读《家庭、私有制和国家的起源》有感
读《家庭、私有制和国家的起源》有感
最近老师叫我们读了恩格斯的著作《家庭、私有制和国家的起源》这本书，很深奥很复杂，有很多东西我都读不太明白，但是值得肯定的是，恩格斯的这本书无疑是阐释这三者的最全面的著作。《家庭、私有制和国家的起源》是马克思的经典著作之一，是马克思主义历史唯物主义发展的一座丰碑，恩格斯运用了大量的历史唯物主义的基本原理，并结合了大量的史实资料,详细阐述了家庭、私有制和国家的起源，并用科学的论证方法，对家庭、私有制和国家进行了解读，揭示了三者之间的关系。我们通过本书可以深刻地恩格斯缜密的逻辑思维和对历史资料的详尽发掘，同时也可以了解到历史唯物主义的基本原理，对我们今后的历史学习和研究都是非常有益的。
恩格斯为什么要写这本书呢？这是由于19世纪无产阶级革命运动的实践和理论需要。由于当时人们对古代历史的研究的匮乏，特别是家庭、私有制和国家的起源这样的问题上，可以说这本书的出版，改善了当时社会对成文史之前的无知，为后来各国研究者提供了优秀的范本。
这本书一共印发了四版，可知在当时社会人们对此还是充满了好奇与求知的欲望，其中第一版和第四版恩格斯写了序言，但第四版中的序言一共写了十四页可知这三者的阐述是多么的复杂和奥妙。在看完序言之后，我对这本书有了初步的了解。随后，我跟着恩格斯的步伐游历了蒙昧时代和野蛮时代，正是在其中，我看见了家庭，私有制的出现，变更和发展。
在蒙昧时代中分为低级阶段、中级阶段和高级阶段。低级阶段就像是人类的童年，人们居住在热带货亚热带的森林中，以果实、坚果、根作为食物，并且在此阶段产生了音节清晰的语言，这可以看作是这一阶段的主要成就。这种状态持续了几千年，差不多可以说是动物向人类过渡的阶段。中级阶段时人类开始使用火和把鱼作为食物，而这相互联系，并且在有了火和全新的食物之后，人类便不再受地域的限制，沿着海岸、河流从而进入其他大部分地区。而此时的食物来源不稳定，靠狩猎来维生是极靠不住的，由于食物来源没有保证，此阶段大概发生了吃人的风气，并且保存了很久。从高级阶段开始，弓箭被发明了出来，打猎也成为了常规的劳动部门之一，出现了许多工具如芦苇编织的篮子、磨制的石器、独木舟等。摩尔根说：“这一生产上的技能，对于人类的优越程度和支配自然的程度具有决定性的意义；一切生物之中，只有人类达到了几乎绝对控制食物生产的地步。人类进步的一切大的时代，是跟生活来源扩充的各时代多少直接相符合的。”这段话完美并清晰的概括了蒙昧时代进步的原因，甚至包括野蛮时代和文明时代。
野蛮时代也包括三个阶段，出现了更多的作物以及开始饲养牲畜，这无疑对人类来说是巨大的进步，在野蛮时代的高级阶段，铁质工具的出现和建筑艺术、多种食物获得方式的发现，是这一阶段伟大的成就。总结这几个分期来看，摩尔根说：“蒙昧时代是以获取现成的天然产物为主的时期；人工产品主要是用做获取天然产物的辅助工具。野蛮时代是学会畜牧和农耕的时期，是学会靠人的活动来增加天然产物生产方法的时期。文明时代是学会对天然产物进一步加工的时期，是真正的工业和艺术的时期。”蒙昧时代就是以采集业为主，而野蛮时代主要从事农耕和畜牧，文明时代就主要靠工业支撑。摩尔根将这几个时代的特征总体概括出来，使我们更好的理解，也让我明白远古时期是那么的圣神，以及各时代发展的渊源流程。
在这之后，我来到了家庭部分，我所认为的家庭不过就是几个人组成，认识不到这其中的意义，也从没想过它的来源，为什么人们会组成家庭，果然，伟大的学者和我们的思维不同，他们能想到我们想不到的东西，是他们推着历史车轮滚滚前进，也让我们返回过去回望历史。家庭需要关系来连接，在易洛魁人中，兄弟的孩子也称为自己的女儿或儿子，这些孩子都称自己为父亲，这些杂乱的关系使我头脑发昏，但我坚持着阅读下去。在家庭的发展过程中，出现了“群”，但它们是以反比例发展的，家庭越多，群越少，在家庭紧密结合的地方，群只是一种稀有的例外。血缘家庭是家庭的第一个阶段，但血缘家庭已经绝迹了，不过也为后来家庭的发展奠定了基础。
第二个阶段叫浦南路亚家庭。在这个阶段上，父母和子女之间的性关系已经没有了，而且对于姊妹和兄弟之间也排除了这种关系。按照摩尔根的观点来说，这是自然选择原则在发挥作用。在这个阶段，氏族发生了。
第三个阶段叫对偶制家庭。这种家庭类型比前两个类型更加科学，更加符合现在人们心中的规范。之前一个女子或一个男子拥有很多的丈夫或妻子在近代欧洲一些传教士把这种群婚看做是一种任意的通奸，但是随着发展，由于婚姻禁规日益错综复杂，群婚就越来越不可能了，于是群婚就被对偶制家庭排挤了。男子只能和一个一个女子共同生活，但是通奸和多妻仍然是男子的权利，这一点现代大多数人不能接受，但是我们不能以现在的眼光去审视过去，我们现在只是研究过去而已，还没有资格对过去进行任何的批判，毕竟我们不是那时候的人，或许那时候人们觉得这样是理所当然的，是完全正常不过的事情，只是过去了几千年，我们的思维和眼光早已不同于当时的人们。对偶制家庭出现在蒙昧时代和野蛮时代交替的时期，大部分处于蒙昧时代的高级阶段。
第四个阶段叫做专偶制家庭。它的胜利乃是文明时代开始的标志之一，它的特点就是生育有确凿无疑的生父和生母的子女。我们现在所正在进行的婚姻形式，大概就是专偶制，不过应该比以前的专偶制还要进步的多，国家建立了法律来保护它，公民不得触犯。如摩尔根所说：“如果专偶制家庭在遥远的将来不能满足社会的需要，那也无法预言，它的后继者将具有什么性质了。”
氏族在蒙昧时代中级阶段发生，在高级阶段发展起来，在第一次社会大分工以后，生活资料开始经常交换起来，当牲畜这些私有财产变成了商品来交换另一种商品，对于货币的需要就迅速发展起来了,谁有了它，谁就统制了世界，是商人首先拥有了它，随后，商品、奴隶以及地产开始贸易，就这样，随着贸易的扩大，随着货币和货币高利贷、土地所有权和抵押的产生，财富便迅速地积聚和集中到一个人数很少的阶级手中，氏族在此过程中过时，取而代之的是国家。
这本书确实很难理解，但是如果你认真的读的话，其中还是有很多有趣的东西，不过时间太紧张，没有太多时间去深入理解，不过在以后的时间里，我会将恩格斯的这本《家庭、私有制和国家的起源》认真的研读一番，在这过程中对我历史学的学习无疑是大有裨益的。
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