二月读后感
第1篇：二月兰读后感
《二月兰》是季羡林先生的托物寄情之作。先生以他豁朗明达的心胸、平朴简约的文笔，给读者讲述了一个洋溢着淡淡二月兰花香的人生历程故事。以下是小编整理的二月兰读后感，希望对大家有帮助！二月兰读后感1
《二月兰》是季羡林先生的托物寄情之作。先生以他豁朗明达的心胸、平朴简约的文笔，给读者讲述了一个洋溢着淡淡二月兰花香的人生历程故事。
本文主要通过作者回忆一些与二月兰的人和事，抒发了作者对自己失去的亲人的无限怀念之情，也表达了作者在逆境中笑对人生冷暖，生活中体验悲欢真情的人生感悟。作者用拟人、夸张和摹色手法，描写了二月兰随着春风的召唤，兀自淋漓尽致的怒放，紫气直冲云霄。它坚强地开着，不管世事变迁如何，一如既往地在春风招摇中笑对人世沉浮。二月兰的一“怒”，紫气冲云霄，一切顺其自然，应该开时，它们就开；该消失时，它们就消失，没有所谓的悲和喜……然而，移花于情，作者的记忆开始打开。
天地虽宽，阳光虽普照，作者却依然感到无边的寂寥与凄凉。二月兰的顺其自然，泰然处之的性格，与作者的处境形成鲜明的对比。花倒是能笑对春风，而作为人呢？于是结尾有“我问三十多年来亲眼目睹我这些悲欢离合的二月兰，她也沉默不语，兀自万朵怒放，笑对春风，紫气直冲霄汉。”又是作者对二月兰这一形象的提炼，达到了顶峰。在生命的逆境中，身边的事物慢慢消逝，亲人的离去，导致作者对人生悲欢离合的思考：悲中有欢，欢中有悲，悲欢交织难辨。文章以二月兰贯穿全文，反复描写二月兰，强化了感情，表现了二月兰在逆境中巍然屹立，一切顺其自然，遇事泰然处之的品质和寄托了作者的理想人格和提醒人们体验悲欢离合的人生境界。
读完此篇，我沉思了很久。对于我们这个时代的青年，情绪大起大落，面对人生的跌宕起伏更是虚弱得像一根墙头草，没有毅力，没有理想，甚至随波逐流，人云亦云。我们为何就不能像作者笔下的二月兰一样，不管外界如何，我们都活出自己的个性，用坚强的意志笑对人生起伏。而当我们在社会的逆境中无法逆流之上的时候，我们可以回到家，去寻找一份温情，去修补自己脱落的羽翼，待一切都准备就绪时，我们就可以像二月兰一样，一怒冲霄汉，实现自己的人生梦想。
写到此，不仅又让我想到新东方创始人俞敏洪的话：“我们每一个人都应该像树一样成长，即使我们现在什么都不是，但是只要你有树的种子，即使被人踩到泥土中间，你依然能够吸收泥土的养分，自己成长起来。”而那颗可以长起来的种子，它一定也具备了二月兰遇事泰然处之，在逆境中笑对春风的品质！
我喜欢文学，也经常喜欢投稿，但是很多稿子都像投进大海的石头，一去杳无音讯，我时常都会很失落，有时看到自己文章就感觉到烦闷，于是就叫上朋友去喝酒，到最后自己的文笔是越来越浅，越来越没有自己的个性，也把自己投到了人云亦云的邮箱。其实，我们本来就不应该有那么大的怨气和埋怨，我觉得作为一个人，要活在时代下，那么他三十岁之前所有的成功放到人生的大舞台都不叫成功，三十岁以前的失败放在生命的历程中来看都不叫失败。因为人从一来到这个世界就是受罪的对象，人们一直为不受罪或者少受罪而努力着，前进着，没有逃脱逆境的勇气的，便平庸的活着，他的天空如果有色彩的话，那也一定是白色。
世界上没有什么可以打倒我们，只有我们拥有坚强的毅力，有一颗理智的心，在顺境中我们扬帆远航，在逆境中我们逆流而上，把每次挫折和困难都看做是人生走向成功的磨砺，坚信有朝一日我们一定可以直冲霄汉，看一世绚丽的烟花。
感谢季羡林先生的《二月兰》，感谢二月兰生之美丽，我会沿着二月兰的花香勇敢地向人生的目标一步一步向前走，不达目标觉不回头。
二月兰读后感2二月兰，是燕园里再平淡无奇不过的小花，却也是陪伴季老几十载的老友。然而年年岁岁花相似，岁岁年年人不同，时光流转，花还是那样的开，人却是月月年年都不同了。季老说，花本是无情之物，只不过是人有情，却偏偏要安在花的身上。人说“泪眼望花花不语”，而这花若是真的说话了，岂不是吓坏了人？
我敬慕季老，一位真正的国学大师。无论治学还是自身修为，都深深令人折服。当年惊闻季老去时，我长叹“老一辈的大师逐渐远去，新一代的人才也未见层出不穷”。时至今日，仍扼腕深有此叹！
季老的文章，平和，质朴，打动人心。人如其文，他必然也是这样一位谦和的老人。他只不过是通过燕园里的二月兰记录了一些生活琐事，却让我看到了他坎坷的几十年，曾经的悲苦，如今的凄然。当初是时运不济，如今是晚年萧条。他由一个“不可接触者”变成了“极可接触者”，本是可喜，但至亲远去，又极可悲。如今他心中无悲，无欢，只有凄然。
读了这篇《二月兰》，我竟有些释然。季老字里行间流露的从容深深打动了我，我知道自己是想成为像他这样这样可敬可佩的人。我深爱这样静谧平和的文字，可如今却时时怀着一颗功利的心去看不喜欢的书。我违背了自己的内心，却认为是与现实的抗争。
这篇《二月兰》，是一位平凡老人回望岁月时的絮语。过去多么激荡的情绪，到现在只是像涓涓的溪水，缓缓流进读者的心田。我知道自己不需要对这样一位老人报以同情，即便是晚年萧然；他看淡了世事，坦然了自我，早已不为外界的人事所动。他的一篇文，便足以掀起我内心冻结许久的波澜，像一阵春风，吹醒了我心中的湖水。如今我唯一能做的，便是感谢，即使他走后许久，他的文字还能予我以启迪。
二月兰读后感3感动中国人物之——季羡林先生，其中的【颁奖辞】为：“智者乐，仁者寿，长者随心所欲。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。学问铸成大地的风景，他把心汇入传统，把心留在东方。季羡林：最难时也不丢掉良知。”
季羡林先生为人所敬仰，不仅因为他的学识，还因为他的品格。季老的专业论著，我们难以享用（因我们的学识所限），但季老的散文随笔，却给我们展现了他热爱生活、观察生活的一面。钟敬文在庆贺季羡林88岁米寿时说：“文学的最高境界是朴素，季先生的作品就达到了这个境界。他朴素，是因为他真诚。”“我爱先生文品好，如同野老话家常。”
季老的散文集《二月兰》其中有一篇《神奇的丝瓜》，给我印象深刻，丝瓜，太平常，太普通，我们房前屋后到处都有它的踪影，但我从没注意过它，直到我读了季老的“神奇的丝瓜”，才注意到丝瓜也有“思想”。季老写到：“我仿佛觉得这棵丝瓜有了思想，它能考虑问题，而且还有行动，它能让无法承担重量的瓜停止生长；它能给处在有利地形的大瓜找到承担重量的地方，给这样的瓜特殊待遇，让它们疯狂地长；它能让悬垂的瓜平身躺下。如果不是这样的话，无论如何也无法解释我上面谈到的现象。
但是，如果真是这样的话，又实在令人难以置信。丝瓜用什么来思想呢？丝瓜靠什么来指导自己的行动呢？上下数千年，纵横几万里，从来也没有人说过，丝瓜会有思想。我左考虑，右考虑；越考虑越糊涂。我无法同丝瓜对话，这是一个沉默的奇迹。瓜秧仿佛成了一根神秘的绳子，绿叶上照旧浓翠扑人眉宇。我站在丝瓜下面，陷入梦幻。而丝瓜则似乎心中有数，无言静观，它怡然泰然悠然坦然，仿佛含笑面对秋阳。”
我真佩服季老的观察力和想象力。日本作家黒柳彻子的《窗边的小豆豆》里写到“世之最可惧者，莫若有目不知其美，有耳不闻其乐，有心不解其真，既无感慨，亦无激情……之类也”。我们对我们生活的世界，熟视无睹，对自然界的变化缺乏欣赏，对周边的事件麻木不仁……真真的可悲可惧。“大家”与常人的区别大概就在此吧，我们司空见惯的“苹果落地”，只有牛顿想到了苹果为什么不往天上掉，进而提出了“万有引力定律”；烧开的壶水，为什么会把壶盖顶起，也只有瓦特比别人多问了个为什么，随之发明了蒸汽机，引发了工业革命。
我们不缺乏生活，缺乏的是发现美的眼睛。
第2篇：二月兰读后感
二月兰读后感
大家读过《二月兰》吗？同学们，以下是小编分享给大家的二月兰读后感，一起来阅读学习吧！
二月兰读后感【1】
最近很忙碌，我慢慢地开始有些厌倦生活。于是我走进图书馆，慢慢把心沉静下来，拿起最心爱的散文，突然想起老师说的散文有“形散神不散”的精髓，我就找了一篇季羡林的《二月兰》，无心的翻阅却使我找到了生活的凉茶，我喝着，品着，二月兰的芬芳竟然让我重新看到了一线生活的曙光。
在说这篇文章之前，我得说文章的作者。
这篇文章选自季羡林的《怀旧集》，作于1993年。季羡林是一位国学大师，曾被看作是“老生派”散文的代表之一。
93年作者82岁，看一路风尘，写一篇华章，是阅历，是性命，是人生给了他尖锐的笔，写出许多富有哲理的文章。没有谁清楚，当作者写这篇文章时，对人生和命运是多么的虔诚。正因文中的老祖就是叔婶、婉如是他的女儿，当时都已经离他而去，而作为一个经历过大浩劫的老人，也难怪人到老年就备受感慨，大脑储存的记忆就会像洪水一样，把冰封着的岁月之闸冲开一个大洞，每一个片段都具有深刻的哲理。
咱们回到《二月兰》这篇文章上来。
《二月兰》是季羡林先生的托物寄情之作。先生以他豁朗明达的心胸、平朴简约的文笔，给读者讲述了一个洋溢着淡淡二月兰花香的人生历程故事。
本文主要透过作者回忆一些与二月兰的人和事，抒发了作者对自我失去的亲人的无限怀念之情，也表达了作者在逆境中笑对人生冷暖，生活中体验悲欢真情的人生感悟。作者用拟人、夸张和摹色手法，描述了二月兰随着春风的召唤，兀自淋漓尽致的怒放，紫气直冲云霄。它坚强地开着，不管世事变迁如何，一如既往地在春风招摇中笑对人世沉浮。二月兰的一“怒”，紫气冲云霄，一切顺其自然，就应开时，它们就开;该消失时，它们就消失，没有所谓的悲和喜……然而，移花于情，作者的记忆开始打开。
天地虽宽，阳光虽普照，作者却依然感到无边的寂寥与凄凉。二月兰的顺其自然，泰然处之的性格，与作者的处境构成鲜明的比较。花倒是能笑对春风，而作为人呢?于是结尾有“我问三十多年来亲眼目睹我这些悲欢离合的二月兰，她也沉默不语，兀自万朵怒放，笑对春风，紫气直冲霄汉。”又是作者对二月兰这一形象的提炼，到达了顶峰。在性命的逆境中，身边的事物慢慢消逝，亲人的离去，导致作者对人生悲欢离合的思考：悲中有欢，欢中有悲，悲欢交织难辨。文章以二月兰贯穿全文，反复描述二月兰，强化了感情，表现了二月兰在逆境中巍然屹立，一切顺其自然，遇事泰然处之的品质和寄托了作者的理想人格和提醒人们体验悲欢离合的人生境界。
读完此篇，我沉思了很久。对于咱们这个时代的青年，情绪大起大落，应对人生的跌宕起伏更是虚弱得像一根墙头草，没有毅力，没有理想，甚至随波逐流，人云亦云。咱们为何就不能像作者笔下的二月兰一样，不管外界如何，咱们都活出自我的个性，用坚强的意志笑对人生起伏。而当咱们在社会的逆境中无法逆流之上的时候，咱们能够回到家，去寻找一份温情，去修补自我脱落的羽翼，待一切都准备就绪时，咱们就能够像二月兰一样，一怒冲霄汉，实现自我的人生梦想。
写到此，不仅仅又让我想到新东方创始人俞敏洪的话：“咱们每一个人都就应像树一样成长，即使咱们此刻什么都不是，但是只要你有树的种子，即使被人踩到泥土中间，你依然能够吸收泥土的养分，自我成长起来。”而那颗能够长起来的种子，它必须也具备了二月兰遇事泰然处之，在逆境中笑对春风的品质!
二月兰读后感【2】
这的的确确，确确实实是我第一次沉下心来去触碰季老先生的文章，以前只是在课本上读到它在外留学时写得日记，字字句句里都充斥着国思乡之情。课本里这样的文章很多，读了后，我也不留记忆。如今却无意间翻到一篇老先生的《月是故乡明》，还没来得及去细细品味，就已经被这个题目给醉倒了，写得多好呀，月是故乡明，月是故乡明，一语道破，点醒梦中人。往日里读到的那些，想念家乡啊，故园，顿时都化为了浮云，都不如这五个“月是故乡明”。
这篇的名字叫《二月兰》，简单而不失风雅，单调而不失古朴，极其吻合了老先生那种独有的气质。起先是被开头提到的“燕园”二字迷住的，我极其向往那里，去窥视那个海纳百川、兼容并包的园子。殊不知老先生竟然住在那里，转念一想，老先生就该住在那儿，也只有那里值得老先生祝我细细地往下看，看懂了什么叫“一见钟情”，彻彻底底地伏倒在老先生的文字之下。对这些文字油然而生一种“相见恨晚”的情感。
他说，二月兰是在努力攀爬着的，这“攀爬”两字用得妙绝，仿佛可以看见二月兰那顽强的生命力。“连喘气的声音似乎都能听到”二月兰的喘气竟被老先生听见了，我痴笑，大概也只有老先生这样的人能听得见吧。
婉如是季先生的女儿，但是对她描写，倒让我想起了“江南伊人，在水一方”的场景，“她总穿过左手是二月兰的紫雾，右手是湖畔垂柳的绿烟，匆匆忙忙走去，把我的目光一直带到湖对岸的拐弯处。”
“紫气直冲霄汉，连宇宙都仿佛变成紫色的了。”这句话在文章中足足出现了三次之多，我本是觉得奇怪的，从没读见文章中竟出现了这么多重复的语句，想拿着书去找胡老师问问的，但后来多读了几次，便觉得就该这么写，已经找不出比这更好的语句了。
上文中加粗的语句，都是自认为写得什么有韵味的句子。
我的这篇文章绝不是在点评，因为即使读了许多次，也不敢斗胆写一篇点评的文章，只是写写心中的敬佩之情而已，仅此而已。
第3篇：二月兰读后感
《二月兰》读后感六篇
二月兰读后感
参考一：
二月兰读后感
这的的确确，确确实实是我第一次沉下心来去触碰季老先生的文章，以前只是在小学课本上读到它在外留学时写得日记，字字句句里都充斥着爱国思乡之情。小学课本里这样的文章很多，读了后，我也不留记忆。如今却无意间翻到一篇老先生的《月是故乡明》，还没来得及去细细品味，就已经被这个题目给醉倒了，写得多好呀，月是故乡明，月是故乡明，一语道破，点醒梦中人。往日里读到的那些，什么想念家乡啊，什么思念故园，顿时都化为了浮云，都不如这五个“月是故乡明”。
这篇的名字叫《二月兰》，简单而不失风雅，单调而不失古朴，极其吻合了老先生那种独有的气质。起先是被开头提到的“燕园”二
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4 __来源网络整理，仅作为学习参考 字迷住的，我极其向往那里，去窥视那个海纳百川、兼容并包的园子。殊不知老先生竟然住在那里，转念一想，老先生就该住在那儿，也只有那里值得老先生祝我细细地往下看，看懂了什么叫“一见钟情”，彻彻底底地伏倒在老先生的文字之下。对这些文字油然而生一种“相见恨晚”的情感。
他说，二月兰是在发奋攀爬着的，这“攀爬”两字用得妙绝，仿佛能够看见二月兰那顽强的性命力。“连喘气的声音似乎都能听到”二月兰的喘气竟被老先生听见了，我痴笑，大概也只有老先生这样的人能听得见吧。
婉如是季先生的女儿，但是对她描述，倒让我想起了“江南伊人，在水一方”的场景，“她总穿过左手是二月兰的紫雾，右手是湖畔垂柳的绿烟，匆匆忙忙走去，把我的目光一向带到湖对岸的拐弯处。” “紫气直冲霄汉，连宇宙都仿佛变成紫色的了。”这句话在文章中足足出现了三次之多，我本是觉得个性的，从没读见文章中竟出现了这么多重复的语句，想拿着书去找胡老师问问的，但之后多读了几
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我的这篇文章绝不是在点评，正因即使读了许多次，也不敢斗胆写一篇点评的文章，只是写写心中的敬佩之情而已，仅此而已。
参考二：
二月兰读后感
感动中国人物之——季羡林先生，其中的【颁奖辞】为：“智者乐，仁者寿，长者随心所欲。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。学问铸成大地的风景，他把心汇入传统，把心留在东方。季羡林：最难时也不丢掉良知。”
季羡林先生为人所敬仰，不仅仅正因他的学识，还正因他的品格。季老的PRO论著，咱们难以享用(因咱们的学识所限)，但季老的散文随笔，却给咱们展现了他钟爱生活、观察生活的一面。钟敬文在庆贺季羡林88岁米寿时说：“文学的最高境界是朴素，季先生的作品就到达了这个境界。他朴素，是正因他真诚。”“我爱先生文品好，如同野
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季老的散文集《二月兰》其中有一篇《神奇的丝瓜》，给我印象深刻，丝瓜，太平常，太普通，咱们房前屋后到处都有它的踪影，但我从没注意过它，直到我读了季老的“神奇的丝瓜”，才注意到丝瓜也有“思想”。季老写到：“我仿佛觉得这棵丝瓜有了思想，它能思考问题，而且还有行动，它能让无法承担重量的瓜停止生长;它能给处在有利地形的大瓜找到承担重量的地方，给这样的瓜特殊待遇，让它们疯狂地长;它能让悬垂的瓜平身躺下。如果不是这样的话，无论如何也无法解释我上方谈到的现象。但是，如果真是这样的话，又实在令人难以置信。丝瓜用什么来思想呢?丝瓜靠什么来指导自我的行动呢?上下数千年，纵横几万里，从来也没有人说过，丝瓜会有思想。我左思考，右思考;越思考越糊涂。我无法同丝瓜对话，这是一个沉默的奇迹。瓜秧仿佛成了一根神秘的绳子，绿叶上照旧浓翠扑人眉宇。我站在丝瓜下方，陷入梦幻。而丝瓜则似乎心中有数，无言静观，它怡然泰然悠然坦然，仿佛含笑应对秋阳。”
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__来源网络整理，仅作为学习参考 我真佩服季老的观察力和想象力。日本作家黒柳彻子的《窗边的小豆豆》里写到“世之最可惧者，莫若有目不知其美，有耳不闻其乐，有心不解其真，既无感慨，亦无激情……之类也”。咱们对咱们生活的世界，熟视无睹，对自然界的变化缺乏欣赏，对周边的事件麻木不仁……真真的可悲可惧。“大家”与常人的区别大概就在此吧，咱们司空见惯的“苹果落地”，只有牛顿想到了苹果为什么不往天上掉，进而提出了“万有引力定律”;烧开的壶水，为什么会把壶盖顶起，也只有瓦特比别人多问了个为什么，随之发明了蒸汽机，引发了工业革命。
咱们不缺乏生活，缺乏的是发现美的眼睛。
参考三：
二月兰读后感
最近很忙碌，我慢慢地开始有些厌倦生活。于是我走进图书馆，慢慢把心沉静下来，拿起最心爱的散文，突然想起老师说的散文有“形散神不散”的精髓，我就找了一篇季羡林的《二月兰》，无心的翻阅
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在说这篇文章之前，我得说文章的作者。
这篇文章选自季羡林的《怀旧集》，作于1993年。季羡林是一位国学大师，曾被看作是“老生派”散文的代表之一。
93年作者82岁，看一路风尘，写一篇华章，是阅历，是性命，是人生给了他尖锐的笔，写出许多富有哲理的文章。没有谁清楚，当作者写这篇文章时，对人生和命运是多么的虔诚。正因文中的老祖就是叔婶、婉如是他的女儿，当时都已经离他而去，而作为一个经历过文革十年大浩劫的老人，也难怪人到老年就备受感慨，大脑储存的记忆就会像洪水一样，把冰封着的岁月之闸冲开一个大洞，每一个片段都具有深刻的哲理。(企业口号大全)咱们回到《二月兰》这篇文章上来。
《二月兰》是季羡林先生的托物寄情之作。先生以他豁朗明达的心胸、平朴简约的文笔，给读者讲述了一个洋溢着淡淡二月兰花香的6 / 1
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本文主要透过作者回忆一些与二月兰的人和事，抒发了作者对自我失去的亲人的无限怀念之情，也表达了作者在逆境中笑对人生冷暖，生活中体验悲欢真情的人生感悟。作者用拟人、夸张和摹色手法，描述了二月兰随着春风的召唤，兀自淋漓尽致的怒放，紫气直冲云霄。它坚强地开着，不管世事变迁如何，一如既往地在春风招摇中笑对人世沉浮。二月兰的一“怒”，紫气冲云霄，一切顺其自然，就应开时，它们就开;该消失时，它们就消失，没有所谓的悲和喜……然而，移花于情，作者的记忆开始打开。
天地虽宽，阳光虽普照，作者却依然感到无边的寂寥与凄凉。二月兰的顺其自然，泰然处之的性格，与作者的处境构成鲜明的比较。花倒是能笑对春风，而作为人呢?于是结尾有“我问三十多年来亲眼目睹我这些悲欢离合的二月兰，她也沉默不语，兀自万朵怒放，笑对春风，紫气直冲霄汉。”又是作者对二月兰这一形象的提炼，到达了顶峰。在性命的逆境中，身边的事物慢慢消逝，亲人的离去，导致作
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读完此篇，我沉思了很久。对于咱们这个时代的青年，情绪大起大落，应对人生的跌宕起伏更是虚弱得像一根墙头草，没有毅力，没有理想，甚至随波逐流，人云亦云。咱们为何就不能像作者笔下的二月兰一样，不管外界如何，咱们都活出自我的个性，用坚强的意志笑对人生起伏。而当咱们在社会的逆境中无法逆流之上的时候，咱们能够回到家，去寻找一份温情，去修补自我脱落的羽翼，待一切都准备就绪时，咱们就能够像二月兰一样，一怒冲霄汉，实现自我的人生梦想。
写到此，不仅仅又让我想到新东方创始人俞敏洪的话：“咱们每一个人都就应像树一样成长，即使咱们此刻什么都不是，但是只要你有树的种子，即使被人踩到泥土中间，你依然能够吸收泥土的养分，8 / 14
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二月兰读后感
在我家的小路旁，每年二月份，默默无闻的二月兰就会绽放，它有四个圆圆的花瓣儿，很美丽。有许多蝴蝶会停留在二月兰上，它们飞起来时，很灵动很秀逸，远远望去，像蓝色的海洋。每当我看到它，都莫名其妙的感到很亲切。
一天，一位美丽的姑娘，梳着粗大的辫子，在这片蓝色穿行。我默默的注视着她，看到，她的眼神呆愣、发出白痴般的笑声。(伤感美文)我觉得很个性，于是我拔腿就跑。我回到家，便疑惑得问母亲，在母亲话中，我得知她是近亲结婚的后果，智力只有五六岁。
一天，我家门口发出喧闹声和鞭炮声，原来是有人要出嫁了。母亲告诉我，隔壁那个姑娘嫁给了一个老头子。虽然她的脸打扮得很美，9 / 1
4 __来源网络整理，仅作为学习参考 穿的花花绿绿，但是还是发出白痴般的笑声，雪白的牙齿狰狞着。迎亲的车走远了，二月兰随风摆动，消失在了迷雾中，此刻只有单调的蓝色罢了。
回到家，我对母亲说：“明年二月兰还会开放吗？”“会的。”母亲笑着对我说。我轻轻对自我说：“期望是这样吧！”
参考五：
二月兰读后感
一、读《季羡林散文》
对季羡林老先生的崇拜之情是由来已久的了。于是寒假，便又细细咀嚼了他的一本散文集，至今仍觉口有余香，受益匪浅。
印象最深的是《清塘荷韵》一文，写的是季老先生自我亲手种下的一池荷花，并被周一良先性命名的“季荷”，季老欣然。文中荷性命力之顽强，令人振奋。撒入池塘的五六颗莲子在淤泥中沉睡了两年，于第三个年头冲出硬壳，长出“几个圆圆的叶子”，第四年竟然碧荷遮蔽了半个池塘，花开时则红艳满目。想起这篇文章，眼前便自然地
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4 __来源网络整理，仅作为学习参考 浮现出一池亭亭玉立的荷花和一位身着中山装的长者。慈祥的双目谦和地微笑着，睿智而博学的头顶飘动着银发，这便是我想象中季老先生的形象：可爱、可亲、又可敬!季先生是深受北大师生爱戴的一代宗师，又是享誉中外的语言学家、翻译家、佛学家，同时还是别具一格的散文家。“真”与“朴”是季先生散文的两大特点，也是其散文的独特艺术风格。正如季先生追求的那样：“淳朴恬淡，本色天然，外表平易，秀色内含，形式似散，经营惨淡，有节奏性，有韵律感，似谱乐曲，往复回环……” “真”，即其散文是他心灵的一面镜子，真实地映照出他近九十年的坎坷、曲折、追求、奋斗的人生历程。文章中，饱含着他的痛苦与欢乐、忧伤与愉悦、迷茫与豁达、苦涩与甜蜜的文字，使读者的情绪亦是跌宕起伏，久久不能释怀。季老先生作品的字里行间饱含着真情实感，文章都是从心里“流出来的潺潺清泉”。他在文章中反复讲：“我写东西有1条金科玉律：凡是没有真正使我感动的事物，我决不下笔去写。”因此，其作品真实地记录了他对知识分子乃至整个民族
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4 __来源网络整理，仅作为学习参考 的思索，表现出对逆历史潮流而动的邪-恶势力的愤慨，更倾泻出他对师友，对一切完美事物的挚爱。
“朴”，即他的散文朴实无华，小中见大，如同他生命经常穿在身上的中山装，构成了其散文的独特魅力。他的作品大多取材于身边琐事，如“亲如手足的师友，塔什干的男孩儿，漫山遍野的二月兰，朗润园池塘里亭亭玉立的荷花，家中*夜陪伴的老猫……”谈身边琐事而有所寄托，论世俗人情而颇具文采，小中见大，余味无穷。他的散文语言具有质朴凝练的特点：在朴实中蕴含着幽美;在静穆中饱含着热情;在飘逸秀丽中不失求精和锋刃;在纯朴亲切中的娓娓道来中给人以强烈的震撼;在诙谐隽永的语言中蕴含着深刻的人生哲理;在行云流水般的字里行间凸显着先生的人格魅力。
人如其文。读完这本散文集后，真想去北京拜访老先生，真想一步踱至北大朗润园去欣赏季老亲手撒下的由周一良先性命名的“季荷”。也许站在荷花池前，宛若自我也会变成一柄荷叶，和成千上万的荷叶紧紧相拥，拥托着那朵最红最香的“季荷”。荷清香四溢，悠
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__来源网络整理，仅作为学习参考 悠飘起……
参考六：
二月兰观后感
这是我一兄弟姐妹看书后的评论：二月兰已经看过一遍了，怎样说呢，这本书在读的时候，总感觉情绪有点糟糕，甚至会有愤怒，正因这个故事的整个背景就是一片灰暗的；苗老师笔下的这个槐花镇的中学，校长、教务处主任、政教主任、普通的公办教师和代课老师，这么些个人物，几乎就没有一个好人，每个人都是自私自利，贪婪妒忌、内心阴暗、习于算计，还有那些学生，那已经完全超出所谓的青春叛逆所能形容的了，欲望、肆无忌惮、无所不为，尤其是学生的这些描述，会让我不自觉的想要反驳和辩解，大概是同样从小镇里长大的90后的缘故；我无法想象这样一个镇子，到底该是怎样样的一副情景。
很多描述过去那些个年代的书，看完之后，都会给人一种用心或反思，尽管有很多的苦难，有很多的黑暗，但是必须必须也会有用心
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4 __来源网络整理，仅作为学习参考 向上的正能量在与之对抗，就算是正不胜邪！
而苗老师的《二月兰》确实是让我感觉极端化了、夸张化了。
14 / 14__来源网络整理，仅作为学习参考
第4篇：故乡二月戏 读后感
《故乡二月戏》读后感
曾几何时，中央电视台还有人人皆可观看的梨园频道，那咿咿呀呀的声音经常在我换台时从耳边一掠而过，现在，它也成为了收费频道，原有的听众更是变得寥寥无几。看到文中那句“‘龙抬头’一开始，各村的戏台便像雨后的蘑菇般冒了出来”从来没有见过戏台的我，自然是想不出那般场景的。当年“九一八”事变时，是人东北军将军的张学良还在北平沉浸与京戏《宇宙锋》而不能自拔。这样的戏，现在是隐没到哪里去了呢？
其实，戏剧并没有消亡。调查显示，戏剧戏曲作为中国人民的精神产品，这么多年来一直延续，并得到发展，说明它适合中国国情，中国人民需要这样的精神产品。但是戏曲在当今的境遇是悲惨的。
现在，中国所表现出来的戏剧戏曲遭受人们冷遇的现状，并不是戏剧戏曲本身造成的，而是由于现代人们生活方式和观念的转变，精神、娱乐产品和休闲方式的增多，以及影视作品大量出现。如今的社会是一个信息化的社会，每天在电视、电脑前，我们都能获得最新的讯息，还有相应的图片、视频，这一切都比戏曲呈现得更加直接、明了。致使戏剧戏曲演出场次减少，导致了年轻人接触戏剧戏曲的次数减少，一些青少年甚至没有接触过戏剧。
昔日的国粹，如今却遭到了人们的冷遇，这不得不审视我们对待中国传统文化的态度了。上周在学校，大家观赏了两段戏曲，不时有同学跟唱，但明显是持一种取笑的态度。下课后，众多MP3纷纷登场，看着那陶醉的神情，与几分钟前实在是判若两人。没有人真正地视戏曲为传统文化，甚至认为这是应该被时代淘汰的过时的东西。这不仅是国粹的悲哀，也是国家的悲哀。
希望有一天，国人能重拾那些正在被淡忘的经典，并不用全民普及，只要让它不消失在历史的烟尘，能让这沧桑的咿咿呀呀永远飘荡在世界上，便是中国人始终不忘根的表现。
第5篇：柔石《二月》读后感
现当代文学批评与创作 课程期中论文郑莉 3080101283 城市规划0801
《二月》里的爱
郑莉 3080101283 城市规划080
1《二月》这部小说以20世纪20年代中期为背景，描述了一个青年知识分子萧涧秋在芙蓉镇的所见、所闻、所爱、所感、所悟。在未到芙蓉镇之前，男主人公已经在外奔波了六年，当年的他应该是一位慷慨激昂，满腔热血的青年。他期待着能为国家找寻光明与希望，同时也为自己找寻一条出路。但现实似乎并不如他所愿，而他也在疲累的奔波之后转向对平静安宁生活的渴求，他决定答应老朋友陶慕侃的请求，到芙蓉镇任教，希望借此可以找到新的自我出路。小说主要围绕着男主人公与芙蓉镇上三位不同的女性之间的情感联系展开——文嫂、陶岚、采莲，且对这三位女性男主人公有不同的情感倚重。对于文嫂，萧涧秋体现出的是救助、怜悯的爱；对于陶岚，他更多的是怀着一种知交的情谊与之相待；而对采莲，萧涧秋爱她是因为从她身上看到了希望。虽然三种情感不同，但这三种不同感情背后所体现的实质都是男主人公一种自我解脱与自我出路的寻求。
1 萧涧秋之于文嫂——救助的爱
文嫂的丈夫是一位参与北伐战争的军人，也曾是萧涧秋的同学，他满腔热血立志救国，却不幸在战争中牺牲。作为同样怀揣着救国之理想的有志青年，萧涧秋对于这位同学的感情是极其赞扬和肯定的。因而，对于这位英雄的遗孀，萧涧秋是一种强烈的怜悯之情。文嫂的丈夫因国家而死，但却丝毫未得到国家的半点补偿，如此残酷的现实让萧涧秋十分心寒。因此，他决定以一己之力继续扶持这个家庭走下去。
萧涧秋不仅给予这个落魄家庭经济上的支助，还常常在精神上鼓励她们。每当文嫂遇到挫折和困难时，他说的最多的一句话便是要好好活下去。他说：“人的全部生命就是和运命苦斗，我们应当战胜运命，到生命的最后的疫苗不能动弹为止。”从这些话语可以很明显地看出，萧涧秋对文嫂怀着明显的救世主情结。并且，他不仅希望从物质上帮扶文嫂一家，帮助她们解决温饱问题，同时，他还希望从思想上解放文嫂。小说里对文嫂是一个典型的封建制度产物下的妇女，具有浓厚的“出嫁从夫，夫死从子”的封建思想。她已经完全把自己作为男性的一种附属物，丝毫没有“自我”的意识。丈夫死之后，她明确表示支撑他唯一活下去的念头便是抚养大她的小儿子，而当她唯一的信念也因病去世之后，她便彻底丧失了生存的信心和欲望。即使文嫂的封建思想已经根深蒂固，但萧涧秋仍然没有放弃对她的救助。他甚至愿意用自身的终身幸福来使文嫂明白，女人是可以改
嫁的，她们的生命不会因为丈夫和儿子的灭亡而停止。
尽管萧涧秋在面对陶岚的追问他是否爱文嫂时，他作出了肯定的回答，但这种爱绝非真正的爱情。因为，他曾在给陶岚的信中这样提到：“我当用正当的根本的方法救济她。”可以看出，一方面，他对文嫂的感情只有“怜悯与救助”的因素，另一方面，他的这种救世主情结已经膨胀到了一种无奈的境地。他因同情和资助寡母文嫂一家而受到来自世俗眼光的非议，虽然他一直对别人愚昧的看法表示不屑，但现在的他也不得不承认必须得以世俗都认同的眼光去救助文嫂。因为，在萧涧秋看来，对文嫂的救助已经成了他寻找自我出路的一部分。既然他无法在狂风浪潮中去救助整个国家，那能够尽自己所能，改变自己身边能够被改变的人又何尝不是一种内心的释放与解脱呢？救世不成便救人，而对萧涧秋来讲，救人其实也是自我拯救的途经。
2 萧涧秋之于陶岚——知己的爱
萧涧秋对于陶岚的感情应该是复杂的，不能说毫无爱情的成分，但主要应该体现为知交之爱。在六年的奔波劳累之后，他本想到芙蓉镇去呼吸新鲜的空气，感受不一样的淳朴的乡村风情。但令他失望的是，芙蓉镇并非世外桃源，而是和那个动荡的大社会一样世俗，一样迂腐，一样污秽不堪。唯一令他眼前一亮的便是陶岚这个富有活力，热情而又叛逆的新女性。萧涧秋仿佛找到了可以同自己一起奋战的战友，可以共同寻求新的出路。毕竟，他们对现实社会有着共同的失望，感受着共同的孤独，都渴求能够找到新的出路。因此，他们两个人在行动和思想上一直保持一致，包括对文嫂一家的救助，以及对当地土豪钱正兴不屑的态度。
同时，当陶岚第一次见到萧涧秋，她也被这个脱俗的人所迷住。她闻够了芙蓉镇的男人身上那股污秽庸俗的气息，作为一个新女性，她完全无法从这些人身上感受到生命的意义所在，她感到十分迷茫。而萧涧秋的出现就像一盏指明灯，为她照明生活前进的轨迹。于是，她对萧涧秋萌生了一种强烈的崇拜之情以及由此而形成的依赖感。她不断地和萧涧秋保持书信往来，期望萧涧秋能够为她指明一条道路。而萧涧秋也如抓住一根救命稻草一般，找到一处可以宣泄自己内心真实想法的地带。
随着这种知己之情的日益增长，应该说，萧涧秋也应该对陶岚产生过男女之间的爱慕之情。他曾在留别陶慕侃的信中说：“实在说，我已跌入你妹妹的爱网中。”并且，他也曾无意识地在纸上画出一朵桃花，“桃”谐音“陶”，足见陶岚在他心中的地位。但，这种爱是短暂的，正如萧涧秋自己所说，陶岚给他的爱是一张网，他从陶岚那感受到的并非爱情的甜蜜，而是压力与负荷。如果说，最初
他把陶岚当做寻求自我出路过程中亲密的战友，并由此萌生爱意，但后来他发现自己已无法为陶岚提供任何关于人生之路的指点。陶岚不断地渴望从他那里寻得出路，但同样作为摸索人的萧涧秋也对此一无所知。固然，陶岚能理解他，懂他，但同时也给他带来心理上的压力和困扰。所以，萧涧秋在画完桃花之后立马把它擦掉，另外，他也在诀别的信中明确表示：“是的，她只是我的一位弟弟”。显然，最后的萧涧秋还是恢复了理智与清醒，在他看来，陶岚还是那个跟他有着共同思想的弟弟，那个可以并肩作战，找寻出路的战友。
3 萧涧秋之于采莲——信仰的爱
如果说萧涧秋对于文嫂和陶岚的感情，都是他找寻自我出路的一个过程，那么，采莲就是他心目对于自我出路的直接体现。对于他来说，采莲就是他的终极信仰，是他对于未来的希望。
萧涧秋刚进芙蓉镇之初，就表示孩子是人类纯洁而天真的花，只有看到孩子才是可以使他微笑的。他说自己是秋天一样的思想，深沉充满忧思。但采莲这个天真活泼的小女孩则像春天一样，给他带来春天般温暖的心情。相比之下，陶岚对于他来讲，则像夏天的浓云，虽热情洋溢，但却压得他透不过气来。
萧涧秋浪迹多年，却在城市的漂泊之中始终无法找到一种有价值有意义的人生。于是，他转向寄情于乡村，希望能在芙蓉镇这篇净土中寻找到自我出路。当他登上去芙蓉镇的船上，他就已经被那个活泼的小女孩吸引住了。他仿佛觉得，这个小女孩身上透露出的那股纯洁与灵气正是他所求，也让他对自我出路的追寻有了新的动力和新的信心。于是，在芙蓉镇的停留期内，萧涧秋对于这个小女孩始终保持高度的关注，不仅打点好她的家庭，还强烈要求采莲去学校上学，因为，他希望能够把采莲培养成更有希望的人。文中有这样一个细节描述，当萧涧秋接采莲到学校来的第一天，采莲顿时成了全场的焦点，被一大群人围拢。本来芙蓉镇上的Queen是陶岚，但此时在萧涧秋的心里，采莲才真正成了Queen。毕竟，采莲是他信中最高理想的物化，他爱护采莲便如爱护他心中理想一般。
此外，当萧涧秋发现芙蓉镇并不是理想桃源而决定离开之际，他也始终惦记着采莲的归处。他在给陶慕侃的信中写到：“待我生活着落时，我当叫人来领她，我决愿此生带她在我身边。”既然在偏僻的芙蓉镇也无法探索到一条合适的出路，那么他愿意继续去“看骆驼的昂然顾盼的姿势，听冬天的尖利的北方的怒号的风声”。但无论他以怎样的一种方式去寻找，去追寻，采莲始终都是他内心的希望。他渴望有这样一种希望一直陪在自己身边，让自己在失意之时能够获得勇气和决心的来源。
在那样混沌的时代里，作为一个十分清醒的知识分子，不得不说萧涧秋这个人物角色是一个悲剧。他关心文嫂、喜欢陶岚、爱护采莲，并在这个爱的过程中真心地去寻求新的出路。但，那样的背景和社会注定他无法被大众所理解，于是导致他的内心始终处于漂泊、犹豫、徘徊的状态。但值得庆幸的是，他的心情最终还是归于宁静，并坦然地面对自己。尽管，他还是迷茫的，孤独的一个人，但他的内心却较未到芙蓉镇之前更加强大。他依然不知道前路在何方，但他会坚持不懈地继续追寻！
第6篇：二月兰读后感新版
二月兰读后感最新范文
《二月兰》读后感范文一
《二月兰》是季羡林先生的托物寄情之作。先生以他豁朗明达的心胸、平朴简约的文笔，给读者讲述了一个洋溢着淡淡二月兰花香的人生历程故事。
本文主要透过作者回忆一些与二月兰的人和事，抒发了作者对自己失去的亲人的无限怀念之情，也表达了作者在逆境中笑对人生冷暖，生活中体验悲欢真情的人生感悟。作者用拟人、夸张和摹色手法，描述了二月兰随着春风的召唤，兀自淋漓尽致的怒放，紫气直冲云霄。它坚强地开着，不管世事变迁如何，一如既往地在春风招摇中笑对人世沉浮。二月兰的一“怒”，紫气冲云霄，一切顺其自然，就应开时，它们就开;该消失时，它们就消失，没有所谓的悲和喜......然而，移花于情，作者的记忆开始打开。
天地虽宽，阳光虽普照，作者却依然感到无边的寂寥与凄凉。二月兰的顺其自然，泰然处之的性格，与作者的处境构成鲜明的比较。花倒是能笑对春风，而作为人呢于是结尾有“我问三十多年来亲眼目睹我这些悲欢离合的二月兰，她也沉默不语，兀自万朵怒放，笑对春风，紫气直冲霄汉。”又是作者对二月兰这一形象的提炼，到达了顶峰。在生命的逆境中，身边的事物慢慢消逝，亲人的离去，导致作者对人生悲欢离合的思考:悲中有欢，欢中有悲，悲欢交织难辨。文章以二月兰贯穿全文，反复描述二月兰，强化了感情，表现了二月兰在逆境中巍然屹立，一切顺其自然，遇事泰然处之的品质和寄托了作者的理想人格和提醒人们体验悲欢离合的人生境界。
读完此篇，我沉思了很久。对于我们这个时代的青年，情绪大起大落，应对人生的跌宕起伏更是虚弱得像一根墙头草，没有毅力，没有理想，甚至随波逐流，人云亦云。我们为何就不能像作者笔下的二月兰一样，不管外界如何，我们都活出自己的个性，用坚强的意志笑对人生起伏。而当我们在社会的逆境中无法逆流之上的时候，我们能够回到家，去寻找一份温情，去修补自己脱落的羽翼，待一切都准备就绪时，我们就能够像二月兰一样，一怒冲霄汉，实现自己的人生梦想。
《二月兰》读后感范文二
近来很忙乎，我徐徐起始有点厌倦生计。于是我走进书库，慢慢把心沉静下来，拿起最疼爱的散文，骤然想起老师说的散文有“形散神不散”的精髓，我就找了一篇季羡林的《2詜聕兰》，无心的翻阅却使我找到达生计的凉茶，我喝着，品着，2詜聕兰的芬芳竟至让我从新看见了前线生计的曙光。
在绍介这篇文章之前，我得绍介文章的笔者。
这篇文章选自季羡林的《怀旧集》，作于1993年。季羡林是一位国学大师，曾被看作是“老生派”散文的代表之一。
93年笔者82岁，看一路风尘，写一篇华章，是阅历，是性命，是人生给了他尖锐的笔，开具好些富裕哲理的文章。没有谁明白，当笔者写这篇文章时，对人生和命数是多么的虔诚。因为文中的老祖就
是叔婶、婉如是他的女儿，当初都已经离他而去，而作为一个经历过危难十年大浩劫的老人，也难怪人偕老年就备受感慨，前脑贮存的记忆便会像洪水同样，把冰封着的岁月之闸冲开一个大洞，每一个断片都具备深刻的哲理。
我们回到《2詜聕兰》这篇文章上来。
《2詜聕兰》是季羡林先生的托物寄情之作。先生以他豁朗明达的胸怀、平朴简约的文笔，给读者讲评了一个洋溢着淡淡2詜聕兰花香的人生历程故事。
本文主要经过笔者回忆一点与2詜聕兰的人和事，抒发了笔者对自个儿错过的亲人的无限怀恨之情，也表现了笔者在逆境中笑对人生冷暖，生计中体验悲欢真情的人生感悟。笔者用拟人、夸张和摹色手法，描画了2詜聕兰随着春风的号召，兀自淋漓尽致的怒放，紫气直冲云霄。它刚强地开着，无论世事变迁若何，一如既往地在春风招摇中笑对人世沉浮。2詜聕兰的一“怒”，紫气冲云霄，一切听天由命，应当开时，它们就开;该消逝时，它们就消逝，没有所谓的悲和喜......然而，移花于情，笔者的记忆起始敞开。
乾坤虽宽，阳光虽普照，笔者却傲然感到无垠的空寂与悲凉。2詜聕兰的听天由命，泰然处之的性情，与笔者的地步构成鲜亮的比较。花倒是能笑对春风，而作为人呢于是结尾有“我问三十积年来亲眼目睹我这些悲欢离合的2詜聕兰，她也沉默不语，兀自万朵怒放，笑对春风，紫气直冲霄汉。”又是笔者对2詜聕兰这一形象的提炼，到达达峰巅。在性命的逆境中，身边的事情慢慢消逝，亲人的离开，以致
笔者对人生悲欢离合的思考:悲中有欢，欢中有悲，悲欢交织难辨。文章以2詜聕兰贯穿全文，反复描画2詜聕兰，强化了情谊，表现了2詜聕兰在逆境中巍然屹立，一切听天由命，遇事泰然处之的质量和寄托了笔者的理想人格和提醒人们体验悲欢离合的人生境界。
读完此篇，我思考了许久。对于我们这个时世的小伙子，情绪大起大落，面临人生的跌宕起伏更是虚弱得像一根墙头草，没有毅力，没在理想，甚而随波逐流，人云亦云。我们为何就不得像笔者笔下的2詜聕兰同样，无论外界若何，我们都活出自个儿的个性，用刚强的心志笑对人生起伏。而当我们在社会形态的逆境中无法逆流之上的时分，我们能够回到家，去寻觅一份温情，去补缀自个儿剥离的羽翼，待一切都准备就绪时，我们就能够像2詜聕兰同样，一怒冲霄汉，实行自个儿的人生幻想。
写至此，不单又让我想到新东方创始人俞敏洪的话:“我们每一私人都应当像树同样生长，纵然我们如今啥子都不是，但是只要你有树的胚珠，纵然被人踩到泥巴半中腰，你傲然能够借鉴泥巴的养料，自个儿生长起来。”而那颗能够长起来的胚珠，它必须也具备了2詜聕兰遇事泰然处之，在逆境中笑对春风的质量!
我喜欢文学，也常常喜欢投稿，但是众多稿子都像投进沧海的石头，一去杳无音讯，我时不时都会很失落，有时看见自个儿文章就感受到郁闷，于是就叫上朋友去喝酒，到最终自个儿的文笔是越来越浅，越来越没有自个儿的个性，也把自个儿投到达人云亦云的邮箱。实则，我们压根儿就不应当有那么大的怨气和抱冤，我感到作为一私人，要
活在时世下，那么他三十岁之前所有的成功放到人生的大戏台都不叫成功，三十岁以前的败绩放在性命的历程中来看都不叫败绩。因为人从一莅临这个世界就是遭罪的对象，人们一向为不遭罪还是少遭罪而黾勉着，前进着，没有逃脱逆境的勇气的，便平庸的活着，他的苍穹假如有色彩的话，那也必须是白色。
天底下没有啥子能够打倒我们，只有我们拥有刚强的毅力，有一颗理智的心，在顺境中我们扬帆远航，在逆境中我们逆流而上，把每每挫折和艰难都看做是人生走向成功的磨砺，坚信有朝一日我们必须能够直冲霄汉，看一世绚丽的烟花。
拜谢季羡林先生的《2詜聕兰》，拜谢2詜聕兰生之靓丽，我会沿着2詜聕兰的花香勇敢地向人生的目标一步一步向前走，不达目标觉不回头。
《二月兰》读后感范文三
托物言志，咏物抒怀，历来都是文人墨客写文、歌诗、填词惯用的手法。在那里，“物”作为载体，寄寓着仕途维艰之人的激愤和无奈;寄寓着热血慷慨之士的雄心和抱复;寄寓着跋涉异乡之子的惆怅和辛酸，还寄寓着愤世嫉俗者的逍遥和洒脱......而对花草的歌咏，尤其是对“梅”“兰”“菊”“竹”的歌咏，千百年来，古人给我们留下的名言佳句，更是浩如烟海。
“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，是唐-;林和靖《山园小梅》对梅花的赞颂，寄寓着他乐居小园，“不须檀板黄金樽”的志趣;
“春晖开禁苑，淑景媚兰场。映庭含浅色，凝露泫浮光”，是唐
-;李世民《芳兰》对兰草的歌咏，抒发了他志得意满的情怀;
“铁骨霜姿有傲衷，不逢彭泽志徒雄。夭桃枉自多含妒，争奈黄花耐晚风”是清-;秋瑾《菊》中的赞叹，展现了她不媚世俗，无惧黑恶的气节;
“咬定青山不放松，立根原在破岩中;千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，是清-;郑板桥《竹石》中对竹的咏叹，鲜明了他孤傲、耿介的处世观。
翻开唐诗、宋词、元曲，随处可见对“梅”“兰”“菊”“竹”特质的品评，随处可见对“荷”“松”“牡丹”“枫叶”风骨的描述，但是，对花中的“灰姑娘”“二月兰”的讴歌，或许是孤陋寡闻，我却没有找到一首。
初识二月兰，还是读了季羡林的《二月兰》之后。
始读季羡林的《二月兰》，我被季老笔下的二月兰深深地震撼了。在文中，季老极尽赞美之能事，对二月兰的长势，进行了倾情渲染:“只要有空隙的地方，都是一团紫气，间以白雾，小花开得淋漓尽致，气势非凡，紫气直冲云霄，连宇宙都仿佛变成紫色了.”“大有凌驾百花之上的势头”“仿佛发了狂，从土地深处吸来一股原始的力量，必须要把花开遍大千世界，紫气直冲云霄”。
这那是花中的“灰姑娘”，这分明是花中之魁，花中之伟丈夫!
古人说:“情动于中而形于言”，季老在耄耋之年，对“我的二月兰”的爱怜和情结，源于对婶婶“老祖”和女儿“婉如”逝去的追忆和思念，源于对家庭以前的祥和、温馨的不再，源于“十年浩劫”，6
“是非颠倒，人妖难分”“虽处人世，实为异类”“被打得鼻青脸肿”的非人摧残。
季羡林是誉满世界的学术泰斗，他对中印佛教史独到的研究，对世事、人生的参悟，在《二月兰》里得到了印证:
“东坡的词说，‘月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。99.，’但是花们好像是没有什么悲欢离合。就应开时，它们就开;该消失时，它们就消失。它们是‘纵浪大化中’，一切顺其自然，自己无所谓什么悲与喜”“天运转动，否极泰来”。
作者借用东坡的词，和二月兰花开花落自然之理，托物言志，咏物抒怀，袒露了自己的人生态度，字里行间充满了深沉的哲理和禅机----“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，凡事顺其自然，遇事不为它动，处之泰然。
《二月兰》读后感范文四
这的的确确，确确实实是我第一次沉下心来去触碰季老先生的文章，以前只是在小学课本上读到它在外留学时写得日记，字字句句里都充斥着爱国思乡之情。小学课本里这样的文章很多，读了后，我也不留记忆。如今却无意间翻到一篇老先生的《月是故乡明》，还没来得及去细细品味，就已经被这个题目给醉倒了，写得多好呀，月是故乡明，月是故乡明，一语道破，点醒梦中人。往日里读到的那些，什么想念家乡啊，什么思念故园，顿时都化为了浮云，都不如这五个“月是故乡明”。
这篇的名字叫《二月兰》，简单而不失风雅，单调而不失古朴，7
极其吻合了老先生那种独有的气质。起先是被开头提到的“燕园”二字迷住的，我极其向往那里，去窥视那个海纳百川、兼容并包的园子。殊不知老先生竟然住在那里，转念一想，老先生就该住在那儿，也只有那里值得老先生祝我细细地往下看，看懂了什么叫“一见钟情”，彻彻底底地伏倒在老先生的文字之下。对这些文字油然而生一种“相见恨晚”的情感。
他说，二月兰是在努力攀爬着的，这“攀爬”两字用得妙绝，仿佛能够看见二月兰那顽强的生命力。“连喘气的声音似乎都能听到”二月兰的喘气竟被老先生听见了，我痴笑，大概也只有老先生这样的人能听得见吧。
婉如是季先生的女儿，但是对她描述，倒让我想起了“江南伊人，在水一方”的场景，“她总穿过左手是二月兰的紫雾，右手是湖畔垂柳的绿烟，匆匆忙忙走去，把我的目光一向带到湖对岸的拐弯处。”
“紫气直冲霄汉，连宇宙都仿佛变成紫色的了。”这句话在文章中足足出现了三次之多，我本是觉得奇怪的，从没读见文章中竟出现了这么多重复的语句，想拿着书去找胡老师问问的，但之后多读了几次，便觉得就该这么写，已经找不出比这更好的语句了。
上文中加粗的语句，都是自认为写得什么有韵味的句子。
我的这篇文章绝不是在点评，因为即使读了许多次，也不敢斗胆写一篇点评的文章，只是写写心中的敬佩之情而已，仅此而已。
《二月兰》读后感范文五
2006年感动中国人物之--季羡林先生，其中的【颁奖辞】为:“智
者乐，仁者寿，长者随心所欲。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。学问铸成大地的风景，他把心汇入传统，把心留在东方。季羡林:最难时也不丢掉良知。”
季羡林先生为人所敬仰，不仅仅因为他的学识，还因为他的品格。季老的专业论著，我们难以享用(因我们的学识所限)，但季老的散文随笔，却给我们展现了他热爱生活、观察生活的一面。钟敬文在庆贺季羡林88岁米寿时说:“文学的最高境界是朴素，季先生的作品就到达了这个境界。他朴素，是因为他真诚。”“我爱先生文品好，如同野老话家常。”
季老的散文集《二月兰》其中有一篇《神奇的丝瓜》，给我印象深刻，丝瓜，太平常，太普通，我们房前屋后到处都有它的踪影，但我从没注意过它，直到我读了季老的“神奇的丝瓜”，才注意到丝瓜也有“思想”。季老写到:“我仿佛觉得这棵丝瓜有了思想，它能思考问题，而且还有行动，它能让无法承担重量的瓜停止生长;它能给处在有利地形的大瓜找到承担重量的地方，给这样的瓜特殊待遇，让它们疯狂地长;它能让悬垂的瓜平身躺下。如果不是这样的话，无论如何也无法解释我上面谈到的现象。但是，如果真是这样的话，又实在令人难以置信。丝瓜用什么来思想呢丝瓜靠什么来指导自己的行动呢上下数千年，纵横几万里，从来也没有人说过，丝瓜会有思想。我左思考，右思考;越思考越糊涂。我无法同丝瓜对话，这是一个沉默的奇迹。瓜秧仿佛成了一根神秘的绳子，绿叶上照旧浓翠扑人眉宇。我站在丝瓜下面，陷入梦幻。而丝瓜则似乎心中有数，无言静观，它
怡然泰然悠然坦然，仿佛含笑应对秋阳。”
我真佩服季老的观察力和想象力。日本作家黒柳彻子的《窗边的小豆豆》里写到“世之最可惧者，莫若有目不知其美，有耳不闻其乐，有心不解其真，既无感慨，亦无激情......之类也”。我们对我们生活的世界，熟视无睹，对自然界的变化缺乏欣赏，对周边的事件麻木不仁......真真的可悲可惧。“大家”与常人的区别大概就在此吧，我们司空见惯的“苹果落地”，只有牛顿想到了苹果为什么不往天上掉，进而提出了“万有引力定律”;烧开的壶水，为什么会把壶盖顶起，也只有瓦特比别人多问了个为什么，随之发明了蒸汽机，引发了工业革命。
我们不缺乏生活，缺乏的是发现美的眼睛。
第7篇：柔石《二月》读后感
现当代文学批评与创作 课程期中论文
郑莉 3080101283 城市规划0801
《二月》里的爱
郑莉 3080101283 城市规划0801
《二月》这部小说以20世纪20年代中期为背景，描述了一个青年知识分子萧涧秋在芙蓉镇的所见、所闻、所爱、所感、所悟。在未到芙蓉镇之前，男主人公已经在外奔波了六年，当年的他应该是一位慷慨激昂，满腔热血的青年。他期待着能为国家找寻光明与希望，同时也为自己找寻一条出路。但现实似乎并不如他所愿，而他也在疲累的奔波之后转向对平静安宁生活的渴求，他决定答应老朋友陶慕侃的请求，到芙蓉镇任教，希望借此可以找到新的自我出路。小说主要围绕着男主人公与芙蓉镇上三位不同的女性之间的情感联系展开——文嫂、陶岚、采莲，且对这三位女性男主人公有不同的情感倚重。对于文嫂，萧涧秋体现出的是救助、怜悯的爱；对于陶岚，他更多的是怀着一种知交的情谊与之相待；而对采莲，萧涧秋爱她是因为从她身上看到了希望。虽然三种情感不同，但这三种不同感情背后所体现的实质都是男主人公一种自我解脱与自我出路的寻求。
1 萧涧秋之于文嫂——救助的爱
文嫂的丈夫是一位参与北伐战争的军人，也曾是萧涧秋的同学，他满腔热血立志救国，却不幸在战争中牺牲。作为同样怀揣着救国之理想的有志青年，萧涧秋对于这位同学的感情是极其赞扬和肯定的。因而，对于这位英雄的遗孀，萧涧秋是一种强烈的怜悯之情。文嫂的丈夫因国家而死，但却丝毫未得到国家的半点补偿，如此残酷的现实让萧涧秋十分心寒。因此，他决定以一己之力继续扶持这个家庭走下去。
萧涧秋不仅给予这个落魄家庭经济上的支助，还常常在精神上鼓励她们。每当文嫂遇到挫折和困难时，他说的最多的一句话便是要好好活下去。他说：“人的全部生命就是和运命苦斗，我们应当战胜运命，到生命的最后的疫苗不能动弹为止。”从这些话语可以很明显地看出，萧涧秋对文嫂怀着明显的救世主情结。并且，他不仅希望从物质上帮扶文嫂一家，帮助她们解决温饱问题，同时，他还希望从思想上解放文嫂。小说里对文嫂是一个典型的封建制度产物下的妇女，具有浓厚的“出嫁从夫，夫死从子”的封建思想。她已经完全把自己作为男性的一种附属物，丝毫没有“自我”的意识。丈夫死之后，她明确表示支撑他唯一活下去的念头便是抚养大她的小儿子，而当她唯一的信念也因病去世之后，她便彻底丧失了生存的信心和欲望。即使文嫂的封建思想已经根深蒂固，但萧涧秋仍然没有放弃对她的救助。他甚至愿意用自身的终身幸福来使文嫂明白，女人是可以改
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郑莉 3080101283 城市规划0801 嫁的，她们的生命不会因为丈夫和儿子的灭亡而停止。
尽管萧涧秋在面对陶岚的追问他是否爱文嫂时，他作出了肯定的回答，但这种爱绝非真正的爱情。因为，他曾在给陶岚的信中这样提到：“我当用正当的根本的方法救济她。”可以看出，一方面，他对文嫂的感情只有“怜悯与救助”的因素，另一方面，他的这种救世主情结已经膨胀到了一种无奈的境地。他因同情和资助寡母文嫂一家而受到来自世俗眼光的非议，虽然他一直对别人愚昧的看法表示不屑，但现在的他也不得不承认必须得以世俗都认同的眼光去救助文嫂。因为，在萧涧秋看来，对文嫂的救助已经成了他寻找自我出路的一部分。既然他无法在狂风浪潮中去救助整个国家，那能够尽自己所能，改变自己身边能够被改变的人又何尝不是一种内心的释放与解脱呢？救世不成便救人，而对萧涧秋来讲，救人其实也是自我拯救的途经。
2 萧涧秋之于陶岚——知己的爱
萧涧秋对于陶岚的感情应该是复杂的，不能说毫无爱情的成分，但主要应该体现为知交之爱。在六年的奔波劳累之后，他本想到芙蓉镇去呼吸新鲜的空气，感受不一样的淳朴的乡村风情。但令他失望的是，芙蓉镇并非世外桃源，而是和那个动荡的大社会一样世俗，一样迂腐，一样污秽不堪。唯一令他眼前一亮的便是陶岚这个富有活力，热情而又叛逆的新女性。萧涧秋仿佛找到了可以同自己一起奋战的战友，可以共同寻求新的出路。毕竟，他们对现实社会有着共同的失望，感受着共同的孤独，都渴求能够找到新的出路。因此，他们两个人在行动和思想上一直保持一致，包括对文嫂一家的救助，以及对当地土豪钱正兴不屑的态度。
同时，当陶岚第一次见到萧涧秋，她也被这个脱俗的人所迷住。她闻够了芙蓉镇的男人身上那股污秽庸俗的气息，作为一个新女性，她完全无法从这些人身上感受到生命的意义所在，她感到十分迷茫。而萧涧秋的出现就像一盏指明灯，为她照明生活前进的轨迹。于是，她对萧涧秋萌生了一种强烈的崇拜之情以及由此而形成的依赖感。她不断地和萧涧秋保持书信往来，期望萧涧秋能够为她指明一条道路。而萧涧秋也如抓住一根救命稻草一般，找到一处可以宣泄自己内心真实想法的地带。
随着这种知己之情的日益增长，应该说，萧涧秋也应该对陶岚产生过男女之间的爱慕之情。他曾在留别陶慕侃的信中说：“实在说，我已跌入你妹妹的爱网中。”并且，他也曾无意识地在纸上画出一朵桃花，“桃”谐音“陶”，足见陶岚在他心中的地位。但，这种爱是短暂的，正如萧涧秋自己所说，陶岚给他的爱是一张网，他从陶岚那感受到的并非爱情的甜蜜，而是压力与负荷。如果说，最初
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郑莉 3080101283 城市规划0801 他把陶岚当做寻求自我出路过程中亲密的战友，并由此萌生爱意，但后来他发现自己已无法为陶岚提供任何关于人生之路的指点。陶岚不断地渴望从他那里寻得出路，但同样作为摸索人的萧涧秋也对此一无所知。固然，陶岚能理解他，懂他，但同时也给他带来心理上的压力和困扰。所以，萧涧秋在画完桃花之后立马把它擦掉，另外，他也在诀别的信中明确表示：“是的，她只是我的一位弟弟”。显然，最后的萧涧秋还是恢复了理智与清醒，在他看来，陶岚还是那个跟他有着共同思想的弟弟，那个可以并肩作战，找寻出路的战友。
3 萧涧秋之于采莲——信仰的爱
如果说萧涧秋对于文嫂和陶岚的感情，都是他找寻自我出路的一个过程，那么，采莲就是他心目对于自我出路的直接体现。对于他来说，采莲就是他的终极信仰，是他对于未来的希望。
萧涧秋刚进芙蓉镇之初，就表示孩子是人类纯洁而天真的花，只有看到孩子才是可以使他微笑的。他说自己是秋天一样的思想，深沉充满忧思。但采莲这个天真活泼的小女孩则像春天一样，给他带来春天般温暖的心情。相比之下，陶岚对于他来讲，则像夏天的浓云，虽热情洋溢，但却压得他透不过气来。
萧涧秋浪迹多年，却在城市的漂泊之中始终无法找到一种有价值有意义的人生。于是，他转向寄情于乡村，希望能在芙蓉镇这篇净土中寻找到自我出路。当他登上去芙蓉镇的船上，他就已经被那个活泼的小女孩吸引住了。他仿佛觉得，这个小女孩身上透露出的那股纯洁与灵气正是他所求，也让他对自我出路的追寻有了新的动力和新的信心。于是，在芙蓉镇的停留期内，萧涧秋对于这个小女孩始终保持高度的关注，不仅打点好她的家庭，还强烈要求采莲去学校上学，因为，他希望能够把采莲培养成更有希望的人。文中有这样一个细节描述，当萧涧秋接采莲到学校来的第一天，采莲顿时成了全场的焦点，被一大群人围拢。本来芙蓉镇上的Queen是陶岚，但此时在萧涧秋的心里，采莲才真正成了Queen。毕竟，采莲是他信中最高理想的物化，他爱护采莲便如爱护他心中理想一般。
此外，当萧涧秋发现芙蓉镇并不是理想桃源而决定离开之际，他也始终惦记着采莲的归处。他在给陶慕侃的信中写到：“待我生活着落时，我当叫人来领她，我决愿此生带她在我身边。”既然在偏僻的芙蓉镇也无法探索到一条合适的出路，那么他愿意继续去“看骆驼的昂然顾盼的姿势，听冬天的尖利的北方的怒号的风声”。但无论他以怎样的一种方式去寻找，去追寻，采莲始终都是他内心的希望。他渴望有这样一种希望一直陪在自己身边，让自己在失意之时能够获得勇气和决心的来源。
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郑莉 3080101283 城市规划0801 在那样混沌的时代里，作为一个十分清醒的知识分子，不得不说萧涧秋这个人物角色是一个悲剧。他关心文嫂、喜欢陶岚、爱护采莲，并在这个爱的过程中真心地去寻求新的出路。但，那样的背景和社会注定他无法被大众所理解，于是导致他的内心始终处于漂泊、犹豫、徘徊的状态。但值得庆幸的是，他的心情最终还是归于宁静，并坦然地面对自己。尽管，他还是迷茫的，孤独的一个人，但他的内心却较未到芙蓉镇之前更加强大。他依然不知道前路在何方，但他会坚持不懈地继续追寻！
第8篇：爱的教育二月读后感_
《爱的教育》二月读后感_200字
今天，我读了《爱的教育》二月的故事。十日，泼来可西和卡隆到我家玩，我开心极了。泼来可西很喜欢我的那辆玩具火车。我把玩具火车送给了他，因为我们是好朋友。十六日，我知道墨水瓶的意义，编号78的囚犯在监狱里非常用功，他送给他的老师墨水管，后来转到威尼斯监狱了。每月故事写了一个少年把一个病人当成了自己的爸爸，并用心照顾他，他真正的爸爸出院了，那个病人最后脸上含着微笑安心的去世了。我们要向安利柯一样，好东西给大家分享。向少年学习，关心别人，给大家温暖。
