心线读后感（共7篇）

第1篇：线读后感_读后感_

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《线》读后感1000字

文/粟丽群

前言：

《线》的作者维多利亚·希斯洛普，原名VICTORIA HISLOP,英国著名作家。早期在《星期日电讯报》、《每日电讯报》、《妇女与家庭》等开设专栏，以优美温婉的文笔和清新感人的故事享有盛誉。

《线》是我看过维多利亚·希斯洛普的第二部作品，如果说《岛》给人留下唏嘘不已的感动，那么《线》使我更多地领略到作者塑造情节和线索方面的高超能力，一切看起来是那么平常的事，衔接起来却是那样的水到渠成。

小说从塞萨洛尼基写起，正如帕夫洛斯所说：”这是个妙不可言的城市。”海水碧蓝，临海排列成行的咖啡馆，静谧的海湾，人们口里哼着的流行音调，以及络绎不绝的人流、车辆、船只，无不彰显着时代变化对这座城市的冲击。

一切又好像发生在昨天，50年来，90多岁的卡捷琳娜老太太仍保持同样的着装风格。卡帕尼市的老街依旧，建于上个世纪五十年代的四层楼公寓显示着岁月流逝的斑驳痕迹。

时间的河流好像把我们带入了上个世纪20年代的希腊，虽然局势动荡不安，但塞萨洛尼基却因为特殊的政治形式成为了一个特别的城市，这里住着穆斯林、犹太人、希腊人，他们彼此包容，没有种族歧视，生活得很和谐。

一场意外的大火蔓延到全城，导致第一富商康斯坦丁诺斯的经济和财产遭受巨大损失，并且在这次火灾中他还失去了装潢富丽的房子，后来他妻子奥尔加及儿子迪米特里不得已搬到了伊里尼街。

1918-1922年，希腊和土耳其的长期战争打破了居住在土麦那的居民原本和平的生活，在逃亡的过程中，卡捷琳娜和原本要去希腊的母亲失散了，卡捷琳娜遇到了同样是母亲的尤金妮娅和双胞胎姐妹玛利亚和索菲亚，她们在困难面前彼此照顾，成了一家人。

战争结束后，居住在希腊的穆斯林要迁到土耳其，希腊人重新搬到希腊。无疑，这是一次空前浩大的人口大迁移，卡捷琳娜意外地随尤金妮娅母女一起搬到了塞萨洛尼基伊里尼街，和奥加尔、莫雷诺一家成为了邻居，于是小迪米特里和小卡捷琳娜成为了很好的玩伴。

作者的高超之处就在于将迪米特里、卡捷琳娜的爱情故事同当时的时局密切联合起来。作为富商的妻子，因为丈夫的冷漠和面子观，奥尔加夫人是不能随意出去的。作为一个出色的裁缝，卡捷琳娜成为贵妇们的专用服装设计师，在一次次拜访科姆尼诺斯府的行程中，迪米特里喜欢上了这个不一样的女孩。然而世事易变，1939年，世界大战爆发，迪米特里和他的朋友一起投身前线，为保卫希腊分别与意大利、德国奋战。在迪米特里父亲康斯坦丁诺的故意伪骗下，伤心的卡捷琳娜嫁给了康斯坦丁诺的商业合作伙伴吉尔古利斯。后来，丈夫的表里不一和自私，令卡捷琳娜越来越清楚地意识到自己对迪米特里的爱有多深。

故事的线索纵横交错，情节环环相扣，小说中的”线”不仅指卡捷琳娜手中的丝线——暗示着她的身份是一位出色的女裁缝；也代表着列奥尼达斯的袖子，揭示人物内心的善良；同时还标志着希腊将近90年的历史变迁、时代变换。

无论时代怎样变化，那些善良的人们无疑永远都是一道迷人的风景线。

世界未解之谜读书笔记（一）

我是一个爱读书的女孩，特别是对历史和自然科学类的书感兴趣。有一次我去书店买书，一看到《世界未解之谜》这个标题就被它深深吸引了，于是妈妈就买下了这本书。一回到家，我就津津有味地读起来了。这本书里蕴藏着与古文化紧密相连的遗迹，令人叹为观止的奇异现象，神秘的人体现象，等许多用现代科学无法解释的自然现象。

书中有一篇文章名字叫做”异食者”,他们出现在世界每个国家的偏僻角落，他们其实跟我们人类一样，或者换句话说他们就是人，表面上看起来跟正常人无异。但是让我们匪夷所思的是，他们所吃的东西却跟我们人类不一样，比如金属，衣服，响尾蛇等各种各样。这都是我们人类无法想象的。而科学家也对这类奇怪的人感起了兴趣，便对他们的身体进行了详细的检查。更让我们无法想象的是，他们的身体完好无损，胃部，食管，食道，肠胃根本没有发生过被金属等划伤的现象，也没有中过毒的迹象。这一切都使我们感到惊奇，至今为止我们也没有解开这个谜团。

尼斯湖水怪，是地球上最神秘也最吸引人的谜之一。早在1500多年前，就开始流传尼斯湖中有巨大怪兽常常出来吞食人畜的故事。但是每个据说是目击者的人都对这个怪兽有着不一样的描述，有人说它有大象的鼻子，有人说它有着恐龙的身材，有人说他有着鱼的尾巴，各种各样的传说更让这个水怪在人们的心中造成了巨大的阴影和迷雾。近一百多年来，此怪兽像幽灵似地时隐时现，不断有人声称亲眼看到过它。但是有不少学者对”尼斯湖水怪之谜”一直保持怀疑甚至完全否定的态度。他们认为，尼斯湖根本就没有什么怪兽，而是一种光的折射现象给人们造成的错觉。有的科学家认为很可能是在尼斯湖底有一些具有浮力的浆沫石，这些浆沫石在一定的条件下浮上水面随波飘荡。当人们站在湖岸边时，远远望去，由于视觉的错误，往往把奇形怪状的浆沫石误认为是怪兽。

可是也有很多科学家认为在尼斯湖中真实存在一种至今还未被人们查明的怪兽。他们认为，几亿年前，尼斯湖一带原是一片无际的海洋，后来因为地壳运动的频繁，经历了多次变迁，逐渐造成了如今的尼斯湖。因此，很可能有一种尚未被人类查明的远古动物，一种独特的海栖爬虫类至今仍然生活在尼斯湖里。不过，这也仅仅只是人类的一种假设和推测，还是需要有充分的实物证据才能证明的，仍期待科学家今后的进一步去深入探索和研究。

《世界未解之谜》这本书里，高大雄伟的人面狮身像、充满神秘的金字塔、让人张目结舌的木乃伊、神秘莫测的外星人、生性野蛮的恐龙人、奇特的克隆技术……无不叫人咋舌。这本书里，一个个未解之谜让我追根问底，一位位科学家令我佩服不已，一个个千奇百怪、妙趣横生的故事让我爱不释手。

世界未解之谜读书笔记（二）

探索世界未解之谜，畅游科学知识的海洋。这本书令我大开眼界，增长见识，在科学知识的海洋里自由自在地游来游去。它就像天上的繁星那样是那么的迷人，令人向往，密密麻麻的撒在世界各地，横贯全球，让人想要去探索，想要去寻找答案。

在我读了《世界未解之谜》这本书后，那里面的内容我就念念不忘。里面有着发生在世界各地各种各样不可思议的事，正所谓是大千世界，什么都是有可能发生滴。在学生版本的《世界未解之谜》中有众说纷纭的外星人，令人费解的神秘地带。不可思议的神奇动物，另人瞩目的藏宝之地，200多则离奇故事，400余幅精美插图，历史积淀、知识前沿，种种谜题尽收眼底。你相信有神秘的死亡谷，还有专”吃”儿童的森林，也有使人长高的岛，不仅有恐怖的死亡公路，也有华沙的奇特地带，你相信还有硅谷中的”鬼屋”,棺材也会自己移动，无底洞之谜，奇石杀人之谜，还有著名的百慕大死亡三角洲。你认识地球上的三大离奇怪地吗？它们分别是百慕大三角，日本龙三角，爱达荷魔鬼三角。别看它们在地图上是那么的小，可人家却是非常有名的。尤其是百慕大三角。

书里面的每一个故事在我看完以后都让我觉得太不可思议了，看得我目瞪口呆滴。其中有一个名为《照相不留影的人》的令我印象十分深刻，内容就是说有一个人，不管在室内、室外、灯光下还是日光灯下照相，冲底片的时候完全没有这个人的影像。并且与他人合影的照片上，别人的影像清清楚楚的，唯独在她站在的那个地方，竟然是一块黑迹。我看完以后鸡皮疙瘩都出来了，心里的感觉非常复杂，即觉得恐怖，又想弄明白这到底是怎么回事，好奇心和胆小在心里做斗争。我越是想弄明白这是怎么回事，就越是想不出来。对于这件事情，我百思不得其解，脑细胞不知道死了多少。”难道是因为拍摄的角度不一样？还是这个人本身就有问题？会不会是我们中国人口中鬼啊！”越想越恐怖……种种的猜疑都得不到合理的解释。我想就连科学家们都想不出的问题，我一个小孩那就更不可能知道了，不过说真的我真的想知道这到底是怎么回事，希望能够有人早点把它给解出来吧。

这本书让我真正地体会到了科学的神奇。书上的内容让我觉得受益匪浅，而且还学到很多很多的知识。在这个世界上有着n多个未解的谜题在等着我们，等着我们去揭开它们！那么就让我们开动脑筋，向它们发起挑战，攻克这一个个不可思议的难题吧！

世界未解之谜读书笔记（三）

有那么一本书，向我描述许多科学未解之谜。介绍了动植物的神奇之处，大家一定想听听这本书的内容吧！就让我给大家讲述，这本书的书名叫《世界未解之谜》。

这本书多数都是写植物的，例如：会吃荤的植物这种植物，名叫宽苞茅膏菜。植物都是依靠叶绿素的光合作用制造营养物质而生存，然而也有少量植物却能捕食小昆虫以吸取营养物质而生存。茅膏菜便是这一类食虫植物。这种植物可以捕食昆虫，然后分泌液体消化吸收虫体的营养物质。为什么会吃荤呢？这个问题仍是个不解之谜。

在科技高速发展的今天，人类”心想事成”的神话已经成为了现实，人类不仅可以登上月球在上面漫步，还能够在太空站里生活，并能够遥控机器人在火星上进行探测。随着网络交通工具等的发展，地球变得越来越小，越来越多的看似无法理解的事物得到了科学的解释，然而，还有很多未解之谜并不因为人类科学的发展而被揭开神秘的面纱，让人们依然感到困惑和不解……青少年的求知欲望很强，对世界充满了好奇心，尤其是对世界上神秘的未解之谜的好奇心更大。这是青少年的心理特点，更是人类社会科学进步的强有力的动力。从科学到艺术，从自然到历史，从地球到宇宙，在这许许多多的领域中，无不存在着这样那样的成就几乎都是在探索和解答种种未知事物中创造和发展的。

世界上有很多科学家们都能未解的谜团介绍了形形色色奇形怪异的植物有的会流血，有的会运动，还有的会发出人声的古树等。这都让科学家们没能弄明白。

昨天的”未解之谜”已经破解，今天的”未解之谜”随着科学的进步也会破解。爱因斯坦说：”我们所经历的最美妙的事情就是神秘。它是人的主要情感，是真正的艺术和科学的起源。读了这本书让我了解许多不知道的动物和植物，但也有我们还不能认识的领域。只有等我们的科技更进步更发达一定会解开越来越多的科学之谜。

社会公正与市场竞争——《道德情操论》读后感

近日，写了一篇单位要求的习作，纯粹系练习之用，极尽抄写之能力。然而，学而时习之，不亦乐乎！这种境界仿佛得之。不嫌浅陋，搬至网上。

有观点认为，生意场就是一个弱肉强食的地方，我不在乎别人是否会欺骗或欺诈我。正因为我愿意别人对我进行欺诈或欺骗，如果我也打算欺骗或欺诈别人，这在道德上也说得通。“己所不欲，勿施于人”，人们认为这是基本道德的黄金规则。这条黄金规则的问题是，“如果你愿意让别人用不道德的方法对待你，那么你就似乎也可以用不道德的方法对待他们”。

所有人相互之间的不道德行为产生最为严重的情况莫过于“中国人的一天！”所揭示的程度：“早起，买两根地沟油油条，吃个苏丹红咸蛋，杯三聚氰氨牛奶，吃完开着锦湖轮胎的车去上班。中午，吃瘦肉精猪肉炒农药韭菜，再来一份人造鸡蛋卤注胶牛肉，加一碗石蜡翻新陈米饭，泡壶香精茶叶。下班，买条避孕药鱼、尿素豆芽、膨大西红柿和石膏豆腐，回到豆腐渣房家，开瓶甲醇勾兑酒，吃个增白剂加硫磺馒头。饭后，抽根高汞烟，去地摊买本盗版小说，回去上一会盗版操作系统的电脑，晚上钻进黑心棉被窝。”

中国食品安全问题，说明了把生意场看作是一个弱肉强食的地方是多么的有害！市场参与竭尽所能的破坏市场竞争的规则是多么的有害！我们需要一个建设在道德基础之上的市场经济，而亚当？斯密的《道德情操论》则可以为我们建设基于道德之上的市场经济提供一些有益的思考。

一、人究竟是利己，还是利他？

亚当？斯密，一个苏格兰启蒙思想家，世人皆知他是经济学之父，《国富论》作者名声享誉世界。但是同时他也是一位伦理学家，是一位道德哲学的教授，其撰写的《道德情操论》是一部影响深远的道德哲学著作。但是，非常不幸的是，《道德情操论》的理论光芒却被《国富论》所覆盖，因此人们往往只知《国富论》，竟不知还有《道德情操论》的存在。如何理解亚当？斯密这两部著作的关系，这形成所谓“亚当？斯密”问题，也即《国富论》中建立的“富国裕民”的古典经济学体系和《道德情操论》中阐明的“以公民的幸福生活”为目标的伦理思想关系问题。

人们普遍认为亚当？斯密研究经济世界的出发点就是“利己主义”。正是在这种利己心的指引之下，人们参与市场竞争，最终通过“看不见的手”调控达到资源的优化配置。可以说，个人利益是人们从事经济活动的出发点；而从利己出发从事经济活动的人，就是亚当？斯密所架设的经济人。

我们每天所需要的食物和饮料，不是出自屠户、酿酒家和面包师的恩惠，而是出于他们自利的打算。决不要向他们谈论我们自己需要什么，而应当谈论他们自己的利益，如果能够刺激他们的利己心，告诉他们，给我们做事对他们自己是有利的，那我们要达到的目标就容易多了。只有乞丐才会把自己的生活完全寄托在同胞的施舍上。——《国富论》

但是，亚当？斯密对于何谓“人”的理解是多角度的，也是立体的或综合的。如果仅仅把人纯粹理解成为仅仅具有利己心的经济人，就是对亚当？斯密的以偏概全。人还是那个人，但是，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。

无论人们会认为某人怎样自私，这个人的天赋中总是明显的存在着这样一些本性，这些本性使他关心别人的命运，把别人的幸福看成是自己的事情，虽然他除了看到别人幸福而感到高兴之外，一无所得。这种本性就是怜悯或同情，就是当我们看到或逼真地想到他人的不幸遭遇时所产生的感情。——《道德情操论》

《道德情操论》开篇，亚当？斯密就讲人性之中的另外一种倾向——利他心。可以说，利己心和利他心共同组成所谓的“人”，也就是说人既是经济人，同时也是道德人。亚当？斯密说到：这本来就是“无所不知的上帝”创造人类的时候，为了人类的幸福打算而在每个人的心田培植的两颗种子。

对自己幸福的关心，要求我们具有谨慎的美德；对别人幸福的关心，要求我们具有正义和仁慈的美德。前一种美德约束我们以免受到伤害；后一种美德敦促我们促进他人的幸福。在不去考虑他人的情感是什么、应该是什么或者在一定条件下会是什么这些问题的时候，那三种美德中的第一种最初是我们的利己心向我们提出的要求，另两种美德是我们仁慈的感情向我们提出来的要求。——《道德情操论》

显然，亚当？斯密对利己心对于人类幸福的作用评价更高于利他心。亚当？斯密没有简单的从道德角度评判说利己心优于利他心，相反，正是因为，利己心、自爱心以及每个人改善自己的生活状况的自然努力是值得保护的，符合人之为人的本性。

毫无疑问，每个人生来首先和主要关心自己；因为他比任何人更适合关心自己，所以他如果这样做的是恰当的和正确的。因为每个人更加深切地关心同自己直接有关的，而不是对任何其他人有关的事情；或许，听到一个同我们没有特殊关系的人的死讯，会使我们有所挂虑，但这对我们的饮食起居的影响远比落在自己身上的小灾小难小。——《道德情操论》

可以说，《道德情操论》是亚当？斯密对于人的综合的研究，而《国富论》则是在《道德情操论》所论述的人性基础之上，侧重于人之利己心引发经济社会发展问题的研究。可以说，利己心是社会发展的根本动力，正是人的这种利己本能决定现代社会生活市场竞争领域的基本结构，是一个基于自我利益的利己主义者成为经济活动唯一动力。

但是，如果通读《道德情操论》，我认为侧重于人之利己心引发经济社会发展是基于特定条件的。没有这些条件，仅仅依靠人之利己心是不可行的。这些条件至少包括以同情为基础的公正旁观者作为内心的监督和以公正为核心原则的法律制度作为社会运行的基本框架。而同情和公正则是利他心所产生的美德。因此，我认为利他心是经济社会发展得到稳定的前提条件。

二、谁是公正的旁观者？

不言而喻，孤立的个人不可能有道德情感、道德判断的余地。原来利己的本性和利他的本性本身之所以具有意义，无非是因为人或多或少的参与社会生活，具有社会的个人特征。因此，两种本能的协调问题也是以丰富的社会生活已在那里作为构建“理想社会”的营建为前提。由于怎样协调利己心和利他心也许是最合乎目的形成？斯密心目中的“理想社会”的事情，由此基于本能的行为（利他的和利己的）才会具有道德意义。

在亚当？斯密看来，判断某种行为是不是与“道德”相适应的行为标准，不应在两种本能之外的地方寻找，他确实存在于这两种本能的“合宜”之中。那不是限制神授的本能、扭曲其动力这个意义上的“合宜”，而是使他们最充分发挥和发展的东西。

如果一些行为表现为某种情感的合宜而又公认的对象，那么这种情感立即直接促使我们去报答别人，或者为之服务。同样，如果一些行为表现为某种情感的怨恨而又公认的对象，那么这种情感也立即直接的促使我们去惩处别人，或者处以刑罚。奖赏，是回报，是补偿，是以德报德；惩罚，也是回报，是补偿，只是方式不同，后者以眼还眼、以牙还牙。——《道德情操论》

那么由谁就行为作出合宜或不合宜的判断，或者人们怎样将他人的判断理解为对自己的本性行为的批判呢？对此，亚当？斯密作了这样的回答：

一个人若在其整个一生中或一生中的绝大部分时间坚定而始终如一的仿效谨慎、正义或合宜的仁慈这种思想，则其行为便主要受到这样一种尊重的指导，即对那个想象中的公正的旁观者、自己心中的那个伟大居住者、判断自己行为的那个伟大的法官和仲裁者的情感的尊重。——《道德情操论》

通过这个观察者判断当事人的行为合宜与否，来决定其道德性。观察者断定当事人行为或感情是否合宜，主要取决于“观察者”作对同胞对当事人的行为或感情能否表示同情。无论是利己行为，还是利他行为，只要得到公正的旁观者的认可，都是可以断定为合宜的行为。

三、何谓旁观者之公正？

每个人只要按照上帝所赋予的利己本能的趋向行事，对于来自上帝所赋予的其他本能，即利他心的最低限度要求——复合“一般人道”标准，则只要将它看作“正义规则”不予侵犯就可以了。因此，亚当？斯密也说过：“我从来没有听说过，那些假装为公众幸福而经营贸易的人做了多少好事。”，同时，亚当？斯密又说：

人类社会中所有成员都互相需要，同时也彼此伤害。但是，只要人们因为爱、感激、友谊和尊敬而互相帮助，那么这个社会将会繁荣兴旺并充满快乐。如果社会中的所有成员都伸出友爱之手，那么社会将会变成一个美好和谐的公共中心。（亚当？斯密，《道德情操论》）

可以说，亚当？斯密的《道德情操论》就是在论述保证经济生活有效运行赖以为基的伦理行为，希望通过社会条件的改善和社会机制的约束，减少包括谋杀、偷盗、通奸、欺诈在内的不道德行为，增加以公平、自制和责任为核心的道德行为。而以公平、自制和责任为核心的道德行为才是人们之间相互信任的基础，才是社会文明的本质。亚当？斯密借助公正的旁观者调节着利己心和利他心，使得每个人的行为成为符合道德的行为。

既然我们总是深深地为任何与己有关的事情所动而不为任何与他人有关的事情所动，那么是什么东西促使高尚的人在一切场合和平常的人在许多场合为了他人的更大利益而牺牲自己的利益呢？这不是一种人性温和的力量，不是造物主在人类心中点燃的仁慈的微弱之火，既能够抑制最强烈的自爱欲望之火。他是一种在这种场合自我发挥作用的一种更为强大的力量，一种更为有力的动机。他是理性、道义、心中的那个居民、内心的那个人、判断我们合法行为的伟大的法官和仲裁人。每当我们将要采取采取行动影响他人的幸福时，是他，用一种足以震慑我们心中的冲动的激情的声音，向我们高呼：我们只是芸芸众生之一，丝毫不比任何人重要；并且高呼：如果我们如此可耻的和盲目的看重自己，就会成为愤恨、憎恨和咒骂的合宜对象。——《道德情操论》

事实上，《国富论》充分论述利己心与分工之间的关系，认为分工无论是在技术分工还是社会分工或职业分工的意义上，都是从“利己心”或“自爱心”出发而发展起来的。通过分工进而形成“互通有无”的市场。但是，通过任何观察就会发现，仅仅依靠“利己心”是不够的，或是不完备的。经济生活的有效性要在很大程度之上依赖于某种程度的伦理行为。纯自私的行为其实同任何既定的经济生活都不相容。经济生活中总是存在某些信任和向新的因素。有很多生意都是在口头保证的基础之上做成的。

公正的旁观者认为，如果有人参加竞争活动但又破坏规范竞争的规则，这种行为是不道德的。为什么？因为如果规范竞争的规则受到如此普遍的破坏，这些规则就不再成为规则。如果规范规则受到普遍破坏，规范就不再可能。这种行为具有两种意义的自我否定性质。规则的普遍破坏就会使得规则无效。又因为规则被用来使竞争避免陷入混乱或变成所有人反对所有人的战争，所以普遍破坏规则使得增进福利的竞争也把自身给否定掉了。

作为一种美德和统治社会关系以及政治关系的原则，公正既是一种禁止伤害他人的消极原则，也包括一种被亚当？斯密称之为“公平竞争”的积极内容：“在多数情况之下，单纯的公正只不过是一种消极的美德，只是阻止我们不去伤害邻居罢了。我们可以坐着不动就能满足一切公正原则的要求。”与此同时，按照斯密的说法，如果某个人很公正：

他的行为要遵循公正的旁观者能认同她行为的原则。在对财富、荣誉和显赫地位的争夺中，为了超过所有的对手，他可以竭尽全力，活动每一根神经，调动每一块肌肉。但是如果他要对那位进行挑衅，或者把那位打到，那么，旁观者的迁就将彻底终结。因为他违背公平竞争的原则，这是他们不能许可的。——《道德情操论》

按照亚当？斯密的观点，公正是我们唯一可以使用外在力量确保的美德，唯有公正原则才可以平等的、不带偏见的应用到所有人身上。为了符合道德，人无需仁慈，但他有责任不伤害他人，并且参与公平竞争。因此，对于“社会生存而言，公正比仁慈更为根本。社会少了仁慈虽说让人心情不畅通，但他照样可以生存下去。然而，要是一个社会不公行为横行，那它注定要走向毁灭”。

四、何以让社会达至公正？

亚当？斯密的公正旁观者归根结底不过是个“心路之上的路人”，这个“心路之上的路人”可能会被外部的呼声压倒而可能做出错误的判断。让这个外部呼声尽可能地具有“公正”的本来含义，就是让社会逐步达至公正的境界。

首先，亚当？斯密肯定政府作为对于文明社会的维持必不可少：一个文明的国家不同于那些野蛮没有开化的国家，她有许多必要的支出。军队、舰队、防御严密的供电、公共建筑、法官和国家税务官的费用支出都是必需的。如果这些支出被忽略的话，那么这个国家的混乱也将随之而起。

政府可在公共工程和教育方面具有积极作用，亚当？斯密简要描述政府的职责：

按照自然自由的制度，君主只有三个应尽的义务：第一，保护社会，使其不受其他独立社会的侵犯；第二，尽可能的保护社会上各个人，使其不受任何其他人的侵害或压迫，这就是说，建立严正的司法制度；第三，建设并维持某些公共事业。——《国富论》

其次，亚当？斯密特别提出教育的重要性。知识可以在一个文明的社会中有着双重的功能：在指针工厂，专业知识的应用可以促进经济繁荣；在学校，知识丰富了社会各阶层人们的生活，特别是对那些在指针工厂里每天麻木的做着枯燥单调的不幸者们。

再次，亚当？斯密也对那些尚未把公正感觉作为内心准则的人，公正的法律就是必要的、恰当的替代物。这样我们就会更为容易的理解并接受公正交换的事实，哪怕它的实施并不符合我们的自我利益，虽然我们自己并非总是会从是公平的活动。当然，亚当？斯密对于法律的实施并不总是乐观的；

制度制定者似乎认为他可以安排一个庞大的社会体系中的不同成员，就如同用手安排一个棋盘上不同的棋子一样自如；他没有考虑到棋盘之上的棋子除了手施加在其上的外力之外没有其他的移动法则，但是在人类社会的大棋盘上，每一个棋子都有一个他们自身的移动法则，这种法则不同于立法机关对其施加的法则。——《道德情操论》

最后，亚当？斯密认为让社会达至公正还需市民美德的现实担当者。这种美德不是以贵族、僧侣及其他以往的特权阶层为中心的传统美德，而是应有新兴的社会阶层来承担的美德。亚当？斯密认为“中等和低等的阶层是“谨慎之美德的真正担当者”。

亚当？斯密关于市民美德的现实担当者之论述受到阿尔佛雷德？马歇尔的否定。阿尔佛雷德？马歇尔认为：

骑士时代并没有结束。我们知道，要过上高贵的生活，物质和道德环境是多么的重要。虽然我们不信任强权的社会主义，但是我们很快就意识到，没有人能够高枕无忧、心安理得，除非它能贡献自己的一部分时间和所得来保证其他人也能够得到合理的收入并因而享有过上高尚生活的机会。——马歇尔：经济学骑士精神。

马歇尔在维多利亚时代这样描绘具有骑士精神的商人：他们可以迅速提升财富的社会化使用，显示出公共精神，拿出自己的财产慷慨的资助公共事业，也为公共利益自觉地提供服务，并且在社区中提倡道德品质。

这里也让我想起老子之著《道德经》的一段话：

古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。知此两者，亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣、远矣，与物反矣，乃至于大顺。

老子不提倡不以智治国，这是因为如果仅仅以智治国者，常会毁掉规范竞争的规则，按照老子的说法就是“智慧出，有大伪”；而如果市场竞争赖以存在的规则不符存在，那么市场竞争也就沦为一场所有人反对所有人的战争。教师行为的50个细节读后感（一）

王荣芳

读完《教师行为的50个细节》，让我受益匪浅。光从目录中我就能看到该书的作者对于教育的具体细节作了深入的探究。他指出作为教师的我们在教育教学和管理班级中要从细节出发。把教育当中的细节经验提炼出来，做到从大处着眼从小事入手，把细节放在大局中考量，”精雕细琢”的细节才能发挥它的真正意义。其实我认为书中的每一个教育细节都蕴含着一种智慧，一种爱，而这种爱，是平凡的，如果做到了，那也是伟大的。

”细节决定成败”是我读完这本书感悟最深的一句话。如读”教师教育行为的细节”让我明白了教师的行为若要发挥到理想的效果，一定要从教育的细节开始。“言传不如身教”,”批评不如帮助”、”巧妙警示间接批评”等等这些好的方法，让做为教师的我再一次反省自己，在处理班级中发生的各种各样的事情当中，自身行为的哪些细节还需要注意和加强，言语中哪些地方还需改正。记得教育家朱捷尔任斯说过：”谁爱孩子，孩子就会爱他，只有爱才能教育好孩子。”是呀，教师的爱不能常挂在嘴上，而是要流露在举手投足之间，只要我们发自内心的关心，关爱孩子，我们的孩子何尝不爱我们的老师。

”有细节才有感染力”这也是我读完这本书最喜欢的一句话。如在读”教师教学行为细节”这部分内容时，让我明白了一个真正的课堂中教师不是高高在上，不是每句话都是圣旨，而是要关注到孩子的心里，不同的孩子在课堂上的要根据他们的学习成绩和性格特点进行鼓励和表扬，无论我们的加分激励，无论我们的批评指正，对于孩子来说，都是有助于他们进一步的提升。课堂充满感染力，重点表现的不是老师眉飞色舞的讲解，也不是以点带面的互动，而是所有的学生都积极的参与，参与小组合作学习，参与上台展示，参与积极的互动和交流。教师的行为无非是在这些活动中捕捉其中的细节，雕琢这些细节，激发和支持学生的学。这样的课堂才有感染力，才能让学生喜欢上这节课。

反思自己的课堂，需要在很多方面还改进和加强，这也是我们距离成为名家的基本差距，但并不能代表我们在课堂教学的细节方面不能做到，或许做的更好。在我校开展课堂教学的变革以来，课堂教学的真实性越来越多的要求老师去给学生创造更多的机会，让所有的学生积极的投身于学习中去，在抓住机会的同时，学生的参与情况就是衡量一节课效果好坏的一个重要条件。课堂的精彩和有效，需要从孩子们的表现上可以看出，但往往就是一些细节没有稍加注意，会导致一个甚至一个小组的学生失去兴趣，时间一长，课堂中总有一些学生会走神，会故意捣乱，会让老师头疼。其实，这些都是学生按时给老师需要注意的细节问题，我们应该感谢这些学生为课堂提供生命力，为老师及时提供自己需要改进的缺点。()所以，作为老师的我们，一定要正确面对课堂中出现的”异类”,这些正是需要我们关注的细节，老师的自问自答让学生不知所措？老师的板书龙飞凤舞让学生照葫芦画瓢？老师总是走不下讲台学生又如何能走上讲台？已经走神的学生你关注了吗？等等这些行为，并非一些较难的改变，只需要我们有意识的去关注。

教师的教学行为的细节，并非伟大的壮举，往往这些细节的修为，会让学生对你这个老师”死心塌地”的爱上你和你的课堂。正所谓”润物细无声”的教育教学也许就是说的和这些相关的教育细节点滴吧。

教师行为的50个细节读后感（二）

细节润泽教育——读《教师行为的 50 个细节》有感

最近读了《教师行为的 50 个细节》，通过读书让我觉得，读书是一种幸福，一种乐趣，更是一种享受。读这些教育专著时，我边看边与自己平时的教育实际相比较，不禁有了感触，有了共鸣。

作为班主任，”育人”是我们工作的核心内容。有的时候”一句平常不过的话，一个细小不过的动作，都可能给学生的心灵烙下痕迹。一次无意的非言语行为失误，则有可能疏远师生之间的关系，使教育产生的真实影像与预期的目标背道而驰。”我们班主任要管的事情很多，可以管的事情更多。但精力有限，我们还要上课、备课，更要过好自己的生活。那么我管什么呢？买衣服，我们总说只卖对的，不买贵的。在班主任工作中，我也是只管对的，不管废的。一直担任中高年级班主任，有这么三样，我是必须要管的，思想动态、舆论导向、学生特长。记得帕克·帕尔默说过：”所有真实的生活都是一种相遇，而教学是无止境的相遇，教师要对新的相遇保持开放的心态。”教育并非”老师多做了什么”,而是守约在和学生的一次次美丽的相遇中。孩子置身于特定的环境中吸取经验的过程，不应该停留在课程和时间表上，它必须符合孩子的实际，也就是”真相在细节”.在学校教育世界里，教师经常承担着管理者的角色。在课堂教学中，要进行课堂管理或者教学管理；在课余与学生的互动中，要进行学生管理。教师在管理课堂、管理学生的过程中，也要注意自己的行为细节，努力从细节之处做好管理工作。教师与学生打交道比较多，尤其要注意管理自己的管理行为细节。

古人云，”活到老，学到老”.在社会生活节奏加快，知识激增的当代，作为以”传道、授业、解惑”为己任的教师，需要抓住各种学习的机会，不断充实自己的知识，提高自己的素养，促进自己的专业发展。因而，不管参加有组织的学习活动还是自我学习，教师都要管理好自己的行为细节，提高学习的针对性和实效性。

听一个故事，有细节才有感染力；求证一个事实，有细节才有说服力。把事物演进过程中的细节呈现出来，才能让人信服。教育的实际情景也是如此。一个教学模式的提出，假如仅仅是程序性行为的展现，仅仅告诉我们该模式由几个环节构成，没有具体展示模式运行的细节行为，就很难为他人接纳。同样，一种教学经验的总结，假如仅仅只是告诉我们这些经验是什么，而没有细节性的事例予以呈现和说明，就很难走进我们的心灵。美国哈佛大学的约瑟夫·奈教授说，体现一个国家实力的不只是强大的武装力量，更在于这个国家有没有精彩的故事。这句话所说的”精彩”,很大程度上指的就是细节。

让我们注重教师行为的 50 个细节吧!

教师行为的50个细节读后感（三）

最近读了《教师行为的 50 个细节》，通过读书让我觉得，读书是一种幸福，一种乐趣，更是一种享受。读这些教育专著时，我边看边与自己平时的教育实际相比较，不禁有了感触，有了共鸣。这些书在教我将来如何成为一个好老师的同时，也教会了我们如何做人。以下是我的一些体会：

一、教师教育行为细节

育人是教师工作的重要内容。教师的教育行为要发挥理想的效果，必须摆脱枯燥与乏味的单一说教，关注自身行为的细节，从细小之处来影响学生。给学生留下深刻印象的教育片段，常常源自与不经意间的一个细节。一句平常不过的话，一个细小不过的动作，都有可能给学生的心灵烙下痕迹。一次无意的非言语行为失误，一句脱口而出的伤人之语，则有可能疏远师生之间的关系，使教育产生的真实影响与预期的目标背道而驰。

二、教师教学行为细节

课堂是教师开展教学活动的主阵地，课堂教学是教师的基本教学工作。教师在课堂中的教学行为，能够对学生产生教育影响，这些行为也体现了教师个人的基本素养。在课堂教学中，教师表现出来的行为细节，不管是言语行为，还是非言语行为，不管是有意表现出来的行为，还是无意流露出来的行为，都可能对学生的课堂学习，乃至日常生活产生直接或间接的影响。以教师在课堂上的言语行为为例，假如表现出得当的言语行为，那么就能够感染学生，引导学生的情绪变化，激发学生学习知识的兴趣和热情；假如教师表现出失当的言语行为，那么就有可能打击学生的学习兴趣和热情，疏远师生之间的情感，影响课堂教学的质量。

三、教师管理行为细节

在学校教育世界里，教师经常承担着管理者的角色。在课堂教学中，要进行课堂管理或者教学管理；在课余与学生的互动中，要进行学生管理。教师在管理课堂、管理学生的过程中，也要注意自己的行为细节，努力从细节之处做好管理工作。教师与学生打交道比较多，尤其要注意管理自己的管理行为细节。

四、教师学习行为细节

古人云，”活到老，学到老”.在社会生活节奏加快，知识激增的当代，作为以”传道、授业、解惑”为己任的教师，需要抓住各种学习的机会，不断充实自己的知识，提高自己的素养，促进自己的专业发展。因而，不管参加有组织的学习活动还是自我学习，教师都要管理好自己的行为细节，提高学习的针对性和实效性。

五、教师日常行为细节

在教育教学过程中，教师要做到为人师表，在校园之中的日常行为，也要时时注意细节，以免给学生传递不良信息。在很多时候，教师日常的行为细节，就是对学生的一次次”身教”,而且这种教育比言教更具影响力。

有效教师读后感塑造教师读后感一线教师读后感做一个聪明的教师读后感

第2篇：心线美文随笔

不知道多少个日夜，我是分不清早晨与傍晚的，就好像，我始终分不清开始与结束，习惯把结束当成刚刚开始，却不知，开始早已不知觉的离开了，留下的，除了结束，仍是结束。

多雨的季节，似乎悄悄的躲了起来，这些天的阳光正在慢慢驱散余留的凄凉与冰冷。在这个人心不古的社会里，现实已越来越如水中的倒影，即使看不清，心却已经知了。可是，别忘了，在那个倒影的世界里，即使再多的丰富多彩，也只不过是泡沫虚影。

我走出房间，站在有阳光的地方，回忆起曾经那段时间，一个个懵懂少年，每天不停的交织在45分钟与10分钟的时空中，现在想来，那时，是多么的美好。所以，我觉得能够有一片属于自己的空间，有亲人、有爱人、有朋友在身边，没事的时候，可找寻一下简单的快乐，那才是真正的珍贵。

所以，真正的珍贵，其实一直都在我们的心里，只是时间过去了太久，心被蒙上了厚厚的灰尘，然而，当灰尘被洗尽的时候，光芒，也将重新耀眼。结束，也将真正重新开始。

感受温暖的我，习惯的坐在这片温暖下，听着房间里的旋律，闭上眼睛。然后，用心线连接那属于我们的笑容，那属于们的阳光，那停在眼前，却又很遥远的美好岁月。

第3篇：心系一线 慰问暖心

心系一线 慰问暖心

7月出梅以来上海持续高温，材料公司各级党政工领导心系一线，日前兵分多路深入基层，了解员工情况，为员工们送上一份清凉，并对高温期间坚守岗位的员工表示感谢。为了确保在高温期间工作有序进行，公司以人为本分时工作，保证施工人员在高温状态下有充足的休息，并为基层职工提供充足的茶水饮料，确保防暑降温工作落到实处。

（安全生产管理部 赵韦祺、城建高速工程养护部 翁永健）

第4篇：《心》读后感

读《心》有感

自从文学课上老师给我们看过一小段《心》的视频后，我就对这个小说非常的感兴趣，课后自己去查阅和了解了相关资料。

《心》讲述的是“先生”结识并爱上了房东家的小姐，同时也赢得了房东太太的好感，但却因年少时曾受到叔父的欺诈而对他人时存戒心，迟迟不能表白自己的心意。后来，“先生”的好友K住进了房东家里，也爱上了小姐，直率的K向好友“先生"表白了自己的心事，“先生”在表面上批评K“不求上进”，背地里却偷偷地向房东太太提出要和小姐结婚。知道了这一切真相之后的K在绝望中自杀了，同时K的死也留给“先生”一生的不安和自责，婚后的“先生”一直无法忘却K，他的内心无比的寂寞，终于也走上了自杀的道路。

其实大多数关于《心》得评价都是人性层面的思考。先生从一个有道义，有进取心，有修养，有毅力，有理想的进步青年，由于经历了亲人的欺骗，而看清了社会的种种不光彩的一面。他就变成一个极度恐慌，多疑的人。但后来，由于自己欺骗了K，使得K走向了自杀之路。"先生"由一个原本善良的人，变成一个多疑不安的人，再变成一个忏悔者。这些说明都说明人的本性，最初都是纯净，单纯，无杂念的，但经历了一些事情后，是会选择拯救自己的向上的路？还是选择毁灭自己的向下的路？选择的不同带来的结果也自然不同，自己得到的结果也就不同。所以有"人之初，性本善"，之后有的人变为"恶"是因为自己选择了一条"恶"的路，让自己"恶"起来，而还有的人选择"善"行，让自己理解社会的现状之后继续"善"下去。

在这我想就另一个方面来谈谈自己的思考。这部《心》里更令人动容的是那些悲剧的发生和结果中的心灵剖析。不认为导致K和先生自杀的原因是为爱情，而应是孤独。K在遗书中说：其实我早该死的，不知为何会活到现在。老师在遗书中说：一直在捆绑我的心的那股神奇的力量，虽然紧紧扣住我的心不让我有任何活动，但是给了我走上死路的自由。在引用的乃木天皇的遗书中说：在西南战争中被夺去军旗以后，我一直想要以死赔罪，直至活到今日。这种向死的悲情在于，他们也挣扎过，为爱，为责任，却终将被自己格格不入的思维和无法消解的过去所吞噬。我觉得这个故事、以及故事里的人都很悲哀，即使是那个旁观者“我”，行文中都带着一种无可奈何的孤独和失望。以至于概括不出一个合情合理的中心思想，只觉得都被那种情绪吞没了。《心》是夏目漱石中后期的作品，关于知识分子的爱情悲剧。如果把它放回时代背景中，那么且引文中一句话：“我们出生在这个充满自由、独立、自我的时代，作为代价，我们不得不学会品尝孤独的滋味啊。” 其实一直以来不知道为什么，日本文学给我留下的印象总是平缓的语气和压抑的情绪，日本文学作品中“哀”的气质很浓厚，大概和这个民族的气质有关，普通平凡的生活节奏里隐藏着的丰沛思想和悲怆情绪。这样一来，也就不难理解《心》和日本文学的关系，以及为什么在日本如此的受欢迎了。

第5篇：心读后感

心读后感

（一）

工程学院2016级 帅青照

《心》作者夏目漱石，日本作家。

在这篇书评之前，我想先问一个问题，你是否因为内心的自私而造成过永生难以释怀的过错？我一向不喜欢看外国的书，我的记忆力不好，那些直译过来奇怪的名字，我记不下来。每次阅读外国书籍，我总是翻回去好几次查看人物名称及关系。但在看到这本书的一瞬间，我便知道，这本书，我非看不可。或许是冥冥之中的缘分，又或许是最近心里无法排去的郁闷，这本关于矛盾，惆怅，无助的书，拿起以后，我就再也没有放下。

这本书不同于其他书的地方是它没有难记的名字，它的主要人物不过三个人，作者，先生，k，而其他人物都只是这三个人的附属品。简单明了的人物关系，徐缓沉静而撼人心魄的笔致，幽微的人心，这本书展现了近代知识分子矛盾，惆怅，无助的精神世界。（此话改编于《心》这本书的简历）

文章的前两部分，都在写作者和先生之间的接触，从认识到熟知，从作者的角度展现了先生的性格。先生没有出门工作，性格孤僻，鲜少与他人有往来。在往来之中，作者对先生的敬佩程度一步步加深，却发现了先生身上许多的疑点。或许是先生曾经受过伤，所以对很多人的接近持抵触状态，起先对作者也是若即若离，对作者并没有任何热情的表示。在某次散步中，先生突然问起来作者家庭状况，并多次强调作者要在父亲死前就把遗产拿到手，引发了作者和先生的一次最大的冲突。先生说，大多数的人平时都是好人，但在某一个牵扯利益的时候，便变成了坏人。先生每月都会去墓地拜访一个早逝的挚友，却不曾带过任何人，包括先生挚爱的夫人。而每次在这个墓地碰到作者时，先生的眼里都盛满了厌恶，迟疑等各种情绪。这一切的一切，都显示了先生有段不愿提起的过往。先生和夫人是极其恩爱的一对，因此作者曾想从夫人口中得知先生为何变成这样，夫人只是说，我不知是他因为厌恶这世人而厌恶我，还是厌恶我和这世人。先生的过往越来越扑朔迷离，作者却因为父亲的病重无法再和先生继续交谈。

作者的父亲临终的最后一晚，作者收到了来自于先生厚厚的一封信，先生一向不回复作者任何书信，作者讶异之余，匆匆打开了这封信，却看到了先生已离世的消息。在火车上，作者仔细的读这封书信，写的正是先生不愿提起的过往。

先生的父亲和母亲由于可感染的伤风，前后几天离世，留下了不到二十岁的先生和一笔可观的财富。先生的父亲很喜欢和相信先生的叔叔，所以在父亲死后，先生便把一切家产交给了叔叔管理。在拒绝叔叔想要把堂妹嫁给先生之后，先生发现，那些家产逐渐被叔叔盗走。这一打击让先生对身边一切的人都充满了怀疑，连其他人眼里完美的叔叔，都做出了这样卑鄙的事，先生怎么能再相信别人。变卖了一切家产，先生搬出了宿舍，租住在一位美丽的小姐家（即后来的夫人），在小姐与其母亲的照料下，先生逐渐走出心里阴影，同时也对这位美丽的小姐偷偷动了情。为了帮助沉迷于佛学和相信那些苦修的挚友k走出心理，先生把k带入了小姐的家。在点滴接触中，k逐渐改变，先生却越来越忐忑，没有k帅气的外貌，没有k优异的成绩，先生害怕小姐倾心于k。在各种猜测中，先生发现小姐经常与k单独相处，先生的猜疑之心越来越严重。在某个夜晚，先生纠结了很久要不要告诉k自己喜欢小姐这件事时，k先行一步告诉先生他也喜欢小姐。先生在巨大的震惊中，先是利用k的弱点让他放弃了小姐，又偷着告诉夫人（小姐的母亲）自己喜欢小姐，请求夫人将小姐嫁于他。当小姐和先生定下婚约后，k也从夫人那里得知了这件事，前两天并没有特殊的表现，却在某个深夜切开了脖子的大动脉自杀了。先生无比愧疚，将k埋在离家比较近的坟墓中，每个月都会去祭祀k。先生无法将自己内心的愧疚告诉小姐，也无法面对间接杀死k的自己，终日闲职在家，也不愿与人接触，甚至也无法与小姐正常交流。最后，在巨大的压力之中，先生选择结束了自己的生命。

不得不说，这是一场悲剧，由于年少的妒忌和猜疑，毁掉了两条人命，毁掉了三个人的幸福。其实在现实中，很多人都因为身边的人比自己优秀，而产生妒忌等负面情绪，大部分的人都能够压抑住自己内心的想法，然而也有少数人做出了无法挽回的事。其实，我们没必要妒忌别人，反而在这些人身上我们能学到很多。我们应该正视自己的内心，不要因为一时的冲动做出让自己后悔一辈子的事。

《心》读后感

（二）

在老师的推荐下捧起了夏目漱石的《心》开始品读。在看完了中文翻译的版本后竟疯狂的想看看日文原著。最终，在网上找到了日文的版本。在两个版本对照着的阅读下，我完成了对这篇巨著的阅读，虽然仍然有很多不懂的地方，但还是写下了自己对于它的一点感悟。总体来说，虽然我并没有看过太多的日语著作，但是对于日作，我并不喜欢。太多的无病呻吟，太可怕的委婉措辞，而对于日本文化的不了解，让我无法理解作者著作的目的与意义。反而让我感觉这平平淡淡的叙事里面到底表达了什么样的真理。

小说的主人公是“我”以及被成为“先生”的另一个角色。从一开始作者便把“我”与“先生”紧密的联系在一起了，大学生的“我”对于“先生”独到的思想，独到的行为方式不仅赞赏且佩服，并常常到“先生家”与其产生思想上的碰撞，而在这一过程中“我”经历了父亲的死，“先生”的自杀，并了解了“先生”的过去。“先生”在被自己的叔叔骗走了父母的遗产之后对人产生了强烈的不信任，并远走他乡独自在东京生活。在这期间喜欢上了房东的女儿，但却因过去的阴影，()让“先生”不敢肯定自己对她的喜爱。而当出现了同样喜欢小姐的“K先生”后“先生”感觉到了危机，他抓住了“K先生”的弱点抢先向房东提亲了，虽然最后他与小姐结为夫妇，但“K先生”却自杀了。从此“先生”把自己封闭在狭窄的空间里，并且不怎么与人交流。他活在寂寞与孤独中，对于“K先生”的死他很自责，最后他也选择了以自杀来结束自己的生命。这是一部非常完美的心理小说，在这里我看到了人性的丑陋与世故，在巨大利益的面前所有的亲情、友情、爱情都有可能化为乌有，而更可怕的是你却不知道这样的人什么时候会从好人变成坏人。小说向我们展示的是一种压抑苦涩、厌世悲观等灰色基调的画卷。

小说一开始“先生”便常常与“我”谈论到人性的问题。“我”虽然觉得“先生”有满脑的伟大的思想，但他却不想把这些公诸于世，并且常会在不经意间说出一些让“我”觉得无法理解的结论，我认为这是与先生的过往有关的。“先生”曾经说过“我被人欺骗过，而且是骨肉至亲欺骗的。我决不会忘记。他们在我父亲面前装作好人，父亲刚闭眼就变成了不可饶恕的没有良心的坏蛋。他们家给我的屈辱与损害，我从孩子时起一直背负到今天，大概要背负到死吧。这时我至死也不会忘记的。但是我又不能去报仇，说起来，我现在要做的是超出个人的仇恨。我不仅憎恶他们，而且憎恶一切他们所代表的人，这样的人太多了。”人性本善，但是金钱却经常蒙蔽我们的双眼，就像先生这样被自己的骨肉至亲欺骗也是常有的。人都是虚伪的动物，在社会这个大熔炉里每个人都把自己伪装起来了，在利益面前每个人都想伸出自己的魔爪，于是在美丽的微笑背后或许隐藏着一个天大的阴谋，但是在这糖衣炮弹下你却无法分辨这到底是真是假，就像“先生”所说你永远不知道他们会在什么时候从好人变成坏人。而在经历了巨大变故之后人往往会变得沉默和不信任，就像“先生”那样。每看到一个笑脸都要怀疑这背后的真实性，让自己宁愿把自己封闭在一个狭窄的空间里也不愿意与人过多的接触，并且再也没有办法真诚的接受所谓的关心与爱护，或者就必须在即将失去的时候才会幡然醒悟，更有可能会做出另自己终身遗憾的事情。人或许都是脆弱的，我们都太容易受伤，我们都希望得到别人的关怀，但有的时候当这奢求已久的关怀到来时你已经失去了接受它的能力了。

小说中“K先生”和“先生”最后是以自杀收场。他们同时爱上了房东的女儿，但却是“先生”使诈先行一步向房东提亲了。得知真相的“K先生”接受不了这样的事实于是选择了自杀来结束自己的生命。从此“先生”活在了永远的自责里，虽然他成功迎娶了小姐，但他却永远觉得自己是卑鄙的、可恶的。当初是的他是如此的憎恨欺骗，是欺骗让他一无所有并且必须得远走他乡，但现在的自己却用同样的方式去对待自己的朋友，这让他对人、对社会产生了厌恶，他把自己封闭了，他的性情大变，他的内心除了自责就是孤独。他每个月去给“K先生”扫墓，但这却仍然无法让他摆脱心里的阴影，并且这些事情又都是无法跟妻子启齿的，最后“先生”也自杀了。这是深受明治精神影响的知识分子的悲哀。

小说发表在1914年，作者以强烈的批判的笔触直指专制时代知识分子中利己主义者可恶、可悲、可叹的孤独内心世界。作者在书中巧妙的安排了五个死亡事件，沉重的死亡背后都暗示着些什么。明治天皇的死暗示着明治社会的结束，乃木大将的死暗示着武士道军国主义思想对后世的影响，父亲的死暗示着一部分国民崇尚天皇，把自己与天皇政体一体化的愚忠，先生的死暗示着深受明治精神影响的知识分子的悲哀。而“我”是书中唯一一个代表着日本的未来和希望的人物，“我”是一个年轻、不谙世事、正直求知的人。在与“先生”的思想碰撞中，我会坚持自己的看法，而在对于“先生”思想不理解的时候“我”会一步步地向先生求证直至得到答案为止。虽然“我”代表着先进的思想，但是“我”也有苦恼的时候，贵为大学生却只能空有一身的学识，毕业之后却也只是为自己的工作而发愁，大学时代的激进，大学时代所有的思想大多也只能成为泡影了。毕竟在前途迷茫的时候活下去才是至关重要。

反复的阅读才明白为什么本书会取名为“心”被欺骗之后的苦闷和无所适从，而欺骗别人之后的自责和孤独，还有那看不见的未来，都在心里形成了强大的冲击。“先生”在遗书中讲述到自己的孤独与绝望：“我是孤寂的，我常常感到好像跟任何方面的联系都被切断了，在这世界上只有我一个人住着似的。”作者在此也写出了人性深处的原始悲怆，令人沉思和震撼。

2012年2月3日

第6篇：读后感心胜读后感

心胜读后感

心胜读后感（一）

知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。老子 战胜对手有两次，第一次在内心中。真正的力量，发自内心。心胜并非胜利的全部，却是迈向胜利的第一步。心胜是首先在心中战胜对手，再在运筹帷幄之间决胜千里之外！而战胜对手首先要战胜自己的内心。

穷，不仅指物质，也指精神。弱，不仅指体格，也指内心。近代以来中国积贫积弱，从物质到精神莫不如此。我们太多苦难，太多挫折，太多失败，太缺乏胜利激情对心灵的滋养和陶冶。还记得那段苦难的日子，割地赔款，丧权辱国，虽然也有反抗，可是一份又一份慷慨激昂的宣战诏书换来的并不是中国人对世界说不的权利，而是封建统治者向列强说是的理由！是的，当时的列强太强大，强大到让悠悠华夏百万士兵如待宰之羔羊，强大到以两万余人冲杀至圆明园内肆意的烧杀抢掠，强大到以数万人对抗数十万清兵与数十万义和团拳民，强大到抗日战争的打响是在中国腹地的卢沟桥！然而真的是这样么？没错我们是穷，仅八国联军进攻北京我们便赔款四万万五千万两白银，空有丰富的物质资源却没有敢于敌人死拼到底的精神。没错我们是弱，____年底拥兵220万的中国几乎亡于兵力仅25万的日本，空有世界第一的兵力却无胆正视敌人的入侵。上层领导者将战争寄于巫术与神灵，下层官兵宿娼不归，擅离职守，苟且偷生。如此一只队伍又如何能守护自己的国家？在战争中，真正决定胜败的从来不是人数和武器。北洋海军在人数和武器都拥有压倒性的优势下，依然折戟沉沙，令人唏嘘扼腕；而红军、八路军

食不果腹，弹药奇缺，却照样可以跟装备精良训练有素的敌人周旋。毛泽东，在井冈山搞工农武装割据，才几个人，几杆枪，就发出史诗般的语言：星星之火，可以燎原。军人生来为战争，自战争诞生出军人这种职业，它就不是为了承受失败的。一支无危机感无紧迫感的军队，一支没有军人枕戈待旦的军队，兵力再多、装备再好，也无有不败。一个国家、一个民族没有一批为之献身，怎么自立于世界民族之林战争以人为本，战胜以心为根。心不胜，则必败。

新中国60多年风雨跌宕。我们经历过贫穷，也享受着富裕；应对过危机，又面临着挑战。今天，中华民族从来没有像今天这样接近民族复兴的目标，也从来没有像现在这样渴求内心的力量。在和平年代，敌人可以是他国的挑衅和试探，可以是产业面临的低谷和挑战，可以是人们工作和生活中遇到的障碍和困难，可以是体育比赛中的对手，可以是突如其来的天灾。在这个高速发展、充满梦想、充满变化的时代里，到处都充满了对力量的期待，对GDP的期待、对武器装备的期待、对个人财富的期待然而，一个人、一支队伍、一个民族，如果内心缺乏力量而期待外在力量的弥补，终将溃散，无以为继。由此可见，心胜概念提出应时代而生，也适用于每个人，每个组织、军队、民族和国家。如今在国际舞台上各国大肆宣扬中国威胁论，中国军力威胁中国导弹威胁中国太空威胁中国潜艇威胁中国激光威胁中国军事不透明威胁等大行其道。先不论其对错，当这种言论在国际舞台上大肆宣扬之后，凡是赞同它的国家又何不是对中国有相同的威胁。其次，中国一直宣扬着和平发展，却没有出现过侵略其他国家的事件，可是在中国威胁论大肆宣扬的情况下众国仍然对我国的领土虎视眈眈。一寸河山一滴血，十万青年十万兵。

我们这一代军人享受着前辈威名的庇荫，让下一代军人也踏上我们的肩膀，是我们的重任。

如今的中国，很多人看到了社会存在的不好的一面后变得消沉了，要么一味逃避，要么不停的抱怨。可以看到问题却没有解决问题的勇气，如此剩下的就只有绝望了。中华民族发展到今天，我们必须具有与我们往昔奋斗、现实地位和未来目标相适应的精神状态，当中国梦，梦之难的时候，为国家、为民族扬起理想的风帆。经过一代代的心胜，使中国最终成为世界上一个强盛的国家。

心胜读后感（二）

不够华丽却处处真实的故事，故事中总结的经验，突出的人物，彰显的精神都已有足够的吸引力使人读下去。而又真正能把心给拽住的必须是《心胜》所传达的从心中战胜对手的精神力量。

《心胜》全书分为八部分，主要讲述了世界近代战争史料和将帅命运。这本书适合每一种人来读，军人则更需要它。正如第一部分强军之梦所说：军人生来为战胜！除去胜利一无所求，为了胜利一无所惜，这样的军人便是国家和民族的无价之宝。同时，这一部分还以我军大量的军事实例，纵向与旧时代的清王朝相比，横向强调我们对手对我们军队精神的敬重，告诉我们精神、思想、信仰、人格在军队发展中的重要性。而在谈到和平时代能否出英雄时，作者以人民军队的特色，结合几十年来我们队伍在各个自然灾害前的挺身而出和涌现出的先进人物来传达我们当今仍是英雄辈出的时代。

纵观全书，还有将帅之风战略之思战争之道前事之鉴和平之履他山之石民族之魂七个部分。这样一本随笔集中始终都贯穿着作者

对我们军队发展的深深寄托，将士枕戈待旦，还不失足够的智慧，从自己的，对手的战争中战争经验，并珍惜和平来之不易。《心胜》但又绝不是只谈谈这些的一本书，在这个时代，许多苦难横亘在国家军队面前，而国家的快速发展还造成了我们自身的信仰的缺失。都知道人最大的敌人便是自己这句话，不战胜自己，又如何战胜对手？

心胜，在心中战胜对手就提供了解决之道。在这个时代，在民族崛起的道路中，在世界的动荡与调整之下。这个时代是我们的时代，我们必须去选择担当，历史将会证明，担当与这样一个走向复兴的关键时刻，多么有幸！那么读这本书便是教人如何担当。作为国防生，将来解放军的一员，作为一名军人，我觉得我十分需要这种精神，这种从内心产生力量的态度、方法。为了未来的军旅生活，我也需要从书中去学习军人的职业态度和去积累足够的军事技巧，为了自身的发展，为了军队、国家的前进。

何必拿别处的阳光照耀自己，人人内心都埋藏着星火，点燃它让它燃成火炬！

心胜读后感（三）

节前，欧书记赠我们金一南着的《心胜》，春节期间，我认真阅读，作者提出心胜的概念，以战争之道、将帅命运、强军之梦、他山之石、战略之思为线索，字里行间充满了在大时代下对强固内心的呼唤，呼吁心胜则兴，兴败则衰的精神，深有感悟。 一、内心有光明，力量才有指引，方向在学习中坚定

欧书记在赠书扉页上引用中国古代哲学家老子言，知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。深刻揭示了该书的精深内涵，战胜对手有两次，第一次在内心中，同时，暗示心胜并非取胜的全部，却是迈向成功的第一步，指导我们工作的态度、意识和责任。领导者的素质与信念，最终汇聚成历史的自觉。，欧书记、王县长在繁忙的工作之余，善学习、喜阅读、重调研，正基于此，全县的学习之风、求真解、见真知成为自觉。

书中，在序中写到：穷，不仅指物质，也指精神。弱，不仅指体格，也指内心，理想信念是鼓舞和激励人奋勇前行的不竭动力，是确保我们工作的重要基础。没有理想就没有目标，没有信念就没有实现目标的动力。因此，我们要具有坚定的理想信念，时刻充满干好工作的激情和活力。现在的社会是一个经济社会快速发展、各种价值观纷繁出现的时代，这样那样的诱惑不断的向我们招手，总书记提出要以断臂的勇气反腐，越是在这样的环境之中，我们越要经得住诱惑。不断加强学习，注重自我修养。要始终不骄不躁、谦虚谨慎、保持一颗平常心和进取心。要扎实工作，淡泊名利，以平和的心态对待升迁，以豁达的胸怀处理得失，以奉献的精神服务大局。

 二、真正的力量，发自内心，目标在认清形势后明确

星星之火，可以燎原。当年毛泽东在井岗山发出史诗般的预言，为什么有如此底气？靠的是什么？是对国情的深刻了解，对形势的深刻认识，才有了最终点的胜利。因而，要想有所作为，就必须充分研判当前工作的严峻形势，就我镇工作而言，新型工业化仍存在产业结构不优资源依赖严重，增速放缓，民营经济活力不足，产品

层次低、科技含量不高，用地指标、劳动力、人才资源缺乏，发展环境欠优；安全生产本质基础薄弱，一些企业安全意识差，真正自觉讲安全的氛围还未形成，监管力度依然不强；武水河流域水污染治理难度大等问题突出。我们既要看到有利条件，又要认识不利因素，切实增强忧患意识、责任意识，坚持底线思维，强化问题导向，坚定信心，迎难而上。

 三、战胜对手有两次，第一次在内心，措施要有执行力作保障

执行是一种意识、一种思想、一种习惯，面对难以预测的历史和难以把握的机遇，起关键作用的，仍然是人的素质与信念。理想和信念不是一句空话，因此，作为领导干部既要胸怀大志，更要立足现实，要着眼本职岗位，扎扎实实地从小事做起；作为领导干部应勇于担当，不怕苦累，不推不拖，积极干、主动干，敢于负责，不怕挫折，不怕承担责任。要不断培养责任意识和担当意识，工作中不患得患失，要事事冲在前面、干在前面，有功多让，有过不推。最核心的是要保障和改善民生，最根本的是要稳中求进、改革创新，最突出的是要保障安全和促进发展。保障和改善民生，关键在于要切实践行群众路线，要当泥巴干部，勤下村入户，细听民声、重解民忧，着重解决人民群众反映的热点、难点和事关民生的问题。经济要可持续发展，则要创新思路，工业经济要在提质增效上做文章，做大经济总量；安全生产要注重改善本质安全，实现长治久安；环保整治突出减排和治理，着重治理武水河流域和居民饮用水水源的污染问题，确保全镇居民饮用水安全，同时要搞好第六轮生态营造林工程和全镇的绿化，加快生态文明建设。党的十八大提出要建设美丽中国，在基层则要建设美丽乡村，就我镇目前乃至今后几年的重点工作之一则是统筹城乡发展，按照统一规划、统一设计、统一

配套、统一式样的原则，搞好车头村、龙村、上寮村规范农村建房示范点建设工作，以点带面、逐步推进全镇规范农村建房工作，改善农村居住条件和环境。

 四、军人生来为战胜，责任是发自内心的素养

责任感是衡量一个人能否立足于社会、获得事业成功与家庭幸福的至关重要的人格品质。书中写道：军队是干什么的？是去打胜仗的。同理，领导干部、公务人员是干什么的？是为人民服务的。这就是责任和使命。

北洋水师提督丁汝昌予绝不弃报国大义，今惟有一死以及主力舰管带刘步蟾苟丧舰，必自裁的誓言，令人感慨、感叹，这就是一种责任。要有担当精神，有向不利于发展、不利于民生的行为敢于亮剑的精神。责任是发自内心的素养，是一面镜子用来对照，而不以追责为目的。

第7篇：《断层线》读后感1

《断层线》读后感

“我们的经济中存在着严重的缺陷，如果这些缺陷不能修补，那么一场潜在的更具毁灭性的危机正在等着我们！” 有“世界厄运预言博士”之称的拉古拉迈〃拉詹在对世界经济做了形象的比拟和深度剖析后作出了令世人震惊的所谓的耸人听闻的论断。是否我们的世界金融即将并正在接受一场浩劫，仔细阅读拉詹的《断层线》后，我们不难找到答案所在。

华尔街从来就是各方金融翘楚雄霸之地，各种评论铺天盖地，尤其在最近的世界金融危机发生后，针对世界金融危机和经济的著作连篇累牍，一家之言也罢人云亦云也好，不过都是在炒冷饭，较之拉詹的《断层线》而言实则不可同日而语。一则拉詹是极少数在危机到来前就能预测到的经济学家之一，更加难能可贵的是该书位列美国《外交政策》杂志要求巴菲特、比尔〃盖茨全球100名政治、经济、环保领域精英最近阅读的书单榜首。

乍看书名，可能会吸引不少科技狂热者的眼球，断层线是地理学的一个术语，与地震有很大的关联。地震发生的主要原因是由于地壳中的断层线造成的。断层面与地面的交线被地质学家定义为断层线。拉詹用断层线来比喻金融危机的爆发，为了凸显造成金融危机的深层问题足以显示这个比拟的准确性。也是寓意警示世人，未来到来的金融危机很大程度上是我们从未从根本上解决问题。在这本书当中，拉詹较为详尽的分析了美国此次金融危机爆发的成因，认为主要有三层断层线直接导致了危机的产生。第一条断层线产生自美国家庭

1 不断扩大的收入差距以及国内政治的不稳定性。书中的各项数据显示，近几十年来，美国居民的收入不稳定性和差距性在逐步深层次恶化，1976年，收入排在美国前1%的家庭总收入占当年美国国民收入的8.9%，而三十年后急剧上升为23.5%，很明显，美国的普通居民的贫穷程度愈加深化。此外，作者还看到了更深度的问题，他指出美国民众因为阶层不同、收入不同而产生的受教育差异情况也在逐渐的产生分化。正如马太效应所言“贫者愈贫而富者愈富”。收入低者根本不能有效接受与富人一样的受教育的机会和高层次的教育质量，这就会造成严重的代际问题，收入不均的加剧，政府很大程度上会采取扩大针对中低收入家庭的借贷，宽松积极的信贷政策长而久之会形成以整个社会的利益驱动，行业之间的恶性竞争进一步恶化。道德、伦理问题也造成严重危机，这两者之间的深度碰撞就产生了第一条世界断层线；第二条则源自于国际贸易的不平衡性。发达国家消费过度，于此相对应则是发展中国家的消费力不足，由于国内市场发展程度不高，一些新兴的国家对出口导向型的倾斜政策势必会很大程度一直国内家庭消费，长此以往，国内的市场进一步萎缩，而外汇储备又只能以廉价流回发达国家，造成了严重的泡沫资本。谈到第三条断层线，则是前两条断层线交错形成的。第二条断层线造成发展中国家积累了大量过剩的资金，这些资金进入美国，购买第一条断层线形成的次级债券等低劣证券。作者认为，缺乏警惕行的外国投资者过分的依赖于美国所谓的公平交易机制，殊不知大量过剩资金的流入，使得这一体系摇摇欲坠，价格泡沫充斥市场。三个大的贯穿世界的断层线相互叠

2 加就构成了金融危机的重要成因。

花了半个月时间好好看了看这本书，感慨万千，自己也好好思忖一下这世界是怎样的一个状况，并且对前途忧心忡忡。也想到了温家宝总理在同济大学的那段演讲“一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。我们的民族是大有希望的民族，我希望身边的人能经常地仰望天空，学会做人，学会思考，学会知识和技能，做一个关心世界和国家命运的人”。纵览此书，觉得拉詹也正是一个仰望星空的人，我们每个人都在忙忙碌碌，却不知“碌碌者终究无为”。很多学者取笑预言家，但当预言最终成真，却不得不感叹拉詹的忧患之心。经济，作为社会存在，都有其自然运作的过程，整个世界是一个运动的整体，而且是有规律的，那经济的发展也是要遵循一个周期循环，兴衰荣枯都是必须经历的，但如果我们追随自然规律和周期，不根据情况作出相应的调整和适应，那么结果终归是走向灭亡。

归纳一下这本书，其实无非就是在剖析这场金融危机的根源，美国的政治冲击，收入差异的扩大化带来的恶性影响很大程度是危机的隐患。正如老子所说，上天损不足而补有余。很多人每天忙忙碌碌所得无几，何谈带动国家消费？收入赶不上CPI，而政府推出积极的信贷政策，提高信贷限度也不过是饮鸩止渴，后患无穷。房地产的过度开发，负担与日俱增，银行业也更难自食其力，各种矛盾冲突不断尖锐化最终会导致危机爆发。超前消费的理念在推崇的同时，却埋下了一颗极其危险的定时炸弹，当出口成为主要支撑，假若进口国不给力，3 那就意味着危机逐步加剧，不找到适合自己的路子，面临的终究是死路一条。可以这么讲，世界经济面临的不仅仅是单纯意义上的金融危机，而是一场严重的信任危机。政府失灵加剧危机进一步恶化，有竞争力的企业和个人不愿意为落后者埋单，另一方面要求贸易保护，政府一而再再而三的扩大开支，增加税收，各种矛盾针尖对麦芒，民众也就渐渐失去信心，国与国之间也同时加剧了不信任，危机怎能不一触即发？

再次，谈到我们中国，我们何不用一架显微镜来透过现象看本质，透过本书来看中国经济发展的痼疾，中国目前的危机也不容小觑，经济、体质、思想的冲突也如离弦之箭，经济飞速发展，GDP一直高速行进，体制与器物层的东西跟不上加深了危机的紧迫性。拉詹的观点，之于发展中国家而言，早期面临的问题是没有合理的组织架构对实体以及资本进行高效率的利用，但随着时代的进步和改革开放的步伐，这个问题已经可以忽略不计，中国已经完全具备能力建立起较为复杂组织架构来有效组织资本和实体经济的发展。这得力于改革开放以来对人权的重视，二则更不得不感谢邓小平提出的中国特色社会主义市场经济的政策指引导向。但近些年，中国的问题也在很大程度上重蹈美国覆辙，人民收入抵不上CPI，地域发展不平衡，居民收入不平衡造成的社会危机也不容忽视。生于忧患死于安乐，我们必须高度重视这些潜在的问题，因为中国不再是闭关锁国时的清政府，纵使是中国特色社会主义经济，宏观调控占的作用举足轻重，但与整个世界是无法人为割裂开来的，世界金融危机对中国的冲击力度越来越大也是大

4 势所趋。但很多问题毕竟得结合自身国情，经济结构的转变是今后通向合理化发展必经之路。

这也让我认识到，证券业作为金融三大行业支柱之一，却一直没有充分发挥其行业特色。究其原因，也是因为这个行业在快速发展的过程中出现了一些断层。譬如，在过去的10年，研究所的一些人才先对匮乏，研究人员的成果不能有效通畅的传达至营业部，更无法及时和准确告知客户。人才培养的短缺，管理机制的缺失导致了券商在自身发展、客户财富管理中始终没能找到一个最佳的解决途径。

最近几年人才问题也是各大券商比较头疼的问题，根据《断层线》的启示，我认为吸引人才和管理问题是不能分割的一个问题，同时也分为三个重要的层面：其一是各家券商人才争夺的问题；其二是券商内部，总部对营业部管理的问题；其三是营业部内部人才的发掘和使用的问题。

其一、由于近年推出很多新业务，如股指期货、新三板、融资融券、投资顾问等业务，都是券商的利润的增长点，这看是很美，但是大多数券商没有吃到这些蛋糕。为什么呢？没有对口的人才，所以大多数券商只有欣赏的份了，所以对人才争夺就是增加利润的来源。怎么拿，成本不能太高，这就摆在我们的面前了。如何吸引，留住、使用好高端人才是各大券商在发展中的重要问题。

其二、大多券商都有多家营业部在协调管理上出现了一些管理断层，却依然没有发掘，更没有及时协调和解决。专业管理人才的匮乏，5 培训体系的不完善，均或多或少的影响了营业部的执行力度和效果。

其三、由于我长期在营业部工作，对这里的“断层”问题比较清楚。现在很多券商都喜欢学习国信泰然九路营业部的营销手段，玩人海战术，但效果差强人意，大都有点“东施效颦”的感觉。究其原因，还是在公司的管理机制上不够完善，对人才的培养和引进也没有一个长远的规划。我认为泰然九路营业部的成功离不开3个重要因素：

1、管理机制的创新。中国有句古话，“早起的鸟儿有食吃”。国信证券赢在了敢于尝试，敢于大刀阔斧的改革。在券商业中率先研究出来一套行之有效且非常吸引力的奖罚机制，而在此后的几年内别的券商都没有充分意识到并及时变革。

2、利用企业的品牌价值、完善的职业规划、不菲的薪水和福利招揽各路精英人才。泰然九路营业部拥有40多人的研发队伍，其中海归就有近一半人数，人员素质很高。这个队伍除了出投研报告外，还跟据自身情况设计了相应的产品。这对营销队伍有很大的支持，也确保了其稳定的利润和强势的行业竞争力。

3、重视对员工的综合业务培养。他们对员工的全方位头脑风暴式的培训，确保了员工的专业知识和营销技巧，如何树立客户的理财观念，如何有效拜访客户，如何有效开发新业务，等等。这点其他券商还没有一家营业部能做到。

目前，大多券商的营业部虽然也在效仿国信，玩人海战术，到现在来看效果都不是很理想。由于搞人海战术对营销队伍门槛高设的都不高，所以人员素质良莠不齐，当时招进来的时候，都可能搬亲朋好友把任务完成，但是往后都没有后劲。问题出在哪？这就是企业管理

6 的短板：过分注重短期效益而舍弃了长远的发展战略。试想一下现在南方2000多元连个蓝领工人都招不下，1200至1600元的底薪怎能留住高素质的金融人才？怎能让员工在公司找到归属感？所以宽进宽出的政策应该及时修改，制定一套合理的严进严出、高效的人才培养体系。这样，每个营业部的领导才能腾出更多时间和精力去创新，去有效预防管理的断层。

融资融券、投顾等新型业务作为券商今后几年新的利润增长点，是各个券商跑马圈地的当务之急。为了确保此项业务的竞争力，营业部应该精兵简政，在人才引进方面提高入职门槛，提高员工的底薪与福利待遇，同时加强培训与晋升机制，建立一套有序的激励机制，增加员工的荣誉感与归属感，力争打造出方正特色的财富管理体系和公司管理。

在具体业务开展上，我建议重新定位以下5个专项业务。

1、筛选优秀人才组建理财经理精英团队，树立正确的理财观念并及时准确的为客户提供最佳的理财方案。为此，营业部理财经理应在营销中树立新理念：我不是推销基金的直销人员，我是为客户利益着想，指导客户进行理性投资的理财规划师。简单说：我不是卖产品，而是帮助客户买产品。

2、依托财富管理中心，打造专业的投顾团队。通过创业内先河的“区域财富管理中心专职投顾——营业部理财经理——客户”服务模式开展投顾业务等增值服务，以满足客户不断增长的多元化理财需求。

3、组建融资融券精英团队。业精于勤荒于嬉，定期的国内外融资融券业务的学习和培训，将为营业部融资融券业务的开展

7 提供最有力的保障。通过融资融券专业小组成员的承上启下，加强全体员工在专业知识的学习和客户的实战指导，有效提高方正证券融资融券客户资产管理能力和业务指导能力。

4、依托方正期货，打造营业部IB业务团队。加强股指期货及商品期货业务专业知识的学习，努力开拓有效的IB业务渠道。

5、不断创新，组建机构客户营销团队。立足长远、培养新项目，将成为有眼光的券商的必然选择。依托总公司集合理财、股指期货、定向增发及量身打造的信托产品等全方位的梯队产品，为机构客户创造全新的理财方案。

通过以上5个新型业务团队的建设和深化改革，有效加强人才培养和完善管理机制。依靠中高端人才的不断培养，积极开拓证券业新型业务市场，为方正证券扩大全国证券市场贡献力量。

拉古拉迈〃拉詹《断层线》一书，使我清楚的了解整个世界是一个运动的整体，而且是有规律的。证券业，作为金融业中的重要一环，我们必须遵循其特有的经济规律----兴衰荣枯。但我们在追随自然规律和周期的同时，更应该发挥我们的主观能动性，积极调整战略战术，提前预防，方能避免下次金融危机对我们的冲击，方能有效减少金融业的断层。

“生于忧患，死于安乐”。世界各个国家、各个政府、各行业的精英人才，希望在忙碌的同时，能够适时停下手中的工作，去静静的仰望天空。没有断层的地球，才最安全；没有断层的经济，才让我们活的更精彩。

方正证券股份有限公司

西安南大街证券营业部

2012-2-27 9

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