卷的时候，就仿佛感觉自己已经不是生活在这个世界上，仿佛已经去了另一个世界，或许在那个世界没有喧嚣，没有街市楼台，没有人与人之间的那种难于琢磨的勾心斗角，厌倦了世间的尔虞我诈，有时还真想一个人回到乡下种几亩田，过着悠闲自在的生活，但又觉得那是逃避，应该面对现实，并且那种生活在现代社会中不应该属于像我们这种年轻人，还是做自己该做的事，人生没有捷径可循，该你走的路不走都不行，不改你走的路，怎么也不会走……

今天已经是国庆凌晨12点多了，我今天就要回家了，暂时放下都市的喧嚣，去体验下什么是无忧无虑的感觉，但他毕竟是短暂的，我还是会好好的珍惜这短暂的快乐时光，亲爱的朋友们，希望你们每一位都能有一个愉快的国庆，快乐的中秋!在此我祝愿我的所有朋友们都幸福安康，快快乐乐!

关于读羊皮卷四心得体会4

“高山滑雪是人与环境以及时间的竞赛，当我看到输赢之间只差极短的时间时，我就不禁摇头，同情那输家。第一名的时间是1分37秒22，第二名时间是1分37秒25，也就是说，冠军与平庸之间，只差0.03秒，连眨眼的时间都不够!”这正是当今世界撰写自我帮助方面书籍的最流行、最富有灵感也最伟大的美国作家奥格.曼狄诺在《世界上最伟大的推销员》一书中，对一个人的人生成败发出的感慨。而《羊皮卷》是作者在通过6年的整理，汇集了戴尔.卡耐基、拿破化.希尔、本杰明.富兰克林，阿尔伯特.哈伯德、乔伊斯兄弟等以及包括作者自己在内的50位闻名遐迩的人类历史上的“成功大师”的杰作之后，汇编而成的一部旷世奇作。作者用他们对人生独到犀利的视角，极富感召力的理论，引得人们从中汲取思想的养料，获得启示，引发思考，使之成为本世纪最值得收藏的一部励志书。《羊皮卷》在美国发行至今，已被译成法、德、阿拉伯等17种语言并售出20--多万册，成为全世界空前畅销的励志书，并引发了各地有关成功话题的讨论。

行进在人生的路途中，有时我们失去方向感，找不到一处坐标，而奥格.曼狄诺的《羊皮卷》就像上帝之光一样，闪耀着刺眼的光芒，为我们指引着前进的方向，带领我们走向人生辉煌成功的巅峰。毫无疑问，《羊皮卷》是一部引导我们走向人生成功的巅峰之作!

其实，何止是高山滑雪，我们大家再熟悉不过的刘翔的110米栏，菲尔普斯的泳坛绝技，哪一项不是在争分夺秒，与时间赛跑呢?一不留神，便只能遗憾地与成功擦肩而过了!就算姚明的NBA，丁俊晖的斯洛克，表面看起来与时间不如前面之紧密，可谁又能说，时间之于成功，就完全了无干系了呢?我相信，答案肯定是否定的。由此可见，时间之重要性。而人生，又何尝不是一场比赛，从而需要我们全力以赴地与时间赛跑呢?所以，管理好了了自己的时间，生活就不会乱成一团糟。当然，距离成功也仅有一步之遥了。

本杰明.富兰克林有句睿智而警醒的忠告，“今天能做的事，决不要推迟拖延到明朝”。中国也不缺乏，“做一天和尚撞一天钟”，有人视此为自己的不二法门;有人呢，以此来时刻告诫自己，坚决不要做那撞钟的和尚。还记得小学有篇课文《寒号鸟》，每当寒风来临的时候，寒号鸟尽管冷得直哆嗦，一句“寒风冻死我，明天就做窝”，就再无其它了。而一个又一个明天之后，寒号鸟除了依然重复那句“寒风冻死我，明天就做窝”之外，并没有付诸任何的实际行动。其结果也就可想而知了，当一个又一个寒冷的夜晚过去，有一天早晨，便再也没能醒过来了。“明日复明日，明日何其多”，这个道理再简单不过了，我们也再明白不过了，可某些时候，我们却依然甘为一只寒号鸟。“可以推到明天的事，今天决不做——今朝能不做，就不做，拖到明天再想过”。于是，可以明天拜访的客户，今天就算了;可以明天再解决的问题，就明天再想吧。我，也极其不幸地沦为了一只寒号鸟，闫总早在元月中旬时就布置的读后感，却偏偏要拖到今天才算完成，非得临时抱佛脚。在此，虚心接受闫总及公司各位同仁的批评!

成功与拖沓、推迟决不兼容。为了成功，我们必须能够治愈自己“明日复明日”的毛病。“希望如此吧”、“期望吧”、“也许吧”、“明天会好起来的”，如果，这些成了我们生活的方式，日复一日地空等下去的话，相信一切都变好的那天永远都不会到来的。不要再自我欺骗，也不要再逃避了，如果，生命只剩下了三天，或者三分钟，我们又该如何?开始着手我们一直推迟在做的事情吧，从今天开始，从现在开始!

人们常说，“时间就是金钱”。实际上，这还不够准确。时间通常比金钱重要得多，就算我们的薪水只有普通家政人员的那么点儿，可我们能买给自己的时间却绝不会比比尔.盖茨先生的少一秒!拥有了时间，一切则有可能;反之，则一切皆为虚空。每天早晨醒来，我们便自动获得了24个小时，整整86400秒呀!一分不多，也一秒不少!时间是我们最为宝贵的财富!无论是我们的工作、生活，还是学习，无一不需要它;也无论是马斯洛先生所说的生理需求、安全需求、社交需求，还是尊重和自我实现的需求，无一能缺少它。既然时间如此之攸关，如何更合理地利用自己的时间，使它在最大程度上更好地为自己服务，就显得尤为重要了。

华罗庚先生之《统筹安排》中，就对如何安排时间、如何利用时间、提高单位时间的利用率，从而提高办事效率作过较为详尽的阐述。而其主要观点就是，对即将进行之事，按照事物各自的特性及发展进程，做出科学的规划、合理的安排。安排得当，便事半功倍;反之，则事倍功半，白白浪费掉许多时间。突然想起张天翼先生的《华威先生》来，那个匆匆忙忙以相同的方式、相同的发言，出席各种各样的会议，对各种组织进行所谓的“领导”的国民党政客。虽然张先生此文有着另外更深刻也更深远的含义，但如果我们也跟华威先生一样，每天都跟赶场似地，例行各种其实并无多大实际意义的公事，能算是合理安排时间么?能不是在虚度光阴、消耗青春么?

其实，关于如何管理好时间，不少名家、大师们都没少为此著书立说，英国小说家阿诺德.班奈特便是其中之一。在班奈特事业的高峰期，他几乎一年要写50多万字，朋友们都很好奇，如此神奇的创作力，秘密究竟何在?班奈特在此后的一本小书《如何利用一天24小时》中做了回答。而这，也是《羊皮卷》节选内容之一。那么，对于我们来说，到底要如何才能最大限度地合理利用时间呢?

1、每天列出一个“任务清单” 高层和低层，成功和不太成功的人，不论职位高低大多都知道“任务清单”，然而其中的区别在于高层的人每天都使用。因此，多做事真正的秘密在于：每天列一个“任务清单”，把它放在显眼的地方，以它作为一天当中行动的指导。但是，需要强调的是，一定要设定优先顺序，分清轻重缓急。不是清单上能列多少就使劲去做多少，也不是沿着清单从头至尾，从上到下依次完成。最好的办法是，仔细研究一下清单，给每一项任务都标上号。最重要的任务标为1号，其次的标为2号，以此类推。完成任务时，先着手解决“1号”任务，直到完成为止，然后再往下进行，解决“2号”任务，一直就这么按照清单上的标号进行，直到完成每一项任务。一天结束时，再准备一个新的清单，看看哪些最重要的任务尚未完成，那就标为“1号”，以此类推。天天坚持下去，相信成果一定会很显著的。关于这一点，本人惭愧得很，只是将每周的计划列了出来，没有做出细分，以后改进。

2、合理利用资源 托马斯.卡菜尔曾经提出，“人是使用工具的动物，没有工具，人将一无是处;有了工具，他将主宰万物”。这些话值得我们铭记于心。多少次我们辛苦工作，都一无所获，却突然发现有件工具可以为我们节省大量的时间、精力，使我们少走了许多弯路。在开发新医院时，我们可以调动一切可以调动的资源，已开发医院的客户资源、新开发医院的配送商资源，或者仅仅只是同行或是朋友所提供的一点儿少得可怜但很实用的信息，都会让我们觉得豁然开朗，甚至有柳暗花明又一村的感觉。

3、制定合适的拜访路线及时间 制定合适的拜访路线，在提高工作效率方面起着不可或缺的作用。医院甲在城南，医院乙在城北，中间隔了二三十公里，交通也不是很方便。如果我们将甲、乙两家医院安排在同一天拜访，是不是会辛苦，而效率还很低下呢?那为什么不把在甲附近或是一条线上的医院丙、丁安排在一起呢?这样不是更节约时间、节约成本么?当然，特殊情况，比如甲、乙两医院当天都有非解决不可的问题时除外。同样，拜访时间的安排也至关重要。明知道A主任上午会很忙，相信选择下午的时间拜访会比较好，拜访效果也许更佳;B主任每周三下午3点—5点都会参加医院的例会，那么我们最好选择在周三下午之外的时间拜访，实在有要紧之事，也最好安排在周三下午3点之前，或是5点之后。这样，就不会无谓地浪费时间去等待。

4、抓住重点，各个击破 任何形式的集中都会产生一种惊人的现象。经放大镜汇聚之后的太阳光线能够将一张白纸点燃。我们的时间、精力也如同这太阳光线，集中到一定程度，就能成功地得到梦寐以求的东西。重点医院，或是一般医院的重点客户，我们就必须倾注自己最主要的时间、精力、财力。20/80法则，是宇宙间亘古不变的法则，犹如黄金分割点样。

5、坚持到底，达成目标 通过前期市场调查，对于有市场潜力，也有开发可能，只是暂时因为主观或是客户原因而给搁置的医院，也不要轻易放弃，一定要坚持不懈，终有一天会顺利达成目标的!

关于读羊皮卷四心得体会5

在学校的图书室，一个人静静地在一排排的书架前寻觅，“淘宝”，《羊皮卷》系列丛书就是我淘的宝贝。

“改变全球数千万人命运的奇书”---在书的封面上赫然印着这样的大字，怀着一份好奇，揣着一种期待，开始我的阅读。

其中我最有感触的是第三篇 获取成功的精神因素 这里谈到了积极心态的问题，这部分的作者是克莱门特.斯通，他是世界保险业巨子、创富学第三代祖师，他曾是奥格.曼狄摆脱失败的阴影最终成为世界著名的成功学大师。它给我们的启示是：

1、为了实现生活中的任何有价值的目标，无论你采用了其他哪些成功-法则，你都必须拥有积极的心态。积极的心态是催化剂。

2、培养积极之心，是生命中的重要一环。

3、积极的心态会给你带来好运气。

读着一个个小案例，一句句箴言，心底仿佛吸进了雨后的清新空气，透亮。是的无论我们做任何事，想取得好的结果，就都必须有积极的心态!作为教师也是，但我们对孩子们微笑的时候，孩子们的心和我们离得更近;当我们对家长真诚微笑的时候，会更好的形成教育合力，取得理想的教育效果。

羊皮卷经过历史长河的沉淀，时时闪耀着先人的智慧，很值得一读。

“今天我要开始全新的生活，今天我要破茧成蝶，今天我要把智慧的果实摘下”,今天我要......!当我手捧羊皮卷打开第一章，第一卷的宣言文字映入我的眼帘时，一种无形的力量顿时从心中升腾而起。

当一个人真正有了为今天而行动的理想并付诸行动时，命运之神便在关于他的成功之时赋予某种意义，今天的行动意味着明天的成功，并为明天的成功打下坚实基础，明天的成功离不开今天养成的某种好习惯，成功并非一朝一夕能实现之事，但一个人只要有成功的信念和坚持不懈的恒心与毅力，并把握每一个今天，想信他一定能让理想之树开花结果。

人生最难得的就是能及时领悟到今天的重要，很多时候，大多数人都习惯把希望、理想及光明寄托于明天，却往往忽略了把握今天的机会，于是总是在叹息中蹉跎掉一个又一个美好的今天。

记的一有首时间歌这样写道：“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎”。从这首歌中可以看出今天的重要性和不可替代性，朋友，从今天开始，请好好把握今天的一切，从今天开始给自己的人生开始设立目标。

羊皮卷为我打开了一扇心门，让我开始有了重新审视自己人生思想与理想的信念，今天我在宣读这些激励人心文字时更加坚定了自己的人生目标，今天让我们心动与行动同时进行，来吧，朋友，让我们成为今天的主人，今天你准备好了吗!

篇4：《林清玄散文精选》卷四读后感

捧读心香一瓣

记得中学时，曾有一段时期，校园里风靡读台湾作家的书，其中以散文、小说类最受同学们热捧。而当时流行的台湾散文作家中，我读得最多的便是林清玄了，至今家乡书橱中仍有当时买的好几本他的书。

不过，虽然当年跟着潮流或借或买读了不少林清玄的书，却也是不求甚解，囫囵读下，年少的心只朦胧地感受书中文字的清美，及作者心怀禅意的悠远境界，并不能真正懂得内在的深层涵义。若如林清玄自己所言，我读的他那些作品，大多正处于他写作历程中由理想主义者(追求佛教的圆满国度)变成了存在主义者(确立人的终极存在)的求索途中，而现下读的这本《林清玄散文精选》则集选了他少壮时的行旅和心情文章，可说篇篇经典。

读林清玄的书，若是选在温暖悠闲的午后，捧一杯滚烫开水冲泡的清茶，伴着幽远清新的轻音乐，静下心来细细品味，大概是最适宜的。读他的书，要心静方能有体悟。

林清玄总是怀着一颗菩提之心，通过他清明悲悯的双眼，时时关注现世人生中种种凡尘琐事，用他独特的视角在生活的每一个小细节中体察人生的苦难与美好。不论是一个夜归的喇叭丧乐手，还是市集卖菜的小贩;不论是父亲种的番薯，还是山间野生的百合;不论是舌尖品尝的五味，还是阳光赋予皮肤的不同感觉，他都用一颗敏感真纯的心去感受去体会。正因这样的“入世”之姿，这样人文关怀和思考，才使他的散文质朴清新之余，又极显智慧幽远，空灵流动的诗性之美，一篇文章就是一瓣心香，总让我产生一种难以名状的触动。

尤其是林清玄的散文无处不在的深远的禅意幽思，将对世间一人一树的真切关怀反折以禅宗思想的思索，正所谓一花一天堂，一树一菩提，一笑一尘缘，一念一清静，心是莲花开。当生活在被社会物质欲望笼罩下，心灵日渐蒙尘麻木的我们，读到这样的文字，感受着散文中处处弥漫着博大的悲天悯人的情感内核，就好像被一股清泉涤荡，灵魂被轻轻地触碰，重见心灵的清澈明净。

重读林清玄的散文，于我甚是幸事。浮躁浅白的我极需要这样的精神给养，修补心灵的磨损缺失和思想的麻木浅薄。感谢这样真挚优美的散文带给我感动和省思。

篇5：《林清玄散文精选》卷四读后感

以月作舟，与佛同行，跟随林清玄先生，循着时光的河流向上游前进，两岸花树宛然，群山微风依稀，好像重活了一次，感受着来自流水的禅意，我的身心似乎沐浴这一场霏雪。

在静静的苇芒丛中有林先生白发如花的父亲也有着，他如雪般纯净的方寸之地。踏着时光的脚步，我听见苇芒丛中惊起的飞鸟的啁啾，我听见茂树丛中传来的佛寺中沁人心脾的晨钟和暮鼓，我听见人间四月里传来燕子的呢喃，我听见月光下的风声与禅意。

书中写道，“我们被外境的迁动就有如对着空中撒网，必然是空手而出，空手而回，只是感到人间徒然，空叹人心不古，世态炎凉罢了。禅师，以及他们留下的经典，都告诉我们本然的真性如澄水，如明镜，如月亮，我们几时见过大海被责骂而还口，明镜被称赞而欢喜，月亮被歌颂而改变呢?大海若能为人所动，就不会如此辽阔;明镜若能被人刺激，就不会这样干净;月亮若能随人而转，就不会那样温柔遍照了。”

似乎一切静妹的什物都在来入尘世之前经过禅意洗礼，不然雪花为什么那样白皙，梅花又为什么那样傲美，而遥远的小小的星辰透过几亿光年的似水时空依旧那样清澈透明?我想既然燕子会傍寺而居，依佛而作，因禅而呢喃，那么这广阔而渺远的寰宇间又有什么不是佛的朝圣者，不接受着禅意周而复始绵远悠长的洗礼呢?

佛塑是冰冷的，禅意却是温暖的。

来来往往，前世今生，一切似乎都有因有果似乎冥冥注定，在既定的时空里，每一朵花每一枚石子，包括每一个人，都在有形无形的经纬间确立了今生的坐标，无法改变也无需改变，因为一切是佛的旨意是温暖的禅意。这不是唯心更不是迷信，这是一种浮华尘世的宁定心境。风动幡动人心亦动，在无法做到人心不动的情况下风不动幡不动，那就努力做到在浮动的人事海洋中做到风动幡动而人心不动，这就是温暖的禅意。

南方吹来暖风，空气中是阵阵远方大雁扇动丰沛羽翼时振动的小小波涟。

窗外渲染花香，纱帘上是斑斑昨夜绵雨浸润香嫩花蕊时惊动的岁岁尘颜。

袖口流露情意，衣襟边是道道金丝银线织缀小心情愫时失意的怜怜眉眼。

如果我拥有灵魂，必化为一朵雪花，戴在伊人的纽扣上;化为一枚冬天，落在佛掌间，温暖禅意。

篇6：中考语文模拟卷四及答案

中考语文模拟卷四及答案

20中考语文模拟卷四及答案

一、语言知识及其运用（12分）

1、下列字形和加点字注音全部正确的一项是（ ）（2分）

A．妖娆（ráo） 芒刺在背 嗤（cī）笑 与日俱增

B．襁（qiǒng）褓 乐此不疲 狡黠（xiá） 怒不可愕

C．旁骛（wù） 吹毛求疵 谮（zèn）害 断章取义

D．谀（yú）词 一马当先 慰藉（jí）充耳不闻

2、下列句子加点词语使用错误的一项是（ ）（2分）

A．前国际奥委会主席萨马兰奇在我们心中永远是一位德高望重的长者。

B．要学会游泳，必须经过一次、两次以至几十次上百次的反复练习。

C．捡麦穗的场景现在已不多见，但仍然是老一辈种田人的“锄禾情结”。

D．人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。

3、下列句子没有语病的一项是（ ）（2分）

A．西湖名胜众多，风景优美，在这里游玩，怎能不使人流连忘返呢？

B．不要让中小学生的学习负担过于繁重，会影响他们身体的正常发育。

C．通过技术改造，长虹电视机的成本降低了三倍。

D．阅读课外书籍，可以使我们增长知识和写作水平。

4、下列句子组成语段顺序排列正确的一项是（ ）（2分）

①有一些新的语言体，如淘宝体的应用，引起了一些争议。

②教育部、国家语委5月29日发布的中国语言生活状况报告，“限购”、“校车”、“塑化剂”等一系列热门语汇充分反映了中国社会生活的变化。

③20从国家语言资源监测语料库中提取出的新词语594条中，三字词语占了一半多，与近几年多用热门格式造词有关，年持续了的“××门、××族、××哥、××体、微××”格式，其中“××体、微××”特别活跃，如“咆哮体、淘宝体、宝黛体、撑腰体、高铁体,微电影、微访谈、微小说、微生活、微招聘”等。

④南京理工大学给新生发送了“淘宝体”录取短信：“亲，祝贺你哦！你被南理工录取了哦！不错的哦！211院校哦！……”

⑤教育部语信司副司长田立新指出，每个语言体的出现都是伴随着事件的发生，淘宝体的应用一方面能够引起年轻朋友的关注，另一方面，在正式公文公告中不宜采用淘宝体形式，因为这种方式削减了严肃性，使庄重带上娱乐化色彩。

A．②⑤④③①

B．④⑤①②③

C．④②③⑤①

D．②③①④⑤

5、下列各项中的改句与原句相比，意思发生了明显变化的一项是（ ）(2分)

A．原句：哪怕工资低一些，我都愿意到规模较大一些的企业去上班。

改句：我都愿意到规模较大一些的企业去上班，工资低一些也没关系。

B．原句：只有坚持党的领导，中国才有出路。

改句：只要坚持党的领导，中国就有出路。

C．原句：多部门组成的促进文化出口协调联系制度建立后，2011年江西省核心文化产品出口排名全国第五。

改句：2011年江西省核心文化产品出口排名全国第五，源自于多部门组成的促进文化出口协调联系制度的建立。

D．原句：没有一个江西人不热爱这赣鄱大地。

改句：每个江西人都热爱这赣鄱大地。

6、根据下面语段的意思，给语段拟定的标题最恰当的一项是（ ）（2分）

新华社台北5月18日电海峡两岸首次以唐代气候为主题的研讨会,将于19日在台湾逢甲大学登场。届时,该校教授廖美玉将发布其对唐代气候异常现象的最新研究成果。

岛内媒体引述廖美玉的观点认为:“唐代时就有气候异常,暖化后接着是冰河期,因此当前气候异常最坏时刻未到。”长期从事唐代历史研究的逢甲大学人文社会学院院长廖美玉表示,她从史书中整理出唐代曾发生2月东海结冰、3月浙江大雪、5月大寒、9月雨雪、11月暖如仲春等极端气候现象。这些气候现象的发生对当时政治、经济、文化产生了重要影响。

她说,由于唐代气温上升了2摄氏度,气候的变暖让北方农作物盛产,成为太平盛世产生的原因之一。但8世纪中叶气候转寒,造成北方游牧民族南下压力增加,导致了安史之乱的发生。

廖美玉说,以此观察,目前地球因气候异常造成的变暖现象还没有结束,气候异常最严重的时候还没来临。

逢甲大学中文系主任李宝玲则表示,历史上记载的气候变异目前看来是循环进行的,气候变暖后因太阳能量变弱,紧接着就会进入冰河期,许多诗人都曾在作品中提及当时的气候异常现象。

A．海峡两岸首次以唐代气候为主题的研讨会在台湾逢甲大学登场

B．廖美玉教授发布对唐代气候异常现象的最新研究成果

C．台湾学者：唐代曾发生极端气候异常

D．目前地球变暖现象还没有结束

二、古诗文阅读与积累（22分）

（一）阅读下面古诗词，完成第7—8题。（4分）

如 梦 令

李清照

昨夜雨疏风骤，

浓睡不消残酒。

试问捲帘人，

却道海棠依旧。

知否，知否?

应是绿肥红瘦。

7、下面对词的内容理解不正确的一项是（ ）（2分）

A．这首小令，在时间上，从前一天的晚上写到第二天的早上。

B．第一句“昨夜雨疏风骤”，写昨夜风虽大雨却疏、小的天气。

C．“试问捲帘人，却道海棠依旧。”一问一答，心事不同，语气也不同。

D．“绿肥红瘦”，一夜雨后海棠叶更肥大青翠，花却凋谢稀少。

8、下面对词的赏析不正确的一项是（ ）（2分）

A．这首词借自己醉酒浓睡，醒来后询问花事的描写，曲折表达对春天逝去的伤感。

B．这首小令，有人物，有场景，有心理刻画，言简义丰，含蓄清新。

C．作者在词里用铺垫的方法，写主仆对话，问在此而答在彼，意味深长。

D．词中写因花痛饮、因花试问、因花反问，层层转折、层层深入，曲折委婉，引人入胜。

（二）阅读下面文言文，完成第9—13题。（10分）

濮州刺史宠相寿坐贪污解任，自陈尝在秦王幕府；上怜之，欲听还旧任。魏徵谏曰：“秦王左右，中外甚多，恐人人皆恃恩私，足使为善者惧。”上欣然纳之，谓相寿曰：“我昔为秦王，乃一府之主；今居大位，乃四海之主，不得独私故人。大臣所执如是，朕何敢违！”赐帛遣之。相寿流涕而去。

（选自《资治通鉴》）

9、对下面句子朗读节奏的划分正确的一项是（ ）（2分）

A．濮州刺史宠相寿\\坐贪污解任

B．自陈尝\\在秦王幕府

C．上欣然\\纳之

D．大臣所\\执如是

10、解释文中加点词语的意思。（2分）

①纳（ ） ②去（ ）

11、翻译文中划线句子的意思。（2分）

上怜之，欲听还旧任。

12、相寿因罪解职后，怎么会又向唐太宗提出请求？魏征又是怎样劝阻唐太宗的？（2分）

13、结合文意简要说说唐太宗的品质。（2分）

（三）古诗文积累。（8分）

14、填补下列名句的空缺处或按要求填空。（每空1分）

①乱花渐欲迷人眼，

② ，似曾相识燕归来。

③荡胸生曾云，

④ ， 留取丹心照汗青。

⑤“梅花香自苦寒来。”每个人都应当努力磨砺自己的意志，锻炼自己坚忍不拔的品格，正如《论语》所说的：“ ， ”

⑥“人要有进步，就必须不断吸取新知识。”请从古诗词中默写出意思相似的句子：“ ， 。”

三、现代文阅读（30分）

（一）阅读下文，完成第15—18题。（15分）

随风吹笛

林清玄

远远的地方吹过来一股凉风，风里夹着呼呼的响声。

侧耳仔细听，那像是某一种音乐，我分析了很久，确定那是笛子的声音，因为箫的声音没有那么清晰，也没有那么高扬。

由于来得遥远，使我对自己的判断感到怀疑；有什么人的笛声可以穿透广大的平野，而且天上还有雨，它还能穿过雨声，在四野里扩散呢？笛的声音好像没有那么悠长，何况只有简单的几种节奏。

我站的地方是一片乡下的农田，左右两面是延展到远处的稻田，我的后面是一座山，前方是一片麻竹林。音乐显然是来自麻竹林，而后面的远方仿佛也在回响。

竹林里是不是有人家呢？小时候我觉得所有的林间，竹林是最神秘的，尤其是那些历史悠远的竹林。因为所有的树林再密，阳光总可以毫无困难的穿透，唯有竹林的密叶，有时连阳光也无能为力；再大的树林也有规则，人能在其间自由行走，唯有某些竹林是毫无规则的，有时走进其间就迷途了。因此自幼，父亲就告诉我们“逢竹林莫入”的道理，何况有的竹林中是有乱刺的，像刺竹林。

这样想着，使我本来要走进竹林的脚步又迟疑了，在稻田田埂坐下来，独自听那一段音乐。我看看天色尚早，离竹林大约有两里路，遂决定到竹林里去走一遭——我想，有音乐的地方一定是安全的。

等我站在竹林前面时，整个人被天风海雨似的音乐震慑了，它像一片乐海，波涛汹涌，声威远大，那不是人间的音乐，竹林中也没有人家。

竹子本身就是乐器，风是指挥家，竹子和竹叶的关系便是演奏者。我研究了很久才发现，原来竹子洒过了小雨，上面有着水渍，互相摩擦便发生尖利如笛子的声音。而上面满天摇动的竹叶间隙，即使有雨，也阻不住风，发出许多细细的声音，配合着竹子的笛声。

每个人都会感动于自然的声音，譬如夏夜里的蛙虫鸣唱，春晨雀鸟的跃飞歌唱，甚至刮风天里滔天海浪的交响。凡是自然的声音没有不令我们赞叹的，每年到冬春之交，我在寂静的夜里听到远处的春雷乍响，心里总有一种喜悦的颤动。

我有一个朋友，偏爱蝉的歌唱。孟夏的时候，他常常在山中独坐一日，为的是要听蝉声，有一次他送我一卷录音带，是在莲花山中录的蝉声。送我的时候已经冬天了，我在寒夜里放着录音带，一时万蝉齐鸣，使冷漠的屋宇像是有无数的蝉在盘飞对唱，那种经验的美，有时不逊于在山中听蝉。

后来我也喜欢录下自然的声籁，像溪水流动的声音，山风吹抚的声音，有一回我放着一卷写明《溪水》的录音带，在溪水琤琮之间，突然有两声山鸟长鸣的锐音，盈耳绕梁，久久不灭，就像人在平静的时刻想到往日的欢愉，突然失声发出欢欣的感叹。

但是我听过许多自然之声，总没有这一次在竹林里感受到那么深刻的声音。原来在自然里所有的声音都是独奏，再美的声音也仅弹动我们的心弦，可是竹林的交响整个包围了我，像是百人的交响乐团刚开始演奏的第一个紧密响动的音符，那时候我才真正知道，为什么中国许多乐器都是竹子制成的，因为没有一种自然的植物能发出像竹子那样清脆、悠远、绵长的声音。

可惜的我并没有能录下竹子的声音，后来我去了几次，不是无雨，就是无风，或者有风有雨却不像原来配合得那么好。我了解到，原来要听上好的自然声音仍是要有福分的，它的变化无穷，是每一刻全不相同，如果没有风，竹子只是竹子，有了风，竹子才变成音乐，而有风有雨，正好能让竹子摩擦生籁，竹子才成为交响乐。

失去对自然声音感悟的人是最可悲的，当有人说：“风景美得像一幅画”时，境界便低了。

那一天，我在竹林里听到竹子随风吹笛，竟忘记了时间的流逝，等我走出竹林，夕阳已徘徊在山谷。雨已经停了，我却好像经过一场心灵的沐浴，把尘俗都洗去了。我感觉到，只要有自然，人就没有自暴自弃的理由。

（选自《林清玄散文选》）

15．文章由“远远的地方吹过来一股凉风。风里夹着呼呼的响声”开篇，有什么作用？（4分）

16．解释下列两句话在文中的含义。（4分）

（1）整个人被天风海雨似的音乐震慑了。（2分）

（2）当有人说“风景美得像幅画”时，境界便低了。（2分）

17.在描写“竹林的交响”时，还插入了很多描写蛙声、鸟声、雷声、蝉声、溪水声等的笔墨，有什么用意？（4分）

18.作者通过写“随风吹笛”得出了哪些感悟？请简要概括。（3分）

（二）阅读下文，完成第19—22题。（15分）

蓝光警戒

朱 斌

①不知你是否注意到，蓝光正以一种微妙的方式包围着我们。手机、电脑、电视机的显示屏，甚至LED节能灯、充电器等都发射着蓝光。但是，你可曾想到，蓝光会影响人体的生理状态。

②相信多数人对生物钟并不陌生，我们每天生活的规律和生物钟密切相关。过去，人们认为每天的.活动能使我们的生物钟和时间保持同步。但是，20世纪80年代开始的一系列研究表明，“光”才是关键，正是光在不断地调整着人们的生物钟。而蓝光对我们生物钟的影响作用最为显著。这种潜在效应对生物钟的影响远远超过了时差的影响。

③与此同时，一些研究证明，光照还会抑制人体内褪黑激素①的分泌。当周围的环境变暗时，我们体内的褪黑激素水平会上升，使我们感到困倦；而当光照增加时，体内的褪黑激素会停止分泌，从而使我们保持清醒。，研究人员发现，当受试者于凌晨2点左右暴露在波长为450～480纳米的蓝光下，褪黑激素受到抑制最为严重，因为人类视网膜的特殊光感受器包含一种光敏蛋白，它对蓝光最为敏感。实验证明，波长为460纳米的纯蓝光对褪黑激素的抑制作用是波长为555纳米的纯绿光的两倍。

④虽然蓝光在夜间对人体健康的不利影响最大，但在白天它又是能使人保持精力充沛的最好的光。研究人员在对蓝光进行评估时开玩笑说：“清晨，明媚阳光的作用不可估量，享受阳光，扔掉药瓶吧!”研究证明，蓝光让人类保持警觉的效果最好，暴露在蓝光下，人们犯的错要远远少于暴露在绿光之下。

⑤由此可见，无论是白昼还是黑夜，蓝光对人体生理状态的影响都最为显著。现在，人们已经开始诟病包含所有可见光的全光谱照明方式。它对工作环境最为适宜，但是对帮助人们集中精神则不如蓝光。

⑥这些发现让我们开始重视对不同颜色的光的研究。低能量的荧光灯和LED光与传统的光源相比，所含的蓝光比例大大增加。事实上，最新的研究已经将注意力转移到普通家庭照明和微光对人体生理状态的影响。最近一项研究就指出，不超过勒克斯②的正常灯光在傍晚的房间里照射，使得受试者褪黑激素的分泌延迟，这种抑制作用持续了90分钟左右。

⑦研究人员表示，他们对蓝光的相关研究可以解释现在普遍的睡眠障碍的成因。目前，已经有大量的证据说明，持续的短睡眠可能会增加患心血管疾病、高血压、糖尿病、抑郁症和中风的风险。

⑧使用产生更少蓝光的灯泡是解决这一问题的好办法。一种最新的低能量光源——ESL冷光源就是不错的替代品。其实，换个灯泡是非常方便的，难就难在让人们养成睡觉前关灯、关电视、关掉一切发光东西的好习惯。

(本文有删改)

【注】①褪黑激素：人脑深处分泌的一种胺类激素，有保护细胞、防止病变、调节昼夜节律等作用。②勒克斯：光照度的国际单位。

19．“蓝光”对人体的生理状态有哪些影响？根据文意，分点简要回答。(3分)

20．请根据本文的内容，简要说明“睡眠障碍”的成因。(4分)

21．判断下列说法的正误，并简述理由。(4分)

⑴．第⑥段在列举最近一项研究时，用举数字的方法，说明了科学家已经开始着手研究不同颜色的光。

⑵．第⑦段中加点的“大量”和“可能”这两个词，体现了说明文语言的准确性。“大量”一词，说明证据的充足；“可能”一词，说明对短睡眠的研究不够深入。

22．请依据本文中“蓝光”的相关知识，谈谈我们应如何科学地对待“光照”。(4分)

四、综合性学习与写作（56分）

23、综合性学习（6分）

请你为社区布置一期主题橱窗，下面是两则已有材料。

材料一：77岁的姜彩莲和85岁的金水清是一对空巢老人。几天前，金水清发病，由于两个老人行动不便，就一直未上医院。老人所在街道的居家养老服务中心街道姜彩莲老人的求助点火，即派工作人员与志愿者陪老人去看了病。该中心主要为辖区内60岁以上的老人提供生活照料、精神慰藉、紧急救助等服务。

材料二：1980年-20我国老年人口比例统计表

（注：当老年人口占总人口的比例从7%上升到14%，就从“老龄化社会”进入到“老龄社会”）

①【筛选材料】下列补充材料中，你认为对布置本期橱窗用处不大的一项是（ ）（2分）

A．新闻：《世界卫生日主题：“老龄化与健康”》

B．通讯：《香港人如何养老》

C．调查报告：《教育专家谈隔代教育的隐忧》

D．图片：“关爱空巢老人” 志愿者在行动

②【选用标题】下面是根据材料一拟写的两条新闻标题，你决定用哪一条，为什么？（2分）

A．空巢老人：谁来陪我看病——养老服务中心和志愿者来相助

B．居家养老中心与志愿者送空巢老人看病

③【解读图表】请指出社区居民对材料二的解读有误的一项（ ）（2分）

A．我国老年人口占总人口及劳动力人口的比例越来越大。

B．我国于1980年已经进入老龄化社会

C．近年，我国养老问题非常严峻，平均每8个劳动力就要养活1个老人。

D．30年过去了，越来越多的人在慢慢变老，当年的财富创作者现在需要全社会来关爱。

24、作文（50分）

阅读下面文字，按要求作文。（60分）

有多少人，难以忘怀；有多少事，可以重来。精彩的瞬间，美好的恒久，点亮了我们生命的星空。还记得吗？曾经关爱你的那个人，温暖你的那件事，愉悦你的那道景，感动你的那份情——那眼神、那微笑、那陪伴、那鼓励……都定格在你的心灵深处。

请以“那时，那__ ___”为题，写一篇文章。

要求：（1）在横线上填上一个词，将标题补充完整；（2）文体不限，字数不少于600（诗歌不少于20行）；（3）文中不得出现真实的人名、校名、地名。

答案

2．C.（锄禾：用锄头为农作物除草、中耕或间苗，并非“捡麦穗”。）

3．A（B含糊不清，C逻辑错误，D搭配不当。）

4．D

5．B

6．C

7．B

8．C

9．A

10．①接受。②离开、离去。

11．皇帝怜悯他，打算让他回去仍任原职。

12．因为相寿曾在秦王（李世民）府下听差，是秦王老部下。魏征认为唐太宗以前的部下在朝廷内外任职者众多，如果他们都恃靠皇帝的恩宠和偏私，就会使为官善良者恐惧。

13．以国家利益为重，不任人徇情、徇私。

14．①浅草才能没马蹄。

②无可奈何花落去。

③决眦入归鸟。

④人生自古谁无死。

⑤岁寒，然后知松柏之后凋也。

⑥问渠那得清如许，为有源头活水来。

15．照应题目（2分）。为揭示“笛声”真相做铺垫（或：引出下文“笛声”）（2分）。

16. (1)竹林乐声声势宏大，不同凡响，让作者心存敬畏。（2分）

(2)如果把自然风景简单的理解为一幅静态的画，那是没有真正感悟自然。（2分）

17．多角度渲染“自然的声籁”，使内容更加充实（2分）；与“竹林的交响”映衬比较，彰显“竹林的交响”的美妙。（2分）

18．（1）自然的声音是美好的（1分）

（2）自然的声音能净化人的心灵（1分）

（3）人要亲近崇敬自然（1分）

19．影响人的生物钟；抑制人体内褪黑激素的分泌；使人保持精力充沛（一点1分）。

20．蓝光照射抑制人体内褪黑激素的分泌，使人保持清醒，造成失眠。

21．①错误。列举最近一项研究，不是说明科学家着手研究不同颜色的光，而是说明普通家庭照明和微光也会较长时间抑制人体内的褪黑激素。

②错误。“可能”一词不是说明研究不够深入，而是科学地说明持续的短睡眠对增加患病风险的不确定性。

22．白天多接受光照，使人清醒愉悦，也有助于改善夜间睡眠；使用产生更少蓝光的低能量光源的灯泡；睡觉前关掉电灯、电视、电脑等一切发光的东西。

23．①C

②选A，因为这个标题更感人，以空巢老人的口吻发出求助，既打动人心，也引人深思。选B，因为这个标题更简洁，概括了主要事件，让人一目了然。（言之成理即可）

③B

24．略

篇7：国家司法考试真题卷四

国家司法考试真题卷四

第一部分：简析题。本部分共5题，75分。

一、（本题10分）

案情：甲市人民政府在召集有关职能部门、城市公共交通运营公司（以下简称城市公交公司）召开协调会后，下发了甲市人民政府《会议纪要》，明确：城市公交公司的运营范围，界定在经批准的城市规划区内；城市公交公司在城市规划区内开通的线路要保证正常运营，免缴交通规费；在规划区范围内，原由交通部门负责的对城市公交公司违法运营的查处，交由建设部门负责。《会议纪要》下发后，甲市城区交通局按照《会议纪要》的要求，中止了对城市公交公司违法运营的查处。

田某、孙某和王某是经交通部门批准的三家运输经营户，他们运营的线路与《会议纪要》规定免缴交通规费的城市公交公司的两条运营线路重叠，但依《会议纪要》，不能享受免缴交通规费的优惠。三人不服，向法院提起诉讼，要求撤销《会议纪要》中关于城市公交公司免缴交通规费的规定，并请求确认市政府《会议纪要》关于中止城区交通局对城市公交公司违法运营查处的内容违法。

问题：

1.甲市人民政府《会议纪要》所作出的城市公交公司免缴交通规费的内容是否属于行政诉讼受案范围？为什么？

2.田某、孙某和王某三人是否具有原告资格？为什么？

3.田某、孙某和王某三人提出的确认甲市人民政府中止城区交通局对城市公交公司违法运营查处的内容违法的请求，是否属于法院的审理范围？为什么？

二、（本题15分）

案情：丁某系某市东郊电器厂（私营企业，不具有法人资格）厂长，因厂里资金紧缺，多次向银行贷款未果。为此，丁某仿照银行存单上的印章模式，伪造了甲银行的储蓄章和行政章，以及银行工作人员的人名章，伪造了户名分别为黄某和唐某在甲银行存款额均为50万元的存单两张。随后，丁某约请乙银行办事处（系国有金融机构）副主任朱某吃饭，并将东郊电器厂欲在乙银行办事处申请存单抵押贷款的打算告诉了朱某，承诺事后必有重谢。朱某见有利可图，就让丁某第二天到办事处找信贷科科长张某办理，并答应向张某打招呼。次日，丁某来到乙银行办事处。朱某将其介绍给张某，让其多加关照。

张某在审查丁某提交的贷款材料时，对甲银行的两张存单有所怀疑，遂发函给甲银行查询。此时，丁某通过朱某催促张某，张某遂打电话询问查询事宜。甲银行储蓄科长答应抓紧办理，但张某未等回函，就为丁某办理了抵押贷款手续，并报朱某审批。后甲银行未就查询事宜回函。

朱某审批时发现材料有问题，就把丁某找来询问。丁某见瞒不过朱某，就将假存单之事全盘托出，并欺骗朱某说有一笔大生意保证挣钱，贷款将如期归还，并当场给朱某10万元好处费。朱某见丁某信誓旦旦，便收受了好处费，同意批给丁某100万元贷款。丁某获得贷款后，以感谢为名送给张某5万元，张某予以收受。丁某将贷款全部投入电器厂经营，结果亏损殆尽，致使银行贷款不能归还。检察机关将本案起诉至法院。

问题：简析丁某、朱某和张某涉嫌犯罪行为触犯的罪名，然后根据有关的刑法理论和法律规定确定三人分别应如何定罪处罚。

三、（本题18分）

案情：甲公司指派员工唐某从事新型灯具的研制开发，唐某于3月完成了一种新型灯具的开发。甲公司对该灯具的技术采取了保密措施，并于205 月19日申请发明专利。月1日，国家专利局公布该发明专利申请，并于8月9日授予甲公司专利权。此前，甲公司与乙公司于2000 年7月签订专利实施许可合同，约定乙公司使用该灯具专利技术4年，每年许可使用费10万元。

3月，甲公司欲以80万元将该专利技术转让给丙公司。唐某、乙公司也想以同等条件购买该专利技术。最终甲公司将该专利出让给了唐某。唐某购得专利后，拟以该灯具专利作价80万元作为出资，设立一家注册资本为300万元的有限责任公司。

年12月，有人向专利复审委员会申请宣告该专利无效，理由是丁公司已于1912月20日开始生产相同的灯具并在市场上销售，该发明不具有新颖性。经查，丁公司在获悉甲公司开发出新型灯具后，以不正当手段获取了甲公司的有关技术资料并一直在生产、销售该新型灯具。

问题：

1.唐某作为发明人，依法应享有哪些权利？

2.甲公司在未获得专利前，与乙公司签订的'专利实施许可合同是否有效？如甲乙双方因此合同发生纠纷，应如何适用有关法律？

3.甲公司为何将专利技术出让给唐某？该专利技术转让合同成立后，对甲公司和乙公司之间的专利实施许可合同的效力有何影响？

4.唐某拟以该专利作价80万元设立注册资本为300万元的有限责任公司，是否符合法律规定？为什么？

5.该专利是否应当因为不具有新颖性而被宣告无效？为什么？

6.对丁公司的违法行为应如何定性？为什么？

四、（本题15分）

案情：国有企业川南商业大楼于拟定改制计划：将资产评估后作价150万元出售，其中105万元出售给管理层人员（共4人），45万元出售给其余 45名职工，将企业改制为川南百货有限公司，注册资本150万元。该改制计划于同年12月经有关部门批准实施。原管理层人员宋某认购45万元，李某、王某、周某各认购20万元，其余职工各认购1万元。公司成立后，分别向各认购人签发了出资证明书。公司设立股东会、董事会、监事会，宋某任公司董事长兼总经理，李某、王某为公司董事，周某任监事会主席兼财务负责人。

年，公司召开董事会，决定将注册资本增加为300万元，周某列席了董事会，并表示同意。会后，董事会下发文件称：本次增资计划经具有公司2/3以上表决权的股东表决通过，可以实施。同年4月，公司注册资本增加为300万元。增加部分的注册资本除少数职工认购了30万元外，其余120万元由宋某、周某、李某、王某平均认购，此次增资进行了工商登记。同年10月，王某与其妻蓝某协议离婚，蓝某要求王某补偿25万元。王某遂将其所持股权的50%根据协议抵偿给蓝某，董事会批准了该协议。

205月，川南公司因涉嫌偷税被立案侦查。侦查发现：除王某外，宋某、周某、李某在19改制时所获得的股权均是挪用原川南商业大楼的资金购买，且2001年公司增资时，宋某、周某、李某、王某四人均未实际出资，而是以公司新建办公楼评估后资产作为增资资本，并分别记于个人名下。同时查明，偷税事项未经过股东会讨论，而是董事会为了公司利益在征得周某同意后决定实施的。后法院判决该公司偷税罪成立，判处公司罚金140万元，宋某等亦分别被判处相应的刑罚。

问题：

1.宋某、周某、李某、王某在年改制时所取得的股权是否有效？为什么？

2.川南公司的管理机构设置及人事安排是否合法？为什么？

3.川南公司董事会的增资决议和公司的增资行为是否有效？为什么？

4.蓝某可否根据补偿协议获得王某所持股权的50%？为什么？

5.川南公司因被判处罚金所造成的140万元损失，应由谁承担赔偿责任？为什么？

五、（本题17分）

案情：家住某市甲区的潘某（甲方）与家住乙区的舒某（乙方）签订房屋租赁合同，舒某将位于丙区的一处500m2的二层楼租给潘某经营饭馆。合同中除约定了有关租赁事项外，还约定：“甲方租赁过程中如决定购买该房，按每平方米2000元的价格购买，具体事项另行协商。”

潘某的饭馆开张后生意兴隆，遂决定将租赁的房屋买下长期经营。但因房价上涨，舒某不同意出卖。潘某将房价款100万元办理提存公证，舒某仍不同意出卖。后舒某以每平方米2500元的价格与杏林公司签订了房屋买卖合同，合同中约定了仲裁条款。潘某为阻止舒某与杏林公司成交，向丙区人民法院提起诉讼，要求认定租赁合同中的买卖条款有效并判决舒某履行协助办理房屋过户手续的义务。

法院受理后，舒某提出管辖权异议，法院审查后发出驳回通知书。一审法院经审理认定，原被告之间构成了预约合同关系，但尚不构成买卖关系，故判决驳回原告的诉讼请求。潘某不服提出上诉。

问题：

1.本案诉讼过程中法院的何种做法不符合法律规定？正确的做法是什么？

2.如果二审维持原判，潘某在遵守生效判决的基础上，还可通过何种诉讼手段获得法律救济？

3.如果潘某与舒某一审诉讼之前或一审诉讼期间，杏林公司就其与舒某之间的买卖合同申请仲裁，请求确认合同有效并请求履行，潘某可否参加仲裁程序，主张自己具有优先购买权？为什么？

4.如果本案二审法院判决潘某胜诉，潘某申请执行，杏林公司能否申请再审？为什么？杏林公司能否提出执行异议？为什么？

5.潘某在起诉前为了阻止舒某与杏林公司成交，可申请法院采取何种法律手段？法院准许其申请应当具备何种条件？法院应当如何准许和执行？

6.如果二审维持原判，此后潘某与舒某双方经过协商，达成了按每平方米2500元价格卖房的合同。该买卖合同是否构成执行和解？为什么？法院是否应当予以干预？为什么？

第二部分：法律文书题。本部分共1题，25分。

六、（本题25分）

甲（男，26岁，汉族）与乙（男，24岁，汉族）系表兄弟。年3月，二人相约一起进城务工，在同一农贸市场分别摆摊做水果生意，并合租一小院共同居住。由于甲善于经营，生意一直比乙好，乙因此有些怨气。

年8月6日下午，因一单苹果批发买卖，乙认为甲抢走了自己的生意，遂到甲摊前理论。甲说：“我的苹果质量好、价格低，人家愿意买我的，你不能怨我。” 乙说：“人家本来要买我的苹果，是你故意压价，抢走了我的生意。你不帮我就算了，但你不该连表弟也欺负。我忍你已经很久了！”乙越说越急，抓起旁边的水果刀，向甲刺去。甲见状，急忙伸手抓刀。相持间甲右臂被刀刺伤。后经在场的买主丙、丁等人阻拦、劝说，乙放下了水果刀，向流血不止的甲道歉说：“我只是一时气愤，请表哥原谅。”并送甲到附近区中心医院医治。经鉴定，甲为轻伤。甲住院治疗期间，乙主动承担了医疗费用，并为甲洗衣送饭，帮助护理。但因甲住院，生意无人照料，致使数百斤水果腐烂，损失3000余元。

甲伤愈出院后，认为此事使自己在市场上丢了面子，生意损失严重，十分生气。在前来探望的妻子坚持下，向农贸市场所在地的区人民法院提起刑事诉讼。法院受理了此案，并在法定期限内依法作出了处理。

问题：假定你是甲聘请的律师或者乙聘请的律师，或是本案的主审法官（任选其中一个身份），请根据上述案情撰写一份法律文书。

提示：文书中涉及的当事人自然情况、司法机关名称、证据种类和名称等相关事项可自行编撰，但不得署考生本人姓名，否则本卷不得分。

答题要求：

1.文书种类的选择符合选定的身份，符合法律规定，格式规范，应具备的事项齐全；

2.请求或答辩事项清楚，事实、依据论证充分，或者作出的处理合法有据，定性准确；

3.文字简练通畅，无语法错误和错别字。

第三部分：分析、论述题。本部分共2题，50分。

七、（本题25分）

案情：甲系某大学三年级女生。2003年5月5日，甲到国际知名连锁店乙超市购物，付款结账后取回自带的手袋，正要走出超市大门时，被超市保安阻拦。保安怀疑甲携带了未结账的商品，欲将甲带到超市值班经理办公室处理。甲予以否认，争执过程中引来众多顾客围观。后在经理办公室，甲应值班经理要求出示了所买商品及结账单据。值班经理将甲自带的手袋打开检查，并叫来女工作人员对甲进行了全身搜查，均未查出未结账的商品，遂将甲放走。事后，甲在超市被搜身的消息在本校乃至其他高校传开，甲成了倍受关注的“新闻人物”，对甲形成了巨大的精神压力，出现了失眠、头晕等症状，无法继续学业，医生建议其做心理治疗。甲认为乙超市侵害了自己的人格权，遂提起诉讼，请求判决乙超市赔偿精神损害10万元。

本案双方的主要事实争议是：乙超市在对甲进行全身搜查时，是否强令甲脱去了内衣。对此，双方均未提出充分的证据。双方的主要法律争议是：超市在每年失窃数额巨大的情况下，是否有权对顾客进行搜查。乙超市认为自己在超市内已张贴告示，保留对顾客进行搜查的权利。一审法院认为乙超市不能提出没有强令甲脱去内衣进行搜查的证据，故对脱衣搜查的事实予以认定；认为乙超市的搜查行为侵犯了甲的人格权，且侵权情节恶劣，后果较为严重，同时考虑到当地经济发展水平较高，判决被告赔偿精神损害11万元。乙超市不服，提出上诉。

二审法院除认为一审判决认定乙超市强令甲脱内衣进行搜查的事实证据不足外，对一审认定的其它事实予以维持，酌情改判乙超市赔偿甲精神损害1万元。甲对二审判决不服，以赔偿太少为由，申请再审，请求将赔偿数额改为11万元。

问题：

1.请就本案一审判决、二审判决和再审申请涉及的法律问题进行简要分析；

2.本案发生后社会反响颇大，引发了不少议论，主要涉及精神损害赔偿、法官自由裁量、人格权保护、消费者权益保护、企业安保措施等诸多法律问题，请你任选一个角度简要论述。

答题要求：

1.第一问的分析应以法学理论、现行法律规定为依据；

2.第二问的论述应观点明确，论证充分，逻辑严谨，文字通顺。

八、（本题25分）

英美法系国家实行判例法制度，法官的判决本身具有立法的意义，并对以后处理类似案件具有拘束力。我国主要以成文法律及司法解释作为审判案件的依据，同时最高人民法院也通过公布案例指导审判实践。请围绕“判例、案例与司法解释”谈谈你的看法。

答题要求：

1.在分析、比较、评价的基础上，提出观点并运用法学知识阐述理由；

2.说理清楚，逻辑严谨，语言流畅，表达准确；

3.字数不少于500字。

篇8：司法考试分析：卷四题型及答题技巧

论述题不仅仅是考察考生具体的法律知识,更首要的任务是考察考生的综合法律素养。

这种法律素养主要体现在以下三个方面：

1.考生的立意高度。这就要求考生答题不能仅仅停留在题面上,而要上升到法的理论、法的价值层面上。

2.考生的逻辑推理能力。主要体现在量的多少和格式的问题上。这就要求考生答题要严谨,必须能够语言表达流畅。推理能力主要体现在格式上。一般的格式是：是什么、为什么、怎么样。此外,前面要加上标题,后面要加上总结,前后呼应。另外,还要注意两点：第一,要注意理论联系实际,将案例中的情节抄一下;第二,用基本理论套话,一定要有连接点,一定要题目和理论结合起来。

3.考生运用法言法语的能力,包括运用法律专业术语（如人民调解不能写成人民和解）和法律专业语言（如价值位阶原则、个案平衡原则）。

二、司法文书

没有考司法文书,原因是的卷四中存在两个半困惑：

第一个困惑是,8个题目,题量太多,很多考生都没有时间充分展开,甚至没有答完。

第二个困惑是,第8题不符合以前的风格,让大家对判例、案例与司法解释进行分析和比较,不像以前论述题给大家一个案例进行分析。

半个困惑是,因为司法文书纯粹是一个模式问题,考察的是记忆力,和司法考试考察的目的不相一致。但是由于要求大家在几种文书中进行选择,难度降低,所以困惑减半。

的考试中会不会出现司法文书,现在还不好说,建议考生做好一定的准备,复习的越全面,抓住考点的机会就越大。

三、案例题

以刑法案例为重点做一下具体分析。

刑法案例中40%的人定性错误,60%的人定性正确。但是,定性正确了,不一定能得高分,关键是很多考生知道的知识点没有写上去。那么什么时候写多少,就成了一个问题。

（一）基本的格式

1. 定罪问题

包括定什么罪、为什么、不定什么罪,为什么。对于不定什么罪,在什么情况下,要看命题人是否有强烈的愿望要我们区分此罪和彼罪,如考试案例题中,乙将手表卖于他人不构成销售赃物罪,就是一个典型的例子。

2. 量刑的问题

量刑问题包括两点：

（1）名称：是自首、立功;还是主犯、从犯。

（2）量刑的方式：是应当还是可以,是从轻、减轻还是从重,还是数罪并罚或者法定刑升格（加重处罚）。

注意：处罚方式中如果出现数罪并罚的情况,一定要加上这样的表述,此罪和彼罪有数罪并罚。

（二）基本原则

1. 按人头答题。如里面牵涉到甲、乙、丙,就要按照甲乙丙、甲乙、甲丙、乙丙、甲、乙、丙的方式分析,这样不会容易漏。当然这种组合不是绝对的,如果乙和丙之间没有任何联系,就可以不写这种组合。

2.要注意一下案例所交代的事实都是有事实证明的事实,我们答题的时候不需要考虑取证和证据链的问题。如04年考试的案例题中,甲在丙背对着甲穿衣服的时候,乘机将丙放在桌子上的手表拿走。司法部公布了两种答案,就是因为司法实践部门的同志认为甲从入户抢劫转化为盗窃的行为很难认定,但是要注意答题的时候,纯粹从法理答题,不需要考虑取证问题。

3.解答案例题还要掌握一项原则,就是明示原则。比如说,我在某大学上学,小张也在某大学上学,讲到这里还不行,还要交代一句：我和小张是校友。其实从前面的表述中可以推出第三句话,但是一定要写,否则这1分就丢掉了。因为司法考试阅卷的规则就是不作任何默认或者推理,阅卷老师仅仅看你表述的东西。所以一定要明示,比如刑法中有共同犯罪的,一定要交代谁和谁是共犯。

刑法的题目较为灵活,考生一定要注意揣摩出题人的意思,并且对刑法中一些易混淆的罪名重点记忆、区分。

希望通过对卷四题型及答题技巧的分析,帮助的考生提高卷四分数,在新一年的考试中取得好成绩！

篇15：羊皮卷读后感优秀

这是一部人生“圣经”，如果你有志于成功的话，你不可以忽略它，这些羊皮卷里的确记载了震铄古今的大秘密，至于你能领悟到什么程度则全看你个人的造化了。《羊皮卷》是世界上最伟大的励志丛书，它所蕴藏的力量改变了无数人的生活命运，其中就包括撰写出风靡世界的《世界上最伟大的推销员》的本书编者奥格·曼狄诺! 《羊皮卷全书》所辑录的11本书的作者都是近2来美国各个行业中的成功人士，他们根据自己的经历，循循善诱地向世人告知成功的秘密以及由之所带来的幸福生活的意义。世界每天都在发生着变化，但是，做人处事的原则却是亘古不变的。心灵的纯净会带来纯净的生活和纯净的身体;同样，肮脏的心灵会带来肮脏的生活和腐化的身体。

太多的人都在忙于改善自己在物质社会中的地位，拼命地去占有一切，孰不知，生命是有规律的，只有遵循了一定的原则去生活才能获得成功，才能实现你的目标，从而改变自己的一生。

在有限但却无涯的人生里，我们面临着选择的惶恐、征服的快乐、挑战自己的勇气，所有大喜大悲、酣畅淋漓的情绪都浓缩其中。我们过很多的日子，读到少量的好书。羊皮卷是其中的一丛，它浸透着不断提升自身的人生观，给我们以适应、把握世界的心灵。在全无说教意味的文字中，娓娓道出人生的真谛：在这个非理性的世界里，也许充满了种.种的不公正和令人窒息的罪恶。对待世界的方式有很多种，可如“厚黑学”一般的龌龊，也可以像“羊皮卷”一样的坦然。但重要的不是别人如何，而是你如何。追求幸福、财富、关爱是人生的权利。令人感动的是，“羊皮卷全书”始终在告知人们，古老的道德法则是如何在绝望时拯救了人们，而良知、信用、诚实、勤劳、善良这 些已疏离你的概念恰恰又是如何为你的心所渴求着，因为它们是摘取人生宝石的规则。

人生如同一条河流，它静静地流着，有时激越，有时舒缓，于不经意间收获最美的风景。在这条河中你应该始终透彻、明晰，绝不允许任何的玷污，而幸福也许就在下一个转弯处。人生的美在于一种缓慢，缓慢绝非停滞。动手慢慢做与空想也许是“羊皮卷全书”最简单但又最有意义的启发。动手慢慢做，困难得以征服，自我得以超越，于是托特建成了贯穿巴拿马的铁路;乔治挖出了法国人挖不出的运河;身无分文的洛克菲勒成了百万富翁。怀有梦想的人很多，但实现梦想的人太少，最伟大的力量在于动手。言不行、行不果，绝大多数人沉沦在很多微不足道的借口中，梦想很容易，实现很难，仅仅一个自我已难以逾越，何况其它各种纷扰?

要“爱一切!”我从书里听到，宽容、从容、友好地对待他人。在爱中，有着神奇的力量，那是信仰。也许没有一个魔法师一样的上帝，上帝从来都是精神性的，是黑暗中的第一缕光，是苦难时天问般的质询。这套书也许没有太实用的东西，然而它直接到达你的心灵，这是一本书能做到的最好的一点。《世界上最伟大的推销员》总销量一千八百万册的奇迹也许不是偶然，看看你周围喧闹的世界，你会明白，买书的人并不仅仅是为了都去做一个成功的商人。读读这套书，你会明白，心灵的苦难最为苦痛，而心灵的解脱惟有信仰，让一种光明平和的力量所引导，迈上人生的坦途。深渊和魔鬼纵然存在，亦不再畏惧。

“心灵的平静是智慧美丽的珍宝，它来自于长期、耐心的自我控制。具备心灵的安宁意味着一种成熟的经历以及对于思想规律与运转一种不同寻常的了解。”仅仅因为这段话，我想我会记住这本书的。一本好书能拯救一个人，一套好书也许会对这个时代有所指引。这样的工作有人做了，荣耀应当归属他们。而荣耀也属于一切战胜自我，又以自身去帮助他人的人们。

探讨人生的幸福和成功这样的问题，应该是人人都有兴趣的。东西方的先哲们也多涉及这样的问题。这个古老而新鲜的问题仍然值得我们思考。在中国市场化过程中，在竞争极为激烈的当代，思考这样的问题更有必要。

幸福和成功最终要靠我们自己。一个人要去做什么，决定权在他自己，成败的结果可以说是他个人的奋斗造成的。他可以选择愉快、乐观、向上的积极心态，或者相反。显然前者导致成功和幸福，后者则导致失败。要成功必须有足够的时间、精力的投入。如果思想上松弛，或者不想投入，那么，成功之梦必然成为泡影，因此，希望成功的人们一定要有导致成功的思想方法。在走向成功的征途中必有坎坷，你应当向你的弱点向你的意志挑战，不能战胜自己的缺点怎么能成功呢?另外，要成功，还须参照一些品德高尚的成功榜样，比如本杰明·富兰克林……，如此等等，《羊皮卷全书》讲的比较详细，我就不再重复了。 我用一个暑假读完了《羊皮卷全书》。有了整个灵魂被洗礼了的感觉，精神安详而闲适，人生的许多困惑都因之而迎刃而解。中国有句古话：“千金散去还复来”，此时，我对这句话的理解再深刻不过了。

在这里我只是想告诉你，这世界上确实存在着这样的智慧，只是我们于匆匆之间失之交臂了;我现在只是想提醒你，这样的机会又来到你身边了，不能再像过去那样任其花自飘零水自流了，毕竟，我们都已有了一把年纪。

朋友们，当我们为了那份理想而努力的拼搏的时候，我们是否想过，我们应该从一些前人的脚印中学会些什么呢?今天，当我们徜徉于知识海洋的时候，我们是否能为未来做些什么呢?看过了这些让人深省的励志名著，我心中始终有一个疑问，我能否真的读懂书中的真谛，是否能付诸实践。我想：我会努力做到。总之，这是一部人生“圣经”，如果你有志于成功的话，你不可以忽略它，这些羊皮卷里的确记载了震铄古今的大秘密，至于你能领悟到什么程度则全看你个人的造化了。

篇16：羊皮卷读后感优秀

《羊皮卷》一书被称为西方的圣经，它通过一个个栩栩如生的故事告诉给我们一些深刻的人生道理，揭示了人活着的一些必然的客观的规律性，让我们尽量减少和避免误区，快速、直接的实现人生的目标，让人生在这短暂的、有限的时间里过得更加有意义、更加有价值。 它是一本调节情绪的书。书里面大量篇幅介绍了如何战胜消极情绪，如何提高自尊发展自信，如何进行自我激励等。在这些篇幅中你将了解如何掌握健康的生活。

它是一本自我分析的书，很适合我们个人进行自我分析，正确看待人生路上的挫折和失败。其中很多篇幅涉及了如何看待自己的过去、如何给自己一个梦想成真的机会、如何享受生活中美好的东西、如何控制自己的敌人等。读后使我们自己会变得更加睿智，更加适应未来社会，也使我们成为自己所期望的更好的人。 书中在很多方面都进行了高层次的阐述。

1.成功与失败的阐释

并不是所有的人，都能一帆风顺的。不要让害怕成为一种习惯!

2.爱

用感恩的心面对生活，面对生活中的人、事、物;感受世界的美好，用所付出的爱美化自己的灵魂，去感化其他人。

3.坚持不懈、持之以恒

一件事情的结局无非只有两个，要么完成预期目标，要么未完成预期目标。但是做一件事情的过程却可以有不同的方案，甚至彼此间可能会千差万别到截然相反。然而无论最后是那个结果，在做这件事的过程中，能够让人体会到很多的东西，从中学习到很多的东西。

对我们而言这就足够了，每个人的能力是不同的，虽然原来的起点可能都是一样的，但后来为什么不一样?因为他们所接触过的事情，各自采取了不同的方案去实现，经历的过程是不同的，从中体会到的东西更是不一样的。

人活在世上，都需要不断尝试不断更新自我，让自我更好的成长，也许人区别于动物的优越性不仅仅是人是万物之长。也许更在于人类自己可以自由支配自己，自我更新，自我培育，而不仅仅局限于物质，或许更在于精神上的升华。

4.相信自己

不论要做什么，首先应当自我肯定在先。一个人连自己的位置都找不到，又怎么开始生活呢?不要为了活着而活着!相信自己，坚持而有拥有!

5.珍惜今天

过往的人事物已然成为了过去，今后不论如何去寻找都不会找回来的，失去了的东西是不会再得到的。即便是回到了自己这里，但却是早已发生了变化的，不再会和以前一样，破镜终难原。

6.掌控情绪

沮丧时，我引亢高歌。 悲伤时，我开怀大笑。 病痛时，我加倍工作。 恐惧时，我勇往直前。 自卑时，我换上新装。 不安时，我提高嗓音。 穷困潦倒时，我想象未来的富有。 力不从心时，我回想过去的成功。 自高自大时，我要追寻失败的记忆。 洋洋得意时，我要想想竞争的对手。 沾沾自喜时，不要忘了那忍辱的时刻。 自以为是时，看看自己能否让风住步。 骄傲自满时，要想到自己怯懦的时候。 不可一世时，让我抬头，仰望群星。

7.直面人生

一个人的心态，是完全可以听任自己的，可以完全由我们自己来掌控。但是很多人，我自己也在其中，却不知道妥善应用，甚至双手奉出，让外界的人事物去影响我，影响自己的心态。 每个人都有属于自己的生活方式，也许他们活得很快乐，但不一定是适合我自己的;也许在某些人眼里我的生活方式，是一种痛苦，是一种不幸，而我自己却持相反的态度，甚至于乐此不疲，那么我不是一样快乐么?

你觉得自己快乐了，才是真的快乐，如果你觉得自己不快乐，即便再有财富、有地位，你也仍旧不快乐。换句话，只有自己觉得自己可怜，自己才是真的可怜，如果自己认为是快乐的，那么就是快乐的。同样地，如果自己认为是幸福的，那么就是幸福的。

8.重视自己的价值

人生的价值、人生的意义，很多人都在寻找，很多人都在有意识的去探寻，很多人在无意识间默默的做着，描绘自己的人生。

在别人眼里，人生的价值、人生的意义在于人与人之间的关系。生活在这个社会，我们只有处理好自己在这个社会的位置，了解这个社会的某些基本关系，我们才能更为适应这个社会，换句话，与其说适应社会，倒不如是处理好各种生活中遇到的关系问题。

9.付诸行动

行动是成功最基本的条件。行动前的思考同样是成功的一个重要条件，当然我不能总是思考而不去行动，“该出手时，就出手么”。不应该浪费我们自己宝贵的时间，未必非要等到，万事都具备了才可以开始行动。在某种程度上，我们需要有，或者说我们应该有预见性。所以，我认为决策也许是行动的一部分，但我可以一味的停留在想，要动起来才能有可能获得成功。

10.信念

无论做什么，都必须有一个信念。有句话说，天救自救者。总之，还是要靠自己，别人都是靠不住的。

信念，也是能够成功完成一件事，重要的条件之一，选定信念，做起事情的时候，才可以在遇到挫折的时候，不断激励自己以前行，才可以在遇到困难的时候，不断鼓舞自己以动力，才可以在遇到失意的时候，不断安慰自己以振作。

在这本小册中，作者所展示的成功哲学是如此地慎密实用而又充满激情，它鼓舞了千千万万的成功人再攀高峰，更激励了千千万万尚在困境中的勇敢者重新获得信心与勇气，一往无前地为理想的实现而不懈努力……

读书是一件很有意义的事情，尤其是读一本好书，难怪有那么多有名的作家，都对书籍与人的关系给出了那么高的评价。我以前很少读课外书籍，甚至于不知道什么作家，什么有名的小说，或者什么期刊杂志等等。但是现在，我深刻的体会到，或许也可以这样理解，读书的过程不仅仅是读者从文字上获取知识的过程，更象是与编辑这些文字的作者的一次心灵或者说是精神上的 沟通，虽然自身的能力有限，理解的东西也可能比较浅薄，但从某种程度上，不得不让我们承认，好的书籍记载的好的东西，的确值得千古流传，也可以改变一个人。让我们多读书,读好书,让我们的生活充满了浓浓的书香。

篇17：羊皮卷读后感优秀

美国著名的成功大师奥格曼迪诺的《羊皮卷》。世界上励志书籍成千上万，而《羊皮卷》以它独特的视角揭示了成功的真谛，让我们这些对未来充满了希望的人更加充实。

《羊皮卷》是从世界上最伟大的文献中摘选并整理出来的。内容几乎涉及有关成功学的方方面面。作者用独到犀利的视角，极富感召力的理论，引导人们人《羊皮卷》中汲取思想的养料，获得启示，引发思考，使之成为本世纪最值得收藏的一部励志书。

这些大师们鲜活的成功启示如同一段段支流，读完此书，你将会把它们汇集成为自己企盼的奔流不止的大江大河。当你领悟完这启迪人心的《羊皮卷》，你会发现生活的变化已天翻地覆，身体里仿佛有一股成功的体悟在缓结地流动，成功的大门随即为你敞开。

《羊皮卷》影响了美国人几乎近一个世纪的行为方式及思维模式，上至美国总统，下至美国企业员工及军官士兵，都视它为走向成功的必修课。其影响迅速席卷全世界，被誉为全球成功人士“启示录”和超越自我极限的“奇书”。毫无疑问，《羊皮卷》堪称人类成功史上最为璀璨的一颗明珠。

篇18：优秀简历四要素

优秀简历四要素

对于每个求职者而言，最重要的事情恐怕就是制作一份优秀的个人简历了。那么，怎样做好这份简历呢？在此谈几点笔者的看法。

一、简历一定要体现出

自己的意愿

这是最重要的一点，也是招聘主管最想知道的，简言之就是“我能为您的公司做什么”。在简历中，要列出自己最擅长的二三项技能，使招聘主管一眼即能看出你想应聘的职位，从而不会立马将你的简历扔到一边。

小建议：在简历中，最好能列举出事实证明你具有这方面的能力而不是吹嘘。但也不能只是简单地列举你曾经做过的工作，要让招聘主管相信你确实具有真正的实力。

二、简历一定要体现出

自己的信心

这是很关键的一点，也是招聘主管迫切想了解的，简言之就是“我能胜任应聘的职位”。在该项中，要介绍自己最显著的.成就、最值得骄傲的业绩和曾取得的最辉煌的荣誉等，使招聘主管对你有信心，有约你面试的欲望。

小建议：有自信不等于狂妄自大，不要在简历中说一些不着边际的话，以免影响招聘主管对你的印象。

三、简历一定要体现出

自己的诚意

这是最容易被忽视的一点，也是招聘主管潜意识里的希望，简言之就是“你对我的公司很重视”。因此在简历的开头，要能体现出“应聘就是针对您的公司的”。这虽然增加了应聘者的求职成本，但是这能显示出应聘者对到该公司工作的诚意。

小建议：“精诚所至，金石为开。”在简历中要让招聘主管认为你非常希望进入他的公司工作，而不是乱打乱撞，乱投简历。

四、简历内容切勿冗长拖沓

在制作简历时，你可能认为内容越详细就越方便招聘主管了解你的情况。然而现在的社会是一个高效率运作的社会，每个人都有忙不完的工作。对于招聘主管而言，他根本无暇顾及你那超过一页的简历，你的良好初衷在这里也会弄巧成拙。

小建议：语言精练，简历中少说废话，让招聘主管认为你是一个办事干练的人。

篇19：春四优秀作文

早晨，晨雾未散，校园里一片浓浓的乳白色，“请勿踏草坪”的牌子在晨雾中时隐时现。

今天，我来的特别早。我被这美妙绝伦的景象吸引住了，痴痴的望着草地……忽然，我眼睛一亮！那、那不是刚刚抽嫩芽的小草吗？远远望去，好像一张金黄金的沙漠中长着一丛丛绿色的芨芨草。

我走进仔细一瞧，哇！果真，一丛丛想天鹅绒似的的小草悄悄钻出地面，嫩生生的，绿油油的，仿佛一个个胖乎乎的小娃娃，好可爱！

我抑（yi）制不住心中的兴奋之情―――啊！春天终于来到了！我弯下腰，轻轻的摆弄着，不，是抚摸着一丛丛小草，尽量不碰着它叶子上的装饰品――露珠。

一阵春风吹过，我忽然感到阵阵寒意。小草也会冷吗？我想到这儿，随手抓起一把枯萎了的黄草，轻轻地盖在小青草身上，只留下那只带露珠的“小膀子”

我也知道，我这样做太傻了，可这一把黄草中带着我对小草的喜爱之情。

我抬起头，望着草地。啊！秋天的败叶啊！你知道吗？在你枯死的身躯下有一丛丛、一片片新的生命正在成长。

风，又来了。

读羊皮卷四心得体会

期末总复习模块过关卷（四）

苏教版小学数学小升初自测卷（四）

羊皮卷读后感优秀

2016司法考试模拟试题及答案（卷四）