专题讲座观后感发言（共19篇）

第1篇：语言文字规范化专题讲座观后感

《语言文字规范化专题讲座》观后感

刘艳洁

为进一步规范我校师生运用语言文字的行为，做好南昌市语言文字规划化示范校创建工作，让普通话和规范字真正成为教学和校园语言文字。8月28日，我校请来了市、区语委办专家 为学校全体教师做《语言文字工作和语言文字示范校创建》的专题讲座。两位专家先向我们介绍了“语言文字的作用和语言文字工作的任务”；通过“书同文和文字规范”、“普通话和语言规范”两方面向我们讲述了“语言文字规范运用重要性”。专家们重点向我们讲解了语言文字法律法规和规范标准，详细讲述了数字、时间表示方式和标点符号的正确运用，举例讲解了在生活和工作中出现的简化字、异体字、错别字、繁体字等用字不规范现象。讲座生动有趣，尤其是讲座中的内容都是老师们教学工作中经常遇到的知识点和疑惑点，我听后深受启发。

当前，随着信息化时代的到来，我们更应该加大普及普通话和用字规范化工作的力度，以适应蓬勃发展的信息技术教育的需要。特别在基础教育的小学阶段，更应该把语言文字的规范化工作当作学生养成教育的重要内容。通过这次的培训个人有几点在以后工作中需要做的：

1、在班内开展了丰富多彩的活动来推进语言文字的规范化工作。如我们先后组织了“文明礼貌用语宣传月”、“普通话朗读比赛”、“文化科技活动月”、“写字周周比”、“迎国庆演讲比赛”等活动。这些活动既丰富了班级文化，也推动了语言文字规范化工作的开展和普及。在学校的日常教学工作中，我也应该必须用普通话教学。注重学生的听说读写！

2、我们每位老师都要把写好规范汉字当作基本任务来做好

3、以推广普及普通话和规范汉字为契机，全面提高学生的整体素质。 在教学中，我们把学生的说写训练当作学生的基本能力来训练。在课堂上，我们从训练学生说好每一句话、练好每一个字入手，从小培养学生热爱祖国语言文字的民族感情。我们把学生说好普通话、写好规范汉字当作学生的最基本的素质来培养。使我班所有学生都能在课堂上用流利的普通话和老师交流

总之，作为基础教育的小学阶段，我们深刻地认识到：语言文字工作，既是我们教学中重要的组成部分，也是我们提高学生基本素质的重要载体。今后，我们还将继续采取切实可行的措施，不断提高师生规范地使用语言文字的意识，不断提高学生应用语言文字的能力和表达水平，为全面提高我校学生的素质、进一步提高我校的教学质量、进一步提高我们的整体办学水平而作出不懈的努力。

第2篇：专题讲座

专题讲座

小学语文诵读教学技能与策略

一、“诵读”要义概说

(一)概念分辨：“朗读”“美读”“诵读”“吟诵”

近些年，中小学语言教学研究领域里，“朗读”“美读”“诵读”“吟诵”这四个概念经常交错使用，对它们的理解和界定不尽相同。我在这里简要分辨一下，主要目的是探求“诵读”的要义。

“诵”这个词先秦即有，一般认为是依照语言的节奏朗声而读；“歌”“吟”则更注重表现音乐性，与“诵”还是有区别的。《墨子•公孟篇》云：“诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百”。

“诵”后来与“读”联结成“诵读”，意思还是“用抑扬顿挫的声调有节奏地读”（陈少松语，《古诗词文吟诵》第二版第7页）。

20世纪前期，“诵读”这个词在教学研究中普遍使用，和它并行且意思相近的概念还有“朗读”“朗诵”。有的学者把“朗诵”划分为三大类：第一类称“诵读”，适合读古代散文；第二类称“吟读”和“咏读”，大致等同于“吟诵”，即比较随意地吟哦咏唱，分别适合于读短的诗词韵文和读长诗长篇韵文等；第三类称“讲读”，其“讲”取“说”“谈”之意，也就是用平时说话、对话的语调来朗读，这适合于读语体文（白话文）。（概述黄仲苏语，见《朗诵法》，上海开明书店1936年版）20世纪后期至今，语文教学界多用“朗读”这个概念。因为“吟诵”后来几乎断绝，暂且不论。那么，“朗读”便大致涵盖了原来的“诵读”和“讲读”这两种类型。

新时期以来，叶圣陶先生等前辈在三四十年代使用过的一个概念，被发掘出来，使用率比较高，即“美读”。美读的要义有三条：带着感情朗读文学作品；读出文学作品语言之美；通过美读获得美感。这是一种带有一定的审美取向的朗读方式，对于内化和积淀语言、培养文学鉴赏能力具有重要意义。

综上所述，我们可以大致作出分辨：

其一，“朗读”“美读”和“诵读”，共同点是出声地读；与它们相对的乃是“默读”，只看而不读出声。

其二，“吟诵”主要不是读，而是近于哼唱，当然还只是随意吟哦，与按照乐谱严格地演唱尚有一定区别。这种语文学习方法延续几千年，百余年前开始逐渐衰落，以至于几乎断绝，这是非常可惜的。近年来已经有人在倡导和实验。

其三，“美读”是专门针对文学作品而设置的一种审美式朗读类别，与艺术界所说的“朗诵”更为接近，可以看作是较高层次的“朗读”“诵读”。它也具有重要的语文教学价值。

其四，“朗读”和“诵读”，这两个概念不大好区分。鉴于目前使用上比较混乱，我建议：把“朗读”看作一般的教学概念，与“默读”相对应，涵盖了“诵读”；把“诵读”看作是“朗读”中一个带有一定特殊性的教学概念。至于“诵读”的特殊性是什么，这就要研究2001年教育部颁布的《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》（以下简称“语文新课标”）中有关“朗读”与“诵读”这两个概念的使用情况了。(二)“诵读”要义

1.语文新课标中的“诵读”概念 “教学标准”

“用普通话正确、流利、有感情地朗读课文”这一条，贯穿四个学段。此外四个学段各有具体要求：

第一学段：“诵读儿歌、童谣和浅近的古诗，展开想像，获得初步的情感体验，感受语言的优美。”

第二学段：“诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，背诵优秀诗文50篇（段）。”

第三学段：“诵读优秀诗文，注意通过诗文的声调、节奏味作品的内容和情感。背诵优秀诗文60篇（段）.第四学段（初中）：“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣。”

“教学建议”

“各个学段的阅读教学都要重视朗读和默读。加强对阅读方法的指导，让学生逐步学会精读、略读和浏览。有些诗文还应要求学生诵读，以利于积累、体验、培养语感。” “综合的评价”

“能用普通话正确、流利、有感情地朗读课文，是朗读的总要求。根据阶段目标，各学段可以有所侧重。评价学生的朗读，可从语音、语调和感情等方面进行综合考察，还应注意考察对内容的理解和文体的把握。”“注意加强对学生平日诵读的评价，鼓励学生多诵读，在诵读实践中增加积累，发展语感，加深体验与领悟。” 2.“诵读”的基本含义

从语文新课标的表述与指示中，我们可以探求到“诵读”的基本含义。

从概念关系上看，“朗读”是一般概念；“诵读”是被涵盖在“朗读”之中一个特殊概念。

从概念的内涵（特殊性）看，“诵读”被赋予的基本含义，主要包括三点：

(1)“诵读”的对象是古今中外的优秀诗文，其中一部分篇目要求熟读成诵，语文新课标在附录里推荐了数十首古诗，其他让教材编者和语文教师自行选定。

(2)“诵读”过程中，要求学生展开想像，注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感，以至于达到“在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣”，并能够积累、培养、发展语感。由此，我们大概可以把“诵读”看作与“美读”非常接近的一种朗读方式，在“使用普通话正确、流利地朗读”的基础之上，对朗读者的情感投入提出较高的标准，带有审美体验的某些特征。

(3)从第一学段到第三学段，“诵读”的教学标准在逐步提升，阅读教学中要根据学生特点，循序渐进地安排练习的梯度，给予具体有效的指点和引导。

二、诵读技能训练指要 (一)语文教师要苦练诵读技能

从一般的教学实况看，诵读是经常使用的一种教学方法。如何让学生比较熟练地掌握和运用诵读方法，不断提高诵读水平呢？最关键的一条，乃是语文教师要苦练诵读的“内功”，深谙个中滋味，达到较高的水准。如此，则必定能够引领学生走向诵读的教学高地。语文教学方法、教学能力的有效提升，有赖于两方面条件发生变化：一是树立科学的教学理念，二是自身提高语文能力、发展语文素养；二者实现一，便能演化为良好的专业素质。从某种意义上讲，语文教师自身的语文能力是他语文教学能力的重要基础。这个基础越厚实，其教学能力则越强大；反之便会虚弱乏力。这样,认识到苦练“内功”的重要性，才能产生自觉训练诵读机能的动力，并取得好的效果。

所谓“诵读技能”，包括几种要素呢？我认为涉及两个层面的若干要素。

第一个层面，属于比较纯粹的基本技术层面，主要有：用标准的普通话诵读，读准字音，努力克服方言土音（含北京土话）的干扰；能够正确、流利地读出每一句，努力不读破句子，不犯语义方面的逻辑错误；朗声诵读，具有自信力和课堂环境中的声音传播效果，让现场每一个听众都能够清晰无误地听到。这个层面的诵读要求，教师学生都应该达到；若偶有欠缺，希望及时弥补。

第二个层面，属于纯粹技术层面之外的专业技能，也联系着相关的专业能力和素养。诵读基本技能训练及其扩展，便是和这个层面密切关联着，包括对于文学作品语言的感受力和鉴赏力；“美读”的技巧运用，主要涉及情感投入、语气语调的处理和声音传送等问题。(二)诵读技能的训练路径

1.从“吟”古诗到“诵”古诗——诵读技能训练之起步

“诵读”与“吟唱”（也称“吟诵”）是有明显区别的。但从训练诵读技能的角度看，借助吟唱更多体现音乐元素这种优势，把带有“美读”色彩的古诗诵读，与带有音乐色彩的古诗吟唱加以比照，往往能够在一定程度上帮助我们校正诵读的偏误，弥补缺憾，获得新的感受和改进。

例如，诵读唐诗《枫桥夜泊》。最好先听一听采用老调子如何吟唱，可参照根据陈少松老师吟诵所记录的曲谱，见《古诗词文吟诵》第二章。（吟诵和诵读演示）

月落乌啼霜满天，第一句调子起得高，表现秋夜霜天的凄厉感。江枫渔火对愁眠。次句旋律线往下滑落，结尾下降4度，表现沉沉入梦的愁绪。

姑苏城外寒山寺，承接上句，过渡，音高基本持平。

夜半钟声到客船。逐渐舒缓，旋律线下滑，结尾比上一句下降约5度。

以前我诵读这首古诗，“天”“眠”和“船”这三个韵脚音高基本相同，只是把“寺”字略为压低一些。比照吟唱之后，感觉人家处理得更合乎诗的意境，遂加以改进。里面还有一些细节，比如“寺”诵读的时候要不要拖腔、如何拖腔等，可以借鉴吟唱的处理方法，在细微处精心打磨。

以此为例，提出两个需要关注的细节：(1)避免生硬。

五言或者七言的诗句，切分出节奏，用斜线标出停顿，这种辅助方法在学习初期能够给学生提供一定帮助。但是，止步于此就不一定恰当了。语文教师最好能够借鉴音乐里的“旋律”“节奏”这两个基本概念，迁移到古诗诵读方面，思忖一下：咱们诵读的古诗，多数不是“进行曲”风格的，而是抒情性比较强的，优美的，内涵深邃、温情蕴藉的。机械地切分诗句节奏，硬性规定节奏，往往让诵读变得比较“僵硬”。请看《静夜思》。（对比诵读演示）

床前 / 明月 / 光，疑是 / 地上 / 霜。举头 / 望 / 明月，低头 / 思 / 故乡。

(2)练习运气吐字，做到停顿处隔而不断、气韵绵连，读出韵味和音乐感。这一条，让学生做到是非常难的，可能只有少数尖子生能够理解运用。但是，语文教师经过训练应该能够基本做到，并经过常年课堂教学的历练而不断精进，达到较高水准。课堂上，语文教师的每一次示范诵读，要表现出自身的最好状态和最高水平，——这样才能感动学生，激发学生，引领学生。积年累月，耳濡目染，接受最佳的汉语文熏陶，其语感积淀或许能纯净得多。

请诵读（美读）唐诗《渭城曲》，与吟诵进行比照（可借鉴古曲《阳关三叠》的主要旋律），从音乐演绎中获得启发，争取得到技术支持。（吟诵和诵读演示）

渭城朝雨浥轻尘，旋律比较平稳，为叙事抒情蓄势。客舍青青柳色新。前四字旋律上扬，柳色衬离愁凄苦。一二四句后三字旋律接近。

劝君更尽一杯酒，旋律线下滑，“酒”约下降四度。可见酒之沉重、情之浓深。

西出阳关无故人。旋律回应一二句。“西出阳关”舒缓悲切，后三字多不舍意味。

2.从读古诗到读古文——诵读技能训练之扩展

文言文，目前多数小学课本里数量较少。我们认为，从第二学段起，就可以有计划地选编一部分文言语料，抽出少量课时（比如每周1课时或者1.5课时）安排诵读，进行文言文阅读的启蒙教育，这对于扩充语言含量、培养良好语感、全面发展语文读写能力，具有重要的意义。此不详说。作为语文教师的专业内功修炼，从诵读古诗到诵读古文，把诵读技能训练加以扩展，这是一条可行的路径。

诵读古文，需要使用一种专门的“腔调”，这与朗读白话文具有较大区别。有一些师范生和语文教师，还分不清二者的特点，往往用读白话文的腔调读文言文。这是不对的，要改过来。

古诗的诵读（美读）难度比较大，无论对意境的体会，还是运气吐字、控制语调、修饰和传送声音，要求都要更高一些。借助对古诗的诵读演练心得、技能把握成果，迁移到诵读古文方面，这可能是一条比较有效的训练路径。

采用朗读白话文的“腔调”来朗读古文，主要毛病是以下三点： 第一点，语速过快，这是最明显的表征；

第二点，抑扬顿挫的变化不够鲜明，语气不足，力度不够，味道不对； 第三点，因为语速过快、语调平淡，显得草率、含糊，加大了学生捕捉文字信息的难度，而且严重降低了倾听者所应获得的语言美感。

解决这个问题，关键是要正确认识文言的语言特点，并通过技能演练，掌握诵读文言。这里，我把相关的要点概括成三条：

第一条，文言句子中单音节词所占的比例非常大，这和“白话”情况迥异。一句话，是由若干个词、词语按照特定规则排列而成的。比如，“学习文化知识，并且经常温习这些知识，这样做不是很快乐吗？”这句是“白话”，我们且分一下句子里的词语：

学习/文化知识/，并且/经常/温习/这些/知识，这样/做/不是/很/快乐/吗 ？

这句话总共有13个词和词语；其中，双音节以上的词、词语有10个之多。再看意思相近的文言句子：“学而时习之，不亦说乎？”总共9个字，都是单音节词。朗读的时候，词与词之间，必然要有所停顿，而单音节词多，自然停顿也就多，语速便会慢一些。（文白对比演示）

第二条，文言句子一般要短于白话句子，字数少的句子更容易读出语调的抑扬和顿挫，而中国古人恰恰又特别注重语言的节奏感、音乐感——说话是这样（如先秦），诵读、吟诵是这样，写作也是这样（先秦两汉到明清乃至于其后文言读写实际操作之实况实绩）。里面的语言实践细节林林总总，留待以后系统探究，这里我侧重说说文言虚字问题。

请看《论语•学而篇》第一则语录——

子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？

这段话中，加方框的6个虚字，诵读时都要在语气上加以特殊处理。此外，3个“亦”字，也需要适当拖长一点、语气加重一点。也就是说，文言句子之中的许多虚字，兼有表示某种语气的特殊功能，这在诵读过程中要特别关注。（诵读演示）

第三条，小学生具有敏锐的语言听力，如果语文教师使用适宜的语速、语调诵读古文，达到“美读”的较高标准，这对学生理解文义，乃至体验意蕴、获得审美享受、高质量地积淀语感，都能够起到一定的促进作用。

为了提高训练的有效性，我们也可以参照古文吟诵的调子，合理地借鉴。我试着使用老调子吟诵“学而时习之”那段语录，然后把吟诵改为诵读，谈一谈在借鉴方面的个人心得。（吟诵和诵读演示）

3.从诵读古诗文到美读白话作品——诵读技能训练之迁移 就一般情况而言，白话作品的诵读要相对容易一些。具有比较好的文言诵读根基，再将这种技能迁移到白话诗文诵读领域，会占据一定的优势。这主要体现的两个方面：

头一个，白话诗文中往往残留着某些文言遗迹，包括文言语料的引用、化用等（这种情况在中学课本里更为多见），诵读相关语句需要文言诵读技能的支持。例如，老舍先生的《草原》（见人教版五年级下册），最后一段是文白交错的——

饭后，小伙子们表演套马、摔跤，姑娘们表演了民族舞蹈。客人们也舞的舞，唱的唱，并且要骑一骑蒙古马。太阳已经偏西，谁也不肯走。是啊！蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳！

结尾是两句七言诗（“别”是入声字），应该注意平仄关系，读出文言诗句的味道，有力地收束全篇，凸显主旨。（诵读演示）

再如，《山中访友》的第二自然段，几处暗含着略带文言意味的语句。“你如一位德高望重的老人，在这涧水上站了几百年了吧？”/“岁月悠悠，波光明灭，泡沫聚散，唯有你依然如旧。”其中，“你如一位”这几个字不大好处理，读成“你如/一位”、“你/如一位”，似乎都不恰当，最好借鉴文言诵读的技能，这样处理句中的自然停顿：“你/ 如/一位/德高望重的/老人”。（诵读演示）

第二个，白话诗文中有些地方不大好读，需要使用控制气息、调整抑扬变化等朗读技巧，而这些技巧恰恰都会在文言诵读演练中加以练习，奠定基础。

比如前面提到的“学而时习之”这一句，每个字都是一个词，都需要有自然停顿，但又不能读破句或者处理得过于生硬，出现阻断感。这就要用气息来托举，形成似断非断、气韵连绵的诵读效果。训练时，可加大“运动量”，如韩愈《送董绍南序》的开头一句“燕赵古称多感慨悲歌之士”，有11个字，属于比较长的文言句子，若用一口气读完，看看最长可用多少秒钟。——如此练习，能够提高对气息的控制力，而后，再读白话文里的长句子，便能游刃有余，读出意蕴和特色。例如，季羡林先生《怀念母亲》（见人教版六年级上册）的第一自然段：“一个是生我的母亲，一个是我的祖**亲。我对这两个母亲怀着同样崇高的敬意和同样真挚的爱慕。”后一句有24个字，诵读的时候最好不换气，还要处理好逻辑重音等。（诵读演示）

再如，前面提到过《枫桥夜泊》和《渭城曲》，都涉及到“音高”问题。在一段文字的诵读过程中，有意拉开声音抑扬的距离，往往是为了表现特定的语意内涵、情感色彩。这种技巧，在古诗的意境中进行训练，更好操作，易于见效，然后再迁移到白话诗的诵读，便比较好处理了。比如臧克家先生的名作《有的人》，通篇对比鲜明，有一段诵读时对声音抑扬变化的要求比较高。

把名字刻入石头的 名字比尸首烂得更早； 只要春风吹到的地方 到处是青青的野草。

后两行，“青青”要扬上去，读出那种鲜亮的色彩感、自然蓬勃的生命力，“青青的野草”还要读得舒缓开放，读出那种一望无际的辽远感。（诵读演示）

三、诵读技能之运用

语文教师训练诵读技能，最终还是要应用于教学。诵读技能运用，这是一个很大的论题，还有待深入探讨。在此，我谨从若干侧面提出一些看法和建议。(一)诵读技能的三种用途 1.用于备课

备课时，应该养成习惯，把课文多读上几遍。先做普通读者，读出自己的心得体会，然后再当先生，以语文教师的身份考虑教什么、如何教的问题，作出教学设计。教师自己高质量地潜心诵读过课文，便会知道它是否适合于诵读，是让学生全文诵读还是选择某些重点段落诵读，以及学生在诵读过程中可能会遇到哪些困难，语句方面诵读与理解、体验的难点在哪里，如何解决这些难题，等等。

备课时认真诵读课文，这比看教参、写教案、制作课件还要重要。缺少这个环节，往往难以获得阅读的冲动感，无法真正形成与作者交流对话的亲切感和契合感，阅读课的设计和实施的教学个性会受到伤害。

名师于永正有一段话讲得很到位，录在这里供学员们参考：“朗读好了，备课就完成了一半工作，不，不是一半，而是一大半！„„师生都能读得入情入境的语文课，一定是充满情趣的，一定是充满灵性的，也一定是有效的。”

另外，一位青年教师也发现了备课时诵读课文的必要性，他说：“我想，作为语文教师，我们可以问自己一个问题，‘我备课时朗读过这篇课文吗？’我觉得，认认真真地朗读三遍课文，比抄一遍教案更有用。”

例如《雅鲁藏布大峡谷》这篇课文，一是音译词比较多，比如“雅鲁藏布”“喜马拉雅”“科罗拉多”“科尔卡”等等，这些词要读联贯，你把“雅鲁藏布”读成“雅鲁 / 藏布”就不对。二是长句子特别多，如课文第一句话：“在号称‘世界屋脊’的青藏高原，有两个世界之最：一个是世界最高的山峰——珠穆朗玛峰，一个是世界最深最长的河流峡谷——雅鲁藏布大峡谷。”这么长的句子，如果停顿不好，语气不畅，就读不下去，或者不知所云。三是数字多，如“3000米”“504千米”“2268米”等。四是句子的形象性特别强。这些都是这篇课文的特性，要训练学生读好，老师在上课前自己就不能不读好。

2.用于堂上示范

首先是应用于课堂教学中的教师示范朗读（简称“范读”）。无论在哪个年级，语文教师的示范朗读都不可或缺，而且都应该达到“美读”的较高水准。这种示范性的诵读，可以是读全篇，也可以是读某一段话或段中的某些语句。教师本身诵读能力乃至整个语文能力比较强，就能更自由、大胆地进行教学设计，并在施教过程中给学生作出示范，成为学生的第二本“汉语文教科书”——非物化的而是活生生的“汉语文教科书”。

范读，最好在教学中穿插进行，尤其是那些重点句、难句和句子里的特殊词语等，有时需要教师多次范读，并结合其他教学手段，落实相关的教学目标。也就是说，范读应该成为使用频率最高、倚重程度最高的教学方法之一，充分发挥教师本人的诵读技能，为扎实而灵活地完成阅读教学任务创造条件。

3.用于创设“诵读课”

目前小学语文阅读课，往往呈现出“什锦拼盘”的特色，即教一课书什么都要管：诵读课文、识字识词、分段分层、解析句段、复述大意、归纳中心、探究写法、欣赏特色、挖掘人文精神，等等。若真的有特殊需要，并非不能这样设计，但把这种拼盘式的“面面俱到”变成教学常态，其中可能埋藏着隐患。

我建议，依照课文不同的特点（内因）和教学功用（外因），划分为不同的教学类型，其中有一类可以称作“诵读课”。教师作示范诵读，或者教师组织和指导学生诵读，这种倚重诵读的教学方法可以称作“诵读法”，它是基本的教学方法之一。把“诵读法”作为主要教学方法的阅读课，可以称作“诵读课”，它是重要的阅读教学类型之一。因教学价值取向有所不同，诵读课又分为两类：（1）偏重于积累语料、积淀语感的，称“积累型”。例如，新疆某语文教师运用吟唱和诵读的方式，带领学生用1课时当堂背诵了《敕勒歌》等四首古诗，且得到一定的审美体验。（2）偏重于文学欣赏的，称“美读型”。我们应该多搜集比较纯正的诵读课案例，研究其设计原理和操作方法。

第3篇：专题讲座

专题讲座

把握学情是语文有效教学的基石

薛晓光（北京教育学院朝阳分院，特级教师）

【关键词解释】

有效教学，始终是学校教学活动的基本追求，但在不同时代有不同的目标和理想。夸美纽斯（17 世纪前后）的有效教学理想落实在“规模效应”的“班级教学”中。杜威（19—20 世纪）为代表的“进步主义教育”从“人的发展”、“教育与生活”的视角考虑有效教学的出路。我们今天研究的有效教学更多关注的是“有效地实现预期的教学效果的教学活动”，“让学生在单位时间内获得有效的发展”。

“把握学情是语文有效教学的基石”主要针对语文教学中忽视学生的习得与经验，造成的语文教学高耗低效问题，该问题是解决语文教学少慢差费的关键之一。

第一讲 学情应真正进入语文教师的备课视野

人类的语文学习并不是从 6 岁学龄才开始的，儿童也不是带着零认知步入语文殿堂的，咿呀学语的听说练习从几个月的幼童就已经开始。日常生活中习得，各种传媒中汲取，很多孩子在上一年级时，接触到的儿歌、童话、寓言、故事、卡通人物、科幻神魔已经车载斗量了。心理学的研究表明，3—6 岁是人一生中词汇量增长最快的时期，当儿童 6 岁走进学校大门的时候，他们在生活中积累的词汇量已达 3000 左右。

2006 年我们分别在北京 20 多所城区和农村学校，对三至六年级学生开展自能读书水平的测试（限定条件包括：与课内同等水平的课外读物，可查字典，40 分钟），学生可以自能读懂课文的 70% 左右。这个测试结果为提高语文教学效率的研究提供了宝贵的第一手资料。

一、正视、欣赏、悦纳学生的“前见”

世界著名教育心理学家奥苏伯尔坦言:“假如让我把全部教育心理学仅仅归结为一条原理的话，那么，我将一言以蔽之曰：影响学习的唯一最重要的因素，就是学习者已经知道了什么。要探明这一点，并应据此进行教学。”

“学习者已经知道了什么”即学习者的“前见”。山东大学曹明海教授在《阅读教学解释学》中对此有清晰的阐释：“前见”是读者理解文本前就已经具备的阅读经验、价值观念、知识、思维方式等，学生在进入文本阅读之前，他的世界绝不是白板一块。“前见”构成了理解的情境和视域，学生的阅读对话不是在一张白纸上进行的，越是“清白”的历史，越会造成学生对话的困难。【课例 1 】人教版三年级《小摄影师》教学片段（北京朝阳实验小学）生 1 ：老师，我不懂什么是“停当”。师：谁能给他解释一下“停当”的意思？

生 2 ：“停当”就是完成，结束，就是把事情都做好了。生 3 ：“停当”就是妥当。

生 4 ：我认为他们说得都不准确，小摄影师的事情并没有完成，他只是把摄影的准备工作就绪了，“停当”在课文中是“就绪”的意思。师：你的词汇量真多。

教师显然对学生的“前见”水平估计不足，以至评价语言停留在一般赞叹层面，没有及时放大学生的生成并追加深层次评价。其实“停当”是方言口语的表达，“妥当”、“就绪”是典型的书面语，“前见”丰富的学生，在阅读中能迅速调遣自己储备的语汇来解码遇到的新语汇，使词条瞬间处于激活状态。由于词语的解码自动化程度高，学生对阅读材料整体理解把握的能力就强，否则将层层受阻。我们再来见识一个课例。

【课例 2 】人教版六年级《月光曲》教学片段（北京白家庄小学）

生 1 ：盲姑娘听了贝多芬为她演奏的钢琴曲，激动地问“您就是贝多芬先生吧？”为什么贝多芬没有回答？

生 2 ：我认为这个问题没有必要探讨，因为很多名人并不在乎别人是否认出自己。

生 3 ：为什么课文这里要用“苏醒”一词？

生 4 ：我感觉有“意犹未尽”的意思，因为兄妹俩已深深地沉浸在美妙的音乐中，所以这里要用“苏醒”。

师：你的理解很到位，这里的“苏醒”不是医学意义上昏迷后的苏醒，它有慢慢回到现实中来的意味，用“苏醒”才足以表明贝多芬即兴创编的月光曲有令人陶醉的艺术效果。

“前见”是阅读的基础，学生对文本理解的条件“正是以先有、先在、先识构成的前见”作为阅读的创造性的力量，进入到文本中实现了阅读的意义。正视、欣赏、悦纳学生的“前见”，教师在课堂上就会给学生更多的阅读空间，并在学生“前见”的基础上开展有效教学。

二、当代“以读者为中心”的阅读观

当代文本解读观正在发生变革，已由过去只注重解读作家——作品，转向文本——读者的探究。曹明海教授在《语文教学解释学》中有如下阐述：读者的解读体验对文本意义有着建构作用，文本的意义只有在读者的解读体验中才能生成。解读主体的能动性参与行为，实质上是解读者作为主体对解读对象的一种全面的精神把握和特殊占有。解读者以其独特的感性和经验模式参与到对文本的把握和建构，在感悟、体验“他人的世界”的基础上建构“自己的世界”。当然，这并不是说读者可以完全游离于文本作随意的解释，或者无视文本的规范以主观臆测代替艺术分析，而是说在文本的规范制约和作品的感性形象的诱导下进行创造性理解。“文本解读的过程，就是体验的过程，在这个过程中，那种滚动奔涌的富有冲击力的体验流是不可抵挡的。”

反省我们的语文教学，虽然很多教师认同“学生是语文学习的主人”之课标理念，也高喊着“要尊重学生的主体地位”，但遗憾的是在真实的课堂里，以教师为中心、忽视学习主体阅读能动性，限制或搁置淡化他们在“感悟体验他人世界的基础上建构自己的世界”的现状却是触目惊心。【课例 3 】人教版三年级《掌声》教学片断

师：请同学们默读第一自然段，思考一个问题：英子是一个怎样的孩子？ 生 1 ：我觉得英子是一个孤独的孩子，她每天上学一人来，还一个人晚晚地走，所以我觉得她很孤独。

生 2 ：英子是一个寂寞的孩子，因为她总是默默坐在教室的一角。师：还有不同意见吗？

生 3 ：英子是一个自卑的孩子。她得过小儿麻痹症，怕别人看到她走路一摇一摆的样子。

师：那她是一个怎样的孩子啊？课文里是怎么说的？ 生 4 ：英子是一个残疾的孩子。师：很好，你是从哪读出来的？

生 4 ：请同学们看第一自然段第三句话：“因为她得过小儿麻痹症，腿脚落下了残疾”。

师：好！请同学们把相关的句子用横线画下来。

以上教学片段我们可以感到，教师在引导学生讨论时，心中的标准答案显然是“英子是个残疾的孩子 ”, 这也是课文第一自然段中作者明确交代的信息；但前三个学生不仅没有拘泥于这个浅表信息，而且透过这个信息的具体描述，读出了英子的内心世界——“孤独”、“寂寞”、“自卑”，这些词语不是原文词语的引用，而是在真实鲜活的课堂中生成，学生的“前见”使其与文本对话的水平远远超越了教师的目标期待。

下课后，我们就这个问题采访了授课的教师，她很纠结，她觉得学生的回答大大出乎她的意料，干扰甚至打乱了她的教学流程；她的设计是先引导学生关注“英子是个残疾的孩子，”进而关注由此产生的种种表现，最后再引导学生概括英子自卑的性格特征；至于学生多元感知体会到的英子的“孤独”、“寂寞”，是教师没想到的。这就出现了两个问题，一是教师应该欣赏、悦纳学生的“前见”在阅读时的大踏步前进，还是更关注按部就班地执行自己的教案，让学生跟在自己的低端教学设计后面亦步亦趋？二是如果欣赏、悦纳学生超越教师设计的感受见解，语文课是否会失控？是否会被学生左右了教师主导的课堂？ 这确实是当前每个语文教师、每节语文课都不可回避的问题。

这一课例让我们清晰地观察到语文教学“高耗低效”的一个重要根源，即教师低估学生“前见”导致的浅层次串讲串问的教学设计（低端教学）。是为了课堂不失控而继续维护低效的教案设计，还是正视、欣赏、悦纳学生的“前见”、“创见”，在观照学情的基础上开展有效教学，我们相信每个有教育理想的教师都会毫不犹豫地选择后者。

第二节 把握学情是语文有效教学的基石

一、泛学情、伪学情面面观

在新课程实践中，说课已经成为教学交流和检测教师专业水准的重要项目，“学情”作为说课的重要内容进入了教师的视野。“学情”已经说了几年，但总体感觉是“泛”和“伪”。1）东拼西凑的泛学情

【课例 4 】人教版三年级《 可贵的沉默 》学情分析：

“本班学生已经学习了运用查字典、联系上下文的方法准确理解词语，运用联系上下文和生活实际的方法理解含义比较深刻的句子，初步体会了课文中关键词句在表情达意方面的作用。本节课是要学生通过描写人物的语言、动作、神态的词语，感受人物的心情，体会抓住人物的神态、动作进行生动描写的方法，通过学习，学生能够读出自己的理解和感悟。”

这个学情分析，前半部分是“课标”原话搬家，将第二学段中有关阅读教学目标的要求照搬过来；后半部分是把该课的教学目标及策略移花接木来凑数。这样的“泛学情”在网上比比皆是，很多教师相互传抄，以讹传讹。“泛学情”其实也是盲学情，正是因为“盲”所以才说得空，说得泛，这样的学情一路空说下去，以盲传盲，无怪乎学生在阅读文本时超越教师，会令教师失色汗颜，无以招架呢！《可贵的沉默》一课真实的学情又如何呢？我们在北京垂杨柳中心小学听到了学生的心声：

【课例 5 】人教版三年级《可贵的沉默》教学片断： 师：同学们初读了课文，会读书的孩子，读过之后一定有话想说，有问题要问，我们交流一下好吗？

生 1: 课文中的同学连自己父母的生日都不知道太不应该了，我就常给父母过生日。

师：听你的口吻，对课文中的人物有些不以为然呀！看来你是个很会表达爱的孩子。

生 2 ：父母给我们过生日，我们也要想着给父母过生日，这就是回报父母的爱。师：你的理解非常好，老师还没教，你就读懂了课文的 80%，很了不起。还有不懂的地方吗？

生 3 ：沉默为什么是可贵的？为什么老师要“让沉默足足延续一分钟呢？” 师：是啊，你发现的问题很有讨论的价值。

生 4 ：“赦免 ” 是什么意思？为什么当老师问“怎样才能知道父母的生日”时，同学们就好像获得了赦免似的把目光移回来 ? 生 5 ：“赦免”就是宽恕，就是释放犯人。

师：是啊，可为什么没有犯罪的同学们有被赦免的感觉呢？值得大家深思。生 6 ：课文中有一个长句很难懂。师：说说看。

生 6 ：第 10 自然段，“我想去寻找蕴藏在他们心灵深处的、他们自己还没有意识到的极为珍贵的东西。”

师：这个句子的确很长，读的时候中间可以有几次停顿（语法停顿），大家先跟老师读读看(教师范读，学生跟读)。

师：刚才我们交流了初读课文的一些感受，也提出了一些问题，下面我们就围绕“沉默为什么是可贵的 ” 这个主问题，走进人物的内心世界去探索他们心灵的奥秘，大家愿意吗？ 生：（高兴地齐答）愿意。

过河最忌不知深浅，空而泛的学情会导致教师不能发现适宜的教学起点，找不到真正的教学难点，无法聚焦有效的教学终点。两相对比，真实鲜活的学情能使教师更容易找到教学的脉动。2）虚晃一枪的伪学情 【课例 6 】人教版五年级《草船借箭》第二课时教学片断

师：（教师板书课题“草船借箭”）同学们，今天我们继续学习《草船借箭》，看到这个题目你们有什么问题吗？ 生 1 ：我想知道诸葛亮为什么要借箭？

师：很好！（顺势板书“为什么要借箭？”）还有问题吗？ 生 2 ：我想知道怎样借箭？

师：同学们很有问题意识，（再板书“怎样借箭？”）这节课我们就围绕这两个问题来学习„„

初看课例，似乎教师很关注学生的问题，设计了质疑问难的环节，但这是五年级的质疑水平吗？如果初见题目，围绕课题质疑应该是好问题，好习惯；但这是在初读课文、扫清了词句障碍、完成了整体感知后的第二节讲读课上提出的问题，就不得不让人怀疑问题的真实性了；且不说多数学生都读过《三国演义》连环画，看过电视连续剧，学生的“前见”真的这么浅薄吗？

带着这样的疑问，我们来到北京芳草地世纪小学的五年级课堂与授课老师相约，在第一课时初读课文后，安排学生提提问题，质疑问难没有好坏对错之分，只要是自己不懂的真问题就好。学生们的发言很踊跃：

【课例 7 】人教版五年级《草船借箭》教学片段（北京芳草地国际学校世纪小学）

师：《草船借箭》是你们非常喜欢的一篇课文，读后一定有很多感受，你们想讨论一些什么问题呢？

生 1 ：周瑜给诸葛亮 10 天时间造箭，诸葛亮为什么只要 3 天，还要立下军令状，如果借不到箭不是自蹈死地吗？

生 2 ：鲁肃是孙权的谋臣，和周瑜是一个阵营的，为什么却帮诸葛亮隐瞒周瑜？ 生 3 ：诸葛亮为什么断定鲁肃能帮他？

生 4 ：诸葛亮怎么能敢确认三天内有大雾，保证能借到十万支箭？

生 5 ：曹操带 80 万人马，诸葛亮怎么敢肯定曹操不敢迎战，只会放箭回击？ 生 6 ：为什么要这样排列船只？

师：同学们洋洋洒洒地提了 6 个问题，其实这些问题都涉及到课文的阅读提示——诸葛亮的神机妙算，我建议今明两天的作业是上网浏览《三国演义》，从第 42 回的《诸葛亮舌战群儒，鲁子敬力排众议》看到 46 回的《用奇谋孔明借箭，献密计黄盖受刑》，相信很多问题能无师自通，下节语文课我们交流怎么样？ 生（欢呼雀跃）哦噻！

同是五年级学生，两相对比，为什么前者要明知故问？后者却能敞开心扉畅所欲言？根子在教师。原来前者在替教师问问题，问教师期望他们问的问题，以便教师能够顺利地实施预设教案。学生是语文学习的主人，在这种虚假的质疑问难中，学生迷失了自我，丢失了本真，把自己的真问题咽回到肚子里，而一味地揣摩、逢迎老师的心思并投其所好。质疑问难走上了这样虚情假意的套路，有了这么沉重的使命，不仅是语文教学的悲哀，而且是语文教学的耻辱。对这样虚假的质疑问难我们的态度应该是“零容忍”。

二、增强学情意识，倾听学生心声

学生语文预习习惯的培养是教师们很在意的，特别是中高年级的课文篇幅长，学时少，学新课之前都会事先留一些预习作业，但教师们关注的重点往往是熟读课文、自学生字新词等一般性任务，对学生初读课文的独特体会或理解障碍不甚关注，心中无数，备课时学情分析和教学重难点的确定更多时候是照抄教参或下载他人的教案，这不是一个学情观照的态度。学生在母语习得中是带着已有的丰富多彩的个体经验进入阅读的，是带着儿童特有的心境去认知的，并由此而形成学生在文本解读中的自主性、选择性和差异性。真正关注学情的教师，应更多关注学生对文本的初读认知水平，倾听学生的心声，摸清学生已经知道了什么，还有什么未知和困惑。具体方法是：

1）培养学生课前预习将个性化习得或疑问在书上批注的习惯，教师可随时捕捉。课前预习是一个陌生化阅读过程，学生的初始感知很重要。

2）设计“学情提问单”，系统整理学生问题，建立学情库（北京芳草地世纪小学）

学情是个动态结构，学情库的建设是一个课程资源的建设，它不仅使教师对学生的学习困惑了如指掌，增强了备课的针对性，而且透过学生的问题能反照出教师钻研教材的漏洞，有助于深化教材的研读。

3）在每篇课文学习的第一课时拿出 5—8 分钟时间交流初始阅读认知和质疑问难，使每一个阅读的孩子习惯静心自问：我读懂了什么？还有哪些不解？让每一个孩子都养成倾听、悦纳、分享别人心得的习惯。

文学的真正价值在于读者在解读过程中的种种解释，文学作品的真正生命在于一代又一代读者的不同解读中。有效教学需要教师给学生更多的空间和话语权，教师的使命是更多地是为学生提供足够支撑学习的资源，唤醒和激励学生亲自去阅读、思考、判断。

三、磨砺学情，分析技能

了解学情是第一步，在此基础上教师要学习做学情分析，这是备课的前奏。【课例 9 】人教版五年级《钓鱼的启示》学情实证分析：

《钓鱼的启示》讲述了一个充满哲理、意蕴幽深的故事：一个月光如水的夜晚，在鲈鱼捕捞开禁前的 2 个小时，“我”钓到了一条大鲈鱼，父亲却坚持让“我”放回湖中。在无人知晓的月夜，放掉一条已经到手的大鲈鱼，放弃可能终生都无法再遇到的垂钓喜悦和成就感受，对一个孩子来说，需要勇气和力量，而父亲引导“我”战胜了诱惑。这次儿时的道德实践，给了“我”人生重要的启示——如何面对诱惑恪守社会准则。

五年级学生（11 岁的小读者）面对这样一篇无法用金钱换取的人生财富，会有什么初始认知？我们又应该怎样看待学生的认知水平，做出正确的分析及提出教学策略呢？ 学情实证分析举例：

学生质疑（学情）

学情实证分析与教学策略

1）鲈鱼捕捞的规定这个问题需要补充课外相关资料，是什么？为什么要禁它将有助于学生理解父亲的情感止捕捞鲈鱼？ 与抉择。

禁捕能保护鱼类种群的数量，禁捕

期一般是在鱼类的繁殖期，以及幼鱼的成长期„„

该问题看似是个垂钓技术问题，和文章主旨关系不大，其实不能忽视。熟练的技巧正是“我”酷爱钓鱼的表现，放回鲈鱼才更加举步维艰。

这是文中的一个细节，却是个难点。父爱同样面临道德的考验；要在这个细节上做文章，引导学生读懂父亲的内心世界。

这个问题问在了教学重点上，很有穿透力，是一个可以贯穿全文的问题，第二课时深读文本时可以从此突破，避免琐碎的串讲串问，有一个对话的高起点。

这个问题涉及两个内容，一是诱人的“鱼”是什么？查找课文原文，有相关描写。二是语言表达方式，要顺势介绍引号的作用，引导学生体会特指、借代手法的表情达意作用。2）鱼已经上钩了，“我”还要不停地一收一放，要是鱼跑了怎么办？ 3）父亲为什么盯着鲈鱼看了很久？

4）父亲为什么非要“我”把钓到的鲈鱼放回湖里去 ? 5）我不止一次地遇到与那条鲈鱼相似的诱惑人的“鱼”。诱惑人的“鱼”指什么 ?

学生没有读出、读懂针对性教学策略的信息

1）为什么父亲会在这是一个不经意的动作，是一个动和儿子得意地欣赏作细节描写，透过它可以看到父亲大鲈鱼时看表？ 作为一个垂钓爱好者对垂钓规则的关注和自觉遵守，如果学生读出并读懂了这种道德素养和道德自觉，也就读懂了父亲不容争辩的态度。

2）儿时垂钓获得的《钓鱼的启示》也是人生的启示，“启示”是一份精是一份宝贵的人生财富；它回答了神财富，如何理解道德的养成贵在童年的教育和父母“启示”的含义。的垂范；它向学生传导的道德追求

和恪守准则的明确信息，将在学生心中种下道德生长的希望、信心与力量。

3）文中为什么四次这是情景交融的笔法，营造了道德描写月光？ 审美的悠深意境。皎洁如水的月光，既烘托了诗情画意的环境，又是心灵启迪的象征，暗示出高尚道德的玉洁冰清。

通过以上学情实证分析，我们可以清晰地看到一个成熟教师的备课经历与准备，教师应该懂得：质疑问难是语文学习的重要过程，是与文本对话最为有效的方式。对小学生的质疑问难，不要太多奢求，不要过多苛求，不要揠苗助长，本本色色就是好，不懂就问才是真；关键是教师要对学情做出科学的分析和判断。只要心中有学生，长期坚持磨砺专业技能，质疑问难后的学情实证分析，就一定能够成为语文教学开山的斧、架桥的梁、通往问题解决的路。

第三节 学情观照下的语文备课设计

一、学情是教师研读教材的动力

【课例 10 】《将相和》一课学情及教材研读与处理。

《将相和》改编于《史记﹒廉颇蔺相如列传》，是学生比较喜欢的一篇课文。课前我们做了学情调研（年级学生 29 人）： 你喜欢故事中的哪个人物？为什么？你还有哪些不理解问题？调研的结果：

你喜欢故事中的人数 为什么？ 哪个人物？ 两个人物都喜欢 16 蔺相如机智勇敢（其中 5 人 还

喜欢他能以国家利益为重）廉颇负荆请罪，知错就改

只喜欢蔺相如 12 蔺相如机智勇敢（其中 3 人还喜

欢他能以国家利益为重）

只喜欢廉颇 1 廉颇负荆请罪，知错就改 还有哪些不理解的问题

蔺相如为国家立下如此大功，为什么廉颇还要嫉妒他？

看到这个调研结果，我们感到这篇课文的教育价值很多已被同学们自我实现了，我们不应该让学生再陪着教师无效地重复他们认同的内容。引起我们注意的是，学生一边倒的喜欢蔺相如，喜欢廉颇大将军的仅仅是因为他知错就改，这对历史人物公平吗？《史记·廉颇蔺相如列传》删节为《将相和》后，相的描写保留过多，将的篇幅太吝惜笔墨，以致使学生压倒多数的认为廉颇只是个嫉妒的有勇无谋的莽将。特别是很多教师没有看原著，就盲目下载网上流传的“将相和，和为贵”的观点，并奉若神明，这样的教学必将削弱历史故事和历史人物的锋芒。于是，我们做出了还原历史人物，补充课程资源的选择，还廉颇一个公道，让将相“和”的旗鼓相当，“和”的堂正无私。

补充资料中画横线的部分是我们暗示学生重点关注的，一看两人原来身份地位之悬殊，二看廉颇的攻城野战之功。

材料 1 ： 廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。蔺相如者，赵人也。为赵宦者令缪贤舍人。

材料 2 ：秦王使使者告赵王，欲与王为好，会于西河外渑池。赵王畏秦，欲毋行。廉颇蔺相如计曰：“王不行，示赵弱且怯也。”赵王遂行。相如从。廉颇送至境，与王决曰：“王行，度道里会遇之礼毕，还，不过三十日。三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。” 王许之。遂与秦王会渑池。赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。

这两个补充资料有助于学生公正客观地评价廉颇在赵国的地位作用，渑池会盟的功劳不是蔺相如一人的，廉颇不谋私利、最坏处设防、最好处力争的大智大勇不愧是赵之良将。“负荆请罪”也不是知错就改的常人之举，更不是权宜利弊的“和为贵”，而是在蔺相如“先国家之急而后私仇”的感召下，在效忠君王、共同捍卫国家主权的最高准则下，二人结下的刎颈之交（生死之交）。有了这样的学习背景资料的支持，学生的学习兴致更浓了，对历史人物的评价更客观公正了。

二、学情是教师备课灵感的触点

很多时候，学生的质疑和好奇是教学最好的触发点，可以直接给教师带来设计的灵感。

《惊弓之鸟》是人教版三年级教材中的一篇课文，由于它篇幅适中，故事悬念跌宕又富含哲理，不仅学生喜闻乐见，也是教师们参赛交流时的首选篇目。我们都知道，赛课时，相同篇目的参赛看点是同课异构，多维的角度，迥异的风格，不同策略在交流中的碰撞升华，能够充分彰显教师教学个性。但异构说来容易做起来难，难在见人所未见，想人所未想；很多教师都有“众里寻他千百度”的经历，却不会“蓦然回首”，因此很难发现它“便在灯火阑珊处”。这个“灯火阑珊处”有时就是儿童的慧眼和神奇的童趣。很多时候学情会使我们的备课教学柳暗花明，豁然开朗。【课例 11 】人教版三年级《惊弓之鸟》教学备课心得。

在学情调研中，一个貌不出众的小男孩提出了一个我们意想不到的问题——“更羸怎么知道这只大雁受的是箭伤呢？”是啊，大雁受过箭伤是这个故事的前提条件，因为只有受过箭伤的大雁才有可能惊弓，否则这个故事就不能成立。那么怎么才能让学生信服这只从远处慢慢飞来的孤雁是一只受过箭伤的雁呢？ 在学情的启发下，我们产生了设计灵感： 师 : 《惊弓之鸟》的鸟在故事中是指谁呀？ 生：是指大雁。

师 : “雁”是这课的一个生字，我们先来看看它的字形。“雁”字里面藏着一只鸟，你们能找出来吗？ 学生茫然不知。

师：老师把“雁”字换成金文的字体“ ”，你能发现其中藏的那只鸟了吗？

众生：就是右下边的部分“ ”。

师：你们真聪明，像只短尾巴鸟，大雁的尾巴很短，你看多像啊！“隹”字

”，像山之岩厓。大雁白的上方“厂”在古代读 hǎn，它的甲骨文写作“ 天飞行迁徙，晚上就住在山岩上或水塘边。你们知道为什么大雁要选择这样的地方休息吗？

生：山岩上安全，猎人上不去。

生：大雁会凫水，如果有人捉它们，它们就会跳到水里游走。

师：对了，你们很理解大雁。那“隹”字左边的单人旁代表什么意思啊？看看这幅图（图中是一队排成人字的大雁在飞翔）再猜猜？

生：老师我知道，“秋天到了，一群大雁向南飞，有时排成人字，有时排成一字。” 师：说得好！大雁这样列队是为了减少飞行的阻力，飞在最前面的头雁身强力壮，又会辨别方向，这样在后边跟飞的大雁就可以省去很多力气。那 “雁”是个什么字啊？ 生：会意字。师：对了！雁是个会意字，它是由山崖、隹和人组成的一个会意字。大雁白天在高空飞翔，夜晚在高耸的岩厓上睡觉，那你们想一想，狩猎大雁最好的办法是什么呢？

众生：（恍然大悟）用弓箭。用箭射。

师： 那书中这只受伤的大雁最有可能受的是什么伤？ 众生：箭伤。

师；是的，所以更羸的预测是对的。请同学们打开书，认真读一读这个故事，看看更羸陪魏王打猎时是怎么做的，又是怎么说的？ 【课例 12 】《尊严》备课设计片段

很多老师在讲《尊严》一课时，都从课题的题解入手。何为“尊严”呢？词典里这样解释：可尊敬的身份和地位。但是，学生的问题引起了我们的关注——“杰克逊大叔是庄园主又是一镇之长，为什么要称一个难民为“您”呢？”学生充满稚气的慧眼捕捉到文中这一称谓的细节，这使我们感到生搬字典以词解词有失肤浅了。尊严真的只是可尊敬的身份和地位吗？一个衣衫褴褛、面有菜色、流离失所的年轻人，他此时的身份、地位又何在呢？学生的问题引导我们重新考虑“尊严”的真正含义。叶挺的《囚歌》诵出了狱中带着枷锁的革命者宁死不屈的尊严；刘胡兰面对敌人的铡刀勇敢叱问“我咋个死法？”表现出为革命赴汤蹈火的坚贞；不吃“嗟来之食”的乞丐在面临生存的考验时也毅然选择了坚守做人的尊严。正是学生的问题触发了我们的深度思考，使我们产生了别有洞天地的感觉，于是，我们改变了教学设计： 师：我想请一个同学读读课题。生 1 ：《尊严》。师：全班齐读课题。众生：《尊严》。

师：我相信你们昨天都做了充分的预习，谁给大家解释一下什么是“尊严”？可以用词典里的话，也可以谈谈你的个人理解。

生 2: 我昨天查了《现代汉语词典》，词典是这样解释的：尊严是可尊敬的身份和地位。

生 3 ：我认为尊严和自尊有些接近，因为有尊严的人都很自尊，很要强。师：他们两人的解释有些不同，你们更同意哪个解释呢？

生 4 ：我觉得都有道理，但词典解释得更准确，有身份地位别人就不敢小瞧。师：我明白你的意思，你是说有身份和地位的人更自信，尊严就体现得更充分，对吗？全班同学都同意吗？ 生（多数）：同意！

生(少数)：不同意。课文里的年轻人没有什么地位，他在非常饥饿的情况下，对杰克逊大叔说：“我不能白吃您的东西 ”，还坚持“先干活再吃饭”，他很有尊严。

师：是啊！文中的年轻人衣衫褴褛，面有菜色，此时此刻的他，身份和地位就是一个流离失所的难民，他的尊严何在呢？请同学们打开书，带着这个问题认真浏览全文，在你有体会或有疑问的地方尝试做一些批注。

三、学情是教师创新教学的活水

一般来说，教学重点是由课标学段要求和教材特点制约的，教学难点主要是由学生的认知水平决定的。前面我们在介绍学生阅读“前见”时举了《草船借箭》的问题，针对学生的质疑，我们认真梳理问题，找出问题之间的相互联系，就抓到了解决问题的线索。《草船借箭》课后的阅读提示是“诸葛亮的神机妙算”，这也是文中周瑜万分无奈的慨叹。那么诸葛亮妙算在哪里，神奇在何方呢？学生的质疑给了我们复备教案很大的启发。6 个质疑中有 4 个是围绕人的，质疑了周瑜和鲁肃的关系，鲁肃和诸葛亮的关系，质疑了曹操的为人，质疑了诸葛亮为什么立下不利于自己的军令状；还质疑了天气的判断和草船的使用。虽然问题错综，但都与诸葛亮的神机妙算有关，这就是 6 个问题之间的联系。【课例 13 】《草船借箭》教学设计（图解）：

综上所述：语文教学要还学生真正的“读者”地位，尊重学生自己的解读过程，尊重他们的价值关怀，为他们创设宽松、悠然的对话氛围。使学生放开胆识，勇于思考，真情表达。语文教学只有做到“心中有纲，目中有人”，才能“深研教材，教学得法”，才能在有限的单位时间为学生创造最大的发展空间，获得最佳的教学效益。

第4篇：专题讲座

初中记叙文写作教学与评价

毛洪其（北京教育学院通州分院，中学高级）

课程内容

我今天和大家交流两个大问题：

一、记叙文写作教学存在的问题，从学生、教学、老师和评价四个维度谈；

二、针对存在的问题，探索一下突破的途径和方法。重点谈第二点，也许解决不了什么问题，能够引发同行们的思考也算我的努力吧。

一、记叙文写作教学存在的问题 1.学生问题

目前学生记叙文写作大体存在的现象是：审题不准，文体不清，单薄肤浅，时代感不强，文章大多是“不生不熟”的夹生饭„„归结起来四大问题：

●没有解决写什么和怎么写的问题——写作资源匮乏，语言表现贫乏，内容肤浅空乏。●没有真情实感——无病呻吟矫情造作。

●没有独特体验和个性认识——敷衍成文，成人化、低幼化、无文化。●厌倦作文——没兴趣，没追求，功利化。我们要说：作文怎么了？学生也在疑惑，也在张望。2.教学问题

●目前作文教学状况是：

训练的基本状态是：无计划，无序列，无程序，不科学 评估的基本状态是：无目标，无标准，不规范，不客观 发展的基本状态是：无教材，无体系，无实效，不均衡 这可能有些极端，但绝不言过其实。●作文教学陷入 误区之中。观察与认识误区 多读与多写误区 知识与方法误区 概念与形式误区 主体与目标误区 自改与互改误区 评估与反馈误区 理想与标准误区

3.教师问题

●作文教学意识不健康，要求学生重视，自己却有盲目性、随意性，甚至任性 ●作文教学技能缺失，设计、评改、评价、反馈、写作似乎都是门外汉，至少低于阅读教学的能力。●作文教学态度——把学生推出了作文课堂。只作感性评价，缺少理性分析 只作粗放指导，缺少规律总结 只作传统练习，缺少前瞻探索

4.评价问题 ●评价方式单一，而且不到位，无效评价 ●有标不依，无限拔高，追求理想境界 ●没有阶段性标准，缺少量化测量

二、突破记叙文写作教学的瓶颈 1.突破学生写作瓶颈的途径

●写什么： 有话可说说自己——低下头来看自己，自己的经历、积累、体验。自己身上有开发不尽的资源，许多同学常常忽略自己，一写作文就抬起头来向远处看，向人家身上看，结果就出现了许多苦恼。●怎么写： 有话会说自己说——静下心来想感受，说自己想说的话，只有感动自己，才可能感动别人。抒写真情实感。有了真情实感其他一切都是苍白的，都不重要 ●写怎样： 有话敢说说真话——想说什么就说什么。只有自己喜欢，别人才可能喜欢； 敞开心扉倾吐个性认识。只有表达自己的认识，提升自己的认识，作文永远是新的，形式上的创新只能新一次，认识提升了，作文的价值就提升了，就得到了作文的真谛。这几条建议的依据是《课标》，《课标》要求学生说真话、实话、心里话，不说假话、空话、套话。

2.突破教学瓶颈的途径

●走出训练误区——知道了不该干什么，再干什么都是有效的。①走出观察与认识误区 ②走出多读与多写误区 ③走出知识与方法误区 ④走出概念与形式误区 ⑤走出主体与目标误区 ⑥走出自改与互改误区 ⑦走出评估与反馈误区 ⑧走出理想与标准误区 理想的标准就是否定教学行为。

●遵循科学序列 要克服作文教学的盲目性随意性，就要有训练规划，有符合学生认知和思维发展的序列。经过试验，我向大家推荐几个训练序列，虽然理论依据的可靠性还需论证，就目前而言，至少有效性是可喜的。

系列计划更接近目标，更有针对性，更便于解决学生存在的问题。系列计划还有利于形成自己的教学风格。

作文程序系列训练

●寻找有效模式

教学遵循一种规律，规律呈现一些模式，模式显示一种特色，模式是教学的一种追求，成功的教师都自己科学的模式。

作文教学模式，是教师教学过程中总结提炼出来的经过实践检验认为是行之有效的比较固定的作文教学思路、教学方式。长期的教学实践中，不少优秀教师已摸索总结了多种独特的作文教学模式。模式不同、风格各异，但基本目标和实际效果都是一致的，即引导学生由“学写”向“会写”过渡发展。

★快速自能作文教学模式：

教师命题与学生命题相结合──学生作文──学生讨论评议──学生自批互改──教师点评和总结。

这种模式的作文教学是以训练为主线，以思维为核心，以 40 分钟 700 字为目标，以提高学生语文能力为目的的理论与实践紧密结合的作文强化训练活动。

★读写结合模式：读

学写，由仿到创

★ 自由作文模式：自由选材，自由习作

★ 大语文的作文教学模式：积累——构思——起草——修改——评价

积累：生活积累、材料积累、语言积累；构思：写真实、立主旨、选题材、理思路；起草：认认真真、规规矩矩，整理思路；修改：本人自改、教师选择典型习作集体修改；评价：自评、他评和共评

★螺旋式上升训练模式 : 在整体背景下的单项训练→构成整体的单项训练→整体训练的较高级阶段

★ 作文过程微格训练系统化：将写作知识系统分解为若干个有机的部分，一个部分一个部分地进行分解教学的方法。如：

①审题——构思——行文——修改 ②观察——分析——表达

★二时三环五步训练法：二时：二课时三环：全过程为： ①教者指导，书面成文（第一

课时）；②互相批改鉴赏比较；③宣读范文，领悟其妙（第二课时）

五步：整体过程分为五个步聚：①导思；②批改（自批）；③荐文（小组推荐，作者宣读）；④评论（自评、互评、教师点评）；⑤后记（写心得体会）

★ 五步作文教学法：定标、指导、练习、互批、讲评 定标：确定本次作文训练目标。

指导：①出示参考题目，放手让学生相互讨论，教师根据学生发言相机点拨；②师生共同研讨他人范文。这一过程主要是交流认识，取长补短，教师则矫正点拨，引向训练目标。

练习：学生成文阶段。

互批：根据训练目标让学生自批互批，并讨论交流。

讲评：①总结学生作文完成目标情况，公布达标的比例；②师生共议学生推荐范文，统一认识；③再对自己的作文进行优缺点总结，写在自己的作文文尾。

★“群批法”教学程式：

找出典型习作——明确评改要求——学生独立批改——集体进行讲评（小组讨论、全班交流、教师总结）★ 作文模型实验教学法：选模型找公式——学模型——用模型——评模型——会模型 ★ 三步作文法：实景、模仿、创造

★ 四定六步作文法：定时、定量、定格、定性；六步：作文指导、学生作文、批阅作文、作文评改、学生自改、写作心得。

★ 九步 训练 作文 教学 法：讲、听、说、记、思、仿、写、改、评。

★ 作文 教学 “四步法”：即观察以取材，摘抄以炼句，练口以激趣，感悟以构思。★ 八步十六字作文程序：即初作、议改、阅批、导评、复作、批改、品尝评优。3.突破教师瓶颈的途径

●关注写作过程 ●满足学生需要 ●提升自身技能

作文教学基本技能大体可归纳为这样几种：

开发资源能力 系列设计能力 课堂实施能力 选择题目能力 文题分析能力 写作点拨能力 撰写评语能力 批注修改能力 讲评反馈能力 写作示范能力 应考指导能力

基本技能之一——文题分析 评价文题的依据： 课标要求 考试说明 教学背景 学生实际

评价内容： 题目形式 题目的语文性 题目的适应性 题目历年衔接关系 审题或行文时应注意的问题

基本技能之二——写作点拨

为让学生尽快进入写作状态，写作点拨是作文指导的重要技能之一。

点拨是要迅速打开思维的之门，打开记忆之门，打开想象之门，打开情感之门。给学生选材、立意、确定文体、选择适当的表达技巧以有效启示。并非限制他们的思维。

注意： 点拨站在学生的视角； 抓住关键点或难点； 一定要有操作性不是提要求； 真正动笔写出来才能提升内力。

基本技能之三——撰写评语

评价首先要依据评分标准，其次要有良好的评估感觉。

提升评估感觉的途径有两条：一是读懂学生的作文；二是动笔写评语。基本能力之四——批注修改

我们从中读出几个关键词：重视修改，教师修改，在老师指导下学生自改互改 ①随文批注 原则： ①在原文上修改——保持愿意 ②语言表现力——文从字顺 ③内容和结构的调整——表达顺序 ④指出问题要准确、明白——由学生改写、补写可操作 ⑤目的“使内容表达得完足切当为主”（叶圣陶），最好出现亮色。⑥读懂原文，保证要和原文方向一致 ⑦明确目标：一是要 提档升级，二是要让学生明确修改的价值

③修改实践

问题： ●不熟悉评分标准，评改无从下手； ●读不懂原作，看不准问题； ●泛泛指出问题，思路不开阔； ●没有修改的操作性，很多只会提要求，没有方法，把方法和要求混淆； ●抓不住主要问题，没有修改方向。

原因： ●平时没有这方面的指导，没有关注写作过程，特别是全过程； ●作文评改不规范，教师滞后； ●写作教学理念缺失，随意性强。基本技能之五——讲评反馈

总结起来说反馈方式：全班讲评，书面反馈，口头反馈。实际的教学过程中，老师们创造很多种反馈形式。

反馈原则： ①反馈时间应及时。及时才有效，这也是营造作文氛围，让学生始终在作文氛围中，吸引和保护他们写作的热情和积极性。②反馈形式要灵活。选择口头或书面、集体或个别是具体情况而定。共同的问题在全班讲评，个别的有重要的问题，要分别指导。③反馈内容既要照顾整体、全面，也要有集中突破 ④反馈目标提高能力。多写并不一定提高能力，要让学生认清自己的优劣，明确哪些该发扬，哪些该改正。特别明确教师评阅的价值，这也是对老师评阅过程的珍视和尊重。

作文特点： ★形式上有追求：题记、日记、小标题、书信、镜头、调查、分镜头等等。（隐含问题创新还有机械性，形式还不够丰富）★语言放松：潇洒型、幽默型、诙谐型、时尚型、严肃型、学术型等。（隐含问题还缺少鲜明的个性化特点，似乎还放不开）★材料：能较充分利用提供的素材，自主地开发自身的积累。（隐含问题是自身积累似乎不多，或开掘不深入）

作文不足： 片面追求形式新颖，内容不够厚重，缺少震撼力，主题创新不多见。（这与课上引导重形式有关）

改进建议： ★规范书写格式，提高书写能力，用非智力因素争取智力效果。★开掘自身的“经历或感受”，把形式和内容结合起来。★思想较浮躁，要沉静下来。这也是整体提高作文成绩的根本所在。★写作全过程都要用心，创新不只是课堂上的事。

基本技能之六——开发资源

课程标准要求 ：

写作教学应贴近学生实际，让学生易于动笔，乐于表达，应引导学生关注现实，热爱生活，表达真情实感。

在写作教学中，应注重培养观察、思考、表现、评价的能力。激发学生展开想象和幻想，鼓励写想象中的事物。

示例：

创新作文课 例文：《劳动——生命的开端》 《劳动成就我》 文题：

阅读下面材料，按要求作文。

如果要问 1 天 = ？小时，人们会众口一词： 24 小时。但从宇宙发展史来看，这个答案并不准确，严格地说，1 天 =24 小时是现在，过去 1 天﹥ 24 小时，未来 1 天﹤ 24 小时。“？”原来是个变量，并且其特点是——1 天的时间在变长，这是自然规律。生活中“？”是多少？

以“ 1 天 = ？小时”为话题，结合自己的经历或感受，写一篇不少于 600 字的作文。素材 ：

①《人生宝鉴》有一组调查数字：

一个人活 72 岁，他的一生是这样度过的：睡觉 20 年，吃饭 6 年，生病 3 年，工作 14 年，读书 3 年，体育娱乐等 8 年，饶舌 4 年，打电话 1 年，等人 3 年，旅行 5 年，打扮 5 年。

② 时间名言

当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。——苏格拉底

敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。——达尔文 时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也是偏私，给任何人都不是二十四小时。——赫胥黎

在所有的批评中，最伟大、最正确、最天才的是时间。——别林斯基 抛弃今天的人，不会有明天；而昨天，不过是行去流水。——约翰·洛克 我们若要生活，就该为自己建造一种充满感受、思索和行动的时钟，用它来代替这个枯燥、单调、以愁闷来扼杀心灵，带有责备意味和冷冷地滴答着的时间。－－高尔基 基本技能之七——教学设计 便于操作 基本技能之八——选择训练题目

选择题目首先要有 激发兴趣的功能。兴趣的特点

①兴趣能够让人更多地接触所涉猎领域的内容。如果你有兴趣作文，你就会读更多的相关书籍，有更多的自我实践。

②兴趣能够让人积极主动地寻找答案。兴趣往往能够让人提出很多问题，同时驱动人去及时地寻找问题的答案或解决方法，推动实际问题的解决。兴趣能够让人有热情去了解问题的答案，优化解决问题的方法。

③兴趣能够让人在不知不觉中复习、重温。

④兴趣能够集中注意力，让人不容易疲倦，注意力越集中，记忆的效果就越好。⑤兴趣能够激活思考。

⑥兴趣在很多时候就是学习的方向，兴趣的重要性就在于人们能够提出比较具体的学习目标，并很容易从专业的学习中获得成绩和成就感。

无需再重复古今中外诸多领域里因为兴趣而成就大事的实力。就写作而言，《课标》一言九鼎：“易于动笔，乐于表达”。正应了孔子“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

“好”与“乐”成就多少人的习作梦。

用文题诱发写作兴趣

富含文化的文题 用时尚语言激发兴趣 用下水文激发兴趣 4.探索评价方式

●有效利用传统评价方式

《课标》要求：采用多种评价方式。●学习最新评价理念，量化评价标准

第5篇：专题讲座

专题讲座

高中议论文写作教学研究

周京昱（北京教育学院宣武分院高中语文教研员）

一、什么是议论文 [示例一——赏析文]

尾巴的功能 冯骥才

许多年前，一部电影讥笑一位老教授研究“马尾巴的功能”，那时人人都相信“尾巴的功能”是个毫无用途的课题。后来，在对这部荒谬无知的电影进行说理批评时，世人方知动物的尾巴绝非虚设——而且不单单是豹尾当鞭，鱼尾做舵，孔雀尾巴招徕异性，牛尾巴轰赶蝇虫兼为人间筵席备一道佳肴——动物尾巴的功能差不多能构成一门学问。那么小说的尾巴呢？

小说的尾巴也非寻常之物。结尾，看上去是一种结局，但不是结束和结果，不是终结与了结，好的结尾甚至可以成为一种绝妙的开头。

契诃夫那篇名作《万卡》的全部魅力就是在这样一种结尾上。圣诞之夜，在城里鞋匠家受尽欺负的小学徒万卡，孤苦难熬时，他想出一个跳出苦海的办法，即给乡下的爷爷写封信，哀求爷爷把他接回去。整篇小说通过信的内容，充分表现万卡那种“他们全打我”的苦难生活。于是万卡把他一切的希望全压到这封信的下落上了。契诃夫把这信的下落写得十分意外又真实！这个九岁的乡下孩子完全不知道怎样写信封，也弄不清他的家乡究竟在哪里，只在信封上写了一行字“乡下，我的祖父亲收”。他把这信封投进街上的邮筒里，然后满怀希望地甜睡入梦„„ 故事结束了，小万卡的苦难并没有结束。契诃夫通过一个乡下孩子的天真和无知，不仅加重了小说的悲剧性和感人力量，而且把一个悬念像个难题那样摆在结尾，迫使读者必须予以关切，为困境中的万卡着想下去。这小说告诉我们，好的结尾对于小说有一种延伸的功能。

蒲松龄的小说《鸽异》却是另一种结尾。

嗜鸽如命的张公子感动了上苍。神仙送给他一对神异美丽的小白鸽；这对鸽子精灵奇妙，天下称绝。然而张公子进见一位高官时，为了使礼物的分量与那高官的身份匹配，便忍疼割爱，将神奇的小白鸽献了出来。过后再去一问，那高官竟连称“肥美”，原来给烹饪后吃掉了！最后这一笔可谓精彩之极。整个故事似乎都为了这一笔，这一笔力透纸背，穿透世态，剥见了权贵们的平庸，从而对于张公子一类的人还有警示的作用。这种结尾，发人深省，不是延伸故事，而是深化题旨。看来好的结尾又有一种深化小说的功能。

与前两种小说一样，人人皆知的莫泊桑的《项链》，也是在结尾中大放异彩的小说名篇。当那个为一时虚荣，弄丢了借来的贵重项链而付出十年劳苦的玛蒂尔特，听到项链的主人孚莱斯夫人说：“哎哟，我可怜的玛蒂尔特！我那串项链是假的呀，顶多也就值上五百法郎„„”读者用不着沿着故事再往下联想，而会掉过头来回味一下整个故事。重新去体会可怜的玛蒂尔特当初无钱的尴尬，富有的渴望，虚荣满足时的快感，失物后的惊恐，以及负债十年中种种艰辛。每一个细节的回味都加深对故事结尾深入的感受。虽然作家没有直说他的思想，读者反而理解得更多。这是回味的效应。而能够使人回味的小说最难写。这么说，小说结尾还有一种回味的功能。

当然，小说尾巴的功能不仅于此，无论哪一种功能，共同的本质都是为了把有限变为无限。在读者随同小说情节到走到终点时，决不是和读者挥手告别，而是设法拉住读者。或是在情感上纠缠不休，或是欲言又止而意味难尽，或者把读者推进一个更深远的联想天地里。即便是像《项链》这样的直到最后一句话才完成全篇的小说，其结尾也决不是公布谜底，不是解开谜团，不是真相大白和曲终人散，而是在最后一刻把读者放到故事和思想的核心中去，这样读者才能感到意蕴无穷，余味不已。对于小说，余味是最大的审美效应；对于写小说的，结尾远远比开头更重要得多，也难写得多。虽然不是所有好小说都必定有一个精彩的结尾，但长着一个令人拍案叫绝的尾巴的小说，必定是一篇好小说。

（节选自《小说的尾巴》）

（说明）

议论文，是以议论说理为主要目的的文章。议论，是一种表达方式，在很多文章中需要这种表达方式来讲道理，最终使人信服。议论文，不是一个空洞、抽象的概念，它可以有多种呈现形式，评论文便是其中之一，包括乐评、影评、书评、艺评等具体内容。上文是一篇文艺随笔，带有明显的赏析、评论的味道，给人启发，富有情趣。

[示例二——演说文]

某电视剧里有句台词：“实在没办法了，就去当作家。”剧作者可能有一点调侃作家的意思。但这句话之所以让我不忘，不因其调侃，因其正确。

丰衣足食、移山填海、航空航天，总之属于经济和科学的一切事，都证明人类“确实有办法”。但是，比如痛苦不灭，比如战争不停，比如命运无常，证明人类也常常处于“实在没办法”的地位。这时我们肯定会问：我们原来是想到哪儿去？我们压根儿为什么要活着？——这样的问题是穷人也是富人的问题，是古人也是今人的问题，这样的问题比科学还悠久比经济还长远，我想，这样的发问即是文学的发源和方向。

但这样的发问，仍是“实在没办法”得到一个终极答案。否则这个发问就会有一天停止，向哪儿去和为什么活的问题一旦消失，文学或者人学就都要消失，或者沦为插科打诨式的一点笑闹技巧。

有终极发问，但无终极答案，这算什么事？这可能算一个悖论：答案不在发问的终点，而在发问的过程之中，发问即是答案。因为，这发问的过程，能够使我们获得一种不同于以往的与世界的关系和对生命的态度。

但千万不要指望作家是什么工程师或者保险公司，他们可能只是“实在没有办法”时的一群探险者。我想这就是作家应该有一碗饭吃，以及有时候可以接受一点奖励的理由。

（史铁生《获“庄重文文学奖”时的书面发言》）

（说明）

除了赏析评论文，议论文还可以表现为其它形式，比如演说辞。因其有观点，有认识，有阐释分析，故带有明显的说理意味。

这是著名作家史铁生对“为什么要从事文学创作？”这一问题做出的回答。作者的观点来源于一句调侃性质的台词：“实在没办法了，就去当作家。”作者认为这句话恰恰说出了事实的真相，就以此作为自己的观点，对这一说法进行深层次的剖析。一篇好的议论文字正是从这个不凡的观点开始的。

第二段作者分析“文学的起源和方向”，即解决人们永恒的难题。第三段论及文学创作的严肃性，即虽然永恒的问题也许永远无法得到答案，但严肃的作家总是试图“获得一种不同于以往的与世界的关系和对生命的态度”。最后将作家定位为“‘实在没有办法’时的一群探险者”，重申自己的观点，坚定自己的信念，令人肃然起敬。

对问题深入的挖掘、观照，提出鲜明、深刻而富于新意的认识，再加上缜密、扎实、合理的分析论证，这篇短文显示出作者过人的理性思辨力。

二、为何写议论文

1．对生活的发现（填补）2．对众说的定夺（辨析）3．对前说的补充（完善）4．对歪说的纠正（批判）

5．对问题的建言（解决）

[示例一——对生活的发现（填补）]

爱莲说 〔宋〕周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

——选自《四库全书》本《周元公集》

（参考译文）

水中陆上草本木本各种鲜花，值得人们喜爱的实在繁多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花；自唐代以来，世人非常喜爱牡丹；可是我唯独喜爱莲花的生长于污泥之中而不被沾染，在清水里洗涤而不显妖媚，中心贯通，外表笔直，不蔓延，无枝节，香气远播越觉得清幽，俊直地挺立在水面上，只可以远远地观赏而不可以肆意地玩弄。

我总以为，菊花，是众花中的隐逸之士；牡丹，是众花中的富豪贵人；而莲花，则可以说是众花中的有德君子。唉！爱菊的人，陶渊明以后就不大听到了；对莲花的喜爱，像我这样的又有谁呢？而爱牡丹的人，倒确是多得很哪！（说明）

“为何写议论文”，这个问题的提出，是从写作心理需求上给学生一个写议论文的理由。“我有话要说”“我有理要论”„„这种由内而外的动机激发，将使学生的议论文写作更加主动。

议论文写作动机之一，是“对生活的发现”——当学生确信有些道理值得向他人说一说，换言之，他能够向他人展现自己在品味生活上的聪明才智，甚至相信自己能够填补一些空白——讲出一个有价值的道理，他便有写作的冲动。如同前人在“水陆草木之花，可爱者甚蕃”中发现了莲花独有的价值一样，立论的主动将会使学生对写作充满感情。

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提灯有感

法布尔

半夜里，我带上一盏灯，出去看夜景。身体周围是一圈弱光带，可以约略看出一片模糊的影象，但景物怎么也看不清。昏暗的光线散开，几步之外就黑下来了。再往远，夜幕下漆黑一团。借着提灯，我只看到地面那天然马赛克铺层中的一块小方砖，而且还看得不真切。

为了看到其他小方砖，我移动着自己的位置。每次移动后，周围仍旧是一圈狭窄的弱光带，仍然只能隐隐约约地看到眼前的些许景物。我察看到的这些孤零零的点，究竟是按照怎样的规律一个挨一个地组合成整体画面的？光线昏暗的灯无法让我看清。这时候，恐怕还是得靠太阳来照明。

科学也是这样，它所做的也是用提灯照亮；它一点儿一点儿地察看小方砖，以此来探索由各种事物构成的永无穷尽的马赛克铺层。灯头总是供油不足，玻璃灯罩的透明度又如此之差。不过没有什么：捉灯人没有做徒劳无益的事，他毕竟是走在别人前面，发现了庞大的未知体系中的一个点，并且把这发现指给了他人。不管我们的照明灯能把光线投射到多远，照明圈四外依然死死围挡着黑暗。我们四周都是未知事物的深渊黑洞，但我们应为此而感到心安理得，因为我们已经注定要做的事情，就是使微不足道的已知领域再扩大一捧范围。我们都是求索之人，求知欲牵着我们的神魂，就让我们从一个点到另一个点地移动自己的提灯吧。随着一小片一小片的面目被认识清楚，人们最终也许能将整体画面的某个局部拼制出来。

[示例二——对众说的定夺（辨析）]

石钟山记 〔宋〕苏轼

《水经》云：“彭蠡之口，有石钟山焉。”郦元以为“下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。”是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎？至唐李渤，始访其遗踪，得双石于潭上。“扣而聆之，南声函胡，北音清越，枹止响腾，馀韵徐歇”，自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以“钟”名，何哉？

元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓“石钟”者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，空空焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰：“此鹳鹤也。”余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝，舟人大恐，徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多竅，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也。

事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师，虽知而不能言，此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

——选自《四部丛刊》本《经进东坡文集事略》

（参考译文）

《水经》上说：“彭蠡湖的入口处，有一座石钟山。”郦道元注解认为，“这里下临深潭，微风鼓动着波浪，湖水与山石相击，而发出洪钟般的声响。”这种解说，人们常有怀疑。现在拿钟或磬放在水中，即使是大风浪，也不能使它发出响声，何况是石头呢？到了唐朝的李渤，才开始查访这石山的旧迹，寻得两块石头在水潭边，他“敲敲石头，听听声音，南边那块石头的声音模糊厚重，北边那块石头的声音清脆悠远，停止敲击声音仍在散播，余音袅袅，久久才消失”，他自以为探得原由了。但是这种解说，我更加怀疑。石头铿然有声的到处都有，而单单这里的石头用“钟”来命名，这是什么原因呢？

元丰七年六月丁丑日，我从齐安郡乘船到临汝去，我的长子苏迈将到饶州德兴去做县尉，我送他到湖口，因此有机会看到李渤所说的“石钟”。寺庙里的和尚派一个小童拿着斧头，在乱石中挑一两块去敲敲，石头空空作响，我当然讥笑而不信这种解释的。待到晚上月明的时候，我只与苏迈坐了小船，来到峭壁下面。看到有块大石斜立着有千尺之高，象猛兽奇鬼一般，阴森森地象要搏击人；而山上栖息着的隼鹰，听见人声也惊然而起，在云中磔磔地叫着；又有象老人在山谷中边咳嗽边笑的声音，有人说：“这是鹳鹤啊！”我正犹豫着想回去，但从水面上突然响起了巨声，轰隆轰隆地象敲钟擂鼓之声而不停止，船夫大为恐慌，我慢慢地去察看，发现山下都是石洞石缝，不知有多深，微波涌进了洞、缝，流转奔腾，因而产生轰隆的声响。船转回到两山之间，刚准备进港，发现水流中间有块巨石拦住，上面可坐百人，里面空着又有很多洞穴，与风、水互相吞吐，发出物体相撞声和钟鼓齐鸣声，与先前轰隆的声音相呼应，如同奏乐一般。我就笑着对苏迈说：“你记得吗？轰隆的声音，象周景王的无射钟所发出的，撞击声和钟鼓声，又象是魏庄子的歌钟所发出的。古人不骗我们呀！”

事情不亲眼看到、亲耳听到就妄断有无，这可以吗？郦道元所看到的，大概与我相同，但他说得不详尽；一般士大夫们终究不愿亲驾小船夜泊峭壁之下，所以不能知道真相；而渔夫船夫，虽然知道了却无法写下来，这就是世上不能把真相传布开来的原因呀。而识见浅陋的人，竟用斧头敲击石头的方法来探求，自以为求得了结果。我所以记下了以上的经过，是因为叹惜郦道元的解释过于简略，也嘲笑李渤的解释太浅陋了。（说明）写议论文的第二个理由，是对于众说纷纭的问题做出力所能及的定论。尽管这定论并不一定是真理，但却是学生经过思考与探索得出的令自己目前较为满意的结论。如同苏轼不满足于郦道元与李渤对石钟山得名的解释而自己亲自考证、做出结论一样（尽管苏轼这个结论后来也被推翻），学生如果能够将立论当做辨别真伪、去伪存真的过程，这种写作对其一定是充满乐趣的。

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国家利益与家庭利益

李敖

领导人须使小市民谅解，对国家有利，即对家庭有利，并应力争百尺竿头更进一步。

28年前，在读物管制的国民党政府的黑狱中，我有幸看到一本《读者文摘》，书中一个故事，吸引了我。故事写广州的一对青年情侣，觉得他们在祖国的生活太苦了，太不自由了，一起朝香港用游泳的方法偷渡。游到半途，男的淹死了，女的却以无比的毅力与深情，拖着男的死尸，终于游到香港，她在香港海滩上对着情人的死尸说：我们成功了，我们死也要死在我们向往的地方！

作为普普通通的小市民，作为匹夫匹妇，这对情侣没有什么错：我们管不了什么国家大事，但我们要选择不再过太苦了、太不自由的生活，祖国再见了，我们走了。

小市民没有什么错，与小市民相对的国家领导人错了吗？在中华人民共和国建国五十周年国庆前夜，我提出这个问题，并且提出答案。

鸦片战争160年来，中国人遭遇了两大挑战，一个是如何避免挨打，一个是如何避免挨饿。如何避免挨打，中华人民共和国的领导人成功地做到了，虽然付出了“千万人头落地”的代价，虽然付出了惨烈的牺牲和巨大的错误，但在最后，终于做到了没有帝国主义敢打中国了，这是了不起的成就。但这种成就，一般小市民未必感觉得很清醒，这是由于小市民和领导人对利益的理解层次不同，小市民关心的重点是家庭利益，领导人关心的重点是国家利益，至少在挨打的局面下，国家利益要比家庭利益优先，这也就是陈毅元帅在日本人奚落中国人穷得没裤子穿还要搞核子弹的时候，发出“宁要核子，不要裤子”豪语的缘故。但是，有多少没有裤子穿的小市民，能够体谅这种豪语呢？

美国总统林肯的国务卿施沃德，在林肯死后约翰逊总统任内续任国务卿时，买下了俄国出售的阿拉斯加，耗资720万美金，在132年以前，那是笔大钱，买下以后，举国哗然，大骂这是“施沃德的蠢事”。但是，几十年后，这150多万平方公里的“冰天雪地”带给美国的利益（尤其是国防安全上的利益），真可谓“民到于今受其赐”了。如今施沃德被“平反”了，事实证明了领导人真有眼光，可是当年却被骂得臭死，小市民能够体谅真正伟大的政治家吗？

小市民很难体谅为什么要买阿拉斯加，一如小市民很难体谅为什么要“一胎化”。作为匹夫匹妇，我们要的是生男育女，是多子多孙，谁要什么“一胎”！但是，小市民能够清楚知道不控制中国人口成长的恐怖后果吗？一个“人多好办事”的错误政策，误害了多少生灵？面对诞生的快乐就要面临饿死的痛苦，非洲人的画面，我们中国人要重演吗？

爱尔兰作家乔治·穆尔在《折枝》一剧中说：“国家与家庭永远是作战的。”一语道出了国家利益与家庭利益的冲突，也就是国家领导人与一般小市民着眼点的冲突。中华人民共和国建国五十周年来，这种冲突一直存在。

如今，五十年过去了，展望未来，领导人在成功地做到使中国避免挨打以后，如何做到避免挨饿（积极的说法是民生乐利、举国繁荣），已是首要的问题。解决问题有很多面，其中一面是如何达到小市民与领导人的谅解。

美国艾森豪威尔总统挖通用公司董事长威尔森做国防部长时，任命案送到参议院，参议员坚持要威尔森抛售他在通用的股票。威尔森为免招瓜田李下之嫌，说可以。不料参议员追问他，如果做了国防部长，设计国防工业的时候，碰到不利于通用公司的情况，他将怎么办？威尔森火了，他说：“对国家有利的，都对通用公司有利；反过来说也一样。”

威尔森这种博大观点，就是领导人与小市民取得谅解的最好示范。领导人有责任使小市民谅解到“与国同休戚”，谅解到对国家有利的就对家庭有利，反之亦然。当然这是高难度的作业，但国家领导人必须正视它、面对它，并且要认清不再是过去的教条语言所能收效，吃饱肚子的小市民聪明了，会要求更多的东西，国家领导人已在百尺竿头，他们必须更进一步。

庆祝中华人民共和国建国五十周年，要用展望未来的前瞻方式来庆祝；中国人终会得到国家利益与家庭利益的谅解，中国人死也要死在我们向往的地方，而那个地方啊，就是中国。

[示例三——对前说的补充（完善）]

杂说

（四）［唐］韩愈

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有，故虽有名马，只辱於奴隶人之手，骈死於槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也；是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其才，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

——选自东雅堂刊本《昌黎先生集》

（参考译文）

世上有了伯乐，然后才会有千里马被发现。可是千里马虽然世代常有，而伯乐却不常有，因此虽然有不少好马，却只能在马夫手中受糟塌，最后接连不断地死在马厩之中，而不能以千里马著名。

那些千里马，一顿往往要吃尽一石小米。可是喂马的人，不知道它能日行千里，只是象对凡马一般地饲养它。于是，那些好马，虽然有日行千里的本领，可是吃不饱，力气不足，它们的骨力特长因此不能表现出来，这样，即使想与凡马一般也不可能，哪里还能叫它日行千里呢？

（现在那些养马的人，自己不知道手中有千里马），因此驾驭时不能顺其本性；喂养时又不能给料充足，使它充分发挥才能；马虽然哀鸣，人却一点不懂得它的意思。还拿着马鞭，煞有介事地对它说：“天下没有千里马！”唉！这难道是真的没有千里马呢，还是确实不识千里马呢！（说明）

写议论文的动机之三，是随着时代的发展，我们对事物会不断形成新的认识与判断。出于完善旧说或超越旧说，学生的立论则会充满热情。

对于“伯乐相马”这一古老的题材的处理就是很好的例证。《庄子·外篇·马蹄》中发表的见解是，马作为自由的生物，不该受到名为管理马实为摧残马的种种折磨，是批评伯乐违背天性的。韩愈的《杂说四》（即《马说》），是苦于没有人慧眼识真，好马劣马不加分辨，呼唤当世的伯乐，使好马（人才）能摆脱“奴隶人之手”。以上两种立意在“批伯乐”和“赞伯乐”上存在分歧。而当代人的看法更是别出心裁，数学家华罗庚曾站在“马”的角度上，劝告人们不要一味叹惜自己没有遇到“伯乐”，大家首先要做“马”，哪怕做不了千里马，每天跑几百里、几十里也会形成万马奔腾的局面。《光明日报》曾发表过一篇文章将“伯乐相马”做了个一百八十度的转向，提出“马”也要相“伯乐”，即群众也要相领导。这篇《“马”相“伯乐”理所当然》的文章角度一变，自然有许多话说： 谈起人才与伯乐，人们经常以刘备“三顾茅庐”为例。例中刘备求材若渴的精神，无人不赞、无人不赏，对诸葛亮却有人不满地说架子太大。其实不然。我倒以为这恰恰是诸葛亮这个人才的高明之处。因为三分天下宏图并不是可以逢人便讲的，更不是人人都能听懂，都可办到的。这“架子”的用意无非是要看看刘备是否有诚心，是否存大志，能否用贤良，可否共大业。否则，张三传也到，李四传也应，武大郎开店亦帮工，那还算什么人才？起码不是第一流人才。„„ 今有一件事：某家“穷厂”，一张广告只写“能够提供发挥专业技术特长的工作条件”，便吸引了对门一家“富厂”的一些技术人员。这些人为什么要“弃富嫁贫”呢？大概是科技人员“相”出了“穷厂”的领导会是“择能而用、各尽其才”的“伯乐”吧！这就是说，无论“千里马”还是“万里马”或者“百里马”，都是可以而且应该对“伯乐”有所考察和选择的。否则，误入以“伯乐”自称的“奴隶人”之手，不但难以奔腾驰骋，往往还会“骈死于槽枥之间”。“‘马’相‘伯乐’”这个立意应该说角度转得够大的了，但对“伯乐相马”的探讨并未就此停步。随着社会发展，有人对“相马”本身也不满了，提出应该“赛马”，令人又感到耳目一新。

前不久，我省副省长刘源到外地考察。归来后，当他谈起外地的选贤制度时，深有感慨地说：“人家是在‘赛马’，而我们却仍然停留于‘相马’的老框框里。” 接着，文章分析了“伯乐相马”对于当今发展的种种不足：首先，是伯乐少而良马多，在我们这个呼唤人才的时代里，仅凭有限的几个伯乐，会造成人才的巨大浪费；其次，人才的定位仅凭伯乐的一张嘴，主观因素过强，难免会因为个人好恶而忽视人才，甚至会使伯乐一朝权在手而以权谋私。

因此，我们选拔人才应该是“赛马”而不是“相马”。“赛马”一来可使万马奔腾，让那些有志之士有一显身手的机会，使他们在竞争中脱颖而出，而不致使少数几匹马拼死拼活地干，而众多良马被圈起来无所作为。这样，才能充分开掘９６０万平方公里土地上丰富的人才宝藏，使他们成为祖国腾飞的巨大能量。再者，这样做方能使驽马良马同场较技，一比高低，也就能有效地堵绝“裙带风”、“关系风”等不正之风，使那些不学无术者、拍马奉迎者、依仗权势者无容身之处，对提高人才素质，纠正不正之风起到巨大作用。

这篇文章是对“伯乐相马”这一古老题材的全新方位的审视。题材虽旧，但见解颇新。

以上从庄子到这位中学生，围绕“伯乐相马”作文章，立意达五六种之多，又篇篇不同，各成一家之言。对新思想、新见解的热爱与追求，常常是学生写作的切实动力。

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武二郎开店 佚名 自从方成先生画了一幅名为“武大郎开店”的漫画后，嫉贤妒能者就有了代名词，久而久之给人一个错觉，似乎嫉贤能的事都是庸庸碌碌如“武大郎”者干的。我有时想，倘若换了武二郎又会怎样？或曰：武二郎英雄盖世，又兼有打虎业绩作资本，不会也没有必要干那种没出息的事，而是网罗天下豪杰，共同开创惊天动地的大事业。然而这只是一种可能。另一种可能则是他开始踌躇满志，喜欢那种“鹤立鸡群”的感觉，常有“一览众山小”的豪迈。一旦发现身边的“山头”长高了挡住了自己的视线，豪迈之情就可能由最初的失意转为必欲铲平之的愤怒。三国时的曹操可算个大能人了吧，他不仅是政治家、军事家，而且还是当时首屈一指的文学家。手下有个谋士杨修也颇有文才且聪明过人。一次曹操发出口令“鸡肋”，被杨修由鸡肋的“食之无肉、弃之有味”推断出丞相有退军之意；另一次曹操在新建好的门上写一“活”字，又被杨修悟出指门太“阔”，叫人将门拆了重建。杨修的聪明不仅没使他得到赏识，反而引起曹操嫉恨，成了后来被杀的一个重要原因。„„在改革开放的今天，“武大郎开店”容易成为过街老鼠、千夫所指；而“武二郎开店”由于“店主”本身也是“人才”和“能人”，且常将“尊重知识、尊重人才”的口号挂在嘴边，因而有一定的蒙蔽性，危害性当然要大得多。

[示例四——对歪说的纠正（批判）]

师说 ［唐］韩愈

古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道、解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰“师”、曰“弟子”云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。”位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

——选自东雅堂校刊本《昌黎先生集》

（参考译文）

古时候求学问的人一定有老师。所谓老师，就是传授道理、授与专业知识、解答疑难问题的人。人不是生下来就懂道理、有知识的，谁能够没有疑难问题呢？有疑难问题却不跟老师请教，那些成为疑难的问题便终究不会解决了。出生在我前面的，他懂得道理本来比我早，我跟他学习；出生在我后面的，他懂得道理要是也比我早，我也跟他学习。我学习的是道理，哪里用得着管他出生在我之前还是在我之后呢？因此，不论地位高贵还是低贱，不论年龄长大还是少小，道理在那里，老师也就在那里。

唉！从师学习的道德失传已经很久了，要人们没有疑难问题是很困难的了！古时候的圣人，超出一般人够远了，尚且跟从老师请教；现在的一般人，他们不如圣人也够远了，却不好意思去从师学习。因此，圣人就更加圣明，愚人就更加愚蠢。圣人的所以成为圣人，愚人的所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧？人们爱自己的孩子，就选择老师来教他们；对于自己呢，却不好意思去从师学习，这真糊涂了。那些儿童们的老师，是教给儿童们读书和学习书中怎样加句号和逗号的，不是我所说的那种传授道理、解释疑难问题的。一种情况是读书不懂得加句逗号的，一种情况是疑难问题不得解释，有的不懂句逗号就从师学习，有的疑难问题不得解释却不向老师请教，小事学习，大事反而丢弃，我看不出他们明白道理的地方。巫医、音乐师、各种手工业者，不把相互从师学习当作难为情。读书做官这类人，一提到叫“老师”、叫“学生”等称呼，就许多人聚集在一起讥笑人家。问他们为什么这样，他们就说：“他和他年纪差不多，学问也差不多。”称地位低的人为师，就感到足以可耻，称官位高的人为老师，就近于拍马。唉！从师学习的道德不能恢复，从这里可以知道了。巫医、音乐师和各种手工业者，是所谓上层人士所不与为伍的，现在他们的明智程度反而不及这些人，岂不是可以奇怪的么！圣人没有固定的老师。孔子曾向郯子、苌弘、师襄、老聃请教过。郯子这些人，他们的品德才能并不如孔子。孔子说：“三个人一起走，那一定有可以当我老师的。”所以，学生不一定不及老师，老师不一定比学生高明。懂得道理有先有后，技能业务各有钻研与擅长，不过这样罢了。

李家的儿子名叫蟠，十七岁，爱好古文，六经的经文和传注全都学了，不受时俗的拘束，来向我学习。我赞许他能实行古代的道理，写这篇《师说》来赠给他。（说明）

写议论文的动机之四，是在歪理谬论充斥的环境中，弃恶扬善、匡扶正义精神的展现。韩愈针对“师道之不传也久矣”社会现实，发出“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”的呼声。参与社会生活，表现青年一代的担当与才智，是学生立论的可贵心理。[相关链接]

中国人，你为什么不生气

龙应台

在昨晚的电视新闻中，有人微笑着说：“你把检验不合格的厂商都揭露了，叫这些生意人怎么吃饭？”

我觉得恶心，觉得愤怒。但我生气的对象倒不是这位人士，而是台湾1800万懦弱自私的中国人。

我所不能了解的是：中国人，你为什么不生气？

包德甫的《苦海余生》英文原本中有一段他在台湾的经验：他看见一辆车子把小孩撞伤了，一脸的血。过路的人很多，却没有一个人停下来帮助受伤的小孩，或谴责肇事的人。我在美国读到这一段，曾经很肯定地跟朋友说：不可能！中国人以人情味自诩，这种情况简直不可能！

回来一年了，我睁大眼睛，发觉包德甫所描述的不只可能，根本就是每天发生、随地可见的生活常态。在台湾，最容易生存的不是蟑螂，而是“坏人”，因为中国人怕事、自私，只要不杀到他床上去，他宁可闭着眼睛假寐。

我看见摊贩占据着你家的骑楼，在那儿烧火洗锅，使走廊垢上一层厚厚的油污，腐臭的菜叶塞在墙角。半夜里，吃客喝酒猜拳作乐，吵得鸡犬不宁。你为什么不生气？你为什么不跟他说“滚蛋”！哎呀！不敢呀！这些摊贩都是流氓，会动刀子的。那么为什么不找警察呢？

警察跟摊贩相熟，报了也没有用；到时候若曝了光，那才真惹祸上门了。所以呢！

所以忍呀！反正中国人讲忍耐！你耸耸肩，摇摇头！

在一个法治上轨道的国家里，人是有权利生气的。受折磨的你首先应该双手叉腰，很愤怒地对摊贩说：“请你滚蛋！”他们不走，就请警察来。若发觉警察与小贩有勾结——那更严重。这一团怒火应该往上烧，烧到警察肃清纪律为止，烧到摊贩离开你家为止。可是你什么都不做；畏缩地把门窗关上，耸耸肩、摇摇头！我看见成百的人到淡水河畔去欣赏落日、去钓鱼。我也看见淡水河畔的住家整笼整笼地把恶臭的垃圾往河里倒；厕所的排泄官直接通到河底。河水一涨，污秽气直逼到呼吸里来。

爱河的人，你又为什么不生气？

你为什么没有勇气对那个丢汽水瓶的少年郎大声说：“你敢丢，我就把你也丢进去？”你静静坐在那儿钓鱼（那已经布满癌细胞的鱼），想着今晚的鱼汤，假装没看见那个几百年都化解不了的汽水瓶。你为什么不丢掉线竿，站起来，告诉他你很生气？

我看见计程车窜来插去，最后停在右转线上，却没有右转的意思。一整列想右转的车子就停滞下来，造成大阻塞。你坐在方向盘前，叹口气，觉得无奈。你为什么不生气？

哦！跟计程车可理论不得！报上说，司机都带着扁钻的。问题不在于他带不带扁钻。问题在于你们这20个受他阻碍的人没有种推开车门，很果断地让他知道你们不齿他的行为，你们很愤怒！

经过郊区，我闻到刺鼻的化学品燃烧的味道。走近海滩，看见工厂的废料大股大股地流进海里，把海水染成一种奇异的颜色。湾里的小商人焚烧电缆，使湾里生出许多缺少脑子的婴儿。我们的下一代——眼睛明亮、嗓音稚嫩、脸颊透红的下一代，将在化学废料中学游泳，他们的血管里将流着我们连名字都说不出来的毒素－－

你又为什么不生气呢？难道一定要等到你自己的手臂也温柔地捧着一个无脑婴儿，你再无言地对天哭泣？

西方人来台湾观光，他们的旅行社频频叮咛：绝对不能吃摊子上的东西，最好也少上餐厅；饮料最好喝瓶装的，但台湾本地出产的也别喝，他们的饮料不保险„„ 这是美丽的宝岛的名誉，但是名誉还真是其次。最重要的是我们自己的健康、我们下一代的健康。100位交大学生食物中毒——这真的只是一场笑话吗？中国人的命这么不值钱吗？好不容易总算有几个人生起气来，组织了一个消费团体。现在却又有“占着茅坑不拉屎”的卫生署、为不知道什么人做说客的立法委员要扼杀这个还没做几桩事的组织。

你怎么能够不生气呢？你怎么还有良心躲在角落里做“沉默的大多数”？你以为你是好人，但是就因为你不生气、你忍耐、你退让，所以摊贩把你的家搞得像个破落大杂院，所以台北的交通一团乌烟瘴气，所以淡水河是条烂肠子；就是因为你不讲话、不骂人、不表示意见，所以你疼爱的娃娃每天吃着、喝着、呼吸着化学毒品，你还在梦想他大学毕业的那一天！你忘了，几年前在南部有许多孕妇，怀胎九月中，他们也闭着眼梦想孩子长大的那一天，却没想到吃了滴滴纯净的沙拉油，孩子生下来是瞎的、黑的！不要以为你是大学教授，所以作研究比较重要；不要以为你是杀猪的，所以没有人会听你的话；也不要以为你是个学生，不够资格管社会的事。你今天不生气，不站出来说话，明天你——还有我、还有你我的下一代，就要成为沉默的牺牲者、受害人！如果你有种、有良心，你现在就去告诉你的公仆立法委员，告诉卫生署，告诉环保局：你受够了，你很生气！你一定要很大声地说。

[示例五——对问题的建言（解决）]

谏太宗十思疏

魏征

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易，守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚，则吴越为一体；傲物，则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。

奔车朽索，其可忽呼？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏此九德。简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉！

——选自中华书局标点本《旧唐书·魏征传》

（参考译文）

听说过，要求树木生长，就一定要加固它的根本；想要河水流得长远，就一定要疏通它的源头；想使国家安定，就一定要积聚自己的道德仁义。水源不深却希望水流得长远，根不牢固却要求树木生长，道德不深厚却想使国家安定，我虽然十分愚笨，也知道那是不可能的，更何况明智的人呢？国君掌握着帝王的大权重任，处于天地间至尊的地位，不考虑在安逸的环境中想到危难，戒除奢侈而厉行节俭，这也就像砍断树根却要树木长得茂盛，堵塞泉源却希望流水长远一样啊！凡是古代的君主，承受上天的大命，开始做得好的确实很多，但是能够坚持到底的却很少。难道是取得天下容易，守住天下就困难吗？大概是他们在忧患深重的时候，必然竭尽诚意对待下属，一旦得志，便放纵情欲，傲视他人。竭尽诚意，那么即使像吴、越那样敌对的国家也能结为一个整体；傲视他人，那么骨肉至亲也会疏远得像过路人一样。即使用严酷的刑罚督责人们，用威风怒气恫吓人们，结果只能使人们图求苟且以免于刑罚，却不会怀念国君的恩德，表面上态度恭敬，可是心里并不服气。怨恨不在大小，可怕的只是百姓。百姓像水一样，可以载船，也可以翻船，这是应该特别谨慎的。

用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，这能轻视吗？身为君臣，果真能够做到：见了想要得到的东西，就想到知足以警戒自己；将要大兴土木，就想到要适可而止以使百姓安宁；考虑到帝位高随时会有危险，就想到要谦虚，并且加强自我修养；害怕骄傲自满，就想到江海是居于百川的下游；喜欢打猎游乐，就想到把三面追赶野兽，留一面放生作为限度；担心意志懈怠，就想到做事要始终谨慎；忧虑会受蒙蔽，就想到虚心接纳下属的意见；害怕谗佞奸邪，就想到端正自身以斥退邪恶小人；加恩于人时，就想到不要因为一时高兴而赏赐不当；施行刑罚时，就想到不要因为正在发怒而滥施刑罚。完全做到上述十个方面，扩大九德的修养，一定会得到很多补益。选拔有才能的人而任用他，选择好的意见而听从它，那么，聪明的人就会竭尽他们的智谋，勇敢的人就会竭尽他们的气力，仁爱的人就会广施他们的恩惠，诚实的人就会奉献他们的忠诚。文臣武将都得到任用，就可以垂衣拱手，安然而治了。何必劳神苦思，代行百官的职务呢！（说明）

写议论文的动机之五，是在揭示、辨别、批判之后，能以一己之力提出合理化建议，帮助解决相关问题。魏征《谏太宗十思疏》就不仅是一篇批评之作，在这篇文章中，魏征紧扣“思国之安者，必积其德义”个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述，其主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安，君王必须努力积聚德义，最为可贵的是提出了居安思危，戒奢以俭等十个具体建议。这对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。同样，学生的立论如果能够为生活的美好多提建议，不但发现问题，也努力解决问题。此等写作意图将更为高妙。做社会发展、国家建设的有用之材，也是学生的渴望。从这种心理中寻求突破口，将使议论文写作教学更加受到学生的重视。[相关链接]

从“场”说开去

毛志成当“场”仅仅做“场地”解的时候，“场”内出现了一点垃圾，事情要好办得多，清扫一下就是了。例如，假如“官场”的那个“场”字仅仅指“场地”，即使出现了一些腐败的人物或事件，也就无须大惊小怪，做出相应的清查或处理就算是解决了问题。遗憾的是，“场”还有更深层的含意。例如“电场”、“磁场”的“场”，就不仅指的是有形的空间，还指的是看不见、摸不着的一种“感应空间”、“作用空间”、“效应空间”。不论什么人或什么物，一经进入这样的“电场”或“磁场”，于不知不觉之中，就会“电化”、“磁化”，简直回避不得，抗拒不得。假如一些地方官场是这样的“场”，治理起来就要费力得多。

《红楼梦》中有个贾雨村，后来成了大贪官、大酷吏。其实，他在初入官场时并不这样坏，甚而还有一点正直。他的出身颇清苦，赶考之前也没什么“门子”，因此能够考中全赖于自己的真才实学。考中之后，只当了一年县太爷就被上级和同僚“参”掉了，理由是他“恃才侮上”。在那样的年代，他能“侮上”，说明还是有一点气节和正义感的。

官场不容他，原因无它，只在于这个“场”已经是个特殊“感应空间”和“作用空间”，排它性很强。你不与之“同流合污”，就本能地排斥你、抛弃你。后来，他托了人情，走了门子，借着林如海的引荐，勾搭上了“四大家族”之一的贾府，非但复了官，还大大升迁了，当了应天府知府（首都市长）。此时的他，已经被官“场”感应了，同化了，本能地认为在这个“场”上只有权力最宝贵，别的一切都一文不值。这就使他在审第一个大案——薛蟠打死了人扬长而去——的时候，很自然地充当了凶犯薛蟠（四大家族之一的子女）的保护神，尽管受害人之一的英莲（后来的香菱）是他恩人甄士隐的女儿。

《红楼梦》中还有个贾政，第99回写他放了外任，到某几省督察粮政。起初，他是很想做个清官的，乃至从家里自带银两，赔上了很多开销。但是，只因为他执拗地要做清官，下了很多“拒腐”命令，结果使下级很反感，也做了许多抗议性的事。以一个名叫李十儿的人为首，成群结伙地向他示威。他要升堂，衙役们不露面儿，一个个都喊穷得没衣、饿得没劲儿。他要出巡，轿夫总也到不齐，乐队也很不成样子，只剩下一个打鼓的，一个吹号的。走出门去，那礼炮也只响了一声就“哑”了，弄得他狼狈不堪。最后，他也只好妥协，眼睁睁看着属下四下勒索，大发不义之财，也只好无可奈何地说：“你们闹出事来与我不相干！”实际上，这是默许。

偏偏他做了“昏官”之后，万事顺利，上级、同僚都很满意，倒是有些被他颇为敬重的清官，降职的降职，罢官的罢官。这就叫“场效应”。

当然，我们这个社会和《红楼梦》写的官场不可同日而语。但是，某些腐败分子也想将他的腐败行为变成“场现象”，也就是说，他很善于在自己的辖区造成一个“腐败场”，让廉政者活得不舒服，让腐败分子活得很滋润。

在我们反腐倡廉的种种举措中，假如不把惩治某些人的腐败行为扩展到破除他所经营的“腐败场”，收效往往不大，更谈不上根治。

三、如何写议论文

训练一：角度与论点 训练二：论据与论证 训练三：议论的条理 训练四：议论的辩证 训练五：议论与反驳 训练一：角度与论点

【训练目的】

学会从不同角度思考问题，从而使自己的观点正确、新颖、深刻。

【训练指导】

议论文是以理服人的。讲理，首先得考虑说理的角度。选择论说的最佳角度，是确定一篇议论文的思维方向。“角度”与“论点”之间的关系很是密切：角度定了，才能由此深入下去，产生文章的论点。因此，对于议论文而言，我们不妨将角度的选择和论点的确定统一起来，使写作过程更现实，更有意义。

选择最佳角度，使议论文的论点正确、深刻、新颖，有足够的说服力，是我们努力的方向。

（一）论点的正确

论点的正确，包括两个基本点：第一，作者必须从实际生活出发，注重观点与材料的一致性；第二，作者下笔成文时要面对现实，针对现实的需要，突出文章论点对时代的积极作用。

首先，作者要力足于生活，从大量的材料出发，尊重材料的实际情况，提出的每一个观点、每一种感受都要“有据可查”。这就要求议论文不仅有论点，而且要求观点与材料能够和谐。我们既反对“小题大作”，即超实际地对材料进行主观发挥、人为“拔高”。同时，我们也反对“大题小作”，有些材料确实值得深挖，事情虽小，但包蕴着丰富的意味或深刻的道理，如果等闲视之，也会糟蹋一些好材料。只有对材料的性质、含义进行仔细地分析，才能得出比较客观的“如实”的判断，才能使我们的论点正确、适宜。

另一方面，作者通过文章所体现出来的种种观念、意识也应正确，即我们应当站在时代的高度来看待问题，使我们的论述具有鲜明的时代性。一个时代有一个时代的生活，一个时代有一个时代要解决的问题，我们写文章，应当时刻有一种时代的意识，时常问问自己，现时写这样的文章有没有意义，有什么样的意义。作者要能够站在时代的前列，敏锐捕捉时代气息，及时提出并回答当代人们普遍关心的现实问题。这样的文章论点才是富有时代精神的，才是正确的。【示例】

新加坡停留在石器时代。这句话如果出自我辈之口，那或许就是一场轩然大波的前奏。因为我们大家都知道，新加坡的人均收是相当高的，竟达到２．４万美元，今年差点被国际经合组织列为发达国家。把一个富得流油的地区形容成停留在石器时代，不是酸葡萄心理在作怪，或是恶毒攻击，还能是什么？

这句话听起来有点刺耳，然而这恰恰出自新加坡总理吴作栋之口，而且该总理竟一点也不忌讳煞风景，他是在新年献词里说这番话的。这位总理的全意是：新加坡经济虽然发展迅速，但国民的言行举止却未能赶上经济上的转变。他们在公共场所里乱抛拉圾、乱放车辆，破坏图书馆书籍，还偷采植物园里的花木等。据此他得出结论：新加坡虽已成为发达国家，但国民行为依然停留在“石器时代”。„„

立足于世纪之交的中国，好话也该听得满山满谷了吧？什么“下一个世纪是中国的世纪”、“中国即将成为世界上的超级大国”等等。诸如此类的外国评论近年来灌满了每一个中国人的耳朵，使人简直要在晕晕乎乎中得出这样一个结论：“东土朝圣取代西天取经的美妙时光已指日可待了。”不知别人怎样看，反正我总觉得这类好话听多了，会在不知不觉中淡化了自己处境的严峻及问题的深重。毕竟我们还背着几千万人不得温饱、庞大的低素质人口、恶化的生态环境、人民深恶痛绝的腐败现象等包袱，这些问题每时每刻都使今天的中国人感到前行时步履的沉重，多少赞美之辞都稀释不了。谚云：好话不当饭。又有先哲告诉我们：生于忧患，死于安乐。这些老生常谈，字字都由惨痛的历史教训凝成。所以对那些免费赠送的好话，我们在心领之余，还是抱着蒲留仙劝人听他的聊斋故事时应抱的态度吧：姑妄言之，姑妄听之，瓜棚豆架雨如丝！

至于粉饰太平、奢靡苟且之类，自然更是愚不可及，只能等着别人来踹自己的屁股了！

（《新加坡停留在石器时代》）

【评析】

本文的立意是借新加坡人的自省来警醒国人，告诫国人莫自欺，不要被美言甚至谎言所误，只有面对现实，才能求得发展。

本文在立论方面的最大特点就是观点的时代性，具体表现为材料的时代性以及作者考虑问题的思想观念的时代性。谎言误国，在成绩面前要检点，这是当今最富警示意义的劝慰之一。好大喜功，忘乎所以，我们是有过历史教训的。而在新形势下，当这些旧习又将卷土重来时，新加坡人已经为我们做出了很好的表率。作者引新加坡的材料和近来一些可能造成麻痹作用的论调，均是站在时代的高度，怀着一颗责任心来反映并希望解决一些当今问题的。

本文论点的“正确”，在于它指出了社会发展中需要警醒的问题，对当今社会的发展有积极的推动作用。

（二）论点的深刻

论点的深刻，是指作者见识高远、独到，能够认识到问题的本质，能够提出解决问题的办法，能够给人以思想的启迪，能够揭示生活的真谛。

论说性质的文章重在分析问题，谈道理。论说文立意的深刻与分析什么问题，谈什么道理有很重要的关系。写论说性质的文章要善于捕捉生活中很多事物的主要矛盾，发现生活中有认识价值的事物和生活中急需解决的问题。如何使论说文论点深刻，至少有如下两个方面可以考虑和尝试。

1．善于发现，珍视每一种生活体验，挖掘世象背后的生活哲理，使之具有教育意义。

王安石的名作《游褒禅山记》，作为一篇“游记”并无多大看头，好像与唐宋八家的大手笔不称。他的这篇“游记”比起谢灵运、徐霞客的同类作品，不仅是意犹未尽的问题，简直要算暗淡无光了。文章先写了对褒禅山和华山洞得名的考证，不提山势风光。再写游洞，前洞“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众”，只草草概述；后洞除了概述“由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒”外，倒是多写了句“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，至于怎么个“难”，怎样的“奇”，就再不提一字了，游程就宣告结束了。

哪里有这样的游记？正当文章山穷水尽之时，作者非同一般的文章出现了，也就是作者总结这次行程而生发出的“悔”。作者的悔恨不是一味怨别人，而是责备自己不该盲目地跟从他们。由责而生悔，由悔而生悟，由悟而生叹，发出的一大段议论成了文章的价值所在——“世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。„„尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”无限风光在很少有人去的险峰，没有志向的人是无法领略的。自己已然尽力便可无怨无悔，旁人还如何会讥笑我们呢？王安石由这次败兴的游山生发出的感怀，显示出他的非凡，不愧为大手笔！

《游褒禅山记》名为游记，实为一篇论说文。游山只是说理的一个引子，但是，它不是可有可无的，没有游山，文章的说理就失去了根基。

我们从中得出的启发是：深刻的哲理来源于生活，许多生活现象中都有值得挖掘的东西。无论成功、失败，欢喜、悲伤，光荣、屈辱，每一种生活体验都值得我们珍视。2．善于怀疑，对人们惯常思维和“流行时尚”有一种冷静的评判，保留可贵的对世风的批判意识。

前辈学问家曾说过类似的话，交朋友要真诚，将心比心，在疑心之处不疑；而做学问要多提问，敢于打破常规，在不疑之处生疑。写论说文章也要有这种怀疑精神，要敢于问：大家说对的必定对吗？流行的东西一定好吗？以前别人都是这样看的，现在还应该这样看吗？

保持对“大家都这样”的怀疑，是一种思想解放，也是一种实事求是。我们所提倡的对世风的“批判意识”并不是一味的反对，而是分清正确的和错误的或有用的和无用的，具体问题具体分析，不同问题区别对待。有许多论说性质的文章正是在怀疑与批判中显示它的强大生命力和深刻内涵的。

龚自珍的《病梅馆记》是这个方面的典范。这虽是一篇“记”，却有着潜在的说理意图，我们也不妨将它视为一篇有着论说意味的文章。这篇文章写文人画士认为弯曲、歪斜、稀疏是梅树的美，他们以此为标准来衡量天下所有的梅树，符合这个标准就能卖高价，不符合这个标准便被视为无用之材。这个理论一推广开来，卖梅的人将梅树约束、迫害得近乎病态，许多梅树禁不住折磨，纷纷夭折。龚自珍在《病梅馆记》中首先勇敢地指出“文人画士之祸之烈至此哉！”痛斥他们的荒谬。继而提出建病梅馆及种种拯救梅树的措施，文末抒发自己愿以毕生精力疗救这些可怜的病梅。文章表面上说梅树，实际在论人才。“万马齐喑”固然可叹，但“万马齐病”就更为可悲。文章的深刻性就在于此，在于它对社会痼疾、社会流毒的批判。

辨真假，明是非，判善恶，别美丑，是论说文章的重要任务。从前有个寓言，讲的是谣言说了三遍，听者便相信了。我们写论说文章时，对于那些貌似真理的谎言、貌似时尚的不良风气，敢不敢与之宣战呢？深刻的文章立意，便在这宣战中。【示例】

猫捉耗子，天经地义。可如果猫不捉耗子，耗子就得以泛滥成灾，以至招摇过市，为所欲为。这才使得那只本来看家的狗忍无可忍，将其抓住。结果，人们大都把眼光集中在这只狗的身上，对其或褒或贬。而对失职者－－懒猫却视而不见。于是，懒猫得以继续蒙头大睡。而这只狗也终因既要看家，又要去抓耗子，而背上了沉重的包袱，以致积劳成疾。

类似的事情岂只发生在猫和狗之间。仔细想想，在我们的社会生活中，不是也存在着大量这样的怪事吗？被见义勇为挺身而出的群众抓获的罪犯中，有些竟连续做案达数年之久，这不能不引起我们深思。难怪有歌谣云：“大盖帽，中间洼，抓了放，放了抓，不抓不放没钱花。”猫和耗子之间达到这种令人怵目惊心的默契，把狗累死也是白搭。

一个明智的主人，当遇到狗拿耗子的问题时，不是忙于评论狗的是非功过。而是首先赶走懒猫，再换一只好猫。这样，耗子就不会再猖狂于家中，狗也得以把全部精力都投入到看家护院中去。这样，这一家的生活才得以安宁和发展。

（《有感于“狗拿耗子”》）

【评析】

以往谈“狗拿耗子”，一直是围绕着字面上的这二者展开议论：批评狗的认为其多管闲事，不务正业；赞扬狗的实际是在说耗子太过猖獗。评论者都遗忘了这件事背后的一个重要角色，即谁该真正负责“拿耗子”——那就是猫。作者以敏锐的眼光盯住了这条人们喋喋不休之下的漏网之鱼，一个新颖的观点就此产生了。当然，作者并不满足于这点小发现带来的快感，而是将猫鼠关系引申到了打击违法犯罪的现实生活中，引申到所有因渎职受损的教训当中，去寻求它在现实中的警示意义。这样，就使文章的立意除却新颖之外，还愈发显得严肃、深刻。

（三）论点的新颖

论点的新颖，是指一篇议论文的观点要能够见人所未见，言人所未言，给人以新的启示。

那么，如何才能使自己的文章呈现出新的发现、新的见解呢？主要表现在两个方面。

1．选大家不曾选过的题材，塑造别人不曾塑造的形象，表现别人不曾表现过的主题。以创作报告文学见长的作家黄宗英说：“大伙和都嗡着去写的题材，再动人，我不选；别人写过的，我一般不选。”写作的大忌之一就是“撞车”，社会生活丰富多彩，创作道路广阔异常，完全没有必要挤在同一个题材和同一个立意上，造成千军万马过独木桥的态势。无论日常习作还是考场文章，都不讲“凑热闹”，否则用力不小，收效不大。

2．对于那些大家写过的题材，若想表现出新颖的立意，最好的办法就是选取最新、最佳的角度，表达单属于“我”的东西。歌德说过：“诗人之所以是诗人，正在于他有足够的心智，使一件平凡的对象现出一个有兴趣的方面来。”“平凡的对象”是我们平日司空见惯甚至早为人们说过的事物，而“有兴趣的方面”便是我们看问题、考虑问题的新角度。这样便能言人所未言，写出人们“眼中有而笔下无”的东西。【示例】

从某种意义上说，有一点嫉妒也并不坏。一个人能嫉妒，首先说明他看到了自己和别人的差距；其次说明他不甘于这一差距，或者还有奋进之心，这就不能一味归之于自寻烦恼和无能。要说无能，那些连嫉妒也不敢有的，安于落人之后的自暴自弃者，虽未自寻烦恼，但不更无能吗？

这也许太牵强附会了一些，因为人们嫉妒的结果往往是自己踏步不前，而希冀别人掉下来，或使手段去拉，去阻碍，去压抑。庞涓便是将孙膑剜了膝盖骨的，曹丕更是在使了种种手段得以继位掌权后还要以“七步诗”来迫害曹植的。但是，也应当看到，有的人从嫉妒中醒悟后，由意识到差距而努力奋斗，迎头赶上。廉颇不是从对蔺相如的嫉妒中醒悟过来，负荆请罪，和他共同携手保国、不计私利的吗？

可见，当嫉妒之心萌动时，关键在于你内心深处的清醒程度。你若能及时从嫉妒中抬起头来，由自尊转而为自信，并奋发进取，那就该庆幸了；你若是以不光彩的行动取得“平等”，那只能称作小人了。

（《说嫉妒》）

【评析】

“嫉妒”历来被人们视为短处，甚至不少人厌恶这种性情。而本文的作者不同于旧说，能够辩证地看待“嫉妒”，认为它有可取之处：一是看到差距，二是不甘于现状。这两者比麻木不仁者强得多。由此立论，作者的立意便不落俗套了。更可贵的是，作者的立意又不急于求异，一味赞“嫉妒”，那样就会跑到另一个极端上去，而是坚持一分为二地看问题，指出“嫉妒”是否可取“关键在于你内心深处的清醒程度”。直至文章最后作者也未下一个很简单的结论来肯定或否定“嫉妒”，这就使文章的立意推陈出新的同时，更加公允、严谨。

【写作训练】

1．阅读下面一篇学生作文，从“角度和论点”的角度说说它好在哪里。

说“安”

古人云：“生于忧患，死于安乐”。认为安乐是毒药，会麻痹人们的心灵，摧残坚定的意志。又认为安逸是遮目布，使人们迷失在前进的道路上，陷入无边的黑暗迷宫。然而我却要说：无止境的忧虑才是扼杀意志的凶手，适时适度的安逸，创造人生享受人生才是成功的人生。

“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”雄伟壮丽的滕王阁立于如此美景之上，如诗如画，如一曲柔歌安逸的舞蹈，引天下无数文人骚客慕名而来，一睹她的芳容，并留下千载美文，人人为她安逸闲适的美而打动。然而同时安逸闲适的阿房宫，有着“覆压三百余里，隔离天日”的气势，有着“廊腰缦回，檐牙高啄”的绝美面貌，却与秦国大地平民挨饿受冻的景象形成巨大反差，有如天堂地狱的交融。所以它的这种安逸，终遭“楚人一炬，可怜焦土”的悲惨下场。

可见，适时适度的安逸是可以给人以美感的，而不适当的安逸必遭灭亡。物如此，人亦然。

“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明是安逸的，然而他的这种安逸是经过了缜密思考后所拥有的。当是时的官场黑暗腐败，初怀“学而优则仕”思想的他认识到官场不是他的追求，陶潜这只美丽的菊花在仕途的土壤中只会枯萎凋败，于是他选择了群山，融入了山的怀抱，闲适安逸的绽放他的生命之花，从此留下了千古绝唱。

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。好一个横眉冷对，好一个孺子牛。鲁迅先生初入医门，选择了这个安逸舒适的职业。然而，当他发现行医只能疗治人们的身，却拯救不了人们的心时，他毅然放弃了这种安逸，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以笔为针，挽救着千万华夏儿女的心灵。

鲁迅先生放弃了人生中大多数的安逸，却收获了人们的尊重与敬意。可见，安逸亦是与社会要求并存，只有放弃了一些安逸，才能收获安定。

人就像一只弹簧，忧虑就像挂在弹簧上的一只只砝码，当砝码过重时，弹簧便会失去弹性，生命便将凋零。生命不能承受如此之重，适时适度的安逸可以平衡忧虑的重量，使生命之花绽放绚烂色彩!简评：___________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ 2．阅读下面短文，任选角度立论，写一段300字左右的议论性文字。

某天，一个爱尔兰的小女孩下了火车，她的手里提了一袋很重的行李。她是去某个城堡里当女仆的。城堡离车站约一英里，小女孩请车站搬行李的工人帮着把行李带到城堡里去，答应给他一先令。这是她口袋里仅有的钱。搬运工人带着不屑的眼光拒绝了。这时一个人走上前来，他穿着随便，就像平常人一样，答应替小女孩把行李搬到城堡去。他提起行李，边走边和她谈话。到城堡以后，他接受了那一先令，再三说谢谢，然后离开了。一直到第二天，这女孩见到城堡的主人时，才明白昨天帮她把行李从车站运来城堡、并且接受那一先令小费的人，就是这个城堡的主人诺克福公爵。

3．举世瞩目的2008年奥运会在北京举行，全国人民都为举办一流的奥运会积极努力。对于奥运给我们的影响，请以“2008年奥运会的启示”为内容，写一篇议论文，不少于800字。

【拓展阅读】

1．西汉贾谊的《过秦论》、唐代杜牧的《阿房宫赋》、北宋苏洵的《六国论》是三篇同以“秦灭六国”这一史实为材料的论说文。思考它们在“角度和论点”方面的用心。2．毛志成《从“场”说开去》（选自《毛志成杂文自选集》百花文艺出版社）3．黄一龙《门外说医》（选自《中国人的梦》上海古籍出版社）

训练二：论据与论证

【训练目的】

学会用可靠、典型、新鲜、丰富论据来证明自己的观点。

【训练指导】

议论要有证据，是说一篇议论文的材料要过硬，能够很有力地支撑论点，使文章有足够的说服力。要达到这样的效果，则要求议论文的论据可靠、典型、新鲜。议论要有方法，是说要善于运用这些材料去证明自己的观点，这就是论证。论证不是孤立的，它体现在运用材料证明观点的过程中，体现在对论据的驾驭中。(一)运用可靠的论据来证明论点

论据的可靠，包含两个基本点。第一，文章引用的材料不虚假，不是自己断章取意任意改造的，也不是自己道听途说未加核实的，更不是自己欺世盗名随意编造的，每一条知识、每一个数据都要力求准确无误。

为了保证材料不虚假，我们应当本着实事求是的精神：记事，当明确其时间、地点、人物；引文，当注明作者、出处、篇名、页数等，尽量用“第一手”材料。在引用材料方面，有时大作家也存在遗憾。当代作家肖复兴酷爱音乐并写了大量优美的音乐欣赏随笔，深受爱乐人的喜爱。但在引用材料方面，一位读者曾致信作者：“你在《小提琴之恋》一文中提到杰斯其人，他是18世纪杰出的小提琴制造大师，文中说杰斯真正出名是在1842年，得力于帕格尼尼，但帕格尼尼（1782－1840年）那时已经去世，而杰斯自己也早在1744年去世。那么以后的时间就都有误了，不知是你引用的那本《小提琴的荣光》一书有误，还是别的原因。”读者除了表达对作品的喜爱，同时也指出了作品在引用材料上的问题，尤其是转引原文时可能出现的问题。作家肖复兴本人将这封信也一同发表出来，向读者致敬。我们可以看到作家的胸襟，也可体味材料真实的难能——唯有认真细察，才可能妥善解决这个问题。

第二，文章的取材要反映社会生活的本质和主流，不能以个别或例外来代替全部、所有，如果以偏概全，反映生活、论述问题无疑会失真。对于这个问题，列宁有一段话可借鉴：“如果从事实的全部总和、从事实的联系去掌握事实，那么，事实不仅是‘胜于雄辩的东西’，而且是证据确凿的东西。如果不是从全部总和、不是从联系中去掌握事实，而是片断的和随便挑出来的，那么事实就只能是一种儿戏，或者甚至连儿戏也不如。”（《统计学和社会学》）

深入观察生活，注意用全面的、联系的观点来看待生活，有助于我们摆脱一些偏激的看法，正确地认识生活。【示例】

美国的海陆空军已经在中国参加了战争。青岛、上海和台湾，有美国的海军基地。北平、天津、唐山、秦皇岛、青岛、上海、南京都驻过美国的军队。美国的空军控制了全中国，并从空中拍摄了全中国战略要地的军用地图。在北平附近的安平镇，在长春附近的九台，在唐山，在胶东半岛，美国的军队或军事人员曾经和人民解放军接触过，被人民解放军俘虏过多次。陈纳德航空队曾经广泛地参战。美国的空军除替蒋介石运兵外，又炸沉了起义的重庆号巡洋舰。所有这些，都是直接参战的行动，只是还没有公开宣布作战，并且规模还不算大，而以大规模地出钱出枪出顾问人员帮助蒋介石打内战为主要的侵略方式。

（毛泽东《别了，司徒雷登》）

【评析】

在上面这篇著名议论文的选段中，我们可以看到，毛泽东以短促有力的笔触一连串陈述了六个事实，即六个铁证如山的材料。从海军基地、多处驻军、空中拍摄、军队接触、航空参战、运送军队、炸沉军舰等多个方面揭露了美国海陆空军已经参加了侵华战争，但主要的方式还是“助蒋反共”。毛泽东的眼光是敏锐的，下笔是犀利的，这源于他对这些真实材料的审视、分析、判断。只有材料真实，我们的观点才可能正确。作者过人的洞察力、判断力正是基于对这一系列真实材料的发挖和观照上。

(二)运用典型的论据来证明论点

所谓论据典型，就是指在论述过程中尽量使用那些能够通过个别现象反映一般情况、通过个性特征反映共性规律的材料。典型的材料能经济地表达文章的观点，深刻地提示事物的本质，从而具有广泛的代表性和较强的说服力。

选取典型的材料，首先要求这个材料有自身的个性，能够给人留下鲜明的印象，同时能够恰到好处地论证说明你要阐述的问题。

夏衍在他的一篇散文《野草》中，一开篇就讲了个小故事，说有人问世界上什么东西力量最大，回答者众说纷纭，有人说大象，有人说狮子，而答案竟然是－－植物的种子。为了说明这个问题，作者引了下面这个很有说服力的材料： “人的头盖骨结合的非常致密，坚固，生理学家和解剖学家用尽了一切的方法，要把它完整地分开，都没有成功。后来忽然有人发明了一个方法，就是把一些植物的种子放在要剖析的头盖骨里，给与温度和温度，使种子发芽。一发芽，这些种子便以可怕折力量，将一切机械力所不能分开的骨骼，完整地分开了。植物种子力量之大如此。”

这个材料不仅很好地解释了问题，同时作为文章的关键性材料，成为立论的基石。【示例】

北宋司马光在《资治通鉴》中定义“礼”为：“夫礼，辨贵贱，序亲疏，裁群物，制庶事”礼正则国可兴，礼不正则国必乱。周伯曾辅佐年幼的戚王，他先正名礼以令诸侯，结果诸侯都“畏奸名犯分而天下共诛之”，害怕背上目无君主，妄自尊大的罪名，于是“国道日兴，纲纪有序”。到周威烈王，赵韩魏三家打败智家而三分晋国，三晋为求名正言顺，威逼周威烈王封其为诸侯，“王畏三晋之强，遂许之。”从此以后，遂灭于秦。后人评论此事：“非三晋之坏礼，乃天子自坏也！”以此推之，“孝礼”之所以没能为不孝子女们所接受，在本质上很可能是由于父母自身“孝礼”意识不强所造成的。

（《也说不孝》）

【评析】

这篇学生作文在引证材料上属旁征博引型的。作者谈“不孝”，从题目上便可看出并非遵从惯常思路，他是将视角放在父母一边，对此展开评论。作者在这一段中引了三个材料：首先是司马光对“礼”的定义，这是下文展开谈的基础；然后正反两方面引春秋战国史料进行剖析，从而达到自己论述的目的。所引材料中，周伯为正面的父母，周威烈王为反面的父母；众诸侯为合孝道的子女，三晋为不合孝道的子女；周伯造成的结果是“国道日兴，纲纪有序”，周威烈王造成的结果是“遂灭于秦”。它们形成了一组恰当的类比，将“不孝”问题中父母的责任揭示出来，具有很强的说服力。引证材料，无论谈今还是说古，发现它们与论述对象惊人的一致性，使之具有很强的说服力，这样的材料就是典型材料。(三)运用新鲜的论据来证明论点

所谓论据的新鲜，指论述过程中使用的材料新颖、别致。论据新鲜包含两个基本点：

第一，选择时代感强的材料，往往表现为新的信息，新近涌现的人和事。青年学生是社会生活中最为敏感的群体，对新生事物的适应能力比任何人都强，对最新信息的捕捉比任何人都迅速。因此，在选择新颖的材料方面，应该是比较容易的。从近年高考作文的情况来看，很多学生的视野是很开阔的，在作文选材方面很是新颖，表现出很强的时代感。

第二，选择那些并非新近发生，但是没有或很少被人采用过的材料。邓拓写过一篇文章叫《一个鸡蛋的家当》。作者取材于明代小说家编写的一个故事：一个穷人捡了一个鸡蛋，高兴地告诉妻子自己将要富了，蛋生鸡，鸡生蛋，卖鸡买牛，大牛生小牛，不到三年便可有一百五十多头牛„„妻子一气之下打碎了他的鸡蛋，毁了他的所有家当。邓拓通过对这个材料的深挖，提示了“历来只有真正老实的劳动者，才懂得劳动产生财富的道理，才能够摒除一切想入非非的发财思想，而踏踏实实地用自己的辛勤劳动，为社会也为自己创造财富和积累财富”这一深刻主题。可见，那些未被发现和使用过的材料如果能够挖掘出深刻含义，也可以成为新颖的材料。

掌握最新的信息掌观察，靠传媒；而获取“珍稀”材料，则很大程度需要靠阅读，靠对生活的琢磨。

【写作训练】

1．阅读下面一篇学生作文，从“论据和论证”的角度说说它好在哪里。

说“安”

古人云：“生于忧患，死于安乐”。认为安乐是毒药，会麻痹人们的心灵，摧残坚定的意志。又认为安逸是遮目布，使人们迷失在前进的道路上，陷入无边的黑暗迷宫。然而我却要说：当安逸则安逸，创造人生也享受人生才会赢得美满的人生；当忧虑则忧虑，为了更高层次的安逸与安定，也没有不可放弃的安逸。求取安逸，还是离弃安逸，自古便是中国人的一个话题。

“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”雄伟壮丽的滕王阁立于如此美景之中，如诗如画，如一曲柔歌安逸的舞蹈，引天下无数文人骚客慕名而来，一睹她的芳容，并留下千载美文，人人为她安逸闲适的美所打动。然而，同样安逸、闲适的阿房宫，有着“覆压三百余里，隔离天日”的气势，有着“廊腰缦回，檐牙高啄”的绝美面貌，却与秦国大地上平民百姓挨饿受冻的景象形成天堂地狱般的巨大反差。所以，它的这种安逸，终遭“楚人一炬，可怜焦土”的悲惨下场。可见，适时适度的安逸是可以给人以美感的，而过度甚至畸形的安逸必遭灭亡。物如此，人亦然。

“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明是安逸的。他的这种安逸是经过了缜密思考后所拥有的。那时的官场黑暗腐败，初怀“学而优则仕”思想的他认识到官场不是他的追求，陶潜这只美丽的菊花在出仕的土壤中只会枯萎凋败，于是他选择了群山，融入了山的怀抱，闲适安逸地绽放他的生命之花，从此留下了千古绝唱。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。好一个“横眉冷对”，好一个“孺子牛”。鲁迅先生初入医门，选择了这个颇为安适的职业。然而，当他发现行医只能疗治人们的身，却拯救不了人们的心时，他毅然放弃了这种安逸。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这个二十世纪最具忧患意识的灵魂，以笔为针，以笔为刀，挽救着千万华夏儿女的心灵。鲁迅先生虽放弃了人生中太多的安逸，却收获了人们的尊重与敬意。可见，安逸亦是与社会要求并存的，只有放弃一些安逸，才能收获安定。

享受安逸，放弃安逸，关键是一个“度”字，而这个“度”是因人而异、因时而异、因理而异的。如果说我们的目标是全人类的安逸，那么，为了这个目标，有时会有一种反向的力，推动我们与世俗战斗。做一个这样的战士，生命之花定会绽放绚烂的光芒!简评：___________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________

2．根据下面提供的材料，写几则文化时评，对当今的文化生活作一番审视和辨析，并谈谈它们对你的成长正在形成怎样的影响。

近年来，在课堂教学之外，以下现象也大量进入了我们的视野，请看一组社会广角镜：

镜头一：武侠小说风靡了几代读者，其实，以侠人格理想，是一种由来已久的精神传统，宫情小说则往往将花祥年华与感伤情调交织在一起。这都是作品吸收众多青少年读者的原因。

镜头二：《中学时代》、《同桌的你》等流行歌曲唱出了莘莘学子的生活，幼稚与成熟，青养与成长，追求与迷惘，是一种难解的情绪，在校园的绿草地上总有它的一席之地。

镜头三：时至今日，广告已成铺天盖地之势，连世界名曲也进入了某些品牌的广告，于是，高雅的古典音乐在一些青少年的耳中成了商品而非音乐旋律。除此之外，还有各种卡通音像制品、休闲报刊以及时装表演，等等。

［要求］①可从上述材料中任意选材，也可不拘泥于上述材料；②每则以300字左右为宜；③本训练完成三至四个片段即可（不少于两个）；④每个片段如需要可自拟标题。

3．请以“读书小议”为题目，写一篇议论文，不少于800字。

【拓展阅读】 1．韩愈《讳辩》（《古文观止》）

2．龙应台《中国人，你为什么不生气》（《野火集》上海文艺出版社）3．李敖《国家利益与家庭利益》（《亚洲周刊》）

训练三：议论的条理

【训练目的】

学会用横向并列式和纵向递进式的论证结构来议论说理。

【训练指导】

文章须言之有物、言之有理，而有物、有理需建立在言之有序的基础上。这“序”就是结构。清代戏曲家李渔认为，工匠建造房屋必须首先筹划“何处建厅，何方开户，栋需何木，梁用何材”，也就是说胸中先要有构图方能挥斧运斤。写文章犹如建造房屋，挥毫泼墨之前也必须有一个总体的构想。文章结构是作者思维逻辑的反映。思维逻辑性强，文章结构才能严谨有条理，从而能更好地表现主题。在写议论文时，结构是文章的骨架，结构安排得好、文章才能完整，有序。写好一篇议论文，必须要有合理的论证结构。而合理的安排文章论证结构，也就是要对议论文的全文进行总体设计，做到有条有理，以便更好地阐明中心思想，正确地论证观点。在写作之前，要认真分析和研究文章所要阐述的中心观点和响应的材料，弄清楚观点和材料之间的关系，这个材料和那个材料之间的联系，然后形成一个合乎逻辑的思路，进而合理安排文章的论证结构。部分同学在写文章时，往往忽略了观点和材料之间，材料和材料之间的的内在联系，也就无法安排好文章的论证结构，从而削弱了文章的说服力。正如朱光潜先生所说：“有许多话要说，究竟从何说起？哪个应先说，哪个应后说？哪个应割爱，哪个应作为重点主从的关系如何安排这时候面前就像出现一团乱丝，“剪不断，理还乱”，思路好象走入一条死胡同，陡然遭到堵塞，左也不是，右也不是，不免心绪意乱。这就是难产的痛苦。”

议论文内容一般包括三个部分：引论（提出问题），本论（分析问题），结论（解决问题）。引论是文章的开头，用来提出文章的论点或用来点明文章所要议论的问题（即“论题”）。本论是文章的主体，主要是运用论据来证明论点。结论是文章结尾，或是得出结论，或是进一步强调论点，有时也用来提出希望、要求或解决问题的办法。初中学过的课文《谈骨气》的结构就属于这种比较典型的“三段式”。文章１～３自然段是引论部分，提出中心论点“我们中国人是有骨气的”,并对“骨气”这一概念加以解释。４～８自然段是本论部分，以三个典型事例证明了中国人民具有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的骨气。最末一段是结论，点明中国人的“骨气”在今天的现实意义。

在写议论文时要做到有条有理，就要注意在论述部分（即上文所说的“本论”或“分析问题”）的构思过程中，掌握并列式和层递式这两种最常见的议论结构。

(一)“并列式”论证结构

在论证中，文章的几个层次、段落之间的关系是平行的，就是并列式。这是经常使用的一种结构方式。写作时，根据需要，大体有两种情况：

一是为了论述方便，说理清楚透彻，把文章的论点进行分解，分成几个分论点。这些分论点之间的关系是平行的、并列的。例如下面这篇论“转折”的文章。第一段提出中心论点：面对转折，把握转折，转折就会（给你）带来成功。本论部分：首先，转折是对过去的反思„„其次，转折是同过去的决裂„„再次，转折可表现出对愚昧的否定„„

同样的题目，还可以这样分解论点：当面对困难时，我们希望转折；当生活平淡时，我们需要转折；当面对机遇与挑战时，我们渴望转折。

二是论证过程中，为了充分摆事实、讲道理，把几个论据并列起来，这几个论据之间的关系是平行的。例如课文《咬文嚼字》第一部分，朱光潜先生举三个例子说明文字和思想感情有密切关系。三个例子，三种类型，三层意思。例一（“你是”“你这”一字之差）说明不同句式不同意味，例二（“视之，石也”）说明文字一增一减意味不同，例三（对“推”“敲”二字的品味）说明不同字眼不同意境。

并列关系的顺序安排可以灵活，但是应该考虑并列关系的几个方面的轻重程度及其相互关系。一般地说，应把最重要的放在最前面。从形式上说，为了使读者一目了然，几个并列的层次或段落，可以在前面标以“第一”“第二”„„或“首先”“其次”等。【示例】

《阿房宫赋》《过秦论》有何异同？先说相同点，首先，二者同为借古讽今之作，涉及六国灭亡，秦国统一及灭亡的史实；其次，都提出“爱民”“仁政”的主张；最后，都采用赋的文体特点来写作。二者的不同点也很明显，《过秦论》论中有赋，《阿房宫赋》赋中有论。其次，《过秦论》和《阿房宫赋》详略安排不同，如对陈涉起义写法就很不一样；第三，《阿房宫赋》借物言志，《过秦论》借史言志。最后，从语言风格来看，前者是阳刚之文，而后者属华美之作。

（《感悟经典》）【评析】

上面这个文段，在论述方面，先相同后不同；无论相同或不同均按照首先、其次、第三依次分析、阐述，思路清晰，有条有理，使作者要说之理明白易懂。从写作实践来看，“并列式”是同学们运用最多的一种结构形式，这种结构形式的优劣决定于材料的选择和过渡的恰当与否。在使用并列式结构的时候，还要注意两点：首先各个分论点之间是并列关系，相互之间要避免交叉，否则在论证过程中容易造成思维混乱；其次是各个分论点之和要等于总论点。若小于总论点，文章的论证就不充分，说服力不强，若超出总论点的范围，又有跑题之嫌。

(二)“递进式”论证结构

文章各层次之间是层层深入、步步推进的关系，各层的前后顺序有严格要求，不能随意改动，这就是层进式的结构。“提出一个什么问题，接着加以分析，然后综合起来，指明问题的性质，给以解决的办法。”

为了使文章富于说服力，又容易被人接受，我们写议论文时常常按照由浅入深、由简单到复杂、由具体到抽象或由抽象到具体、由读者熟悉的到读者不熟悉的顺序展开论述。【示例】

我们的生活中，许多东西因转折才显得愈发美丽。

一本书因转折而精彩。《飘》中的女主角斯佳丽由一位娇弱的千金小姐因时代变动以及身体内自尊的血液而转变为了坚韧而真正美丽的铿锵玫瑰，这样的蜕变真实而精彩，这样的转折使《飘》成为了一部掩卷难忘的经典之作。《呼啸山庄》中，男主角希剌克历夫，由一个单纯的少年转变成了一个因爱而泯灭了人性的复仇恶魔，这场因爱而起的悲剧震人心魄是因为这转折突然而精彩，这样骤变的人性更是突出了爱在他心底炮烙的深刻印记。更多的如希区柯克、欧·亨利那种出人意料的结尾处决定性的转折更是蕴藏着无穷的魅力。这些作品的转折，我想无论是美好或惊艳或阴沉，都会最大限度的体会到作者的用意，从而获得思考，无疑是精彩的。

文学作品中的转折多半是虚构的，而人生中的转折却是真实的，有的令人痛不欲生，然而却是铸造生命奇迹的一块基石。司马迁在《史记》中写到：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，孙子膑脚，兵法修列；左丘失明，厥有《国语》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》„„”先贤中许多都是在经历了如许痛苦的转折之后，更多的体会了人生，从而依靠惊人的生命力延续生的意志，并动笔写下一篇篇传世经典，是这些转折激发了更多的感喟，也是在这些转折中，他们的坚持与坦荡，使他们的人格和思想在历史长河的上空凝聚成了一瓣瓣恒久的心香„„ 记得林清玄说过：“人生的路上，并不是你在哪里放上一个门框，那里就是唯一的出口。你可以向左向右转个弯，去寻求你生命的出口。”是啊，我们的生活之路一定不是平坦平直的。有的转折也许是不情愿的，如小学是当我知道要离开居住已久的城市到北京生活时，心中的那份不快一样，不愿意离开相处已久的朋友、邻居，对每一个街道，甚至街上的陌路人都有份不舍，毕竟没人愿意面对离别。到了北京之后慢慢地适应了，认识了新朋友，生活有了新的精彩。这样的转折乍看不美好，似乎是一种结束，如今想想，反而觉得是一个起点。

生活中的转折，快乐或痛苦，我们都应该微笑着面对。生活本来就是有起有落，我们也应该这样看待生活。愿一个个转折为你为我交错出一条值得回味的生活之路。

（《转折》）

【评析】

这篇文章主要内容有三部分，第一部分从文学作品中撷取养分，在阐述斯嘉丽、希剌克历夫的经历中融入对转折的感悟。中间用“文学作品中的转折多半是虚构的，而人生中的转折却是真实的，有的令人痛不欲生，然而却是铸造生命奇迹的一块基石”过渡到了对现实人生的理性思考，材料由虚构到真实，体现出由表及里的深入。因为文学就是人学，是对社会人生的一种反映。第一、二部分重点突出了“生活因转折而显得愈发美丽”这一观点。第三部分则在前面论证的基础上，再深入一层，结合亲身体会，告诉我们要微笑着面对生活中的转折，微笑着看待生活，把文章的主旨升华到一个新的高度。

“层递式”的较好运用，反映了在认识问题、分析问题时考生思维的深刻性和缜密性。这就要求学生在自己现有认知的基础上，由表及里、由具体到抽象、由浅入深地展开论证。

就议论文的写作而言，审题立意固然重要，然若能精心组织材料，巧妙安排结构，在布局谋篇上再下一些工夫，相信文章会更具取胜的优势。金人王若虚说，作文“定体则无，大体须有”。即作文并无固定的格式，但大致的规律还是有的。另外，议论文讲究内容的逻辑性，要求各部分之间非常紧凑，最忌拖泥带水。因而在写作中，须注意各内容之间的衔接与过渡。一是要注意层与层、段与段以及复句与复句、分句与分句之间的关系，恰当地运用关联词语，表示出内容之间的因果、递进、并列、选择、假设、转折、条件等关系，如“不仅如此，而且„„”“是小事还是大事，这是应当首先弄清楚的。”“如果真象他们所宣称的那样，那岂不成了精神第一了吗？”二议论文还常把某些表示顺序、指代和小结、总结性的词和短语，放在一段的开头，以表示各段、各部分之间的关系，从而使结构更加紧凑，读者易懂易记。如首先，其次，再次，接着，然后，最后；这样，这样看来，正因为如此，因此，此外；总之，总而言之，由此可见，综上所述，等等。

【写作训练】

1．阅读下面一篇学生作文，从“议论的条理性”的角度说说它好在哪里。

包容

一朵紫罗兰被践踏，它却将芬芳留在那双脚上，这就是包容。

每个生命都是被上帝咬过一口的苹果，每种生活都免不了苦难，但有人仍能够含葩敛翅晏然而处，这就是包容。

包容苦难，包容你所遭遇的伤害、折磨、痛苦，你就会感到生命道路的两旁，困难固然有，而更多的是花香；荆棘固然在，而更多的是山风猎猎，是海浪沧沧。在不断的磨砺中成长，在风吹雨打的荷塘里守望自己的盛夏，这就是对包容的最好诠释。

让我们回到那段令人惊悸的中国知识分子精神伤害史中去，去看一看那些海洋天空一样广阔的心胸。沈从文请黄永玉“到这边来看荷花”；杨绛在斗室中精心布置，等待与钱钟书的重逢；汪曾祺在自然中品茶饮酒、寻找乐趣„„这些看似优雅从容的舞步，有谁知道是旋转在难以愈合的心灵伤口的？他们承受了疯颠的历史对每一个清醒者在人格与人性上的践踏，他们包容了苦难的生命质地，包容了绝望的生存境遇。惟有如此，才能在颠倒的乾坤间仍然挺直脊梁，才不曾放弃生命的尊严，才能等到后来的天海澄清，千秋光明。

能够包容的生命，即使倒下也会面对太阳，能够包容的人，在降生、战斗、伤残乃至死亡中都会迸溅出钢花焰火。

伏尔泰蹲过巴士底狱，被流放过英伦三岛，挨过政敌的毒打，所有的一切，都未能摧毁这颗“欧洲的良心”，他依然以《哲学通言》召唤同道，以《百科全书》启迪民众。此时他包容的，已不仅仅是个人的苦难，他呼唤所有的人正视生命，从沉沦中崛起，从麻木中寻找希望。伏尔泰，将其不老松式的包容心态镌刻在了历史的里程碑上。

生活之中常有苦难，由于奋斗，由于不懈，也由于不断的仰望、攀援，生命才不至全然黯淡，不仅自己能如沧海巫山，熟视岁月如流，甚至也能唤起他人麻木的心智，背负起全人类的精神责任。这一切，都叫包容。学会包容吧，它能使你在风暴中安稳如磐，不会被轻易击碎。学会包容吧，也许你会为全人类留下一道耀眼的弧光。包容，能使你在贝壳里找到海，在野花里看到天堂!

简评：___________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ 2．根据题目的设计，按要求将下面两篇文章的提纲完成好。①请按“并列式”结构填写下面提纲

说“美”

第一段（提出总论点）：爱美之心人皆有之。

第二段（分论层一）：____________________________。第三段（分论层二）：____________________________。第四段（分论层三）：____________________________。第五段（总结）：让我们去尽情地追求美吧。②请按“递进式”结构填写下面提纲

说“美”

第一段（提出总论题）：爱美之心人皆有之。什么是“美”呢？ 第二段（提出分论点一）：____________________________。第三段（提出分论点二）：____________________________。第四段（提出分论点三）：____________________________。第五段（总结）：让我们去追求心中的美吧。

3．请以“我看语文学习”为题写一篇议论文。[要求]①论点鲜明，论据恰当；②论述有条理；③不少于800字。

【推荐阅读】

1．季羡林《漫谈皇帝》（选自《中华杂文百年精华》人民文学出版社）2．余光中《朋友四型》（选自《余光中选集·第二卷》安徽教育出版社）3．毛志成《腐败“五层次”》（选自《毛志成杂文自选集》百花文艺出版社）

训练四：议论的辩证

【训练目的】

学会在论述中用发展的、联系的、一分为二的等观点分析问题，得出合乎事理的结论，最终提高议论文的说理能力。

【训练指导】

事物是纷繁芜杂的，我们认识事物、分析事物不能简单化，说理论证要辩证，就是要看到事物的各个侧面以及事物之间的内在联系，全面地分析事物的矛盾，从而对事物作出正确的、合乎事理的评价。不能攻其一点不及其余，也不能一叶障目不识泰山。

作点辩证分析，就是要从事物的两方面进行辩证思维，或一分为二认识事物，或从比较异同思索，或从侧面与全面、个别与整体的关系思考，都有助于全面认识，从现象到本质揭示事物特征，提出准确全面的观点或理由。鲁迅1925年写的一篇杂文《战士和苍蝇》写战士：

“正因为近则愈小，而且愈看见缺点和创伤，所以他就和我们一样，不是神道，不是妖怪，不是异兽。他仍然是人，不过如此。但也惟其如此，所以他是伟大的人。”

总共三句话，便将战士的缺点和伟大之处的辩证关系说清楚了，而且还将作者对战士的肯定和赞扬的态度表达出来了。

一篇好的议论文，绝不能宣传片面的、孤立的、绝对化的观点。学习好的议论文，要认真研究这些文章怎样对问题进行辩证的分析。

(一)用“发展的观点”分析问题

世上的万事万物都是在运动、发展、变化之中。我们发表自己的观点，论证一个问题的时候，如果采用静止不变的观点分析，就不可能揭示出它的内在的客观规律，就必然违背事理；只有抓住事物之间的普遍联系，在发展中分析问题，才能把握问题的实质所在。【示例】近日，一位心烦的母亲上门“诉苦”，说自己的孩子已初三了，成绩依旧在四五十分之间徘徊。谈话中，她用得最多的话就是：“他还有什么前途？” 说实在的，第一次听到这句话，我感到同情，为她伤心；第二次听到这句话，我感到难过，为她的孩子竟连母亲的信任都得不到；而当第三次听到这句话时，我感到的已是一种反感情绪了。明天就一定和今天一样吗？

有一则关于巴尔扎克的故事，说他看俩一个小学生的作文本后，根据这小学生书写迟钝、笨拙，做着了这孩子将来出息不大的结论，但有趣的是这正是他自己小时候的作文。

从这一点上，这位母亲和巴尔扎克的错误是一样的——静止的一成不变的狭隘观点。

世界上的一切事物都处在永不停息的运动、变化、发展过程中，科学发展史表明，地球有一个产生、发展的过程，太古代、远古代、古生代、中生代、新生代„„社会发展史表明，社会有一个产生、发展的过程，原始社会，经过了多少万年的发展才进入奴隶社会，此后是封建社会、资本主义社会和社会主义社会乃至共产主义社会。发展和变化是永无止境的。人不也是如此吗？身体的发育，思维的形成，世界观、人生观的更改，知识体系的深化，在这之中谁能保证，自己一定会变得怎么样？

昨日种种，那不过是今天的起点；明日种种，还要看今日的汗水几何。狭隘的一成不变的观点是一种腐蚀剂，消磨了意志，消磨了自信，也就消磨了前进的动力。连动力都丧失了，你的明天就真的销毁了。从这点看，我很庆幸巴尔扎克小时侯没有静止的一成不变的狭隘观点，否则人间就不会有《人间喜剧》了。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。这位伤心的母亲，也请你想一想爱因斯坦、爱迪生、华罗庚，他们小时侯读书并不聪明，兴许也和您的孩子一样，可为什么他们成了世界闻名的科学家、发明家、数学家？因为自信、坚持和发展。别再叹息了，你的孩子需要的是鼓励。请相信，一切都会改变，未来同属于大地。

（《世界一天一个样》）

【评析】

这篇文章以《世界一天一个样》，本身包含着发展的观点。文章从一位母亲的“诉苦”谈起，指出其“诉苦”的错误所在，即“静止的一成不变的”看待问题，从而看不到自己孩子的希望和前途。在行文之中，作者列举了巴尔扎克、爱因斯坦、爱迪生、华罗庚等典型事例，雄辩地证明“静止的一成不变的”看问题的错误所在。全文分析辩证，说理有力。

(二)运用“联系的”观点分析问题

任何事物都不是孤立存在的，它总是和外界事物有着千丝万缕的联系。分析一个问题时，就要注意它和其他有关问题的联系。如雨果《巴尔扎克葬词》结尾处谈到“另一世界”时议论道：

“这不是黑夜，而是光明!这不是结束，而是开始!这不是虚无，而是永恒!” 巴尔扎克逝世固然让人悲哀，使人们觉得似乎是黑夜的来临，某种无言的结束，一切似乎消失，但它给人们更多的是悲痛之后的无穷力量，它预示着光明的到来，代表了一个新时代的开始，象征着一种永恒。雨果在这里给巴尔扎克作出这样的评价，实在比“永垂不朽”的话具体、生动得多。恰恰以联系的观点体现了一种伟大的辩证法。从事物普遍联系的观点看，一方面，要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等；另一方面，还要进一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。【示例】

“象棋”折射中西文化

中国与外国都有象棋，它们的祖先虽然都为古印度象棋，但经过数千年的演化，早已大相径庭了。有趣的是稍稍观察规则，竟能发现不同的民族、国家在文化、政治上的区别，实在发人深思。

凡略通棋术者一定知晓，国际象棋最厉害的是“后”，它可以直飞、横飞、斜飞，真可谓“天马行空，独来独往”。其他棋子的战斗力远远弗如。由是可见，外国历来不“重女轻男”，女子照样可以“爵禄高登”，如现实生活中的英国女王。而中国的礼教早在几千年前就规定了妇女的地位——“女子无才便是德”，只配做贤妻良母。武则天历尽艰辛登上了皇帝的金碧宝座，把国家治理得井井有条。嗣后，仍落个千古骂名，原因就在于“大逆不道”！唯其如此，中国象棋上就没有女性的一席之地。

中国象棋在底线中央规定了一个四方框，将、帅只在框里活动，者大概是因为中国皇帝向来只在宫中度日，不能越雷池一步，除非国势危急，断不“御驾亲征”的缘故。但在外国，皇帝领兵打仗却是家常便饭，如英王查理为了平叛，亲自带兵去法国打仗。国际象棋中的“后”威力之大，是与此有关的。

有道是，“过河的兵顶个车”。诚然，中国象棋里的卒只要越过“楚河”“汉界”便可东南西北“任遨游”。殊不知，一旦沉底，就几乎失去了战斗力而任人宰割。这表明中国古代军人为封建朝廷拼了一辈子的命，到头来只会落个悲惨下场。即使韩信这样侥幸从乞丐到将军的人，也只是汉高祖手中的一件“工具”，定国安邦之后，难逃劫数，被处以极刑身亡。在国外则不同，只要士兵在战斗中勇往直前，建立功勋，那么就有机会“平步青云”。当年拿破仑由普通士兵成为皇帝的史实就是证明。所以，国际象棋中的小兵到达终点线，就立即成了“后”，威力陡增。

象棋这一方寸世界乃是人类社会各不一样的大千逸事之缩影，给人启迪不浅。【评析】

这篇文章有象棋生发感想，立意深刻独到，令人耳目一新。文章抓住象棋世界与人类社会的联系，由棋及人，由棋道到文化，使议论由表及里，形象生动。可见，作文时把握住事理逻辑，坚持联系的观点看问题确可使自己的观点深入人心。

(三)运用“一分为二的观点”分析问题

用一分为二的观点去分析问题，才能全面地认识问题，避免认识的片面性。分析问题时，既要看到它的这一面，又要看到它的另一面；既要看到它的正面，也要注意它的反面。孔子说的“学而不思则罔，思而不学则殆”，就很辩证地说明了学与思的关系。鲁迅的《拿来主义》就是采用一分为二的观点分析问题的。从全文来看，对文化遗产的态度应该是既“占有”，继承好的，又“挑选”，剔除坏的；既不是无选择的兼收并蓄，也不是盲目的全盘否定。在论述对“鱼翅”、“鸦片”，“烟具和姨太太”的正确态度时，既反对“左倾”，又反对右倾，全面科学地阐述了“拿来主义”的正确观点。因此全文充满辩证法，富有极强的说服力。具体而言，鲁迅谈到“拿来主义”的两个基本目标“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”，这一句话指出了实行“拿来主义”的必要性和重要性，很好的阐明了继承和创新的辩证关系。【示例】

勇士耶？莽夫耶？——评漂流的价值

自尧茂书单人漂流长江不幸遇难之后，越来越多的人涌向那每个炎黄子孙心目中的圣地——青海省海拔6621米的各拉丹冬雪山——亚洲第一大河长江的源头所在。为了骄傲地说一声：“是中国人首先征服长江！”他们没有被前仆者的牺牲所吓倒，也没有畏缩于虎跳峡那几十米的落差，毅然投入这中华民族的大动脉中。漂流壮举，在全国引起极大反响，褒贬各异，称赞者认为这是为国争光。批评者则认为是冒险活动，寻求刺激。我对它的看法是：“赞赏其精神，不解其行动。” 首先，我们不能把漂流单纯地看作是年轻人寻求刺激。试想一只古老的皮筏，载着血肉之躯，与“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的长江搏击，此等壮举，难道是一般人所能为之吗？他们是要为中国人争一口气呀！在过去那段令人辛酸的日子里，外国的炮艇轮船在长江上肆意横行，川江航道就是英国人首先打通的。国耻呀！现在，美国人又宣布要首漂长江，于是，以尧茂书为首的一批勇士站起来了，前仆后继，终于完成第一漂的壮举。所以，他们的精神实在可敬，能够催人奋进。但即使是最支持漂流的人，我想，在看到那些伤亡报告的时候也不禁会摇头叹息：“代价是不是太高了”这是一场战争吗？是的，是一场人与自然的战争。而作为20世纪的80年代的现代人，所使用的武器是什么呢？说来令人难以相信，是古老的皮筏。这场战争只能称为人以原始的蛮力与大自然的搏斗，因为人把他最具有威力、最强大的武器舍弃了，那就是人的智慧。就身体各方面的因素而言，人在自然界中是弱者。但是人类还是生存下来了，并成为世界的主宰。这一切，都是因为人能够思维，具有智慧。而漂流的勇士们却似乎没有意识到这一点。看着那小小的皮筏被巨浪肆意戏弄，我不禁疑惑，这难道就是曾经遨游过太空与深海的人类吗？此为我不解之一。

那么之二呢？乃是我对漂流者过虎跳峡的方式感到吃惊。一个橡皮艇，密封的，四周捆上一些轮胎，人就在艇里，任激流冲打，里面的人根本无法掌握自己的命运，一旦漏水，使意味着死神降临；否则，功成名就，称为征服长江的英雄。试问，这行动与昏天黑地的赌博者有何区别？（请原谅我用这个词，很明显，两者的目的截然不同，前者是高尚的。）如果说坐在皮筏里靠船浆与长江搏斗是使用蛮力，那么躲在皮艇里漂流又算什么呢？惭愧呀！

诚然，漂流者在精神上是足以称之为勇士，而在行动上呢？只能算是莽夫。进一步想，目前急待漂流的果真是长江、黄河吗？我们今天所从事的伟业不也像一条待漂的长河吗？朋友们，凭着自己的才华和胆略，用自己的智慧和力量到改革的洪流中去搏击吧！在这激流中，我们也能成为漂流的英雄！【评析】

这篇文章是针对长江第一漂发表自己的看法。在分析时，作者并没有人云亦云，而是进行了深入的思考：既肯定了长江第一漂的积极影响；也点明长江第一漂存在的缺陷，一是使用的工具，二是过虎跳峡的方式，看法独到，分析辩证，具有较强的逻辑性。

作点辩证分析，是议论文中最常用、最基本的方法，在议论时，只有注意辨证地看待问题，才有可能使所议论的问题深刻、全面、客观、有理，使议论有较强的说服力。此外，从具体技巧来看，写议论文时要善于运用“固然”“诚然”等词语，一篇短短的600—700字的议论文，有时很难全面地表述清楚，为了使论证更加全面，同学们要善于使用这样词语开头的语句表达。以前的高考曾经考过“近墨者黑”或“近墨者未必黑”的辩论，这样的文章就很容易失之片面。写作时，选其中的任一题目都要注意“补全”。比如，若选写“近墨者未必黑”，主体论述这一观点以后，在收尾的时候，就最好形成这样的认识：诚然，我们主张近墨者未必黑，但也并不否认近墨者黑的观点，我们只是说一个人如果具备了自我控制能力，我们就有“近墨不黑”的条件。如此一来，文章所持的看法则全面、公允得多了。

【写作训练】

1．阅读下面一篇学生作文，从“辩证分析”的角度说说它好在哪里。

面对潮流

——“超女”引发的思考

说起“潮流”二字，就不得不提及今年风靡中国的“超女”们。她们以自己的独特个性引领着今年盛夏的潮流风。如今大街小巷，随处可见“玉米”们的痴迷、“盒饭”们的疯狂、“凉粉”们的惊呼。社会各界对此更是褒贬不一。这一次“超女流”实在是引起一场罕见的大震动。暂且放下挥舞的荧光棒，平整一下激动的心，不妨让我们以一个冷静的旁观者的角度，来透过“超女”浅谈对于“潮流”的认识。

“潮流”之所以能够引来众多人的追捧，其魅力首先在于“创新”二字。超女的流行，引带的是一种全新的民众选秀模式。它打破了以往“评委说了算”的机制，由大众来审核评议，这就是一个全新的突破。“零门槛”“大众评审团”“选手PK”更可谓是“前无古人”的娱乐新手段。这一系列的“新”造就了超女的成功，也引领着“选秀风”的潮流。所以，要想制造潮流，成为时尚的推动者，必修课之一便在于努力创新。

除了“创新”之外，另一个引导潮流的重要因素便在于坚持自己，独特风行。纵观今年的“超女人气王”——李宇春、周笔畅，她们身上共同散发着一种独有的气韵，那便是帅气。没有以往美女的矜持与优雅，不穿裙子不化浓妆，她们以长裤和短发一样引来了无数人的喝彩与尖叫。这就是因为她们懂得坚持自己特有的风格，不任意随波逐流。

从“超女体制”到“超女”，这是潮流的制造者、引领者。论及“超女”现象，不得不提的还有这潮流的推动者——“超女迷”。她（他）们以近似疯狂的举动为“超女流”造势，有的甚至不惜血本陪着超女们踏遍中国。尽管这种精神令人感动，但她们对潮流的这种态度就显得不够理性。追逐潮流，追求时尚，这是每个人都向往的，然而关键在于怎样追。抱定一种较为平静的心态，追崇她们的努力，追逐其浮华背后的真性情，这才是超女潮流所给我们的启示。此外，追逐潮流也要结合自己的情况，切不可盲目追逐，否则只会让自己赔尽财力、精力，“竹篮打水一场空”，追了半天毫无所获。

从“超女”到潮流，引发的思考很多。对任何一种潮流，切不可一棒打死，也不可一捧至天，而是应学会在追逐潮流中，寻找快乐，感悟精神，坚守正义，提升自己！

简评：___________________________________ __________________________________________ __________________________________________ 2．“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”是旧时读书人激励自己求学之语，意思是书中自有金钱、美人。当代的某教师引这句话劝导学生勤读书时却招致同学的反对。你对这两句话的意义持怎样的态度，请写一段文字加以论说，300字左右即可。

3．一年一度的中央电视台春节联欢晚会（简称“春晚”）一直被喻为中国人的年夜大餐。但近几年来，“春晚”的收视率不像过去那样高了。有人说是节目的水平下降了，有人说观众的口味提高了，有人说可供选择的东西太多了„„“春晚”的收视率下降到底是坏事还是好事？请以“我看‘春晚’”为题，写一篇议论文，谈谈自己对这一文化现象的看法。[要求]①观点清楚；②能够辩证地分析问题；③不低于800字。

【拓展阅读】

1．甲乙《快乐问题》（选自《20世纪中国杂文精粹百篇》群言出版社）2．孙越生《蚯蚓现象》（选自《中华杂文百年精华》人民文学出版社）3．何龙《爱民主义教育》（选自《中华杂文百年精华》人民文学出版社）

训练五：议论与反驳

【训练目的】

学会从论点、论据、论证等方面来反驳他人说法，从而更有力地树立自己的观点。

【训练提示】

写议论文，能立论，还要能反驳。对于那些不正确的观点、看法要能够洞察、批驳，从而树立正确的思想、观点。对论敌的反驳，表现在驳论点、驳论据、驳论证等三个方面。

1．驳论点

批驳谬论，必须抓住对方言论中最主要、最本质的论点，也就是要抓住要害。这就要求我们在下笔前先对谬论作一番分析，确定批驳的主攻方向，不要眉毛胡子一把抓。

在主攻目标确定之后，再根据具体情况，选择恰当的方法，或用事实证明对方的论点是错误的，或对对方论点中的错误作鞭辟入里的剖析，务使错误论点中的不当之处暴露无余。【示例】

关于桥的历史，尚没有多少人研究过。但是武断如第二编二十七页所注“唐时巨川，虽无起拱之桥„„”一类的话，是须有证据才可说的。鼎鼎有名的赵州大石桥，乃隋匠李春所造。一个单券长四十公尺（约十二丈），正可以证明乐老先生这句话，如同他许多别的话一样，是无所根据，不负责任的。

（梁思成《读乐嘉藻〈中国建筑史〉辟谬》）

【评析】

这是直接驳论点。对方论点是唐代的大河上没有拱桥，作者梁思成用赵州桥建于隋这一事实，证明拱桥的建造早于唐代，从而反驳了对方观点，简洁有力。【示例】

事实上，中国和世界其他许多国家一样，不可能按照美国的人权标准行事。中国的实际情况不同于美国。美国200多年以来到外侵略别国，从未受到过外来侵略。而中国却有着100多年在遭外来侵略之下任人宰割、备受欺凌的屈辱遭遇和长期战乱、生灵涂炭的苦难经历。因此，中国人民十分珍惜来之不易的国家独立、主权和民族尊严，十分珍惜稳定的和平环境。中美两国有着很不相同的国情。中国的人口相当于美国的4．6倍，但人均耕地面积却只有美国的1/10，人均占有粮食只有美国的22%，其他资源的人均占有量都大大低于美国。中国是一个经济落后的发展中大国，而美国则是头号发达的超级大国。中国的经济发展水平远远低于美国，人均财富仅为美国的1．6%。因此，与美国有不同，在中国，发展是头等大事，解决一切问题的关键都要靠发展，而发展又必须有稳定的社会政治环境。把生存权、发展权置于首位，在稳定的条件下通过发展来全面促进人权，这是中国人权发展的必由之路。中国实行的是与美国很不相同的社会制度，继承的是一美国不同的五千年一脉相承的独立的文化传统，很自然地与美国存在很不相同的价值观。与美国崇尚权利本位、个人至上的价值观不同，中国更强调权利与义务，个人与他人、集体、社会的协调一致，更强调先人后己、先公后私的价值观。既然两国的历史、国情和文化存在这么大的差异，要求中国这样一个国家按照美国的标准和模式来管理是十分荒谬的。

（中国人权研究会《名为人权，实为强权》）【评析】

这也是驳论点。对方的观点是中国要按美国的标准和模式来管理，否则便是没有人权。中国人权研究会撰文，反驳的方法是证明与对方相反的观点———中国不可能按美国的人权标准行事——成立。我们的理由是“中国实际情况不同于美国”，接着又从“经历”“人口与资源”“社会制度”“文化传统与价值观念”等几个方面比较这种“不同”，最终归结到“两国的历史、国情和文化存在这么大的差异，要求中国这样一个国家按照美国的标准和模式来管理是十分荒谬的”，从而有力地驳斥了美方的观点。

2．驳论据

错误的论点，往往建立在虚假的论据之上。一个站不住脚的论断，常常以捏造的或自以为是的事实或理由，为自己的观点制造“根据”。因此，反驳时可以用指出其论据虚伪性的方法，来驳倒错误的论点。

反驳论据，可以只选取对方论据中有代表性的材料进行驳斥，驳倒了这些言论，也就驳倒了对方的论点。也可以对对方的论据逐一反驳。【示例】

我记得从前的人嫌他的创作少了，尤其以他没有写过什么长篇巨制为憾事，并责备他不应当分散极宝贵的精力，来写骂人的文章。这个见解，在我看来，是并不怎样正确的。因为像鲁迅先生那样的创作，在文坛上总还找得到几个和他相似的或者追得上他的人。有些作者的作品虽远不及他的浑厚、锻炼、紧凑、冷峻，而思想纯洁，取材广远，内容丰瞻也自是他们的长处。但像他那样深刻、峭拔的杂文能力，新文学运动二十年来，恐怕事实上只有他一人。我们把那些还击他的软弱无力的文章看看，更能够证明他在这方面的卓越天才。为了听凭一个作者发挥他之所长，是不容我们随便“挡住去路”的。

（蹇先艾《鲁迅先生的伟大——读〈鲁迅全集〉》）

【评析】

这是驳论据。“责备者”的论据只有一个，即鲁迅先生少创作，多杂文，因此结论是“可惜”“遗憾”（潜在之义是怀疑鲁迅的伟大）。反驳这种“见解”，便从反驳论据入手，正面论证“像他那样深刻、峭拔的杂文能力，新文学运动二十年来，恐怕事实上只有他一人”，指出这是“听凭一个作者发挥他之所长”；当然，也就肯定了鲁迅的伟大、卓越。

3．驳论证 反驳论证，从本质上说，就是要指出对方在论证过程中的逻辑错误，从而证明对方论点的错误。同反驳论据一样，虽然着眼于论证，但最终目的仍然是反驳对方的论点，揭示其论点不能成立。

指证议论中的逻辑错误，方法是多种多样的。或证明对方的论据和论点之间没有必然的逻辑联系，或揭示对方在论证过程中言论的自相矛盾，或揭露对方在论证过程中使用了偷换论题或偷换概念的手法，等等。【示例】

记得英国进行马岛战役之后，那位指挥马岛战役的将军到英国，失业了。本来这有什么奇怪呢？你指挥三军，是将军，战争结束了，你不带兵了，另外找个工作，不顺理成章的吗？可是我们有的报纸，却抓住这个题目，大做文章，宣传英国将军的失业，反映了资本主义世界的冷酷无情。诚然，资本主义世界是冷酷无情的，因为它建立在剥削基础之上。但这个事有什么不对，难道这个将军的本领，便应当永世躺在功劳簿上白吃吗？只看到资本主义冷酷的一面，不看到资本主义进步的一面，而且站在封建主义立场上去嘲笑资本主义，其结果也只能是维护封建主义的合法化。

（冯英子《触一触封建的神经》）

【评析】

这是驳论证。“诚然，资本主义世界是冷酷无情的”，作者同意“我们有的报纸”的观点；“记得英国进行马岛战役之后，那位指挥马岛战役的将军到英国，失业了”，作者也不否认这个事实。但是，上述的观点和事实之间不存在必然的因果关系，也就是说，将军在和平时代失业无法证明资本主义世界的冷酷。“本来这有什么奇怪呢？你指挥三军，是将军，战争结束了，你不带兵了，另外找个工作，不顺理成章的吗？”鲜明地表现出“我们有的报纸”在逻辑上缺乏理性。不止于此，文章还一针见血地指出“站在封建主义立场上去嘲笑资本主义，其结果也只能是维护封建主义的合法化”这一深刻论断，提出“我们有的报纸”，其观点的实质是倒退。这就是反驳更有力量。

特别需要说明的是，在议论文的反驳过程中，可以单驳论点、论据、论证，也可以多方反驳，以彰显综合驳论的力量。

【写作训练】

1．阅读下面两篇学生作文，从“反驳艺术”的角度说说“反方”它好在哪里。

（正方）《实话实说》节目曾经讲述了这样一件事：一位外地教师在一家书店买了一本书，后发现这本书缺了32页，他到书店换书，并提出一块钱的路费书店也应赔偿，而书店以无此规定之故拒绝。于是，这位外地教师为讨“说法”与书店对簿公堂，并为此花去三千余元并暂时脱岗。

这“一元钱的官司”也许在某些人看来是不值得的，忍一忍便过去了，甚至有人会认为这位外地教师简直是无理取闹，但我认为这个“说法”讨得好，讨得必要。这位外地教师的作法显示了当代中国人自我保护意识的觉醒。能够自觉地维护个人正当权益，并用法律的手段讨个“说法”，这是一种可喜的现象。在改革开放的今天，如果我们的公民不能解放思想，树立新的意识，而是死守老皇历，那我们的社会主义市场经济体制也无法向前发展，它的完善正是在不断出现新矛盾、解决新矛盾中得以实现的。这个“说法”讨的值与不值，不能只用“一元钱”的经济价值去衡量，应当看到它行将产生的深刻的社会影响。

我们的法制应当不断完善，以适应新时代将要出现的新的问题。公民意识的觉醒则是完善法制的巨大动力。因此，为这“一元钱”讨“说法”，是时代的要求，是我们发展的要求。我以为，必须有这样的“先行者”，且幸好有了这样的“先行者”。我们应该支持他！

（反方）

３月21日的《实话实说》节目中讲述了一位教师到书店换书，因为一元钱路费的赔偿问题与书店对簿公堂的事情。我对这位外地教师的行为颇不以为然。首先，买了一本缺失三十多页的书，这位教师本人并非完全没有责任。由于货物数量多，书店不可能每本书上台前都一一检查。消费者挑选时应仔细留意，这是购物常识。发现问题后，书店又及时给予解决并表示歉意，既无推诿又无拖延，事情就该到此为止。

其次，事情发展到要打官司，我尤其觉得不可思议。这位教师举出香港、澳门回归问题，说自己这也是在捍卫自己的主权。我觉得言重了，这根本不是同一性质的事情。那是大是大非的问题，事关国家大义，不可不争。这位教师为了“人活一口气”，耗费了近三千元，并暂时脱岗。这代价是否太大了？因为这个举动不仅事关自身，还将影响工作、生活，对学生、家庭都会造成损失。我认为不值得。具体问题要具体分析，这家书店并非“黑店”，它（包括其它书店）确实没有这条规定。

有人也许会说这是为完善法制而讨“说法”，其意义大得很。我想，不管法律多么完善，它所裁判的“人事”总是有弹性的，也就是说有些官司可以打也可以不打，打与不打的理由就是在这场官司中我将得到什么、失去什么。分析这场“一元钱的官司”，我还是觉得没有打下去的必要。因为，它不是性质问题，也不是大是大非问题。办事情要讲认真，也要讲分寸。简评：_______________________________________ _____________________________________________ 2．在下面一段话后续写。要求：①先用一句话拟写出一种你自己认为不正确的看法；②然后写出自己的看法和充分的理由；③不超过100字。

据报道，某位以独特的“搞笑”风格塑造了众多小人物的著名影星，被某大学聘为教授。对于他能否胜任，人们有着不同的看法。_____________________________________________ _____________________________________________ 3．任选下面一个话题，针对一种你不同意的观点，写一篇驳论文。要求：①“论敌”的论点、论据或论证须清楚，即树好批驳的“靶子”；②考虑好反驳的角度和突破口；③不超过800字。

①“无人监考”之我见；②“电视选秀”之我见；③“统一校服”之我见；④“学生早恋”之我见

【拓展阅读】

1．季羡林《我们为什么有时候应当说谎》（选自《季羡林人生漫笔》同心出版社）

2．王小波《关于崇高》（选自《我的精神家园》文化艺术出版社）3．龙应台《美丽的权利》（选自《女子与小人》上海文艺出版社）

四、如何教议论文写作

1．激发学生写作意愿 2．洞悉学生写作问题 3．探索写作训练路径

(一)由小到大（由片段到完篇）

[示例一——解决局部问题] 【题目】

一位古人，看到庭院内越来越多的短墙，不禁伤感：“墙往往而是，老死不相往来，一个大家庭就这么散了。”

一位诗人，面对一座断壁说：“你的一生，接受了那么多单梯的凭靠；现在你快倒了，你想过那些靠着你的梯子吗？”

一个囚徒，望着监狱的高墙，泪流满面：“这墙让我失去了自由，此地决不可再来。”

一名学子，望着清华大学的围墙感动不已：“尽管很多东西都在改变，但这墙没有变，一百年来，它挡住了太多的喧嚣，将我们包裹其中，给我们一种可贵的安全。” „„

墙，普通又不普通。我们的身体、思想、情感，无不与一面墙发生着这样或那样的关系。请围绕“墙”这一意象，展开合理联想，写一篇文章，表达对生活的感悟。

要求：⑴角度自选；⑵立意自定，鼓励有创意的思想；⑶题目自拟；⑷文体自选；⑸不少于800字。（解析）

上面这个作文命题，不存在阅读障碍，“围绕‘墙’这一意象”，目的很鲜明，这是题目的明确性。材料给出“墙”的4种意味——隔绝、支撑、禁锢、保护，既给出提示又展现出多元认知的风貌，尔后的省略号，呼唤更为丰富的发现和更为精彩的诠释，这是题目的开放性。无论写什么，总要符合“墙”的特征，合理构建与阐释是考生要面对的第一关，这是题目的限制性。“墙，普通又不普通。我们的身体、思想、情感，无不与一面墙发生着这样或那样的关系”，在思维合理的基础上鼓励思维的个性化与创造性，鼓励考生根据自身体验写出不一般的认识与感悟，这是题目的激励性。[作文片断示例一] 墙是普通的，它默默留守原地。墙又是不普通的，它成就了许多人。人应该像墙一样，有着一颗宽容之心。

诸葛亮就是一面墙。在排兵布阵上，他独到的想法往往使性情粗暴的张飞不解。因此张飞时常与诸葛亮发火，闹得很不愉快。面对着这无理的黑汉子，孔明非但没有怪罪张飞，并且常委以重任。新野一战，张飞立下了赫赫战功。自此，张飞也由心底开始佩服起了孔明，军心更加团结。若不是孔明有墙一般的宽容之心，张飞恐怕早已身首异处。

《墙是宽容的》

[作文片断示例二] 我总认为，墙就是永远不变的包容。还记得以前住在四合院里的那段日子，总有一面老墙陪伴着我。高兴时我便拿了彩笔在上面涂涂抹抹，生气时就对着墙壁拳打脚踢，发泄那一肚子的怨气，出完了气，用手轻轻抚抚那还在发痛的墙皮，转身离去。取得好成绩时，就用手轻抚着墙上绿绒绒的青苔；难过时，便对着墙壁沉默不语。四合院里那一面斑驳的老墙，好像能包容我所有的情绪。有时，墙就是永远不变的包容，收藏我的喜怒哀乐。

《心中的那面墙》

（说明）

这两个片断，立意相近，水平殊异。“片断一”提出“墙是宽容的”，但缺乏合理阐释，这种发现便站不住脚，而后举孔明和张飞的例子则显得牵强，最终使说理难于成立。“片断二”画线的文句成功地支撑了墙为什么是“永远不变的包容”，在考生合情合理的诠释中，其思维与表达能力得到显现。这种“大胆假设，小心求证”的精神，正是考场作文乃至广义写作需要高扬的。

[示例二——由段组织成篇]

1．片段训练

【题目】

甲乙两个好朋友吵架，乙打了甲一拳，甲在沙地上写了“今天我的好朋友打了我一拳”。又一次外出时，甲不小心掉进河里，乙把他救了上来，甲在石头上刻了“今天我的好朋友救了我一命”。乙问甲为什么要这样记录，甲说：“写在沙地上，是希望大风帮助我忘记；刻在石头上，是希望刻痕帮助我铭记。” 生活中，有许多事情是可以忘记的，有许多事情又是需要铭记的。请以“忘记和铭记”为话题，写一篇不少于800字的文章。自定立意，自选文体，自拟标题。所写内容必须在话题范围之内。

[片段习作] “文革岁月中，陈凯歌的父亲陈怀恺作为一位著名的导演受到冲击，被揪斗，被侮辱。少年凯歌挤在人群里，也跟着喊了‘打倒’，并推了父亲一把。这个举动，让陈凯歌时至今日仍铭记在心，难以释怀。当他请求父亲宽恕时，父亲对此则选择了淡忘。在一个父亲眼中，也许没有谁对谁错，就像《霸王别姬》中的蝶衣，听尽了小楼恶毒的‘揭发’也不会真的怨恨。只记得别人的好，或许有些盲目，但能够忘记别人对自己的种种不好，这样的人，才真正懂得爱。”（说明）

做这样一种有价值的训练，关键词有三个：取材，切题，认识。取材，是指考生能够在一大堆材料、一大片文字或一整段节目中挑出一个材料、一小段文字或一小段节目，以符合题目要求。切题，是指考生能够在你笔下的这段文字中反复强调话题或题目，使之与材料配合得天衣无缝。认识，指考生不满足于罗列材料，而是表达对这个材料的认识——通过材料对话题或题目的认识。

从45分钟的节目中抽出这段文革往事，这是“取材”的成功。文段中的四五处加点词，无疑在强化着“忘记和铭记”的话题，使人一看便知是围绕着什么来写的，这是切题的成功。这个文段一共6句话，前5句是写陈凯歌父子的事，最后一句“只记得别人的好，或许有些盲目，但能够忘记别人对自己的种种不好，这样的人，才真正懂得爱”是将个别推广到一般，构成普遍性的说理，这是认识上的成功。取材取得准，扣题扣得紧，认识认得深，三者兼具，才有这段很结实的文字。

2．完篇训练 【题目】

据有关部门调查，六年来我国国民图书阅读率持续走低：1999年为60.4%，2001年为54．2%，2003年为51．7%，而2005年为48．7%，首次低于50%。造成图书阅读率持续走低的原因是多方面的。识字的人为什么不读书？中年人多数说“没时间”，青年人多数说“不习惯”，还有人说“买不起”、“没地方借”。与图书阅读率走低相反，网上阅读率正在迅速增长；1999年为3．7%，2003年为18．3%，2005年为27．8%。

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及其含意作文，不要套作，不得抄袭。[完篇习作]

第6篇：讲座观后感

“踏着梦想的力量拥抱青春”

讲座观后感

梦想，不是想象那么简单。梦想的力量可以让一个生活不能自理的人，重新站起来。梦想的力量无人能挡，再大的困难都不能阻挡我们的脚步。只要你努力，一定会成功。

今天听了10届学长李玮的演讲后，觉得机会只会垂青有准备的人，我们要时刻准备着，成功的人是有基础的，不是偶然的。只要梦想，梦想成就了未来。所以我们应该为了追梦踏平一切困难，对那些曾经藐视过我们的人说一声你们错了。我们可以让，梦成为现实。我们会成为我们后代的骄傲，我们要用实际行动说明，我们可以做到。面对高考，梦想着考上心中的大学，我们在心中编织着美好的大学梦，我们背负着父母的期望，老师的期许，我们朝着梦想的方向勇往直前，期望着金榜题名时。也许我们就像向日葵一样，大学梦就是太阳，我们一直朝着梦想的方向，有光的地方就有我们的梦想，正是梦想的力量让我们一直拼搏。

麦当劳叔叔的故事告诉我们，面向太阳就会是希望，勇敢成长就是种锋芒，我相信梦想就是最好的信仰，指引我们向前不会彷徨，拥有梦想的人一定势不可挡。桑德斯上校也就是肯德基爷爷于年龄高达六十五岁时才开始从事这个事业，当他拿到生平第一张救济金支票时，金额只有一百零五美元，内心实在是极度沮丧。他不怪这个社会，仅是心平气地自问这句话：“到底我对人们能做出何种贡献呢?我有什么可以回馈的呢?”之后他就找了很多很多餐厅，一家一家去问，被拒绝了无数次，但是还是坚持了下来，终于等到了一个愿意投资的人。

如果好好审视历史上那些成大功、立大业的人物，就会发现他们都有一个共同的特点：不轻易为“拒绝”所打败而退却，不达成他们的理想、目标、心愿就绝不罢休。我方（大红鹰）优劣势分析：优势，我校是一所国有民办的全日制本科院校，学校结合地方经济社会发展需求，通过学科专业的创新、交叉与融合，建设地方性、应用性特征明显的学科专业，促进我校大学生科学基础、实践能力、人文素养融合发展的应用型人才培养模式，着力培养中小企业中高端技术、管理岗位所需要的高素质应用型人才；重视与地方政府、中小企业及社会专业团体发展密切伙伴关系，重视应用技术研究成果转化及配套服务，以改革创新为动力，通过产教融合、创新驱动，融合多方资源，不断提升服务地方经济社会的能力和水平，力争建设成为高素质应用型人才的培养基地、解决区域中小企业工程技术问题的研究基地、区域经济增长和社会进步的服务基地。我校坚持“成为中小企业发展的首选大学”的办学理想。学生能够灵活运用自己所学专业的知识，并秉承着自信、专注的校训。

劣势：我校是个三本学院，没有高学历。近几年内，外部环境的持续恶化，发展的脚步已显沉重，而且我校是个大红鹰教育集团投资举办的民办高等院校，没有国家资金补贴，经费短缺。

第7篇：讲座观后感

讲座观后感

美17 魏芳 2011013041

我在听完这一轮讲座之后，感觉实在是受益匪浅，很感谢学校安排了这样的课，让我们学到了很多有关艺术这一门类之深奥和博大，然而学的最多的还是有关于设计的一些感悟。

第一次的讲座是柳冠中先生给我们的讲的，我印象很深刻，他是清华大学美术学院责任教授、博士生导师，他讲的主题是《设计是人类不被毁灭的第三种智慧》，主要是阐述了他对设计和艺术的一些思维方法。我觉得柳冠中先生的一些想法是很有见地的，譬如说他说的“设计经常讲品牌，大家都在做品牌战略，但往往很多人提到品牌只讲牌，并不讲品。”这句话得到很多人的认可。这个“品”字可是包含了许多含义的，试想以一下为什么是三个“口”而不是一个“口”呢？，他认为：中国目前正处在这么一个阶段，到处在显摆，到处在招摇过市，它谈不上品。我们讲真正的“品”是一种适可而止，是一种我们现在所说的要有节制生存，就是我们现在讲的可持续发展的概念。而我们讲的设计的观念和如何评价一个好的设计，绝对要留有余地，千万不要做过头。我也非常认同他的观点。我从中的感悟是中国现在是奢侈品消费第二的国家，国人都以家中有奢侈品而骄傲，这不是一个好的现象。从中国的文化传统来讲，“节俭是中华民族的美德”，这句话永不会过时，难道我们不应该继续发扬下去吗？从中国的设计角度来讲，中国的品牌却是屈指可数的，我们应该把注意力放在中国的品牌设计上，让别国都来买中国的设计的奢侈品，这才是国人值得骄傲之处。

他还说：“真正生活的问题，被大家忽略的问题，这个才应该是我们所讲的设计的思路。” 的确，我们一直在思考怎样才能做出好的设计，但却没发现答案就在身边。另外，他对设计的认识的很深，他认为：“设计从专业的角度来讲是一种能力，从设计师的角度来说是一个技巧，但是设计仅仅从这个角度认识的话，就太局限了。设计是人跟大自然，跟社会和谐的一种智慧，或者我们的思考方式。”所以设计是远远早于科技和艺术的。简单来说，设计一直在人类的进程过程充当着催化、引导和调整人和自然，人和社会的角色，所以设计的本身，它的本质就是一种整合的创新，它不仅仅是某一个专业的创新，它最终靠的是整合广博的知识和资源的结构关系。

具体来讲，设计的作用是引导人们的审美观念，使之成为健康的审美观，以合理的生存方式生活，另一方面，要从思维方式上来讲，我们应完成从造物到谋事的变化，不要追求“最”，倒不是说在设计上不能追求“最”，而是说不要一直陷入在追求“最“的境界里，那样只会一直在自我的圈子里打转，所以说应该在适应特定的条件、情况下，为别人考虑，才能达到在艺术上更高的境地和作为。在方式上，不要盲目的去追求技术、手段，本质才是在重要的。也就是说，你既要把自己放在设计体系里，又不能埋没在技巧中，正如一句话所说：“人们并非被事物所扰乱，而是被对事物的看法所扰乱。”这其中的奥妙也可以归结为一句话：“因势利导，适可而止； 超以象外，得其圜中” 然而这其中的奥妙还需要各位去仔细的品味了，而在设计某一样东西时，还应把对象的需要、特性……一一满足这些的同时，也应融入自己的设计理念，这样设计出来的产品才更具有创新性。

以上都是从柳冠中先生的精彩讲座中所感悟出来的，他不仅给了我们很多和设计有关的方向，还使我们今后在专业学习上有了更加明确的目标。

还有一个使我印象深刻的是身为清华大学美术学院环境艺术设计教授苏丹的讲座，他的讲座有些是关于环境艺术设计，因为我是学环境艺术设计的，所以就对这方面很是关注，而苏丹教授的演讲最后得到了学生的满堂喝彩。

苏丹教授讲的范围很广，不仅开阔了我们的视野，还使我们有了努力奋斗的目标，他指出中国的设计现在缺少一种野性，野性指的是一种难以驯服的生性。如（唐）韦应物 《述园鹿》诗：“野性本难畜，玩习亦逾年。” 又如沈从文《湘行散记·虎雏再遇记》：“眉眼还是那么有精神，有野性。”中国的设计缺少野性，这与中国的教育模式是有很大的关系的，学校就像是一个工厂，生产的都是一个模子的学生，磨没了学生的棱角和野性，从而使得中国的设计特缺少一种野性，国内知名的设计人余静赣在会上建议中国的设计教育界能够增加设计哲学的课程，培养学生们的“野性”。

他说，“野性”是当代中国年轻的学子需要的，中国人历来缺少“野性”，我们的民族也一直缺少“野性”，这阻碍了中国人的创造力和想象力。“ 作为广东省建筑装饰行业协会副会长、庐山艺术特训营的创办人，余静赣甚至认为他们这一代设计师“是失败的一代”。他说，日本平均每年能出现一位重量级的设计大师，而我们大量的建筑都由国际友人帮助设计，“中国的设计就像中国足球一样，总是走不出国门”。

中央美术学院建筑学院副院长王铁也发现，教学中最大的问题就是学生们不敢想象。“你敢想象，这比任何资产都重要。”王铁说，不具备想象力就无法成为高素质的设计人才。

虽然中国的设计现况正如上所述，但现在中国的一些设计院校也已经开始了教育方式的转变，激发学生的想象，我相信中国的设计师不会再被人认为是“失败的一代”中国的设计总有一天会走出国门的!另外，苏丹教授认为，设计是解决问题的方式，设计最重要的是功能。他通过分析农业时代、工业时代和当代的设计特点，指出国内设计专业教育只注重设计外在形式的误区。苏丹教授还与大家分享了自己在意大利、瑞士、德国、日本、韩国等国当代前沿设计展会上的见闻，认为当代艺术设计的作品都在告诉大家，现代设计越来越关注人与自然、人与机器、人与设计之间的关系，正在向社会科学、自然科学、数字化科学领域渗透，向着更高、更广的维度发展。

苏丹教授还仔细的介绍了几位国外建筑设计大师，如kazuyo sejima，rem kodhaas,ryue nishizawa,并且还介绍了他们的一些大作，使我们大开眼界，后来我上网去搜索了这些大师的信息，了解了很多有关建筑的东西，然后，苏丹教授介绍一些著名的国外设计大展，如威尼斯，德国，巴西等国家的设计大展，最后，还说到了国外的一些顶尖的设计院校，讲他们是如何的教育学生，而学生的作品也是很棒的，同时，苏丹教授还鼓励我们要好好学习设计，将来使中国的设计处于世界的顶尖之处。

还有许多的讲座都还没提到，其余的讲座也使我获益的不少，这一轮的讲座真的可以说是使我受益良多，希望学校还能多开一些这样的讲座。

第8篇：师德师风建设材料专题讲座发言材料

专题讲座《我和我的职业》

《中小学教师职业道德规范》新规范一共分为6条：

1、爱国守法；

2、爱岗敬业；

3、关爱学生；

4、教书育人；

5、为人师表；

6、终身学习。

职业道德是规范教师的育人行为，是社会责任感的具体表现，它要求老师的职业理想--忠诚教育事业，教书育人；职业情感--热爱学生，诲人不倦；职业规范--团结协作、为人师表。因此，作为一名人人民教师，面对跨世纪的人才培养所提出的更新、更高的要求，我们应全面贯彻国家的教育方针，时刻对自己提出严格要求，积极参加职业道德学习，培养高尚道德情操。

作为教师，要不断提高自身素质，在教育教学中，要妥善处理师生关系：（1）要给予学生特殊的关心和爱护（2）不得体罚和变相体罚学生，因为体罚学生往往给学生的心灵留下伤痕，造成性格残暴，不服从教育，因此，教师必须充分认识《教师法》，尊重学生的人格和尊严，不得对学生进行体罚或者侮辱人格的行为。（3）不得歧视学生，对于班级个别调皮、成绩差的学生，老师要积极进行帮教，做好后进生转化工作，而不是有意进行歧视，造成学生退学。

教师在育人的同时，不要忘了自身的继续学习，要知道，"要给学生一杯水，自己必须有一桶水"，所以，在教学之余，教师应刻苦钻研业务，不断学习新知识，探索新的教学规律，改进教育教学方法，提高自己教育、教学和科研的水平。

总之，作为一名人民教师，我们应在团结协作的基础上，共同努力，将自己的“光芒”照向每一位学生，发扬奉献精神，同时，应对学生充满希望，要做到“尊重与信任，有耐心和爱心”。

通过学习，我充分认识到加强教师职业道德建设的重要性。以下是我的学习体会。

首先，要爱岗敬业。热爱教育事业，这是对教师职业道德的最基本要求。既然我们选择了教育事业，就要对自己的选择无怨无悔，积极进取，开拓创新，力求做好自己的本职工作，尽职尽责地完成每一项教学任务，不求最好，但求更好，不断的挑战自己，超越自己。

其次，要加强学习。对教师而言，只有不断提高自身素质，不断完善自己，才能教好每一位学生。怎样提高自身素质呢？这就要求我们每一位教师孜孜不倦的学习，做到厚积薄发，精益求精，时刻准备着用“一桶水”来供给学生“一碗水”。同时也要注重加强政治学习，比如学习《义务教育法》、《中华人们共和国教师法》等法律法规，严格按照《中小学教师职业道德规范》要求自己，努力使自己成为一个道德高尚的人。

第三，要奉献爱心。崇高的师爱表现在对学生一视同仁，绝不厚此薄彼，按成绩区别对待。要做到“三心俱到”，即“爱心、耐心、细心，”无论在生活上还是学习上，时时刻刻关爱学生，特别对那些学习特困生，更要付出特殊的关爱，切忌言行过激、办事草率。对学生细微之处的改变也要善于发现，发现他们“闪光点”，并且多加鼓励，培养学生健康的人格，树立学生学习的自信心，注重培养他们的学习兴趣。

第四，要以身作则。教师的一言一行、一举一动对学生的思想、行为和品质具有潜移默化的影响，学生们都喜欢模仿。为此，教师一定要时时处处为学生做出榜样，凡是教师要求学生要做到的，自己首先做到；凡是要求学生不能做的，自己坚决不做。只有严于律已，以身作则，诲人不倦，才能让学生心服口服，才能把教师当成良师益友。

总之，只有不断提高自身的道德素养，才能培养出明礼、诚信、自尊、自爱、自信和有创新精神的学生。我要努力从思想上严格要求自己，刻苦钻研业务知识，切实用高尚的人格魅力影响人，用崇高的师德师风塑造人，用扎实的知识储备教育人。

在今后的教学工作及日常生活中，我会时时以《中小学教师职业道德规范》要求自己，做一名优秀的教师！

本学期学校组织学习了2009年新版的《中小学教师职业道德规范》，并进行了详细的解读。通过学习，我充分认识到加强教师职业道德建设的重要性。以下是我的学习体会：

一 爱岗敬业。俗话说“干一行爱一行”，既然我们已经选择了教师这个职业，就应当把它当作自己的人生事业来干。一个不热爱自己的岗位，不热爱自己的职业的人，是不能在工作中干成一翻成就的。人的一生需要精神和物质，缺一不可。没有一份属于自己的事业，其精神世界是空虚的，整个人生也是残缺不全的。教师的职业有苦也有乐，平凡中见伟大，只有爱岗敬业，教师才能积极面对自身的社会责任和社会义务，才能自觉、不断地完善自我，才能在教育活动中有所收获。

关爱学生。“人之初、性本善”，每个孩子都是纯洁无瑕的，就如同白纸一张，会变成什么色取决于社会各界的关心。如果没有好的教育与足够的关心，孩子很难健康的成长，包括身理和心理。教师需要用更多的爱心教育感化这群特殊的孩子，让他们在人群中找到自己的立足点，树立自信心，建立完善的人格。

三 教书育人。教师不但要让学生学到知识，更重要的是育人。教育孩子树立正确的思想观和价值观，所以说德育是一切教育的根本。人都不会做，何需谈做事。

四 为人师表。“学高为师，身正为范”，学问比他们人高，人家自然有向你学习的道理。学生年龄小，不具备分析事物好坏的能力，他们往往是学习时连同教师的行为习惯也一并学了去。教师的行为举止，得起到表率作用。“近朱者赤，近墨者黑”这句话形象地说明了为师者应当如何规范自己的言行。

五 终身学习。人类文明悠久的历史，值得我们不断的去挖掘。同时人类社会在不断的进步，每天我们都能听到新的讯息。不断的学习，能让我们与时代同步，能让我们感受到知识带给我们的快乐。学生们也是如此。有句话说“给学生一滴水，老师得有一桶水”，学生在不断的进步，不断吸收新的知识，而作为教师则停滞不前，当你的“一桶水”已经给完的时候，你还能拿出什么？工作中要不断的创新，不断的积累，不断的学习，才能适应新时代的需要。所以，不断的学习，为了学生，也为了自己！

在教学工作及日常生活中，我会时时以《中小学教师职业道德规范》要求自己，做一名受家长欢迎、学生喜欢的合格小学教师！

第9篇：专题讲座美术

专题讲座

高中美术“绘画”领域教学策略研究

----绘画模块课程设计

张宾（北京教育学院美术系，副教授）

一、认识模块教学的特点 制定模块课程实施方案

新的高中美术课程提出 模块教学方式，其理念和内容 ,是一个新的课题。近几年来，美术教师在实验的过程中，积累了一些经验，总结 制定出合理的模块课程实施方案，可以使理想课程现实化，有效地开展教学活动。

模块化课程的特点：

“ 在教法上强调知能一体，在学法上强调知行一致，集中开展相关的理论知识、实践经验、操作技能以及活动方式、方法、方案的同步式一体化的教与学，以实现具体能力和素质的培养目标的教学模式 ”。

（一）模块教学重视学生能力的提高

模块教学可以理解为一个教育 “专题 ”，如工艺专题、绘画专题等。学习内容相对集中在一种表现形式上。教师要对一个学期的教学进行统筹安排，包括知识的学习、技能的训练，习作和创作等，制定出科学合理的实施方案和教学进度。教师要自主地按需组合教学内容，使学习的目标更加明确。

（二）模块教学强调学生的实际体验

以往的高中美术课，在一本教材中囊括欣赏课和各种实践类课程，学生很难留下几张完整、像样的作业。高中模块课程的开展，使学生有较为充分的时间，围绕一种美术形式进行深入的学习，为学生认识、理解美术知识和初步掌握一种美术技能提供了时间上的保证。美术模块教学中，鉴赏占 20％，教师应重视将欣赏的效果作用于创作，提高作业质量。

（三）模块教学使高中美术课程更具魅力

学生通过一个学期的学习，能有一两幅相对 完整的绘画作品挂在家中，学会美化生活、装饰环境的本领，学生能掌握一门美术技能，培养一种爱好。教师能为学生的爱好和发展提供良好的引领和指导。

二、如何制定绘画模块课程实施方案

（一）把握原则，明确教学目标

1.保证课时，才使学生有选择的可能，才能让学生经历动手实践的过程。 2.巧定内容，才能激发学生学习愿望。（选择与学生生活结合密切的内容或主题吸引学生）

3.教材作为参考，重要的是发挥教师自己的创造性。

（二）把握资源，因地制宜

1.教师资源：发挥教师自身专业特长，充分利用自己已有的经验和资源，大展身手。 2.学生资源：根据学生专长、素质、能力，接受程度，安排课程，协助老师自主学习互助学习。

3.教材资源：教师应创造性地使用教材，积极开发校本课程，增强绘画教学与当地自然、文化特色的联系。

4.校本资源：电教媒体设备，专用教室，走廊门厅，作品展示交流，美化校园。

（三）深入认识绘画模块课程的教与学

人教版绘画教材目录

第 1课 认识绘画艺术

第 2-3课 中国画的艺术境界和艺术语言 /尝试体验中国国的笔墨情趣── 学画中国画

第 4-5课 西方绘画的表现图式与艺术特征 / 简捷地捕捉物象的方法── 线描写生

第 6课 色彩的表现与材料的选择── 色彩画初试 第 7课 版画艺术的独特美感── 黑白或套色版画 人美版绘画教材目录

第 1-3课 民族文化国之魂宝——中国画 /山水画 /花鸟画 第 4课 单纯丰富造型基础——素描

第 5-7课 五光十色绚丽多彩——绘画的 色彩 /水彩画 /水粉画 第 8课 赏心悦目 美化生活——装饰画 第 9课 风姿独特 异彩纷呈——版画 第 10课 幽默夸张生动可爱——卡通画 1.学什么，教什么？

（1）了解绘画模块课程的定位。

（2）选择国画、素描、线描、水粉、装饰画、版画等其中的某种基本技法、表现形式进行实践。

（3）绘画知识：比例、构图、明暗、透视、色彩冷暖、空间表达等。（4）表现手法：具象、抽象、„„

（5）运用研究性学习的方法，学会处理一个绘画与其他学科相联系的问题。2.怎样学，怎样教？

（1）根据学生实际，教师理念，制定教学目标，选择其中的绘画内容与表现方式。（2）制定教学计划，合理安排课程，有效实施教学策略，让学习内容有可持续性。（3）通过一个学期的学习，学生要取得学习成效，学生能有完整的绘画作品。（4）从绘画与生活关系的角度了解绘画。（5）增强美术学习的趣味性，保持积极性。

案例学习：制定课程实施方案--线描写生 第 1周：鉴赏中外以线造型的优秀作品。

通过对作品的鉴赏，使学生初步领会线条特有的艺术美感。

以吴道子的《送子天王图》、陈洪绶的《水浒叶子》为例，让学生感受不同线条带来的不同美感：吴道子用线遒劲雄壮，飞扬流动，用笔率意活泼，以兰叶描法笔笔相生；陈洪绶的人物造型奇特夸张，用笔利落瘦劲，线条圆转自然，弹力十足。学生通过比较分析，认识到中国画在以线造型的过程中，一方面能够表现客观物象自然真实的部分，另一方面在观察中又包含着对物象的主观感受。教师再以丢勒与荷尔拜因的速写作品为例，让学生了解西方绘画中，更强调以线写实、借线造型的特点。

第 2周：线描静物写生

课前准备：根据学生的造型能力不同，进行分段式教学。

在教室中摆放五组情趣昂然、难度不同的静物，由学生自行选择。在静物的选择和摆放的环节，教师煞费苦心，希望通过风格迥异的静物，打动学生，激起他们创作的热情。

课上以处理好的静物照片来讲解构图的布局安排。教师讲述如何观察物象，怎样比量位置与大小。

演示起稿的步骤：定物象位置和大小、以展示构图正误比例，让学生加以分析。写生过程中，教师对作业提出进一步的要求：在以线造型中融入主观的感受，使画面形象处于似与不似之间 ,客观又主观地表达着物象结构和意蕴，这种“写意”的造型，不仅无损于形象的完整，反而使形象更加生动，线的组织更具形式美感，艺术形象更具感染力。

第 3-4周：线描人物写生

课前准备：教室内分成 3-4组，由学生抽签当模特，其他学生自行选择，学生可根据对模特的了解程度和兴趣来写生。

课上讲解人物速写的基本知识：身体的比例、动态、引导学生观察五官、发型的特征，以及性格的特点。让学生分析什么样的线适合表现衣服的质感、细节。

教师示范一张人物速写，让学生更直观地了解和掌握写生的步骤与要点。作业要求：以生动流畅的线条表现人物，为他创造一个“小环境”。学生可根据自己的能力，为写生对象安排设计周围的环境。第 5-6周：校园写生

课前准备：教师在校园各处采集写生地点，并拍摄成照片。学生根据写生地点自行分组，绘制风景写生的步骤图。

课上鉴赏风景速写的作品，以照片来示范构图的方法，演示写生步骤图。在学生写生过程中及时加以针对性的辅导。

作业要求：运用所学的线描写生的知识，完成一幅校园风景写生。

教学收获：为期六周的线描写生课程，让学生在较为系统的学习中，掌握了以线造型的方法，在仔细观察事物、寻找与发现规律的过程中，大胆地进行创作，将自己的情感溶于作品中。

为即将开设的《中国画创作》、《动漫画》课程，打下了坚实的基础。出版了《画二中》校园写生作品集。

制定具体课程教学设计--静物写生： 线描 静物写生实践 线描静物写生学生作业

本课为六周的线描写生的起始课，主要让学生在鉴赏线描作品同时，激发学生对线的审美感受，了解绘画作品中线的三种类型，以及线描写生的方法。为日后系统的学习线造型的方法，奠定了基础。为绘画模块教学继续学习打下非常好的基础。如：装饰画课程、中国画课程、动漫画课程。

（四）有侧重的制定绘画课程实施方案

有侧重的制定方案，开设课程，更具有可行性。以装饰画、色彩为主的实施方案（走装饰画路）以国画为主的实施方案（学习中国传统文化）

以素描、速写、单色画为主的实施方案（解决工具材料 考学 教室问题）以美化生活带动绘画技巧的实施方案（任务驱动式）„„ 案例一： 装饰画创作课程教学实施方案

1.课程设计构想 ：

高一 下学期的绘画模块，在完成了 线描写生和 刮蜡画创作课程之后，学生已经具备了一定的造型能力和创作经验，为了 高二即将学习的 设计模块或工艺模块做好铺垫，因此安排了 装饰画创作的课程。它既是对绘画模块的总结，同时又包含了部分设计和工艺课程的内容，最终以两人合作创作的形式呈现出来，完成后的优秀作品将被学校收藏，配制镜框装饰在新建的学生食堂中。

2.时间安排：

共 8周课时

1-3 周 色彩基础与色彩练习4-8 周 装饰画鉴赏与装饰画创作 3.课程内容安排：

色彩基础与色彩情感（1 课时）

色调练习（2课时）

装饰画鉴赏与技法（1课时）

鉴赏中外装饰画作品，针对作品的主题、艺术风格、技法、材料进行着重讲解，介绍纸质材料的特点和拼贴镂刻的技法。

画稿设计（1课时）

课前要求学生收集相关的图片资料。作品题材不限，以创作为主。纸张大小为 8开，用彩色卡纸拼贴完成。在 8开稿纸上设计画稿图案、完成色彩稿、课下注意收集与作品色调吻合的彩纸。

装饰画制作（3课时）

将画稿的图案通过复写纸转印在彩色卡纸上、注意对卡纸色彩、肌理的应用，注重不同技法的使用，合作完成一幅装饰画创作。

4.课前准备 ： 各种色彩、质地的卡纸，8开的褐色、铁灰色、黑色底纸。胶水、剪刀、复写纸、水粉、毛笔。

5.课后 作品展示与交流：

目前已将部分优秀作品在《美术园地》作品墙上进行展示，学生食堂落成后，由学校对其进行装裱，用来装饰在走廊中。

装饰画创作课程实施方案的设计亮点：

完成了整体绘画模块的教学任务：线描写生课程——静物、人物、校园风景，与装饰画创作课程衔接性好。同时为设计模块和工艺模块打基础。突出模块教学的特点：注重学生实践、体验各种纸材料的美感、绘画的表现性与工艺的制作性、装饰画的功能性。采用合作学习方式，激发学生的创作兴趣，培养其合作精神。（两人合作）装饰画的功能性。（装饰食堂，美化环境）

案例二： 中国画（写意花鸟画）模块教学实施方案

1.教学准备：

教师情况 ：毕业师范大学，美术教育专业，国画系。具备开设高中写意花鸟画教学模块的能力。

学生情况 ：有初中三年美术课基础，具备一定的接受和表现能力。教学条件 ：有专用美术教室，多媒体、实物投影、展示平台。2.教学目标：

通过学习中国写意画，使学生掌握一定程度的中国画 笔墨技巧，提升学生的 审美素质，陶冶学生的 健康的情感。

通过讲授、示范、临摹、创作等方法学习写意花鸟画，可以培养和提高学生的写意画技巧和表现力。

通过学习中国写意画，使学生加深对传统绘画的理解，培养学生 对民族绘画艺术的热爱，从而达到弘扬和繁荣祖国传统绘画、促进素质教育的目的。

3.教学计划： 18 课时

初识中国写意花鸟画。（1课时）写意花鸟画的基本笔法和墨法。（1课时）写意花鸟画的基本笔法、墨法的练习。（1课时）临画写意花鸟画。（5课时）现代写意花鸟画。（5课时）创作写意花鸟画小品。（4课时）观摩作品。（1课时）

绘画课例介绍：

光影素描课例--形体明暗、虚实、透视、空间 结构素描课例--形体结构、逻辑思维 创意素描课例--创意思维、观察视角、构图 速写课--风景写生（取舍、透视、黑白灰）装饰画课--鞋的装饰（丙烯颜料）

课例一：光影素描与结构素描课程

基础素描训练有很多种方法，最常见的有光影素描和结构素描。针对学生需求，任务驱动式教学。为一部分学生爱好美术和准备报考建筑学和相关专业，以及报考有关大学艺术特长生和美术高考而设立。光影素描是传统的素描训练方式，是感受和认识形体的明暗、虚实和透视关系，属于形象思维的训练。结构素描更侧重理解能力的培养，是形象思维与逻辑思维相结合的训练。

教师选择结构素描训练，使学生们在美术学习中也能锻炼提高自己的理解力。学习结构素描知识的重点：

如何观察与理解复杂形体的隐含结构——学会怎样看 如何分步刻画复杂形体的结构效果——学会怎样画 教学内容一：结构素描刻画形体的步骤。

一组学生用传统写生的方式表现静物器皿的结构。要明确表现静物器皿形体内部的结构关系，并画准比例关系。

教学内容二：自主创造形体拓展训练。

一组学生用建构的方式创造一个有创意的复杂形体。利用基本几何形体进行拆分、重组，从而画出一个新颖的复杂形体。

学生实践：

1.运用传统素描训练方式进行静物 写生。光影素描 结构素描

2.拓展练习，运用一种新方法，即对一个基本几何形体进行 切割、添加、拆分、重组，以清晰的规律构建出一个有创意的形体，并使其具有一定复杂性、可信性和审美性。

3.培养学生的 结构理解力，同时又强化了学生的 创造性思维，还避免了传统素描教学形式 单调枯燥的问题。

课后小结：

从教学实践的效果来看，基本达到了预定的教学目标，特别是提高了学生对物体内在结构关系的理解与表现能力，在创造性能力培养方面也有了突破，并增强了学生美术学习兴趣。本课还存在一些问题，比如怎样在有限的课时内完成比较复杂的教学内容，提高学生学习必备知识的效率。

课例二：创意素描

任务驱动式教学，针对报考艺术设计专业的学生进行训练。2009年，清华美院艺术设计专业考题进行重大调整，素描考试内容由原来的现场写生改为命题默画，变被动写生为主动默写。

考察能力： 1.绘画基本功； 2.创意性思维； 3.情感体现。如何才能找到独特的观察视角？ 从多方位、多角度全面地观察对象，改变观察角度、高度和距离，进行俯视、平视、仰视、微距观察。教师作适当的引导和提示：借助相机，学生准备数码相机或拍照手机作为课堂辅助工具。学生逐渐把用相机拍摄当作习惯，把拍摄有创意性的照片成为他们的兴趣点。通过相机多角度观察，取得多种构图方式。借助相机，我们可以改变观察视角。某些物体大透视关系只有在相机中才可能看到。借助相机，得到多种构图形式。

课堂实践练习: 1.微距观察训练——蔬菜写生

2.多视角观察训练——鞋写生、静物组合写生

3.命题训练——《花与纸 》《书与杯子》《校园一景》巧用构图，将创意融入画面，激发创作热情。

课例三：速写课

速写课程：风景速写、人物速写等。

根据学校教学条件，开设速写课代替素描课，便于在 40分钟课堂上进行。短期速写，有效培养学生敏锐的观察力和快速捕捉对象特点的能力，以及生动表现的造型能力。风景速写，学习透视、比例、空间，利于学生建立绘画的自信心和取得成就感。人物速写，快写和慢写结合进行训练，选取照片进行临摹，降低难度。

风景速写教学目标： 感受和表现生活中的美——风景写生，感受美，表现美。方法：取舍——表现主题，透视——-表现空间，黑白灰——表现美感 „„

风景速写教学过程： 这些默默矗立的老朋友是那么的美，却要伴随校址的拆迁永远的消失。

让我们用画笔把它的美记录下来，作为永久的记忆吧。

课后小结：在鉴赏完现实主义之后，本应安排素描实践课以进一步体会西方传统写实主义的特点，但由于教室小、学生多，每节课 40分钟等因素，由速写课代替素描课的学习，也取得了较好的教学效果。鉴赏和绘画实践结合在一起上，要比一学期上鉴赏课，一学期上绘画课更符合教育教学规律。学生能够学会在现实生活中感受到平常景物之美，并且能用取舍、透视、黑白灰的方法表现这种美感。

课例四：装饰鞋----紧密联系学生生活 课程构想：

（1）掌握知识：适合纹样、色彩搭配等相关美术基础知识内容。

（2）具备能力：美化生活，提高生活品质的能力。增强对传统文化元素的了解与兴趣，提高学生对各种装饰元素的鉴赏能力。

（3）拓展学习：培育学生终身爱好美术的情感，为他们未来从事美术职业或其他职业拓展发展空间。

（4）课程理念：将课上所掌握的知识和技能广泛的运用于生活，美化生活提高生活品质。尊重世界多元文化，传统文化元素，拓宽美术视野。

三、开发校本课程，进行有效教学

（一）创造性地使用教材，开设特课程

立足于学校的实际条件和需要，制定绘画模块有特色的教学实施方案。教师从自己的教学实际出发 ,从教材中挑选出能够有效利用的教学资源 ,创造性地进行绘画教学设计。

案例：与欣赏课程结合——向大师学绘画

教学资源：农村学校教材配备不齐，利用《美术欣赏》教材开展绘画模块教学。课程设计构想： 很多艺术家在创作的时候都借鉴了前辈艺术大师的经验 ,在模仿与改编中提升自己的艺术创作水平，我们学生也可以效仿。

学习方法： 学习大师作品改编成自己的美术作品。（借鉴造型、借鉴色彩、借鉴构图、借鉴线条等，学习同一主题不同的表达形式）

课堂实践：课时 2-3节课

1 ．翻阅美术鉴赏教材 ,找到自己喜欢的美术作品 ,可以是任何美术形式.课后找到该作品的相关背景资料.2 ． 找出该作品最吸引你的元素 ,应用到自己的美术作品中 ,如构图 ,造型 ,色彩 ,或某个局部等等.也可以更改其风格.3 ．写出临摹或改编后的感受.学生作品赏析：改编自《我们从那里来 ,我们是谁 ,我们到哪里去 ?》、改编自《倒牛奶的女仆》、改编自《父亲》、改编自《我自己》。

（二）将本地民间美术因素带入课堂

民间美术是组成各民族美术传统的重要因素，是一切美术形式的源泉。要让学生关注身边传统文化，参与文化的传承和交流。民间美术形式多样：有年画、农民画、脸谱、剪纸、皮影、剪纸民族服装等。

（三）出版校本画集

校本课程藏书票集、校园写生画集、工笔画集。

四、绘画课程是美术课外活动开展与实践创作的核心

美术是一门注重体验和实践的学科，描绘是美术表现最直接的形式，无论何种美术表现形式，都离不开绘画学习的基础知识，绘画是美术实践课程的核心。在每一模块的相关学习内容中 , 绘画知识将渗透到各个模块的学习中。我们应从实际教学效果出发，合理的设计教学内容，采用有效的教学方式进行。

案例一：风筝彩绘——传统文化渗透

教师应注重培养学生的美术实践能力 , 通过各种美术活动 , 引导学生动手实践 , 在美术活动中提高观察、构思、创意、造型、表现、设计和工艺制作的能力。

顺义牛栏山一中 高丽莉老师高中工艺设计开展《彩绘风筝》。案例二：葫芦 马勺彩绘——美化校园

教师应鼓励和帮助学生组织和建立美术社团 , 指导学生开展各种美术活动 , 增强学生的实践能力 , 增添校园文化氛围。

王爱东老师开设彩绘马勺、葫芦特色课外活动，师生作品装饰校园。让学生在传统文化的氛围中体会工艺美术与环境的关系。

五、学生作业展示 高中美术新课程是让学生通过实践更深地感受美术，更深地了解美术作为文化表征的内涵。注重体验，学习操作过程，接触工具材料，更注重鼓励学生发现材料美感，培养创新思维，在一种情境中去表达。

沥粉装饰画、刮蜡纸装饰画、装饰漆画、KT板装饰画、吹塑纸版画。

第10篇：教师专题讲座

《教师专题讲座》

说明：学生可以在提供的参考题目以外自拟题目完成学习报告，学习报告不少于1500字，成绩合格获得《教师专题讲座》学分。

参考题目

一、《教师职业倦怠的调节策略》 刘晓明

1.教师职业倦怠的现状分析——如何看待教师的职业倦怠？ 2.教师职业倦怠的原因探讨——如何认识教师职业倦怠的成因？ 3.教师职业倦怠的自我调适——如何改善教师的职业倦怠？

二、《中小学生的发展特征和教育策略》 刘晓明

1.“一切为了每一位学生的发展”——你如何看待当前我国中小学生的发展特点？ 2.贯彻”以人为本“的教育理念——你认为如何根据中小学生的发展特征进行教育？

一切为了每一位学生发展

在新世纪，教育的本质在于拓展人的价值，弘扬人的主体精神，焕发人的生命活力；教育的目的在于培养具有生存智慧的、自主发展的和可持续发展的现代人；教育的价值在于培养学生独立的人格、独特的个性和独创的品质；教育的宗旨在于开启人的生存智慧，使学生“人人成功，个个成才”，以使他们人生幸福、生活康宁，最终达到社会昌明的人类理想，这是教育的根本，也是素质教育的精髓。教育的本质、教育的目的、教育的价值、教育的宗旨都在诠释 “一切为了每一位学生的发展”这一根本理念。

“一切为了每一位学生的发展”是新课程的最高宗旨和核心理念。“一切为了”这四个字强调的是“学生是教育教学过程的起点和终端，是教育的本体”，也就是说，学生既是教育教学的出发点，同时又是教育教学的落脚点；“每一位学生”突出的是要关注全体学生，特别是教育教学中被轻视被忽视乃至被漠视的边缘人；“发展”指的是学生全面、和谐、主动的发展。学生的“全面、和谐、主动发展”在学科中落实在了三维教学目标“知识与能力，过程与方法、情感态度与价值观的协调统一”上。就拿语文课程来说，《新课程标准》的基本理念第一条旗帜鲜明地中提出“全面提高学生的语文素养”，我们来看看它的具体表述：“语文课程应培育学生热爱祖国语文的思想感情，（这一点侧重情感态度与价值观目标）指导学生正确地理解和使用祖国语文，丰富语言的积累，培养语感，发展思维，使他们具有适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力。（这里侧重的是知识与能力、过程与方法目标）语文课程还应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。（这里侧重的是过程与方法、情感态度和价值观目标）”。学生应该具备这基本的语文素养，这里的语文“素养”内涵是极为丰富的，它涵盖了学生全面发展和终身发展所必备的基本的知识能力和底蕴修养。

让教育在爱中行走

没有对事业的挚爱，没有对学生的热爱，“一切为了每一个学生的发展”这一根本宗旨也就成了“空中楼阁”，成了“水中月镜中花”。爱是人类存在的理由，正如罗素所说：“高尚的生活是受爱激励并由知识导引的生活。”爱是一种力量，正如但丁所说：“爱推动这日月星辰的运行。”爱是教育的密码，正如雪莱所说：“道德教育最大的秘密就是爱。”进一步说，“没有爱就没有真正的教育，没有良好的教育。”，这是夏丐尊的诊断。丹尼尔 科顿姆在《教育为何是无用的》一文中有过这样一段深刻形象的话语“没有爱的教育，学生的知识‘只是一些愚蠢的话，他们的智慧就像一只空手套，他们的学问和智慧让美好高尚的思想退化，让所有年轻的花朵腐朽凋谢’，成人们也不过是‘用像给他们的孩子穿衣服的方式来给他们的思想也穿衣服。’”我们说，教育不是给孩子穿衣服，不是给孩子空手套，教育应该在爱中行走，用爱生成儿童的智慧，用爱生成儿童 的快乐幸福，用爱生成儿童的坚强、勇敢与感恩，用爱生成儿童的思想。教育教学时，当我们用鼓励的眼神、温暖的微笑和亲切的爱抚，去激励去唤醒去鼓舞学生，我们的学生便会从我们的爱中获得信心和力量。而这种信心和力量则往往会转化成学生内在的驱动力，促使学生不断努力不断超越，从而使学生积极主动地发展。我相信，在坐的各位老师在这方面一定都有自己深刻的体会和感受。

几年前我带过的一个学生，名叫吴蓓蓓。蓓蓓父母原本都在武汉工作，可在她还没上学的时候，妈妈因迷恋上法轮功，弃家不顾，整天练习法轮功，正经班儿也不上，后来竟然跳楼殉法了。这给蓓蓓幼小的心灵造成了莫大的伤害。蓓蓓爸爸只好把小蓓蓓送回黄梅老家上学。第一次看到蓓蓓，她那双与年龄极不相称的抑郁眼神深深扎着我的心，让人有种说不出的疼痛。小小年纪竟流露出如此的神情，不能不让人心疼。有意无意，我总会注意到她。在她上课畏缩时，我会轻轻走过去，有时会不经意地抚摸一下她的头，有时会俯下去低声鼓励她。课间休息，她一个人默默地发呆时，我便走过去蹲下来和她聊上几句。直到有一次，我惊喜地发现了她正踌躇着低低地举起了手，我亲切地点起了她，待她发表完自己的意见后，我带头和同学们为她鼓起掌来。很快，我发现这孩子，其实是个非常聪明的孩子，尤其富于想象，读起书来绘声绘色，于是我常让她当大家的小老师，范读课文。就这样不知不觉中，小蓓蓓融入到了伙伴们中间，融进了班集体，变得活泼开朗了，刚进班时的那个忧郁自闭的小女孩不见了。

也许对于教师而言，这一个“个别生”只是整个班集体中的某个小小分子，可以忽视，可是，对于这一个学生和他背后的家庭而言，这个被忽视被无视的却是他们的整个世界和对未来的期盼。其实，这样的孩子更需要我们的关注、我们的关爱！“每一个学生”这五个字着重强调的就是这些个有性格缺陷或发展相对滞后的“潜能生”。当我们真正用爱的眼神去凝望，会发现每一个孩子都是天使，每一个学生都是天才。爱赋予了我们的目光一种神奇的穿透力，使我们能看见这些孩子身上潜在的正待我们开掘的能量。作为教师，要坚信每一个学生都具有多种发展的潜在可能性，坚信每一个学生都是一片有待开发或进一步开垦的土地。因为我们的学生都是“发展中的人”，都是“有着独特个性的人”。我们的每个学生都可以造就，根据他们各自的特点，给予他们不同的发展机会和空间。要善于发现每个学生的闪光点，尊重学生的个性，从学生实际出发，因势利导，因材施教，不同的学生用不同的标准去要求和衡量，这样每个学生都能在原有的基础上得到发展，体验成长的快乐。小学教育是人生旅程的起步，是生命成长的基础，古人将这一阶段教育视为“童蒙养正”，印度诗人泰格尔说：“播种希望，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获生命”。这一切要靠爱心作为基础，真爱方能润物无声。

要让教育能真正在爱中行走，还得有一颗童心。陶行知多次告诫教育者：“我们必须会变小孩子，才配做小孩子的先生。所谓“会变小孩子”，我的理解就是尽量使自己具备“孩子的心灵”——用孩子的眼睛去观察，用孩子的耳朵去倾听，用孩子的大脑去思考，用孩子的兴趣去探寻，用孩子的情感去热爱！

对此，先生还有一段十分感人的话：“您不可轻视小孩子的情感！他给您一块糖吃，是有汽车大王捐助一万万元的慷慨。他做了一个纸鸢飞不上去，是有齐柏林飞船造不成功一样的踌躇。他失手打破了一个泥娃娃，是有一个寡妇死了独生子那么悲哀，他没有打着他所讨厌的人，便好像是罗斯福讨不着机会去打德国一样的怄气。他受了你盛怒之下的鞭鞑，连做梦也觉得有法国革命模样的恐怖。他写字想得双圈没得着，仿佛是候选总统落了选一样的失意。他想你抱他一会儿而你偏去抱了别的孩子，好比是一个爱人被夺去一般的伤心。”一个伟大的教育者，对儿童的心灵世界竟有如此细腻的感受和深刻的理解，我们只能说，陶行知先生的一颗真诚博大的爱心同时又是一颗纯洁无暇的童心。从某种意义上讲，童心决定着爱心，因为童心教给了我们怎样去爱我们的孩子，教给了我们怎样依据孩子的年龄心理特征和认知水平去创造性地去促进孩子生命和谐快乐成长的教育教学策略和方法。有爱的情感，更要有爱的智慧和艺术。苏霍姆林斯基说：“童心使我们能够和孩子融为一体。”让我们找寻到这弥足珍贵的童心，让教育在爱中行走地更挺拔更稳健！

让成长在探究中茁壮

学生是学习发展的主体，没有学生自主的或主动的学习，“全面和谐主动的发展”这一目标就不可能达成。有关主动学习最好的教育隐喻就是“学走路”。“学走路”意味着：没有人能够代替你走路，你只能自己经过爬行，然后是跌跌撞撞，再后就学会了直立走路。走路只能自己走，不能由别人“抱着走”或“背着走”。尝试、摸索、跌倒、摔跤之类是成长路上的酸甜苦辣，是成长路上弥足珍贵的生命体验。叶圣陶在给教师的信中提出：“教学如扶孩子走路。虽小心扶持，而时时不忘放手也，我近来常以一语语人，凡为教，目的在达到不需要教。”自主学习或主动学习是学习的终极追求，也只有自主学习或主动学习，才算是真正的学习。正因为如此，新课程积极倡导自主、合作、探究的学习方式。探究学习，则指的是学生独立地发现问题，获得自主发展的学习方式。李政道说过：“求学问，须学问，只学答，非学问。”而哈佛人也说过：“教育的真正目的就是让人不断提出问题，思索问题。”那么，激发引导我们的学生自主发现、自主探究，应是我们教师的终极使命和最高的境界追求。

在一次语文教学视导中，我随堂上了一节阅读课，课题是第七册第八组的一篇讲读课文《钓鱼的启示》，当时听我课的是教研室黄主任。这篇课文写的是在鲈鱼捕捞开放日的前一个晚上，“我”惊喜地钓起了一只漂亮的大鲈鱼，可父亲竟然让我亲手把它放入了湖中，可也就是这个夜晚给我留下了永久的回忆和终生的启示。对于四年级的学生来说，要领悟其中的深刻意蕴是个难点。针对我班学生思维活跃、探究意识强的特点，我设计了“读中发现 质疑问难——读中探究 释疑解惑——读中对话 体会感悟”的教学思路。说实话，课前仅只有一个大致的教学框架，我们每一个老师都很清楚，课堂不确定的因素其实有很多，因为时间原因，也确实没能做好精心的预设，可操作性的具体的流程也不十分清晰。

第11篇：收看专题讲座

xx县组织收看党的群众路线教育

实践活动专题辅导讲座

2月19日上午，xx县教育实践活动领导小组办公室通过网络视频，组织县级领导干部，集中收看了市教育实践活动领导小组办公室举办的党的群众路线教育实践活动专题辅导讲座，并对视频讲座进行录制，随后将刻录成视频光盘，下发各乡（镇、街道）、各部门（单位）要求广大党员、干部集中学习。

参加学习的县级领导干部，认真听取了中国延安干部学院党性研究所负责人肖纯柏教授所作的专题辅导，并畅谈交流了学习讲座的感受和认识。大家一致认为，肖纯柏教授的讲座以整风精神为内容，从“世界眼中的群众路线”和“历史眼中的群众路线”两个方面深刻阐述了开展群众路线的重要性；告诉我们开展教育实践活动要找到出发点，即为什么要深入开展党的群众路线教育实践活动；找到结合点，即做到贯彻落实批评与自我批评相结合、理论与实践相结合、领导干部与群众相结合。大家一致表示，今后将结合学习肖纯柏教授的讲座内容，按照“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求，着力解决“四风”问题，加强党性修养，在教育实践活动中带好头、作表率，发挥好示范带动作用。（xx县教育实践活动领导小组办公室）

第12篇：音乐专题讲座

专题讲座

小学音乐“创造——探索音响与音乐”教学研究与案例评析

李秀军（北京市昌平区南邵中心小学，中学高级教师）

音乐课的基本价值在于通过以聆听音乐、表现音乐和音乐创造活动为主的审美活动，使学生充分体验蕴涵于音乐音响形式中的美和丰富的情感，为音乐所表达的真善美理想境界所吸引、所陶醉，与之产生强烈的情感共鸣。使音乐艺术净化心灵、陶冶情操、启迪智慧、情智互补的作用和功能得到有效的发挥，以利于学生养成健康、高尚的审美情趣和积极乐观的生活态度，为其终身热爱音乐、热爱艺术、热爱生活打下良好的基础。创造是发挥学生想象力和思维潜能的学习领域，是学生进行音乐创作实践和发掘创造性思维能力的过程和手段，对于培养创新人才具有十分重要的意义。

而创造的前提首先需要对音乐有所感知、有所认知，在教学过程中，应设定生动有趣的创造性活动的内容、形式和情景，发展学生的想象力，增强学生的创造意识。但在实际教学中，教师们往往对创造教学常用的“探索性”、“即兴性”等教学方式不太熟悉而对学生的创造活动缺乏指导、任由学生随意“创造”。其中一个原因就是学生缺乏探索音响与音乐的过程，下面我从小学阶段如何进行探索音响与音乐教学活动的实践与大家交流。

一、小学阶段探索音响与音乐包含的内容

在创造这一领域，探索音响与音乐这一部分内容至关重要。在音乐课程标准中有如下表述：

【标准】 1 ～ 2 年级 ：能够运用人声、乐器声模仿自然界或生活中的声音。能够用打击乐器或寻找发声材料探索声音的强弱、长短和音色。

【标准】 3 ～ 6 年级 ：能够运用人声、乐器声及其他声音材料表现自然界或生活中的声音，能够在教师指导下自制简易乐器。

二、小学阶段探索音响与音乐的方法思考

运用人声、乐器声及其他声音材料表现一定的自然情景或生活情景，首先要引导学生联想自然界或生活中的声音现象，如鸟儿的飞翔、火车起动、运动员入场、各种竞赛场面等等；其次要引导学生选择适当的人声、乐器声或其他声音材料，如鸟叫的声音可以用人声来模仿，运动员入场可选择人声呼喊口号并伴以鼓声来表现；第三可引导学生设置一个情节短剧，再用其他音源为其配制音响效果，如速度的加快，节奏的加密，力度渐强表现情绪的逐渐高涨，气氛的逐渐热烈，用不同的音色表现不同的角色，用不同的段落表现不同的场景等等；最后，引导学生进行表演评价。

自制乐器一般常用于探索、表现、体验音乐的节奏、速度、力度、段落、情绪等。比较容易制作的有下列几种：鼓——可用纸箱、纸盒制作，用筷子或木棒敲；沙球——可用塑胶空瓶、空罐子、卫生纸筒、玻璃瓶等制作，装上米粒、豆子、沙子等即成；铃鼓——可用圆形的糖果盒盖或刺绣环，在四周等距离处缝上一些小铃铛，弯边再加几条小彩带，用于摇着铃鼓；音乐杯——可用几个杯子、碗或玻璃瓶，注入不同高度的水，再用木槌或钉子敲击；六弦琴——在木板的两边固定螺丝钉或钉子，每排不同长度，再把相同皮筋绑上去，橡皮筋的长度不同、松弛的程度也不相同，音高也就不同了，可以用手指拨奏。

（一）探索音响

1.一二年级能够运用人声、乐器声模仿自然界或生活中的声音，如风声、雨声、雷声、流水声、海啸声、鸟叫虫鸣、野兽吼叫；如火车、汽车、轮船等交通工具的开动与鸣笛；鸡、鸭、马、牛、羊、狗等家禽的走跑与鸣叫声；房屋里的钟表、电话、门铃的声音以及厨房里切菜、烹调的声音；还有工厂机器的轰鸣声、学校教室的读书声、军营里面的操练声、表演太极扇的呐喊声、开扇合扇声等等。2.三至六年级能自制简易乐器，如利用空易拉罐、瓶盖、筷子、竹筒、木棒、水杯 废铁、旧锅盖、铜酒杯、各种塑料瓶、沙子、石子甚至是硬纸板、旧报纸 等制作的打击乐器；制作出的乐器 有三角铁、碰铃、串铃、小鼓、各种各样的沙球、敲击棒、碗琴、杯子琴等等。

（二）探索音乐

一二年级：能够用打击乐器或自寻音源探索声音的强弱、音色、长短和高低。三至六年级能够运用人声、乐器声及其他音源材料表现自然界或生活中的声音。1.音的高低

（1）一二年级学生可以用音筒、音条乐器、钢琴尝试找到声音有高有低，还可以模仿自然界和生活中的声音，如：鸟鸣与牛叫，鼓与喇叭的声音，女高音与男低音。

（2）三至六年级学生可以创设一个情景，然后用人声、乐器声等来表现。2.音的长短（1）一二年级学生可以自由选择敲击打击乐器（如三角铁与蛙鸣筒）、音条乐器（木琴与铝板琴），自己敲击并说出长与短，还可以用自然界的声音来说，如火车的鸣笛与汽车喇叭。

（2）三至六年级的学生可以用打击乐器等表现雨声、风声等等。3.音的强弱

（1）一二年级学生可以用打击乐器、音条乐器或人声表现强与弱

（2）三至六年级的学生可以用打击乐器或人声等表现火车的渐近与渐远、学校操场上同学们由远及近、由近及远的脚步声、口号声等。4.音乐的节奏

（1）节奏型的模仿

首先发现生活中的节奏，再运用节奏模仿生活中的活动：如扫地的节奏型、送奶工敲门的节奏 型、拍皮球的节奏型、跳绳的节奏等。（2）节奏型的表现

节奏型的探索：听音乐，听到教师规定的节奏型就开始走，音乐继续，再听到这个相同的节奏型停下。再一次听这个音乐时，听到相同的节奏型不仅要停下来，还要自己编一个动作来表现这个节奏型的特点。5.音乐的节拍

强拍感：用皮球拍出节拍的不同，如四二拍：第一拍 拍，第二拍 接；四三拍：第一拍 拍，第二拍 击，第三拍 接。四四拍：第一拍 拍，第二拍 接；第三拍：向上抛，第四拍 接。教师分别演奏三种拍号的乐曲，突出节拍特点，学生跟随音乐的拍子拍皮球，学生根据动作特点总结出强弱规律。之后，教师即兴演奏三种节拍的音乐，交替进行，每次变拍子前给出相应拍号的固定音型，学生听到这个固定音型迅速变换拍球动作，做到与音乐的拍子相吻合。6.休止符

听音乐走起来，听到休止停下来摆一个造型；再听时继续走，听到休止符用自己的方式来表现。

听音乐传球（按稳定拍传）听到休止停下。7.模仿音乐情境

还可以通过聆听音乐，首先初听，然后再去想想每一段音乐像是在模仿什么，讲的什么。然后再用一些乐器模仿。

三、小学阶段探索音响与音乐的典型课例

（一）“音的高低”（二年级）教学案例

这是于静老师的二年级音乐教学片断，老师从自然界中的小鸟和老牛的鸣叫声引入，说明声音有高有低，继而通过听辨不同材质的打击乐器发出的声音、通过敲击音筒、听辨小提琴和低音提琴的对比演奏、敲击木琴、演奏钢琴、拍手拍腿等活动，最后达到了认识与辨别音的高低的目的。

（二）“音的长短”教学案例

这节课是 杨美玲 老师通过一系列活动，让学生认识与听辨音的长短。一开始先以游戏的形式让学生通过动作对听到的声音长短做出反应，如听到短音跳一下，听到长音转一圈；听到长音时慢传球，听到短音时快传球。音的长短是声音延续时间的长短造成的，老师通过一个动画短片把音的长短用线条来表示，把听觉转换成了视觉，继而又让学生模仿各种小动物的叫声来说明音的长短，最后让学生用以上三种形式来表现音乐的长短。教师注重了听，也注重了音乐的实践，通过这节课，学生肯定知道也会理解音的长短了。

（三）“音的强弱”教学案例

下雨是学生熟悉的自然现象，下雨的声音也是学生熟悉的声音，老师用播放下雨录音的形式导入，从自然界中的一种现象引出了强与弱的话题。而且从头到尾，都在引导学生听，从听的结果中得出结论，教学活动确实贴近生活，并能做到从听觉入手。在实践中比较，在实践中体会，教学环节多样，教学手段丰富，符合低龄儿童的心理特点。

（四）“ 探索学习——认识民族打击乐器锣、鼓、镲”（一年级）教学案例 1.体验探究——认识小堂鼓。

教师：圆肚肚，紧绷绷，肚子里面空又空，不敲它，不出声，敲它就喊咚、咚、咚！

（学生猜谜）

教师：谁来敲敲老师手中的这个鼓？（学生敲鼓）

教师：你还能用其他方式来敲击它吗，除了敲鼓面，还能让它发出与刚才不相同的声音来？（学生探究敲击小鼓）

教师：小堂鼓还有两个形影不离的好朋友，一个是小锣，一个是小镲，让我们来听听它们的声音！（师示范演奏锣、镲）

教师：谁来演奏一下它们呢？（学生敲击锣和镲，感受其声音特点）2.模仿学习

教师：谁能模仿一下老师打的节奏？（学生模仿）3.合作学习（1）生生合作。

教师：现在我们就将锣、鼓、镲的声音组合在一起！

教师；请你们也来做一个锣鼓手，组建一支锣鼓队吧！（学生自制乐器表演）（2）师生合作。4.模仿

教师：刚才我们敲的就是这条节奏（出示教学卡片）。龙咚 龙咚 锵 X 教师：让我们一起来学学这个声音！（学生模仿）

教师小结：锣、鼓、镲是最能烘托热烈气氛的，尤其适合表现热烈喜庆的氛围。案例评析：这是李丽结合教材歌曲《龙咚锵》的教学环节，通过教师的巧妙设计，让学生在玩儿中不仅认识了锣、鼓、镲这三种民族打击乐器，还通过探究活动，让学生发现敲击鼓的不同位置可以发出不同的声音，通过与锣和镲的对比让学生了解不同的音色产生的不同效果，并通过组织乐器演奏和学生自制乐器表演组成锣鼓队的表演进一步加深了印象。

（五）“玩具进行曲”（二年级）教学案例

1.教师放《玩具进行曲》片段音乐。学生随音乐拍手进教室，初步感受进行曲的风格。

2.教师出示各种玩具，设问学生说说今天的教室和以前有什么不一样。学生观察后回答。3.出示课件

①播放洋娃娃完整演唱的《玩具进行曲》，并配音乐动画。让学生完整的熟悉歌曲旋律，初步感受歌曲表现的音乐形象。

②播放洋娃娃的歌声及大鼓伴奏声。(师：你身边什么发出的声音最像大鼓，找一找)学生观看，模仿敲大鼓的声音：咚 咚 | 咚 O | |。学生找一找身边有哪些东西的声音像大鼓并敲一敲。学生在歌声中模仿玩具敲大鼓和碰钟，并寻找与之音色相近的音源。

4.教师鼓励学生上前演示。学生用“自己的大鼓”为《玩具进行曲》伴奏。5.教师出示课件播放洋娃娃的歌声及小老鼠的碰钟声。学生模仿碰钟的声音：叮—| 叮—| | 6.引导学生寻找与碰钟声音相似的乐器。学生找找像碰钟声音的乐器，并敲一敲。

7.学生用“自己的碰钟”为《玩具进行曲》伴奏。

教师将同一首歌曲以不同的形式熟悉了多次，并且用打击乐参与表现，使学生在游戏中感受歌曲情绪，较快地学唱歌曲。

案例评析：这是 谷彩梅 老师的二年级音乐课《玩具进行曲》的教学片断，教师通过提问：你身边什么发出的声音最像大鼓？像碰钟？来引导学生探索乐器音色的不同，巧妙地利用身边的物品做自己的“大鼓”和“碰钟”，培养学生的观察力和敏锐的听觉能力。通过演奏自己的“大鼓”和“碰钟”提升了学生的自信心与自豪感。

（六）“探索音乐的快慢”教学案例

周洁清老师的这节课，是让学生通过音乐欣赏和音乐实践，理解速度这一音乐要素在音乐表现中的作用。最后的环节是让学生用前面练习过的节奏乐器为这段音乐即兴配伴奏。由于前面的铺垫，学生表现得非常好，形成了一个小高潮，很好地配合了音乐的播放，也表现了他们对音乐的理解。当然也离不开老师的现场指导。这节课蕴含了速度这一重要要素，但老师对速度这一关键词强调的不够。如果让学生尝试自己编一个情节，再用节奏乐器以不同的速度来表现，效果就更好了。

（七）用声音编织的故事

新版课程标准解析与教学指导《音乐》北京师范大学出版社 2012 年 3 月第 1 版

[ 执教者 ] 曹艾君 [ 执教年级 ] 小学一年级 [ 教学过程 ] 1.感知、听辨声音。师：同学们，自然界的声音可以给我们带来很多美妙的感受，听了下面这组声音，来说说你有什么感觉？（出示课件——鸟叫声）生：鸟叫声„„

师：你从鸟叫声中能听出小鸟的心情怎么样？ 生：快乐、高兴„„

师：小鸟用优美的歌声在迎接春天的到来，听，这又是什么声音？（放录音——流水声）

生：流水的声音，小河里的流水声„„

师：春天来了，山上的冰雪融化了。再听，这又是什么声音？（放录音——疾驰而过的飞机声）生：飞机的声音。

师：（再放一遍录音）听，这声音有什么变化？

生：从小到大再到小，飞机从远处飞来，经过我们头顶，又飞远了。师：刚才同学们听得很认真，想象力也很丰富。声音可以传递一种信息，它会让你感受到生活中的无限乐趣。2.探索、参与表现声音。

师：在我们的教室里有一些打击乐器（沙锤、双响筒、响板、手铃、三角铁、碰钟）和生活中的一些材料（报纸、塑料袋、铁皮、硬塑料片），让我们和它们交个朋友，相互认识一下。（师生共同认识打击乐器并了解它的奏法以及生活中的材料如何产生声音，感受声音强弱的变化、速度快慢的变化，学生主动参与操作乐器，演示变化过程）

师：让我们一同用各种美妙的声音来创编一个故事好吗？ 生：好！

师：（板书：用声音编织的故事）故事的名字叫：“小猪的生日”。

师：（出示 Flash）这是一个阳光明媚的好天气，漂亮的风车在鲜绿的草地上旋转唱歌，活泼可爱的小猪在家忙什么呢？我们去看看！原来小猪的生日到了，几天前，小猪就向伙伴们发出了邀请，这一天终于来到了。早晨天刚亮，小闹钟就把小猪吵醒了„„故事讲到这里，你们是否发现故事中缺少点什么？ 生：小闹钟没有声音。

师：那我们快行动起来，找一找小闹钟的声音吧。

生：（寻找自我感觉可以发出像小闹钟声音的打击乐器 { 碰钟、三角铁、手铃，使其发出自然的声响）

师：这么美妙的声音，我们用录音机把它录下来好吗？（师生配合录音）师：接着听故事（出示 Flash），小猪听见钟声走到屋外，看看小伙伴们来了没有，哎呀！天气不作美，突然几声雷响，下起了小雨„„雨越下越大„„又过了一会儿，雨渐渐小了„„慢慢地，雨停了，小猪又看见了太阳公公的笑脸„„这一段，大家要模拟什么声音？

生：雷声和雨声。（生抖动铁皮，模拟雷声；轻揉塑料袋，模拟小雨声；使劲摇动沙锤、揉报纸、塑料袋，模拟大雨的声音„„）

师：虽然是用同样的材料却模仿出了小雨和大雨两种声音，这是怎么回事？ 生：我们用的劲不一样，声音大小就不一样。师：大家快来看！谁来了？（出示 Flash）生：小兔子蹦蹦跳跳地跑来了。

师：谁来模仿一下小兔跳？（一学生模仿小兔跳）师：我们来学他好不好？

生：好！（用手拍小兔跳的节奏 X X | XX X ||，后齐跳）（师录音，引导学生体验声音的节奏感）

师：看！又来了两个小伙伴，它们是——（出示 Flash）生：小狗和小猫。瞧！它们也有说有笑地向小猪家走去了。师：小狗怎样叫？ 生：汪、汪、汪„„

师：啊！小狗可真淘气，还挺厉害。那小猫又是怎样叫呢？ 生：喵、喵„„

师：哟，温柔可爱的小猫咪。师：（加入旁白）听！叽叽喳喳的叫声，（出示 Flash）原来是小鸟唱着歌飞来了，谁来模拟小鸟的叫声？（生用口技、塑料泡沫在教室玻璃上摩擦出鸟的叫声）

师：这个鸟叫声可真是惟妙惟肖啊！

师：（戴上小猪的头饰）今天是我小猪的生日，小动物们都来祝贺，我们一起来为生日 party 做丰盛的晚餐，好吗？谁来洗菜？ 生：我来，我来„„ 师：这一组的小动物一起来。

生：（用 XXX | XXX||）的节奏，揉搓塑料袋）师：谁来打鸡蛋？

生：（用 X X 0 ｜ X X 0|| 的节奏敲击小棒）师：谁来炒菜？

生：（用 X0 0 |X0 0 || 的节奏摩擦小钗）（用不同的声音、节奏创编出了锅碗瓢盆交响曲）3.聆听录音（小猪的生日），感受创造和成功的喜悦

4.小结：同学们，正是因为有这么多美妙的声音，构成了我们丰富多彩的生活。让我们学会发现和聆听吧！每一种声音，都是一个动听的音符，伴随着我们度过快乐的每一天！

（此案例由张家口中市桥西区教育局 曹艾 君提供）

案例评析：这是一个小学低年级音乐教学课例。该课的教学目标是：通过对生活中生动有趣的声音场景的探索活动，学会用打击乐器和用多种声音材料创造和表现生活中的声音，加深对音乐要素、音响、节奏的感受和体验。

教学过程中，师生围绕着探索、创造声音并用声音编织故事展开，比较集中地体现了教学目标。如：感受和听辨大自然中各种美妙的声音，体会声音的长短、强弱；以故事编创为线索，引导学生在游戏中加深对音色、力度、节奏等音乐要素的感受和体验；在创造音响的过程中，注意感受声音的强弱，让学生了解不同力度表现的声音给人感觉的不同等等。该课在编创音乐实践活动过程中，激发了学生创造音乐的兴趣，使学生获得成功的体验，有利于学生学会聆听、学会模仿、学会编创。

（八）春天举行音乐会 [ 执教年级 ] 小学三年级 [ 教学目标 ] 1.学生能感受到春天的美好，乐于用多种形式表达心中愉快的感觉。2.从聆听音乐作品《春》中感受“春”的意境，启发学生展开想象和联想，并用人声、打击乐器以及非常规音源的音响，探索表现春天来临时的景象。3.用欢快、活泼的情绪演唱歌曲《春天举行音乐会》。[ 教学过程 ] 1.走进“春”（1）引子

师：同学们，今天让我们去参加一场音乐会吧。（播放录像，学生随音乐《春》走进教室。）

（2）欣赏小提琴协奏曲《春》

教师谈话导入“春”：刚才这段音乐你听到过吗？（教师哼唱主题旋律„„）在什么地方听到过？学生根据已有的经验说一说。

师：这个音乐作品名字叫做《春》，是一首小提琴协奏曲（点击出示课题）。（3）完整聆听乐曲《春》

师：请你再听一遍，这段音乐让你听到哪些春天的声音？ 学生认真聆听乐曲《春》，想象“春”的意境。（4）交流

学生发表感受：鸟鸣、蛙叫、春雨、春水、春雷、春风„„ 2.探索“春”（1）探索音响

师：今天老师带来了一些生活中常见的物品和一些打击乐器，你认为它们可以模拟春天的哪些声音呢？现在分小组讨论、探索一下。（教师给各小组提供：三角铁、碰铃、铝板琴、鼓、蛙鸣器、报纸和塑料袋若干。学生以小组为单位“探索春天的音响”，敲击教师提供的各种乐器，通过对比感受到不同音源所表现的不同音色。）（2）表现春天

师：表现春天的声音那么多，各小组选择 1—2 种声音来表现，请大家讨论一下，你们小组确定内容表现什么声音，怎样向大家展示？（小组内交流：自己探究的乐器声音，并敲击给大家听一听，让其他同学一起想象这种声音像什么？学生在感受和想象的基础上，用乐器进行简单的声音模拟，A 非常规音源（塑料袋、报纸等）模仿春天中各种美妙的声音，如风声、雨声、青蛙鸣叫、报春鸟叫等； B 探索鼓和铝板琴分别表现春雷声、春水哗哗声等声响。）

师：让我们的小乐队一起来表现春天的声音吧！当听到春风姑娘到来的时候，春风乐队加入，如果是春雷就请春雷乐队展示，其他乐队也一样。听明白了吗？小乐队准备好了。（小组代表汇报：学生用人声、乐器声和其他音源模仿表现春天中风雨雷电的情景。）3.歌唱“春”（1）提示课题

师：你听，这些音响组成了春天的音乐会！——揭示课题《春天举行音乐会》（教师范唱歌曲）（2）学唱歌曲

教师教唱，学生轻声跟唱；教师弹琴，学生跟琴接唱；播放录音，学生随录音轻唱。

（3）演唱歌曲

师：我们的音乐会有春风、春雨、春光、春雷四个合唱队参加演唱，下面就比一比，看哪个队演唱得最棒！（各小组轮流演唱，演唱过程中一小组担任人声、打击乐和其他音乐伴奏，另两小组欣赏和评价。）4.表现“春”（1）引导

师：听了同学们的歌声，感觉春天真是太美了！那么，在这个春天的音乐会上，除了歌声之外，各小组还想用什么方式展示春天呢？（2）各种形式展示春天 各小组讨论后进行新的展示春天的练习和表演：有的朗读描写春天的诗歌和散文；有的即兴书法和作画；有的用肢体语言和舞蹈表现；喜欢唱歌的学生在演唱有关春天的歌„„（3）小结

师：大家用各种形式展示了春天。是的，春天就像一支歌，春天也像一段舞，春天像一首诗，春天更像一幅画。春天充满着希望，让我们一起走出教室，用自己的感受去找寻醉人的春天吧！（此案例由京中提供）

案例评析：上述课便采用体验、合作、探究的学习方式，启发学生在积极体验的状态下，通过合作与交流的方式进行探索性学习。这节课的主题是“春天”，而“探索春天”和“表现春天”则是教学的两个主要环节，通过探索春天的各种声响，学生想象春天里风雨雷电的场景，并用人声、乐器声和其他音源模仿表现春天中风雨、雷电，进行音乐创造活动，特别是运用各种形式来表现春天，展示春天，在丰富的实践活动中培养了学生的探索意识与使用精神。

在本课教学过程中，比较充分地体现了鼓励小组学习、激发探究兴趣的特点。它给我们的启示是：音乐教师应尽力为学生营造合作学习的空间，减少不必要的省略，因为省略的也许不仅仅是一节课的几分种或十几分钟，更多泯灭的是孩子的创造性、打击的是孩子的表现欲。一首歌曲的美妙内涵，一个音符的特殊意义，一段乐曲的精彩演绎，对他们的理解恰恰就是学生探究学习的成果。再有，学习成果的生成，需要合作的空间，而对于生成的成果，要达到资源共享的目的，则还需要教师给学生足够的时间展示其创作的成果。对于小学生来说，几乎人人都有上音乐课的积极性，那么，不管创编的效果如何，教师都应舍得时间让他们去做、去编、去展示，以实现成果的共享，让他们在这个平台上比较、反思、收获、成长。

（九）自制乐器

出示部分自制乐器实物：简介制作过程并演示奏法。

四、小学阶段探索音响与音乐过程中出现的问题与对策

（一）低年级活动过程中的纪律问题 “小红花”与音乐实践的奖励对比。

（二）自制乐器的质量问题

自制乐器难免存在质量问题，强调安全问题，杜绝安全隐患，（家长或 老师陪同）所以，我们要辩证的看待整个问题，材质和音色的问题。

（三）教学内容与课时矛盾的问题 有不少老师认为：让学生进行探索会占用很多时间，无法完成教学内容，还有的老师一个简单的内容就用一节课的时间，所以，合理安排时间和内容是最重要的，如前边的两个课例：《 认识民族打击乐器锣、鼓、镲》和《玩具进行曲》都是在唱歌教学中引导学生主动探究的实例，他们有效地安排了教学内容，使课时有保障。

（四）教师制定目标要求过高、学生望而却步的问题

有些教师制定的教学目标过高，如很短的时间内让学生制作“碗琴”“玻璃杯琴”等，学生越紧张越做不好，其实聆听的过程更重要。

（五）教师如何面对全体学生的问题

简单的乐器做到人手一份，如敲击棒、小沙锤等可以保证每个学生都有探索音乐与音响的机会。

（六）关于循序渐进与螺旋式发展的问题

1.关于音的高低：对于低年级的教学，可以使用简单的、生活中和自然界里的声音来建立概念，巧妙借用视觉形象与听觉形象的转换来表现音的高低；对于中高年级则可以告诉学生钢琴震动的频率，小字组 a 220 hz，小字一组 a 440 hz，小字二组 a 880，学生可以用竖笛、口风琴等乐器亲自演奏乐曲。2.关于音色：结合音乐让学生去体会

总之，探索音响与音乐属于创造领域，在小学阶段要结合课堂教学进行，不是孤立的。

低年级探索凳子、桌子、六面体凳，简单的音响不同，或者音色像什么，比如像打鼓、而中高年级就可以再进一步探索不同的音色（比如拍手、跺脚、拍肩等）。当然更重要的还是要引导学生去关注音乐，丰富的音色表现不同的音乐情绪、情感。

从欧洲巴洛克时期、古典主义时期、浪漫主义时期，包括二十世纪的音乐家都一直在探索音色。比如拉威尔的《波莱罗》舞曲，其中最重要的一点就是用不同音色来表现他的音乐。当代中国音乐家仍然在探索音响与音乐，如谭盾做的纸的音乐，水的音乐；何训田的《天籁》采用敲铁板、吹瓦罐、人声，营造特殊效果。最主要的是要用最简单的方法引导学生关注音乐与音响。比如： 刘德昌老师的案例

学生闭上眼睛，竖起耳朵听，老师用一张纸抖、撕、揉发出不同的声音，让学生来听辨，其实也是在引导学生关注音色的不同。运用学生熟悉的事物引导学生听出音色不同。

五、小结

让我们回顾一下，这部分的内容基本涵盖了四个方面：

1.运用人声、乐器声或其他声音材料模仿或表现自然界中的声音。 如风声、雨声、雷声、流水声、海啸声、鸟叫虫鸣、野兽吼叫声等。

2.运用人声、乐器声或其他声音材料模仿或表现生活中的声音。 如火车、汽车、轮船等交通工具的开动与鸣笛；鸡、鸭、马、牛、羊、狗等家禽的走跑与鸣叫声；房屋里的钟表、电话、门铃的声音以及厨房里切菜、烹调的声音；还有工厂机器的哼鸣声、学校教室的读书声、军营里面的操练声、表演太极扇的呐喊声、开扇合扇声等等。

3.运用人声、乐器声或其他声音材料探索声音的强弱、音色、长短和高低。这属于对各种声音的音乐属性的一种探索性学习。

4.在教师的指导下自制简易乐器。 如利用空易拉罐、瓶盖、筷子、竹筒、木棒、水杯、废铁、旧锅盖、铜酒杯、各种塑料瓶、沙子、石子甚至是硬纸板、旧报纸 等制作打击乐器，制作出的乐器 有三角铁、碰铃、串铃、小鼓以及各种各样的沙球、敲击棒、碗琴、杯子琴等等。

总之，我们要在教学实践中，结合学生的生活实际和年龄特点，不断引导学生关注音乐、理解音乐，从而热爱音乐。

第13篇：语文专题讲座

让语文课堂充满活力

作为语文教师，在日常的课堂教学中，我们经常有这样的感受：课堂上学生总有说不完的“闲话”身体不停的动。教师稍有放纵，教室里就可能“炸了锅”而无法收拾。这个时候，教室只有拿出“师道尊严”，直至大声训斥或惩罚，课堂才会逐渐平息下来。可是这个时候学生却会表现出另一番情景，课堂变得沉默，除了少数学生能专心上课外，多数学生面无表情，态度漠然。随着年级的升高，学生原有的热情和好奇逐渐淡化，使整个语文教学走向了死胡同，本来丰富多彩，很受学生欢迎的语文课，搞得死气沉沉。爱因斯坦曾经说过：“把学生的热情激发起来，那么学校固定的功课就会被当作一种礼物来领受。”那么如何激发学生的热情，使学生把老师传授的知识当作一种礼物领受呢？最紧要的是，变语文课堂的一潭死水为一潭活水，让语文课堂充满活力。

一、要运用恰当的教学方式，服务课堂教学。

教学形式要受学生欢迎，这是语文课堂充满生命活力的保证。内容决定形式，形式是为内容服务的。老师应根据不同教学内容和不同教学对象采取不同教学形式，而不拘泥于一种模式。如今，比较引人注意的教学形式有：发现式，探索式，还有表演式等等，这些形式的出现，不仅对培养学生的思维能力和思考习惯，张扬学生个性有着不可估量的作用，而且对活跃语文教学的课堂气氛起着推波助澜的作用。我认为无论什么形式的课，一是要看教材本身是否适应某种形式，二是要看教学形式是否符合学生年龄特征，能否受到学生的欢迎。

在教《陋室铭》时，在学生掌握了重点字词、疏通文义后，向学生提出：本文作者用了9句话表达了个人高尚的节操和不求闻达、安贫乐通的生活情趣。结合自身，用自己喜欢的方式展示对本文的深刻理解。没想到学生竟然用小品的形式表达出了一书生热爱家园，安贫乐道的情趣。有一学生也写出了个人安于贫苦、乐于学习的《凤聚铭》，让我禁不住与生共同鼓起掌来。我没有想到学生竟如此棒，学生上课的热情竟能如此高，学生不仅理解了文本主旨，还切实与个人生活密切联系起来了。我在自我小结时也想：为何这堂课上得比较精彩，对于让人厌的文言文，学生竟这样的高兴？因为学生在这堂课上找到了自我，他们是课堂的主人，他们喜欢展示自我，希望肯定自我。如果老师一字一板的翻译，讲解文章，必定使文章支离破碎，简单的内容复杂化，学生也将会昏昏欲睡。

二、要多方引导学生发问，进行合作探究。

学生活起来是教学活动的前提。要让学生改变传统的被动接受的学习方式，形成自主探究的新的学习方式。苏霍姆林斯基认为，探究性学习法，就是让学生进行独立的脑力劳动，是学生在教师指导下的一种主体性的认知过程，表达过程和操作过程，是一种独立思考、独立分析、独立判断和解决问题的过程。因此，不论是字词释义，还是段落层次的划分，重点语句的分析，中心主题的概括，还是写作特点的归纳，都可以引导学生提出不同的意见。对学生的回答，不应以教参的标准去衡量，而应根据课文内容及学生生活实际尊重学生的回答，多用鼓励性评价，以促进学生发散思维的培养，洞开一个新的天地。

对于同学们都不十分感兴趣的文章，我采取合作探究的方式，通过提出问题——小组筛选——全班讨论的程序，评出优秀题目，在其间会发现让人意想不到的火花。如在《老山界》一课中，学生们精选出一个简单的好题：“„我们决定要爬一座30里高的瑶山”这句中„里‟改成„米‟行吗？为什么？“开始，同学们一听就笑了起来。见此，我便引导学生结合地理、数学知识来思考，学生一听，问题上升到了严肃的层面，便思考起来。我提议可用简笔画来说明。学生的热情更高了，都跃跃欲试。我请一自告奋勇者到黑板前展示，学生们都睁大双目，恍然大悟。同时还学习了数学上的直角边与斜边的不同、地理上的海拔高度等知识，在这样的课堂上，学生怎还会烦闷、玩耍？

三、要以情感打动学生，渲染课堂气氛。

文学是一门艺术，是人类精神文明宝库中极为灿烂的组成部分。情感是文学的灵魂，所以语文教学不仅是知识的传授，而且也是与学生情感的交流。它以语言为媒介，通过情感的传递，使学生学习并掌握知识，形成能力。从语言的角度看，语言是情感表达的一种工具，这就决定了语言教学的情感性。因此，作为教师，定要注重情感的投入。

学生对课文的理解往往取决于教师情感的影响和传递。教师可以通过引人入胜的导入或声情并茂的朗读，激发学生的情感。如，在教朱自清的《背影》时，真情讲述了我的老父亲爱我的一些细节导入课文。父亲的神态展现在我的眼前，父亲简洁的叮咛、变老的神态、严厉下面的慈爱，无不使我的心颤抖，也使我的语调接近沙哑。这时，我模糊地看到学生也都若有所思，有的竟抹起了眼泪。就这样，怀着激动、尊敬的心情共同朗读文中作者对父亲背影的特写。学生的情感也升腾起来，在分析文本后，我设计了链接生活环节，展示自我情怀：描写父亲爱我的细节，然后给父亲说一句心里话。学生的情感闸门打开，让我也不禁流下感动的泪水。

在课堂教学中教师要善于运用情感设置情境，渲染气氛，创造语言环境。我们知道，每篇课文的语言文字的运用千变万化，都有引人入胜的特点。要把课上得生动活泼，使学生易于理解，便于吸收，就要善于驾驭这一点，融情于语言文字的分析之中。如我在教《孔乙己》时，把握课文运用准确、生动的语言塑造人物形像的特点，教起来就比较生动。“孔乙己给小孩分茴香豆”、“孔乙己付酒钱”、“孔乙己为自己辩护”等情节，其间的动词用得十分精彩。我模拟人物的口吻，演示人物形象的动作，使人物可以触摸，以情带趣，课堂上时而引发出阵阵笑声，气氛异常活跃。这样使教学直观化、戏剧化，给学生留下了永久难忘的印象。

四、要尊重独特体验，张扬学生个性。

在语文课堂教学中，不同的人有不同的感悟、不同的理解，有的孩子的回答极富个性，这时教师切忌轻易扼杀学生的独特观点。面对不同感悟以及由于环境、时代变迁而造成的误解，教师应适时引导，尊重并保护学生的独特体验，要对他们不被文本所缚，不被同学发言所制的可贵立场鼓掌，要用真心去尊重、去呵护、去鼓励。此时，教师再予以适时引导、拓展，为学生提供自我感悟的平台，让学生的个性得以放飞，让我们的语文课堂充满生命的活力。

上课时，经常问问学生：“你们有没有更好的意见，有没有更新的发现？”这样学生的思维、课堂的气氛，肯定会活跃起来。在教完日本作家川端康成的小说《父母的心》后，我问学生：文中财主夫人是一个什么样的人？学生思考片刻后，马上进行讨论，小组探究后，多数人都认为这位夫人心地善良、通情达理。我询问：“谁还有新的观点？”话音刚落就有一位同学说：“我除了赞同大家的意见外，还想指出：这位财主夫人重男轻女、思想封建。文中„财主夫人一听是女孩，有些不高兴‟就是很好的证明。”就是这么一小处，我们的孩子都看得这么仔细，感受又如此之深-----这就是他们独特的发现。这种时候又怎能不让我为她鼓掌。

有意识地尊重学生的独特体验，张扬学生的个性，也就是培养学生的思维富有创造性。教学中，经常鼓励学生进行联想和想像，便是培养学生的独创精神的一条好途径。正是人类展开了想象的翅膀----有了“飞天”的神话传说，有了《西游记》这样的想象力极其丰富的小说，才有人类的飞机，才有宇宙飞船登上月球、遨游太空。课堂上要有意识地留足空间，进行想象和联想方面的练习，让学生自主思考、合作探究。

总之，语文课要培养学生的语文素养，就要运用恰当的教学方式，多方引导学生发问，投入我们的情感，张扬学生的个性，一切为了学生，为了一切学生，让语文课“活”起来。

如何让语文课堂充满活力

作为一名语文教师，要上好语文课，就要充分发挥语文课的优势，展示课堂教学的魅力，千方百计地激发学生的学习兴趣，让语文课堂充满活力。那么，如何激发学生的学习兴趣，把语文课堂由单纯的传授知识转变为满足学生求知渴望、培养能力、陶冶性情、净化思想的乐园，打造充满活力的语文课堂呢？我认为应该从以下几方面入手。

一、要精彩导课，激发激情。一堂课的开端既是学生学习的起点，又是激发学习兴趣，吸引学生注意力的触发点。好的开端等于成功的一半，我们可以应用多媒体为学生创设情境，激发学生的学习兴趣，让学生带着强烈的求知欲积极主动地投入到愉快的学习氛围中去。如在教《邓稼先》一课时，我们可以运用幻灯片展示了一首与人物有关的诗并配以朗读，然后展示人物的相关图片，导入课题，这样就激发了学生对邓稼先的崇拜，激起了学生对本文的学习兴趣。另外找准切入点，也可以激发学生学习的欲望。《星期一早晨的奇迹》案例中，老师就从“奇迹”上做文章，牢牢吸引学生的注意力，拨动学生思维之弦，激起积极思维的层层浪花，使学生产生强烈的求知欲望和高涨的学习热情，积极投入到学习活动中去。

二、要充分发挥学生的主体作用。教师是课堂教学的组织者与引导者，要把自己放在与学生平等的地位，让自己与学生感情上融洽，心理上沟通。课堂上不要总是居高临下，应该走下讲台，走到学生中间去，与学生一起来学习、讨论，真正把学生看作是学习的主人，用和蔼的态度、亲切的语言感化学生，打消学生的顾虑，让学生敢想、敢问、敢说，努力为学生创造一个适合他们兴趣、爱好和个性发展的课堂环境。教师要充当好导演的角色，让学生充当好演员。教师通过教学活动设置剧情，科学、合理地利用学生，调动各种因素，使学生放开手脚，积极主动地投入其中，乐在其中，让他们在课堂上大放光彩。这样，我们的语文课堂教学才会生动活泼。

三、要挖掘课文的情趣特点。“兴趣是最好的老师”，在教学过程中，教师还要善于根据学生特点，在教材中从适当的角度寻找学生学习的兴趣点。如学《变色龙》这课，我就根据学生特点，将《变色龙》改编成课本剧，分角色排练，全班同学积极参与，情绪高涨，老师点拨，演出效果很好，对课文理解也较深刻。学生们兴趣盎然，思维活跃，课堂气氛热烈。讨论这篇课文中主人公奥楚蔑洛夫的性格特点，更是兴致勃勃，异常兴奋。

四、要关注教学细节,促进与学生的情感交流与沟通。“细节决定成败”，我们经常对学生说。对于我们老师也可以说“教学细节决定教学成败”。教学细节可以分为情感细节和知识细节两个方面。而情感细节尤为重要。课堂教学既是知识的交流，也是情感的交流。发挥学生的主体作用，情感教育不可忽视。教师应努力以自己对学生的良好情感，创设师生情感交流的气氛，一个鼓励的眼神，一个亲切的动作，一句尊重信赖的话，一个善意的玩笑等，这些细微的行为，可以为课堂教学增添一些花絮，促进与学生情感的交流与沟通。这样和谐融洽的师生关系，会让学生轻松愉快地进入学习状态。

五、要有效发挥多媒体作用，最大限度地提高了教学效益。多媒体以图、文、音并茂的形式，形象生动，色彩逼真，可以对人的视觉、听觉、甚至心理触觉产生全方位的综合刺激，恰当运用多媒体，可以激发学生学习兴趣，激发学生强烈的求知欲望。我在教《〈论语〉十则》时，在朗读教学这一环节上调用了多种教学手段。一开课，我就展示出一幅孔子画像，在精要介绍了孔子生平事迹之后，满怀敬意地说了一句：“现在让我们一起聆听二千多年前的孔老先生的谆谆教诲”。接着放录音范读，在低缓的古筝曲中，男中音徐缓地诵读课文，再看看幻灯屏幕上端庄的孔子画像，俨然是当面聆听夫子教诲，紧接着放第二遍范读录音，此时学生齐读，声音清脆响亮，充满童真稚趣，与第一次朗读相映成趣，在这种美的氛围当中，学生通过对比、模仿，自然而然地提高了听说能力。可以说多媒体的运用，丰富了语文课堂，给传统的语文教学注入了新的生命力。

“知之者不如好知者，好之者不如乐之者”，所以，在语文教学中，我们要利用各种手段，想方设法激发学生学习语文的兴趣，让学生乐于学习语文，这样，学生才能真正成为学习的主人，我们的语文课堂也才能真正充满活力。

初中语文教学专题讲座

界河中学语文教研组

主讲人：谷连民

界河中学赴杜郎口考察报告

初中语文教研组

谷连民

第14篇：德育专题讲座

德育专题讲座

小学生文明礼貌用语

叶江水

讲文明、懂礼貌是我们从幼儿园开始就常常听到的话，它从我们上学的第一天起就一直陪伴着我们走到现在，然而这简简单单的几个字又有几个同学能真正做到呢？你是否在接受了帮助后，客气地说一声“谢谢您”，你是否在和老师、长辈、同学碰面时，微笑的说一声“老师好”、“您好”，你是否在放学的路上见到老师时礼貌地说一声“老师再见”？同学们，讲文明、懂礼貌，做一个文明的人是现代社会对人的基本要求，而对于我们现在来说，最起码要做一个文明的小学生。因此：我们要把“讲文明、懂礼貌”作为我们学习生活的一项基本行为准则，把它内化为一种自觉的行为！“老师好”、“请”、“您好”、“谢谢 ” “对不起”„„这些最朴实的话语，流露出的是发自内心的真挚情感。1.早晨进校遇见老师要主动打招呼，喊声“老师早，”“老师好”。2.向别人询问应主动讲“请问”。

3.见到长辈的时候，我们应该主动说：“叔叔（阿姨），早上好（中午好等）”。 4.当朋友给你介绍陌生人认识的时候，我们应该说：“您好，很高兴认识您。” 5.老师进教室授课，全班同学随班长“立正”口令，同时起立，保持立正姿势。6.上课迟到应在教室外稍候，待老师允许后进入教室就座。

7.你不小心碰到了别人，你要说：“对不起，我不是故意的，请原谅”。 8.当别人向你表示歉意的时候，你可以说：“没关系，请不要放在心上。” 9.在较狭窄的地方与老师相遇，要让老师先通行。

10.到老师办公室去，要先打招呼，喊“报告”，得到老师同意后再进办公室。 11.当你在任何场合迟到了，你要说：”很抱歉，让您久等了，请原谅。” 12.当你请求别人帮助的时候，你应该说：“您好，麻烦您，可以帮我吗？” 13.当别人对你进行帮助后，你要说：“谢谢您的帮助”。14.当与别人告别时，你可以说：“很高兴遇到您，下次再见”。15.早晨起身时第一次遇见长辈，应招呼一声，表示请安。

16．有人打电话到你家，接电话的时候，你要会说：“您好，请问您找谁”？ 17.离家以前，应向家庭成员道别，以便家长知道你的行踪。18.有客人敲门或招呼问询，应回答“请进”，或到门口相迎。

19.送客人应送到大门外，主人要为客人开门，让客人出门后，在门口相送。分手告别是，应招呼“再见”。

20.观看演出时要尊重演员的艺术劳动，不高声说话，不怪声怪气，不随便走动，不影响他人观看，要遵守公共秩序，按时入场，演完后再离场。 21.向别人询问应主动讲“请问”，别人作答后应道谢。

22.乘公共车辆时，对老人、病者、及其他有困难者应主动让座，车上拥挤碰痛对方，应主动道歉，被碰痛时不要斤斤计较。

23.不要以别人的残废、生理的缺陷开玩笑，或以此起绰号，损伤他们的自尊心。

24.在别人面前说脏话、粗话，是不文明的行为，打扰别人或插话时，要说声“对不起”“请原谅”，当别人求助于你时应说“没关系”“请说”。

25.拜访别人时进入室内应先敲门，即使房门开着也应站在门口招呼，未经允许，不可随便闯入，未请坐先不坐下。

“请”，“老师好！”，“老师早”，“谢谢”“对不起”，“别客气”，“请原谅”等等，我们相信，这些文明礼貌用语在校园将时时听见。同学们，让我们用一份情感来遵守“讲文明、懂礼貌”的标语，用一份行动使文明礼貌之风永驻校园！

德育专题讲座保护环境

叶江水

怎样保护环境：

对于保护环境，需要做的事情实在太多了。许多事情当然必须由国家和政府来做，比如控制二氧化碳的排放量、禁止使用氟利昂等等。但是，有些事情却与我们每一个人有关。我们如何做到从我做起，保护环境呢 ? 下面几条是我们每个人应该做到的：

第一，必须遵守有关禁止乱扔各种废弃物的规定，把废弃物扔到指定的地点或者容器内，特别是不要乱扔废电池，因为一节废电池中所含的重金属，如果流到清洁的水中，它造成的污染是非常厉害的。第二，在学习中，要尽量节省文具用品，杜绝浪费，比如，铅笔是用木材制造的，浪费了铅笔就等于毁灭了森林。

第三，应该尽量避免使用一次性饮料杯、泡沫饭盒、塑料袋和一次性筷子，用陶瓷杯纸饭盒、布袋和普通竹筷子来替代，这样就可以大大减少垃圾的产生。

第四，虽然泡泡糖是小朋友们十分喜爱的糖果，是一种有益于人体健康的食品，但是千万不要乱扔咀嚼后的胶基，因为它会到处乱黏。在吃的时候，可以先将它的包装纸收好用来包裹吐出来的胶基，然后，再将它扔到废物箱内。

第五，不要随意捕杀野生动物，尤其不要吃人类的益友——青蛙，因为 1 只青蛙 1 年内大约能吃掉 1 ． 5 万只昆虫，其中主要是害

虫。

第六，要爱护花草树木，不破坏城市绿化，并且积极参加绿化植树活动。

第七，离开房间时，关上电灯并且拔掉电视机、音响、计算机等的电器插头。

第八，即使在最寒冷的地方，也没有必要使室温超过 18℃，如果你觉得冷，可以多穿一点衣服。

第九，尽可能用节能灯代替普通灯泡，尽管它的价格相对贵一些，但它的耗电量只及普通灯泡的一小部分。第十，用密闭容器代替塑料包装物来储藏食物。第十一，购买饮料尽可能选择可回收再利用的罐装饮料

第十二，请携带自己的购物袋去购物，以避免使用不可回收利用、不可分解的塑料袋。

第十三，节约用水，在刷牙时，请关闭水龙头。

第十四，园丁应施用有机肥料，如混合肥和粪肥，避免使用杀虫剂和除草剂，因为它们会渗入泥土，危害水源。

第十五，开车时减速行驶，这样耗油量小，还可降低二氧化碳的排放量。

第十六，尽量以步代车或骑自行车

无论是过去、现在，还是未来，也无论是家庭、国家，还是世界，环境永远是我们的朋友，善待朋友，就是善待我们自己。

第15篇：专题讲座发言稿

敬的各位领导，各位同仁：

大家好！

今天很荣幸坐在这里和大家进行交流。听了刚才各位的发言，我不禁被他们先进的教育理念和深厚的教育理论所感染。下面我只是撷取自己成长过程中的点滴，谈一点浅薄的体会和见解。“让爱实现幸福教育”。什么是幸福教育？“幸福教育”就是要让学生从学习中体验幸福、感受幸福；“幸福教育”就是打造具有幸福感的校园、最具幸福感的学生群体、家长群体和教师群体。在我看来“幸福教育”就是学生追求幸福，教师体会幸福的过程。我们为什么要进行“幸福教育”那？在物质条件、生活条件越来越丰富的今天，孩子成长出现了严重的“三大三小”现象：

生活的空间越来越大，生长的空间越来越小； 房屋的空间越来越大，心灵的空间越来越小；外界的压力越来越大，内在的动力越来越小。

我们不禁要问，我们的教育怎么了？或许孩子不幸福是教育最大的失败。记得陶行知老先生的“六大解放”：解放儿童的头脑；解放儿童的双手；解放儿童的眼睛；解放儿童的嘴巴；解放儿童的空间；解放儿童的时间。如果我们的教学中能够实现这六大解放，就能让学生好奇地问、自信地想、大胆地说、尽情地体验！那么他们受教育的过程一定是幸福的，他们一定可以获得凝望世界的明眸，追求理想的激情和尝试成功的勇气。所以，我们的职责就是去给学生一个“幸福教育”的过程。

记得一位学生在他的毕业留言里这样写到：“我若是CEO，您就是CEO的老师。我若是总统，您就是总统的老师。不管我将来人生的路将是怎样，我都会永远爱您，老师!字里行间充满了对老师的美好情感。我觉得这份情感很神圣，也能感觉到这名学生受教育的过程是幸福的。这让我不禁思考：用什么能实现我们的幸福教育那？唯有一个字：爱！是啊，做一名被学生爱戴的教师，是一份多么荣耀的职业啊！西方有这样一则寓言故事：智慧、成功和爱这三位天使来到人间，一位母亲请他们到自己家里做客，天使们对那位母亲说:“我们三位只能去一位，你回家商量一下看选择我们中的哪一个。”母亲和家里人商量后决定把爱请进家里。母亲说：“哪一位是爱请进屋吧。”爱起身走向屋里，奇怪的是智慧和成功也跟了进去。母亲很惊讶的问：“你们两位怎么也进来了？”回答说：“我们都是爱，哪里有爱哪里就有智慧和成功。”我们应把师爱均匀的洒向学生，使每个学生的心田都有爱的雨露、爱的阳光。有人说：“一切最好的教育方法，一切最好的教育艺术都产生于教育者对学生无比的热爱。”我们老师对学生的爱，对教育事业的热爱是我们走向成功的基石。没有了这一点，其它一切都是空谈，即使有点成就，那肯定也是暂时的。

当然，实现幸福教育光有爱是不够的，我们要从两个方面着手去实施幸福教育：一是满足学生“当下幸福”的感受，二是教给学生“一生幸福”的本领。满足学生“当下幸福”的感受，可以从以下几个方面着手：

1、营造氛围，让学生享受亲近自然的乐趣。

2、创设情景，让学生体验情感交流的美好。

3、搭建平台，让学生互动感受成功的愉悦。

4、减负提质，促进学生身心全面发展。

其次，给学生“幸福一生”的本领，可以从以下几方面着手：

1.培养良好习惯，打好幸福一生的基础。 2.磨练坚强意志，体会社会责任的神圣。3.陶冶优秀品性，体验付出的快乐。

实施幸福教育的过程就是我们老师体会幸福的过，有一些感受我想只有为人师者才能经历。也许我不是诗人，但我可以培育出诗人；也许我不是画家，但我可以培养出画家；也许我不是政治家，但我可以培养出政治家。我觉得这就是师魂，是教师的幸福。诚然，我们教师的付出很多，特别是我们青年教师总会有一种心理不平衡的感觉，这时我们更需要一种好的心态。总之，我认为我们青年教师对待工作要有初恋般的情怀，走进课堂要有主持人的风采，组织互动要像东北二人转演员般的“有才”，赶超时代潮流的速度要比专业狗仔队还快，对待享受最好有点茫然的老年痴呆！你同意吗？为了我们的幸福，开始我们的幸福教育吧！

第16篇：专题讲座三

专题讲座三：教师生涯发展——以心育教师为例

课程大纲

第一部分什么是生涯发展。第二部分教师生涯发展周期。第三部分教师的生涯规划。第四部分教师的专业发展。第五部分教师的心灵成长。

第一部分 什么是生涯发展

生涯理论

特质因素理论、发展理论、需要理论、人格类型理论、人与环境一致性理论、学习理论、社会学理论、认知信息加工理论、社会认知职业理论、基于价值观的整体模型、周边模型、自我效能理论

根据Super 的生涯彩虹图、刘视湘的 MODE Model图解析：

第一步：了解我自己。第二步：了解职业。第三步：做决定。第四步：进行评估。

第二部分 教师生涯发展周期

Huberman 生命周期理论：1-3 年为生涯起点；4-6 年为稳定阶段；7-18 年为行动主义阶段或自疑阶段；19-30 年为平静阶段或保守主义阶段；31-40 年为脱离阶段

Fuller 关注重点模式：教学前关注阶段；关注生存阶段；关注教学情境阶段；关注学生阶段。

Feler 关注需求模式：职前教育阶段；实习导入阶段；能力建立阶段；热心成长阶段；生涯挫折阶段；稳定停滞阶段；生涯低落阶段；生涯隐退阶段。

白益民自我更新取向模式：非关注阶段；虚拟关注阶段；生存关注阶段；任务关注阶段；自我更新关注阶段。

连榕生涯发展模式--职前教育期：做好准备；职业初期：全新感受；能力建构期：夯实基础；热情与成长期：全力以赴；职业挫折期：激情渐灭；职业稳定期：高原瓶颈；职业消退期：殊路同归；职业离岗期：最终别离。

第三部分 教师的生涯规划

MODE 理论：了解我自己 Myself。认识我自己。

了解自己──职业锚：需要与动机、价值观与态度、兴趣与爱好、能力与技能、性格与气质、身体与生理。

需要与动机

价值观与态度

内在的或自我实现的： 能充分发挥自己的才能、工作的社会意义大、能提供较好的受教育机会；外在的或安全感或物质的： 福利好、工作稳定、工作容易找；社会的或关系的： 工作轻松、工作环境好；名望或地位： 有较高的社会地位、工资高

价值观与态度：技术 / 职能型、管理型、自主 / 独立型、安全 / 稳定型、创业型、服务型、挑战型、生活型。

兴趣与爱好：中了 500万，你想干什么？

现实型：买汽车、乡间小屋、运动器材；研究型：买书、电脑、实验仪器；艺术型：买音响、乐器、名画、出国旅游；社会型：救济捐款、参加拓展训练课程；企业型：买股票、参加高尔夫俱乐部；常规型：存银行。

能力与技能──瓦拉赫效应

性格（改革者、艺术家、多面手、思想家；帮助者、指导者；促动者、忠诚者、和事佬。）气质---胆汁质：《水浒传》、李逵、史湘云；多血质：《西游记》、猪八戒、潘金莲；粘液质：《三国演义》、诸葛亮、白骨精；抑郁质：《红楼梦》、林黛玉、曹丕

身体与生理---体能：耐力、灵活、速度、力量；体态：年龄、性别、疾病、残障；体形：身高、体重。

SWOT 分析

了解职业 Occupation---DOT（1991）： 9大类，83中类，564小类，12741种职业；DHOC（1996）： 7000多种职业；NOC（1993）： 10大行业，26大类，139小类，522子类，897细类；中华人民共和国职业分类大典（1998）： 8大类，66中类，413小类，1838细类。工作领域（ACT，1996）：社会功能：责任、权利、义务、具体工作；劳动报酬：薪金、福利；自然条件：技术装备、劳动强度、安全系数、卫生条件；从业要求：从业人员数量、教育程度要求、经验要求、性别、年龄。

了解职业的渠道：到就业服务机构询问、在图书馆寻找资料、到你感兴趣的行业去做义务或兼职工作、访问一些正在那个行业工作的人、跟着一个人，观察他／她的工作情况、参加实习计划、上网。

教师是什么职业：一根粉笔，两袖清风，三尺讲台，四季耕耘，靠五脏六腑七嘴八舌，讲九章勾股十卷诗书。

中小学教师职业道德规范：

一、爱国守法。

二、敬业奉献。

三、热爱学生。

四、教书育人。

五、为人师表。

六、终身学习。

两个问题：你是否有明确的生活目标并把它写下来？你是否已经制定好了计划去实现它？

举例：（目标的重要性）这是 1979年～ 1989年哈佛大学研究人员对毕业生做的长达 10年的追踪调查。1979年，哈佛大学 MBA专业的毕业生被问及上述两个问题。调查结果：3％的人有清晰的目标并把它写了下来；13 ％的人有目标却没有写下来；84％的人除了好好过个暑假以外，什么目标也没有。十年以后，也就是 1989年，研究人员又找到了当年那些被调查的学生。他们惊奇地发现：当初那 13％制定了目标但没有写下来的毕业生，他们平均收入是那 84％的没有目标的毕业生的两倍。而最令人惊奇的是，当初那些目标明确，而且把目标写下来的 3％的毕业生，他们平均收入是其余 97％的毕业生的十倍。十年来，他们始终朝着同一个方向不懈地努力，十年后，他们都成了各自领域的顶尖成功人士。

拿破仑·希尔“ 17项成功原则”：设定明确目标、组织智囊团、培养具有吸引力的个性、展现应有的信心、多付出一点点、培养个人进取心、培养积极心态、控制的热忱、强化自律、正确地思考、控制你的注意力、激发团队合作精神、从逆境和挫败中学习经验、培养创造力、保持健康、预算时间和金钱、运用宇宙习惯力量。

评估 ：评估的基础：个体与工作相容--较多的满意感、较多的工作投入、较少的工作转换。评估指标--生存的生理需求：薪资、福利等；幸福的心理需求：工作满足感、成就感、稳定感等。

第四部分 教师的专业发展

全体教师的专业发展：教师专长类型、教材知识专长、教授专长、课堂管理专长、诊断专长。教师专业发展阶段：新手型教师、熟手型教师、专家型教师。

新手型教师的适应问题：狂热投入型、不安现状型、精疲力竭型

新手型教师的成长支持：

一、自我成长：1.勤学习、多实践、善反思。2.一颗平常心、一种达观心、一股自信心。

二、外部支持：1.良好外部环境。2.导师制。3.集中培训。4.观摩教学。

熟手型教师的倦怠问题：职业高原期，职业倦怠期。

熟手型教师的成长支持：

一、自我成长：1.进行自我调控，保持良好心态。2.充分利用外部资源。3.增强科研意识，提高自我反省能力。

二、外部支持：1.物质保证。2.精神动力。

专家型教师的优势：专业知识，问题解决的效率，洞察力。

专家型教师的合作共享：1.师带徒。2.课堂现场观摩。3.教研组研究：定课研究、定题研究、叙事研究。

心育教师的专业发展：中小学心育三级模式（发展式→预防式→矫正式）

心育教师遇到的问题：专业地位边缘化、缺乏有效的专业社群组织、专业培训体系不够健全。心育教师的专业提升：正确角色意识、相应专业知识、相应专业能力、良好心理素质。

心育教师：个别辅导技术、团体辅导技术。

外部支持：建立心育教师资格认证制度、发展教师专业学习共同体、建立科学合理的专业培训体系。

第五部分 教师的心灵成长

全体教师的心灵成长

教师职业生涯中的问题：入职适应问题、职业高原期、职业倦怠、心理健康问题、身体健康问题。

入职适应技巧：1.学林妹妹进贾府——多学多做多问。2.学贾宝玉与女孩相处——充满爱心。3.学王熙凤理事——准备充分，从容面对。4.学薛宝钗待人——八面玲珑。5.学刘姥姥进大观园——勇于创新。

职业倦怠调适：情绪衰竭——压力反应；情绪情感处于极度疲劳状态，工作热情完全丧失；去人性化——人际关系；以消极、否定的态度对待自己的同事和家人（硬暴力——体罚、辱骂；软暴力——漠视）；低成就感——自我评价；认为自己的工作没有意义和价值，对单位和社会不满。

外在因素／工作压力

社会压力： 较低的社会经济地位——过高的社会期望和要求；教育系统的改革和变化——社会大环境的变化；突发事件；信息爆炸。职业压力： 个人价值滞后实现；人际关系复杂多样；工作对象差异巨大；角色冲突与角色模糊。组织压力： 工作负荷；工作环境；组织结构；领导作风；生涯发展。学生压力： 责任转嫁；学业成绩；纪律规范；安全保健。自我压力： 教师过高的工作期望；个人价值观与社会价值观是否一致；教师的人格特征。外在因素／应对方式

问题与行为应对——情绪与认知应对：直接解决问题；坚持和求助——退避；宣泄；积极情绪管理。问题应对：齐加尼克效应、蔡戈尼效应。情绪应对：塞利格曼效应。

外在因素／社会支持：客观、实际支持：物质的帮助，提供反馈和建议等——个人成就。主观、情感的支持：倾听、陪伴、鼓励等——情绪与人际维度。支持来源——领导、同事、家人与朋友、学生及其家长。

内在因素／人格特征：完美主义——卓越，完美（自己、他人、社会）。自我概念——自我效能感，自尊水平。认知方式——乐观主义，归因风格（控制点）。

内在因素／价值取向：高收入、声望、独立性、助人、稳定性、生活安适、领导性、人际关系、自我成长、挑战性。

内在因素／人口变量：教龄与年龄、学段与年级、学校类型与职称、性别与婚姻

积极心理学：积极的评价方法：瓦拉赫效应；日本对学生的评价。积极的情绪体验（自我暗示）：罗森塔尔效应；习得性无助。积极的调控方式：霍桑效应；踢猫效应。

善待自己：多想自己的优点、多说积极的话语。善待他人：赞美、三明治式的建议或者批评。如何批评：先肯定积极方面（三明治效应）、就事论事、倾听申诉、不当众批评、不讽刺挖苦、提出希望。

兴趣：人生最快乐的事情，莫过于做自己感兴趣的事，并且能够从中赚钱谋生。兴趣越广，负向的东西就显得越小。

工作：你什么时候有过沉浸体验？回想一下你最喜欢的工作经验，是具体的工作内容还是工作环境让你那么快乐？你把你的工作当成是任务、事业，还是使命？据此反思你之前所从事的所有工作。你觉得在目前的工作中如何增加工作的意义？你可以做出什么样的改变？ 生活：对你而言，什么比金山更重要？有什么样的方法可以使你与你的爱人或是朋友过得更幸福？你们两人如何可以使这段关系为大家都带来更多的至高财富──幸福呢？

情绪--理性情绪疗法：诱发性事件、由事件引起的信念、情绪和行为的后果、与不合理的信念辩论、通过治疗达到的新的情绪及行为的效果。

不合理信念：绝对化要求、过分概括化、糟糕至极。

不要绝对要求（先入为主）、不能过分概括（以偏概全）、不会糟糕至极、学会一些小技巧（代偿、转化、放松、幽默、升华、希望、助人、宣泄、转移、知足、早起、食疗自我安慰、自我暗示、换位思考、社会支持、脱敏与满灌、良好的人际关系）。

做一个有魅力的教师：1.知识渊博是基石。2.关爱学生是动力。3.宽容学生是美德。4.两个平等：没有问题学生、蹲下来看孩子。5.追求创新式提升。

心育教师的心灵成长

辅导的基础：正确的思想、每个人都有其潜能、每个人都有其善性、崇高的情操、具体行动。做一个幸福教师：利用自身拥有心理学知识的优势；团结一切可以团结的力量；坚信在做一件影响他人一生的事情 ；助人为乐、在“助人”过程中实现“自助”；热爱教育，好学乐教；勤于反思，思有所记；用好资源，争取支持；课题带动，以研促教；团队合作，同伴互助；以为谋位，有位自强。

第17篇：专题讲座策划

专题讲座策划

主办：应用数学学院团委

活动对象：全体应数学生

主讲人：王福龙教授

一.活动准备（前期）

1.联系主讲老师（与主讲老师交流沟通，了解老师要求，确定讲座

时间）

2.确定讲座地点

3.宣传工作

 主讲人介绍：应数数学学院教授王福龙

 主讲人内容介绍：数学的应用

 活动背景：学术科技节开展的前奏

 活动目的及其意义：提高同学对数学的认识，增加同学们对数

学的兴趣，同时讲座作为学术科技节的开场

 活动主题：数学改变生活

4.宣传方式：通过团委下达给各班团支书，以短信方式通知，张贴

海报。

5.其他准备

 讲座过程中的拍照（相机）

 水及音响话筒设备

6.现场布置(讲座前的一小时)，调试音响设备

二．经费预算

 礼品的费用（包括主动回答问题的奖品—手机挂件，幸运观众的礼品—英语四级词汇，精装笔记本之类）

 宣传物资费用

 现场布置物品

 其他

三，活动开展

 学生进场(工作人员维护现场秩序，并发放已经编号的资料，组织就做)

 主持人开场

 教授开始讲授

 互动时间，学生提问

 教授抽取幸运观众（已发放的资料为准）

 主持人总结，讲座结束

 学生退场

 清理会场

四．活动后期安排（将讲座情况进行宣传）

第18篇：专题讲座体操

专题讲座

初中体育与健康“体操―支撑跳跃”教学研究与案例评析

徐东良（北京市第八中学,中学一级教师）

体操是初中体育与健康教学的一个重要组成部分，自从我国学校体育有体育课以来，体操教学就一直是体育课的重要内容，支撑跳跃是体操教学的内容之一。

一、支撑跳跃的教学内容及分析

1．支撑跳跃的起源与发展 支撑跳跃器材的发展历程：

支撑跳跃是实用性很强的身体锻炼手段。中小学的支撑跳跃，一般是用山羊、跳箱或跳马作为跳跃器械。作为体育项目，支撑跳跃是源于欧洲骑士训练的“跳马”。跳马源于罗马帝国末期的骑术训练。初跳真马，后改为与真马外型相似的木马，并配有马鞍。1719年将马腿改为立柱，1795年德国的维斯首先去掉木马的马头，1811年扬又去掉马尾，将两端改为圆形，马身用皮革包制。跳马动作是由用木马训练骑术演变而来，如跨上跨下的动作演变为鞍马的单腿摆越；跳上跳下的动作发展为跳马运动。1812年德国体操家F.L.杨在体操场上，设置了一种用作跳跃练习的无头有尾有鞍的木马。1820年，瑞典体操学派创始人P.H.林的体操馆中，除了有3匹有头有尾的木马外，还出现了跳箱、“山羊”等跳跃器械。1960年以前国际比赛男子用的纵跳马长1.80米，高1.30米，以后改为长1.60米，高1.35米，女子跳横马，马高1.20米。男子跳马的助跑距离目前为25米，助跳板最高点高度为15厘米（外加1厘米厚覆盖物）。随着2001年至2004年体操新规则的执行，正式比赛用的跳马有具体规格要求，体操运动员做跳马时用的“马”也要换成新的。新马的马面是一段水平面和一段斜面的连接，总长为1.2米，马内有弓型钢板以增强弹性，新马的宽度为0.9米，男女跳马从外形上完全一样，只是在高度上不同，男子仍用为1.35米，女子用1.25米。

跳马项目被列为正式比赛的发展历程：

1836年，德国体操家A.施皮斯举办的学校体操节中，第1次列入了男子跳马表演。1877年德国举行的体操比赛中，男子跳马规定动作有6步助跑的限制，并规定了从正、侧两个方向过马和撑手1～2次的动作1896年，男子跳马被列入国际比赛项目。男、女跳马分别于1896年雅典奥运会和1952年赫尔辛基奥运会，被列为奥运会比赛项目。跳马决赛时每队最多两名运动员参赛，只有在团体赛中跳马成绩排位前八名或前六名者才有参赛资格，只比自选动作。将运动员团体赛中规定动作与自选动作总得分的二分之一，加上跳马决赛中自选动作的得分，作为最后得分排列名次，得分高者名次列前。男、女满分均为20分。从1992年奥运会起，团体分不带入单项赛，仅以自选动作的比赛成绩确定名次。跳马技术的发展历程：

在比赛中要做用手臂支撑一下的跳跃动作，包括各种水平腾越、手翻转体、手翻接空翻和第1腾空或第2腾空加做转体等。跳马时，运动员向“马”的方向快速奔跑至放在马前的跳板，踏上跳板起跳，向前、向上腾空，然后用手推跳马表面使自己二次腾空，并在空中做出各种动作，最后落地。整个动作通常在5秒钟内完成。要记住的一点是不管哪种类型，运动员起跳后一定要用手接触跳马。每一种类型的跳马动作都有依其难度而定的分数。运动员的得分除了类型分，还要看她：身体姿态的保持、腾空飞行的高度、动作完成情况、以及落地时的稳定性。男子运动员技术发展：

50年代和60年代初期，男子跳马动作以各种手翻、水平腾越、近端垂直腾越为主。60年代初，日本运动员山下治广创造了手翻屈体、增加腾空高度的“山下跳”。山下在1964年奥运会上获得了这个项目的冠军。嗣后，日本运动员冢原光男又创造了侧手翻转体90°接后空翻，夺得了1970年第17届世界体操锦标赛的跳马冠军，这个动作也被命名为“冢原跳”。“冢原跳”开辟了侧手翻接空翻类动作的新领域。在 1972年慕尼黑奥运会 上，手翻接空翻类型的动作已普及。以后，日本运动员笠松茂又创造了“笠松跳” ── 侧手翻接侧空翻转体270°。日本运动员在这个项目上一直保持着领先和创新的地位。1979年古巴运动员也做出了前手翻接前空翻两周的动作。目前，这项运动正向着多周空翻、多度数转体的方向发展。

随着男子跳马技术的发展，女子跳马越来越多地运用男子的动作，因而女子跳马也变得越来越精彩。1975年以前，马高1.10米，随着女子跳马技术的发展，第 2腾空难度的增大，从1976年起，马高改为1.20米。助跳板规格与男子同。女运动员也要完成各种支撑跳跃动作。动作类型有：各种手翻，手翻接空翻，手翻接空翻并转体，水平腾越，各种第1或第2腾空的转体动作。50年代初期和中期，女子跳马动作以倒立转体、手翻类动作为主。60年代，随着训练水平的提高，技术有了一定的发展。进入70年代，有了空翻转体和跳起转体再撑马等类型动作。1974年，罗马尼亚13岁的N.科马内奇,首先在巴黎国际体操邀请赛中跳出了当时只有男子运动员才能完成的“冢原跳”。以后，手翻接空翻和手翻接空翻并转体类型动作遂在女子体操比赛场上不断出现。2005 墨尔本世锦赛，中国体操队“兵败雅典”之后参加的第一场国际大赛。处于低谷的中国体操队需要一个亮点，一方面振奋军心，另一方面重新回到媒体和公众的视线，引起大家的关注。这个“亮点”，从以往的经验来看，最好是一个得到命名的高难动作，并且以此夺取世界冠军，才是最佳的炒作题材。幸运的是，2005年就有一位天才运动员成功地做到了这一点，她就是程菲，而这个动作就是大名鼎鼎的“程菲跳”。程菲跳： 学名——“踺子后手翻转体180度接前直转体空翻540度”(诞生记录——2005年11月23日，澳大利亚墨尔本 世界体操锦标赛)。难度－－6.5（按照 国际体操联合会 2007年COP）。从此，吹响了中国体操队在雅典后重新崛起的号角。

2．支撑跳跃与现实生活的联系

从支撑跳跃的起源与发展，我们可以看出从最初跳真马，后改为与真马外型相似的木马，到现在用 弓型钢板 做成的“新马”，跳马技术动作从简单的水平腾越、近端垂直腾越，到手翻转体、手翻接空翻、腾空加做转体等高难度动作，这都需要很强支撑越过障碍的能力。而在中学的体操教学来说，支撑跳跃能很好的提高学生基本的支撑越过障碍能力，我认为支撑跳跃与现实生活的联系最为紧密的也就是支撑越过障碍的能力。

在生活中有时在下雨天行走，需要跳过有积水路面；在野外活动需要跳过小溪、沟渠、土岗，翻过矮墙等障碍物；在生产劳动中有时还需要从高处跳向低处，有时从低处利用手臂的支撑跳上高处等；在紧急的情况下，如：营救、逃生、追逐中的翻越和跳过障碍等，这些都是支撑越过障碍的表现，也是人的一种基本生活本能。

随着生活条件的改善，人们的体力劳动越来越少，跳跃障碍的能力也越来越低，这是急需待改善和提高的。而初中学生通过支撑跳跃的教学熟练地掌握跳上、跳下、腾越过器械的技术，坚持锻炼和练习，可对将来在生活、生产和军事行动中，能够安全地跳上、跳下、跳越各种障碍打下良好的身体素质和技术基础，可以发展学生跳越障碍物的实用技能。

3．初中支撑跳跃教材主要教学内容及分析

根据新课程标准，水平四（初中阶段）课程内容部分，运动技能学习要求 基本掌握并运用一些体操类运动项目的技术。如基本掌握并运用器械体操、技巧、健美操、街舞、啦啦操、校园集体舞等运动项目的技术动作与组合动作。所以初中支撑跳跃 教材主要内容定为：(1)复习和提高分腿腾越(2)学习屈腿腾越(3)学习侧腾越

(4)学生自选的支撑跳跃练习教材分析

在中学使用器械多以支撑面较宽并能拆卸、能随意增减阶层的跳箱和体积较小并能升降的跳跃器(山羊)为主，以使该项教学更具有针对性、实用性、安全性、锻炼性，便于在学校开展。其基本的技术环节，都包括：助跑、上板、踏跳、第一腾空、推手、第二腾空和落地七个部分。

助跑：是为了获得必要的水平速度，并为上板创造有利的身体姿势。助跑距离一般为15米左右(侧向腾越可短些)，其技术基本与短跑相同，直线、逐渐加速、重心平稳、步点准确、轻松而有节奏。

上板：是由助跑转向踏跳的一个过渡环节，目的在于为形成正确的踏跳做好准备。上板动作要求做到短、平、快。“快”是要摆腿快、蹬离快、并腿快、下落(踏板)快；两脚必须赶在人体总重心投影线前，以保证获得适宜的上板角；着板时脚掌要平行并保持约10厘米宽度，以保持平衡，“平”是要脚掌离地不宜过高；“短”是要上板的距离不宜过远。初中学生，特别是刚上中学的学生，往往做不好“单起双落”，助跑不协调，上板前打乱节奏，要做几次模仿练习。踏跳：是从两脚踏在助跳板上至两腿蹬直离板前的一瞬间动作。其目的是使人体获得足够的腾起初速度和适宜的腾起角，以便获得最理想的第一腾空和支撑推手动作。

第一腾空：是指两脚踏跳离板后至两手撑器械前的一瞬间。其作用是调整人体的相对位置，为创造最佳的入射角以便快速撑器械和制动性推手做准备。要求身体保持含胸、提背状态，两臂积极去推撑器械。

推手：是支撑跳跃的又一动力来源，也可以说是第二次踏跳。其作用在于使人体获得尽可能大的腾越初速度和完成动作需要的最佳腾起角。要求推手短促而有力，积极主动、迅猛，直臂顶肩，掌根着力推手。同时下肢制动，以使推手发挥更大的效能。

第二腾空：是两手推离器械后至两脚落地前的空间动作。其任务是根据动作的技术要求，调整人体各环节相对位置，做出各种动作(屈腿、分腿、屈体等)，保持身体平衡并为落地做好最佳准备。要求推手后继续制动腿，并做相应的动作，如分腿腾越、屈腿腾越等。同时上体抬起，两臂迅速有力地上举，充分展体后稍屈髋，并腿前伸，准备落地。落地：是支撑跳跃的结束阶段，其主要任务是缓冲保持平衡稳定。落地时，必须使身体重心落在支撑面内，以确保落地的稳定性。

上面所讲的动作要点、规格要求，不可能一二次就完成，是在每次练习时都应注意的。教学时，不能操之过急，不要一再停止练习去纠正动作，应在练习中教，在教中练习，时时鼓励，激发学生的积极性。4．支撑跳跃的锻炼价值：

支撑跳跃技术，要在几秒钟内完成助跑、踏跳、支撑推手、腾空、落地等一系列动作，特别是快速有力地踏跳和推手。因此，对发展学生腿部和上肢的爆发力，增强肩臂、腰腹、下肢肌肉及关节韧带的力量十分有效，对发展速度、灵敏、协调性、控制力和平衡能力等也有积极作用。同时能使学生运动器官、前庭分析器官和心肺功能得到锻炼和提高，从而有效地促进学生身体全面发展。通过支撑跳跃教学，能够培养学生良好的心理素质、建立自信心、培养勇敢、顽强、果断、克服困难等意志品质。通过该项练习，可使学生不断地克服胆怯心理和畏难情绪，同时对培养和发展学生空间定向能力有积极的作用。

支撑跳跃教学，必须使学生在掌握动作技能的同时，逐步学会自我保护和互相保护帮助技能，培养安全意识，增强责任感。提高应用技能，为将来在生活、生产劳动或军事训练中，能安全顺利地迅速腾越各种障碍，奠定良好的基础。

二、支撑跳跃 的教学方法与建议

初中体育与健康体操--支撑跳跃教材的主要内容为：分腿腾越、屈腿腾越、侧腾越，根据支撑跳跃的基本技术环节，进行列表对比：

技术上第一腾支撑推第二腾助跑 踏跳 落地 环板 空 手 空 节

分有节含胸顶并腿

双手肩两臂上腿奏加单肩两臂屈膝

双落 前撑，用举、分腿腾速助起 前伸、提缓冲

力推手 挺身

越 跑 臀、分腿 落地

两臂上

含胸顶双手肩屈有节举、由屈展体、肩两臂前撑(稍腿奏加单腿(蹲距屈膝

双落 前伸、提宽于腾速助起 式)迅速缓冲

臀、收肩)，用越 跑 伸腿、挺落地

腹、屈膝 力推手

身

侧距离单双落提臀侧双手撑经单臂背对腾短，速起(踏摆腿 越 度不跳点宜过靠支快 撑臂

一侧)

过渡到侧撑挺器械、单手支身，下肢屈膝撑，单手侧压，挺缓冲推离器身 落地 械。

通过上表的对比，我们可以看出三个技术在难度上各有差异，但其基本技术环节是一样的，都包括：助跑、上板、踏跳、第一腾空、推手、第二腾空和落地七个部分。在助跑、上板、踏跳及落地四个环节的技术基本相同，而主要的区别在于腾空与推手所表现出的空中姿态，也表现出不同的技术难度。所以在教学方法也会有所不同，下面针对每个动作技术进行分析：(一)支撑跳跃的教学方法 1.分腿腾越（1）动作方法：

有节奏的加速助跑，并腿踏跳，踏跳后，含胸顶肩，上体稍前倾，两臂前伸，手在肩前撑马，稍提臀、分腿，接着用力推手，同时制动腿的前摆，上体急振抬起，两臂侧上举，当脚越过器械后，迅速并腿落地。（2）动作要点：

上板踏跳时，含胸起跳同时两臂前伸，上体前压拉长身体；用掌根过渡到指尖推手，在肩过垂直面前完成，推手与制动腿、分腿同步进行；腾空后积极向侧上方摆臂，同时起肩，接着抬头、挺身、并腿缓冲落地。重点：提臀分腿。难点：推手顶肩振上体。（3）动作规格：

推手后臂与肩平，分腿直，腾空高、挺身明显。（4）教学方法：

① 垫上俯撑，蹬地收腹提臀，推手成分腿立撑；俯撑成分腿站立或接挺身跳。② 连续空中分腿跳。(半蹲开始连续分腿跳或

三、七拍高分腿跳)③ 学习加速助跑，体会用前脚掌踏跳，即：单起双落技术。如：弹板挺身跳、弹板分腿跳。④ 踏跳，支撑(山羊、跳箱、高垫子或领操台等)，做提臀分腿，回落下练习。⑤ 用3-5步助跑，踏跳，支撑(山羊、跳箱、高垫子或领操台等)，做跳上成分腿立撑或接分腿挺身跳。

⑥ 山羊分腿腾越，或山羊两侧拉皮筋。

⑦ 由低跳箱保护帮助下练习，过渡到高跳箱上保护帮助下练习，再到独立完成。⑧ 引导学生观察、思考并交流完成动作体验，相互切磋、研究，创造更好的方法进行练习(如跳“人马”等)。（5）保护与帮助：

① 站在器械前，两手握其上臂向上提拉，顺势后退。② 站在器械前，落地点一侧。一手扶其背，一手扶其腹。（6）易犯错误与纠正方法： ① 空跑、不敢跳。

○加强心理训练，加强保护帮助，消除害怕心理。○加强辅助练习，采用教法 ①、②、③、④、⑤练习。○变换器械练习，采用教法⑥练习。② 含胸提臀不够，分腿小或屈膝。○采用教法 ④、⑤练习。③ 推手慢、腾空低。○俯撑推手击掌。○直臂顶肩推墙。

○用语言或提示推手时机，强化推手意识。2.屈腿腾越(横放器械)（1）动作方法：

有节奏地加速助跑，积极踏跳，踏跳后，含胸领肩臂前伸，两手稍宽于肩撑器械，同时提臀、收腹、屈腿提膝靠近胸部，成蹲踞式，随着用力推手，上体急振，起肩抬上体带动两腿伸直，挺身落地。（2）动作要点：

含胸起跳同时两臂积极前伸撑箱；当手刚撑器械立即固定臀位(提臀)屈膝前引，紧接着用力顶肩推离，使人体成蹲踞姿势进入腾空；随之两臂侧上举，积极向上抬头，立腰带动向下伸腿。重点：提臀、收腹、屈小腿 难点：推手，急振上体（3）动作规格：

屈腿时臀与肩平，腾空明显，挺身落地。（4）教学方法：

① 垫上俯撑，两脚蹬地，提臀收腹，屈腿成蹲撑。② 原地做向上屈腿提膝跳(收腹跳)，过渡到弹板屈腿跳。③ 在器械或高台上(领操台)上做支撑，提臀收腹屈腿练习。

④ 用3-5步助跑，踏跳后，屈腿跳上器械成蹲撑或 跪撑，挺身跳下。⑤ 横箱或纵箱跳上成蹲立，挺身跳下(或越障碍下)。⑥ 在低器械上帮助下完成练习。（5）保护与帮助：

① 站在练习者落地点的一侧，一手扶其背，一手扶其腹。

② 站在器械前侧方，一手握其上臂，一手扶其臀。（6）易犯错误与纠正方法：

○ 提臀不够，屈腿不紧。可采用教法：① ② ③ ④ 练习或多做仰卧收腹屈膝抱腿练习。

○ 推手慢而无力。可采用：地上做俯撑推手、对墙推手练习，教法④或语言提示。

○ 推离器械后伸展不充分。可采用教法⑤ ⑥或语言提示。3.侧腾越(横放跳箱)（1）动作方法：(以向左腾越为例)短距离助跑，踏跳后，两手迅速撑器械，用力向右后上方提臀，并向右侧摆腿，肩左移，同时右手推离器械。当两腿摆至近最高点时，展髋肩左倒，成左臂支撑的挺身，接着顶肩推手，越过器械成背对器械站立。（2）动作要点：

助跑速度不宜过快，踏跳点靠支撑臂一侧；起跳后支撑、含胸、提臀、侧摆腿要同步进行；以脚面带动身体充分展髋，经单臂侧撑的挺身姿势飞越器械。重点：提臀侧摆腿。难点：推手展髋的配合。（3）动作规格：

单臂侧撑时，腿与肩平，落地前充分展体。（4）教学方法：

① 垫上俯撑，蹬地、提臀，侧摆腿成单臂侧撑。② 在踏跳板上手撑器械连续练习跳起提臀侧上方摆腿。③ 用3-5步助跑、踏跳后，撑手、提臀侧摆腿练习。④ 跳上成侧撑，脚蹬器械侧跳下。⑤ 利用山羊两侧拉皮筋，做侧腾越。

⑥ 在器械上放限制物(排球等)或悬吊标志物(吊球等)使练习者向侧高摆越过限制物或踢标志物练习⑦ 在帮助下完成练习。（5）保护与帮助：

站在器械后练习者撑臂的一侧，一手握其上臂，一手托其腿（或臀）。（6）易犯错误与纠正方法 ① 提臀侧摆腿不够或不协调。○ 采用教法 ③ ④ ⑤练习。

② 单臂侧撑不明显，屈臂，屈髋，无挺身。○ 在垫上单臂侧撑，另一人托其腿帮助体会要领。○ 采用教法 ④ ⑤ ⑥练习

（二）支撑跳跃的教学建议

1．在支撑跳跃的教学时，每一次都应以发展学生的弹跳力为主要任务。如在保护帮助下专门练习上板踏跳、跳起后推手、各种跳上、跳下及各种弹板动作练习等，但是助跑、踏跳、腾空、落地的基本技术，必须让学生很好的掌握，不断提高与改进。这两者是统一的，不能过分地强调一个方面。

2．在支撑跳跃教学中考虑到学生的身心特点，建议多采用分解练习、辅助练习，分别体验、掌握各个技术环节的动作要点；做到由易到难，由地面到器械，由低到高，由帮助下练习过渡到独立完成练习，由分解技术到完整动作的练习。坚持循序渐进的原则，切不可急于求成。

3．在实际教学中，由于支撑跳跃器材少、学生人数多，所以容易造成 课堂上学生人均练习次数少、练习密度低的情况。为此，建议在教学过程中采用分组轮换或分组不轮换教学，可以充分利用现有的资源中，如：利用山羊、高垫子、领操台等都可以进行支撑跳跃项目的练习。

4．学生初步掌握动作后，为了更好的发展跳跃能力，改善和提高支撑跳跃的技术，有些教材要不断复习，使其达到熟练的程度。建议采用以下的方法提高要求： ○提高器械的高度 ○适当延长踏板与器械间距离

○在器械的前面、侧面或后面加上障碍物(用条件的影响，改善动作的质量 ○由横放器械改为纵放器械 ○为了加大运动量，鱼贯地进行 ○女生的器械高度，应较男生适当降低要求。

5．在教学中，要特别注意安全，加强保护和帮助，防止伤害事故。①学习新动作应把保护与帮助结合起来，还要教会学生自我保护与互相保护的方法。保护与帮助者的位置，以不防碍学生做动作，而且有利于学生完成动作为原则。通过保护帮助使学生树立自信心，培养勇敢精神，克服胆怯心理。②要充分做好专项准备活动。

③教师要在课前检查器械必须稳定、牢固，垫子平整等，检查学生的服装，排除任何可能发生事故的因素。④教学组织严谨，加强思想教育，克服麻痹大意思想，既要严肃认真，讲清防止伤害事故的意义；又不能造成学生的恐惧心理。

6．在体育与健康课程标准中，在课程资源开发与利用建议中明确提出：各级、各类学校，尤其是农村学校应当充分开发与利用体育与健康课程资源，确保体育与健康课程正常、有效地实施。所以在支撑跳跃教学中，体育教师应如何 开发与利用体育与健康课程资源？

（1）开发与利用校内外的场地和设施资源。老师可以充分开发与利用校内的各种场地、设施等资源开展体育活动，如墙面做推手练习、领操台做跳上成支撑练习、较宽阔的走廊、空地做支撑跳跃的徒手模仿练习等来辅助教学。（2）发挥体育器材的多种功能。体育器材一般都可以一物多用，跳箱除了用作箱、障碍物以外，可以在正面贴上激励的标语当作墙用等。

三、支撑跳跃教学评价

根据新课程标准的评价建议，结合教学实际，保证评价过程的科学、公正、准确，评价结果的可信度和有效性，同时注意评价的简便、实用和可操作性，制订了定性评价与定量评价相结合的评价方式。

表一 支撑跳跃学习行为记录表(供参考)__________年级 _________ 班 _________ 学期 记录员（轮流体育小组

长）：

第__周姓名

星期__

态度与参与

星期__

星期__

星期__

„„ „„

„„ „„

„„ „„

„„ „„

„„ „„

„„ „„

★■▲◇★■▲◇★■▲◇★■▲◇× × × × 李小强 情意与合作 ★■▲◇★■▲◇★■▲◇★■▲◇

× × × ×

态度与参与 ★■▲◇★■▲◇★■▲◇★■▲◇

× × × × 赵晓明 情意与合作 ★■▲◇★■▲◇★■▲◇★■▲◇

× × × ×

态度与参与 ★■▲◇★■▲◇★■▲◇★■▲◇

× × × ×

„„

情意与合作 ★■▲◇★■▲◇★■▲◇★■▲◇

× × × ×

态★ 积极参与课内外体育与健康活动，并认真接受教师指导。评度

第__周第__周第__周„„ 总分 与■ 较积极参与课内外体育与健康活动，并较认真接受教师指导。参分与▲ 能够参与课内外体育与健康活动，或者病假、事假。

◇ 极少参与课外体育与健康活动，或者有迟到、早退现象。标 × 旷课。

★ 乐于助人，敢于展示和挑战自我，克服困难、坚持不懈，能为团队的成准功积极主动地配合同伴。

情■ 较好地表现出帮助他人，愿意展示和挑战自我，克服困难、坚持不懈，意能为团队的成功配合同伴。与合▲ 有帮助他人、展示和挑战自我、克服困难、团结合作等表现。作 ◇ 缺乏帮助他人、展示和挑战自我、克服困难、团结合作等表现。

× 旷课。说明：

1．本评价表是一张对学生的体育与健康学习过程进行评价的案例，用于每节课对学生的态度与参与、情意与合作进行记录与评价，可由小组长（或者体育小骨干）操作，评价本组同学的课堂行为表现。

2．评价方法：教师可以根据教学需要给予★、■、▲、◇、×各种符号相应的分数，如分别为

5、4、3、2、1，以便于总分计算。

表二 支撑跳跃 技能 的评价标准(供参考)标准 动作质量（满分100）

合格（74不合格优（100－85）良（84－75）动作 －60）59以下 分 助跑轻松、自助跑轻松、自助跑较完不成腿 然、协调，速然、协调，速快，能完动作。腾 度快，起跳快，度较快，起跳成动作，越 腾空高，直膝快，腾空较高，但腾空不分腿大，稍屈分腿大，直膝高，动作髋，有明显的推手快，有制不美，落制动和上体挺动和上体急振地不稳。身动作，展体意识，有展体充分，姿态美，动作，姿态较落地稳。美，落地较稳。

屈 基本同上，不基本同上，提基本同完不成腿 同点在于提臀臀较高，屈腿上，屈腿动作。腾 高，屈腿紧靠靠胸，有展体时两膝夹越 胸，展体充分。动作。不紧，没

有展体动作。

侧 动作轻松、协动作较轻松，能完成动完不成腾 调、连贯，侧较连贯，侧撑作，有侧动作。越 撑高，侧摆腿较高，摆腿较撑，摆腿高，展体充分，高，展体充分，不高，展落地稳。落地较稳。体不充

分，或无展体，落地不够稳。

表三 体育与健康（支撑跳跃）学习成绩个人评价表(供参考)__________年级 __________ 班 姓名__________性别__________ 学号

_______ 评价 权重 % 内容

评 价 范 围

评

分

知识与技75 能

助跑 上第一支撑第二落

踏跳 板 腾空 推手 腾空 地

综

合态度与参10 与 情意

与合15 作

签名： 总

评语

分 等

级

说明： 1．本评价表由体育教师填写。

2．支撑跳跃知识与技能，分为7项，每项100分，最后得出综合评分。3．态度与参与，情意与合作根据表一最后得分直接填入。

4．总分＝支撑跳跃知识与技能75%+态度与参与10%+情意与合作15%

四、支撑跳跃单元计划

横箱分腿腾越单元计划 教学目标：

1．认知目标：了解支撑跳跃分腿腾越的技术构成、锻炼价值以及它与现实生活的联系。

2．技能目标：通过分腿腾越的学练，学生能够基本掌握分腿腾越技术。发展上肢、肩带、下肢的力量及灵敏性、控制力和平衡能力等身体素质。3．情感目标：培养学生勇敢、果断、自信的意志品质和体验成功的乐趣。

课时目课次

标 一般跳跃能力练习学习跳“人羊”

重点难点 教法学法及组织措施 重点：

1．上3—4歩的并脚起跳练习。

助跑与起跳的结合。2．慢跑中的并脚起跳练习。难点：

3．慢跑中双脚并脚起跳接

挺身跳。

1 发展学助跑平稳，生的下踏板积极有4．上一步双脚踏板起跳后

提臀分腿练习。肢力量力

和弹跳

5．助跑踏板起跳提臀分腿能力。

到箱上。

6．助跑踏板起跳提臀分腿到箱上接挺身跳。7．老师讲解示范跳“人羊”，提出注意事项，学生练习。初步学习支撑跳跃的山羊分腿腾越。

重点：

8．练习中找优秀学生展示，师生共评。

1．学生观看挂图引导学生说出分腿腾越技术环节

助跑踏跳的单起双落 2．教师讲解、示范助跑单

起双落的踏跳练习方法和

难点： 注意事项。

3．学生助跑3—5步单起

双落的踏跳模仿练习。4．利用踏板练习助跑单起双落的踏跳挺身落下。5．利用山羊练习助跑踏跳支撑提臀分腿回落练习。6．在帮助与保护下完成山羊分腿腾越的练习。1．教师讲解分腿腾越的技术要领。

2．连续做助跑单起双落的踏跳的模仿练习。3．3~5步助跑作单起双落的踏跳挺身落地的练习。4．3~5步助跑踏跳挺身分腿的练习。

5．助跑踏跳支撑提臀分腿练习。

6．在保护帮助下练习山羊分腿腾越。

7．在能较熟练的完成山羊分腿腾越的基础上，在山羊两侧站两名同学，拉一根皮筋。练习者从皮筋上分腿跳过（皮筋高度逐渐升高到和山羊平行）。2 发展学踏跳积极有生的力力。量素质和支撑跳跃的能力。

3 复习改重点： 进山羊分腿腾助跑踏跳技

术。越技术。

难点：

发展学生的力踏跳积极有量素质力。和支撑跳跃的能力。4 改进提重点： 高山羊分腿腾顶肩推手，2．直臂俯撑，推手后成分越，提臀分腿。

腿立做挺身跳，强调跳起初步学难点： 后，两腿伸直，脚面绷直。习横箱分腿腾推手积极有3．在山羊两侧站两名学生，拉一根皮筋，练习者从皮筋越。力。

上分腿腾越跳过山羊的练发展学习。生支撑

4．教师示范、利用教学挂跳跃的图讲解分腿腾越的动作要能力。

领。

5．助跑踏跳支撑提臀分腿练习：

如：利用矮台阶或领操台或高海绵包，做助跑踏跳支撑提臀分腿站于上面。体会高提臀、大分腿。6．利用横箱做助跑踏跳支撑提臀分腿回落练习。7．在保护与帮助下分腿腾越练习(跳箱降低些)。1．两人双臂手掌对手掌，顶肩推手练习

8．不能完成动作或学生不敢分腿的同学作以下练习：分腿跳和俯撑推手成分腿立撑的练习。

1．地上俯撑推手或推手击掌练习。或直臂推墙练习。

5 复习改进横箱分腿腾越技术，重点改进提臀分腿技术。

重点：

提臀高，分腿大。2．徒手左右侧踢腿练习(要

求腿、膝、踝伸直)

难点：

3．分腿立卧撑练习，体会

推手迅速有分腿动作。力。

4．7～9步助跑踏跳分腿挺身落地练习。发展学生的速度和力量素质及跨越障碍的能力。

5．在跳箱两侧拉皮筋，皮筋高度与跳箱平行或稍高于跳箱，助跑踏跳提臀分腿，两脚触皮筋的练习。6．在保护帮助下练习横箱分腿腾越。

7．有困难的同学练习降低高度的跳箱或山羊。

8．教师个别辅导与纠正。

改进提重点： 1．助跑踏跳提臀分腿练习，高横箱学生可根据自身情况选择分腿腾提臀高于器踏跳板和跳箱的距离。

械，分腿大越技

2．助跑踏跳跳上纵跳箱接术，重而快。

蹲撑推手分腿挺身跳下 点提高提臀分难点 ：

3．在保护帮助下完成横箱腿技术

推手果断、分腿腾跃练习，质量。

迅速有力。

4．结合学生练习情况，教发展学

师进一步讲解示范，提出横生的速

箱分腿腾跃的重、难点，学度和力

生练习。量素质及跨越障碍的能力。

5．安排不同难度的练习，学生自主选择练习的难度。由小组长组织练习。6．重点辅导差生，根据学生的技术上问题安排适宜的教法。

1．直臂推墙练习。

7 改进提高横箱分腿腾越技术，重点改进推手和第二腾空动作。

重点：

推手短促有2．俯卧撑推手击掌练习。力，积极主

3．直臂俯撑，推手成分腿动。

站立练习。

难点：

4．在跳箱一端蹲撑，推手

推手和第二后分腿挺身跳下的练习。体腾空。会推手和第二腾空动作。8 发展学5．在保护下完成横箱分腿生的速腾跃练习，重点指导差生。度和力

6．安排不同难度的练习，量素质

如：增加跳箱的高度或踏跳及跨越

板与跳箱的距离。学生自主障碍的选择练习的难度。能力。

巩固提重点： 1．学生做横箱分腿腾跃练高横箱习，教师巡回指导纠正。分腿腾提臀分腿。

2．分层教学； 越技术，大难点：

a)对较好掌握动作的同学部分学

增加练习难度，在技术动作生能较顶肩、推手、好的完振上体。上提出更高的要求。成动

b)基本掌握动作的同学在作。

体育骨干的带领下练习。发展学生的速度和力量素质及跨越障碍的能力。

支撑跳重点： 跃考核，检提臀分腿、查学生顶肩推手 学习情况及教难点： 学效果。以优美的姿

势完成腾跃过箱技术

c)未完全掌握动作的同学在教师的带领下做有针对性地练习。

3．小组展示，互相鼓励、超越自我。

1．教师讲解考核的内容方法和注意事项。

2．由小组长负责练习2 ～ 3次。3．考核。4．教师讲评。9

第19篇：实习讲座专题

星期三（9月5日）上午9：00，东校区12-200，李传习教授，题目：

1、低扣塔钢管混凝土拱桥架设技术研究；

2、组合结构桥梁的发展趋势与工程实例。

星期三（9月5日）下午15：00，东校区12-200，田仲初教授，题目：拱桥施工的关键技术研究

星期五（9月7日）下午15：00，东校区12-200，四川路桥集团副总工程师梁朝勇高级工程师，题目：长沙市湘府路湘江大桥施工关键技术研究。

杨美良教授为我校师生举办一场学术讲座

2012年9月11日上午，我校土木与建筑学院杨美良教授在金盆岭校区6-108教室为桥梁工程系老师、桥梁专业研究生和2009级桥梁专业本科生进行了一场“桥梁事故与教训”的学术讲座，参加学术讲座的有土木与建筑学院桥梁工程系刘小燕教授、刘建副教授等多位老师、桥梁专业的硕士研究生、2009级本部和城南的全体桥梁专业学生。

杨教授就如下几个方面进行了详细讲解:1.索的状况对桥梁结构安全影响；2.预应力灌浆和张拉对桥梁安全影响；

3.桥梁横向连接状况对桥梁结构安全影响；4.钢结构涂装和连接对桥梁结构的影响；5.保护层状况对桥梁运营的影响；

6.基础病害对桥梁运营安全的影响；7.独柱支撑多跨连续曲梁径向位移和倾覆；8.桥梁横向稳定与倾覆；9.桥梁倒塌应急处理原则等。杨教授所收集桥梁事故图片之丰富、PPT制作之精良、见解之独到受到了广大师长的赞许。

梁朝勇高级工程师来我校做学术报告

2012年9月7日下午，四川路桥集团高级工程师、长沙市湘府路湘江大桥项目部总工梁朝勇应我校邀请，在长沙理工大学金盆岭校区12-200教室为我校师生进行了一场“湘府路湘江大桥主桥施工关键技术”的学术讲座，参加学术讲座的有土木与建筑学院院长助理王磊副教授、桥梁工程系杨美良教授、刘小燕教授、刘建副教授等多位老师、桥梁专业的硕士研究生、2009级本部和城南的全体桥梁专业学生。

梁高工就湘府路湘江大桥行桥桩基施工平台设计、钻孔灌注桩施工、深水承台施工用钢围堰设计与施工、挂篮设计与分析、主梁挂篮悬浇等关键施工技术进行了详细讲解，提高了广大师生对刚构---连续组合体系桥梁施工技术的认识，受到了大家的热烈欢迎。

颜东煌教授莅临我院讲学9月21日下午，我校校长助理、博士生导师颜东煌教授在云塘校区工科二号楼会议室为我院师生进行了一场名为“荆岳长江公路大桥主桥关键技术”学术讲座。本次讲座由我院副院长田仲初教授主持，副院长肖勇刚教授、副院长刘哲锋、院长助理王磊等院领导，桥梁系、力学系、结构实验中心老师及研究生、本科生共100余人参加了本次讲座。

颜东煌教授长期从事大跨度桥梁设计理论与施工控制研究，在桥梁结构非线性分析、桥梁结构极限承载力，大跨度桥梁合理设计状态与施工控制等研究领域取得了丰硕的成果。在本次讲座中，颜东煌教授以图文并茂的形式，结合荆岳长江公路大桥主桥（主跨816m双塔钢-混凝土混合梁斜拉桥）这一实际工程背景，全面系统地对“超大跨度高低塔斜拉桥的设计和施工阶段的关键技术”进行了深入细致的讲解，使与会师生从整体上对大跨度桥梁设计理论以及施工控制技术有了更深的理解和把握，并与师生们进行了互动交流，回答了多个师生们提出的问题，受到了广大师生的热烈欢迎。

田仲初教授与我校师生的一场学术交流

2012年9月5日下午，土木与建筑学院副院长田仲初教授在长沙理工大学金盆岭校区12-200教室为桥梁工程系老师、桥梁专业研究生和2009级桥梁专业本科生进行了一场拱桥施工的关键技术讲座，田教授就拱桥施工的支架法、斜拉扣挂法、竖转、平转等多种方法进行了详细讲解，提高了广大师生的对拱桥施工的深刻认识。参加学术讲座的有土木与建筑学院桥梁工程系杨美良教授、刘建副教授等多位老师、桥梁专业的硕士研究生、2009级本部和城南的全体桥梁专业学生。

李传习教授为全校桥梁专业师生做学术报告

2012年9月5日上午，我校师资处处长李传习教授金盆岭校区12教200进行了一场别开生面的讲座。即： 1.大跨度钢管混凝土拱桥抵扣塔架设的合理施工程序与控制方法；2.组合结构桥梁的发展趋势与工程实例。

参加学术讲座的有土木与建筑学院院长刘扬教授、桥梁工程系杨美良教授、刘建副教授、夏桂云副教授等多位老师、桥梁专业的硕士研究生、2009级本部和城南的全体桥梁专业学生。

讲座过程中，李传习教授就"吊扣分离"的架设方法以及扣吊索放松卸除方案、弦管混凝土压注顺序等施工工艺进行了全面的讲解，同时还对组合结构桥梁的发展趋势与工程实例、其他桥型的组合结构桥梁等多个专业知识点进行详细介绍，赢得在场师生的一致好评，现场掌声连连。

讲座尾声，同学们仍然兴致高涨，并希望通过提问的方式更加深入了解和学习讲座内容，李传习教授也认真回答了同学们的积极提问，师生之间交流愉悦，讲座现场学术气氛浓厚，不少同学表示今后会更多地参加此类讲座，丰富专业知识。

讲座观后感（共5篇）

讲座观后感

家庭教育讲座观后感

感恩讲座观后感

消防安全讲座观后感