站直了做人作文800字（实用7篇）
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篇1：站直了做人作文800字
“人”字，一撇一捺。一撇是肉体，一捺是精神。肉体是表象，精神是本质。肉体的损毁，似没有碧瓦琉璃的楼宇，即使不是十分美观，也绝不会令房屋倾倒;精神的泯灭，则如没有梁栋的阁楼，虽然外表华美，却无法抵挡风雨的来袭。
精神，是我们的脊椎骨。崇高的精神使我们挺直了腰杆，站直了做人。而那些品行恶劣的人，就像弯腰驼背的罗锅终日伛偻而行，矮人一截。
文天祥，兵败被俘，宁死不屈;史可法，鱼死网破，血战扬城;戊戌君子，为国为家，慷慨就义;布鲁诺，坚持真理，宁赴火海……
古今中外有多少仁人志士，为憧憬的未来、执著的信念、坚信的真理……而抛头颅、洒热血，纵然挫骨扬灰，魂归尘土，也义无反顾。
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。生荣死哀，这是何等的气壮山河，怒啸云海!
他们名垂千古、流芳百世，为后人顶礼膜拜，讴功颂德，斯固百世之遇也。
赵高，指鹿为马，残害忠臣;秦桧，陷害忠良，诛伐异己;魏忠贤，结党营私，败坏朝纲;袁世凯，尊孔复古，妄图复辟……
这些人，无一不是权倾天下的人物，无一不是跺一跺脚，四方拜倒的权贵。可是在权利和欲望面前，还是丧失了自我，完全地沉沦。他们的所作所为，令人发指。
这样的奸佞之人，最终逃不过历史的谴责。他们永远是众矢之的，千夫所指，万人唾弃的对象，身败名裂，遗臭万年!
光阴似箭，岁月如梭。往事虽然已如风般逝去，但也深深地烙印在了我们的心底。蓦然回首，有几许悲悯、几许惆怅、几许愤懑、几许无奈，当然也有欣喜，也有自豪，还有一份感慨。
人生在世，但求光明磊落，无愧于心。站直了做人，不为名扬后世，但求今生无悔。
篇2：站直了做人作文800字
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 ——孟子
站直了做人，或许如吴末帝“宁还建业死，不止武昌居”般的视死如归。
站直了做人，或许如文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”般的威武不屈。
站直了做人，或许如谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”般的铮铮铁骨。
然而，如今的'我们既不可能像吴末帝一样视死如归，也不可能像文天祥一样英勇就义，更不可能像谭嗣同一样从容就死。难道只有古人才能站直了做人，而如今忙碌的我们都只在卑躬屈膝?
答案是否定的。不能视死如归，谁说不能将心中的田园变成一片拼搏奋进的战场?不能就义，谁说就能见死不救?不能扭转命运，谁又否定应该拥有与命运抗争到底的决心?
清晨起来，为人为己多做一份好事，让心灵回归高尚;在现实生活中多一份忙碌和奉献，让自己体验站直了做人的豪气。
巍巍中华五千载，从古至今的中国人一直传唱着“站直了做人”的颂歌，从不垂青那些卑躬屈膝的懦夫。如今的我们更是用另一种方式向各大强国证明了自己的实力，证明了中国人一直都是站直了做人。
在如今钢筋水泥的现代都市里，我们复制不了古人的英勇就义，也复制不了伟人的丰功伟绩，我们能做的只是继承站直了做人的精神和行为，让中国文化永远传承。
篇3：站直了做人作文
站直了做人作文大全
1.站直了做人
一撇一捺，顶天立地，是为人。——题记
我们欣赏菊花，是因为它傲霜怒放，我们赞美腊梅，是因为它香自苦寒来，我们敬重青松，是因为大雪压青松，青松挺且直。
因为有了内在品质，人才显得高大、伟岸，才能名垂千古、流芳百世。古有文天祥，心存祖国，虽九死一生，但仍然高歌“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，而为世人所景仰;今有歌手丛飞，一生致力于希望工程，倾其所有，即使到了生命终点，仍不忘贫困学生，被评为“感动中国人物”是对其一肯定。
站直了做人，并不在于你身体的健康、财富的多少。伟大史学家史马迁因李陵之祸而身受极刑，但他并没因此而趴下，萎靡不振，而是心存大志，“网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理”“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”，最终完成被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。逆境中，司马迁用意志抒写了大写的“人”!
而尊为一代帝王的秦始皇，自认为功勋卓越，为满足私欲，实行暴政，企图长生不老，永享帝王之尊，最终只落得“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者”，何也?因为人的尊严不在于暴力，而在于内心的修养，在于你对人民是否存有“仁爱”之心。
因此，站直了做人，需要的是一种坦荡。坦荡是一份责任，一份使命。也因此，文天祥能够隐忍苟活，面对敌人的威迫利诱而慷慨陈辞，诠释了什么才是真正的站直了做人。一代孝子李密，在“郡县逼迫，催臣上道;州司临门，急于星火”的严峻形势下，能坦然面对，陈述祖母恩情，最终感动晋武帝，演绎了真情的正直之人。
站直了做人，需要的.是内心的“正直”，否则，即使你再有威武的身躯，敌国的财富，尊贵的地位，也会被人耻笑，被称之为小人。《五人墓碑记》中的毛一鹭，在众人面前狐假虎威，很想“站直了做人”，但无奈民愿难违，只能“匿于溷藩”而捡回一命，为千古笑柄。现实生活中，一些人，对上级阿谀奉承，一辈子点头哈腰，而对下级却吆三喝四，企图找回尊严，最终只能被人称之为“马屁精”，充其量也只是小人而已。
人，只有顶天立地，才能称其为人，无论身处逆境，还是荣华富贵，只有内心坦然，才能站直了做人，而不在于位尊位卑。
为让活着更有意义，请站直了做人，做一位顶天立地的人!
2.站直了做人
人，应该是知耻的。
否则，他便不是一个人，而是禽兽。
人，应该站直了活着。
否则，他永远比别人矮小。
历史上，凡成大事者，大多遭受过羞辱，甚至是戕害，而他们依然站直，依然挺胸昂首，傲立于天地之间，笑傲苍生。
那么丧钟，为谁而鸣?
为怯弱的懦夫。
站直了做人，你才有活下去的权力。
越王勾践，一国之王，沦为吴王奴仆。又有几人能承受这奇耻大辱?勾践扛住了这一切，他可以说他失去了王位，失去了王者之尊，失去了雕栏玉砌，失去了一切，他不甘，他怨愤，所以他隐忍，多年非人的囚禁日子将勾践的身躯锤打成钢筋铁骨，思想的裂痕也化作永恒的花纹，镌刻在他的心上。获释回国，他卧薪尝胆，他励精图治，他与天争斗!
终于，勾践灭了吴国，完成了悲痛艰辛的复仇大业。
他是英雄，一个拿得起放得下，跪得下站得起的人;他是英雄，因为他牢牢地掌握了自己的命运!
永远的勾践!
跪下去，不要紧;跌下去，不要紧;受挫了，不要紧!要紧的是站起来，努力使自己不再趴下。“儿皇帝”石敬塘无耻苟延，使得幽云十六州落入契丹人之手，国家支离破碎;岳武穆身负重辱，纵身跃马，保得南宋风雨未倒;孙中山心载国耻，力驱鞑虏，反抗敌国，才有辛亥之革命;汪精卫以耻为荣，使华北五省置于日军的铁蹄之下，人民流离失散，国不成国，家不为家。林则徐虎门销烟，朱自清拒受外粮，梅兰芳蓄须明志……是谁在劝降书上秉笔直书：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，是谁面对洋人的歧视义正辞严：“我是中国人!”是谁在国家危亡的关头振臂高呼：“起来，不愿做奴隶的人们!”站直了做人是每个有良知的人灵魂的精髓!
篇4：站直了做人作文
“要写方方正正的中国字，要做堂堂正正的中国人。”从小我就耳濡目染如此之类许多古训，的确，我们应站直了做人。
一个国家有其栋梁，一个人也要有其脊梁。惟有挺直腰板展现最真实的姿态才会被人所尊敬。历史回旋，凡挺直脊梁正正直直立足于光明之道者总为人所赞誉。时光可以磨平石头的迹痕，抚平突起的沙丘。但却永远也抹不掉那些站直了做人的身影。
近观，一位农妇便让九州动容。“善良在村庄流淌，她用了30年的热心，去温暖世道”，她就是感动中国人物之一林秀贞。她用一颗善良的心以及那些真实的行动不仅温暖了他人，更屹立她那伟大的形象。站直了做人，她用行动表示一切。而“一辈子只做一件事”的华益慰也同样用心与责任书写了一个最端正的“人”字。对他而言，“爱人，知人，医乃仁术”。这些站直了的做人姿态，将永远印在人民心中，永远。正如爱民为民的任长霞，她生活清贫，但因为拥有人民而富有。一个柔弱的女子因为站直了做人，而博来了尊敬与钦佩。
回望，“欣然前往”的刘和珍君虽然枪击倒了，但她那颗伟大的爱国之心未泯。那个坚强的身影未倒。为“中华民族的灵魂”的鲁迅，在那黑暗的时代，未与世推移，未余世不顾，而是用锋利的笔一次又一次地唤醒人们，用忧劳的心一日又一日地操心民族。站直了做人，就不怕别的什么了！
品格与思想在历史长河中积淀，伟大的精神之石将更加突出，而那些直不起身的小人永远将被人们所唾弃。像那些汉奸，那些趋炎附势之人，个个不都是卑躬屈膝，像狗一样拜之于他人脚下吗？可这换来的是什么？是耻辱，是无尽的烟雾弥漫的黑暗心空，是丧失尊严的躯壳！
站直了做人，需要的是一种坚韧，一种挺拔。坚韧挺拔不一定要傲立于世，也不一定要扬名立万。日常生活中保持一份诚信；与世相处时，怀有一份人格；漫长岁月里留有一份真诚。这都可以挺直我们的腰杆，展现我们的风采！
站直了做人，像汨罗河那不与世推移的身影一样，像那个拥有铮铮铁骨的挥动羊鞭的身影一样。展现正直的人格，也为自己定格一份灿烂的人生，为社会添上一盏耀眼之灯吧！
篇5：站直了做人作文
站直了，是一种超然的境界，凛然的气概，昂然的精神，嫣然的美丽。——站直了做人！
站直了做人，站出自己不羁的性格。古有李白“安能摧折腰事权贵，使我不得开心颜”，面对仕途的不顺，面对世态的炎凉，李白从未放弃过努力。有了面对失意却总不愿屈服的精神，就不会倒下；即使倒下了，也会顽强地站起来。只要站起来比倒下去多一次，就是成功。李白他真的做到了，是这不屈成就了李白的不朽。倘他如庸人一般自暴自弃，也就不会留下诸多诗篇，我们的文学史上也便残缺了这精彩的一笔。他是否知道，他那不羁的性格照亮了后人前进的道路？
站直了做人，站出自己崇高的自尊。翻开历史的书页，已逝的几百年的屈辱历史展露无疑：《南京条约》、《马关条约》、《辛丑条约》……当无数的中国人默默低头，忍气吞声时，一批批仁人志士站了起来。“驱除鞑虏，恢复中华”，身为“戊戌六君子”之一的谭嗣同，面对死亡却依然挺直了腰板，临危不惧，高吟“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。中国人自早就被称作“东亚病夫”，当时似乎令人无能为力，可我们中国人却不甘屈辱，以自己的勇气与决心证明了中国人民的强悍和不可抗拒的力量，彻底扭转了乾坤。中国人民正因为有强烈的自尊心，才最终使自己的民族屹立于世界民族之林，处于不败之地。中国人民站起来了，不是卑躬屈膝，也不是踉踉跄跄，而是站直了腰板，站出了自己崇高的自尊，更站出了整个民族的自尊！
站直了做人，站出自己磊落的襟怀。闻一多明知前方是死路，却依然奋然前行；明知道路不平坦，却只顾风雨兼程……他用自己的笔杆激起人民愤慨，以自己枯瘦却笔直站立的身躯激励人民永不放弃。闻一多视死如归，临危不惧，即使在遇害的前一刻还镇定自若，岿然不动。他以自己磊落的襟怀，以自己一身的傲骨激励我们。在当日他激越而又坦然地说：“假使我们不去打仗，敌人用刺刀杀死我们，还要用手指着我们的骨头说：‘看，这是奴隶！’” 于是中国人民带着这句警言，为民族的独立勇往直前…
诚然，并非每个人都能站成直插云霄的擎天柱，并非每个人都能站成叱咤万里的风雷，但你至少能站成一种正气，一线坚贞，一分坦荡。
一个有勇气从灾难中站直了的民族，是不可小觑的；一个有决心从废墟上站直了的城市，是不可低估的；一个有志气从屈辱里站直了的人，是不可等闲识之的……站直了，站成一棵挺拨的树；站直了，站成一座笔直的路标；站直了，站成一道虽平凡却让人心动的风景；站直了，站成一个堂堂正正、光明磊落的大写的人…
奋斗途中的头破血流是生命一面猩红的旗帜。如果我们能捂紧重创的伤口，挺起胸膛，站直腰杆去对待任何事情，那么，又有什么困难不能克服呢？
——站直了做人！
篇6：站直了做人作文
站直了做人，是一种傲骨。文天祥与张世杰死守山，后虽被元军所俘，仍是丝毫不屈。文天祥更是留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的正义凛然的千古名句。这种至死不屈的爱国之心与高尚的民族气节，永远值得后人学习，也足令那些卖国投敌的小人汗颜。站直了做人，是文天祥与张世杰不悔的选择，他们，是真正的猛士。
站直了做人，是一种信念。文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列……他们无一例外都遭受了生活的折磨，但生活所能磨蚀的只不过是外在皮囊，苦难的生活磨灭不了心中的信念，无论人生多么困顿，他们仍是抬头挺胸，傲然站立在华夏千年的文明中，笑看人生，指点江山，坚持着本应坚持的信念——站直了做人。
生而为人，便一定要有一份不屈的骨气。站直了做人，便是这种骨气的最好的诠释。这是一种做人的尊严，可这份尊严，并不仅仅体现于形体，而在于你的心。西汉的开国功臣韩信，年轻时常被人轻视，甚至还遭受了胯下之辱，被乡邻嘲笑为怯弱之人。韩信难道真的是怯弱之人么？当然不是。
站直了做人，便是有了直面人生的勇气。或许你会说这人生太苦，若是长久地站直了做人，便会失去了生存的地方，所以不得不弯下身，点头哈腰来谋求一次高升。这都不过是借口，人们最终会选择的仍是有气节的人，而不是丢开骨气不管不顾的人。没有骨气的人，又和涂不上墙的烂泥有多大差别呢？只有选择站直了做人，你才会领悟到生命的真谛！
篇7：站直了做人作文
与“站直了做人”相对的是“弯着腰做人”。这样的人在社会中并不少见。
巴金笔下的作品，或多或少刻画过这一类的人。贯穿激流三部曲的高觉新就是这类“弯着腰”的人。
你可以将“弯着腰”的原因归结为社会，因而得出“人浮于事”的无奈结论。觉新对两次错过真爱的悲哀、觉新对觉慧出走的矛盾、觉新对妻子痛苦而死的遗憾，这些都在他一次次心里安慰中隐藏于无形。
他面对的是封建家庭旧的制度与礼教，我们面对的是物欲横流“金钱至上”的社会。家对他的束缚和金钱对我们的牵绊在本质上是相同的。但面对逆境我们难道只能像觉新一样选择忍让，选择“弯着腰”吗？
当视角由此转向彼，你会不禁赞叹觉慧的勇敢；觉民与琴的决心；学生的热情……
他们无疑是选择“站直了做人”，那为何同时代同龄的青年，“站姿”会截然不同呢？某些昆虫的幼虫在变成成虫之前总会作茧自缚，无论褒义或贬义，这是登高的瞭望台；是攀岩的绳索；是实验室的显微镜；是天文台的观测仪……时间空间会让事物显出本质，这一时的真理也许是下一刻的谬误，人所做的无可厚非——选择。
正因如此，觉新选择“弯着腰”，像现今大多数人，为了金钱而俯首帖耳、装腔作势，虽一再认为“无可奈何”，但终究淹没于社会洪流。
当然，人性的力量不会驱使人总保持一个姿势。觉新最终还是站直了，巴金让我们看到了一个人，不，是一类人崛起的过程。
弯着腰并不可怕，可怕的是总弯着腰，因为它会使一个原本感到屈辱的人近乎麻木。
当觉新亲眼看到“站直了做人”的青年，他的内心由痛到麻木渐渐返回到起点。他痛苦于自己的“弯腰”，他羡慕于身边人“站直”的痛快，他的心彷徨抑或呐喊。
弯与直虽然只是一瞬间的动作，但我们可以利用极限思想将瞬间无穷剖析，一瞬也经历时间的洗礼。做好准备，积累思想的飞跃。
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