抗日电影观后感1000字（实用7篇）

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篇1：抗日电影观后感1000字

抗日电影观后感1000字

《兰亭》让我们看到电影应该回到文化、回到现实、回到人本，中国电影已经到了重视生活本真而透射时代真义的关口了。

看侯孝贤监制、程晓玲编剧、肖风导演的抗日电影《兰亭》，不由想到：中国电影理应走出去，但首先要走进人心;要入人心需要先有信心，这信心来自于文化精神的坚守。

真正的好电影是给人情感律动和精神愉悦的，看了难以忘怀，思绪翻腾，心中激荡起恋恋不舍的情感。

《兰亭》就是这样一部独特的作品。

眼下这个年代，电影屈就于行进中的市场化，已经渐渐丧失文化坚守，执着于精神创造变得稀罕。

像《兰亭》这样不俯身于娱乐市场法则，是中国电影乃至中国艺术多么需要的沉静个性!被惊心动魄的奇观震撼、走出影院却很少回味的电影太多太多，动感似乎是时代给予的常态，不如此不足以吸引人，但吸引人的同时又有多少能入心动情?危险在于，越来越多的国产电影模仿好莱坞类型片，试图大收回报，遑论收益回报是否实现，大收观众的情感却成为难题。

我们珍惜《兰亭》，是珍惜美好的观赏感受：在一种朴素纯净的情态里，不动声色地呈现真切的历史和情感，既触动神经末梢，也触及情感泪腺。

在很多宏大的作品变成“神剧”的时候，《兰亭》围绕着小人物的悲欢，却不是写个人小小的哀愁，而是将个性精神和时代氛围巧妙结合，发自内心地书写宏伟历史。

《兰亭》的主人公林耕，一个多少有些江湖气息的小人物，在抗日年代却娶了一个温柔的日本妻子秀代，他试图隐瞒秀代的身份以免她受伤害，却看到亲人兄弟们被无辜屠杀，卷入抗争的被动和最初解救女人的被动一样，都源自中国人骨子里的忠义情感，最终在不能不反抗的心理驱动下，完成了极有代表性的中国百姓的抗争心路。

《兰亭》的独特性依存于创作者始终不懈地抗争着电影追逐时潮的趋向，坚守着理解历史大义和理解普通人心的统一：抗战不是儿戏一般的一呼百应，而是被屈辱被压抑之下的揭竿而起。

从个性角度看待历史却得到历史真相的呼应，冷静描摹普通百姓的心路历程却恰好排斥了虚无夸饰的浮华表现，贴近人生真实的残酷和抗击残暴行径的高尚都那般栩栩如生。

《兰亭》的独特在风格，在故事，在角度，也在情感表现。

导演肖风一贯的风格是奇峻蕴藏于常态、散文诗般的行云流水却高潮迭出。

非职业演员让影片一开始就恍如生活之不起眼，战争的危险并非剑拔弩张，呈现的反而是蝴蝶湾的悠然安宁，但正是在这样的常态下暗流潜滋默长，紧张慢慢袭来直至残暴屠杀降临，战争的可怕和反抗的渐生因而让人印象深刻。

故事的奇特之处在于中日人物之间异常的纠葛。

林耕原本喜欢日本女孩秀代，她却以自身残疾为由冷酷地拒绝了;日本商人井上落魄时投靠林耕并且信誓旦旦不做军人，最后却成为对自己孩子和中国百姓下毒手的施暴者;秀代爱上林耕和中国，愤怒斥责父亲的残暴，和丈夫一起帮助游击队;林耕原本靠武力谋生江湖，却慢慢卷入抗战大业而英勇捐躯，等等。

在初衷与结果大相径庭的演进中，一个传奇般的江南抗战故事发生了。

《兰亭》角度非为一般战争片的轰轰烈烈，而是在舒缓的生活情态、人际纠葛中慢慢展开，凸显侵略暴戾的可怕和人民变为勇士的合理性。

中日两国个体身上又巧妙折射了敌友的微妙关系，大到侵略与保家卫国，中到诚信守义与否，小到恩怨德行的把持，等等，都令人信服。

进一步看，《兰亭》将情感沉淀与民族历史的挖掘交融在一起。

我们看历史不应该遮蔽毛糙的一面，不应该忽略多样性，人性的.复杂在林耕的反抗中体现出来，那既是江南地域独特性使然，又是整个国家的真切折射。

守着自己的蝴蝶湾却被侵略打破，护卫着个体私情却不能不投身民族大业的洪流，从“活着就有一切”的信念，到为正义事业哪怕是死也快慰等，表现得都那样自如，情感铺展动人。

看到绍兴街巷里弄的老太太不动声色地锤击鬼子兵的沉稳，我们知道当一个民族哪怕是江南那温柔之地的老人都起来反击时，抗战怎么会不取得胜利。

当发誓不当军人的井上最终成为侵略者并且杀了抗日义士、杀了亲生女儿时，当守着妻子躲避在世外桃源的林耕最终成为杀敌勇士时，当秀代当着父亲的面说出“你是人类的耻辱”时，影片巧妙完成了个体情感透射时代大义的艺术表达，爱恨的故事鲜活地呈现着时代生活的必然。

《兰亭》让我们看到电影应该回到文化、回到现实、回到人本，中国电影已经到了重视生活本真而透射时代真义的关口了。

美好来自于真实的情感投入而不是投机的夸饰。

不能不惊讶于一个柔弱山水中小人物的情感故事，居然在影片收尾处顺乎情节自然地从池塘泥水中挺立起一群被掩护的抗敌伤员们，这雕塑般的群像就是普通人成为国家精神的象征。

所以可以坚定地说：人文情怀的坚守不仅是表现的需要，而且是中国电影应该把守的精神境界!

篇2：抗日电影观后感

《诱狼》是由安澜执导，巩峥、罗昱�j、陆彭等人主演的战争故事电影。

《诱狼》讲的是在抗日战争期间，以杨成武为司令员的部队干掉日本名将之花阿部规秀的事迹。整个影片充满诱骗、血腥、反复，是对人性和智慧的最大考验，是生与死的抉择!胜生败亡。说明：

1、日本虽有兵力、装备之优势，但是日本深入不了解的地形、正面出击，最主要的是主将阿部规秀过于自信、意气用事，导致在不利的地形被打伏击，虽然旁边有人提醒和劝阻，几经反复，但最终仍然是做出了错误的决定，导致兵败战死。

2、我军虽然装备落后，但是对地形非常熟悉，利用地形打伏击，同时也从各方调集了最好的兵力和设备投入战斗，最重要的是不与日本军队正面对抗，而是采取诱军深入到有利于我军的地点、同时集中优势兵力全力打击，最终获得了战争的绝对胜利，付出的代价相对小。是一次战略上的胜利。

启示：

1、单方面的优势不足以决定胜局，只是概率大一些而已。中国赢是因为整体性的优势。

2、不论是战争，还是做股票，表面不一，实质相同。首要是要知己知彼(知道自己的长处在哪?弱点在哪?适合怎么的交易方式?知彼是要知道机构和其他投资者的行为特点、交易标的、金融行业监管政策现状如何后续演变逻辑);其次是既不乐观也不悲观，不急不燥不贪不惧，完全机械的按既定交易计划执行，不带一点主观感悟色彩;平常要做好标的研究(有个价值研究的东西)、每天对盘面进行解读和对后续盘面可能的各种走势进行假设并提出对应的交易措施，盘中根据出现的盘面按既定计划执行，盘后复盘，根据实际盘面与计划的偏差进行分析优化不断改进，直到接近真相为止。

3、不追求完美：古往今来，无一人事事完美，也不需要完美。在股市上，于我而言，优秀的标准是我的买入均价成本与最低价偏差不超过5%，我的卖出均价与最高价偏差不超过5%。为了所谓的完美，会让你放不开，而导致更大的错误，至少会让你心态不好。

4、正确的时间做正确的事，是一句真理一样的废话，知道的人太多，做到的人太少，一个人去做某件事，必然是有成本要付出的，时间成本、财务成本等，而人没有他人支持或援助同时又有一些必定要开支的支出(衣食住行教医礼)时，决策的成本不少，而且决策也是几经反复，当时无法明了对与错，事后才知道，所以，对人的考验是很大的。

篇3：抗日电影观后感

龙种观后感（一）

近日，一部由美国好莱坞米高梅电影公司于1944年投资拍摄，讲述中国百姓抗击日本侵略者的黑白电影《DragonSeed》（龙种）走红网络。这 部电影由四次摘得奥斯卡影后桂冠的凯瑟琳・赫本挑大梁主演，片中除了极个别亚洲面孔作为群演出现外，主演都是高鼻梁、深眼窝的外国演员。但这部“穿越”味 十足的电影，在近70年后的今天，还是令众多大众影评网网友大呼亮点很多，甚至将该电影封为“抗日神片”。

据记者了解，这部《龙种》于1944年7月20日在美国上映，讲述了日本发动侵华战争后，年轻而勇敢的女民兵小玉带领村民与侵略者展开英勇斗争 的故事。许多网友表示，一开始之所以会打开观看这部电影完全是出于好奇：一群金发碧眼的外国人头戴斗笠、穿着中式布褂在田间插秧耕作，生活环境也是中国乡 间的情景，故事题材还设定为抗日，觉得不可思议。

看完整部电影后，大家纷纷表示完全超乎了自己的想象，大众影评网某网友感叹：“从布景到服饰妆容都很到位！”而“村野大叔”则说：“那个年代 好莱坞很少能找到华人演员，为了符合剧情需要，高鼻深目的西方演员都被特意化装成接近东方面孔，再搭配整体造型，抓住了那个年代中国普通农民的外貌特 点。”而“蛋塔”则说：“一开始以为是一部恶搞片，结果看完之后觉得此片确实秒杀当今不少国内的抗战片。除了英文对白，很难回过神感觉出这是外国人演绎的 抗日片。”

此外，剧中灵魂人物女民兵小玉由凯瑟琳・赫本出演，她被公认为美国电影界标志性人物，至今保持四获奥斯卡最佳女主角的记录，对于她的演绎，网友 “坡坡”评价说：“赫本对中国村姑小玉的形象刻画入木三分，面对侵略者勇敢抵抗，劝父亲放弃土地和家园全力反抗敌人，甚是精彩。”

针对这部大众影评网千万以上网友给予“好评”的老电影，昨日记者电话采访影剧评人李星文，他说：“国内有些抗日题材的不管是电影还是电视剧，不是说达不到这样的观 众反馈，只是一开始为了抢市场就故意做雷做傻，导致最后被大家吐槽。其实无论是什么人来拍抗日剧，只要抱着对历史敬畏，对艺术尊重的心，就一定能获得观众 认可。”

斯大林格勒观后感（二）

今年是第二次世界大战史上着名的斯大林格勒保卫战胜利70 周年，京城电影院线热播俄罗斯首部3D 巨幕 大片《斯大林格勒》。 俄罗斯是英雄强悍的民族，在 二战中 付出了千万人的生命，打败了横扫欧洲不可一时的希特勒法西斯。今天的俄罗斯战争题材的文学艺术，无论如何表现都不为过。

此片由俄罗斯国宝级导演费奥多尔。邦达尔丘克执导，这是他一生中重要的影片之一。 《斯大林格勒》 全片的基调为暗色调，影片油画般的质感，粗旷豪放厚重。在3D 特技场景渲染下，气势恢宏，悲怆感人。影片开始于日本大地震，一位俄罗斯救灾人员发现废墟下的俄罗斯同胞，由“五个父亲”的身世，引出了二战斯大林格勒保卫战中一组苏联士兵和一群德国士兵，加两个俄罗斯女人的故事。

斯大林格勒战役是整个二战乃至人类历史上最为宏大也最为惨烈的战役之一，也是二战的重要转折点。故事发生于 1942 年秋斯大林格勒，影片以大见小，描述了伏尔加河畔一座老房子里，苏联红军与德军之间的一场惊心动魄的战争。一支 苏联红军向伏尔加河左岸的德军发起反攻后失利，几名苏联士兵在这次行动中得以到达伏尔加河左岸，并潜进了一座被德军占领的房屋与德军形成对峙，在这里他们遇到了电影的女主角，一位年轻漂亮的19 岁俄罗斯少女卡嘉，危机重重之中他们相互守候，互为依托。 导演以1 ：1 的比例建造斯大林格勒街景，在拍摄电影开场的伏尔加河登陆战时，将搭建的心血全部被炸掉，真实再现宏大战争背景，衬托出战争中小人物的生死。影片穿越历史硝烟，反思战争。

让人最震撼的镜头是， 影片利用3D高科技技术，大炮的强攻，飞机的狂轰乱炸，机枪的扫射都给观众带来了视觉冲击。德军发现了苏军的企图，主动引爆油库。顿时火海一片，腾空烈焰燃烧着阵地，前线排山倒海进攻的苏军士兵葬身于火海，德军在战壕里庆幸。让人没曾想到的是，突然间许多浑身燃烧着烈火的苏军士兵跃上敌人的壕沟， 披裹着满身油迹的火焰， 怒吼着扑入德军的战壕，短兵相接肉搏在德军的阵地上。 苏军士兵的英勇顽强，勇于牺牲，让观众心灵深感震撼。

影片中，另一位苏联女人玛莎，因为长得与德国军官彼得。卡恩的妻子有几分相似，具有日耳曼女人和法兰西女人相结合的高贵气质，他不断给她送食品，死亡时刻开车救出了她。她被同胞的鄙视“法西斯娼妇”，她因恨而产生的爱。影片最后，两位女人被各自的情人同时带到安全的塔楼躲避炮火和子弹。19 岁的卡嘉活了下来，而爱上了德国军官的玛莎，最终被一颗来自俄军狙击手的子弹击中前额。她瞬间死在了努力保护她的德国军官的面前。影片淋漓尽致揭示了女人在战争中的无奈与无助。战争没有让女人走开，而是将他们的青春、美貌、生命、残酷的吞噬掉。

最感人温暖的一幕是：苏联士兵为卡嘉过生日。士兵们送给她一个惊喜，冒着枪林弹雨搬回来一个浴缸--- 生日礼物，让半年未曾洗澡的卡嘉洗个热水澡。他们在废墟的房间中装扮一新，点燃蜡烛围坐在一起。破旧的钢琴，柔软的沙发床，旧时的相框照片，无疑都看出战前生活的的温馨幸福。曾是着名男高音歌唱家的苏军战士，弹着钢琴唱着忧伤的咏叹调。如同和平时期，战争似乎远离了他们。影片没有用激烈的手法揭露和赌咒战争，而是通过俄罗斯人高贵、庄重的性格，细腻完美 的展示 人性去反思战争。 观众会注意到，影片中多次出现那个意味深长，斯大林格勒着名的《儿童环舞》的铜制喷泉。

影片的结尾，当德国军官彼得。卡恩为报复玛莎之死，组织德军强攻塔楼，俄军士兵终于联络到炮兵部队，将所在的精准坐标上报，随着一声：永别了，我的兄弟们！巨大的爆炸声中将影片推向了高潮。19 岁的卡嘉站在窗前，在弹火纷飞的凛冽火光中看着这一切， 苏军德军双方无数鲜活的生命在猛烈的炮火中灰飞烟灭， 观众也在影片中情感与艺术得到升华。当观众还沉浸在硝烟四起，影片此时有一句发人深省的发问：战争是什么？没有解释，没有答案，随即电影在悲壮乐曲中结束，留下的是黑白色滚动的字幕。

这部耗时三年拍摄的巨制电影，以二战最残酷，最血腥的厮杀为背景，揭开了战争的悲痛、残酷、惨烈，展现战争险境下人性的光芒和爱的力量。它告诉现在的人：战争不可再来！好的战争影片都是以反对非正义战争这样的主题而结束。 《斯大林格勒》亦如此。

篇4：抗日电影观后感

在家里里我看了一篇电影叫《抗日儿童》，我现在给大家讲一下这篇电影的主要内容和我看了之的感觉吧。

这些坏日本军要抓一个女八路因为她得手里有重要文件所以要把她救回来，女八路受了伤给两个抗日儿童团的小孩儿发现了，于是，一个小男孩放了鸽子回家，等鸽子一回家就带便他们找到了女八路，于是老爷爷把女八路带回家，日本军来了大怒，杀了老爷爷也，那个小男孩很伤心，之后他的几个伙伴都给抓了起来，说如果不把女八路交出来，我就把他的伙伴全部被杀死，还有好几个小孩儿就是抗日儿童团的，最后儿童团只剩下两个人了。他们跟日本军生死拼搏，后来一个小孩儿的叔叔来了把小日本给杀了个精光，最后中国人战胜了，小日本输了。

我看完后感觉那个小孩很可怜还有那些死去的中国人。小日本是在是太坏了，但是中国的八路军和儿童团还是勇敢的将小日本给打败了。

我敬佩这些中国的抗日军人和儿童团的小英雄们。

硫磺岛来信观后感（四）

第一次看这部影片是2006年12月13日，因为喜欢伍德的片子，所以买了《硫磺岛》的dvd回家看。先说说我当时的想法：我出生在南京，从小对日本这个好战的民族没有好印象，可以说是深恶痛绝，每年的12月13日，南京城上空都会响起防空警报。1937年的这天，侵华日军占领南京，开始了惨绝人寰的南京大屠杀。没有经历过那段历史的人很难想像当时的南京人绝望到了什么程度。战争给中国人民带来了巨大的灾难，当日本军国主义的屠刀在中国肆意挥舞使我们的祖辈们生灵涂炭的时候，日本本土的人民在做些什么？他们知道些什么？美国人呢？从甲午战争开始，日本这个弹丸之地上的狂热份子就在不停地蹂躏着中国，在他们的眼里有一点人性可言吗？那些所谓皇军的.亲人们，你们在想些什么呢？还是在为你们的男人能够早日凯旋而祈祷？因为你们什么都不知道，这是立场的不同，你们的心灵和你们的人性就如同你们的国家一样狭隘！每一次，无论是在南京大屠杀纪念馆、旅顺大屠杀纪念馆、卢沟桥抗日战争纪念馆参观完后，带给我的不仅仅是落后就要挨打的教训，而是一次又一次地对日本民族的憎恨。我的老家在东北，听我祖辈讲起当年日本鬼子在家乡的暴行，我头皮气得都发麻，真恨不得自己生在当年，好手刃几个鬼子！！

带着这种心情，在12月13日这个特殊的日子，我是耐着性子看完了《硫磺岛》这部电影，不能否认，从剧本和导演手法出发，这部电影确实客观的反映了那场战争，但是对于中国人来说，那种极右的思想还是让人觉得有点恶心。站在21世纪，我们不能去改变历史，但是历史的真实性这在全世界来说都是一个值得探讨的问题。我不知到当时的硫磺岛真正发生了什么事。是的，日本士兵的壮烈牺牲，是为了保护他们远在本土的亲人不受到战争的牵连，但是这些士兵中间不少是从中国战场上面下来的，你们在中国干什么？也是为了保卫你们的家人吗？剧中说到，靖国神社会有你们的一席之地。我不想牵扯太多的政治，过去了60多年的事情，重新翻回来看看，小日本，你们真的是很愚昧啊，一个靖国神社的灵位就值得你们这样灭绝人性？在中国，甚至是西方世界，换句话说，只要是有文明存在的地方都知道，人死后最怕的事情就是身首异处，俗话说“死要留全尸”，然而你们的所谓武士道文化，竟然是以死后被人斩首为荣，我想不通，我只看到了人与禽兽的区别。你们在最后无法抵抗的时候，想的不是和敌人同归于尽，而是以自杀的行为来获得自己所谓的荣誉，这是多么愚蠢的行为！因为你们骨子里面就是懦弱的！美国人打败了你们，你们知道服了，可见你们不光懦弱，而且欺软怕硬。硫磺岛战役轰开了日本军国主义的大门，我带着这种情绪看了这部电影，影片远没有我想像的那么振奋人心，不如当年看《珍珠港》来的爽快和励志。

今天，我又翻开了这部电影《硫磺岛》，我带着一种平静的心态欣赏了这部作品，我的心灵被震撼了。我开始怀疑自己是不是被伍德导演蒙蔽了。对于电影情节我不必多讲， 栗林忠道对西乡说的那句话“救过你两次就有第三次”感动了我。西乡的心理描写也许是大部分当年的日本士兵的写照，他们对于战争之外的事一概不只，不知道自己为什么要打这场战争，什么是正义，自己站在的是不是正义的那一方。一封美国士兵山姆的家书中，妈妈让儿子要站在正义的立场上，早日凯旋归来，戏剧化的是他的儿子却死在了日军的病床上。清水，因为不愿意杀一条狗而被调到硫磺岛充当炮灰。西乡、清水之类的日本士兵的眼中的正义是什么呢？导演告诉了我们，就是他们对自己亲人和家乡的爱。这些人被无情的军国主义麻痹了思想，在战争中充当了邪恶的角色，不能不说这是一种可悲，为了不让这一丝仅存的战争中的人性泯灭，导演让西乡活了下来。我想如果他有幸回到本土，60年以后看看自己的历史，()那时他会想些什么呢？换句话说那些原来在中华大地上肆虐的皇军战士，你们老了以后想的又是些什么呢？电影拍的艺术性胜过了写实，整个观看过程中，我都在欣赏栗林忠道的智慧和他的行为，但是这个人曾经也在中国战场上屠杀过中国人，我理解了，这可能就是作为一个当时日本军人的宿命，他们彻底的被洗脑了，满脑子都是帝国伟大，终于天皇的思想，他们的人性只有在自己家人和同胞面临危险的时候才能显露出来。

我彻底的思考了。二战，世界一百年中最残酷的战争。但是我们把历史的 篇章往前翻翻，在我们中国鼎盛的时期，周围的国家也没有少受到我们所谓帝国的欺凌，这让我不得不思考一个问题，那就是，我们再这样纠缠于战争的对与错和民族之间世代遗留的矛盾，还有意义吗？我们再刨根问底归咎原因，还有必要吗？历史就是历史，不能改变也不能抹灭，这是人类文明进步的一个阶段，如果60、70年不够，我想100年、200年的时间总能化解我们这段历史的恩怨了吧。但是我还是想说，真正有智慧的民族是不会选择逃避的，知错能改善莫大焉，侵华战争不是日本人民的错，是你们的统治者犯下的滔天罪行，时间能够赦免他们的一切过失，但是你们要警醒，不能让你们的后代重蹈历史的覆辙，在你们的教科书上应该写下浓重的、真实的笔墨来评价这场战争。错就是错，不能一错再错。在那场战争中，不是有像西村那样的人回去了吗？问问他们，让他们的一点人性来感化你们的后代，告诉你们历史的真像，这样不是很好吗？对于你们在战争中失去的亲人，虽然他们对我们来说是邪恶的，但是我说了，60年过去了，恩怨应该化解了。你们可以去用你们的方式来祭奠他们，我想，替他们的灵魂赎罪，在他们死后帮他们找回人性是最好的方法，而不是去参拜什么靖国神社。如果你们还是以死后能在靖国神社中有一席之地为荣的话，那不久的将来，你们的后代将和你们的祖辈一样，会犯同样的错误。你们现在的年轻人中很可能有人会成为当年的东条英机。

我是一个80后，我希望日本的80后能够站在公正的立场上来评价那场战争，我相信年轻人的思想是开放的，不会收一些人的蒙蔽和蛊惑，我们之所以能有现在的美好生活，世界能够和平，应该归功于战争中的人性，希望我们能够继续将这些人性好好的传承下去。

这，就是我现在再看《硫磺岛来信》历史是一面镜子，镜子中折射出来的不仅仅是残酷，还有人性的一面，牢记残酷的教训，时刻警醒自己，这才是影片带给我的启示。

篇5：抗日电影观后感

影片是以始于1933年3月著名的“长城保卫战”为背景的。“九·一八”之后，日寇疯狂扩大对华侵略的势力范围。鬼子由山海关开始一步步逼近长城，北平岌岌可危。5月，抵抗日寇的国民党军队逐渐失去了蒋介石的援助，由胜而败，节节后退。

就在战况越来越惨烈之时，傅作义的华北军第五十九军急赴前线。结果，寡不敌众，一批一批的塞外男儿血洒疆场。傅将军决意将这些抗日阵亡将士的尸骨千里迢迢运回家乡掩埋并立碑以志。这久远的碑文，就成了《残团》最好的史料依据和创作基础：“这里长眠的是二百零三个中国好男子，他们把他们的生命献给了他们的祖国。

我们和我们子孙来这里凭吊敬礼的，要想想我们应该用什么报答他们的血。”同时，碑文详细记述了1933年5月23日，在离北平60余里的怀柔县附近，一个团的抗日将士如何用他们的热血，洗涤着中华民族丢失国土的耻辱。

经创作改编的影片主人公是“残团”的团长武占元。开片伊始，在暴雨滂沱的场景里，已经残了一条腿的武团长，顶着闲言碎语，执拗地来向旅参谋长请战。骂骂咧咧的'语言，不卑不亢的神色，证明这是个十分有性格的人。果然，自信得有些自负，粗鲁得有些粗野的个性，溢于言表。但，目无长官却心疼部下；说话粗放却做事认真；格外理智又不乏柔情的丰富心理，又使武团长在士兵中拥有很高的威信。

因为，他是一个有“精神”的人：“生当作人杰，死亦为鬼雄”就是他没有说出口的作为军人的一种豪迈和执著的精神。面对并不乐观的正面战场，他一以贯之坚持“明知山有虎，偏向虎山行”的顽强和勇敢；被派往太平谷驻扎休整，他时时刻刻防患于未然，“睡觉都睁着一只眼睛”。俗话说，“兵熊熊一个，将熊熊一窝”，而从武占元和他的士兵身上来看，则是将“雄”，全团都英雄。

王有财，是团里的炊事班长，“残团”驻扎的太平峪就是他的家乡。当他不断把作为军粮的罐头偷回家给老娘和老婆时，观众认定，这家伙一定是个反面角色——“吝啬鬼必定是怕死鬼”嘛。然而，鬼子来了。主动将鬼子引走的王有财，一路狂奔，一路高喊，一路射击，表现出了令人意外的勇敢，因为他心里有爱，爱自己的妻子，爱自己的母亲，爱生养自己的那个村儿。悬崖边，气急败坏的鬼子开始疯狂扫射，牺牲前，王有财用尽全身的力气抱住一个鬼子，跳下了悬崖，终至与敌人同归于尽。

影片的女主角水花，是个非常漂亮且命运多舛的寡妇。她一出现，观众就预测到武占元和她之间一定会发生些什么。然而，除了辛辛苦苦帮厨、大盆大盆洗衣之外，爱情，并没有分散影片的主题。倒是在鬼子又一次迫近时，她竟勇敢的担负起去请增援部队的通讯任务。一路上，泥浆和血浆不但没有掩盖住她的美丽，反而使她原本柔美的形象多了几分坚强和勇敢的英气。

在此，观众会看到，英雄“残团”那并不残缺的英雄气概，挥发出了多么强大的吸引力、影响力和感召力。于是，我不禁想到了高尔基的小说《二十六个和一个》，（）还有那首著名的苏联歌曲《喀秋莎》。是啊，女人是男人奋斗的动力，也是男人拼搏的后盾。当一个美丽的女性出现在一个男性的世界时，象征着母亲、象征着姐妹、象征着妻女，她的生命，就是动力！这种动力，无与伦比。因为，对敌人的仇恨，无不是建立在对亲人和爱人的挚爱之上的！

片中还有一个会在石头上雕刻的战士，叫胜子。素日里默默无闻，对喜欢的形象却能过目不忘。闲时，他把水花雕得栩栩如生，战时，冒着枪林弹雨，他又把牺牲者的名字一个一个认认真真地镌刻在石头上。一个特写，狂风把沙土一点点吹开，渐渐露出一个牺牲的战士那年轻的面庞；又一个特写，尸横遍地，血流成河，激战后的宁静有些瘆人，唯有胜子叮叮当当的刻凿声不绝于耳，那是他在替历史留住那些不该逝去的年轻生命，直至自己也牺牲在战场上。胜子的勇敢不仅仅在于杀敌，而且在于站在战争之上俯视战争，用不朽的石雕，见证历史，铸造历史。这与影片的创作初衷何其一致！编导之匠心，由此可见一斑。

说实话，由于记录本身就是选择，史实本身就有力量，所以，阿伦娜等主创人员没有刻意采用以往艺术创作的典型化手法，把矛盾冲突仅仅集中在男女主人公身上，致使观众反而不忍忽略任何一个画面，任何一个细节，任何一点儿声音，进而细细体味其中的内涵和再发展的可能性。相比较，与我国第六代导演采用新颖的带有后现代色彩的纪实手法去讲述并不新鲜的故事有所区别，《残团》的视听震撼力，是通过经典而宏阔的音像蒙太奇，讲述了一个过去了的却并不为人所知的新鲜的史实，从而给人留下深刻的记忆。

篇6：抗日题材电影观后感

一群活泼可爱的女中学生，怀着对美好生活的向往和为祖国献身的热情，带着善良纯真的心灵和团结友爱的精神，在青春的道路上留下了一段华彩乐章。只因青春无价，岁月无言。

如今的我们所拥有的今天是一个改革开放、科技发展、国力壮大的新时代。我们有崇高的理想，远大的志向，我们挑灯夜战，勤奋苦读。我们让学习效率不断提高，我们让集体活动别出心裁，我们把玩与学劳逸结合，我们用心与爱互帮互助。因为学习本来就是一份独到的快乐，而青春本来就是一种无言的获得。青春是呼唤友谊的先锋。最珍贵最重要的是自己的良师益友，优秀的老师会视自己的学生如儿女，真诚的益友是我们学习生活中的姐妹弟兄，他们是我们前进旅途中的铺路石，奋力冲刺的催化剂。与他们一道共同创造一个轻松而高效的学习环境，塑造一个热情而沉稳的友谊氛围，对于我们是一种互补、一种冶炼、一种酝酿、一种升华。团结、善良、纯真的友谊和无私的精神，就像一首动听的旋律令人沁透心脾。感谢青春让我们萍水相逢，感谢友谊让我们共同进步。

“明天给我们的到底有多少阳光和花朵，多少责任和期待，这，我们不太清楚，但是我们都确定的知道了未来的生活道路，这道路就是为了祖国，为了社会主义献出一切!”

是的，如今的我们与她们一样，为了自己未来的日子潇洒芬芳，为了昨日的期待与明日的憧憬，我们不甘寂寞，我们不知疲倦，用超人的代价，有泪水与汗水，用理性的思索，用澎湃的热情去凝固和铸就。绚烂的岁月，火红的青春，它是一种坚忍不拔的气质，一种不服输不自傲的清高，最后更是一种学会审视自我灵魂的成熟。如梦的青春，贵在青春!就让我们一同高喊“青春万岁”，共同放飞青春!

篇7：抗日题材电影观后感

看完电影《20--》，我真是有点忧虑了，人类真的快要进入诺亚方舟时代了吗?我经常看《圣经》，对诺亚方舟有一点了解，而《圣经》中的马可福音13：24-25以及路加福音21：25-28，经书对人子的降临的描述就好像是对当今社会走向的一种预示，放眼世界，海啸、火山爆发、地震、飓风灾难接二连三没有间断，是人子真的要降临了吗?

经书中描述：“在那些日子，那灾难以后，日头要变黑，月亮也不放光，众星要从天上坠落。天势都要震动，那时，他们要看见人子要有大潜质、大荣耀驾云降临。”“日月星辰要显出异兆，地上的邦国也有困苦，因海中波浪的响声，就慌慌不定。天势都要震动，人想起那将要临到世上的事，就吓得魂不附体。那时他们要看见人子有潜质，有大荣耀，驾云降临。”“看哪，耶和华必在火中降临。他的车辇像旋风，以烈怒实行报应，以火焰实行责罚。”“正因耶和华在一切有血气的人身上，必施以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。”

看完电影《20--》，我真是有点忧虑了，我上网查阅有关世界末日的预言，尤其是关于20--年12月22日的预言描述更是危言耸听啊，但是结合众人的评论，我反倒释然了。忧虑什么呀，即使真的有这么一天，又不是我一个人的末日，何况《圣经中》也教导我们：“不好忧虑，因此我告诉你们，不好为生命忧虑，吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么，生命不胜于饮食吗?身体不胜于衣裳吗?因此，不好为明天忧虑，正因明天自有明天的忧虑，一天的难处自有一天当就够了。”“耶和华不是说：至于我和他们所立的约乃是这样：我加给你的灵，传给你的话，必不离你的口，也不离你后裔与你后裔之后裔的口，从今到永远。”永远是个啥概念，是没有尽头的意思，也就是无论如何人类总有生存下去延续下去的机会，也就是从这个礼貌进入另一个礼貌而已。

看完电影《20--》，这让我想起我在20--年6月做的一个梦，我梦见太阳在下坠，有很多人在商量着如何拯救太阳，有一人跳起来至半空中，用盘子接太阳没接住，太阳反弹上升了一下又下坠至地，在地上翻了几翻，之后又被一人弯腰抱到怀里，站了起来，此时的太阳像那快要燃烧完的煤球，红而不刺眼。我梦中的太阳的样貌像原恒星的样貌。宇宙中原恒星慢慢的有灰尘变小石，变成星球。发亮气体，内部有核子反应的星体，当核子反应开始时，新星便诞生。新恒星创造出环绕它的行星群。我在想梦中的那个太阳，太阳最后变成了原恒星的样貌，是不是也意味着一个新的太阳以及新的行星群即将诞生了，也就是国际形势要发生改变了，一个新的礼貌就要开始了……

看看电影《20--》，导演的构思灵感或许来源于发生在生活中的真实事件，或许来源于《圣经》，对于把拯救地点放在东方的中国，《圣经中》也是有预言的：“谁从东方兴起一人，凭公义召他来到脚前呢?我从北方兴起一人，他是求告我名的，从日出之地而来。”

看看电影《20--》，也许导演的真实目的是引起我们对环境保护对自然生态平衡的足够重视，让我们善待大自然，就是善待我们自己的未来。信主耶稣的也许会觉得是人子要降临了，人子要来审判人类了，世界末日要来到了，我们就应信主爱神才能得救赎。不管怎样说，地球是我们人类共同的家，是与我们人类生存息息相关的，我们就应保护她。

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