百家讲坛心得体会（共19篇）

第1篇：百家讲坛论语心得

百家讲坛论语心得

——于丹教授

一、孝敬之道

1、百善孝为先，孝为行、敬为心。

2、父母付出的就是用自己的生命对子女的提携;父母对子女的爱是天性，而子女对父母的孝敬是美德。

3、道理本身是什么不重要，但表达方式很重要；最近的人最伤不得。

4、对父母要又敬不违、劳而不怨；顺者为孝；真正爱父母就是要尊重和包容他所有的习惯。

5、父母在、不远游、游必有方。

6、真正的孝敬，更重要的是弘扬父母之志。

7、父母之年、不可不知也，一则以喜、一则以惧。

8、有一种至深的悲怆，叫做子欲养而亲不待。

二、心灵之道

1、做一个勇敢的人，用自己生命的力量去化解缺憾。

2、仁者不忧、智者不惑、勇者不惧。

3、没有道德约束的勇敢是世界上最大的灾害；勇敢有时候是一种理性制约下的内心自信与镇定。

4、一个有德有仁的人才能做到心灵的勇敢。

5、君子泰而不骄、小人骄而不泰；不可无傲骨、不可有傲气；君子之骄，骄傲的是内心的风骨。

三、处世之道

1、以直报怨、以德报德。

2、人生有限，把有限的情感留在最应该使用的地方。

3、最恰当的距离，是彼此互不伤害又能保持温暖。

4、非爱行为——以爱的名义，对最亲近的人进行的非爱性掠夺。

5、世界上所有的爱都是以聚合为目的，只有父母对孩子的爱是以分离为目的的；距离和独立是对人格的尊重，最亲近的人之间也应该保有。

6、在其位、谋其政，不在其位、不谋其政；世界上不缺锦上添花，只缺雪中送炭。

7、慎于言；如临深渊、如履薄冰；多思多想多看，少指责、少抱怨、少后悔；言寡尤、行寡悔；人无远虑、必有近忧。

8、修己以敬——修炼自己，保持严谨恭敬的态度；修己以安人——修炼自己以安顿别人。

9、发奋忘食、乐以忘忧不知老之将至也。

四、诚信之道

1、以诚待人、言而有信；子曰：人而无信、不知其可也。

2、信誉是你行走于世最基础的保障。

3、人之生也直、罔之生也幸而免：君子人生顺达，而小人的人生也可能免于祸害，但只是侥幸而已。

4、信誉对每一个人来讲，是一张无形的通行证；人品的高下，诚信是一块试金石。

5、恒常之心是对自己的诚意，也是对别人的信誉。

6、一个人能不能守住信誉一定跟他的道德观相关。

7、诚信需要自己内心对于某种价值的坚持。

五、交友之道

1、在家靠父母、在外靠朋友；物以类聚、人以群分。

2、益者三友：友直、友谅、友多聞；损者三友：友便辟（暴躁）、友善柔（优柔寡断）、友便ni（心怀鬼胎的人）。

3、过分的苛刻都不如宽容的力量更长久。

4、在这个世界上，不如意事常八九，要“常想一二”。

5、人生有三个坎：青少年时，戒之在色、壮年时，戒之在斗、老年时，戒之在得。注：青少年时的坎在婚姻上、壮年时的坎在与人争斗上、老年时的坎在因所得的失去而抱怨上。

6、与其与他人斗，不如跟自己的能力斗。

六、理想之道

1、我们不缺乏宏大理想，但缺乏到达理想的切实道路。

2、成功的职业不一定是你心中的理想。

3、表面上看来毫无价值的东西，会给人心一个淡定的起点。

七、人生之道

1、三十而立、四十而不惑、五十知天命、六十而耳顺、七十从心所欲而不越矩；三十而立就是建立心灵的自信；物质的东西越多，人越容易迷惑；知天命（知命、知理、知言）就是内心有一种力量去对抗外界；耳顺就是悲天悯人、理解与包容。

2、只有建立内心的价值系统才能把压力变成生命的张力。

八、天地人之道

1、孔子带给我们的是大地上生长的信念；理想主义和现实主义就是我们的天和地；信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。

2、我们的眼睛看外界太多，看心灵太少。

3、“恕”——己所不欲、勿施于人；宽容一点给自己留下一片海阔天空；关爱别人就是仁慈，了解别人就是智慧。

九、学习之道

1、修身、齐家、治国、平天下都需要学习。

2、一个人要张开耳目，会发现处处皆是学问；学习时要确认消息是真实的吗、确认消息是善意的吗、确认消息是真的这么重要吗？

3、真正的学习使用自己的主体学习生命中最匮乏的经验;真正的学以致用就是把知识落到实处。

4、不耻下问；学海无涯苦作舟；坚持容易变通难。

5、美好的品德需要在不断的学习中获得定位与制衡。

十、治世之道

1、“德政”是儒家思想。

2、真正的知识通达之后，不是拿来炫耀的而是能够为社稷、国家和百姓做点事情。

3、为政的“五美”、“四恶”

五美——惠而不费、劳而不怨、欲而不贪、泰而不骄、威而不猛。

四恶——不教而杀谓之“虐”、不戒视之谓之“暴”、慢令至期谓之“贼”。

4、真正的经典从来都不是一种宗教性指导，而是在思维方式上对后人永远保有启发。

5、真君子从不攻击他人，他只拓展自己。 十

一、忠恕之道

1、夫子之道，忠恕而已矣。

2、尽己之谓忠，推己之谓恕。

3、真正的忠诚是内心的道德判断。

4、送人玫瑰、手留余香；君子求诸己、小人求诸人；自省——认知；宽容源自于理解；忠诚自己、善待他人。

5、自己的心厚道了，对别人的责怪就少了。

6、“恕”——善待别人，己所不欲、勿施于人。

7、判断导致信念、信念导致情绪、情绪导致困扰。

8、恕道里面包含着一种深刻的渊源，就是感恩之心。

9、恕道有时候仅仅就是一个真诚的沟通。

10、人生用来铭刻仇恨就会遗忘所有的幸福，用来铭刻幸福心里就会充满感恩。

第2篇：百家讲坛

百家讲坛观后感

李云龙的主要原型是王近山，相似度60％特点：

●20岁当上红军师长。

●王近山一直在徐向前的指挥下打仗，打起仗来不要命，人称“王疯子”。

●42岁当上北京军区副司令员、公安部副部长。

1943年10月，王近山时任太岳军区二分区司令员时，奉命率队赴延安去保卫陕甘宁边区，途经敌心脏地区韩略村时，根据情报，一队日军将从此地经过，他见那里的地形险要，是个打伏击的好地方。他当即决定队伍停止前进，就地埋伏，准备打个伏击，好狠狠杀一下鬼子的威风和气焰。

韩略，是临汾至屯留公路上一个小镇，距临汾三四十里。韩略村边有一条山沟，公路正巧从几米高的陡壁中间穿过。这种地形打伏击再好不过了。10月22日晚上，王近山指挥部队进入阵地设下埋伏。王近山和部下，当时谁也没想到，他们即将伏击的竟是由日军中队长以上军官组成的“日军官战地参观团”，王近山没料到，八路军总部也没料到，日本人更没有料到。

指挥日军对太岳地区进行“铁滚式扫荡”的是日华北派遣军总司令冈村宁次。为了展示他“新战法”的成果，特抽调近200名中队长以上的日本骨干军官，由他的亲信少将旅长服部直臣率领，来到太岳地区进行实战观摩。他原想在“战地参观团”面前炫耀一下自己的武威。10月23日上午8时许，公路远方腾起滚滚烟尘。王近山驾望远镜一望，路上一溜汽车，一查整整13辆，车上站满了日本鬼子。王近山心想，13辆汽车也就二三百人，而他此时有一千多人，吃掉二三百人很有把握。汽车渐渐驶近了，每辆车上都插着太阳旗，日军军官有说有笑，不时指指划划，好一副得意的样子，俨然把中国的土地当成了他们的“王道乐土”。当日军车队进入八路军的伏击圈，王近山一声令下：打瞬间，公路两边枪声大作，掷弹筒，手榴弹，机关枪，步枪，犹如狂风暴雨，公路上顿作一片烟尘火海。也巧，毫无准备的服部少将率先成了枪下之鬼，完成了他“参观”的使命。然而这个参观团成员毕竟都是沙场老手，尽管失去了指挥，但枪声一响，立即进入战斗状态。虽然一辆辆汽车爆炸了，但他们从死去或伤员手中夺过步枪、机枪继续顽抗。王近山下令：“必须在20分钟内解决战斗一营长，组织突击队冲入敌群消灭敌人”一营长甩掉帽子，率队犹如猛虎扑向敌群，尽管敌人三五成群，背靠背互相掩护着与我军撕杀，但这些人来自各部队，没有战斗组织，很快被我军分割，逐一被消灭。冈村宁次苦心拼凑的所谓“战地参观团”，除三名装死留下性命外，其余包括一个少将旅长，六个大佐联队长，180个中佐和少佐大队长以及中队长全部毙命。那个年代城市的体育场惟一功用就是集会。当然，开得最多的是批斗大会和公审大会。这种 集会非常乏味，因为程序几乎是千篇1律，还没有见过哪个城市的此类大会有什么较新的创 意，这种现象令许多后世人感到迷惑，难道当年的中国人竟如此缺乏想象力和创造力？数亿 的国民，如此广大的国土，没有人为规定的统一模式，怎么从南到北所有的集会都开得这样 毫无新意？如果读者不嫌乏味的话，我们不妨沿着当年集会主办者的思路去领略一下集会的 氛围和程序。

会场布置：

 主席台上方当然悬挂着领袖的巨幅画像，画像两侧是领袖语录，呈对称方式。左：领导 我们事业的核心力量是中国共产党，右：指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。其实 领袖说出这段话的时候，也根本没想到，不知是什么人把这段话肢解成一副时髦的对联，随 之便在全国蔓延开来，成了约定俗成的规矩。

主席台前方是挂横幅的地方，就像一篇文章的点题一样，横幅是要表现此次大会的主题，〖 HK〗公审谁，批斗谁，还不能忘了把被批斗者的名字用红笔打上叉。

首长的长条桌上应该是白桌布，上面放着麦克风，当地党政军首长按职务大小排座次，每人 身前照例放一只茶杯，特别需要指出的是，这种带着把的茶杯的使用也有某种共性，全国如 此。可以肯定地说，没有哪个中央文件规定在集会上必须使用这种茶杯。由此可见这种随大 溜的思维方式是我们中国人的思维特点。试想，若是用了传统的盖碗，首长们坐在主席台上 跷起二郎腿，用三个手指头捏住盖碗撇撇茶沫儿，这似乎就不成体统了，有点八旗子弟的派 头，哪还有点政治斗争的严肃性？看来最先使用这种 茶杯的人是个非常细心的人，茶杯里 也有政治。（若干年后，会场的模式变化不大，不过是矿泉水取代了茶杯）

这类会场还有种必不可少的道具，就是会场四周，主席台两侧，甚至体育场环形跑道的圆径 四周，都应该插满红旗，以此造成“风展红旗如画”的氛围。

会议程序：

此程序约需要二十多分钟，时间再紧也不得从简，不然要出大问题。

一、全场起立，高唱《东方红》。

二、敬祝我们伟大的导师、伟大的领袖、伟大的统帅、伟大的舵手，我们心中最红最红的 红 太阳毛主席万寿无疆！（三遍）敬祝毛主席的亲密战友，我们敬爱的林副统帅身 体健康！永远健康!（三遍）这段程序很有讲究，毛主席前的一系列定语共36字，一字不能 少。万寿无疆和永远健康也必须是连呼三遍，多了少了都不行，不然就要出大问题。

三、念领袖语录，内容应与本次大会主题有关。

四、全场高呼口号，公审对象或批斗对象出场，脖子上挂着大牌子，白底黑字，名字打叉 ，通常姿势为“喷气式”。若是准备判死刑的公审对象，该是五花大绑，捆得像个粽子。

五、批斗过程，各界代表轮流上台念稿子批判，革命口号穿插其间，以造声势。

六、尾声，由大会主持者进行批判总结，宣布将被批判者押出场，最后全体起立，高唱《 大海航行靠舵手》后散会。

应该承认，这样年复一年、日复一日开这种没滋没味的集会，确实很容易使人提不起兴趣来，人类的天性是追求新鲜感，不然社会发展便失去了动力。若干年后的流行歌手们对此是深 有体会的。

这种乏味的、千篇1律的批斗大会在某一天突然爆出个大冷门，以往的程序被破坏了，大会 被迫中止。总之，说句时髦的话，这次批斗大会充满了戏剧性和新闻价值，以致这座城市的 老百姓津津乐道了许多年。

对李云龙的批斗大会选在这座城市最大的体育场，体育场的看台上可以容纳上万人，那天会 场经 过精心布置，和全国其他城市的会场没什么两样，前面已经介绍过，在此不赘述。有所不同 的是主席台前上方的横幅特别巨大，每个字高达1.5米，上面是黑体仿宋字“彻底清算现行 反革命分子李云龙的反动罪行批判大会”。昔日田径比赛的环形跑道上，每隔十米就是一个 全 副武装的士兵，士兵们胸前挎着冲锋枪，雪白的手套在阳光下显得很醒目，他们以立正姿势 面向看台，从这点上看，以往的批斗会可没有这么多全副武装的士兵。荷枪实弹显得火药味 儿很足，这倒表现出一点儿新意。按马天生的意思，这是要造成一种强大的威慑力，体现出 无 产阶级专政的不可战胜的力量，还要体现出“人民大众开心之日，就是一小撮反革命分子难 受之时”的气氛。

李云龙的秘书郑波，警卫营长吴玉水，警卫员小吴，司机老常，还有司令部的七八个参谋都 坐在主席台下的马扎上，郑波心里明白，凡此类大会，总有三个目的，一是发动群众，鼓舞 群众斗志。二是震慑阶级敌人，起到杀一儆百的作用。三是使犯了严重错误而暂时还没发展 成阶级敌人的人受受教育。郑波琢磨着，他们这些坐在台下马扎上的人无疑属于这第三种人。

大会开始，以往的会议程序在有条不紊地进行。二十分钟后，例常程序结束，正剧应该开始 了。扩音器里传来一个嗓音频率极高的女人领呼口号，整个会场顿时喧闹起来，上万人呼口 号很难同步，结果造成会场内的呼声此起彼伏，犹如山呼海啸一样。在一片喧嚣中，李云龙 出场了。

他穿着一身洗得发白的旧军装，领章早被揪去，没有戴着军帽，三个身材高大的战士簇

拥着 李云龙，按标准的“喷气式”要求，由一个战士抓住他的头发使劲往下按，后面两个战士撅 着他的两臂拼命向高抬。

坐在台下的郑波清楚地看见他的老首长在拼命地挣扎，想直起腰来，他甚至听见军长的骨头 在咔咔作响。郑波浑身剧烈地颤抖起来。

坐在主席台上的马天生今天特地换了一身新军装，他端起茶杯喝了口茶，清清嗓子对麦克风 说：“革命造反派的战友们、同志们，今天我们把现行反革命分子，残酷镇压革命群众的刽 子手李云龙揪出示众了，这是毛泽东思想的伟大胜利„„”

全场又一次沸腾了，口号声四起„„

李云龙猛地抬起头来，抓住他头发的战士吃惊地发现，他手里抓的竟是李云龙的一把头发，上面还连着一块血淋淋的头皮„„

一缕鲜血顺着李云龙的额头流下来。他暴怒地吼道：“马天生，放你娘的屁，我李云龙不是 反革命，我是中国人民解放军的将军，为这个国家流过血„„”

 全会场一片哗然，台上一片混乱，两个按着李云龙胳膊使劲向上撅的战士感到他正在不 顾骨折的危险，用尽全身的力量想把腰直起来，两个身强力壮的战士自然不肯示弱，他们用 力撅着李云龙的胳膊僵持着，离着很近的郑波听见一声脆响，李云龙的一条左臂耷拉下来，两个战士一时吓呆了，他们没有想到这个反革命分子竟如此暴烈，宁可骨折也不肯弯腰，两 个战士在这一刹那竟吓得松了手。李云龙用那只没受伤的右手从脖子上摘下写着他名字的木 牌，用力一甩，沉重的木牌径直砸在主席台的长条桌上，马天生和黄特派员身前的茶杯被砸 得粉碎，碎瓷渣和茶水溅了他们一脸„„

台下的郑波在心里喊了一句：伟哉，上将军!他泪水夺眶而出。

警卫员小吴抄起马扎扑向主席台哭喊着：“首长，咱们拼了„„”

吴营长也窜了起来破口大骂：“马天生，我操你姥姥„„”

四周早有准备的警卫士兵扑过来按倒他们，小吴和几个血气方刚的年青参谋抡起马扎和警卫 人员厮打起来。此时，台上的李云龙已被几个战士拳打脚踢地按倒，李云龙用仅有的一只手 臂进行徒劳的还击，台上台下已乱作一团。扩音器里传出尖锐的口号声：“坚决反击反革命分子的嚣张气焰！李云龙不投降就叫他灭亡!„„”

体育场内上万人被眼前的突发事件惊呆了，他们从没见过如此刚烈的反革命分子，还有这么 多不要命的死党，他们想不通，这些人难道吃了豹子胆？此时的会场秩序大乱，竟无人应呼 口号。

马天生有些气急败坏，那块木牌差点就打破了他的脑袋，而且是众目睽睽之下，批斗大会开 到这个份儿上，恐怕要在全国创个先例了。反革命分子在会场上公然反扑的事倒还不曾有过，怎么就让他赶上了？马天生当机立断，下令把李云龙押下去，暂时休会。

浑身是血的李云龙被抬进了囚车，他的口鼻等处不停地流着血，一滴滴的流淌在地上，从主 席台到囚车的一段距离，竟淌成一条血路。那些受过徒手格斗训练的警卫战士动起手来没 有轻重的概念，李云龙的腹部、肋部

古代剑客们,在与对手狭路相逢时,无论对手有多么强大,就算对方是天下第一剑客,明知不敌,也要亮出自己的宝剑，即使倒在对手的剑下,也虽败犹荣.这就是亮剑精神.事实证明，一支具有优良传统的部队，往往具有培养英雄的土壤．英雄，或是优秀军人的出现，往往是由集体的形式出现，而不是由个体的形式出现，理由很简单，他们受到同样传统的影响，养成了同样的性格和气质．例如，第二次世界大战时，苏联空军第16航空团－P39飞蛇战斗机大队就产生了20名获得”苏联英雄”称号的王牌飞行员，与此同时，苏联空军某部，施罗德飞行中队产生了21名获得”苏联英雄”称号的模范飞行员．

任何一支部队都有自己的传统，传统是什么？传统是一种性格，是一种气质．这种传统和性格是由这支部队组建时，首任军事首长的性格和气质决定的，他给这支部队注入了灵魂，从此，不管岁月流失，人员更迭，这支部队灵魂永在．

同志们，这是什么？这就是我们的军魂．我们进行了22年的武装斗争，从弱小逐渐走向强大，我们靠的是什么？我们靠的，就是就是这种军魂，我们靠的就是我们广大指战员的战斗意志．纵然是敌重我寡，纵然是身陷重围，但是我们敢于亮剑，我们敢于战斗到最后一个人．一句话，狭路相逢勇者胜，亮剑精神就是我们这支军队的军魂！剑锋所指，所向披靡！EET103刘朋

第3篇：百家讲坛

待我长发及腰，少年娶我可好？待你青丝绾正，铺十里红妆可愿？ 却怕长发及腰，少年倾心他人。待你青丝绾正，笑看君怀她笑颜。

人物 ：

阎崇年： 《康熙大帝》

易中天： 《汉代风云人物》

王立群：《汉代风云人物之项羽》、《汉代风云人物之吕后》、《王立群读〈史记〉之汉武帝》、《王立群读〈史记〉之秦 始皇》、《千古中医人物之华佗》 纪连海：《正说和珅》、《正说纪晓岚》、《正说多尔衮》、《正说鳌拜》、《正说吴三桂》、《李连英》《千古中医人物之张仲景》 张望朝：《杨子荣》、《抗日名将杨靖宇》

蒙 曼：《品读武则天》 《太平公主》《唐玄宗》

康 震：《诗圣杜甫》、《苏轼》、《诗仙李白》、《李清照》 隋丽娟：《慈禧》《孝庄》

孙立群：《吕不韦》、《李斯》、《范蠡》《千古中医人物之扁鹊》 毛佩琦：《大明第一谋臣刘伯温》 马 骏：《二战人物》

孙丹林： 《唐伯虎》、《陆游》 姚淦铭：《老子》 方尔加：《孔子》 郦波：《风雨张居正》

喻大华： 《道光与鸦片战争》《嘉庆皇帝》《咸丰皇帝》

周岭：《曹雪芹》

赵晓岚：《李煜》、《辛弃疾》 孟宪实：《唐高宗真相》 历史事件：

孟宪实：《玄武门之变》 钱文忠：《玄奘西游记》

毛佩琦：《明十七帝疑案》、《郑和下西洋六百年祭》 阎崇年：《清十二帝疑案》

特殊历史时期：阎崇年：《明亡清兴六十年》 孟宪实：《贞观之治》

易中天： 《先秦诸子百家争鸣》 袁腾飞：《两宋风云》

方尔加：《汉代国策风云》

历史名著：易中天：《易中天品三国》 钱文忠：《钱文忠解读三字经》 乔 良：《新解三十六计》

孔庆东：《孔庆东看金庸小说》 赵鹏山：《赵鹏山新说水浒》

周思源：《周思源评说红楼梦》、《正品三国人物》

段怀清： 《中国四大爱情故事》（梁祝传奇、孟姜女传奇、牛郎织女传奇、白娘子传奇）

周汝昌：《周汝昌眼中的四大名著》 马瑞芳：《马瑞芳说聊斋

第4篇：百家讲坛

《百家讲坛》光盘目录

发布时间:2011年01月11日 15:01 | 进入复兴论坛 | 来源： CNTV

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水墨齐白石 3片装 吕立新

白居易 3片装 莫砺锋

诗歌唐朝 5片装 莫砺锋

老子 2片装 姚淦铭

老子（Ⅱ）2片装 姚淦铭

老子（Ⅲ）2片装 姚淦铭

汉代国策风云 2片装 方尔加

孔子 2片装 方尔加

周汝昌眼中的四大名著 2片装 周汝昌

玄武门之变 4片装 孟宪实

贞观之治 6片装 孟宪实

唐高宗真相 5片装 孟宪实

吕不韦 3片装 孙立群

李斯 3片装 孙立群

范蠡 3片装 孙立群

明十七帝疑案之朱元璋 2片装 毛佩琦

明十七帝疑案第一部 8片装 毛佩琦

大明第一谋臣刘伯温 3片装 毛佩琦

梅兰芳 3片装 翁思再

京剧大师程砚秋 1片装 胡金兆

中国电影百年 5片装 张颐武、戴锦华、尹鸿

爱的四重奏 2片装 周国平

二战人物 9片装 马骏

红旗渠的故事 2片装 李蕾

杨子荣 2片装 张望朝

抗日名将杨靖宇 2片装 张望朝

我心目中的陈嘉庚 1片装 易中天、陈毅明

智商与情商 2片装 曾国平

古埃及文明失落之谜 3片装 李晓东

孔庆东看武侠小说 7片装 孔庆东

鲁迅 3片装 孔庆东

经典中的爱情 1片装 刘扬体

地域文化 2片装 葛剑雄

楹联的故事 1片装 孙丹林

唐伯虎 2片装 孙丹林

陆游 2片装 孙丹林

唐宋八大家之韩愈?柳宗元 6片装 康震

诗圣杜甫 3片装 康震

苏轼 5片装 康震

诗仙李白 5片装 康震

李清照 5片装 康震

英雄史诗 1片装 赵林

探秘中国汉字 1片装 赵世民

亮剑中的英雄——李云龙 1片装 徐放鸣

身边的经济学 1片装 韩秀云

说聊斋（Ⅰ）7片装 马瑞芳

说聊斋（Ⅱ）5片装 马瑞芳

莺莺传 2片装 李昌集

西厢记 1片装 李昌集

晋商成败之谜 1片装 粱小民

焦裕禄 1片 周文顺

紫砂壶传奇 2片装 康尔

第5篇：百家讲坛

刘心武揭秘红楼梦 王立群读史记之秦始皇

王立群汉代风云人物 正说三国人物

明亡清兴六十年

清十二帝疑案

康熙大帝

慈禧

正说清朝二十四臣

正说和珅

正说刘墉

正说纪晓岚

正说多尔衮

正说鳌拜

正说吴三桂

李连英

于丹论语心得

于丹论语感悟

于丹庄子心得

品读水浒传

传承的神韵

华夏春秋志

唐诗的故事

杜甫的文化意义

鲁迅

陆游

从悲到喜说西厢

西厢记中的爱情

方尔加讲孔子

古埃及文明失落之谜

探索宇宙

昆虫

文明的驻足地

地域文化的形成海洋生灵

孔庆东看金庸小说

王国维系列

二战人物

马瑞芳说聊斋

老子与百姓生活

老舍的文学地图

吕不韦

苏轼

玄武门之变

引雅入俗张恨水

钱钟书系列

李斯

玄奘西游记

汉代国策风云

解读张爱玲

我心目中的陈嘉庚

贞观之治

地球成长史

新解36计 杨子荣

范蠡

焦裕禄

传奇紫砂壶 明十七帝疑案

武则天

诗歌唐朝 周汝昌眼中的四大名著

李清照 唐高宗真相

梅兰芳

李煌

解读《三字经》

康熙陵寝

抗日名将杨靖宇

古代希腊

胡雪岩的启示

太平公主 大明第一谋臣刘伯温

郑和下西洋600年祭

探秘中国汉字

军旅作家王树增讲长征

先秦诸子百家争鸣

道光陵寝

程砚秋

范进中举

大变动中的中国

鲍鹏山新说水浒之林冲

大年初一说经典

蜀地探秘系列 鲍鹏山新说水浒之武松

喻大华评说嘉庆王朝

嘉庆陵寝 鲍鹏山新说水浒之李逵

正说包公

道光与鸦片战争

孟子的智慧

鲍鹏山新说水浒之鲁智深

战国说客双雄之张仪

战国说客双雄之苏秦

金戈铁马辛弃疾 回首开国大典

易经的奥秘

风雨张居正

班墨传奇

苦命皇帝咸丰 长恨歌

白居易

唐宋八大家

孔子是怎样炼成的水墨齐白石

红楼梦八十回后真故事

名相管仲

鲍鹏山新说水浒宋江

永乐大帝

走近曹操

袁腾飞两宋风云，塞北三朝

高中生，特别是文科的，我建议看

红楼三国是高中生必读的看看这些对做附加题，写作文，有帮助

1《品三国》《刘心武揭秘〈红楼梦〉》周思源：《周思源评说红楼梦》、《正品三国人物》

2赵晓岚：《李煜》、《辛弃疾》

康 震：《诗圣杜甫》、《苏轼》、《诗仙李白》、《李清照》看看这些对考试做课外诗词鉴赏满有用的。

3《先秦诸子百家争鸣》《汉代风云人物之项羽》、《汉代风云人物之吕后》、《王立群读〈史记〉之汉武帝》、《王立群读〈史记〉之秦 始皇》 姚淦铭：《老子》方尔加：《孔子》、孔庆东《鲁迅》看看这些对考试做课外文言文阅读，还有写作文都有好处。

第6篇：百家讲坛

1．不停息的旋律

2．智慧的痛苦

3．传承的神韵

4．当茶遇到咖啡

5．地球成长史（上、中、下）

6．昆虫系列

7．风雅百代存

8．撼天之旅

9．华夏春秋志

10．建筑不是房子

11．冷眼看热点

12．女人说话（上、下）

13．古埃及文明失落之谜系列

14．品读水浒

15．人的生与活

16．生命的奥秘

17．时代的加速器——数字

18、探寻宇宙

19．文明的发动机

20．文学的个性

21．物理的挑战

22．相识数学

23．与健康手拉手

24．智慧的痛苦

25．清十二帝疑案

26．论争象牙塔

27．面对缪斯女神

28．企业的方向盘——管理

29．社会的源动力——经济

30．新解《红楼梦》

31．语言的方程

32．身边的礼仪

33．金正昆谈现代礼仪

34．周思源也说秦可卿

35．《钱钟书》系列

36．地域文化的形成37．红楼六家谈

38．老舍的文学地图

39．《海洋生灵》系列

40．李云龙

41．鲁迅

42、老子与百姓生活

43．说聊斋

44．张恨水系列

45．吕不韦

46．二战人物

47．红楼梦里的配角

48．中国电影百年

49．正说清朝二十四臣（正说和珅、正说刘墉、正说纪晓岚、正说多尔衮、正说鳌拜、正说吴三桂、大太监李连英）

50．文明的驻足地

51、经典中的爱情

52、孔庆东看武侠小说

53、明亡清兴六十年

54、唐诗的故事（李白、杜甫）

55、易中天品三国

56、毛佩琦细解明朝十七帝

57、于丹《论语》心得

58、于丹《庄子》心得

59、王立群读《史记》（汉武帝、秦始皇）

60、贞观之治

61、我读经典

62、玄奘西游记

63、我心中的陈嘉庚

64、新解三十六计

65、武则天

66、马未都说家具收藏（家具、玉器、瓷器、漆器、杂项）

67、诗歌唐朝

68、唐高宗真相

69、西厢记

70、唐伯虎

71、苏轼

72、于丹《论语》感悟

73、李清照

74、红旗渠的故事

75、范蠡

76、军旅作家王树增讲长征

77、先秦诸子百家争鸣

78、刘心武揭秘《红楼梦》（林黛玉、薛宝钗、贾宝玉、史湘云）

79、汉代风云人物

80、解读《三字经》

81、传奇太后

82、张爱玲

83、心灵鸡汤

84、王国维

85、玄武门之变

86、教育系列

87、方尔加讲孔子

88、杨子荣

89、汉代国策风云

90、焦裕禄

91、郑和下西洋600年祭

92、传奇紫砂壶

93、千古中医故事

94、喻大华评说嘉庆王朝

95、蜀地探秘

96、历史人物的悲剧

97、李斯

98、班墨传奇

99、鲍鹏山新说水浒（武松、鲁智深、林冲、李逵、宋江）

100、两宋风云

1、金戈铁马辛弃疾

2、梅兰芳

3、诗歌唐朝

4、周岭揭秘曹雪芹

5、周汝昌眼中的四大名著

6、抗日名将杨靖宇

7、苦命皇帝咸丰

8、大明嘉靖往事

9、汉代风云人物（易中天：晁错、袁盎、窦婴、韩信、刘邦、王立群：项羽、吕后）

110、大明名臣（风雨张居正、抗倭英雄戚继光、清官海瑞、“救时宰相”于谦）

11、京剧大师程砚秋

12、康熙大帝

13、白蛇传奇

31、《红楼梦》八十回后真故事

32、永乐大帝

33、南唐后主李煜

34、走近曹操

35、解码关公

36、解读《弟子规》

37、竹林七贤

38、东汉开国

39、末代皇帝溥仪

140、梅毅话英雄（鲜为人知的杨家将、隋唐英雄志）

41、成语趣谈

42、太平公主

43、回顾开国大典

14、白居易

15、解读中医

16、红楼梦

17、清朝陵寝之谜

18、道光与鸦片战争

19、战国说客双雄

120、孟子的智慧

21、大明第一谋臣刘伯温

22、唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩、王安石）未

44、塞北三朝（辽）

45、传奇王阳明

46、三言二拍

47、侠骨柔情陆放翁

48、麻辣说三国（向诸葛亮借智慧、跟司马懿学管理）

49、大国医（王孟英、钱乙、李东垣、缪希雍、朱丹溪）

150、大风歌

51、郦波评说曾国藩家训（上部）

52、名人酒故事

53、大隋风云（上部）

54、中华孝道

播出(三苏父子)

23、长恨歌

24、破解幸福密码

25、孔子是怎样炼成的26、易经的奥秘

27、水墨齐白石

28、中国民间四大爱情传奇

29、胡雪岩的启示

130、名相管仲

55、信仰的力量

56、春秋五霸

57、彭林说礼

58、万历兴亡录

59、囚徒天子光绪

160、郦波评说曾国藩家训（下部）

1、大话西游

2、千年一笔谈

3、千秋是非话寇准

4、大故宫【第一部】

5、从司马到司马

讲座集录

阎崇年：《清十二帝疑案》、《明亡清兴六十年》、《康熙大帝》、《我读经典之〈明经读史 感悟人生〉》、《大故宫（第一部）》

易中天：《易中天品三国》、《汉代风云人物》、《先秦诸子 百家争鸣》、《我读经典之〈我读先秦诸子〉》、《大年初一说经典》

于 丹：《于丹〈论语〉心得》、《于丹〈庄子〉心得》、《于丹〈论语〉感悟》、《我读经典之〈在成长中感悟〉》

王立群：《王立群读史记》（汉武帝、秦始皇）、《汉代风云人物》（项羽、吕后）、《大风歌》、《我读经典之〈强势由人〉》、《千古中医故事之华佗》、《宋史》（正在录制）

纪连海：《正说清朝二十四臣》（和珅、刘墉、纪晓岚、多尔衮、鳌拜、吴三桂、大太监李莲英）、《我读经典之〈感悟孔孟〉》、《〈千古中医故事〉之孙思邈》

钱文忠：《玄奘西游记》、《解读〈三字经〉》、《我读经典之〈独特的启蒙〉》、《千古中医故事之李时珍》、《班墨传奇》、《解读〈弟子规〉》

金正昆：《金正昆谈现代礼仪》

张望朝：《杨子荣》、《抗日名将杨靖宇》

蒙 曼：《武则天》、《太平公主》、《长恨歌》、《大隋风云》（上部）－隋文帝、（下部）－隋炀帝（正在录制）

乔 良：《新解三十六计》

康 震：《唐诗的故事》（李白、杜甫）、《苏轼》、《李清照》、《我读经典之〈庄子的人生境界〉》、《唐宋八大家》 曾巩、欧阳修、王安石、韩愈、柳宗元、三苏父子（正在录制）

孟宪实：《玄武门之变》、《贞观之治》、《唐高宗真相》、《我读经典之〈君子与小人〉》

隋丽娟：《慈禧》、《我读经典之》

孙立群：《吕不韦》、《李斯》、《范蠡》、《我读经典之〈解析〉》、《千古中医故事之扁鹊》、《从司马到司马》(正在播出)

毛佩琦：《明十七帝疑案》、《郑和下西洋六百年祭》、《我读经典之〈毛佩琦七解〉》、《大明第一谋臣刘伯温》

马 骏：《二战风云人物》、《我读经典之〈有用与无用〉》《拿破仑》（正在录制）

刘心武：《刘心武揭秘〈红楼梦〉》(秦可卿、贾元春、妙玉、林黛玉、薛宝钗、贾宝玉、史湘云、八十回后真故事）

郝万山：《千古中医故事之张仲景》、《郝万山说养生》（正在录制）

王启涛：《蜀地探秘之》、《忧乐范仲淹》（即将播出）

刘扬体：《经典中的爱情》

姜安：《战国说客双雄（张仪、苏秦）》

李炜光：《正说包公》

高日晖：《范进中举》

赵世民：《探秘中国汉字》

徐放鸣：《另类英雄李云龙》、《我读经典之〈浩然之气与人格之美>〉》

王晓秋：《大变动中的中国之甲午风云》

王新陆：《解读中医》

康 尔：《传奇紫砂壶》

周文顺：《焦裕禄》

赵英健：《清朝陵寝之谜》（慈禧、康熙、道光、嘉庆）

陈毅明：《我心目中的陈嘉庚》

李昌集：《《西厢记》中的爱情》、《从悲到喜说西厢》

孔庆东：《孔庆东看武侠小说》、《鲁迅》、《我读经典之 的魅力》、《从看钱钟书的幽默》

孙丹林：《楹联的故事》、《唐伯虎》、《陆游的故事》、《我读经典之〈无形中的指引〉》

姚淦铭：《老子与百姓生活》

马瑞芳：《马瑞芳说聊斋》、《我读经典之〈感悟孔孟〉》

方尔加：《孔子眼中的“仁义礼孝”》、《汉代国策风云》

周思源：《红楼梦中的小人物》、《正说三国人物》、《周思源也说秦可卿》、《文明太后》

李 蕾：《红旗渠的故事》

马未都：《马未都说收藏》（家具篇、陶瓷篇、玉器篇、漆器篇、杂项篇）

喻大华：《道光与鸦片战争》、《喻大华评说嘉庆王朝》、《苦命皇帝咸丰》、《末代皇帝溥仪》、《囚徒天子光绪》

葛剑雄：《我读经典之〈荀子的启示〉》、《葛剑雄谈地域文化》

周岭：《周岭解密曹雪芹》、《中的节日》（端午节、春节）、《奏折的秘密》

曾仕强：《我读经典之〈易经与人生〉》、《胡雪岩的启示》、《易经的奥秘》

鲍鹏山：《鲍鹏山新说水浒》（林冲、武松、李逵、鲁智深、宋江）、《孔子是怎样炼成的》、《春秋》（正在录制）

袁腾飞：《两宋风云》、《塞北三朝》（辽、金、西夏）

赵晓岚：《李煜》、《金戈铁马辛弃疾》

江英：《回首开国大典》

郦波：《大明名臣》（风雨张居正、抗倭英雄戚继光、清官海瑞、“救时宰相”于谦）、《郦波评说曾国藩家训》

方志远：《大明嘉靖往事》、《万历兴亡录》

魏新：《东汉开国》

赵玉平：《麻辣说三国》（向诸葛亮借智慧、跟司马懿学管理、《曹操》）

莫砺锋：《杜甫的文化意义》、《诗歌唐朝》、《蜀地探秘之杜甫草堂》、《白居易》

傅佩荣：《孟子的智慧》

翁思再：《梅兰芳》、《伶界大王谭鑫培》

吕立新：《水墨齐白石》、《写实徐悲鸿》

董平：《名相管仲》、《传奇王阳明》

商传：《永乐大帝》《朱元璋》（正在录制）

于涛：《走近曹操》

吴桐祯：《成语趣谈》

梅铮铮：《蜀地探秘之武侯祠》、《解码关公》

王树增：《军旅作家王树增讲长征》、《王树增解读三大战役》（辽沈战役、淮海战役、平津战役）

刘强：《竹林七贤》

朱翔非：《中华孝道》

张大千：《名人酒故事》

罗大中：《大国医》（王孟英、钱乙、李东垣、缪希雍、朱丹溪）

杨雨：《侠骨柔情陆放翁》、《纳兰性德》（即将播出）

韩田鹿：《三言二拍》、《大话西游》

梅毅：《梅毅话英雄》（鲜为人知的杨家将、隋唐英雄志）

李清泉：《英雄项羽》

李晓：《商贾传奇》

厉华：《信仰的力量》

李山：《春秋五霸》、《战国七雄》（正在录制）

彭林：《彭林说礼》

钱斌：《千年一笔谈》

赵冬梅：《千秋是非话寇准》

张召忠：《张召忠说航母》（正在录制）

第7篇：百家讲坛

阎崇年：《清十二帝疑案》、《明亡清兴六十年》、《康熙大帝》、《我读经典之〈明经读史 感悟人生〉》

易中天：《易中天品三国》、《汉代风云人物》、《先秦诸子 百家争鸣》、《我读经典之〈我读先秦诸子〉》

于 丹： 《于丹〈论语〉心得》、《于丹〈庄子〉心得》、《于丹〈论语〉感悟》、《我读经典之〈在成长中感悟〉》

王立群：《汉代风云人物之项羽》、《汉代风云人物之吕后》、《王立群读〈史记〉之汉武帝》、《我读经典之〈强势由人〉》、《王立群读〈史记〉之秦始皇》、《千古中医人物之华佗》、《王立群读〈史记〉之文景之治》（录制中）、《王立群读〈史记〉之刘邦》(录制中)

纪连海：《正说和珅》、《正说纪晓岚》、《正说多尔衮》、《正说鳌拜》、《正说吴三桂》、《大太监李连英》、《正说刘墉》、《我读经典之〈感悟孔孟〉》、《千古中医故事之孙思邈》

钱文忠：《玄奘西游记》、《解读〈三字经〉》、《我读经典之〈独特的启蒙〉》、《千古中医故事之李时珍》、《班墨传奇》、《我的老师季羡林》(即将播出)、《解读《弟子规》》

金正昆：《身边的礼仪》、《金正昆谈现代礼仪》

张望朝：《杨子荣》、《抗日名将杨靖宇》

蒙 曼： 《武则天》、《太平公主》（出书时改名《乱世红颜》）、《长恨歌》

乔 良： 《新解三十六计》

康 震： 《唐诗的故事》(李白、杜甫)、《苏轼》、《李清照》、《我读经典之〈庄子的人生境界〉》、《唐宋八大家之韩愈》、《唐宋八大家之柳宗元》、《唐宋八大家之欧阳修》(即将播出)、《唐宋八大家之曾巩》(录制中)、《唐宋八大家之三苏父子》》(即将录制)、《唐宋八大家之王安石》》(即将录制)

孟宪实：《玄武门之变》、《贞观之治》、《唐高宗真相》、《我读经典之〈君子与小人〉》

隋丽娟：《慈禧》

孙立群：《吕不韦》、《李斯》、《范蠡》、《我读经典之〈解析〉》、《千古中医人物之扁鹊》

毛佩琦：《明十七帝疑案》、《郑和下西洋六百年祭》、《我读经典之〈毛佩琦七解〉》、《大明第一谋臣刘伯温》

马 骏： 《二战人物》、《我读经典之〈有用与无用〉》

刘心武：《刘心武揭秘〈红楼梦〉》(秦可卿、贾元春、妙玉、林黛玉、薛宝钗、贾宝玉、史湘云、八十回后真故事）

孔庆东：《孔庆东看武侠小说》、《走近鲁迅》、《我读经典之〈的魅力〉》

孙丹林：《楹联的故事》、《唐伯虎》、《陆游的故事》、《我读经典之〈无形中的指引〉》

姚淦铭：《老子与百姓生活》

马瑞芳：《马瑞芳说聊斋》、《我读经典之〈感悟孔孟〉》

方尔加：《孔子眼中的“仁义礼智”》、《汉代国策风云》

李 蕾： 《红旗渠的故事》

马未都：《马未都说收藏》（家具篇、陶瓷篇、玉器篇、杂项篇）

喻大华：《道光与鸦片战争》、《喻大华评说嘉庆王朝》、《苦命皇帝咸丰》、《末代皇帝》（录制中）

段怀清：《中国四大爱情传奇》（白蛇传奇、梁祝传奇、孟姜女传奇、牛郎织女传奇）

周岭： 《周岭解密曹雪芹》、《奏折的秘密》（录制中）

曾仕强：《胡雪岩的启示》、《易经的奥秘》、《易经的智慧》（即将播出）

鲍鹏山：《鲍鹏山新说水浒》（林冲、武松、李逵、鲁智深、宋江）、《孔子是怎样炼成的》

袁腾飞：《两宋风云》、《塞北三朝》（辽、金（即将播出）、西夏（即将播出））

赵晓岚：《李煜》、《金戈铁马辛弃疾》

江英：《回首开国大典》、《重庆谈判》（即将播出）

郦波：《大明名臣 风雨张居正》、《大明名臣 抗倭英雄—戚继光》（正在播出）、《大明名臣 救时宰相—于谦》（即将播出）、《大明名臣 清官—海瑞》（即将播出）、《曾国藩家书》（录制中）

莫砺锋：《诗歌唐朝》、《蜀地探秘之杜甫草堂》、《白居易》

傅佩荣：《孟子的智慧》

翁思再：《伶界大王谭鑫培》、《梅兰芳》

吕立新：《水墨齐白石》

董平：《名相管仲》《王阳明》（即将播出）

商传：《永乐大帝》

于涛：《走进曹操》

吴桐祯：《成语趣谈》

梅铮铮：《蜀地探秘之武侯祠》、《解码关公》

王树增：《军旅作家王树增讲长征》、《大决战》（即将播出）

周思源：《周思源评说红楼梦》、《正说三国人物》、《正确看待康乾盛世》、《周思源也说秦可卿》

吴建民：《吴建民论国际风云》、《吴建民看中国外交》、《吴建民盘点2004国际形势》、《吴建民盘点2004中国外交》

第8篇：百家讲坛



王立群读宋史第一部《宋太祖》

10.0

2012年百家讲坛

主演: 王立群

开始播放时间：2012-8-24

状态： 第20集

剧情：主讲人简介： 王立群：1945年生，山东新泰人。1982年毕业于河南大学（当时称“河南师范大学”）中国古代文学专业，获文学硕士学位。现任河南大学文学院教授、中国古典学博士生导师、中国《史记》研究会常务理事。主要著作有：《中国古代山水游记研究》、《现代〈文选〉学史》、《〈文选〉成书研究》等。著名学者、《王立群读宋史之宋太祖》秉承一贯的个人讲史风格，在吸收宋史专家学者大量研究成果的基础上，从浩如烟海的大量文献中提要钩玄，以通俗易读、条分缕析的方式呈现给听众、读者。《宋太祖》既不同于正史的典重严肃、晦涩遮掩，也不同于演义、影视的杜撰戏说、漫无边际；它既有学术性，又有可读性；它既能登入大雅之堂，亦能进入百姓之家，做到了学术性与通俗性的完美嫁接。从历史的杂乱中拂去尘埃迷雾，《宋太祖》以严谨的学术态度，通俗的语言形式，带您重温一段被曲解的历史，正视一个“被委屈”的帝王。

历史是过去，但历史从来都不会“过去”，因为一切历史都是当代史，历史就是现实。历史至少给后人提供两种资源：一，历史是有规则的，有规律的，历史一直在重复，在很多方面不断重复，鉴往知来，读史可以明智，读史可以明理；二，历史本身就是现实的资源，她完全可以成为现实生活取之不尽用之不竭的源泉。英国历史学家汤因比曾经说过，“如果让我选择，我愿意生活在中国的宋朝”，汤因比的愿望在距宋代一千余年后的今天完全有可能会变成现实。因为作为一国之国民，必须对本国之历史略有所知，必须对本民族之历史，保持一种温情与敬意（钱穆观点），只有这样，才不会失去了自己的根，才能够站在历史的最高点。《王立群读宋史》系列，恰逢开封市委、市政府此项盛举，是此项盛举的先声，必定对打造开封市大宋文化产业等产生重要的推动意义。  播放时间：2012-09-01 19:58:34

百家讲坛战国七雄

共24集

主讲人简介：李山，北京师范大学教授，博士生导师。启功先生弟子。在中国古代文学史、中国文化史，《诗经》研究、先秦两汉文学研究等领域卓有成就。先后出版过《诗经的文化精神》、《诗经析读》、《诗经新注》等诗经研究专著、及《中国文化概论》等著作。

剧情：战国七雄指历史上东周（春秋时代与战国时代的合称）的战国时期七个最强的诸侯国的统称。春秋时期（公元前770 年～公元前476年）无数次战争使诸侯国的数量大大减少，到战国时期（公元前475年～公元前221年）实力最强的七个诸侯国分别为燕、齐、楚、秦、赵、魏和韩，这七个国家被史学家称作“战国七雄”。

内容简介：

这是一段延续了250多年的动荡时期，却影响着中国两千多年的历史，这就是战国。战国时期的突出特点是变，它以风卷残云之势，变革着旧有的秩序，中原大地上，曾经星罗棋布的诸侯国，这个时候，变成了以七个大国为主的相互对峙，这是一个新时代开始前的变世，这是一个上接春秋，下启秦汉的时代，战国。它只有250多年的历史，却是中国历史上的一个特殊时期，它的一个突出特点就是“变”，在这个时期，世道人心在变，政权在变，战争法则在变，历史舞台的主角也在变。在一系列的变化中，从春秋延续到战国的大大小小的诸侯，在相互角逐中，涌现出了七大大国，这就是历史上所谓的战国七雄，齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。在战国七雄对峙的时期，天下大势，在分分合合中，从分裂开始走向统一，“七雄”最终将变成“一雄”，这是不以个人意志为转移的历史大势，那么，在这个历史大势中，战国七雄，七个志在统一的竞争对手，代表着统一天下的七种可能，七种可能，又是怎样向一种可能演化？七雄对峙，它们各自有怎样的作为？从七个大国的盛衰变化中，我们又能读到怎样的历史经验和历史教训呢？北京师范大学李山教授，为您精彩讲述系列节目《战国七雄》之《大裂变》。

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百家讲坛拿破仑

主演: 马骏

播放时间：2012-08-14 18:18:33

剧情：拿破仑·波拿巴（Napoléon Bonaparte，1769-1821)，原名拿破仑·布宛纳，人称奇迹创造者。拿破仑·波拿巴法国近代资产阶级军事家、政治家、数学家。法兰西共和国第一执政(1799-1804)，法兰西第一帝国皇帝(1804-1814)(1815)，意大利国王，莱茵联邦保护人，瑞士联邦仲裁者。曾经征服和占领过西欧和中欧的广大领土。拿破仑非矮子身高约1.7米，人们误认为拿破仑是矮子是因为当时人们错用英制尺寸去计算法制尺寸，法制尺寸比英制的尺寸要长。拿破仑指挥的著名战役：第一次反法同盟(1793-1797)▪ 土伦战役 ▪ 曼图亚争夺战 ▪ 镇压保王党战役、第二次反法同盟(1798-1801)▪ 马伦哥会战、第三次反法同盟(1805)▪ 乌尔姆战役 ▪ 奥斯特里茨战役、第四次反法同盟(1806-1807)▪ 耶拿战役 ▪ 艾劳会战 ▪ 弗里德兰战役、第五次反法同盟(1813-1814)▪ 瓦格拉姆战役、第六次反法同盟(1813-1814)▪ 莱比锡战役、第七次反法同盟(1815)▪ 滑铁卢战役

主讲人简介：马 骏：中国人民解放军国防大学教授。1953年生，曾就读于东北师范大学、国防大学和北京大学，先后获得历史学学士、军事学硕士和法学博士学位。长期从事外国军事思想和军事历史研究工作。著有《世界经典战役》、《第二次世界大战风云人物》等著作

百家讲坛大故宫(第二部)

主演: 阎崇年

共20集

播放时间：2012-08-03 23:55:15 剧情：《百家讲坛 大故宫》共分60讲，播出时间贯穿整个龙年，将讲述从明成祖朱棣规划故宫，到末代皇帝迁出故宫，及国宝南迁的近600年历史。节目除讲述历史学知识外，还涉及建筑学、文物学、文献学、档案学、艺术学、园林学、规划学、故宫学等方面知识。

北京故宫从决策兴建至今已609年，72万多平方米的故宫，9000余间殿宇房屋，共二十四位皇帝和一位慈禧“女皇”曾在此统治中国近500年。几百年来，这里发生着重重宫闱之中历代帝王的悲喜人生，也发生着太多不为人知的秘密，朱元璋曾经将大明帝国首都定为南京，朱元璋之子朱棣却为何会在南京心神不定、噩梦频频？朱棣迁都北京究竟与噩梦有何联系？光绪皇帝结婚前一个多月，太和门忽然在一片大火中化为灰烬，朝野震惊，短短42天时间里，能否重修太和门，让皇帝顺利举行婚礼？太和殿是是皇帝举行登极大典之所，明清两代二十八位皇帝，真正在太和殿举行登极大典的只有十五位，举行亲征大典的更是只有一位。至关重要的太和大典，为什么见不到皇帝的身影？“推出午门斩首”的民间说法是否确有其事？午门内外发生过哪些惊心动魄、可歌可泣、影响整个帝国的曲折故事？明永乐十九年，北京故宫正式启用，为何三个多月后，三大殿就惨遭焚毁？是谁竟然不可思议地预言了这次惊天大火？

复杂多面的故宫，既有阴暗、冷酷、血腥、暴虐，被称为“血朝廷”的一面，也有中华民族最伟大的建筑、器物、服饰、书画、典籍、档案等中华文化的火种。不了解故宫，就不了解北京。不了解北京，就难以了解中国。《大故宫》，一本阅尽中华五千年文化的大书！带你开启中华历史的大门！

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百家讲坛汉武帝的三张面孔

9.1

主演: 姜鹏 类型：

播放时间：2012-07-10 23:04:30 剧情：刘彻，即汉世宗孝武皇帝（前156年－前87年），汉朝的第七位天子，政治家、战略家。刘彻是刘邦的重孙、汉景帝刘启的第十子。七岁时被册立为皇太子，十六岁登基，在位五十四年（前141年－前87年），在位期间数次大破匈奴、吞并朝鲜、遣使出使西域。独尊儒术，首创年号。他开拓汉朝最大版图，功业辉煌。但是，汉武帝连年征战，耗尽了国库，导致民生凋敝，在位……

状态： 全集

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百家讲坛清东陵密码

10.0

主演: 李寅

播放时间：2012-06-12 22:18:23 剧情：清东陵，清东陵属全国重点文物保护单位，是中国最后一个王朝首要的帝王后妃陵墓群，也是中国现存规模最大、体系最完整的古帝陵建筑，共建有皇陵五座—顺治帝的孝陵、康熙帝的景陵、乾隆帝的裕陵、咸丰帝的定陵、同治帝的惠陵，以及东（慈安）、西（慈禧）太后等后陵四座、妃园五座、公主陵一座，计埋葬14个皇……

状态： 全集

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百家讲坛清明上河读宋朝

8.9

主演: 苏升乾 类型：

播放时间：2012-05-14 16:21:21 剧情：主讲人简介： 苏升乾，云南大学马克思主义研究院院长，教授，博士生导师。教授《中国近现代史纲要》、《伦理学》等课程。是云南大学最受学生欢迎的名师，其讲课幽默风趣，曾获教育部精彩一课奖。内容简介： 《清明上河图》是中国绘画史上最著名的作品之一，它反映了北宋时期都城汴京的民生百态，这幅传世名画，它是如何穿越时间的长河，为我们今天的人们……

状态： 全集

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百家讲坛纳兰心事有谁知

8.3

主演: 杨雨 类型：

播放时间：2012-05-05 16:16:23 剧情： 百家讲坛QQ爱好者交流群：175369546，欢迎大家加入 主讲人简介： 杨雨（1974-），女，湖南长沙人，文学博士，现任中南大学文学院教授。1992年保送至华东师范大学外语系法语专业，获学士学位。1996年直升该校哲学系中国哲学专业攻读硕士学位。1998年考入华东师大中文系中国古代文学专业，主攻方向为唐宋词研究及批评，2001年获得博士学位。精通法语……

状态： 全集 

百家讲坛大故宫

6.3

主演: 阎崇年 类型：

播放时间：2012-04-24 17:48:42 剧情：《百家讲坛 大故宫》共分60讲，播出时间贯穿整个龙年，将讲述从明成祖朱棣规划故宫，到末代皇帝迁出故宫，及国宝南迁的近600年历史。节目除讲述历史学知识外，还涉及建筑学、文物学、文献学、档案学、艺术学、园林学、规划学、故宫学等方面知识。北京故宫从决策兴建至今已609年，72万多平方米的故宫，9000余间殿宇房屋，共二十四位皇帝和一位慈禧“女皇”……

状态： 全20集

详细 

百家讲坛从司马到司马

8.9

主演: 孙立群 类型：

播放时间：2012-04-24 17:48:12 剧情：在我国历史上，有一个家族和他建立的政权对历史和社会产生过重要影响，这就是司马氏及其建立的晋王朝。司马氏先后建立了西晋和东晋两个政权。人们对司马氏家族的一些代表人物都很熟悉。如司马懿、司马师、司马昭、司马炎、司马睿等。西晋建立于265年，280年灭东吴，统一中国，结束了自东汉以来百余年的分裂局面。但十年之后（291年），爆发“八王之乱”，……

状态： 第15集

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百家讲坛千秋是非话寇准

7.2

主演: 赵冬梅 类型：

播放时间：2012-02-24 21:14:29 剧情：主讲人简介： 赵冬梅，女，1971年生，博士，北京大学历史系副教授。美国斯坦福大学北大分校客座副教，德国维尔茨堡大学汉学系客座教授。研究方向：晚唐至北宋的军事、政治、社会生活。讲授课程：《中国古代史》、《资治通鉴选读》、《中国古代社会生活史专题》《宋史专题》。内容简介： 公元960年，宋太祖赵匡胤黄袍加身，登上帝位，创建了大宋王朝。在大……

状态： 全19集

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百家讲坛千年一笔谈

4.7

主演: 钱斌 类型：

播放时间：2012-02-07 10:37:03 剧情：主讲人简介： 钱斌，男，1970年出生。2010年毕业于中国科学技术大学，获理学博士学位（科技史方向）。研究关于科技和文化的生态与传播问题。该方向属于跨学科研究，侧重于研究科技和文化的历史形成、现实状态和优化方向，以及传播和交流等。《千年一笔谈》目录

（一）九百年前畅销书

（二）改历奇人

（三）沧海桑田

（四）汴水留影

（五）地图……

状态： 全9集

第9篇：百家讲坛

历史（夏商、西周、东周、春秋、战国、秦、西汉、东汉、三国、西晋、东晋、南北朝、隋、唐、五代十国、宋、元、明、清）政治军事

1、春秋战国 华夏春秋志 春秋五霸 战国七雄 春秋吴国风云录 范蠡 战国说客双雄 名相管仲

2、秦 吕不韦

李斯

汉 汉代国策风云 汉武帝的三张面孔 王立群读《史记》（汉武帝、秦始皇）汉代风云人物（易中天：晁错、袁盎、窦婴、韩信、刘邦；王立群：项羽、吕后）

东汉开国

3、三国两晋南北朝

麻辣说三国（向诸葛亮借智慧、跟司马懿学管理）走近曹操

解码关公

竹林七贤

4、隋

大隋风云（“隋文帝”杨坚、“隋炀帝”杨广）

5、唐 诗歌唐朝 玄武门之变 贞观之治

玄奘西游记

武则天

唐高宗真相

太平公主 侠骨柔情陆放翁 狄仁杰真相

6、五代十国 南唐后主李煜

7、宋 两宋风云

金戈铁马辛弃疾

塞北三朝（辽）千秋是非话寇准

清明上河读宋朝

王立群读宋史（宋太祖、宋太宗、宋仁宗、宋神宗、宋徽宗）

8、元

9、明 毛佩琦细解明朝十七帝 大明第一谋臣刘伯温 大明名臣（风雨张居正、抗倭英雄戚继光、清官海瑞、“救时宰相”于谦）永乐大帝 万历兴亡录 郑和下西洋600年祭 大明嘉靖往事

10、清 明亡清兴六十年

清十二帝疑案

正说清朝二十四臣（正说和珅、正说刘墉、正说纪晓岚、正说多尔衮、正说鳌拜、正说吴三桂、大太监李连英）康熙大帝 喻大华评说嘉庆王朝 苦命皇帝咸丰 囚徒天子光绪道光与鸦片战争 末代皇帝溥仪 清朝陵寝之谜 清东陵密码

11、其他

二战人物 李云龙 杨子荣 抗日名将杨靖宇 军旅作家王树增讲长征 拿破仑

15、历史上的悲剧人物

文学

于丹《庄子》心得 于丹《论语》心得 解读《三字经》解读《弟子规》先秦诸子百家争鸣 风雅百代存 大风歌 易中天品三国 唐诗的故事（李白、杜甫）白居易 唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩、王安石、苏轼、苏洵、苏辙、大结局）长恨歌

大话西游

品读水浒 鲍鹏山新说水浒（武松、鲁智深、林冲、李逵、宋江）

新解《红楼梦》周思源也说秦可卿

红楼六家谈

红楼梦里的配角 刘心武揭秘《红楼梦》（林黛玉、薛宝钗、贾宝玉、史湘云）周岭解密曹雪芹 《红楼梦》八十回后真故事

说聊斋 老舍的文学地图 鲁迅

张恨水系列《钱钟书》系列 我读经典

经典中的爱情

孔庆东看武侠小说 新解三十六计 西厢记 唐伯虎 苏轼 李清照 张爱玲 王国维 成语趣谈 周汝昌眼中的四大名著 三言二拍 郦波评说曾国藩家训（上部、下部）从司马到司马 纳兰心事有谁知

教育系列

文化

传承的神韵 当茶遇到咖啡 传奇紫砂壶人的生与活 与健康手拉手 郝万山说健康 古埃及文明失落之谜系列 语言的方程 彭林说礼 身边的礼仪

金正昆谈现代礼仪 地域文化的形成 中国电影百年 胡阿祥说国号 客家人（土楼文化）文明的驻足地 中华孝道

艺术

建筑不是房子 马未都说家具收藏（家具、玉器、瓷器、漆器、杂项）梅兰芳

京剧大师程砚秋 水墨齐白石 中国民间四大爱情传奇

大故宫（第一部、第二部、第三部）

哲学

智慧的痛苦

老子与百姓生活

方尔加讲孔子 心灵鸡汤 孟子的智慧

破解幸福密码 孔子是怎样炼成的 易经的奥秘 传奇王阳明

经济

社会的源动力——经济

自然科学

地球成长史（上、中、下）昆虫系列

生命的奥秘

时代的加速器——数字

探寻宇宙

文明的发动机——科学

物理的挑战相识数学

《海洋生灵》系列

蜀地探秘

其他

女人说话（上、下）传奇太后

回首开国大典 红旗渠的故事

焦裕禄

白蛇传奇

名人酒故事

中医

千古中医故事 解读中医 梅毅话英雄（鲜为人知的杨家将、隋唐英雄志）

大国医（王孟英、钱乙、李东垣、缪希雍、朱丹溪）

李治侍奉唐太宗

接近以了解，不能唯上

无为的策略，表演给别人希望看到的形象正面，该说的说不该说的不说

政治选择大于事实

48、麻辣说三国（向诸葛亮借智慧、跟司马懿学管理）1

49、大国医（王孟英、钱乙、李东垣、缪希雍、朱丹溪）150、大风歌

51、郦波评说曾国藩家训（上部、下部）1

52、名人酒故事

53、大隋风云（“隋文帝”杨坚、“隋炀帝”杨广）1

54、中华孝道 1

55、信仰的力量 1

56、春秋五霸 1

57、彭林说礼 1

58、万历兴亡录 1

59、囚徒天子光绪 160、大话西游 16

1、千年一笔谈 16

2、千秋是非话寇准

3、大故宫（第一部、第二部、第三部）

4、从司马到司马 16

5、纳兰心事有谁知 16

6、清明上河读宋朝 16

7、拿破仑 16

8、清东陵密码

9、汉武帝的三张面孔 170、战国七雄

1、王立群读宋史（宋太祖、宋太宗、宋仁宗、宋神宗、宋徽宗）17

2、郝万山说健康 17

3、春秋吴国风云录 17

4、狄仁杰真相

5、客家人（土楼文化）17

6、胡阿祥说国号

1、不停息的旋律 (弟子规）

2、智慧的痛苦

3、传承的神韵

4、当茶遇到咖啡

5、地球成长史（上、中、下）

6、昆虫系列

7、风雅百代存

8、撼天之旅

9、华夏春秋志

10、建筑不是房子

11、冷眼看热点

12、女人说话（上、下）

13、古埃及文明失落之谜系列

14、品读水浒

15、人的生与活

16、生命的奥秘

17、时代的加速器——数字

18、探寻宇宙

19、文明的发动机——科学 20、文学的个性

21、物理的挑战

22、相识数学

23、与健康手拉手

24、智慧的痛苦

25、清十二帝疑案

26、论争象牙塔

27、面对缪斯女神

28、企业的方向盘——管理

29、社会的源动力——经济 30、新解《红楼梦》

31、语言的方程

32、身边的礼仪

33、金正昆谈现代礼仪

34、周思源也说秦可卿

35、《钱钟书》系列

36、地域文化的形成37、红楼六家谈

38、老舍的文学地图

39、《海洋生灵》系列 40、李云龙

41、鲁迅

42、老子与百姓生活

43、说聊斋

44、张恨水系列

45、吕不韦

46、二战人物

47、红楼梦里的配角

48、中国电影百年

49、正说清朝二十四臣（正说和珅、正说刘墉、正说纪晓岚、正说多尔衮、正说鳌拜、正说吴三桂、大太监李连英）50、文明的驻足地

51、经典中的爱情

52、孔庆东看武侠小说

53、明亡清兴六十年

54、唐诗的故事（李白、杜甫）

55、易中天品三国

56、毛佩琦细解明朝十七帝

57、于丹《论语》心得

58、于丹《庄子》心得

59、王立群读《史记》（汉武帝、秦始皇）60、贞观之治 6

1、我读经典 6

2、玄奘西游记

63、我心目中的陈嘉庚 6

4、新解三十六计 6

5、武则天

66、马未都说家具收藏（家具、玉器、瓷器、漆器、杂项）

67、诗歌唐朝 6

8、唐高宗真相 6

9、西厢记 70、唐伯虎 7

1、苏轼

72、于丹《论语》感悟 7

3、李清照

74、红旗渠的故事 7

5、范蠡

76、军旅作家王树增讲长征 7

7、先秦诸子百家争鸣 7

8、刘心武揭秘《红楼梦》（林黛玉、薛宝钗、贾宝玉、史湘云）7

9、汉代风云人物 80、解读《三字经》 8

1、传奇太后 8

2、张爱玲 8

3、心灵鸡汤 8

4、王国维 8

5、玄武门之变 8

6、教育系列 8

7、方尔加讲孔子 8

8、杨子荣

89、汉代国策风云 90、焦裕禄

91、郑和下西洋600年祭 9

2、传奇紫砂壶 9

3、千古中医故事

94、喻大华评说嘉庆王朝 9

5、蜀地探秘

96、历史上的悲剧人物 9

7、李斯

98、班墨传奇

99、鲍鹏山新说水浒（武松、鲁智深、林冲、李逵、宋江）100、两宋风云

1、金戈铁马辛弃疾 10

2、梅兰芳 10

3、诗歌唐朝

4、周岭解密曹雪芹

5、周汝昌眼中的四大名著 10

6、抗日名将杨靖宇 10

7、苦命皇帝咸丰 10

8、大明嘉靖往事

9、汉代风云人物（易中天：晁错、袁盎、窦婴、韩信、刘邦；王立群：项羽、吕后）

110、大明名臣（风雨张居正、抗倭英雄戚继光、清官海瑞、“救时宰相”于谦）1

11、京剧大师程砚秋 1

12、康熙大帝 1

13、白蛇传奇 1

14、白居易 1

15、解读中医 1

16、红楼梦

17、清朝陵寝之谜 1

18、道光与鸦片战争 1

19、战国说客双雄 120、孟子的智慧

21、大明第一谋臣刘伯温 1

22、唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩、王安石、苏轼、苏洵、苏辙、大结局）1

23、长恨歌

24、破解幸福密码 1

25、孔子是怎样炼成的 1

26、易经的奥秘 1

27、水墨齐白石

28、中国民间四大爱情传奇 1

29、胡雪岩的启示 130、名相管仲 1

31、《红楼梦》八十回后真故事 1

32、永乐大帝 1

33、南唐后主李煜 1

34、走近曹操 1

35、解码关公

36、解读《弟子规》 1

37、竹林七贤 1

38、东汉开国 1

39、末代皇帝溥仪

140、梅毅话英雄（鲜为人知的杨家将、隋唐英雄志）1

41、成语趣谈 1

42、太平公主 1

43、回首开国大典 1

44、塞北三朝（辽）1

45、传奇王阳明 1

46、三言二拍

47、侠骨柔情陆放翁

第10篇：百家讲坛

百家讲坛

——两宋风云观后感 不得不说，历史是无情的，它给予每个朝代的不仅仅是荣华富贵，骄奢淫逸，还有无尽的痛苦，心机。更重要的是，它不肯把那大好河山献给任何一个王朝，它不肯让任何一个王朝长时间的享受生活。所以，它给了每一个王朝一个期限，一段回忆。这其中：持续时间有长有短；君主有的快乐有的痛苦，有的秉公执法有的贪婪残暴；有开国皇帝有末代君主；当然，一生的“伟绩”有的被世人称赞有的被世人唾弃。然而，在每个王朝末代君主的头上，很少能博得同情、理解的目光，他们，不是被人类唾弃、耻笑，就是被历史的尘埃所埋没。历史丝毫不会宽恕他们的“罪行”，所以，他们成了臭名远扬的千古罪人……

一个朝代，由弱转强不易，但是由盛转衰那却是易如反掌，而其间最可怜的就是忠臣和百姓！想那宋徽宗刚做皇帝时东京是何等繁华，《清明上河图》便是那一时期的真实写照，但由于他亲小人，远贤臣，至靖康年间，金军南下，生灵涂炭，江山满目疮痍，百姓生不如死！二帝被掳后，赵构即位，但他的皇位来路不正，是从金国册立的张邦昌那里得来的，而二帝虽被掳，但仍然健在，如果像主战派所坚持的那样，收复中原，迎回二圣，那让宋高宗情何以堪？你可以收复中原，但绝不可迎回二圣！可怜岳飞太直率了，一天到晚嚷嚷着要收复中原，迎回二圣，必然让高宗起了杀心！南宋的爱国将领，不是

死于战场，不是铁马金戈裹尸还，而是死于自己一心保卫的江山的最高统治者手里，谁能不“忠愤气填膺，有泪如倾”呢？

曲端也是被诬谋反，被自己昔日旧部下严刑逼供，活活折磨而死的！我想任何一个有血有肉有感情的人，都会感到心寒的！谁还愿意保卫这样一个国家？朝廷偏安南方，有一句词写的好“谁在玉楼歌舞?谁在玉关辛苦？”，自己在那里歌舞酒会，而拼死保家卫国的忠臣良将是用来被杀头的，对待奸佞小人，则是皇恩浩荡，这样的朝廷怎能不灭亡呢？

现在虽然不能算盛世，但人心向钱，有钱就什么都有了，官员照顾着，法官保护着，人人为己，腐败横行，是不是富了以后，人就没了骨气，什么也能做，民族大义都可不顾，看两宋风云，为了自己利益，卖国的卖国，投降的投降，内讧的内讧，哪管百姓死活。这就是当时的生活。真是可谓悲哀啊！

八年级五班

张子薇

第11篇：百家讲坛《论语》心得全集

百家讲坛《论语》心得

于丹，北京师范大学艺术与传媒学院副教授，影视传媒系主任，影视学博士，硕士生导师。专业方向：广播电视媒介学。现为中国电视艺术家协会会员，中国视协高校艺术委员会秘书长、中国视协理论研究会特邀研究员、中央电视台研究处客座研究员、中国新闻研究会、中广学会主持人研究会、中广学会法制节目委员会常务评委、澳大利亚新闻集团首席顾问。1 《论语》心得(一)——天地人之道 于 丹 2 《论语》心得(二)——心灵之道 于 丹 3 《论语》心得(三)——处世之道 于 丹 4 《论语》心得(四)——君子之道 于 丹 5 《论语》心得(五)——交友之道 于 丹 6 《论语》心得(六)——理想之道 于 丹 7 《论语》心得(七)——人生之道 于 丹

《论语》心得(一)——天地人之道

于 丹

于丹，北京师范大学艺术与传媒学院副教授，影视传媒系主任，影视学博士，硕士生导师。专业方向：广播电视媒介学。现为中国电视艺术家协会会员，中国视协高校艺术委员会秘书长、中国视协理论研究会特邀研究员、中央电视台研究处客座研究员、中国新闻研究会、中广学会主持人研究会、中广学会法制节目委员会常务评委、澳大利亚新闻集团首席顾问。

序言：《论语》所记载的，是孔夫子从生活中演绎出来的为人处世的经验和他对弟子的教导。宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己是用半部《论语》治天下，可见古人对《论语》的推崇之极。其实《论语》中许多经典的词句，是我们许多人都耳熟能详的，但是我们真正理解其中的含义吗？这部曾被古人誉为治国之本的《论语》，对我们现代人来说，还具有什么实际意义吗？北京师范大学于丹教授认为，这部曾经统治中国社会思想两千多年的儒家经典仍然能为我们现代人构建和谐社会，建立良好的人际关系，提供一份温馨的劝导。

大家别以为说，孔夫子的《论语》现在我们必须得仰望它，我们觉得它是高深的，它是一种高不可及的。这里面有多少奥秘吗？这个世界上真正的真理永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样，就好像是春天要播种、秋天要收获一样，《论语》告诉大家的东西，永远都是最简单的。《论语》真正的道理，就是告诉大家怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。其实说白了，我认为《论语》用我们今天的观点去看，它是一本非常朴素的，以人伦为起点，教给每一个人在现代生活中获得心灵快乐，能够熟悉现代这种日常生活秩序并找到个人坐标，就是这么一本语录。其实《论语》很简单，两千五百年以前，《论语》是孔子在教学生的时候片片断断，留下来的课堂笔记，他的学生把这些给编篡起来，后来就成了《论语》。所以在《汉书·艺文志》上有这么一段界定：

论语者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。就是弟子们在提问，他回答的时候‚时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也‛。大家有问有答、有来有往。就是这种提问和回答之间，只言片语，就是这样流传下来的。‚到后来当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。‛大家把这些言论集结在一起，就成了一本《论语》。所以今天看到的《论语》，我们会觉得没有什么太深的逻辑性，在《论语》里面也很少有长篇大论的故事、一个严谨的阐述，论语都是很简短很简短的一些言辞。

学生：老师您再多说几句行不行。您总是那么三言两语的，我们怎么作课堂笔记呀？

孔子：我本来就什么都不想说。

学生：老师，您要是什么都不说，我们记什么呀？ 那么他老师怎么回答他呢？子曰：‚天何言哉。‛四时行焉，百物生焉，天何言哉？其实这就是一种教育。他老师跟他说：‚你看，苍天在上，亘古已然，它说话吗？它不说话，不是照样春夏秋冬四季照样风调雨顺吗？大地上不是万物生长吗？你去看天说话。‛所以其实论语的态度是什么呢？就是以一种朴素的、温暖的，言传身教的生活态度，去影响他的弟子，大家都知道，孔夫子这一生号称弟子三千，其中成就七十二贤人。这些人每个人都是一粒种子，他们是把那种生活的智慧广为传播，但是不依赖那些连篇累牍、宏观的那种大的言论。我们说论语他终极的传递，是传递了一种态度。其实在论语中，我们会发现，孔夫子他教育学生的时候，讲世间道理的时候，从来没有过声色俱厉，他一定是和缓的、因循诱导的，跟人商权的这种口气，其实这样一个态度不是代表他个人，而是反映了中国人的一种哲学观。为什么我们说孔夫子是圣人，圣人的意义就是在这片土地上，他是那些最有行动能力的、有人格魅力的这样一些人。这样的人一定是从我们的生活里面自然生长脱胎出来的，而不是从空而降的，所以说起整个这种天地开辟造世的故事。我们可以想一想，最早的时候，中国最早的创世纪怎么来的呢，是由盘古开天辟地来得，但是这个开辟，不像西方神话讲的那种突变，比如说拿一把大斧子，啪，辟开，然后金光四射，出现一个什么样的天地万物，这不是中国人的叙事情感。中国人习惯的叙事象《三五历纪》里面描述的那样，是一个从容和缓而值得憧憬的漫长的过程。

它说：天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中，一日九变；神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。

它说天地混沌如鸡子，很大在那里安安静静，盘古生其中，一共呆了多久呢，万八千岁，天地开辟，一万八千年过去了，天地开了，但是它不是一个固体啪的裂开，而是两股气分开了。阳清为天，阴浊为地，就是阳气上升变成了我们蔚蓝的天空；浊气下降变成了我们脚下的土地。盘古在其中。是不是开天辟地就完了呢，其实，这种成长刚刚开始。中国人是讲究变化的，所以叫做一日九变，每天都在微妙的变化着，象一个新生的婴儿一样，这种变化最终达到了一个境界，这六个字其实是中国人的人格理想，叫做‚神于天，圣于地‛。一个好的人格应该是有一种理想主义的天空，让你可以有飞翔的翅膀，不妥协于世界上很多的规则与障碍；但另一方面，要有脚踏实地的能力，要能够在这个大地上去进行他行为的拓展。只有理想而没有土地的人那是梦想主义者而不是理想主义者；如果只有土地而没有天空的人，那是务实主义者而不是现实主义者。其实理想主义和现实主义就是我们的天和地。孔夫子这个圣人就像盘古一样。

所以这个故事接着讲，说后来天地还在走，天日高一丈，地日厚一丈，盘古呢，日长一丈，他跟着天地一块长，所以长到最后的时候，如此万八千，又长了一万八千年，最后是天数极高，地数极深，盘古极长。这就是为什么中国人认为叫天地人是三才，人的意义跟天和地是一样的。大家也熟悉西方神话，你会发现他们往往是强调一种激情、感性、神秘这样的一些印象；而中国呢是强调了一种庄严理性和一种温柔敦厚之美，这就是孔夫子这个圣人的姿态。

应该说孔夫子在后世流传的这个形象是学生们用自己的爱戴给他加上的东西，但是更多的是他一种传导出来的内心有一种饱和的力量，这就是后来孟子夫子所说我善养我浩然之气，就是天地之气凝聚在一个人心中的时候，他才能够如此的强大。

话外音：《论语》的精髓就在于把天之大、地之厚的精华融入于人的内心，天地人就会成为一个完美的整体，人的力量就变的无比强大，即使在当今社会中我们中国人也常常会说，天时、地利、人和是国家兴旺，事业成功的基础。这是不是论语的精华对我们现代人的启发呢 也就是说作为一个中国人，什么叫天人合一，我们永远也不要忘记了天地给我们的力量，就是一个人在自然中的和谐。现在我们正在倡导创建和谐社会，真正的和谐是什么，决不仅仅是一个小区邻里之间的和谐，它一定有你跟生物之间，跟动物之间你有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契，有大地上万物和谐而快乐的共同成长这样一种力量。这种力量我们如果学会了提取锻造，我们就能够获得孔夫子那样的心胸，所以孔夫子在论语里面流露出来的更多的东西是颜色上非常和缓，交给你日常的道理，但是他的内心非常的庄严，他的内心里面有一种强大的力量，是什么力量呢，那就是信念的力量。

孔夫子是一个特别讲究信念的人，曾经，他的学生子贡问：老是，我们跟您学了这么多，就是为了以后能够当大官，您说具备什么样的条件，才能治理国家呢？

孔子说：只要三条就足矣。第一，强大的军队；第二，足够的粮食；第三，人民对国家的信仰

这叫‚子贡问政‛，从政需要什么，一个国家想要安定，政治平稳需要哪几条呢，大家一般想还不得洋洋万言啊，老师说的很简单‚足兵足食民信之矣‛（论语严渊篇）。说我告诉你就三条，第一叫国家机器，必须有强大的兵力做保障，第二足够的粮食，丰衣足食，第三条就是老百姓要对国家有信仰。他说有三条就够了，挺简单吧。这学生矫情，说三条不行，太多了，子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先。如果我非得去一条您说去什么，老是也不急，说去兵，那咱就不要兵力了，人总得吃饭，但还得有信仰。子贡还不干，非得要再问，说：必不得已而去，于斯二者何先？这两条您再给我去一个，老师非常认真的告诉他，曰，去食。我们宁可不要粮食了，然后老是说了一句结论，叫做‚自古皆有死，民无信不立‛。他说没有粮食，无非就是一死，自古而今谁不死啊，死亡不是最可怕的，最可怕的是一个国家没有信仰以后的崩溃和涣散。其实，什么是政治？政治并不一定让大家都过上一种物质文明上的发达生活，他仅仅是一个标志，真正来自于内心的那种安定和对于一种政权的认可，这些都是来源于信仰。这就是孔夫子的一种理念，他认为信仰的力量足矣把一个国家凝聚起来。

前几天呢，我在读者文摘上看到一个说法，说评估二十一世纪我们各个国家生活好与不好，已经不简简单单是过去的一个标准，大家都知道是GDP。GDP我们国家增长一直都很快，年年都在提升，现在又出现了一个新的概念叫GNH，是什么呢，就是GROSSNATIONALHAPPINESS,国民幸福指数。评估一个国家是不是真正的富强，不单纯看国民生产总值的增长，而看每一个老百姓他内心的安宁与幸福感，他在这个社会中觉得安全吗，他快乐吗，他对他的生活真正认同吗，他满意吗。而这个指数在中国很有意思，我们曾经在上个世纪八十年代末的时候参加过一次国际的调查，当时显示我们国家的幸福指数是不太高的，大概是百分之六十四点多，到了91年的时候再参加调查发现随着整个物质文明的提升，当时也是进行了很多改革，这个幸福指数提高了，当时到了百分之七十三左右；但是等到了96年再参加调查的时候发现这个指数下跌到68％了，这是一个很令人困惑的事情。也就是说，当一个社会物质文明极大繁盛的时候，我们现代人有可能会遭遇更为复杂的心灵困惑。

大家肯定会有同感，今天我们的困惑是选择太多了。我们可以选择这个，可以选择那个，所以大家困顿。其实大家谁都不愿过苦日子，但是在相对的，比如说不太满意的情况下，我们能够享受到今天的快乐吗，我们每一个人追问内心，我们会有一种安顿吗？这一点让我们回到《论语》看一看两千五百多年以前那个时候的物质生活多么贫困呀，那是一个什么样的年代啊，但是孔夫子评价过他的一个学生，就是他自己最喜欢的一个学生，大家都知道，他最喜欢的弟子是颜回。

他说：贤者回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷；人不堪其忧，回也不改其乐。（论语雍也篇）这话什么意思呢，一箪食，家里头粮食很少，不能是满仓满斗的，可能刚刚够煮饭就那么一小笸箩；一瓢饮，一个水瓢里头的水，够喝的水就完了；住在什么地方呢，住在陋巷，非常破烂的小地方；这一切，可能很多人说，那我们没办法选择，生活就是这样。难的不是说他生活在这种境遇中捱过来，难的是他的生活态度，叫做回也不改其乐，而别人怎么样呢，孔夫子说，人不堪其忧，所有人都会被此困扰，在抱怨的时候，而颜回从来不改变他那种乐观的态度，所以他说贤者回也，又感叹一声这才是真正的贤德。就是在什么样的物质环境下都不改变心境的那种坦然和安宁。其实我们想一想，在今天听到这样的言论来讲对我们的心里是挺温暖的，因为我们受的困顿太多了。我们的物质生活显然在提高，但是人会越来越不满，因为你总会看到周围还有乍富的阶层，总会有一些人让你感到心里的不平衡，这是因为什么呢？这是因为我们的眼睛看外界太多，看心灵太少。其实一个人的视力是有两种功能的，一个是向外去无限宽广地拓展世界，另外是向内无限深刻的去发现内心。孔夫子能够交给我们快乐的秘诀就是去找到你内心的安宁。所以在今天，恒心与定力对人来讲是什么呢，它是让我们在这么一个苍茫大千世界里面能够做成一点点事情，最后心里的那么一个依据和底线。有些奇迹其实就是在坚持中完成，有些奇迹永远不是那些最机灵和最聪明的人能做完的。我曾经在网上看到一个小故事：有一大群小青蛙，有一天在外面玩着玩着，看到一个高耸入云的铁塔。小青蛙们就在一起忽发奇想，说我们能不能爬到塔尖上？然后大家都很受这个理想感召，说爬呀爬呀，呼朋唤友就开始爬了。爬着爬着呢，被太阳晒得气喘吁吁，就开始有人怀疑，有人质疑说我们傻不傻，咱们干吗去啊，为什么要爬啊，这谁说的啊。说着说着，有一个停下来就有三个停下来，就有五个停下来，逐渐逐渐，大家不仅停下来了而且都在嘲笑自己的想法，说真是挺傻的，干吗呀，这个时候大家发现很奇怪呀，有一只最小的青蛙它还在爬，它的速度也不快，就一点一点的往上爬，后来大家瞠目结舌，大家都不说话了就看着它。终于看着它以缓慢的速度最终自己到达了塔尖。等到它下来以后呢，大家都敬佩的不得了，就上去问它说，到底是一种什么样的力量，为什么你自己上去了，然后大家恍然大悟，这个答案大家听了也许是出乎意外的：这只小青蛙是个聋子。它当时只看到了所有人都开始行动，但当大家议论的时候它没听见，所以它以为大家都在爬，它就一个人在那儿晃晃悠悠在那爬，最后就成了一个奇迹，它爬上去了。

现在家长都在说希望孩子聪明，什么叫聪明呢？就是耳聪而目明，耳朵灵眼睛好。但实际上，在这个世界上，有时候做一个有信念而不太聪明的人也许是一种选择。我们现在就是因为太聪明了，所以聪明反被聪明误，我们为什么会听信他人的鼓噪呢，为什么爬着爬着对自己怀疑了呢?因为我们心里头没有一个信念，没有认为说什么样的事情我一定能做成，所以你会受到他人蛊惑，这对于儒家来讲是一个大忌。

话外音：人人都希望过上快乐幸福的生活，于丹教授认为，幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关与内心相连。子《论语》中孔夫子以他天地人合一的宽广胸怀告诉他的学生们应该如何去寻找生活中的快乐，而孔子的这种儒家思想传承下来对历史上许多著名的文人诗人都产生了巨大的影响。

那么这样一种儒家思想一脉相承传承下来，后来我们历史上出现了很多这样的人物，到了东晋的时候中国出现了田园诗派，出现了一个大诗人，就是大家都属性的陶渊明。这个人的价值和意义是什么呢，陶渊明的价值不在于诗中购置了一个虚拟的田园，更重要的是他让每一个人心里都能开出来了一片乐土，就是他日子过得很乐呵。他经常说，我归园田居，他本来也做过小官，当了八十三天彭泽令，后来觉得说不行，有一件小事让他觉得不快乐，他在那干着干着，有一天说上面来检查工作了，说督邮要到此，告诉他说你穿正装出场，叫做‚应束带见之‛，你把必须要把腰带端上，穿正装去见一见，无非象今天穿上正装，扎上领带去见见领导，就这件事，陶渊明不干了。他说，我不能为五斗米向乡里小儿折腰，所以就解佩印而去，自己把佩印一仍，我回家了。回家的时候，他自己写了《归去来兮辞》。他说过去的这种日子既自以心为形役，奚惆怅而独悲，这话说的好，什么叫以心为形役，就是让我这个身体成了我心灵的主人，他去奴役我的心灵，也就是说我让心灵受了好多委屈，去低三下四啊，去阿谀奉承啊，为的无非是我吃点好的，穿点好的，就让我的身体享一享福，但我让心灵受了这么大的委屈啊。所以他说，悟已往之不谏，知来者犹可追，知道我过去的这事做错了，但是未来还长，所以我就归去了，所以我就回到自己的田园了。

话外音：老师，如果一个人很贫贱，但他不谄媚；一个人很富贵，但他不骄傲，您说这怎么样啊？

嗯，还可以，但是最高的境界在于一个人能够安于贫贱，并且能够乐在其中。

他的学生，还是那个子贡曾经问过他,子贡说：老是啊，贫而不谄，富而不骄，何如？如果一个人很贫贱，但他不谄媚；一个人很富贵，但他不骄傲，您说这怎么样啊？逼着老是说这好啊，老师也很宽和,子曰：可也，老师说还可以，但是还有一个更高的境界。老师说：未若贫而乐，富而好礼者也。老师说：最高的那个境界就是一个人安于贫贱，不仅不谄媚求人而且没有抱怨，他内心有一种清亮的欢乐，这种欢乐仍然不能从他的生命中被剥夺。大家想想，这是一个多高的骄傲啊，一个人在贫贱之中还能保持着把他的日子过得觉得很有尊严，有他自己的快乐。其实这说的就是象陶渊明那样的隐士。

话外音：孔夫子教导他的学生们要安贫乐道，但是现代社会竞争如此激烈，每个人都在努力发展着自己的事业，收入的多少似乎就成为了一个人是否成功的标志，安贫乐道在现代人眼中颇有些不思进取的意味，那么我们在这样一个社会环境中应该如何为人呢？能不能有一个很简单的、在我们现代社会中也能起作用的为人之道呢？其实，两千多年前孔子的学生就提出过类似的问题，希望有一个字就可以受用一生，这个字是什么？孔子又是如何回答的呢？

这就是孔夫子他跟学生在交流中，学生非要苛刻的问他。子贡，老是这个子贡‚刁难‛他的老师，说：老师您就跟我说，这一辈子，您就告诉我一个字，我就可以终身受益。问他老师说：有一言，而可以终身行之者乎。您告诉我一个字，让我一辈子就遵守它。你说什么教育能缩成一个字，老师呢也能说出来，老师还特宽和，商量的口气说：岂恕乎，就是宽恕的恕。他说，如果有这么个字，那这个字就是‚恕‛字。然后老师又为这个‚恕‛字加上了八个字的解释，这八个字我一说大家人人都知道，其实这是圣人说的‚己所不欲，勿施于人‛。什么叫忠恕，什么叫宽容，就是你自个儿觉得不想干的事，你就别强迫别人干。你一辈子做到这一点就够了，就这一个经验够你活一辈子。这就是老师告诉他学生的话。所以什么叫半部论语治天下，有时候学几个字就够你一辈子用了，所以真正圣人不会说让你去背《千字文》，记住那么多你才能活明白，记住一个字有时候就够了，就是宽容一点。所以他的学生曾子也曾经说过：夫而已矣子之道，忠恕而已矣。说我老师这一辈子，真正的道理也就是忠恕而已。就是这么简单，但是宽容有时候多不容易啊，我们这个社会上，现在有多少事情，就是事情已经过去了，但是在你的心头过不去。我们每个人的心灵困顿，有多少都是自我的折磨，有多少时候是一个事情过去了以后我们老在那里想，觉得这个事情深深的伤害了我，然后我就不断地在自我咀嚼中一次一次再受伤害，总想着说这么可恶的事我怎么能原谅他呢，我每天早上醒来想的都是复仇。其实当你一次一次玩味这个痛苦的时候你被折磨得就太深了。佛家有一个有意思的小故事：一个小和尚一个老和尚，两个人出去下山化缘。走着走着到了河边，这个小和尚因为刚入道，什么事情都必恭必敬看着他师父，一看那有个姑娘要过河，他师父就过去问她，说姑娘你想过河呀，那你过来我把你背过去吧，就背过去了。小和尚就瞠目结舌看着，然后被过去就放下了，姑娘谢谢老和尚，他师父领着他接着走。这个小和尚也不敢问，说我师父怎么这样呢，走啊走啊走了20里地，觉得太憋得慌了，终于就问了，说师父啊我们是出家人，你怎么能背着那个姑娘过河呢。他师父就淡淡地告诉他：你看我把她背过河就把她放下了，你背了她20里地还没放下。这个道理其实和孔夫子教给大家的一样，就是该放下时且放下。你宽容一点，其实给自己留下了一片海阔天空。有什么事老搁在心里放不下，所以上面叫仁者不忧呢，就是让你的胸怀无限大，很多事情自然就小了。就像我们客观的生活中，你说一个人要是遭遇事业呀婚变呀，朋友背叛哪亲然离去哪，这些事情我们每个人都有可能遇到，他对你算大事还是小事，这个没有客观标准。这就像说一寸长的口子算是一个大伤还是小伤呢。如果在一个娇滴滴的小姑娘身上那肯定是个大伤，她能邪乎一星期，她老疼老上药老看着；如果是一粗粗邋邋大小伙子不小心踢球碰破了，他可能从伤到伤好一直就不知道，这也是个伤口就完了所以其实我们的内心究竟是一个娇滴滴的小姑娘还是一个粗粗邋邋大小伙子，这件事情靠我们的修炼就能做到。这就是孔夫子的意义，他告诉你你可以做得到，无非是自己不愿意的事情不要去强加别人，自己快乐的事情自己就更多做一点。能够在这个社会上更多地去帮助别人。

话外音：《论语》告诉我们，为人不仅要拿的起放得下，还应该尽自己的能力去帮助那些需要得到帮助的人。我们常说予人玫瑰，手留余香，其实给予比获取更能使我们内心充满幸福感。

仁恕为核心，这是孔夫子儒家理论最最精髓的东西。除了‚恕‛字以外还有一个字，就是‚仁‛。那么他的学生樊迟曾经必恭必敬去问他说：老师，什么叫仁，老师就淡淡地回答他，就两个字‚爱人‛。然后樊迟想想又问：什么叫‚智‛，老师又淡淡地说‚知人‛，了解别人就叫智慧。所以我们想想多简单，去关爱别人就死仁慈，去了解别人就是智慧，就这么简单。

所以孔夫子解释这个仁，说夫人者，真正有仁爱之心的人，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也。说每个人我们自己都想让自己树立起来，你要是想在这个世界上能够安身立命，那你也去立别人，你也努力帮着别人立起来，每个人我们都想发达吧，我们自己想发达也让别人发达。你这么做了的话，叫做能近取譬。就是在你最近的地方，你眼前看见这个人，他在街上有点事，你弯弯腰举举手就帮了他了，可谓仁之方也，这就是仁义的方法，这就是仁义的秘诀。仁真正核心的就是你身边做这件事，这让我想起来我读大学的时候，在英语课文上看到过一则据说事托尔斯泰写的一个小寓言，那里面说，有一个国王，他每天都在思考三个最最终极的哲学问题：就是这个世界上，什么人是最重要的，什么事是最重要的，什么时间做事是最重要的。然后觉得这样的三个终极问题，冥思苦想，举朝大臣没人能够回答得出来。后来有一天他很苦闷，他就微服私访，自己就下去逛去了，走到底下很偏远的地方，结果就投宿到了一个陌生的老汉家，一敲门就说你进来吧，他就进去了。到了半夜他忽然被一阵喧闹声吵醒了，然后就发现有一个浑身是血的人闯了进来，这个老头就像收留他一样也淡淡地说，那个人就说后面有人追我，老头说那你就在我这儿避一避，就给他藏起来了。这国王吓得不敢睡，一会儿就看见追兵来了，追兵就问有没有一个人跑过来，老头说不知道，我家里没有别人，后来那些人闹闹就跑了，然后那个人洗净了血迹感恩戴德地也就走了，老头关上门继续睡觉。第二天国王就惴惴不安地问他说，你就不怕惹上杀身之祸，你为什么敢收留那个人，而且你就那么放他走了，你怎么不问他是谁呢？老头淡淡地跟他说，这个世界上其实最重要的那个人就是眼下需要你帮助，离你最近的那个人；最重要的事就是马上去做，马上把这件事给做掉；最重要的时间就是当下，一点不能拖延。那个国王恍然大悟，他把我三个终极问题都解决了，其实这个故事又做了论语的注脚。实际上，孔子也罢，庄子也罢，陶渊明、苏东坡，直至泰戈尔，古今中外圣贤的意义是什么呢，就是用他们生活的历练总结出来一些对我们每个人都有用的道理。圣贤永远都不是那个转头一样的典籍，让你要拿着放大镜，翻着辞海非常费劲佶屈聱牙说他到底说什么呢。如果端着架子，那不是真正的圣贤，其实圣贤的价值就在于千古之前，他们那些有价值的生活经验可以穿越沧桑，走到今天，让我们仍然觉得温暖；而他在千古之前缄默地微笑着，注视着我们仍然在他的言论中受益而已。

《论语》心得(二)——心灵之道 于 丹

话外音：每个人的一生中都难免有一些缺憾和不如意的事情，如果你放大这个缺憾和不如意，那你将永远生活在阴影之中。也许我们无力改变生活中的缺憾，也许我们无法避免人生中的苦难，但是于丹教授认为，论语的精华之一就是告诉我们心灵的力量是无穷的，如果你用不同的心态来对待生活中的缺憾和苦难你就会拥有完全不同的人生。两千多年前的论语真的能够开解现代人的心结吗，请收看于丹论语心得之心灵之道。

今天我们说一个话题，人生百年孰能无撼呢。人这一生中遗憾的事情谁都在所难免。中有没有遗憾的事呢，也有很多人，想想孔夫子弟子三千，七十二贤人，这么多学生，家家都有自己烦心的事情，那么他们之间是怎么样来讨论关于人生遗憾的呢？有一个学生司马牛，他的遗憾是什么?

唉，我家只有我一个儿子

我们家有哥儿仨

我们家有五兄弟

我们家有八个兄弟，号称八大金刚呢

为什么人家有那么多兄弟，为什么我就一个都没有呢，哪怕有役个也好啊，为什么呀，为什么呀，太郁闷了

他的一个同学子夏就开始劝他，子夏自称自己的名字，商，他说，我听说：子夏曰:‚商闻之矣:‘生死有命,富贵在天。’君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?‛尽管这段话不是出自孔子之口，但是他也代表了论语所倡导的一种价值观，就是人首先要能够正确地面对人生的遗憾，当你面对一件想不通的事情的时候，你怎么样避免最大的伤害呢，就是不要纠缠在里面一遍一遍地问为什么呀，为什么呀，偏偏这倒霉事怎么就落在我头上呢，其实化解遗憾，第一个前提是先认可这个遗憾的存在，就是你在最短的时间内把这件事接受下来，说好了，这就是一种安排，我已经知道有这个遗憾了；那么第二个态度是什么呢，是尽可能的做所可以做的事情去补足这个遗憾，这就是子夏告诉他同学的两句话：君子敬而无失，与人恭而有礼。敬，是指内心的一种端庄，一种正直所表现出来的一种态度，使大家都可以尊敬你，那么你再去做事情，尽可能让自己少一点失误。另外一点就是真正跟别人公事的时候要恭而有礼，内心保持着一种恭敬、彬彬有礼，真正能够对人有一份尊重，如果你能做到这样，少一点过失，多一点尊重，那你能够达到的是‚四海之内皆兄弟‛。所以一个真正的君子，你还真正会内心忧患，没有兄弟吗。

话外音：于丹教授告诉我们，承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去改变这种不足，这就是论语告诉我们如何对待生活缺憾的态度，但对我们现代人来说，没有兄弟已经不是什么缺憾，因为这是一个独生子女的时代，但生活中各种各样的遗憾总是存在的，如果一个人不能接受生活带来的遗憾将会导致什么样的后果呢？

而这样的一种遗憾，其实如果我哦马放大的话，那可能它会被放得很大很大。印度诗人泰戈尔曾经说过一句著名的话，他说如果你因为失去月亮而哭泣那么你也将失去星星了，也就是说，你总看着自己人生的遗憾，你总在念道着这个遗憾，这个遗憾能被放大到多大呀，甚至这个遗憾有可能变为你生命中的一个阴影，这个阴影在你的内心极而言之它对你的生命质量是会有所损害的。我曾经看到过一个报刊的转载，说英国曾经有一个著名的网球明星叫做吉姆.吉尔波特，这个女孩子在小的时候经历了一次意外，就是她跟着她的妈妈去看牙医，这本来是一个很小的事情，但是一般我们知道牙病是会引发心脏病的，可能她妈妈没有检查出来有这种隐忧，所以孩子蹦蹦跳跳去了，以为跟妈妈一会儿回家了，结果她就面临了她生命中令人惊诧的一幕，她看见她的妈妈就死在了牙科的手术椅上。这个阴影在这个孩子的心中被放大到多大，也许她没有经历心理医生的调整，也许她这一辈子没有想过怎么去根治这个伤痛，她能作的就是回避、回避、永远回避。所以她牙痛的时候从来不敢去看，直至她成为了著名的明星，她已经拥有了富足的生活，有一天她被她疼痛的牙齿折磨的实在受不了了，家人都安慰她说牙医请到家来，咱们不去诊所，在家呢还有你的私人律师、有你的私人医生，有所有亲人陪着你，咱们就把牙治了不行吗，结果就在她海滨豪华的寓所，在牙医的旁边整理手术器械的时候一回头，看到这个人死了。还没有开始，这个人就莫名其妙的死了，所以当时记载这件事情的报纸，伦敦的报纸，用了这样一句评价，说她是被自己四十年来的一个念头杀死的。这个念头有多重呢，这就是一个人心里面暗示的力量。这就是她生命中一个至极的遗憾，这个遗憾以令人惊诧的方式放大，能够结束一个人的生命。其实我们不见得会面临这种极端的例子，但我们每一个人都会面临生命的缺憾，那么这个缺憾有的时候会变成我们自己的一种暗示。大家听说过这种说法吧，说人在愤怒的时候和忧郁的时候，如果用一个测量仪会看到你测出来呼出的空气它都是灰色的，它的二氧化碳会特别多，这个人会有一种忧郁能够改变你的内分泌，这一定会影响到我们生命的质量。但是你可以怎么样去补足它呢，就是你如何用一种方式正视你内心的遗憾，并且改变它。这种改变有可能也是惊人的。

话外音：于丹教授认为，如果说生活中的缺憾是不能避免的，那么用什么样的心态来对待这种缺憾就非常重要了，用不同的心态来对待生活就会带来完全不同的生活质量。每个人心中都有一个美好的愿望，也许一个不经意的点化会改变你的心态，同时也就完全改变了你的生活。

我还看到过一个寓言，他说在一个小镇上有一个非常穷困的女孩子，她家里没有父亲，她跟自己的妈妈相依为命做手工品，然后这样长到了18岁。18年来她过着太贫寒的生活，所以她从来没有自己漂亮的衣服和首饰，因此她也很自卑很自卑，这就是她生命里的缺憾。后来，在她18岁那年的圣诞节，妈妈破天荒给了她20美元，给她说，这是你的劳动所得，你用这个给自己买个圣诞的礼品吧。她简直是大喜过望，但是她还没有勇气从这个小镇上堂而皇之的走过。她捏着这个钱绕开人群，贴着墙角走在路边上，一路上，她看着所有人，都认为这些人的生活比她美好，她心中无不遗憾的想说，我是这个小镇上最抬不起头来的一个寒碜的女孩子。路上她看到了自己特别心仪的小伙子，她就酸溜溜的想，今天晚上有盛大的舞会，不知道谁是他舞会上的新娘，谁能够有这个荣耀呢？她就这样一路嘀嘀咕咕躲着人群来到了那个商店，一进门她就觉得自己的视线被刺痛了，她看到那个柜台上摆着一批特别漂亮的缎子做的头花发饰。当她呆呆地站在那儿的时候，售货员就叫她，小姑娘你过来，你的亚麻色的头发那么漂亮,我挑一个淡绿色的发花给你带上，她一眼看到价签写着16美元，她说我肯定买不起我不试了，这个时候那个售货员已经把头花给她别上了，拿起镜子跟她说你看一眼，就在她看一眼的时候，她突然就惊呆了，她觉得这一朵头花改变了她整个人的容颜，突然之间她变得象一个天使一样容光焕发，她从来没看到过自己这个样子，她就特别惊讶地想说，有如此神奇的力量，那我买了吧，所以她就飘飘欲仙掏出钱来说我买了，人家找给她四美元的时候她仍然象飘着一样，转身就往外跑，然后咣撞在一个刚刚推门进来的老绅士身上。然后她隐隐约约听到那个老人叫她，她就飘飘乎乎地跑了。一路上，她就在想，我怎么会有了如此的改变，她不知不觉地就跑在了小镇最中间的大路上，她看见所有人迎向她都是惊讶的目光，她听到人们在议论说这个镇子上还有这么漂亮的女孩子啊，她是谁家的孩子，我们怎么从来不认识她。就在这个时候，她又一次碰到了她暗暗喜欢的那个男孩，那个男孩也很惊讶，叫住她说我有没有荣幸请你做我今天晚上圣诞舞会的舞伴，这个女孩子简直心花怒放，她想了想说我索性就奢侈一回，我手里这四块钱，我回去再给自己买点东西。所以她又这样一路飘飘然地回到了小店。她一进门，就看到那个老绅士微笑着站在那儿，这个老人跟她说：孩子，我就知道你会回来的，你刚才撞到我的时候这个头花就掉下来了，我一直在等着你回来取回它。这个故事到这里就停止了，这像是一个寓言，这个女孩子生命中的遗憾真的是被一个头花改变的吗？其实是被她自己的自信心驱除的。也许我们没有这样一个灵异的时刻，我们不是所有的生命都有幸遇到象寓言一样的机缘，但是这些东西会启迪我们的心智。

这些个故事里面，其实也又很多跟孔子在论语中的观点不谋而合。其实孔子说，一个人内心的在乎与不在乎，他的悟性能够让他明白这个世界上有很多很多的道理，也就是说，一个真正的君子他内心的坦然与淡定是可以让他化解生命中很多很多遗憾的。

这前提是什么，就是要求一个人在心中不要把现实中很多的阴影看得过重，不要自己认同在阴影之下。就像泰戈尔还说过一句话，他说乌云自己遮住了太阳，但是它却怨天气不明朗。有很多时候，是我们自己的心遮住了阳光，我们太在乎得与失。而在乎得失的人在孔子的价值判断体系中被指责为鄙夫，就是一个不上台面的比较低级的人。鄙夫是什么呢，几乎意义等同于小人。孔子曾经说：鄙夫可与事君也与哉（论语.阳货篇）。象这样一个小人，你能跟他共事去谋国家大事、侍奉国君吗？不能。人没有得到无所谓，但是得到以后你再拿走，这个受不了，就是说已经过不了简朴的日子，所以为了让自己的得之更久，为了让自己不失之，就会无所不至。其实，让我们回到本初，谁的生命没有遗憾，如果你能够用一种内心的富足和饱满，能够用内心鲜活的力量去弥补这些遗憾，那你会成为一个坦荡磊落而勇敢的人。孔子所提倡的境界：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧，说得就是这样的境界。当所有这些烦恼、迷惑和恐惧压在眼前的时候，让自己变得更加宽厚、仁达，变得更加智慧聪颖，变得更加勇敢无惧，那么外在的一切不也就没有了吗。所以做一个勇敢的人，用自己生命的力量去化解那些遗憾，不要借助外在的物质的得与失，让自己拥有一份浅薄的骄傲，这就是论语里所倡导的一种人生观。

话外音：说到勇敢，有人会说，大仁大智恐怕不容易做到，但是做一个勇敢的人总不难吧。那么于丹教授在这里所说的勇敢到底指的是什么，是不是仅仅用匹夫之勇就可以使自己有能力化解生命中的遗憾。论语中对于勇敢的定义又是怎么说的呢？

我们知道，孔子有一个大弟子，就是特别率性勇敢的子路。他对于勇敢的事情老是特别在乎，因为他老师曾经还调侃过，说过一句话，这个世界要是有一天‚道不行‛，我的道理真推行不了的话，我就要自己泛舟江海去了，到那天我就带着子路。子路特别高兴，他说老师到那个时候就想带我一个人，结果老师后面还有一句解释，说就是因为子路这个人除了勇敢别的什么都没有，我也就把他带到我身边吧，所以子路呢是很勇敢，但是呢他勇敢得又缺点内涵，他偏偏有这么一天找老师，问勇敢的事去了。子路曰：君子尚勇乎？说，老师您说君子应不应该崇尚勇敢，老师就给了他一个明确的界定：君子以义为上。君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗（论语.阳货篇）。老师告诉他说，君子崇尚勇敢这没错，但是君子的勇敢是有约制的，是有前提的，这个前提只有一个字，就是义。一个君子只要有了这个义字当先的勇敢，他才是一种仁义之勇，如果没有这个字的话，他会以勇去犯乱，因为勇敢可能会搅动起来大乱；而这种情形如果发生在一个小人身上就更麻烦，如果他心中没有义字的话，那么他就会直接成个小偷劫匪，就为盗了。我们想想今天，真正的小偷劫匪，你不能说他不勇敢，他穿门打户甚至可能越货杀人，你说他不勇敢吗？也就是说，没有道德约束的勇敢是这个世界上最大的灾害。

那么道义是什么呢？君子之勇真正崇尚的是什么呢？就是这种内心的制约，所以《论语》中还有这样著名的一句话。

子曰：以约失之者鲜矣。（论语.里仁篇）

内心有所约制，而在社会上还经常有过失的人我见得不多，也就是说，一个人内心要经常对自己有日三省乎己的反躬自问，问问我今天有什么事做得好，做得不好，看看周围的人所谓见贤思齐，见不肖则内自省。反省一下我可不可能这样。这就是约制，也就是说，我们刚才说人生有遗憾，人的行为也有遗憾，但是你做错了以后，如果你自己这样去纠正的话，这就是一种真正的儒者所倡导的勇敢。这种勇敢就是君子之勇。

关于君子之勇，后来苏轼在《留侯论》中曾经有这样的论述：

‚古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远哉也。‛

这是什么意思呢？他解释了真正的豪杰志士心灵之勇是何等境界，这种过人之节能够忍受人情有所不能忍者的人，这是一种胸怀，所以什么人是勇敢的？像韩信那样，可以受胯下之辱的人，最后他可以为刘邦决胜千里之外，他不会像一般的人，所谓匹夫见辱，拔剑而起，一瞬间就绷不住了，这样的人是做不了大事的。也就是说，你自己真知道你是谁的话，这种勇敢有时候表现为气度，有的时候表现为一种理性约制下内心的自信和镇定。

这就是一种力量。

所以苏轼在论述的这种勇敢中，他说，真正的大勇是那种突然面临一件事，所谓泰山崩于前而不瞬，卒然临之你不要惊恐，你能够每临大事有静气，去先面对这个格局。而无故加之不怒，这可不容易。我们想想，生活里面我们可以要求自己是一个道德君子，我们努力不去冒犯别人，但你时不常就被别人冒犯了，你经常无缘无故地就遭受了一个事情的伤害，你能做到不怒吗？

其实当我们遭致这种意外的甚至无聊的伤害时候，你可能有两种态度。

一个人可能星期一莫名其妙地遭了一顿暴打，然后他可能星期二就开始给各个朋友打电话，他要复述这件事，他跟十个人以上复述这件事，每复述一次他可能又挨了一回打，到星期三的时候，他已经郁闷地说，我不上班了，这事太郁闷了。所以要找派出所，去给我通缉这个人，然后再找朋友，为什么会这样，然后到星期四，就情绪更抑郁，开始跟家人吵架了，你说我为什么挨这顿打？这一个星期有可能就这样过去了。其实这意味着什么呢？意味着你每天还在继续挨打。当然你也可以一件事情发生了，你可以把这个伤害缩到最小，那就是让它尽快过得去，找一个更为积极的事情，去抵消负面的意义。这样做的话会腾出你更有用的生命，更有价值的时间，和一种更美好的心情，让你去做更多的事情。也就是说，一个有德有仁的人，才能够真正做到心灵的勇敢。是因为你的内心有美好的东西，所以你看到外在的世界，才能气定神闲。

画外音：于丹教授用这样一个小故事告诉我们，我们生存的环境会有许多不如意甚至不合理，虽然我们凭借个人的力量不能改变社会，但我们能凭借我们勇敢的心灵去改变自己的心情和态度。于丹教授认为，一个人外在的表现与他内心的世界是相辅相成的，一个人心中有什么，他看到的就是什么。

于丹：大家知道宋代的笔记小文中记载过一个特别有意思的事。就是著名的苏东坡他有个好朋友叫佛印，他经常跟佛印在一起两个人参禅打坐。佛印老实，老受他欺负

FLASH：苏东坡：你睁眼好好看看我，你觉得我坐在这儿像什么呀？

佛印：我看你坐在那儿就像尊佛。

苏东坡：哈哈。你知道我看你坐在那儿像什么吗？你坐在那儿就像一堆牛糞。哈哈。。

于丹：占了便宜以后就很高兴。回了家以后，就跟他那个旷世才女的妹妹苏小妹说，‚佛印今天又吃亏了。我们俩打坐，在那参禅，我就问他，说你看看我像个什么呀？佛印呢就老老实实地说，我看你就像尊佛。‛他说，‚我就大笑着说，你知道我看你像什么？我看你坐在那就像摊牛糞。‛他说完了以后他妹妹就冷笑。苏小妹说，‚哥哥，就你这个悟性，你还参禅啦？你知道参禅的人最讲究的是什么？是见心见性，就是你心中有眼中就有，佛印要是说看你像佛，那说明他心中有尊佛，你说佛印像牛糞，你回头想想，你心里有什么吧。‛

其实这个故事可以适用于我们每个人。大家想想，一样的生活，对吧？大千世界，相差无几，为什么有些人活得欢欣而温暖？有些人整天指责抱怨，指责抱怨的人生活就真的那么差吗？其实就像同样的一瓶酒放在那，半瓶子酒，悲观主义者说，唉呀，这么好的酒就剩半瓶了。乐观主义者说，这么好的酒还有半瓶呢。表述不同，心态不同。就在于你看见了什么。而这种看见，是一种由德，由仁，而生发出来的旷达的勇气所以在今天这个时代，我们这种心灵的勇敢可能比历史上任何一个时间更加重要。这样的一种心态，在《论语》中被表述为：

画外音：君子泰而不骄，小人骄而不泰。（论语.子路篇）

于丹：其实这是孔子习惯的一种句式。就是把君子跟小人他的表现两者这么来参照。

所谓‚君子泰而不骄‛，就是一个人心有大志，心有定力，有心灵的勇敢，他可以泰然自若，但是他没有一种骄矜之气。那小人是什么？就是一个人张扬，一个人表现出来处处骄傲，甚至处处攻击，他少了一种气定神闲。关于这种骄傲，我们要分清一个人一生不可无傲骨，但不可有傲气。小人之骄骄傲和是他外在的气，而君子之骄骄傲的是内心风骨。

一个有风骨的骄傲，在外在一定不是张扬的，这就是所谓‚泰而不骄‛。那么这样一种笃定的生命力量，其实在东方文化中一直是被倡导的。我曾经看到过铃木大拙在他的书中记载了一个日本江户时期的故事。大家知道日本参禅过程中提倡的是茶禅一体，人喝茶，茶道本身就是参悟的过程。那么他写道，当时有一个著名的茶师，他跟随着他一个显赫的主人，有一天主人要去京城里办事，舍不得离开他这么多天，说你跟我去吧，每天好给我泡茶。那个时候是一个浪人、武士很纷乱的时候，所以这个茶师就很害怕，他说你看我又没有武艺，咱们路上遇到点事可怎么办？他主人说没关系，你打扮成武士的样子，你挎一把剑不就完了嗎？你跟着我走吧。那茶师呢就哆哆嗦嗦地换上了武士的衣服跟着主人走了。

等到了京城主人去办事了，茶师自己在外面溜达，一出门，就真碰上了一个浪人。浪人上去就挑衅，说你也是武士啊？那咱俩比比剑吧。这茶师只好老老实实地说我就是个茶师，我不懂武功。这个浪人就得寸进尺，说你既不是一个武士，你穿着武士的衣服，你就有辱尊严，那我就更应该跟你比，你就更应该死在我的剑下了。茶师一想，也是啊。就跟他讲，你看我主人给我的事还没办完，你容我几小时时间，今天下午我跟你还约在这个池塘边见。那个浪人想想就答应了，说那你一定来。

这个茶师就走了，他直奔京城里面最著名的大武馆，去了一看，所有学剑的人在门前都排着大队。他来不及等，分开人群就冲进去，直接到大武师的面前跟他说，求你教给我一种作为武士最体面的死法。武馆的主人当时就惊诧了，他说来我这儿所有的人都是为了求生，你是第一个求死的，你是为什么？

他说我是个茶匠，我就只会泡茶，但是我今天遇到了这么个情形，我不能不跟人家决斗了，我想死得有尊严一点。

武馆的主人说，你是这么著名的一个茶师，那好吧，你再为我泡一遍茶。

茶师想了想，很伤感，说这可能是我在世界上泡的最后一遍茶了。所以他就做得很用心，他很从容地看着山泉水在小炉上烧开，很从容地把茶叶放在里面，洗茶、滤茶、然后一点一点地把茶倒出来，捧给这个武馆的主人。

这主人就这么一直看着他这个过程，看完了以后他喝了一口茶，他说：这是我一生中能喝到的最好的茶，但是在这个时刻，我可以告诉你，你已经不必死了。

茶师说：哦？你要教给我什么吗？

他说：我不教你，你只记住，你用泡茶的心去面对那个浪人，我就告诉你这一句。

这茶师就回去了。回去他看见那个浪人已经在那等他了。浪人很嚣张，当时就拔出剑来，说：你回来了，那我们来开始比武吧。

茶师就老在想着那句话，说我心泡茶的心面对他。所以他就不着急，他笑笑地看定了对方，然后从容地把自己头上的帽子取下来，端端正正放在旁边，然后解开身上宽松的外衣，一点一点叠好，压在帽子下。他还笑笑地看着对方，拿出绑带把自己里面的衣服袖口扎紧，再拿出绑带把裤腿也扎紧，他从头到脚，一点一点地在装束自己，一直气定神闲。对面这个浪人就越看越惶恐，越看越惶恐，因为不知道他武功有多深，就被他的眼神和笑容给吓得内心心虚起来。

等到这个茶师全都装束停当，最后一个举动就是拔出他的剑来，欻，就挥向了半空，然后棒喝一声，停在了那里。因为他也不知道再往下该怎么用了。

他停在那以后，这个浪人噗通就给他跪下了，说我求你饶命，你是我这一辈子见过最有武功的人。

画外音：于丹教授通过这个小故事再次告诉我们，心灵的力量是无穷的，面对复杂多变的社会环境，面对各种各样不同的人，我们往往感到无力应付，其实只要我们自己有一颗从容镇静的内心，有一种心灵的勇敢，我们就可以变得坚强，就可以表现出勇敢，所以毫无武功的茶师凭借内心的定力能够战胜嚣张的日本浪人。

于丹：其实在这里是什么样的武功致胜呢？这就是那种心灵的勇敢，是那种从容、笃定，是一种气势。所以武功永远不是最重要的，武功无非是一种技巧，而武功这样的东西，包括我们的知识系统，所有这些东西的得到，都是可以由你自己一种真诚去感悟，你都可以把它化入生命，就看我们自己是不是这样一个人。如果你的心很敞亮，你有一种仁厚，你有一种坦率，你有一种心灵的勇敢，那么外在你遇到的人都是机缘，每个人都愿意把美好的东西告诉你，但是如果你不是这样的人，包括称有教无类的孔子，他也不见得见到不可教之材一定追着赶着告诉你道理。所以孔子在《论语》中有这么一句话：

子曰：可与言而不与言，失人；不可与言而与之方，失言。智者不失人亦不失言。（论语.卫灵公篇）

就是这个人可以讲道理，但是你没去跟他讲，你就把这个人错过了。相反，不可与言而与之言，失言，那也不好，如果你见到一个没悟性，或者这人太差，你追着赶着跟他说话，那对不起，你话多了。所以他说，智者不失人，亦不失言。

一个聪明的人他不会错过那些可教之人，但是他也不会对牛弹琴，追着不可教之才多话，所以也不失人也不失言是对的。这也就是说，机遇总是垂青有准备之人，当自己是一种对对世界，有敞亮的心怀，那么可以说，这个世界上所有的事情它都是要教育你的，所有的东西都会是弥补你这种遗憾的。这就是我们所说的，《论语》中所提倡的坦荡荡的心境。

其实《论语》给我们的永远是一个人生动态的系统，我们不可以断章取义，截取任何一个横断面，我们不可以僵死的去理解，所有古典、圣贤思想的精华无非要化入我们每一个生命，当它在你的血液中流动起来的时候，你那种欢欣的态度本身就是我们今人对于古典最高的致敬。

结束语：《论语》之所以流传两千多年而不衰，就在于它对于人类的心最本性的理解，现代社会人与人的关系可以说更进了，也可以说更远了，但无论如何，人际关系，是每一个人必需面对的问题，那么在现代生活中我们该如何把握为人处世的分寸？明天请继续收看于丹论语心得处世之道。

《论语》心得(三)——处世之道

于 丹

视频片头语一：《论语》之所以流传两千多年而不衰，就在于它对于人内心最本性的理解。现代社会人与人的关系可以说更近了，也可说更远了，但无论如何，人际关系是每一个人必须面对的问题。那么在现代生活中，我们该如何把握为人处事的分寸？请听于丹《论语》心得《处世之道》

视频片头语二：现代社会人与人的关系可以说更近了，也可说更远了，但无论如何，人际关系是每一个人必须面对的问题。孔老夫子说：过犹不及。在孔子看来，事情做得过头了，和没有做到位是一样的效果，那么，在现代生活里，我们该如何把握为人处事的分寸？当遇到不公正的待遇时，我们该保持什么样的心态？面对自己亲近的人，我们又该掌握什么样的原则？在纷繁复杂的社会环境中，我们怎样才能保持一个良好的人际关系？请听北京师范大学于丹教授讲《论语》心得之《处世之道》。

于丹：在论语中，其实教给我们很多处世的办法，做人的规矩，这些道理有时候很朴素。

《论语》不是板着面孔的一部书，它教给我们的办法有时候透着一些变通，它告诉我们一种做事的原则和把握原则的分寸。其实我们今天总在说任何任何事情是该做的不该做的，什么事情是好是坏，有很多时候一个事情的判定不简单是好坏之分，只是你是什么时间做这件事，或者把这件事做到什么程度。其实有很多事情应该是有尺度的，孔夫子不是一个提倡一味丧失原则，一味要以一种仁爱之心去宽宥一切的人。

曾经有他的学生问他，有一个说：‚或曰：以德抱怨何如？‛(论语.宪问篇)以德抱怨这个词我们不陌生，我们经常说生活里头有这样的人，说你看别人那么对不起他，他还对别人那么好。我们觉得，这样的人格应该在孔子这里是得到赞赏的。没想到呢，孔子反问了他一句：‚子曰：何以报德？‛孔子说一个人他已经用德去报怨了，那他还留下什么去报别人的恩德呢？当别人对你好时，他又该怎么做呢？问完了这一句孔子给出了他自己的答案。叫做‚以直报怨，以德报德‛。

说一个人如果有他人有负于你，对不起你了，你可用你的正直、耿介去对待这件事。但是你要用你的恩德，用你的慈悲、去真正回愦那些也给你恩德和慈悲的人。其实这个道理我们一听觉得跟我们理解中的孔子的哲学不一样，孔子也是有原则的啊，孔子不是提倡‚以德抱怨‛的，他给的分寸就是以直抱怨，用你的正直去面对这一切。

其实孔夫子在这里给了我们一种人生的效率，和人格的尊严，他当然不提倡以怨报怨，冤冤相报何时了，如果永远以一种恶意、以一种仇杀去面对另外的不道德，那么这个世界的循环将是一种恶性的，将是无止无休的，我们付出的不是自己的代价，还有子孙的幸福，所以‚以德抱怨‛同样不可取，也就是说，你搭上了太多的恩德，你搭上了太多的慈悲，你用不值得的那种仁厚，去面对已经有负于你的事情，这也是一种人生的浪费。

在两者之间，其实还有第三种态度，就是用你的正直、用你的率直，用你耿介和磊落的人格坦然地面对这一切，即不是德也不是怨。其实孔夫子的这种态度可以举一反三，推及到我们生活中很多很多的事情，就是人生有限,生也有涯.把我们有限的情感，有限的才华留在最应该使用的地方。

在今天我们都在说，避免资源的浪费，避免能源的浪费，这个地球上被浪费的资源已经太多了，但是当我们关注环保的时候，我们其实没有关注一点，就是心灵环境的荒芜,和我们自身生命能量浪费，应该说今天物质是繁荣了，但是心灵的生态未必随之改变，变得欣欣向荣。也不意味着今天那种仇恨，那种报复，种种的，甚至高科技的犯罪是停止了吗？有的时候会越演越烈了，在这样的情况下，怎么样避免心灵资源浪费呢？就是我们面对一件事情，迅速地做出判断，选择自己最有价值的方式。

FLASH:‚老师，如果一个特别仁义的人掉进井里去了，你会跟着跳下去吗？‛

‚为什么要跟着跳井呢？做什么事情都是要用脑子想想的。‛

于丹：曾经有学生宰我去问他的老师，说：‚老师啊，仁者，虽告曰，『井有仁焉』，其从之也？‛你看，给他老师出的难题。

说问你个问题，如果是一个特别仁义的人，现在有人跑来跟他说，有一个仁者在井里，他掉井里了，你跟着去吗？这叫井有仁焉。井里头有一个更贤德的人，你跟着下去吗？

那么这怎么办呢？老师问他：

子曰：‚何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。‛(论语.雍也篇)这话说得好。孔夫子说，那干嘛要这么做呢？为什么仁者在井里你也要跟着毫无原则地就跳到井里去？这是一个君子所为吗？君子也许不能避免很多的伤害，他可以被人欺骗了，但是他自己的心不能迷惘。也就是说，人不能被自己欺骗了。不能被自己一时智力上的糊涂，一种冲动之下做出来人生没有效率的傻事。这是孔夫子所不耻的。他并没有拘泥地说仁者在井里你就一定要跟着下去。他很不解说为什么要这么做。

所以其实我们可以看到，孔夫子告诉我们,人的行为一定要有分寸,要有原则，要把握尺度。这在今天是非常难得的一件事。

画外音：我们在生活中常常有这样的困惑，父母对孩子关爱得无微不至，为什么孩子会反感？亲密无间的好朋友，为什么会彼此伤害？费尽心机和领导、同事套近乎，为什么总是好心不得好报？

于丹：什么样是好呢？孔坏分子老在强调‚过犹不及‛这四个字，这四个字可以说有机地渗透在他举的很多例子中。

你说你去做工作,面对你的领导,那我们每一个下属面对领导肯定应该是忠诚的，也应该是有热爱的，大家私交好，公职好，把事情做好。这没有错。

另外我们每个人都有朋友，大家对朋友都应该是将心比心的，甚至有人说是可以两肋插刀的，那么，这些个关系里面，不管是对领导,还是对待我们的朋友，有我们的分寸吗？

孔夫子曾经跟他的学生探讨过。最后由他的学生子游说出了这样一句话。

子由曰：‚事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。‛（论语.里仁篇）

什么意思？就是过于密集。他说你跟你的领导关系要是过于密集，离你自己招致羞辱就不远了，你与你朋友的过从要是过密的话，离你们俩疏远也就不远了。

其实这是什么呢？《论语》里面无所不在有哲学。这其实就是哲学的关系。

我不知道大家知道不知道有一个哲学寓言，叫‚豪猪的哲学‛。说有一群豪猪,就是野猪啊，身上长刺的那种野猪，大家挤在一起过冬，它们老有一个困惑，就是不知道大家在一起以什么样的距离最好，离得稍微远一点，冬天就冷，互相借不着热气，大家就往一起凑凑。结果一旦凑近了，彼此的刺都扎着对方了。就又开始远离。但是再远的话大家又觉得寒冷，又想借助别人的温暖，就再凑，凑着凑着又受伤了，然后再拉远，多少次磨合以后豪猪们终于找到了一种最最恰如其分的距离，那就是在彼此不伤害的前提下，保持着群体的温暖。

其实我们今天这个社会，我们看一看，原来的大杂院现在都改成了单元楼，已经没有了这院里头一家包饺子十家全挨排儿去送，没有这样的事了。没有大家过年，大人一桌，小孩一桌在一起的情形了，经常是一个单元里边住了三四年人都认不全，不知道你的邻居是谁。其实今天的社会，随着整个物质的发达，人际之间的障碍越来越多了。这种障碍多了以后会怎么样呢？我们所依赖的几个朋友身上的负担更重了。因为你觉得周围人际普遍冷漠，所以对你的好朋友，你就会觉得他应该对我多好一点，我对他多好啊，我应该跟他要过从再密一点，他们家有什么私事，两口子打架了为什么不告诉我？我可以跟他们去调停啊。其实我们今天有很多人，都有这种想法，有这种想法的人应该听听子由的这句话，‚事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。‛太密集就是疏远的开始。这就是豪猪的剌必然要伤及他人。

子贡曾经问过他老师，说‚什么叫好朋友啊？‛老师告诉他说：‚忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。‛这就是好朋友。你看到他有不对的事，你好好地去告诉他，把忠告告诉他，‚不可则止‛，他不听你的那就算了，别再说了，再说下去，属于自取其辱。所以，好朋友也有度，不要什么样的事大包大揽，说包在我的身上，我给你一个幸福的未来，没有任何人可以对他人这样许诺。

画外音：《论语》告诫我们，无论对朋友还是对领导都要保持一定的距离，掌握好亲疏的分寸，那么对待自己最亲近的家人是不是就可以亲密无间了呢？父母和子女之间，丈夫与妻子之间也需要保持适当的距离吗？

于丹：我曾经看到心理学上有一种界定，说现代人的交往中有一种叫做‚非爱行为‛，什么叫‚非爱行为‛呢？就是以爱的名义对最亲近的人进行的这种非爱性掠夺。

这行为往往发生在夫妻之间，恋人之间，母子之间，父女之间，也就是世界上最亲近的人。夫妻和恋人之间经常会有人说，你看看，我就为了爱你，我放弃了什么什么，我就为了这个家，我今天怎么怎么样，所以你必需要对我如何如何。父母对孩子经常说，你看看，我自从生了你以后，我工作也不好了，我人也变丑了，我一切都牺牲了，就是为了你，你为什么不好好地念书呢。所有的这些，其实通通称为‚非爱行为‛，因为它是以一种爱的名义所进行的一种强制性的控制。让他人按照自己的意愿去做。

我曾经看到有一本写父母的书，一个英国的心理学的女博士写的一本书。她在开头说了非常好的一段话，她说：‚这个世界上的所有的爱都以聚合为最终的目的。所有的爱大家都想最后到一起。这世界上只有一种爱以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。‛她说‚父母真正成功的爱，就是越早让孩子作为一个独立的个体从你的生命中分离出去,你就越成功。‛所以从这个意义上来讲，明白距离和独立是一种人格的尊重，这种尊重在最亲近的人中间也该保有。

无认父母对孩子还是多年的夫妻，一旦没有了这种尊重，越过了这个尺度，就会到论语中说的，到了‚数‛这个阶段，一切过于密集，密集得彼此已经都不独立了，这就潜藏着隐患。这就离疏远甚至离崩溃都不远了。

其实《论语》里面所教给我们的这种仁爱之心是什么呢？是从一开始就去本着平等和理性的态度尊重每一个人，稍微留一点分寸，有一点余地，这一点非常像禅宗里面所说的一个境界，禅宗说这个人间最好的境界是什么？叫做花未全开月未圆，就是这样七个字。也就是说花一旦全开马上就要凋谢了。月一旦全圆，马上就要缺损了。而未全开未全圆，就是你内心有所期待，朋友之道，亲人之道，皆是如此。稍微留一点分寸，海阔天空。

画外音：于丹教授认为，无论是对朋友还是对亲人都应该把握一个分寸，适度为最好。那么对待工作是不是应该越热情越好呢？无论是份内的工作还是份外工作，我们是不是都应该做得越多越好呢？对待工作，也有分寸需要把握吗？

于丹：子曰:‚不在其位,不谋其政。‛我们把这句话还原，放在我们这个体系中去看，你就会懂得，也就是说，一个人不要越俎代庖，你在什么位置上，做好本分，不要越过你的职位，去做不该你做的事，不在其位，就不要谋其政，这就是一个前提，先告诉你在其位,谋其政，把你自己应该做的那个岗，先做好了，先不要操心别人的事，所以其实我们这个社会，很多时候不缺少锦上添花，但我们缺少雪中送炭。有很多人为别人操心。那都是锦上添花的事情，但你的本职对你的这个岗来讲，对你这个链条来讲，这个环节永远是雪中送炭，所以有很多话，你站在积极的立场上去解读，就能得出积极的价值，你就会知道什么是位，什么是政，怎么做才好。

而在其位要怎么谋其政呢？

子曰：‚君子之于天下也,无适也,无莫也，义之于比。‛（论语.里仁篇）

这是一个多么坦荡、磊落的态度，君子临天下，做任何一件事，没有薄厚亲疏自已心里定的那些个标准，只有一个标准在前，就是一个字，‚义‛。

什么叫做义之于比？就用义做为比照，做为法则。无适也,无莫也，没有薄，没有厚，没有远没有近，没有亲没有疏，这些东西都不重要。就是按照你的标准去做事。画外音：处世之道的首要问题是要把握好一个度，否则将‚过犹不及‛。但是于丹教授认为，为人处世更重要的一点就在于把握我们自己言谈举止之中的度。我们每天都要说话，我们每天都要做事，论语中对于言行的适度，又有些什么样的劝导呢？

于丹：我们以前曾经多次说过，孔夫子一向不鼓励那些巧言令色的人，特别能说，夸夸其谈，孔夫子说：‚鲜以仁。‛这种人有仁义心肠的少，找不着真正的仁者。他鼓励的是什么呢？他一定要积极地去做事，做事要敏锐，要做到，要有效，但是说话要小心。一定要慎于言，不要去说自已做不到的事。在这里面，非常重要的一点就是孔夫子为什么提出慎言。慎于言，说话也要小心，这也是一个分寸。用老百姓的话来说，叫祸从口出，没那么严重的话，也起码有人说叫言多必失。说话多了的话，总有不得当处，这一点，在你为人处事中，就要小心。

FLASH：‚老师，我要去做官了，您说，我得注意什么？‛

‚你呀，带着耳朵闭上嘴，少说话，少抱怨，做事多用脑子少后悔，你这官也就做稳当了。‛

于丹：他有个学生，孔子的学生子张。子张学干禄，什么是干禄呢，就是做官，到社会上，担当点社会上的职务，去请教老师，说我得怎么样啊？

子曰：‚多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。‛（论语.述而篇）

我们慢慢来看很有意思。多见阙殆，说你多听。你先少说多听，带着耳朵去，先别带着嘴，你多听了，听多了，你心中的疑问就少了。你听听别人的经验，这就是我们说，一个人身体力行那叫直接经验，但听别人走的弯路，他经因的坎坷，那是间接经验，说你多听点间接经验。你心里头疑问就越来越少了。你就算是听完了以后，也要慎言其余，你明白了这些，其它的还是少说，尽量少说，则寡尤。

怨天尤人，尤也是一种抱怨指责。他说如果你多听，自己少说话，这就会让你少了很多抱怨，再有一条，叫多见阙殆。光是想，思而不学则怠，人不就迷惑了吗？你见得多了，这种迷惑就少了，迷惑多是因为眼界不够大，你还见识太少，如果是井底之蛙，就看见圆圆的一小片天，那你怎么能知道什么叫海阔而天空呢？所认你就出去看看，多看，看得越多心中的迷惑越少，然后你做事要慎行其余，仍然要小心，这个小心在论语中被概括，叫做如临深渊、如履薄冰，一个人那种小心翼翼在做一件事情之前要像站在深渊旁边，要像走在薄冰之上一样小心翼翼，这叫慎行其余。就是多思、多想、多看、多见，但是落实到语言层面和行为层面上三思后行。这么做有什么好处呢？则寡悔。让你自己的心少一点后悔。世上没有卖后悔药的，人一旦后悔的时候，一切皆成定局。所以他告诉这个学生，说现在你还没做官呢，我告诉你出去多闻、多见、慎言、慎行，能做到这些吗？做完以后呢，‚言寡尤,行寡悔，禄在其中矣。‛一个人如果在他说话里面少了很多的指责、抱怨，在他行为中少了很多的让自己后悔的经验，这个人出去做官做事，禄在其中，他就能成功了。就这么简单。

我们想想这段话多实用啊，这告诉我们的不就是在指导我们今天的事吗？我们要做的不就是言寡尤,行寡悔，能做到这六个字不容易啊。

我在网上看到一个小故事，说有一个坏脾气的小男孩子，一天到晚在家里发脾气，特别任性，跟家人经常摔摔打打。有一天他爸爸就想要给他找一个办法，就把这个孩子拉在了他们家的后院的篱笆旁边，说‚儿子，你这样，你以后每跟家里人发一次脾气，你就往篱笆上敲一颗钉子，你看看你发多少次脾气。‛这孩子想，那怕什么？我就看看吧。他就嚷嚷一通，梆，自己敲一颗钉子，他就嚷嚷一通，梆，敲一颗钉子。然后一天下来，自己一看，说‚唉呀，一堆钉子。‛自己也觉得不好意思。就按他父亲所说的做了。没有过多久，篱笆上就钉满了钉子，孩子也觉得

第12篇：百师讲坛心得体会

观“百师讲坛” 构高效课堂

————全国第二届“百师讲坛”小学数学高效课堂教学观摩研讨会心得体会

烈面小学：舒召梅

3月3日---3月4日，我有幸在美丽的果城——南充参加了全国第二届“百师讲坛”小学数学高效课堂教学观摩研讨会。观摩了名师精彩的讲学，聆听了吴汝萍、黄爱华、赵震三位专家精辟的讲座，受益匪浅。

本次活动的第一堂课是由我县沿口镇小学的陈卫华老师上《参观武胜宝箴塞》，这是一堂典型的参观中的数学问题课，陈老师引导学生将参观中遇到租车、购票、用餐等问题提出来进行小组合作解决，启发学生把想到的问题和数学学习相联系，尝试用学过的数学知识去解决刚才的问题，这样，就把数学知识系统的连在了一起，不仅拉近了数学与生活的距离，而且让学生感受到了学习数学的乐趣，更重要的是，引发的情境，带动了学生学习数学的兴趣，学生们用自己的数学知识去解决自己的实际问题，兴趣油然而生，兴致高涨。这堂课既把学生平日所学的数学知识运用到实际生活中，又在合作解决问题的过程中，发挥了团队精神，这堂真正体现了新课程改革的核心理念。

还聆听了江苏金湖的吴汝萍执教的《因数和倍数》、南充十中的伍秀莲执教的《求一个数是另一个数的几倍》、深圳的黄爱华执教的《数的大小比较》、南充蓬安的郑文执教的《抽屉原理》、北京昌平的赵震执教的《分数的再认识》这几堂课。这些课中，给我印象最深的就是深圳的黄爱华执教的《数的大小比较》，黄老师上课之前让学生在书本上写老师的名字，再把学生自己的名字写在旁边，加上言语的引导，与学生建立关系，接着又让孩子们和他一起玩“相反游戏”让师生关系更进一层，在此基础上再进入新课，整堂课的设计以游戏贯穿始终，课一开始，黄老师就出示了游戏的道具——数学顺序表、数字卡，把学生分成2队：长江队和黄河队，讲解游戏规则，游戏中，学生占据了课堂的主阵地，无论是台上抽卡片的学生，还是作为队员的学生，无一不是兴趣盎然，在摆放数字的过程中，黄老师那幽默风趣的引导，又恰到好处，孩子们就这样在游戏中，把数的大小比较的4种不同情况轻松的理解了，并且学会了，孩子们真的在玩中学会了数学。

课开始，我不明白黄老师为什么要给分的两组学生取黄河队和长江队，到了后面的拓展延伸，我才恍然大悟，原来，黄老师出的拓展题就是比较长江和黄河的长度，虽然长江队的孩子输了，但是通过这道题让他们也享受到快乐。黄老师非常善于肯定和赏识学生，课结束后，一个小学生走到他身边说，黄老师今天我好开心哦！尽管这个学生这节课没有回答过一个问题，但他同样能感受到在游戏中学数学的快乐。整个游戏过程中，黄老师俨然一个魔术师，学生每次抽到的数如他所指，课一结束，整个会场都为他鼓起了热烈的掌声。

黄老师在讲座中的一句话，也让我十分感动。他说：“大家别看我上这节课很轻松，实际上我光备这节课就写了6000多字，我把可能出现的多种情况都进行了预设”由此我想到了我们自己，我们又该怎样来构建高效课堂呢？多向名师学习，收集一些好的方案为我所用，在教学的过程中与学生建立关系，课前进行精心的设计，就如黄

老师一样。联想自己的数学课堂教学我感觉到了它的重要性，黄老师之所以课堂上运用自如，就在于她充分挖掘了教材的宗旨和理念，掌握了教学内容的要旨，而我平时备课还达不到这种严谨的态度，今后我会尽力做到。

纵观这几堂课，教师均精彩演绎了简约、高效、充满数学味、人文味和生活味的绿色课堂，学生都能主动参与学习思辨中。几位教师的课堂教学风格迥异，语言风趣幽默，情景创设自然生动，创造一个又一个认知冲突，教师的教学节奏紧凑、语言准确精炼，重难点很突出，学生学习效果也非常好。我将把这些先进的教学理念和独到的教学风格应用于自身课堂教学中，真正体现高效课堂，全面提高课堂教学质量、深入推进素质教育。

第13篇：百家讲坛 目录

百家讲坛

我读经典

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百家讲坛 钱文忠玄奘西游记

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百家讲坛 姚金铭 解说老子

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百家讲坛

鲍鹏山, 孔子是怎样炼成的http://dynamic.xlpan.com/home/202982587/2726f4b3-e7c3-457a-8058-749f00f8c874

百家讲坛.易经的奥秘 曾仕强

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当前位置：百家讲坛 钱文忠解说弟子规

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当前位置：百家讲坛 朱翔非 中华孝道

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当前位置：百家讲坛,解密,范蠡

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百家讲坛

钱文忠解说解读三字经

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百家讲坛 郦波评说《曾国藩家训》

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百家讲坛 于丹说论语

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百家讲坛 唐宋八大家之欧阳修

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百家讲坛 唐宋八大家之韩愈

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百家讲坛 唐宋八大家之柳宗元

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需要任何百家讲坛内容的可加我qq 379630295 愿民族文化永世长存！

第14篇：百家讲坛目录

首页>>分类目录>>百家讲坛全集(按首播时间排列)品读水浒传 文学的个性 当茶遇到咖啡 相识数学 地球成长史 社会的源动力-经济 论争象牙塔 百家讲坛单本集 文明的驻足地 钤记中华 解读张爱玲 教育系列

孔庆东看金庸小说 爱的四重奏 汉代风云人物 郑和下西洋600年祭 正说三国人物 周思源也说秦可卿 楹联的故事 陆游 新解红楼梦 华夏春秋志 智慧的痛苦 物理的挑战 生命的奥秘 企业的方向盘-管理 建筑不是房子 千年少林 海洋生灵 引雅入俗张恨水 王国维系列 红楼六家谈 马瑞芳说聊斋 老子与百姓生活 金正昆谈现代礼仪 正说清朝二十四臣 经典中的爱情 唐诗的故事 易中天品三国 唐伯虎

风雅百代存 清十二帝疑案 面对缪斯女神 探索宇宙 与健康手拉手 时代的加速器-数字 人的生与活 老舍的文学地图 心灵鸡汤 昆虫 传奇太后

古埃及文明失落之谜 红楼梦里的配角 刘心武揭秘红楼梦 汉代国策风云 智商情商 地域文化的形成 从悲到喜说西厢 另类英雄李云龙 明亡清兴六十年

于丹论语心得 王立群读史记之汉武帝 红旗渠的故事 新解36计 传奇紫砂壶 马未都说陶瓷收藏 历史人物的悲剧 康熙陵寝 梅兰芳

中国四大爱情传奇 太平公主 道光陵寝 大变动中的中国 鲍鹏山新说水浒之鲁智深 红楼梦中的节日 嘉庆陵寝 战国说客双雄 易经的奥秘 吕不韦 于丹庄子心得 我心目中的陈嘉庚 杨子荣 李清照

马未都说玉器收藏 诗歌唐朝

周汝昌眼中的四大名著 千古中医故事 抗日名将杨靖宇 军旅作家王树增讲长征 程砚秋

鲍鹏山新说水浒之林冲 鲍鹏山新说水浒宋江 大年初一说经典 正说包公 回首开国大典 苦命皇帝咸丰

苏轼 李斯 贞观之治 范蠡 武则天

马未都说漆器收藏 于丹论语感悟 周岭解密曹雪芹 解读中医 李煌

先秦诸子百家争鸣 大明第一谋臣刘伯温 鲍鹏山新说水浒之武松 两宋风云

钱文忠解读三字经 蜀地探秘系列 风雨张居正 伶界大王谭鑫培

语言的方程 传承的神韵 不停息的旋律 撼天之旅

文明的发动机-科学 冷眼看热点 女人说话 身边的礼仪 杜甫的文化意义 钱钟书系列 中国电影百年 吴建民盘点2004 二战人物 明十七帝疑案 探秘中国汉字 方尔加讲孔子 古代希腊 西厢记中的爱情 鲁迅

慈禧 慈禧灵寝 玄武门之变 玄奘西游记 我读经典 焦裕禄

马未都说家具收藏 马未都说杂项收藏 康熙大帝 唐高宗真相

王立群读史记之秦始皇 胡雪岩的启示 道光与鸦片战争 范进中举

鲍鹏山新说水浒之李逵 金戈铁马辛弃疾 喻大华评说嘉庆王朝 孟子的智慧 班墨传奇 长恨歌 白居易 水墨齐白石 永乐大帝 解读《弟子规》 大明嘉靖往事 末代皇帝溥仪 侠骨柔情陆放翁 中华孝道 商贾传奇 信仰的力量 春秋五霸 囚徒天子光绪 千秋是非话寇准 纳兰心事有谁知 汉武帝的三张面孔 唐宋八大家之苏轼 春秋吴国风云录 大故宫第三部 明太祖朱元璋 唐宋八大家

红楼梦八十回后真故事 成语趣谈 抗倭英雄戚继光 王树增解读淮海战役 鲜为人知的杨家将 向诸葛亮借智慧 大风歌 大隋风云 隋唐英雄志 唐宋八大家之王安石 曾国藩家训下部 大故宫 清明上河读宋史 大故宫第二部 唐宋八大家之苏洵 狄仁杰真相 钱文忠解读百家姓 盛唐的背影

破解幸福密码 名相管仲 走近曹操 清官海瑞 竹林七贤 传奇王阳明 大国医 英雄项羽

王树增解读辽沈战役 写实徐悲鸿 彭林说礼 大话西游 从司马到司马 拿破仑 战国七雄

唐宋八大家之苏辙 客家人 曹操的谋略

孔子是怎样炼成的 塞北三朝 解码关公 救时宰相于谦 东汉开国 三言两拍 名人醉酒故事 曾国藩家训

王树增解读平津战役 跟司马懿学管理 万历兴亡录 千年一笔谈 大隋风云下部 清东陵密码

王立群读宋史第一部宋太祖 郝万山说健康 国号

名医是这样成名的

第15篇：百家讲坛目录

01_品读《水浒传》(9集)02_新解《红楼梦》(18集)03_风雅百代存(19集)04_语言的方程(20集)05_文学的个性(12集)06_华夏春秋志(23集)07_清十二帝疑案(37集)08_传承的神韵(15集)09_当茶遇到咖啡(13集)10_智慧的痛苦(13集)11_面对缪斯女神(24集)12_不停息的旋律(13集)13_相识数学(10集)14_物理的挑战(14集)15_探寻宇宙(22集)16_撼天之旅(22集)17_地球成长史（上）(10集)17_地球成长史（下）(16集)17_地球成长史（中）(15集)18_生命的奥秘(13集)19_与健康拉手(10集)20_文明的发动机——科学(21集)21_社会的源动力——经济(22集)22_企业的方向盘——管理(15集)23_时代的加速器——数字(13集)24_冷眼看热点(17集)25_论争象牙塔(19集)26_建筑不是房子(19集)27_人的生与活(20集)28_女人说话（上）(12集)28_女人说话（下）(18集)2004.04.24.你好！宇宙(12集)2004.05.27.千年少林(2集)－马明达 2004.06.08.老舍的文学地图(7集)2004.06.23.金正昆讲礼仪(20集)-金正昆 2004.06.25.身边的礼仪(3集)－金正昆 2004.06.29.文明的驻足地(4集)2004.07.14.《海洋生灵》系列(3集)2004.09.07.心灵鸡汤(4集)2004.09.16.杜甫的文化意义(2集)－莫砺锋2004.09.21.铃记中华(5集)2004.09.29.张恨水系列(5集)2004.10.14.昆虫系列(3集)2004.10.20.钱仲书(3集)

2004.10.26.张爱玲(4集)2004.11.02.《王国维》系列(4集)2004.11.09.传奇太后(4集)2004.11.23.教育系列(3集)2004.11.30.红楼六家谈(12集)

2004.12.21.古埃及文明之谜(6集)-李晓东 2004.12.30.吴建民盘点2004(2集)-吴建民

2005.01.04.孔庆东看金庸的武侠小说(15集)-孔庆东 2005.01.11.说聊斋(24集)－马瑞芳 2005.01.20.红楼梦里的配角(11集)2005.02.02.中国电影百年(10集)2005.03.01.二战人物(18集)-马骏

2005.03.08.周国平谈女人、爱情、婚姻、孩子(4集)2005.03.29.老子与百姓生活(15集)－姚淦铭 2005.04.02.刘心武揭秘《红楼梦》(44集)-刘心武 2005.04.19.汉代风云人物(32集)-易中天、王立群 2005.05.24.汉代国策风云(4集)－方尔加 2005.07.09.郑和下西洋(2集)-毛佩琪 2005.07.13.说清朝二十四臣(49集)-纪连海 2005.09.13.智商与智商(4集)－曾国平2005.09.20.明七十帝疑案(15集)－毛佩琦 2005.11.01.方尔加讲孔子(4集)－方尔加 2005.11.08.正说三国人物(9集)-周思源 2005.11.16.经典中的爱情(3集)－刘扬体 2005.11.22.地域文化的形成(4集)－葛剑雄 2005.12.20.希腊史诗与神话(2集)－赵林 2005.12.26.周思源也说秦可卿(5集)-周思源 2006.01.02.唐诗的故事(17集)-康震 2006.01.09.从悲到喜说西厢(5集)-李昌集 2006.01.25.楹联的故事(3集)－孙丹林 2006.03.27.另类英雄李云龙(3集)－徐放鸣 2006.06.01.《西厢记》中的爱情(3集)-李昌集 2006.06.05.鲁迅(6集)-孔庆东 2006.06.12.陆游(4集)－孙丹林 2006.06.29.唐伯虎(5集)-孙丹林

2006.09.01.明亡清兴六十年(46集)-阎崇年 2006.09.17.慈禧(27集)－隋丽娟 2006.10.30.吕不韦(6集)-孙立群 2006.11.06.苏轼(10集)-康震

2006.12.11.玄武门之变(8集)－孟宪实

2007.01.06.王立群读史记_汉武帝(37集)－王立群 2007.02.01.慈禧陵寝(2集)－赵英健 2007.02.18.于丹《庄子》心得(10集)-于丹 2007.03.08.李斯(6集)－孙立群

2007.03.19.玄奘西游(36集)-钱文忠 2007.05.01.红旗渠的故事(4集)－李蕾

2007.05.05.我心目中的陈嘉庚(2集)－主讲人：陈毅明，主持人：易中天

2007.05.07.贞观之治(11集)－孟宪实 2007.05.19.我读经典(17集)2007.06.27.新解三十六计(24集)－乔良 2007.07.01.杨子荣(5集)－张望朝 2007.08.20.正说吴三桂(6集)－纪连海 2007.08.28.范蠡(7集)-孙立群 2007.10.01.焦裕禄(3集)－周文顺 2007.10.26.传奇紫砂壶(4集)-康尔 2007.10.30.探秘中国汉字(2集)－赵世民 2007.11.07.李清照(10集)－康震 2007.11.19.武则天(32)－蒙曼

2008.01.01.马未都说收藏(52集)-马未都 2008.01.14.历史人物的悲剧(3)2008.01.21.诗歌唐朝(10集)－莫砺锋 2008.02.07.于丹《论语》感悟(7集)－于丹 2008.02.18.李莲英(11集)-纪连海 2008.03.02.康熙大帝(23集)－阎崇年

2008.03.17.周汝昌眼中的四大名著(5集)－周汝昌 2008.03.31.周岭解密曹雪芹(10集)－周岭 2008.04.14.唐高宗真相(9集)－孟宪实 2008.05.01.梅兰芳(5集)－翁思再 2008.05.06.千古中医故事(16集)2008.06.02.解读中医(5集)－王新陆

2008.06.07.《红楼梦》中的端午节(1集)－周岭 2008.06.08.王立群读《史记》_秦始皇－王立群 2008.06.16.白蛇传奇(5集)－段怀清 2008.06.23.康熙陵寝(3集)-赵英健 2008.06.30.抗日名将杨靖宇(5集)－张望朝 2008.07.18.李煜(10集)-赵晓岚

2008.08.04.胡雪岩的启示(15集)－曾仕强 2008.09.04.太平公主(18集)－蒙曼

2008.10.01.军旅作家王树增讲长征(10集)－王树增 2008.10.11.先秦诸子百家争鸣(36全集)-易中天 2008.10.13.道光与鸦片战争(15集)-愈大华 2008.11.03.道光陵寝(2集)－赵英健 2008.11.05.京剧大师程砚秋(3集)-胡金兆 2008.11.10.梁祝传奇(5集)－段怀清 2008.11.17.孟姜女传奇(3集)－段怀清 2008.11.20.牛郎织女传奇(2集)－段怀清 2008.12.01.大明第一谋臣刘伯温(7集)－毛佩琦

2008.12.10.范进中举(3集)－高日晖

2008.12.24.大变动中的中国_甲午风云(2集)-王晓秋 2008.12.29.鲍鹏山新说《水浒》(63集)2009.01.24.《红楼梦》中的春节(2集)－周岭 2009.01.26.大年初一说经典(1集)－易中天-杨治国 2009.01.27.解读三字经(43集全)-钱文忠 2009.03.09.喻大华评说嘉庆王朝(10集)－喻大华 2009.03.23.嘉庆陵寝(2集)－赵英健 2009.05.04.正说包公(5)-李炜光 2009.05.11.蜀地探秘(10集)2009.06.02.孟子的智慧(9集)-傅佩荣 2009.06.11.战国说客双雄(10集全)－姜安 2009.07.13.两宋风云(30集全)-袁腾飞 2009.08.12.金戈铁马辛弃疾(8集)－赵晓岚 2009.10.01.回首开国大典(6集)—江英 2009.10.07.易经的奥秘(15集全)-曾仕强 2009.10.12.风雨张居正(25集)—郦波 2009.11.06.班墨传奇(3集)—钱文忠 2009.11.24.苦命皇帝咸丰(10集)-喻大华 2009.12.04.伶界大王谭鑫培(3集)—翁思再 2009.12.07.长恨歌(41集)—蒙曼 2010.01.17.白居易(7集全)-莫砺锋 2010.01.24.唐宋八大家(30集)-康震 2010.02.06.破解幸福密码(8集全)-毕淑敏 2010.02.14.孔子是怎样炼成的(18集全)-鲍鹏山 2010.03.04.水墨齐白石(7集)-吕立新

2010.03.11《红楼梦》八十回后真故事(17集)-刘心武

2010.03.28.名相管仲(5集全)-董平2010.04.16.塞北三朝(23集全)－袁腾飞 2010.05.10.永乐大帝(31集全)-商传 2010.06.10.成语趣谈(2集)-吴桐祯 2010.06.12.走进曹操(7集全)-于涛 2010.06.19.解码关公(9集全)-梅铮铮 2010.07.08.解读《弟子规》(22集全)-钱文忠 2010.07.30.抗倭英雄戚继光(14集全)-郦波 2010.08.13.清官海瑞(8集全)-郦波 2010.08.21.“救时宰相”于谦(8集全)-郦波 2010.08.30.大明嘉靖往事(15集全)-方志远 2010.10.01.王树增解读淮海战役(9集全)-王树增 2010.10.10.竹林七贤(13集全)-刘强 2010.10.23.东汉开国(21集)－魏新 2010.11.13.末代皇帝溥仪(21集)－喻大华 2010.12.04.鲜为人知的杨家将(6集)－梅毅 2010.12.10.传奇王阳明(14集)－董平2010.12.24.三言二拍(11集)-韩田鹿

2011.01.04.百家讲坛_侠骨柔情陆放翁(10集)－杨雨

2011.01.14.百家讲坛_向诸葛亮借智慧(08-)－赵玉平

第16篇：百家讲坛列表

百家讲坛列表.txt如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲伤的姿势。一半在土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光，非常沉默非常骄傲，从不依靠从不寻找。阎崇年：《清十二帝疑案》、《明亡清兴六十年》、《康熙大帝》

易中天：《易中天品三国》、《汉代风云人物》、《先秦诸子百家争鸣》（共六部：实话孔子、儒墨之争、儒道之争、儒法之争、前因后果、继往开来）

于 丹： 《于丹〈论语〉心得》、《于丹〈庄子〉心得》、《于丹〈论语〉感悟》

王立群：《汉代风云人物之项羽》、《汉代风云人物之吕后》、《王立群读〈史记〉之汉武帝》、《王立群读〈史记〉之秦 始皇》、《千古中医人物之华佗》、《文景之治》（录制中）

纪连海：《正说和珅》、《正说纪晓岚》、《正说多尔衮》、《正说鳌拜》、《正说吴三桂》、《李连英》 ；《正说刘墉》、《千古中医故事之孙思邈》

钱文忠：《玄奘西游记》、《解读〈三字经〉》、《千古中医故事之李时珍》、《班墨传奇》、《我的老师季羡林》（即将播出）、《弟子规》（录制中）

金正昆：《身边的礼仪》、《金正昆谈现代礼仪》

张望朝：《杨子荣》、《抗日名将杨靖宇》

蒙 曼： 《武则天》、《太平公主》（出书时改名《乱世红颜》）、《长恨歌》(正在热播)

乔 良： 《新解三十六计》

康 震： 《诗圣杜甫》、《苏轼》、《诗仙李白》、《李清照》、《唐宋八大家》（录制中）

孟宪实：《玄武门之变》、《贞观之治》（出书时与上一讲座合编为《从玄武门之变到贞观之治》）、《唐高宗真相》

隋丽娟：《慈禧》、《奕》（即将播出）、《孝庄》（即将播出）

孙立群：《吕不韦》、《李斯》、《范蠡》、《千古中医人物之扁鹊》

毛佩琦：《明十七帝疑案》、《郑和下西洋六百年祭》、《大明第一谋臣刘伯温》

马 骏： 《二战人物》

刘心武：《刘心武揭秘〈红楼梦〉》（秦可卿，贾元春，妙玉，宝玉，黛玉，宝钗，湘云，众人物结局，情榜多个单元）

孔庆东：《孔庆东看武侠小说》、《鲁迅》

孙丹林：《楹联的故事》、《唐伯虎》、《陆游》

姚淦铭：《老子》

马瑞芳：《马瑞芳说聊斋》

方尔加：《孔子》、《汉代国策风云》

李 蕾： 《红旗渠的故事》

周思源：《周思源评说红楼梦》、《正品三国人物》

吴建民：《吴建民论国际风云》、《吴建民看中国外交》、《吴建民盘点2004国际形势》、《吴建民盘点2004中国外交》

马未都：《马未都说家具收藏》、《马未都说陶瓷收藏》、《马未都说玉器收藏》、《马未都说杂项收藏》

喻大华：《道光与鸦片战争》、《喻大华评说嘉庆王朝》、《苦命皇帝咸丰》

段怀清：《中国四大爱情故事》（梁祝传奇、孟姜女传奇、牛郎织女传奇、白娘子传奇）

周岭： 《周岭解密曹雪芹》

曾仕强：《胡雪岩的启示》、《易经与人生》、《易经的奥秘》

鲍鹏山：《鲍鹏山新说水浒（林冲、武松、李逵、鲁智深、宋江）》（其中“宋江”系列即将播出）、《孔子》（录制中）

袁腾飞：《两宋风云》、《塞北三朝》（录制中）

赵晓岚：《金戈铁马辛弃疾》、《李煜》

江英：《回首开国大典》

郦波：《大明名臣 风雨张居正》、《大明名臣 海瑞》（即将播出）、《大明名臣 戚继光》（即将播出）、《颜氏家训》（即将播出）、《大明名臣 于谦》（即将播出）

莫砺锋：《诗歌唐朝》、《杜甫草堂》、《白居易》（录制中）

傅佩荣：《孟子的智慧》

翁思再：《伶界大王——谭鑫培》、《梅兰芳》

第17篇：百家讲坛目录

《曾国藩家训》上部 百家讲坛《曾国藩家书》

（一）谁来拯救笨小孩20120420 百家讲坛《曾国藩家书》

（二）无一日不读书20120421 百家讲坛《曾国藩家书》

（三）撑起两根穷骨头20120422 百家讲坛《曾国藩家书》

（四）养得胸中一种恬静20120423 百家讲坛《曾国藩家书》

（五）最败人的两个字20120424 百家讲坛《曾国藩家书》

（六）小家里的大智慧20120425 百家讲坛《曾国藩家书》

（七）养活一团春意思20120426 百家讲坛《曾国藩家书》

（八）人但有恒事无不成20120427 百家讲坛《曾国藩家书》

（九）居官以坚忍为第一要义20120428 百家讲坛《曾国藩家书》

（十）用人必先知人20120429 百家讲坛《曾国藩家书》

（十一）用人四部曲20120430 百家讲坛《曾国藩家书》

（十二）作育人才以图自强20120501 百家讲坛《曾国藩家书》

（十三）无愧于兄弟20120502 百家讲坛《曾国藩家书》

（十四）自立立人 自达达人20120503 《曾国藩家训》下部

百家讲坛《郦波评说《曾国藩家训》下部》

《百家讲坛》郦波评说《曾国藩家训》下部

（一）逆来顺受之法20120101 《百家讲坛》郦波评说《曾国藩家训》下部

（二）戒多言 不纠缠 少争论20120102 《百家讲坛》郦波评说《曾国藩家训》下部

（三）先晓事 后办事20120103 《百家讲坛》郦波评说《曾国藩家训》下部

（四）合众人之私 以成一人之公20120104 《百家讲坛》郦波评说《曾国藩家训》下部

（五）扬善于公庭 规过于私室20120105 《百家讲坛》郦波评说《曾国藩家训》下部

（六）上场当念下场时20120106 《百家讲坛》郦波评说《曾国藩家训》下部

（七）刚的智慧20120107 《百家讲坛》郦波评说《曾国藩家训》下部

（八）内断于心 自为主持20120108 《百家讲坛》郦波评说《曾国藩家训》下部

（九）五到与五勤20120109 《百家讲坛》郦波评说《曾国藩家训》下部

（十）男儿要倔强20120110 《百家讲坛》郦波评说《曾国藩家训》下部

（十一）困而知 勉而行20120111 《百家讲坛》郦波评说《曾国藩家训》下部

（十二）有主义的团队20120112 《百家讲坛》郦波评说《曾国藩家训》下部

（十三）流水高山心自知20120113 《百家讲坛》纳兰心事有谁知

纳兰心事有谁知

（一）我是人间惆怅客20120428 纳兰心事有谁知

（二）多情自古原多病20120429 纳兰心事有谁知

（三）一生一代一双人20120430 纳兰心事有谁知

（四）当时只道是寻常20120501 纳兰心事有谁知

（五）不是人间富贵花20120502 纳兰心事有谁知

（六）幽怨从前何处诉20120503 纳兰心事有谁知

（七）身世悠悠何足问20120504 纳兰心事有谁知

（八）而今才道当时错20120505 百家讲坛“救时宰相”于谦

“救时宰相”于谦

（一）求学威龙 百家讲坛20100821 “救时宰相”于谦

（二）科考落榜 百家讲坛20100822 “救时宰相”于谦

（三）土木堡之变 百家讲坛20100823 “救时宰相”于谦

（四）群臣打架事件 百家讲坛20100824 “救时宰相”于谦

（五）直面危局 百家讲坛20100825 “救时宰相”于谦

（六）北京保卫战 百家讲坛20100826 “救时宰相”于谦

（七）南宫复辟 百家讲坛20100827 “救时宰相”于谦

（八）于谦之死 百家讲坛20100828 百家讲坛《侠骨柔情陆放翁》

侠骨柔情陆放翁（1）打虎英雄 百家讲坛20110104 侠骨柔情陆放翁（2）三败考场 百家讲坛20110105 侠骨柔情陆放翁（3）泪溅龙床 百家讲坛20110106 侠骨柔情陆放翁（4）知遇之恩 百家讲坛20110107 侠骨柔情陆放翁（5）初露锋芒 百家讲坛 20110108 侠骨柔情陆放翁（6）柳暗花明 百家讲坛 20110109 侠骨柔情陆放翁（7）少年战士 百家讲坛20110110 侠骨柔情陆放翁（8）情场懦夫 百家讲坛20110111 侠骨柔情陆放翁（9）风流放翁 百家讲坛20110112 侠骨柔情陆放翁（10）一往情深 百家讲坛20110113 百家讲坛《跟司马懿学管理》

《百家讲坛》跟司马懿学管理

（一）无悔的选择是好选择20110801 《百家讲坛》跟司马懿学管理

（二）当好骨干有诀窍20110802 《百家讲坛》跟司马懿学管理

（三）突发事件巧应对20110803 《百家讲坛》跟司马懿学管理

（四）鼓舞士气有良方20110804 《百家讲坛》跟司马懿学管理

（五）竞争矛盾巧化解20110805 《百家讲坛》跟司马懿学管理

（六）授权之后怎么做20110806 《百家讲坛》跟司马懿学管理

（七）巧抓机遇有办法20110807 《百家讲坛》跟司马懿学管理

（八）改变逆境靠行动20110808 《百家讲坛》跟司马懿学管理

（九）教育子女有讲究20110809 《百家讲坛》跟司马懿学管理

（十）稳定局面讲策略20110810 百家讲坛 《清官海瑞》

清官海瑞

（一）初入仕途 百家讲坛20100813 清官海瑞

（二）海青天断案 百家讲坛20100814 清官海瑞

（三）一身傲骨 百家讲坛20100815 清官海瑞

（四）抬棺骂嘉靖 百家讲坛20100816 清官海瑞

（五）奇特的报恩 百家讲坛20100817 清官海瑞

（六）名震江南 百家讲坛20100818 清官海瑞

（七）沉浮十六载 百家讲坛20100819 清官海瑞

（八）海瑞之死 百家讲坛20100820 百家讲坛《向诸葛亮借智慧》

向诸葛亮借智慧（1）求职的学问 百家讲坛20110114 向诸葛亮借智慧（2）求人的技巧 百家讲坛20110115 向诸葛亮借智慧（3）用人的门道 百家讲坛20110116 向诸葛亮借智慧（4）管人的谋略 百家讲坛20110117 向诸葛亮借智慧（5）信任的诀窍 百家讲坛20110118 向诸葛亮借智慧（6）稳定的良方 百家讲坛20110119 向诸葛亮借智慧（7）处罚的策略 百家讲坛20110120 向诸葛亮借智慧（8）接班的讲究 百家讲坛20110121 于丹《论语》心得

于丹《论语》心得

（一）天地人之道 于丹《论语》心得

（二）心灵之道 于丹《论语》心得

（三）处世之道 于丹《论语》心得

（四）君子之道 于丹《论语》心得

（五）交友之道 于丹《论语》心得

（六）理想之道 于丹《论语》心得

（七）人生之道 于丹《论语》感悟

于丹《论语》感悟

（一）孝敬之道 于丹《论语》感悟

（二）智慧之道 于丹《论语》感悟

（三）学习之道 于丹《论语》感悟

（四）诚信之道 于丹《论语》感悟

（五）治世之道 于丹《论语》感悟

（六）忠恕之道 于丹《论语》感悟

（七）仁爱之道 曾仕强《易经的奥秘》

易经的奥秘

（一）何为易经 百家讲坛 2009年第313期 易经的奥秘

（二）何为阴阳 百家讲坛 2009年第314期 易经的奥秘

（三）何为太极 百家讲坛 2009年第315期 易经的奥秘

（四）何为八卦 百家讲坛 2009年第316期 易经的奥秘

（五）八卦成图 百家讲坛 2009年第317期 易经的奥秘

（六）易有三义 百家讲坛 2009年第318期 易经的奥秘

（七）善易不卜 百家讲坛 2009年 第319期 易经的奥秘

（八）卦有何用 百家讲坛 2009年第320期 易经的奥秘

（九）解读乾卦 百家讲坛 2009年第321期 易经的奥秘

（十）解读坤卦 百家讲坛 2009年第322期 易经的奥秘

（十一）乾坤人生 百家讲坛 2009年第323期 易经的奥秘

（十二）破解命运 百家讲坛 2009年第324期 易经的奥秘

（十三）易经与家庭 百家讲坛 2009年第325期 易经的奥秘

（十四）卦的象数理 百家讲坛 2009年第326期 易经的奥秘

（十五）超越吉凶 百家讲坛 2009年第327期 方志远《大明嘉靖往事》

大明嘉靖往事(一)天上掉馅饼 百家讲坛20100830 大明嘉靖往事(二)名不正言不顺 百家讲坛20100831 大明嘉靖往事(三)天无绝人之路 百家讲坛20100901 大明嘉靖往事(四)“礼”是打出来的 百家讲坛20100902 大明嘉靖往事(五)睚眦必报 百家讲坛20100903 大明嘉靖往事(六)宫女谋杀皇帝 百家讲坛20100904 大明嘉靖往事(七)皇帝也差钱 百家讲坛20100905 大明嘉靖往事(八)文死谏 百家讲坛20100906 大明嘉靖往事(九)长使英雄泪满襟 百家讲坛20100907 大明嘉靖往事(十)倭寇的克星 百家讲坛20100908 大明嘉靖往事(十一)要算就算政治账 百家讲坛20100909 大明嘉靖往事(十二)奸臣三部曲 百家讲坛20100910 大明嘉靖往事(十三)忠臣如何铸成的 百家讲坛20100911 大明嘉靖往事(十四)幕后的推手 百家讲坛20100912 大明嘉靖往事(十五)嘉靖嘉靖 家家干净 百家讲坛20100913 于丹【庄子】心得

于丹【庄子】心得

（一）庄子何其人 于丹【庄子】心得

（二）境界有大小 于丹【庄子】心得

（三）感悟与超越 于丹【庄子】心得

（四）认识你自己 于丹【庄子】心得

（五）本性与物性 于丹【庄子】心得

（六）总有路可走 于丹【庄子】心得

（七）坚持与顺应 于丹【庄子】心得

（八）谈笑论生死 于丹【庄子】心得

（九）心态与状态 于丹【庄子】心得

（十）大道与自然 百家讲坛《英雄项羽》

《英雄项羽》一 立志图秦 百家讲坛2011年第100期 《英雄项羽》二 会稽起兵 百家讲坛2011年第101期 《英雄项羽》三 横空出世 百家讲坛2011年第102期 《英雄项羽》四 破釜沉舟 百家讲坛2011年第103期 《英雄项羽》五 鸿门风云 百家讲坛2011年第104期 《英雄项羽》六 裂土封侯 百家讲坛2011年第105期 《英雄项羽》七 痛失双杰 百家讲坛2011年第106期 《英雄项羽》八 智救彭城 百家讲坛2011年第107期 《英雄项羽》九 楚河汉界 百家讲坛2011年第108期 《英雄项羽》十 霸王之死 百家讲坛2011年第109期 百家讲坛《郝万山说健康》

《百家讲坛》郝万山说健康

（一）你是健康人吗2012116 《百家讲坛》郝万山说健康

（二）谁才是健康保护神20121117 《百家讲坛》郝万山说健康

（三）情绪左右健康吗20121118 《百家讲坛》郝万山说健康

（四）健康从“心”开始20121119 《百家讲坛》郝万山说健康

（五）小感冒 大学问20121120 《百家讲坛》郝万山说健康

（六）你的体质是属阴的还是属阳的2012 《百家讲坛》郝万山说健康

（七）究竟什么是五行20121122 《百家讲坛》郝万山说健康

（八）五季养生时间表20121123 《百家讲坛》郝万山说健康

（九）五个健康密码20121124 《百家讲坛》郝万山说健康

（十）不吃药也能治病吗20121125 《百家讲坛》郝万山说健康

（十一）经络的奥秘20121126 王立群百家讲坛《大风歌》

百家讲坛《大风歌》2011年第55期 传奇皇帝 百家讲坛《大风歌》2011年第56期 时代玉成 百家讲坛《大风歌》2011年第57期 西入秦关 百家讲坛《大风歌》2011年第58期 率先入关 百家讲坛《大风歌》2011年第59期 在劫可逃 百家讲坛《大风歌》2011年第60期 鸿门脱险 百家讲坛《大风歌》2011年第61期 屈就汉王 百家讲坛《大风歌》2011年第62期 还定三秦 百家讲坛《大风歌》2011年第63期 彭城之战 百家讲坛《大风歌》2011年第64期 韩信北伐 百家讲坛《大风歌》2011年第65期 鏖战荥阳 百家讲坛《大风歌》2011年第66期 韩信破齐 百家讲坛《大风歌》2011年第67期 十罪项王 百家讲坛《大风歌》2011年第68期 圆满收官 百家讲坛《大风歌》2011年第69期 登基称帝 百家讲坛《大风歌》2011年第70期 立仪定都 百家讲坛《大风歌》2011年第71期 汉初三杰 百家讲坛《大风歌》2011年第72期 血性男儿 百家讲坛《大风歌》2011年第73期 冰火人生 百家讲坛《大风歌》2011年第74期 一升一降 百家讲坛《大风歌》2011年第75期 分封之争 百家讲坛《大风歌》2011年第76期 奇谋天才 百家讲坛《大风歌》2011年第77期 臧否不一 百家讲坛《大风歌》2011年第78期 并峙双雄 百家讲坛《大风歌》2011年第79期 吕氏英杰 百家讲坛《大风歌》2011年第80期 幸运之歌 百家讲坛《大风歌》2011年第81期 谋圣受封 百家讲坛《大风歌》2011年第82期 军功封侯 百家讲坛《大风歌》2011年第83期 第一功臣 百家讲坛《大风歌》2011年第84期 刘姓封王 百家讲坛《大风歌》2011年第85期 太上皇帝 百家讲坛《大风歌》2011年第86期 白登之围 百家讲坛《大风歌》2011年第87期 爱子封王 百家讲坛《大风歌》2011年第88期 夺储之祸 百家讲坛《大风歌》2011年第89期 封王之路 百家讲坛《大风歌》2011年第90期 翁婿嫌隙 百家讲坛《大风歌》2011年第91期 成败萧何 百家讲坛《大风歌》2011年第92期 反乎冤乎 百家讲坛《大风歌》2011年第93期 死因之辩 百家讲坛《大风歌》2011年第94期 将星陨落 百家讲坛《大风歌》2011年第95期 高祖还乡 百家讲坛《大风歌》2011年第96期 英雄末路 百家讲坛《大风歌》2011年第97期 自信人生 百家讲坛《大风歌》2011年第98期 魅力四射 百家讲坛《大风歌》2011年第99期 用人有道 百家讲坛《周岭解密曹雪芹》

周岭解密曹雪芹

（一）书稿丢失之谜 周岭解密曹雪芹

（二）脂砚斋之谜 周岭解密曹雪芹

（三）著书之谜 周岭解密曹雪芹

（四）曹家发迹之谜 周岭解密曹雪芹

（五）曹家败落之谜 周岭解密曹雪芹

（六）文化传承之谜 周岭解密曹雪芹

（七）曹雪芹其人 周岭解密曹雪芹

（八）诗才之谜 周岭解密曹雪芹

（九）杂学之谜 周岭解密曹雪芹

（十）狱神庙之谜 王立群读《史记》秦始皇

王立群读《史记》秦始皇

（一）荆轲刺秦王 王立群读《史记》秦始皇

（二）襄公立国 王立群读《史记》秦始皇

（三）穆公东扩 王立群读《史记》秦始皇

（四）商鞅变法 王立群读《史记》秦始皇

（五）合纵连横 王立群读《史记》秦始皇

（六）昭王称霸 王立群读《史记》秦始皇

（七）异人奇缘 王立群读《史记》秦始皇

（八）生父之谜 王立群读《史记》秦始皇

（九）赵姬之乱 王立群读《史记》秦始皇

（十）吕不韦之死 王立群读《史记》秦始皇

（十一）李斯为政 王立群读《史记》秦始皇

（十二）通天大计 王立群读《史记》秦始皇

（十三）韩氏初兴 王立群读《史记》秦始皇

（十四）三家分晋 王立群读《史记》秦始皇

（十五）韩国之亡 王立群读《史记》秦始皇（十六）赵武灵王 王立群读《史记》秦始皇（十七）秦赵之争 王立群读《书记》秦始皇（十八）长平之战 王立群读《史记》秦始皇（十九）邯郸之战 王立群读《史记》秦始皇（二十）赵国之亡 王立群读《史记》秦始皇（二十一）水淹大梁 王立群读《史记》秦始皇（二十二）秦灭燕国 王立群读《史记》秦始皇（二十三）秦灭楚国 王立群读《史记》秦始皇（二十四）不战而降 王立群读《史记》秦始皇（二十五）股肱之臣 王立群读《史记》秦始皇（二十六）六世余烈 王立群读《史记》秦始皇（二十七）集权皇帝 王立群读《史记》秦始皇（二十八）统一制度 王立群读《史记》秦始皇（二十九）万里长城 王立群读《史记》秦始皇（三十）生死茫茫 王立群读《史记》秦始皇（三十一）焚书坑儒 王立群读《史记》秦始皇（三十二）秦始皇之死 王立群读《史记》秦始皇（三十三）秘不发丧 王立群读《史记》秦始皇（三十四）沙丘政变 王立群读《史记》秦始皇（三十五）李斯变节 王立群读《史记》秦始皇（三十六）二世诈立 王立群读《史记》秦始皇（三十七）巩固帝位 王立群读《史记》秦始皇（三十八）李斯之死 王立群读《史记》秦始皇（三十九）胡亥之死 王立群读《史记》秦始皇（四十）赵高之死 王立群读《史记》秦始皇（四十一）子婴亡国 王立群读《史记》秦始皇（四十二）皇陵之谜 王立群读《史记》秦始皇（四十三）盗陵毁陵之谜 王立群读《史记》秦始皇（四十四）汉儒评秦 王立群读《史记》秦始皇（四十五）唐人论秦 王立群读《史记》秦始皇（四十六）千古一帝 王立群读《史记》秦始皇（四十七）难说再见 百家讲坛 《东汉开国》

东汉开国

（一）没落的皇族 百家讲坛20101023 东汉开国

（二）初起兵 百家讲坛20101024 东汉开国

（三）汉军出世 百家讲坛20101025 东汉开国

（四）皇位之争 百家讲坛20101026 东汉开国

（五）昆阳大战 百家讲坛20101027 东汉开国

（六）大哥之死 百家讲坛20101028 东汉开国

（七）王者归来 百家讲坛20101029 东汉开国

（八）虎出牢笼 百家讲坛20101030 东汉开国

（九）燕赵惊变 百家讲坛20101031 东汉开国

（十）珍珠翡翠白玉汤 百家讲坛20101101 东汉开国

（十一）绝地反击 百家讲坛20101102 东汉开国

（十二）强龙压过地头蛇 百家讲坛20101103 东汉开国

（十三）与皇帝斗法 百家讲坛20101104 东汉开国

（十四）刘秀登基 百家讲坛20101105 东汉开国

（十五）定都洛阳 百家讲坛20101106 东汉开国（十六）三个皇帝抢天下 百家讲坛20101107 东汉开国（十七）大破赤眉军 百家讲坛 20101108 东汉开国（十八）皇帝难断家务事 百家讲坛20101109 东汉开国（十九）致命的矛盾 百家讲坛20101110 东汉开国（二十）得陇望蜀 百家讲坛20101111 东汉开国（二十一）柔道治国 百家讲坛20101112 大明第一谋臣刘伯温

大明第一谋臣刘伯温

（一）迷雾重重 大明第一谋臣刘伯温

（二）宦海沉浮 大明第一谋臣刘伯温

（三）谋士出山 大明第一谋臣刘伯温

（四）神机妙算 大明第一谋臣刘伯温

（五）特殊君臣 大明第一谋臣刘伯温

（六）伯温之死 百家讲坛《隋唐英雄志》

《百家讲坛》20110708 隋唐英雄志

（一）战神出道 《百家讲坛》20110709 隋唐英雄志

（二）乱世机缘 《百家讲坛》20110710 隋唐英雄志

（三）大兵小将 《百家讲坛》20110711 隋唐英雄志

（四）李密越狱 《百家讲坛》20110712 隋唐英雄志

（五）血战荥阳 《百家讲坛》20110713 隋唐英雄志

（六）翟让让贤 《百家讲坛》20110714 隋唐英雄志

（七）瓦岗聚义 《百家讲坛》20110715 隋唐英雄志

（八）瓦岗内讧 《百家讲坛》20110716 隋唐英雄志

（九）围战洛阳 《百家讲坛》20110717 隋唐英雄志

（十）江都兵变 《百家讲坛》20110719 隋唐英雄志

（十二）敌友变幻 《百家讲坛》20110719 隋唐英雄志

（十二）亢龙有悔 《百家讲坛》20110720 隋唐英雄志

（十三）另投明主 《百家讲坛》20110721 隋唐英雄志

（十四）门神对决 《百家讲坛》20110722 隋唐英雄志

（十五）秦王攻城 《百家讲坛》20110723 隋唐英雄志（十六）灭窦摧王 《百家讲坛》20110724 隋唐英雄志（十七）义薄云天 百家讲坛《走近曹操》

百家讲坛《走近曹操》一 纨绔子弟的青春梦 百家讲坛《走近曹操》二 破灭的讨贼梦 百家讲坛《走近曹操》三 卧薪尝胆的强者梦 百家讲坛《走近曹操》四 分道扬镳的兄弟 百家讲坛《走近曹操》五 燃烧的英雄梦 百家讲坛《走近曹操》六 夹缝中的坚持 百家讲坛《走近曹操》七 未来不是梦 毛佩琦《明十七帝疑案》

明十七帝疑案

（一）朱元璋身世之谜 明十七帝疑案

（二）朱元璋成功之谜 明十七帝疑案

（三）朱元璋国号之谜 明十七帝疑案

（四）朱元璋惩贪三大案 明十七帝疑案

（五）朱元璋之胡兰监狱 明十七帝疑案

（六）朱元璋的后宫 明十七帝疑案

（七）建文帝登极之谜 明十七帝疑案

（八）建文帝下落之谜 明十七帝疑案

（九）朱棣起兵谋反之谜 明十七帝疑案

（十）朱棣直捣南京之谜 明十七帝疑案

（十一）朱棣篡位之谜 明十七帝疑案

（十二）朱棣治国之谜 明十七帝疑案

（十三）朱棣迁都北京之谜 明十七帝疑案

（十四）朱棣后宫之谜 明十七帝疑案

（十五）郑和下西洋（上）明十七帝疑案（十六）郑和下西洋（下）百家讲坛《万历兴亡录》

《百家讲坛》20111008 万历兴亡录

（一）一朝天子一朝臣 《百家讲坛》20111009 万历兴亡录

（二）事情怕就怕认真 《百家讲坛》20111010 万历兴亡录

（三）棍棒与道义的较量 《百家讲坛》20111011 万历兴亡录

（四）是非张居正 《百家讲坛》20111012 万历兴亡录

（五）明朝从此无海瑞 《百家讲坛》20111013 万历兴亡录

（六）“词宗先生”戚继光 《百家讲坛》20111014 万历兴亡录

（七）天地之间尽“山人” 《百家讲坛》20111015 万历兴亡录

（八）一场欢喜一场愁 《百家讲坛》20111016 万历兴亡录

（九）酒色财气 《百家讲坛》20111017 万历兴亡录

（十）飞语的力量

《百家讲坛》20111018 万历兴亡录

（十一）都是作秀惹的祸 《百家讲坛》20111019 万历兴亡录

（十二）打虎英雄落平阳 《百家讲坛》20111020 万历兴亡录

（十三）与人方便 自己方便 《百家讲坛》20111021 万历兴亡录

（十四）“异端”的下场 《百家讲坛》20111022 万历兴亡录

（十五）祸起辽东 《百家讲坛》20111023 万历兴亡录（十六）王京告急 《百家讲坛》20111024 万历兴亡录（十七）将军百战死 《百家讲坛》20111025 万历兴亡录（十八）人进我退

《百家讲坛》20111026 万历兴亡录（十九）家事 国事 天下事 《百家讲坛》20111027 万历兴亡录（二十）明朝的国殇 《百家讲坛》20111028 万历兴亡录（二十一）最后的解脱 百家讲坛《传奇王阳明》

传奇王阳明（1）神奇少年 百家讲坛20101210 传奇王阳明（2）另类青年 百家讲坛20101211 传奇王阳明（3）挺身斗虎 百家讲坛20101212 传奇王阳明（4）锦衣卫的追杀 百家讲坛20101213 传奇王阳明（5）龙场悟道 百家讲坛20101214 传奇王阳明（6）王阳明升职记 百家讲坛20101215 传奇王阳明（7）临危受命 百家讲坛20101216 传奇王阳明（8）深山剿匪 百家讲坛20101217 传奇王阳明（9）只身平叛 百家讲坛20101218 传奇王阳明（10）攻心奇谋 百家讲坛20101219 传奇王阳明（11）荒唐皇帝 百家讲坛20101220 传奇王阳明（12）忍辱负重 百家讲坛 20101221 传奇王阳明（13）良知之教 百家讲坛 20101222 传奇王阳明（14）此心光明 百家讲坛20101223 百家讲坛《抗倭英雄戚继光》

《百家讲坛》20111013 万历兴亡录

（六）“词宗先生”戚继光 百家讲坛《抗倭英雄戚继光》

（一）一鸣惊人 百家讲坛《抗倭英雄戚继光》

（二）少年壮志不言愁 百家讲坛《抗倭英雄戚继光》

（三）特殊的考试 百家讲坛《抗倭英雄戚继光》

（四）首战告败 百家讲坛《抗倭英雄戚继光》

（五）寻找戚家军 百家讲坛《抗倭英雄戚继光》

（六）士兵突击 百家讲坛《抗倭英雄戚继光》

（七）夫人出马 百家讲坛《抗倭英雄戚继光》

（八）怒战花街 百家讲坛《抗倭英雄戚继光》

（九）台州大捷 百家讲坛《抗倭英雄戚继光》

（十）勇闯夺命岛 百家讲坛《抗倭英雄戚继光》

（十一）血战林墩 百家讲坛《抗倭英雄戚继光》

（十二）平息海疆 百家讲坛《抗倭英雄戚继光》

（十三）血肉长城 百家讲坛《嘉庆王朝》 百家讲坛《嘉庆王朝》

（一）继位** 百家讲坛《嘉庆王朝》

（二）一国三主 百家讲坛《嘉庆王朝》

（三）周旋权臣 百家讲坛《嘉庆王朝》

（四）和珅之死 百家讲坛《嘉庆王朝》

（五）洪亮吉大案 百家讲坛《嘉庆王朝》

（六）直面文字狱 百家讲坛《嘉庆王朝》

（七）神武门遇刺 百家讲坛《嘉庆王朝》

（八）严惩皇族 百家讲坛《嘉庆王朝》

（九）枪响紫禁城 百家讲坛《嘉庆王朝》

（十）嘉庆之死 百家讲坛《战国说客双雄》 百家讲坛《战国说客双雄》

（一）张仪入秦 百家讲坛《战国说客双雄》

（二）连横魏国 百家讲坛《战国说客双雄》

（三）魏国拜相 百家讲坛《战国说客双雄》

（四）二戏楚王 百家讲坛《战国说客双雄》

（五）是非人生 百家讲坛《战国说客双雄》

（六）初出茅庐 百家讲坛《战国说客双雄》

（七）苏秦出使 百家讲坛《战国说客双雄》

（八）五国攻秦 百家讲坛《战国说客双雄》

（九）异国之囚 百家讲坛《战国说客双雄》

（十）苏秦之死 百家讲坛《三言二拍》

三言二拍（1）奇书出世 百家讲坛20101224 三言二拍（2）财富与命运 百家讲坛20101225 三言二拍（3）家产与兄弟 百家讲坛20101226 三言二拍（4）断案与解谜 百家讲坛20101227 三言二拍（5）皇帝与无赖 百家讲坛20101228 三言二拍（6）市民与精英 百家讲坛20101229 三言二拍（7）智者的叮咛 百家讲坛20101230 三言二拍（8）成功与负心 百家讲坛20101231 三言二拍（9）理性与激情 百家讲坛20110101 三言二拍（10）爱情与金钱 百家讲坛20110102 三言二拍（11）好人一生平安 百家讲坛20110103

第18篇：百家讲坛列表

暗算1 2 风声 夜谭十记(让子弹飞)权色 一把手 漂亮女上司神探狄仁杰平凡的世界1 2 3 三国演义

狼图腾 藏獒1 2 3 福尔摩斯探案全集聊斋志异

王立群读史记之秦始..易中天品三国

清代皇陵迷案

王立群读史记之汉武..心怀天下范仲淹钱文忠解读三字经

女皇武则天红楼梦 水浒传 圈子圈套1 2 3 外国文学名著缩写本

玄奘西游记易经的奥秘

末代皇族的新生隋唐考场风云

红顶商人胡雪岩张震鬼故事

于丹论语心得于丹论语感悟于丹庄子心得

金正昆谈现代礼仪风雨张居正

三国名将吴国篇千古一后郭德纲大话刘罗锅白眉大侠中年底线

让青春继续1 2 3 水煮三国杜拉拉升职记1 2 3 白鹿原 闯关东 安娜卡列妮娜怒江之战所谓婚姻

刘心武揭秘红楼梦

大明第一谋臣刘伯温

一傀儡的力量-汉献帝成败论乾隆鬼吹灯 盗墓笔记 空床-一个女医生的私女特警为你钟情花枝乱颤

穆斯林的葬礼红楼梦八十回后真故正说清朝二十四臣康熙大帝

新解36计慈禧

驻京办主任1 2 3 荣宝斋 四世同堂 潜伏 代号 史上第一混乱

明太祖朱元璋

两宋风云

曹操的启示

胡雪岩的启示破解幸福密码 散文诗歌

武则天 太平公主 马瑞芳说聊斋

钱文忠解读百家姓国号蜗居 樱桃错 纪实传奇财道 坐庄 饕餮

明朝那些事儿大国崛起

人生困惑问庄子

千年一叹

文化苦旅

行者无疆中华上下五千年红墙大事世界上下五千年出轨的王朝

在清华听演讲2010年先秦二汉文学易经与人生

魏晋南北朝文学近现代小说戏剧杂文

精美散文

隋唐五代文学唐诗外国名家诗选中国盗墓传奇情爱夜话中国刑侦1号案东周列国志

孔子的大成之道爱情诗选

隋唐五代散文词杂文

诺贝尔获得者诗选外国名家散文小说外国文学英文原著秋雨时分

沈志华教授演讲集

初中古诗文标准朗诵高中古诗文标准朗诵

宋辽金元散文宋诗宋辽金元文学宋词宋辽金元文学元代明清近代文学三十六计古今谈痛并快乐着披露中国奇案怪案间谍战大揭秘

男人之隐

田连元大话成语

小学古诗文指定篇目小学古诗文补充篇目中国新教育风暴真实的朝鲜谁也抢不走你的饭碗二战密档

孙子兵法

朱自清散文经典作品

中国秘密战-中共情报

唐诗宋词的文化差异文学风景线

中国近现代文学散文中国近现代文学诗歌

中国古代四大美女文学的个性龙应台目送青年文摘民国军阀演义东北黑帮戴笠逸事相声小品老北京民间传说流行词语看中国我的父亲邓小平

中国帝王史话

毛泽东的秘书们毛泽东与贺子珍

张谦朗诵作品彩色宋词 音频影视

红楼梦诗词曲赋唐诗的故事侯宝林相声赵振铎相声马季相声郭德刚相声高英培相声姜昆相声

郭德纲今古奇观系列德云社相声回顾奇志大兵相声

电影录音剪缉

CCTV世界历史

凤凰卫视

CCTV秘境追踪精选CCTV大国崛起

世纪战争

CCTV军情连连看

译制片回眸CCTV故宫冯巩牛群相声马三立相声侯长喜相声倪敏然相声李金斗陈涌泉相声笑林相声

刘宝瑞对口相声刘宝瑞单口相声

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国际影院正大剧场解学士 白犬坟 青楼梦皮裤胡同凶宅奇案白小平上坟

善恶图 济公传 蒸骨三验

经典之美之孔子篇

文景之治

千古一帝秦始皇白宗巍坠楼桃花女破周公

聊斋之辛十四娘经典大剧

孔子的大成之道袁腾飞授课段子 其他有声资源365夜童话故事万成奎健康讲座

黄帝内径养生智慧

老百姓的中医书2009健康之路炒股一招先石油大博弈

从头到脚说健康2010健康之路

红墙内的保健医生谈健康之路精选刘缝军教授养生讲座魔鬼经济学世界名曲神秘园重新发现中医太美生活中的经济学轻音乐民乐

柯瑞教授健康讲座赚钱的智慧班得瑞

变成有钱人并不难财富故事

穷人到底缺什么冬吴相对论

货币战争

法布尔昆虫记59秒心理学

蓝色的海豚岛

第19篇：百家讲坛古往今来

 鲍鹏山：鲍鹏山新说水浒（林冲、武松、李逵、鲁智深、宋江）；孔子是怎样毕淑敏：破解幸福密码 陈毅明：我心目中的陈嘉庚

程遂营；六大古都：黄河上的故都【等待播出】 丁牧：宋徽宗之谜

杜建录：说西夏【等待播出】

董平：名相管仲；传奇王阳明：奇人王阳明

方北辰：三国名将·吴国篇（周瑜、吕蒙、陆逊、朱然、陆抗、吴将回眸）；炼成的；鲍鹏山眼中的春秋战国【等待播出】

      

三国名将·魏国篇（曹操、邓艾、张辽、许褚）；三国名将·蜀国篇（诸葛亮、关羽、张飞、马超、赵云）

  方尔加：孔子眼中的“仁义礼孝”；汉代国策风云

方志远：大明嘉靖往事；万历兴亡录；国史通鉴（天下大势；春秋战国篇；秦汉三国篇；第三部【等待播出】）；奇人王阳明；中国故事爱国篇之《文天祥》；中国故事富强篇之秦朝【2月16日播出】

          傅佩荣：孟子的智慧

傅小凡：崇祯那些年；大明疑案（上部、下部【等待播出】）；走近朱熹 冯晓虎：大师的脚印之爱因斯坦【等待播出】 范德伟：博物馆之旅之满城汉墓 高日晖：范进中举

高长山：唐宋八大家下部【等待播出】

葛剑雄：我读经典之《荀子的启示》；葛剑雄谈地域文化 何毓灵：博物馆之旅之考古殷墟 韩高年：战国四公子【等待播出】

韩昇：盛唐的背影；寻找曹操；风云唐太宗；中国故事爱国篇之《郭子仪》；韩田鹿：三言二拍；大话西游；话说聊斋（第一部、第二部【未播】）韩秀云：身边的经济学；股市风云

郝万山：千古中医故事之张仲景；郝万山说健康（第一部、第二部）侯杨方：盛世启示录【等待播出】 胡阿祥：说国号 胡金兆：京剧大师程砚秋

纪连海：正说清朝二十四臣（和珅、刘墉、纪晓岚、多尔衮、鳌拜、吴三桂）；武则天【等待播出】

      

大太监李莲英；我读经典之《感悟孔孟》；《千古中医故事》之孙思邈；抗日英雄马本斋【等待播出】

 贾英华：末代皇族的新生（上部、下部）；你所不知道的溥仪（第一部）、第江英：回首开国大典；解放战争【等待播出】 二部【等待播出】

     骆玉明：解读《西游记》【等待播出】 林岩：唐宋八大家下部【等待播出】 姜安：战国说客双雄（张仪、苏秦）

姜鹏：汉武帝的三张面孔；一个傀儡的力量——汉献帝；品读《资治通鉴》（第金正昆：金正昆谈现代礼仪；身边的礼仪

康保成：戏里戏外说历史（杨家将、长生殿、赵氏孤儿）康尔：传奇紫砂壶

康震：唐诗的故事（李白、杜甫）；苏轼；李清照；我读经典之《庄子的人生一部、第二部、第三部【等待播出】）；中国故事之《霍去病》

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境界》；唐宋八大家（曾巩、欧阳修、王安石、韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、大结局）；北宋：文人的担当；中国故事之《杜甫》

 孔庆东：孔庆东看武侠小说；鲁迅；我读经典之《〈论语〉的魅力》；老舍的李昌集：西厢记中的爱情；从悲到喜说西厢 李建华：《红楼梦》·丝绸密码

李敬一：怎样欣赏中国古典诗词；李后主和他的词；司马迁；屈原 李蕾：红旗渠的故事 李清泉：英雄项羽

李任飞：名相晏婴；管仲【等待播出】

李山：春秋五霸；战国七雄；《诗经》中的不老爱情（后续节目【等待播出】）李炜光：正说包公 李晓：商贾传奇

李寅：清东陵密码；清代皇陵谜案；雍正和他的甄嬛们；清十二帝后宫疑案：李强：大宋谜案 厉华：信仰的力量

郦波：大明名臣（风雨张居正、抗倭英雄戚继光、清官海瑞、“救时宰相”于谦）；幽默；从《说笑》看钱钟书的幽默；啼笑姻缘的爱情三模式

         

揭秘清代帝陵

  

郦波评说曾国藩家训（上部、下部）；中国故事之《于谦》、《袁崇焕》；唐宋八大家之《苏轼》；千古爱情；王阳明【等待播出】

   刘强：竹林七贤

刘金田：改变中国命运的遵义会议

刘心武：刘心武揭秘《红楼梦》（秦可卿、贾元春、妙玉、林黛玉、薛宝钗、刘扬体：经典中的爱情

刘庆柱：解读中国古代都城；地下长安【等待播出】 刘卫华：博物馆之旅之神秘中山国 吕立新：水墨齐白石；写实徐悲鸿

吕玉华；唐宋八大家之《韩愈》、《柳宗元》 贾宝玉、史湘云、八十回后真故事）

      罗大中：大国医（王孟英、钱乙、李东垣、缪希雍、朱丹溪）；名医是这样成名的（许叔微、喻嘉言、徐灵胎、吴鞠通、张锡纯、皇甫谧）马骏：二战人物；我读经典之《有用与无用》；拿破仑；品读《孙子兵法》（第一部、第二部、第三部【等待播出】）；中国故事之《卫青》

    马骏杰：甲午，甲午；中国故事之《邓世昌》 马瑞芳：马瑞芳说聊斋；我读经典之《感悟孔孟》

马未都：马未都说收藏（家具篇、陶瓷篇、玉器篇、漆器篇、杂项篇）毛佩琦：明十七帝疑案；郑和下西洋六百年祭；我读经典之《七解〈中庸〉》；毛峰：战国策【等待播出】

梅毅：梅毅话英雄（鲜为人知的杨家将、隋唐英雄志）梅铮铮：蜀地探秘之武侯祠；解码关公

蒙曼：武则天；太平公主；长恨歌（玄宗出世、开元盛世、盛世危情、物华天孟宪实：玄武门之变；贞观之治；唐高宗真相；我读经典之《君子与小人》 莫砺锋：杜甫的文化意义；诗歌唐朝；蜀地探秘之杜甫草堂；白居易 彭林：彭林说礼 钱斌：千年一笔谈

沈伯俊：赤壁之战【特别节目等待播出】；三国英雄【等待播出】

钱文忠：玄奘西游记；解读《三字经》；我读经典之《独特的启蒙》；千古中大明第一谋臣刘伯温

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宝、长恨悲歌）；大隋风云（隋文帝杨坚、隋炀帝杨广）；中国故事之《辛弃疾》

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医故事之李时珍；班墨传奇；解读《弟子规》；解读《百家姓》（第一部、第二部、第三部、第四部【正在播出】、第四部【等待播出】）

         乔良：新解三十六计 邱紫华：历史人物的悲剧

商传：永乐大帝；明太祖朱元璋；中国故事之《郑成功》 苏升乾：清明上河读宋朝

隋丽娟：慈禧；我读经典之《兼爱与非攻》；孝庄【等待播出】

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