简析《史记·屈原列传》的育人价值
简析《史记·屈原列传》的育人价值
屈原，战国时期楚国诗人、政治家。屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，屈原的思想有着明显地忠君爱国色彩。而司马迁在《屈原列传》中，也一反自己以往“长于寓论断于序事”的常态，按耐不住自己的强烈激愤，发表评论，抒发感情，毫不掩饰自己的爱恨，使《屈原列传》成为《史记》中抒情性最强的篇章之一。当然，除抒情外，《屈原列传》还有很高的育人价值。本篇就将结合《屈原列传》与屈原本身的教育思想来分析其蕴含的育人价值。
一、学会甄别善恶: 《屈原列传》这一文当中，对屈原的生平与思想作了高度概括：从初辅怀王，到遭谗去职，再到失遭放逐，以至最后自投汨罗；因为楚怀王昏庸贪婪，对外则亲齐亲秦摇摆不定，对内则宠任奸佞，听信谗言。屈原虽系贵族，并非近亲；虽有远大的政治眼光和卓越的政治才能，并没得到长久的重用。《离骚》里说：“世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。闺中既以邃远兮，哲王又不悟。”正深刻地反映了他所处的时代的楚国政治情况。屈原为了坚持自己的理想，挽救楚国的危亡，坚决地起来斗争。他愤怒地控诉了贵族当权派的无耻：“众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。”“固时俗之工巧兮，规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。”他痛斥他们弄得黑白不分，是非颠倒。从始至今，屈原都在替自己的君主甄别善恶，同时也一直保存着自己心中的那份善。
二、加强自我修养：屈原曾任三闾大夫一职，主要掌管楚国贵族体系和教育贵族子弟。《离骚》中的一段话便是屈原任三闾大夫一职的自我写照：余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。这段话以香草比喻贤才，说自己曾经辛辛苦苦地对弟子进行教育，精心培养了各种贤能的人才，本来希望他们一一长大成材，然而他们却变质腐化，屈原十分悲伤，叹曰：群贤萎绝尚不可悲，可哀的倒是他们的变节。由此可见，屈原很重视自我修养的提升。
三、追求真理的献身：屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。屈原被人陷害，到最终被流放，也坚持自己所追求的真理不曾改变。渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”渔夫劝屈原与众人同醉，在这浑浊的世间独自清醒反而是一种错误。屈原不肯，其不舍自己高洁的品质，蒙受世俗的尘垢。在做完《怀沙》赋后，毅然抱石投入汨罗江自尽。其不与世俗同流合污，坚持真理，出淤泥而不染的精神品质，无疑是值得后人学习的榜样。
四、最后也是最重要的一点：忠君爱国。被小人陷害，被君主怀疑、疏远到最后被流放，屈原也一直坚持着自己为人臣的职责。虽被流放，但仍眷恋着楚国，挂念着怀王，希望返回朝廷。他希望有一天国君能够醒悟，楚国可以就此振兴。可令人惋惜的是，怀王最终也没有接受屈原的建议，最终死于异国他乡。
《屈原列传》抒情性可见一斑。但其育人价值也同样不可忽视。甄别善恶、加强修养、追求真理、爱国等，都是我们当今社会不可或缺的精神品质。
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