纪念读后感（共19篇）

第1篇：纪念温暖读后感

空闲之余，读完这篇文章，细细想来，我不禁感叹：我们人生中忘记温暖已经太多了。

《纪念温暖》这篇文章讲述是作者范春歌在一次签名售书活动上，收到一位中年男子送玩具车，作者无以回报，就在男子买书上签了名，送上祝福语。不知过了多久，忽有一天，小侄子问起了玩具车事，作者便把事情告诉了他，却忘记了那位男子名字。

我十分喜欢作者写那段话：那辆模型车一直置放在我案头，虽然它永远也无法发动，但已经驶入我内心深处，时时警醒着，不要忘怀在人生旅程中曾经温暖过自己每个人。

我从小就如同在蜜罐里长大，无忧无虑，自由自在，使整个家里小公主，我总是骄傲，任性，无理取闹，当然也就忽视了生活中温暖，直至那么一天：

这天，天空阴沉着脸，作业也无比多，看着堆成山作业，我脸灰了下来，拖着沉重步伐走出校门，母亲早已在校门口等候，见我出来，忙从口袋中掏出一个热乎乎馒头递到我手里：”快吃吧，一定饿了。“我毫不留情地把它扔在了地上：”没心情，不想吃！“母亲连忙又拣回来，用她那双枯得像松树皮手擦了又擦，从口袋中拿出那留有余温袋子，将馒头装起来又塞回口袋里，默不作声。

回到家中，爸爸得知了这一情况，拉着高傲自大我来到田地间，夕阳已经落在了半山腰，依然有许多辛勤农民在田地里耕作，在余辉映照下，整个田间黄灿灿。爸爸对着我严肃说道：”你吃这些粮食都是农民努力成果，你妈妈每天起早贪黑赚钱，为了给你提供一个好学习环境，今天怕你饿给你买馒头，你倒好，把馒头一扔，你知不知道这是对农民一种侮辱，你这样更伤透了你妈心啊！太不像话了！“爸爸语气越来越强烈。我反复自省，确，我忽视了妈妈对我爱，也不应该浪费粮食。

我不是个善于言辞人，对事也总是不冷不淡，很多无意间给过我温暖人，也已记不清了。有人说我冷漠自私，仔细想来，也许是吧！可能也正是因为这个原因，到现在我还不知道有多少温暖不止一次从我身边流逝，有多少给过我温暖人，我也早已忘记。是时候该反省一下自己了。

我们是否曾经因为世间冷暖，工作繁忙或是追名逐利而忘记去温暖他人或忘怀他人给过自己温暖。我们真正需要是时时警醒自己：不要忘怀在人生旅途中曾经温暖过自己每一个人。

第2篇：《纪念白求恩》读后感

【篇1：《纪念白求恩》读后感】

几十年前，有这样一段话曾经被全中国的人倒背如流：“一个人的能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”如今，几十年过去了，尽管有许多事情已经大大地改变，但它震聋发聩的感召力量却丝毫没有衰减。

做一个什么样的人，这个问题似乎太大，太空，太深沉，似乎和我们平常实际琐碎的工作学习生活没有什么切实的关系。但从另一个角度想一想，我们的一生，不就是由这些实际琐碎的事情构成的吗？在生命开始的时候，“做一个什么样的人”是一个计划、一个目标；而在一生结束的时候，“是一个什么样的人”又是一个总结、一个评价。所以，这个问题并不那么大，也不那么空，我们每个人都应该去仔细地想一想。做一个什么样的人，是我们对生活所有疑问的终极，我们生命中的每一分钟都在对这个问题进行着回答。

于是，不管我们是否认真地去想过这个问题，它都实实在在地在我们每一个人的生活中提出，并且最终都能得到一个实实在在的回答。只要生活在继续，我们对于这个问题就无从逃避。不同的人给出了不同的答案，有的人曾发誓要青史留名，最终却只像一缕风掠过时间；有的人只是默默地为别人、为国家辛劳着，却能够永远铭刻在人们的心中。其实，这个问题的意义并不在于自己的名字能够流传多久，而是有生之年那种有所寄托的希望，以及身后那种心安理得的坦然。

记住开头的那段话吧，做一个高尚的、纯粹的、有道德的、脱离了低级趣味的、有益于人民的人！

【篇2：纪念白求恩读后感】

我们为一代人都是很早就学习和背诵老三篇的。老三篇是毛泽东的《为人民服务》、《纪念白求恩》、和《愚公移山》。

因为我们是为人民服务的，所以我们有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行，只要你说的对，我们就改正。

读了《纪念白求恩》会有更现实的意义和更深刻的体会。一个人的能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人。一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益的人。我们在工作中要学习这种精神。白求恩同志还说过：我们都是来自五湖四海的，为了一个共同的革命目标直到抗战最后胜利。这些朴实、真挚的活语到今日读来仍令人感动，肃然起敬。

白求恩同志对业务精益求精，他多才多艺的水平怎不使人由衷佩服。白求恩同志的真实一面活生生的摆在我们的面前，他毫不利己，专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端热忱，我们每个人都要学习他这种精神，争做一个合格的东吴人。

【篇3：《纪念白求恩》读后感作文】

自从2009年9月10日宋雪花《纪念白求恩》读后感王老师给我们详细的讲解了白求恩同志的动人事迹之后，我就一直在思考，虽然这个是老生常谈的问题，但它适合任何时代，历久尔新，永不褪色！

大家都知道白求恩同志是一个来自加拿大的很高明的医生，也是一名伟大的共产党员，光荣的国际主义战士，受加拿大和美国共产党的派遣，不远万里来到中国，帮助我们中国的抗日战争。

1、我们学习的我个人认为就是白求恩同志所拥有的毫不利己，专门利人的精神，这正是我们所缺乏的奉献精神，试想一下，如果我们也用白求恩同志的这种精神去对待我们的服务对象—学生的话，宿舍岂不是温馨祥和，学生不就像回到了家里一样吗？所以我们必需要超越“不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁”。

2、白求恩同志是个对技术精益求精的医生，关于这点我是这么理解的。即然我选择了做这份工作（不管什么原因，什么理由）我都要努力去做好，从值班大哥大姐处我学习业务知识，总结自己的心得体会，更加热情，积极，主动的关心学生，学生有困难及时伸出援手，让她们有亲人般的温暖感觉。

3、虽然我不够完美，可也正是有缺憾，我才会去努力追求，刻苦学习，以达到提升的目的，这当然包括品德和品质。

即然找到了目标所在，就让我们换一种服务理念，为了我们东吴物业独一分部而热情奉献自己，做到对别人有细致，周到的服务，拿出我们的爱心、热心、耐心、细心来吧！

【篇4：《纪念白求恩》读后感】

几十年前，有这样一段话曾经被全中国的人倒背如流：“一个人的能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”如今，几十年过去了，尽管有许多事情已经大大地改变，但它震聋发聩的感召力量却丝毫没有衰减。

做一个什么样的人，这个问题似乎太大，太空，太深沉，似乎和我们平常实际琐碎的工作学习生活没有什么切实的关系。但从另一个角度想一想，我们的一生，不就是由这些实际琐碎的事情构成的吗？在生命开始的时候，“做一个什么样的人”是一个计划、一个目标；而在一生结束的时候，“是一个什么样的人”又是一个总结、一个评价。所以，这个问题并不那么大，也不那么空，我们每个人都应该去仔细地想一想。做一个什么样的人，是我们对生活所有疑问的终极，我们生命中的每一分钟都在对这个问题进行着回答。

于是，不管我们是否认真地去想过这个问题，它都实实在在地在我们每一个人的生活中提出，并且最终都能得到一个实实在在的回答。只要生活在继续，我们对于这个问题就无从逃避。不同的人给出了不同的答案，有的人曾发誓要青史留名，最终却只像一缕风掠过时间；有的人只是默默地为别人、为国家辛劳着，却能够永远铭刻在人们的心中。其实，这个问题的意义并不在于自己的名字能够流传多久，而是有生之年那种有所寄托的希望，以及身后那种心安理得的坦然。

记住开头的那段话吧，做一个高尚的、纯粹的、有道德的、脱离了低级趣味的、有益于人民的人！

【篇5：纪念白求恩读后感】

今年正值中国共产党成立90周年。我又一次地读了毛主席的光辉著作《纪念白求恩》。

在文章的开头，毛主席首先饱怀深情的怀念了白求恩同志光辉的一生，“白求恩同志是加拿大共产党员，五十多岁了，去年春上到延安，手加拿大共产党和美国共产党的派遣，不远万里，来到中国。去年春上到延安，后来到五台山工作，不幸以身殉职。接下来，毛主席赞颂了白求恩的崇高品质：“一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当做自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神。”随后，毛主席将白求恩与某些对工作不负责任的同志与鄙薄技术工作的同志进行对比，突出白求恩毫不利己专门利人的精神和重视技术，医术高超的国际主义战士形象，也对一些工作挑肥拣瘦，认为技术工作无出路的人以批评。最后，文章说道：“我们要学习他毫不利己专门利人的精神，从这点出发，就可以成为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人！”

毛主席的这几句话，令我感受颇深。是啊，一个人能力有大小，但只要有无私奉献的精神，有毫不利己专门利人的精神，他就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个大有益于人民的人。正如俗语说：“做事先做人。”

加里宁说：“教师一方面要奉献出自己的东西，另一方面又要像海洋一样，从人民中、生活中吸收一切优良的东西，然后把这些优良的东西贡献给学生。”在知识的海洋里，教师如同一叶扁舟，常年累月航行于其中，将一批又一批渴望成才的求知者送到理想的彼岸，风雨无阻，无怨无悔，甘愿奉献到永远。但一味地讲求奉献是不够的，教师自身的学识与道德水平在潜移默化中还直接或间接地影响着学生，也影响学生对他的看法。一个良好师德的教师会在教学中显露出较高的艺术修养，用真挚的感情、优美的语言、恰当的态势和流畅的表达来更好地活跃课堂气氛，激发学生的兴趣。为此，一个具有良好师德的教师，会坚持不懈地进行自我教育、自我学习，使自己的专业水平不断地提高，逐渐完善自我，扩大知识面，开阔视野，拓展思路，提高教学水平，增强教学效果。这样才能博得学生的尊重与热爱，更好地促进学生的学习。

另外，有良好师德的教师还应具备多方面的爱好和才能，以满足学生强烈的好奇心和求知欲，以促进学生智力发展。只有这洋，才能满足现代社会高质量、高规格的人才的需求，适应竞争激烈的社会。这就要求教师多才多艺，和学生打成一片，指导学生开展丰富多彩的活动。所以，教师要树立终身学习的意识，不断更新自己、完善自己。

教师的职责是培养具有理想远大、热爱祖国的人，追求真理、善于创新的人，德才兼备、全面发展的人，视野开阔、胸怀宽广的人，知行统

一、脚踏实地的人。要培养高素质的人才，教师必须具有全面的良好的素质，而其中敬业精神是核心。敬业精神的关键是教师品行。教师是道德的引路人，是品行的示范者，一个好的教师应能追求言传身教、铸造灵魂的崇高境界。既自然文明又举止优雅，时刻以身作则，洁身自好，以德服人，以身立教，为学生树立一个楷模的形象。用心灵赢得心灵，用人格塑造人格，真正实现育人的目的。敬业精神还体现在教师的忠诚上。忠诚是一个教师必备的、最基本的心态。具有敬业精神的教师，无论何时何地、何种状态下都会自动、自主、自觉地意识到自己职业的社会责任和道德责任，都会安于平凡，淡泊名利，不求闻达，始终坚持以一颗平常人的心态。默默地耕耘在三尺讲台，尽职尽责，一丝不苟地对待教育中的任何一件事。

敬业精神也表现在教师的恒心上。对于一个教师而言，要敬重教育事业，就要潜心研究业务，不浮躁，不急功近利，耐得住寂寞，经得住诱惑。既要有“十年磨一剑”的雄心，也要有“板凳要坐十年冷，文章不写一句空”的底蕴。

花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。”这是雨果先生曾经说过的话。其实教师这个行业就象那默默奉献的绿叶，学生就象那含苞欲放的花朵，绿叶时时刻刻衬托着鲜花的美丽。“师者，所以传道、授业、解惑也。”教师的品行和素养是教师发展的一个重要前提，只有对“怎样做一名教师”这一问题有深刻的认识，才能提出对自己更高的要求。“十年树木，百年树人”踏上三尺讲台，也就意味着踏上了艰巨而漫长的育人之旅。

教师走上三尺讲台，教书育人；走下三尺讲台为人师表。教师不仅仅是社会主义精神文明的建设者和传播者，更是莘莘学子们的道德基因的传递者。因此，师德的形象，不是简单地说教，而是一种精神体现，一种深厚的知识内涵和文化品位的体现！形象需要培养，需要教育，更需要的是——每位教师的自我修养！让我们以良好的师德形象，展现在世人面前。

如今，党和国家正在努力建设和谐社会，为此也下了很大的功夫。其实，只要每个人都有像白求恩一样毫不利己专门利人的精神，那么我们每个人都可以成为一个高尚的人，一个有道德的人，和谐社会的建成也将指日可待。其实，做一个高尚的人，并不需要什么惊天动地的大事，只要有无私奉献的精神，那么每个人都会成为白求恩一样的人。

最后，让我们每个人都铭记这段话：“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人！”

【篇6：《纪念白求恩》读后感】

在小学的时候，我便学过《白求恩》这篇课文，当初的我一直以为文中的“白求恩同志”也是个中国人，但在知道真相的时候我不仅惊呆了，而且感到无法理解和不可思议：一个加拿大的医生，为什么不远万里跑来硝烟弥漫的中国实行救援？而且还能做得这么尽职尽责？这就是他大无畏的国际主义和奉献精神带给我的最初震撼。

到后来，看到《毛泽东选集》里的《纪念白求恩》，才让我真正相信这件事，才让我对“白求恩”这个名字产生崇敬之心：您不仅是一个医生，还是一个复杂的政治积极分子。为了捍卫和实践共产主义的信仰，您毅然放弃了报酬丰厚的工作和舒适的生活环境，投入到艰苦和危险的反法西斯主义斗争中。来到那个充满硝烟的远东战场救死扶伤，最终因伤口感染，在中国这块大地上永远沉睡。您挽救了革命战士的生命，您的名字，值得亿万中华儿女的铭记！

“毫无自私自利之心、对工作极端负责任、对同志对人民的极端的热忱、拥有真正共产主义者的精神……”这是毛泽东给予白求恩同志的高度评价。我想，对“白求恩精神”最好的诠释者大概就只有雷锋了吧？但想想“雷锋精神”如今的“待遇”，却不由得让我感到忧心忡忡：好心人被人欺骗利用、乐于助人被戏谑成“傻子精神”……虽然每个学校都在每年的“雷锋月”进行各式各样弘扬“雷锋精神”的活动，但在我看来，大多数活动都只是“形式主义”而已，从中体会到“雷锋精神”精髓的人又有多少呢？

文章中，毛主席在号召人们学习白求恩精神的同时，也批评了某些“对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的”、“一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道”、“对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁”的“共产党员”。毛主席这几句话真的具有很高的概括性，众所周知，如今的大多数党员的质量已经大不如前。共产党员，和立志成为共产党员的人，都必须认真学习、深刻贯彻“白求恩精神”，以他为榜样，才能真正做到人民服务，才能成为一名“纯粹的共产党员”。

当然，我们身边也有不少无私奉献的人：从孔繁森、杨东海、骆武才等一大批新时期的英雄楷模，到孔祥瑞、范振喜、吴登云等如今的优秀共产党员，他们的精神无不是白求恩精神的延续，无不是对白求恩精神的发扬光大。

在这个飞速发展、人情变得越来越冷漠的今天，我们大学生更应该学习白求恩同志甘于奉献的精神，做“白求恩精神”名副其实的践行者。我知道，像他那样的“完全奉献”不是一般人可以做到的，但我们可以心系集体、关心他人，在自己力所能及的范围内尽力帮助别人……我们可以从小事做起：参加志愿者活动、参加爱心捐款、帮助身边的同学……这些都是我们大学生可以做到的事，持之以恒，在收获别人感谢的同时，我们也会变成一个具有奉献精神的人。

【篇7：《纪念白求恩》读后感】

蓦然回首间，白求恩辞世已经整整70年了，回忆白求恩的事迹，依然让人感慨万端；品读《纪念白求恩》一文，依然感到心潮澎湃。

白求恩于1938年初不远万里，突破重重阻挠，来到延安。同年4月，他东渡黄河，前往晋察冀边区。他带着战地医疗队转战多个战场，冒着枪林弹雨，在极端艰难的环境中抢救了成千上万的伤病员，培养了大批的革命医疗战士，为中国人民的解放事业做出了重大贡献；同时，他还帮助八路军医护人员提高医疗水平，为部队培养了一批合格的医护工作者；白求恩以他工作极端的负责任，对同志对人民极端的热忱，从而赢得了根据地的干部、战士和老乡的尊敬和爱戴。

历史穿越了黄尘古道，总有一种精神颠扑不破，总有一种气质历久弥新，也总有一种情怀不曾老去。正如白求恩的精神一样，即使经历了70年的岁月，依然激励鼓舞着我们。

白求恩同志毫不利已，专门利人的精神，一直都围绕在我们的身边，扎根在我们的心理，无形中影响着我们的行为。也许你没有注意到，在手术室里，护士们会用温柔的话语安慰病人，用温暖的眼神倾听病人的苦恼，会握紧病人的手向病人传递战胜疾病的信心。

清晨当你在品味你的营养早餐时，手术室护士已经开始了一天的工作，早在配合医生开台做手术了。当你和家人围坐在电视机前观看精彩节目的时候，手术室护士还在细心地照顾着病人，为病人拉好被角盖好肩膀，以免病人着凉。也许你会觉得这些都是护士应该做的，会觉得这都是些小事情。可就在这些小细节、小事情上，才真正凸显了病人利益高于一切的思想，信守了医德。记得一位护士姐妹的孩子生病发高烧了，可她只是把孩子交给了孩子奶奶来照顾，自己又投身到工作中来，细心的照顾脑瘤的患儿完成了手术，这类事情也许在你的身边也发生过，这不正是白求恩甘于吃苦，乐于奉献精神的写照吗！

细心地你会发现手术室的护士都眼尖手快，总是会及时的指正别人的错误，会不厌其烦的清点纱布，会追着医生要求他把口罩带的端正，因为我们医护人员承担着保护病人身体健康的重担。只有对工作认真负责，才能实现为病人治好病，服好务的宗旨。这不正是白求恩对工作极端负责的精神的完美体现吗！

白求恩对技术精益求精的精神，影响我们不断进取，努力学习专业知识，不断提高专业技术水平，大家都利用自己的业余休息时间，参加学习班，学习手术室的最新理念和相关的专业知识，不断地充实自己，还会利用下班后的时间苦练基础护理操作，练就过硬的本领，为患者提供一流的医疗保健服务，永远把病人的利益摆在第一位。

手术室人一直以来都在用白求恩那种对同志，对人民满腔热忱的精神，关心病人疾苦，视病人如亲人，主动的为他们排忧解难。

正是白求恩精神的不断鼓舞，才使得我们手术室的白衣天使们在最平凡的岗位上做出了最不平凡的事，把最平凡的事业做到了最不平凡。

第3篇：纪念白求恩读后感

这些天，我怀揣一颗虔诚之心，细心研读毛主席经典著作《纪念白求恩》，从中体味先辈们的精神境界：白求恩，一个身在他乡、身处前线的援华大夫，一名医术精湛、医德高尚的骨科专家，把中国人民的解放事业当作他自己的事业。时至今日，这种毫不利己、专门利人的国际主义精神，读后让我深受启发，备受鼓舞。

信念是盏明灯，有信念才有方向。做

一个高尚的人、一个脱离低级趣味的人、一个有益于人民的人，这是共产党人毕生的不懈追求，也是共产党人信念的灵魂所在。作为县纪委书记，在今后的工作中，我将始终秉承“三个信念”：一是视群众为亲人。无论是开展民生资金专项检查，还是查处损害群众利益案件，还是下一步即将开展的党的群众路线教育实践活动，都必须把民生、民情、民意放在首位、记挂心头，都必须把群众的事当作自己的事，不懈怠，不推卸，不躲避。二是视服务为职责。服务发展就是服务大局，促进发展就是为民办事，让群众享受到更多的改革发展红利。要在坚决惩治影响发展环境的人和事的同时，进一步创新服务理念，创新服务举措，着力推进“四员”服务重点企业机制再升级、跟踪服务再完善、监督力度再加大，不断为企业发展营造优质、高效的发展环境。三是视忠诚为生命。对党忠诚、对人民忠诚、对纪检监察事业忠诚，是纪检监察干部必备的政治品格和道德情操。要把忠诚作为政治生命中最珍贵、最根本的要素，团结带领县纪委监察局一班人，采取强力措施，充分发挥农村廉政党校的辐射作用，不断加强对基层党员干部民本思想的教育，促其切实转变工作作风，始终做到不忽视民生、不违背民意、不怠慢民事。

责任重于泰山，有责任才有担当。前线在哪里，手术室就建在哪里。这既是对工作的高度负责，更是对人民的无限热爱。作为县纪委书记，我将身体力行，主动担当，敢于担责，有所作为，努力造好“三种钢”。一是全心缔造“硬性钢”。最关键的就是要顶住说情风，为一线办案人员遮风挡雨，让他们轻装上阵，而不能遇事绕道走、碰到问题躲后头；最基本的就是要自己带头严格遵守廉洁自律各项规定，以此带动全县纪检监察干部坚决贯彻落实中央“八项规定”和省市有关要求，始终做到“两手抓两手都要硬”。二是全力锻造“不锈钢”。严格要求全县纪检监察干部要以德修身养正气，不断加强世界观、人生观和价值观的改造，始终保持对党风廉政建设和反腐败斗争必胜的信心；坚持原则不动摇，秉公执法不偏私，一身正气不变质，以可亲可信可敬的人格魅力去感染人、教育人、引导人。同时，要以廉洁身提底气，学会使用两面镜子，一面照别人，一面照自己，要求别人做到的，自己先做到，要求别人不做的，自己坚决不做，真正做到既能干事又能干净，既有本事又守本分，既注意大节又管住小节。三是全面打造“优质钢”。作为县纪委监察局这个团队的班长，当务之急就是要按照“把力量整合好、把机构设置好、把职能发挥好、把后勤保障好”的总原则，积极探索完善便于纪工委、监察分局履行职责的保障机制，增强工作的预见性和超前性，不蛮干，不盲干，不乱干，建立完善纪工委、监察分局科学管用的工作规则和管理制度，真正使这支队伍始终保持蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气。

行动好比利剑，有行动才有力量。哪里有伤员，哪里就有白求恩的身影。同样，面对严峻的反腐败斗争形势和日益繁重的反腐倡廉工作任务，必须要有一支素质过硬、敢于碰硬的纪检监察干部队伍。对此，我将做到：一是敢于亮剑。高举反腐肃贪大旗，坚决查办发生在领导机关和领导干部中贪污贿赂、失职渎职案件，坚决查办发生在基层政权组织和重点岗位以权谋私、滥用职权的案件，坚决查处以案谋私、贪赃枉法和为黑恶势力充当“保护伞”等案件。二是善于舞剑。惩治腐败是一项系统工程，光靠纪检监察机关一家的力量是远远不够的，必须动员和依靠各方面的力量。要充分发挥组织协调作用，广泛调动公安、检察、法院、审计、税务等部门的积极性、主动性和创造性，凝聚攻坚克难的强大力量。同时，认真做好查办案件的“后半篇”文章，最大限度地保护爱护干部。三是勤于练剑。“业精于勤荒于嬉”。我将率先垂范，自觉把学习作为一种政治责任和工作需要，作为一种生活常态和精神追求，带头学习党纪法规和纪检监察业务知识，用先进的思想武装头脑，以科学的知识提高能力。

第4篇：纪念白求恩读后感

纪念白求恩读后感

二零一七年六月，在张志刚总经理的带领下，我们重温了纪念白求恩这边文章。诺尔曼·白求恩加拿大共产党员，为了帮助中国抗日战争，不远万里，突破重重阻挠，来到中国。他以毫不利己专门利人的精神，为中国的解放革命事业做出了巨大贡献。

时至今日，七十八年已经过去，但他那种精神，那种力量，永远值得我们学习，在我们橡六面对巨大困难的时候，他这种毫不利己专门利人的精神更是值得我们学习。当我们抱怨工资低的时候，我们有没有坐下来想想我们为橡六做出多少贡献；当我们抱怨自己遇到困难的时候，我们有没有想过我们公司所面临的更巨大的困难；当我们抱怨自己怀才不遇的时候，我们有没有想过自己能给公司带来多大收益。当我们的大集体遇到困难的时候，我们应该放弃小我，埋下头，默默的为集体做贡献；当我们公司需要我们的时候，我们更应该毫不犹豫，立马上阵!只有我们公司的困难解决了，我们的小困难才能迎刃而解，正如总经理说的那样：“大河有水小河满；大河无水小河干”。

在我们公司经历了六十五年的岁月之后，我们这里积累了不少平凡而又伟大的员工，也正是他们默默的一点一滴的付出，才让我们的改革，有序的进行下来。在橡六，说起计量，对于老员工，应该都有印象，可对于我们新员工却是如此的陌生，因为不在有计量部门，也不再有计量岗位，但是却有人默默的无私奉献，做着计量的工作，不求回报，不怕担责任，她就是质量部的魏群。每当车间的仪表坏了，硫化锅温度不准了，设备需要校正了，只要一个电话，一声招呼，她放下手中工作，拿着仪表就过来维修、矫正，而她的这种行为，也感动了部门领导和班长，但凡车间仪表有问题，班长总是愿意自己累点、苦点，多做点工作，克服自己部门的困难，全力支持她的工作。每当下班的时候，拖着疲倦的身体，看着完成的工作，脸上总是能看到他们灿烂的笑容。我相信他们这种毫不利己专门利人的精神就是对橡六的责任，对橡六的担当，更是橡六曾经辉煌时留下来的精神传承！

信念是盏明灯，有信念才有方向。当我们在学习加西亚、愚公、白求恩时，我们更应该学习我们身边的这些平凡而又伟大的事情。树立工匠精神，让他们成为我们的榜样，让他们成为我们的力量。一个外部门的普通员工，毫无利己的动机，把橡六的发展事业当成自己的事业，这是什么精神？这是橡六精神，这是橡六能走向成功走向辉煌的真实缩影。正如书中所说，一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。也正是这些普通员工一点一滴的创造了我们的橡六历史，留下了几代人引以为豪的故事和传说！

第5篇：纪念白求恩 读后感

纪念白求恩读后感

1《纪念白求恩》一文简单记叙了白求恩同志为了帮助中国的抗日战争不幸以身殉职的感人事迹，高度评价了伟大的国际主义战士白求恩同志崇高的共产主义精神，号召大家都要向白求恩同志学习。

白求恩的精神就是共产主义精神，国际主义精神，毫不利己专门利人的精神，对技术精益求精的精神。虽然这些精神当中有一些与现代会的需要不太符合，不过其中的毫不利己专门利人的精神的却值得现代人类的学习与支持。

今天的时代我们不仅要继续学习白求恩的这种精神，在保持共产-党员先进性教育活动中重读老三篇，重读《纪念白求恩》，会有更现实的意义和更深刻的体会。

“白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产-党员都要学习他。不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担推给别人，己拣轻的挑。一事当前，先替己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产-党员，至少不能算一个纯粹的共产-党员。”对照毛泽东同志的这段话，我们能够那么无动于衷，那么我陶醉，那么心安理得吗?

白求恩同志永远是我们学习的榜样，以他来衡量己，鞭策己，力争成为一个真正的共产-党员。

一个加拿大医生，一心一意的为了中国人民。在手术台上，他完全没有顾及己的安危，只想着把伤员救活。在他的心里，只有一个信念：我是一名八路军战士，不是中国的客人，我应该像所有中国人一样，全心全意地为中国奋斗，为人民付出己所有的力量诺尔曼·白求恩的名字，上了一点年纪的人，都是十分熟悉的。作为“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人”，他的伟大精神在我国有着广泛而深入的影响。然而，许多人对他的了解，大多限于他生命最后二年在晋察冀边所展现的华彩篇章，而对他的整个人生历程缺乏全面的知晓。，“他对工作的极端负责任，对同志对人民的极端热忱。”为了救死扶伤，他宵食旰衣，付出已的全部精力;他又殚精竭虑，不断创新，致力提高医疗水平。早在美国治疗肺病时，他就发明了肋骨剪等医疗器械，有效地提高了肺病治疗效果。可是，他发现，外科技术的进步，并没有阻挡肺结核病人的增多，原来，“富人有富人的肺结核，穷人有穷人的肺结核”，穷人没办法享受到医疗进步的成果。他觉得，会要改变医疗制度，把医疗直接送到人民当中去。他为此思索探索。1935年，他作为加拿大医学界代表到苏联参加国际生理学大会，见到那里的“会化的医疗制度”，有效地减少了肺病发生率，他认为这就是一种人人能够得到平等医疗机会的制度，并由此倾向共产主义。他回加拿大后，公布了他的新的政治信仰，不久加入了共产-党。此后他到西班牙和中国参加反法西斯战争，都是在医生救死扶伤的职业理念与共产-党员为广大人民服务的政治信仰交相辉映下进行的，因而才能表现得那么“极端负责”和“极端热忱”。白求恩是一位最富人性的杰出医生，也是一位拥有政治信仰的伟大战士。《纪念白求恩》一文简单记叙了白求恩同志为了帮助中国的抗日战争不幸以身殉职的感人事迹，高度评价了伟大的国际主义战士白求恩同志崇高的共产主义精神，号召大家都要向白求恩同志学习。白求恩的精神就是共产主义精神，国际主义精神，毫不利己专门利人的精神，对技术精益求精的精神。虽然这些精神当中有一些与现代会的需要不太符合，不过其中的毫不利己专门利人的精神的却值得现代人类的学习与支持。在现代会中，有多少人能够做到这样“毫不利己专门利人”呢?即使是“无私奉献”也是少之又少了。有人说要做到这样很困难，那么只能说这些人没有集体意识，没有奉献精神，更不用说“毫不利己”了。其实，更深的想一想，把己奉献给集体，或者为集体付出一点，得到别人的称赞和敬佩也是对心灵莫大的满足，所以，何乐而不为呢。

第6篇：纪念白求恩读后感

读有感

这篇文章写于1939年12月21日,是毛泽东同志为悼念白求恩而作.整篇文章充满着对白求恩同志的深切悼念及深深的敬意,为以为伟大的共产主义战士的去世感到深深的哀伤,同时,毛泽东还回顾了白求恩再世时为我们党所做的一些事情,高度赞扬了白求恩同志毫不利己专门利人的高尚品质,并对白求恩的这种品质进行了升华,提出了我们要作为一个什么样的人.白求恩,全名是诺尔曼.白求恩，于１８９０生于加拿大的一个牧师家庭，他是一位加拿大共产党员，国际共产主义战士，同时也是著名胸外科医师．他于１９３５年加入加拿大共产党，１９３６年德意志法西斯匪徒侵犯西班牙时，他曾亲赴前线为反法西斯的西班牙人民服务．１９３７年中国的抗日战争爆发后，他受加拿大共产党和美国共产党派遣于１９３８年３月率领一个由加拿大人和美国人组成的医疗队来到延安，帮助中国人民的抗日战争，在当年的８月份，他担任八路军晋察冀军区卫生顾问．白求恩虽然在中国没有待很多年，但涌现出很多关于他的感人的事迹，例如，在１９３９年２月，他率领１８人的＂东征医疗队＂到冀中前线救治伤员，不顾日军炮火的威胁，连续工作69小时，给115名伤员做了手术。在那４个月里，他行程达１５００余里，做了３１５次手术，并建立了流动医院．白求恩在前线，曾多次给毛泽东写信，汇报他的工作情况，对医疗工作提出不少建议。毛泽东也非常关心白求恩的工作和生活。毛泽东在给晋察冀边区聂荣臻司令员的电报中指示：“请每月付白求恩一百元。白求恩报告称松岩口医院建设需款。请令该院照其计划执行。同意任白求恩为军区卫生顾问。对其意见、能力完全信任。一切请视伤员需要斟酌办理。”白求恩很感谢毛泽东对他的关心，他在复电中说：“我自己不需要钱。因为衣食等一切均已供给。该款若是由加拿大或美国汇给我私人的，请留作烟草费，专供伤员购买烟叶及纸烟之用。”不幸的是，在1939年10月下旬，在涞源县摩天岭战斗中抢救伤员时左手中指被手术刀割破，后来给一个外科传染病伤员做手术时受感染。因伤势恶化，转为败血症，医治无效，于11月12日凌晨在河北省口村逝世。他在生命的最后时刻，仍怀着崇敬的心情，想念着毛泽东。他握着周围同志的手说：“请转告毛主席，感谢他和中国共产党给我的帮助。我相信，在毛主席的领导下，中国人民一定会获得解放。”白求恩逝世后在1939年11月17日，晋察冀边区党、政、军领导机关和驻地群众为他举行了隆重的葬礼。1939年12月1日，延安各界举行追悼大会，毛泽东题了悼词，12月21日，毛泽东为八路军政治部、卫生部于1940年出版的《诺尔曼·白求恩纪念册》撰写《学习白求恩》一文，也就是后来的＜纪念白求恩＞，高度赞扬了白求恩的共产主义、国际主义精神，号召每一个共产党员向他学习．

在文章的结尾处，毛主席这样写道：我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。如今，几十年已经过去了，虽然也曾涌现了像居马泰和邓前堆一样的＂最美乡村医生＂，但是在几乎所有的医院里，仍然存在着乱收费的现象，给做手术的医生送红包似乎已经成为了＂潜规则＂．如此看来，医生根本就没有把救死扶伤当做自己的信条．与白求恩相比，一个本着毫不利己专门利人的大无私精神救死扶伤，而另一个却是一切向＂钱＂看，真是不能相提并论．

在全面建设社会主义现代化的新时期，形成良好的社会显得尤为重要，经济建设不能落下，社会道德建设更不能落后，加快社会主义核心价值体系的建设是社会主义现代化建设的重中之重．为了更好地建设社会主义核心价值体系，我们不仅要发扬白求恩的毫不利己专门利人的高尚品质，同时也要与时俱进，树立新时期的社会主义荣辱观，在生活中践行胡锦涛主席提出的＂八荣八耻＂，同时坚持和发扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，做一个爱国的人，敢于为祖国牺牲自己，就像毛主席说的，我们要做＂一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人＂！

第7篇：《纪念白求恩》读后感

《纪念白求恩》读后感

《纪念白求恩》一文简单记叙了白求恩同志为了帮助中国的抗日战争不幸以身殉职的感人事迹，高度评价了伟大的国际主义战士白求恩同志崇高的共产主义精神，号召大家都要向白求恩同志学习。

白求恩的精神就是共产主义精神，国际主义精神，毫不利己专门利人的精神，对技术精益求精的精神。虽然这些精神当中有一些与现代社会的需要不太符合，不过其中的毫不利己专门利人的精神的却值得现代人类的学习与支持。

今天的时代我们不仅要继续学习白求恩的这种精神，在保持共产党员先进性教育活动中重读老三篇，重读《纪念白求恩》，会有更现实的意义和更深刻的体会。

“白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担推给别人，自己拣轻的挑。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。”对照毛泽东同志的这段话，我们能够那么无动于衷，那么自我陶醉，那么心安理得吗？

白求恩同志永远是我们学习的榜样，以他来衡量自己，鞭策自己，力争成为一个真正的共产党员。

读《纪念白求恩》有感

湖南省泸溪县潭溪欣欣中学:108班 符梅花 指导老师:许峰

当我学习了毛泽东写的那篇《纪念白求恩》的时候,我才知道白求恩是一个非常伟大高尚的人,我们要学习他那毫不利己,专门利人的精神和他对技术精益求精的品质.白求恩对工作是极端的负责任,对同志对人民是极端的热忱,对技术又是精益求精,白求恩的那种毫不利己,专门利人的精神,表现出了他对人民对同志都是无微不至.他不像有些人,对工作不负责任,拈轻怕重,把重担子推给别人,自己挑轻的,一事当前,先替自己打算,然后再替别人打算,出了一点力就觉得自己了不起,喜欢自吹,生怕人家不知道,对同志对人民不是满腔热忱,而是冷冷清清,漠不关心,麻木不仁,像现在的社会,大多数都是这样的人,我从小到大,从来都没有见到过像白求恩这样的大好人,除了自己的家人之外.就拿我班的同学来和他相比的话,我班像白求恩这样的人真是寥寥无几,我班的每个同学都是为了自己过的好就可以了,根本不会去管别人,我也是其中的一个,都是先替自己打算,然后再替别人打算,我们的老师常常教我们要助人为乐,我们帮助了别人的忙,就觉得自己很了不起,当我读了这篇《纪念白求恩》的时候,我在想,我们根本就不能和白求恩相比.我们学习了这篇《纪念白求恩》时,有很多同学都要学习白求恩这种毫不利己专门利人的这种精神和对技术精益求精的这种高尚的品质.白求恩五十多岁了,他还为人民为同志做了这么多的事,白求恩在整个八路军医务系统中,他的技术很高明的,这对于一班见异思迁的人,对于一班鄙薄技术工作为不足道,以为无出路的人,也是一个极好的教训.像白求恩这种高尚的人格,纯粹的品质,真是值得我们学习,我们大家还要学习白求恩那毫无自私自利之心的精神.【纪念白求恩】的读后感

一个加拿大医生，一心一意的为了中国人民。在手术台上，他完全没有顾及自己的安危，只想着把伤员救活。在他的心里，只有一个信念：我是一名八路军战士，不是中国的客人，我应该像所有中国人一样，全心全意地为中国奋斗，为人民付出自己所有的力量....诺尔曼·白求恩的名字，上了一点年纪的人，都是十分熟悉的。作为“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人”，他的伟大精神在我国有着广泛而深入的影响。然而，许多人对他的了解，大多限于他生命最后二年在晋察冀边区所展现的华彩篇章，而对他的整个人生历程缺乏全面的知晓。，“他对工作的极端负责任，对同志对人民的极端热忱。”为了救死扶伤，他宵食旰衣，付出自已的全部精力；他又殚精竭虑，不断创新，致力提高医疗水平。早在美国治疗肺病时，他就发明了肋骨剪等医疗器械，有效地提高了肺病治疗效果。可是，他发现，外科技术的进步，并没有阻挡肺结核病人的增多，原来，“富人有富人的肺结核，穷人有穷人的肺结核”，穷人没办法享受到医疗进步的成果。他觉得，社会要改变医疗制度，把医疗直接送到人民当中去。他为此思索探索。1935年，他作为加拿大医学界代表到苏联参加国际生理学大会，见到那里的“社会化的医疗制度”，有效地减少了肺病发生率，他认为这就是一种人人能够得到平等医疗机会的制度，并由此倾向共产主义。他回加拿大后，公布了他的新的政治信仰，不久加入了共产党。此后他到西班牙和中国参加反法西斯战争，都是在医生救死扶伤的职业理念与共产党员为广大人民服务的政治信仰交相辉映下进行的，因而才能表现得那么“极端负责”和“极端热忱”。白求恩是一位最富人性的杰出医生，也是一位拥有政治信仰的伟大战士。

《纪念白求恩》一文简单记叙了白求恩同志为了帮助中国的抗日战争不幸以身殉职的感人事迹，高度评价了伟大的国际主义战士白求恩同志崇高的共产主义精

神，号召大家都要向白求恩同志学习。

白求恩的精神就是共产主义精神，国际主义精神，毫不利己专门利人的精神，对技术精益求精的精神。虽然这些精神当中有一些与现代社会的需要不太符合，不过其中的毫不利己专门利人的精神的却值得现代人类的学习与支持。在现代社会中，有多少人能够做到这样“毫不利己专门利人”呢？即使是“无私奉献”也是少之又少了。有人说要做到这样很困难，那么只能说这些人没有集体意识，没有奉献精神，更不用说“毫不利己”了。其实，更深的想一想，把自己奉献给集体，或者为集体付出一点，得到别人的称赞和敬佩也是对心灵莫大的满足，所以，何乐而不为呢？

白求恩是加拿大著名的外科医生，为了帮助中国人民进行抗日战争，他放弃安逸的生活，不远万里来到中国抗日前线，以其毫不利已专门利人的无私奉献精神和精湛的医疗技术，满腔热情地为中国人民服务，支持中国人民的正义事业。白求恩大夫不幸以身殉职后，毛泽东同志发表了《纪念白求恩》一文，号召全党同志学习白求恩。

白求恩的精神就是无私的奉献精神、忘我的牺牲精神、无畏的拼搏精神。他对人民充满深厚的爱，对工作充满极大的热忱，白求恩的精神是我们的宝贵财富，它曾激励一代人无私无畏地投身艰苦桌绝的革命斗争，在我们满怀豪情地迈向二十一世纪的今天，白求恩的精神仍是鼓舞我们敬业奉献的强大精神力量。

在建设有中国特色社会主义的今天，在我国涌现出了孔繁森、杨东海、骆武才等一大批新时期的英雄楷模，在他们身上，我们看到了白求恩精神的延续，看到了白求恩精神的发杨光大。但随着改革开放的深入，也有一些人经不住考验，抵不住灯红酒绿的诱惑，世界观、人生观、价值观发生了错位，淡漠了全心全意为人民服务的宗旨，成了拜金主义、享乐主义、极端个人主义的俘虏，成了时代的落伍者。这使我想起了一句名言：“有些人活着，却已经死了；有些人死了，却仍然活着。”

人为什么活着？为谁活着？怎样活着？归根到底是由世界观决定的。有不同的世界观，就会有不同的人生观，不同的价值观。在改革开放，建立社会主义市场经济体制的新形势下，如何树立正确的世界观、人生观、价值观，孔繁森、杨东海、骆武才等一大批新时期的楷模已经用他们的行动作了明确的回答，这就是：作为一名党员和党的干部要时刻牢记党的宗旨，讲党性、讲理想、在大是大非面前，始终保持清醒的头脑，保持政治上的坚定性和道德上的纯洁性，正确对待自己，正确对待权利，密切联系群众，全心全意为人民服务，为人民掌好权、用好权，为官一任，造福一方。

不仅是共产党员，做为一个普通的人，我们也要学习白求恩、学习新时期的楷模，树立正确的世界观、人生观、价值观，要弘扬艰苦奋斗的精神，自觉抵制各种腐朽思想的侵蚀，做一个高尚的人；要树立正确的世界观，默默无闻，无私奉献，奋力拚搏，做一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

第8篇：纪念白求恩读后感

今年正值中国共产党成立90周年。我又一次地读了毛主席的光辉著作《纪念白求恩》

在文章的开头，毛主席首先饱怀深情的怀念了白求恩同志光辉的一生，“白求恩同志是加拿大共产党员，五十多岁了，去年春上到延安，手加拿大共产党和美国共产党的派遣，不远万里，来到中国。去年春上到延安，后来到五台山工作，不幸以身殉职。接下来，毛主席赞颂了白求恩的崇高品质：“一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当做自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神。”随后，毛主席将白求恩与某些对工作不负责任的同志与鄙薄技术工作的同志进行对比，突出白求恩毫不利己专门利人的精神和重视技术，医术高超的国际主义战士形象，也对一些工作挑肥拣瘦，认为技术工作无出路的人以批评。最后，文章说道：“我们要学习他毫不利己专门利人的精神，从这点出发，就可以成为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人！”

毛主席的这几句话，令我感受颇深。是啊，一个人能力有大小，但只要有无私奉献的精神，有毫不利己专门利人的精神，他就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个大有益于人民的人。正如俗语说：“做事先做人。”

加里宁说：“教师一方面要奉献出自己的东西，另一方面又要像海洋一样，从人民中、生活中吸收一切优良的东西，然后把这些优良的东西贡献给学生。”在知识的海洋里，教师如同一叶扁舟，常年累月航行于其中，将一批又一批渴望成才的求知者送到理想的彼岸，风雨无阻，无怨无悔，甘愿奉献到永远。但一味地讲求奉献是不够的，教师自身的学识与道德水平在潜移默化中还直接或间接地影响着学生，也影响学生对他的看法。一个良好师德的教师会在教学中显露出较高的艺术修养，用真挚的感情、优美的语言、恰当的态势和流畅的表达来更好地活跃课堂气氛，激发学生的兴趣。为此，一个具有良好师德的教师，会坚持不懈地进行自我教育、自我学习，使自己的专业水平不断地提高，逐渐完善自我，扩大知识面，开阔视野，拓展思路，提高教学水平，增强教学效果。这样才能博得学生的尊重与热爱，更好地促进学生的学习。

另外，有良好师德的教师还应具备多方面的爱好和才能，以满足学生强烈的好奇心和求知欲，以促进学生智力发展。只有这洋，才能满足现代社会高质量、高规格的人才的需求，适应竞争激烈的社会。这就要求教师多才多艺，和学生打成一片，指导学生开展丰富多彩的活动。所以，教师要树立终身学习的意识，不断更新自己、完善自己。

教师的职责是培养具有理想远大、热爱祖国的人，追求真理、善于创新的人，德才兼备、全面发展的人，视野开阔、胸怀宽广的人，知行统

一、脚踏实地的人。要培养高素质的人才，教师必须具有全面的良好的素质，而其中敬业精神是核心。敬业精神的关键是教师品行。教师是道德的引路人，是品行的示范者，一个好的教师应能追求言传身教、铸造灵魂的崇高境界。既自然文明又举止优雅，时刻以身作则，洁身自好，以德服人，以身立教，为学生树立一个楷模的形象。用心灵赢得心灵，用人格塑造人格，真正实现育人的目的。敬业精神还体现在教师的忠诚上。忠诚是一个教师必备的、最基本的心态。具有敬业精神的教师，无论何时何地、何种状态下都会自动、自主、自觉地意识到自己职业的社会责任和道德责任，都会安于平凡，淡泊名利，不求闻达，始终坚持以一颗平常人的心态。默默地耕耘在三尺讲台，尽职尽责，一丝不苟地对待教育中的任何一件事。

敬业精神也表现在教师的恒心上。对于一个教师而言，要敬重教育事业，就要潜心研究业务，不浮躁，不急功近利，耐得住寂寞，经得住诱惑。既要有“十年磨一剑”的雄心，也要有“板凳要坐十年冷，文章不写一句空”的底蕴。

花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。”这是雨果先生曾经说过的话。其实教师这个行业就象那默默奉献的绿叶，学生就象那含苞欲放的花朵，绿叶时时刻刻衬托着鲜花的美丽。“师者，所以传道、授业、解惑也。”教师的品行和素养是教师发展的一个重要前提，只有对“怎样做一名教师”这一问题有深刻的认识，才能提出对自己更高的要求。“十年树木，百年树人”踏上三尺讲台，也就意味着踏上了艰巨而漫长的育人之旅。

教师走上三尺讲台，教书育人；走下三尺讲台为人师表。教师不仅仅是社会主义精神文明的建设者和传播者，更是莘莘学子们的道德基因的传递者。因此，师德的形象，不是简单地说教，而是一种精神体现，一种深厚的知识内涵和文化品位的体现！形象需要培养，需要教育，更需要的是——每位教师的自我修养！让我们以良好的师德形象，展现在世人面前。

如今，党和国家正在努力建设和谐社会，为此也下了很大的功夫。其实，只要每个人都有像白求恩一样毫不利己专门利人的精神，那么我们每个人都可以成为一个高尚的人，一个有道德的人，和谐社会的建成也将指日可待。其实，做一个高尚的人，并不需要什么惊天动地的大事，只要有无私奉献的精神，那么每个人都会成为白求恩一样的人。

最后，让我们每个人都铭记这段话：“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人！”

第9篇：纪念孙中山先生读后感

《纪念孙中山先生》读后感

《纪念孙中山先生》是1956年毛泽东同志为纪念孙中山先生诞辰九十周年写的。在这一年，中国基本完成了对生产资料私有制的社会主义改造，在中华大地上破天荒第一次建立了社会主义制度。党领导人民在实现了中华民族的独立和中国人民的解放后，又开始为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。于是，党领导中国人民开始探索中国自己的建设社会主义的道路。

这篇文章第一方面是写孙中山先生为中国的民族独立、人民解放、社会进步作出的重大贡献：一是与资产阶级改良派作了尖锐斗争，举起了中国民主革命的大旗；二是在辛亥革命中，领导人民推翻帝制，结束了中国延续几千年的封建专制主义统治，建立资产阶级共和国；三是第一次国共合作时期，实行联俄联共扶助农工，把旧三民主义发展为新三民主义，掀起了国民革命的新高潮。毛泽东赞扬孙中山先生具有谦虚的美德，有百折不回的革命精神，全心全意地为了改造中国而耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已。毛泽东认为，孙中山先生虽然有缺点，但是这些缺点不能掩盖孙中山的伟大历史功绩，评价孙中山，要把他放在一定历史条件下去说明，不能苛求。

第二方面，中国共产党人是孙中山革命事业的真正继承者。毛泽东指出，中国共产党领导中国人民完成了民主革命，并正在进行社会主义革命，努力把中国建设成为强大的社会主义工业国，以使中国能够为人类的进步作出更大的贡献；在对外方面，已经独立的中国人民要“坚决、彻底、干净、全部地消灭大国主义”，即反对帝国主义，维护国家的主权、民族的独立。

毛泽东对孙中山的高度评价，并不是中华人民共和国成立后才如此，而是在民主革命时期就已经如此。在中国共产党的历史上，是毛泽东第一个充分地、高度地评价了孙中山的历史地位和孙中山“新三民主义”这份政治思想遗产的宝贵价值。由于孙中山逝世后，国民党背叛了三大政策，对共产党和革命人民实行血腥屠杀，一部分共产党员存有“不喜欢孙中山”的思想和情绪，但毛泽东没有被党内的这种不正确的思想和情绪所左右。毛泽东提出纪念孙中山先生，就是要学习和发扬孙中山先生的革命精神，总结历史的经验教训，为实现孙中山先生提出的振兴中华、实现中华民族的伟大复兴而奋斗。

作为一个大学生，我们更需要用辨证的目光看问题，孙中山先生是国民党的创始人，国民党在历史上犯下了很多错误，然而我们要明白那并不是孙中山先生的过错。即使是伟人也犯错误，孙中山先生也一样有过。我们需要学习与继承的是他的革命精神，这也是毛泽东对我们的期待。毛泽东之所以也是一位伟人，是他有独到的思想，能客观地评价一个人。借鉴前人的教训，以后的路才能走得更好。

第10篇：《纪念孙中山先生》读后感

《中国近现代史纲要》读书活动

“读文献·勤思考”

题 目 《纪念孙中山先生》读后感

姓 名 学 号 班 级 指导教师

日 期 2013年 11月3日

《纪念孙中山先生》读后感

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”孙中山先生在我眼里一直是前者，他的死比泰山还重，因为他的逝去，代表中国失去了一个伟大的革命先行者。读了毛泽东爷爷在1956年写的《纪念孙中山先生》，脑海中便不断浮现出先生的脸，他真真是一个无私的奉献者，一个为国家立命的践行者，这样为中国革命操虑了一生心血的人，我真心的敬佩他。

出生于1866年的孙中山还处于清政府晚期统治时代，在他青少年时受到了广东人民斗争传统的影响，向往太平天国的革命事业，他曾自称为洪秀全第二，并认为洪氏为“反清英雄第一人”。光绪五年，孙中山随母赴檀香山，并在长兄孙眉资助孙中山先后在檀香山、广州、香港等地比较系统地接受西方式的近代教育。中法战争中，孙中山目睹清政府的卖国、专制和腐败，开始产生反清和以资产阶级政治方案改造中国的思想，经常发表反清言论，同时与早期的改良主义者何启、郑观应等有所交往。当孙中山毕业于香港西医书院后，开始在澳门、广州等地一面行医，一面结纳反清秘密会社，准备创立革命团体。1894年，孙中山上书直隶总督、北洋大臣李鸿章，提出“人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流”的改革主张，但未被接受。这时，他确信“和平方法，无可复施”，决心以革命的方法推翻清朝的统治。1894年11月，孙中山从上海去檀香山，组织兴中会，以“驱除鞑虏，恢复中国，创立合众政府”为誓词。1905年又创立同盟会。这是我最早了解孙中山的开始。尽管在课本中了解到清晚期的腐败，我还是不能切身体会到当时国家的困难，不能想象到人民的生活究竟是有多么的难过，但是我非常感激与敬佩在这个时候站出来的革命先辈们，旧制度的力量在当时是瘦死的骆驼比马大，然而，他们仍然团结起来做斗争。一次失败了，总结经验后又继续新的革命，坎坷的道路什么时候才能结束？当民主共和的思想深入人心，当腐朽的制度消失不在，当人民不再受到压迫，他们的路途就结束了。不，我错了，革命的道路永远不会结束，一个目标实现了，就有新的目标又出现，因而，什么是革命者？就是不断探索更好的光明大道的人。

作为资产阶级革命派的中山先生，在革命中遇到的艰难险阻我们不得而知，只能不断的强调那是多么的困难与艰辛，为了宣扬革命或摆脱通缉而取的名字就数不胜数，直到高中我都以为先生的名字就是孙中山，其实他是叫孙文。毛泽东爷爷指出孙中山先生为中国的民族独立、人民解放、社会进步作出了重大的贡献：一是与资产阶级改良派作了尖锐斗争，举起了中国民主革命的大旗；二是在辛亥革命中，领导人民推翻帝制，结束了中国延续几千年的封建专制主义统治，建立资产阶级共和国；三是第一次国共合作时期，实行联俄联共扶助农工，把旧三民主义发展为新三民主义，掀起了国民革命的新高潮。孙中山先生领导的辛亥革命推翻了封建帝制，并建立了中华民国，无论最后的结果怎样，这都是一个巨大的里程碑。这一事迹也被小学、初中、高中乃至到了大学还是作为学生的教材内容。所以我们从小对先生就不陌生，我们都记得他为我们做的贡献。先生真真是一个不计名利的人，在民国建立后，并不居功自恃，在协调后让位于袁世凯，在识破袁世凯的骗局后又发动二次革命，坚持反袁武装斗争，捍卫革命成果。不断的革命与斗争，孙中山就这样一直坚持着，1925年，先生因病去世。《纪念孙中山先生》一文中毛泽东赞扬孙中山先生具有谦虚的美德，有百折不回的革命精神，全心全意地为了改造中国而耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已。人的一生，谁能真正做到这样为革命而奉献一生？尽管辛亥革命最终是失败了，但并不代表先生们的一切努力是白费的，资产阶级的道路不适合中国，自古以来为解救中国的未来的各个阶级的努力我们都感激并吸取他的经验，正因为此，我们才有了今天的成功。

想起孙中山就想起华盛顿，在担任了两届总统的职位后毅然回到自己的农场度过余生，这位美国最伟大总统之一的他将民主共和的观念以身作则，孙中山先生也是这样，在革命期间不断以身作则，将自己的身心投入了革命事业。扪心自问，有多少人能做到这样，就连我们伟大的毛主席，在晚年也犯了错，因此，孙中山先生真真是伟大的人。特别是在今天，我们的身边的各种大大小小的官员，有多少能像先生一样将天下视为己任，一心投入为人民服务的道路中去，不说投入全身心，只要尽职尽责地将自己的本分做好，社会会美好成什么样子，我期待着这样的社会。但毕竟这样的人是少数，否则为什么诸如感动中国十大人物、学习雷锋精神、好人某某某的事迹会被大肆报道，我觉得就是因为这样的人太少，要是多了的话报道就不再新鲜，相反的是那些破坏中国十大人物的节目会引起人们的兴趣。

中国共产党人一直坚持是孙中山革命事业的继承者。中国共产党领导中国人民完成了民主革命，并正在进行社会主义革命，努力实现中华民族的伟大复兴，走上共产主义社会道路，这些都和当时孙中山先生希望达到的目标是一致的，历年来，每个为中国革命奋斗的人无不希望看见今天我们这样的成果，并且，随着时代的发展，新中国的未来的潜力不可想象。很多时候，我在想，如果我回到那个革命的时代，该怎么向伟大的革命先辈解释今天我们祖国的辉煌成就，也许他们都不会相信，因为这个世界的变化实在是太大了。

对孙中山的评价历来很多，周恩来说孙中山是资产阶级革命家，他有功绩，也有缺点。刘少奇说：“孙中山先生是伟大的革命家，是我们的老师。我们现在实行的新民主主义就是继承了孙中山先生的新三民主义。”对一个伟大的历史人物，评价他的功过，都必须从客观的角度出发，中山先生无疑是功大于过的人，尽管他站在资产阶级革命派的立场上，但他在革命中的付出，为后来党的革命事业做出重大的贡献。世界上没有十全十美的人，向孙中山这样的伟人，他的所作所为是想让后人更好的评价他吗！不是的。在他做自己想做的时候，是真真为了人民，为了我们民族，而不是为了名利，为了死后被后人的美好的赞誉，因此，他无愧于自己，即使死了，先生依然牵挂着中国未来，让我们向这样的伟人致敬、中国的道路并没有结束，我们青少年肩负着伟大民族复兴的艰巨任务。现在我还不是党员，但这样的责任并不是共产党员才能完成的。我们每个中国人都是孙中山先生革命的继承者，我们都要继续革命下去，作为当代大学生，我们的任务是艰巨的，我们要随时铭记历史，铭记心中的责任，为社会和国家做力所能及的事情。小事做起，我们不是非要向孙中山先生那样，又或者是像钱学森教授这样作出对国家巨大的事情，我觉得，只要我们做好身边的事，做好自己在社会的角色中每个该尽的义务，这样我们已经对国家给了很好的帮助，每个人都这样做，社会也会更好的。

第11篇：纪念孙中山读后感1

读《纪念孙中山先生》有感

江泽民同志说过，在20世纪中国，站在时代前列，引导中华民族英勇奋斗，走向振兴的有3个领袖人物，其中，三大人物之首便是孙中山先生，他是中国伟大的革命先行者！

1956年11月12日，在孙中山诞辰90周年之际，为了纪念这位伟大的革命先行者，身为中国共产党领导人的毛泽东发表了著名的《纪念孙中山先生》一文，以革命继承者的身份对革命先行者作出了科学的历史评价，指导我们更正确地理解历史，更好地继往开来。文章短小精悍，仅700来字，行文一如毛泽东的风格，汪洋恣肆，挥洒自如，气势磅礴，但又蕴含着无尽的深刻内涵。

毛泽东在文对孙中山先生作出了高度的评价。文中开篇第一段，毛泽东高呼“纪念伟大的革命先行者孙中山先生！”。毛泽东称孙中山为“伟大的革命先行者”，在其他文章中，毛泽东对孙中山也有“伟大领袖”、“处在半殖民地国家的大革命家”、“伟大革命家”、“中华民族革命的领袖”、“中国最早的革命民主派”、“中国革命民主派的旗帜”、“中国大革命家”、“我们的先辈”等称谓。但无论称呼如何多变，毛泽东均是在伟大人物这个层面上评价孙中山，而且从中可看出，孙中山一生与中国革命紧紧相连。是的，正如梵高一生为其绘画而生，孙中山一生也是为其革命而生。一世人，一场革命。追寻孙中山的生命轨迹，孙中山“全心全意地为了改造中国而耗费了毕生的精力，真

是鞠躬尽瘁，死而后已”。1894年5月，青年时代的孙中山上书李鸿章，主张变法自强，遭冷遇，遂赴檀香山创建中国第一个资产阶级革命团体兴中会。次年，在香港成立兴中会总部，策划广州起义，事败，流亡海外，宣传革命。1905年8月在日本东京领导成立中国同盟会，制订“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”的资产阶级革命纲领；创办《民报》，提出“民族、民权、民生”三民主义，同改良派围绕革命与保皇问题展开激烈论战。同时积极在国内外发展同盟会组织，联络华侨、会党和新军，在两广、云南等地发动一系列武装反清起义。1911年10月，听闻武昌起义爆发，孙中山即离美赴欧进行外交活动。1912年1月1日在南京宣誓就职，建立中华民国临时政府，组成临时参议院，颁布《中华民国临时约法》。同年8月，孙中山改组同盟会为国民党，被推为理事长。1913年，因“宋教仁案”，发动“二次革命”讨袁世凯，宣告失败。1914年，在日本创建中华革命党，重举革命旗帜。1915年发表《讨袁宣言》，进行反对袁世凯称帝的斗争，后又发表《二次讨袁宣言》。1917年，为反对段祺瑞拒绝恢复临时约法和国会，南下广州召开国会非常会议，组成护法军政府，进行“护法运动”。被推为海陆军大元帅，誓师北伐。1920年重返广东，次年就任中华民国非常大总统，再揭护法旗帜，组织大本营，准备北伐。1922年，在中国共产党和苏俄共产党、列宁的帮助下，他与时俱进，毅然决定改组国民党，进行反帝反封建的民主主义革命。1924年1月，在广州召开中国国民党第一次代表大会，提出联俄、联共、扶助农工三大政策，把旧三民主义发展成为新三民主义，促成实现第一次

国共合作。同年11月，应北京政府邀请，扶病北上讨论国事，提出召开国民会议和废除不平等条约，以谋中国的统一与建设的主张，同帝国主义和国内军阀势力作不懈斗争。1924年1月在广州召开了中国国民党第一次全国代表大会，重新解释了三民主义；同时创办黄埔军官学校，训练革命武装干部。同年10月在镇压 广州商团叛乱后，应北京政府之邀，他扶病北上共商国事因积劳病剧，1925年3月12日孙中山在北京逝世，甚至临终前仍不忘在遗嘱里写到“革命尚未成功”，“必须唤起民众，及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗”。短短数百字写不尽孙中山的革命史，更道不尽孙中山的革命情，孙中山为革命奋斗终生，革命已然融入其血肉，深入其骨髓，使其每一次选择，每一步脚印，都深深烙上“革命”二字。孙中山对中国革命贡献巨大，毛泽东也赞叹“他在政治思想方面留给我们许多有益的东西”。但在同时，毛泽东亦指出“像很多站在正面指导时代潮流的伟大历史人物大都由他们的缺点一样，孙先生也有他的缺点方面”。不可否认，孙中山对旧中国资本主义萌芽状态和资产阶级的软弱性特点缺乏深入认识，他对袁世凯、段祺瑞、陈炯明、蒋介石等军阀的两面派面目有失洞察，他对革命党内部严重的矛盾分歧团结失效，他对建立革命军事力量的认识迟钝模糊，他没有真正发动起最广大人民的根本力量，他没有最终成功捍卫辛亥革命的成果，使中华民国名存实亡„„这些都是孙中山个人的局限性，但是，当把孙中山放在当时旧中国的历史大范围和社会大环境的客观现实中相比较时，他个人的这些局限性皆属局部性的和微不足道的失误，无碍于整个旧民主主义革

命的方向大局和历史轨迹，同理，孙中山领导的中国资产阶级民主革命未能彻底实现革命目标，也是时代的局限和国情的制约，决非孙中山个人局限性所致，正如毛泽东所说“这是要从历史条件加以说明，使人理解，不可以苛求于前人的”。况且，抛开孙中山为中国革命开辟道路的贡献不谈，单讲孙中山先生“夺权不为掌权，掌权不为弄权”，一心一意为中国的爱国主义精神；在革命斗争中不懈奋斗的矢志不渝的精神；敢于凭一己之身与整个旧社会、旧势力对抗的英勇无畏的气概；孜孜不倦探索革命真理，谋求革命思想进步的创新精神；他那以天下为公的博大胸怀，放眼世界的开放心态，有哪一种不值得我们深深敬佩呢？他高尚的品德和人格力量足以让我们仰视。

毛泽东在文中除了指出孙中山为中国的民族独立、人民解放、社会进步作出的重大贡献，更强调了中国共产党人是孙中山革命事业的真正继承者，无论在长期革命斗争过程中，还是在革命取得胜利之时和胜利之后。“我们应该有清醒的头脑来举起孙中山这面旗帜。”“这是一面革命的旗帜，一面振兴中华的旗帜”。“中国共产党有强烈的孙中山情结：在庄严的筹备建立新中国的中国人民政治协商会议第一届全体会议的开幕词中，毛泽东说：“一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过，其中包括伟大的中国革命先行者孙中山先生所领导的辛亥革命在内。我们的先人指示我们，叫我们完成他们的遗志。我们现在是这样做了。” ；在1961年9月毛泽东同蒙哥马利谈话中，蒙哥马利问：“你所讲的中国资产阶级民主革命是不是指由孙中山领导的革命？”毛泽东答：“对，孙中

山所领导的革命。孙中山没有完成这个革命，我们接过来，到1949年把它完成了。” 毛泽东等共产党人不仅在革命道路上继承孙中山未完成的事业，更是在思想上传承着孙中山英勇无畏、坚持不懈的革命精神。毛泽东等人从孙中山奋斗的失败经历中吸取经验、教训，完成资产阶级民主革命，并把它进一步发展为社会主义革命，努力把中国建设为强大的社会主义工业国，以使中国能够为人类的进步作出更大的贡献，并且在对外方面，坚决地反对帝国主义，维护国家的主权，民族的独立。从本质上讲，毛泽东始终是从为振兴中华民族而奋斗的历史接力运动的意义上，把自己、把中国共产党人看作是“孙先生革命事业的继承者”的。

总的来说，在这篇文章中，毛泽东对孙中山作出比较客观的评价。无论是毛泽东还是孙中山，他们都有功有过，但从时代意义上讲，他们都是功大于过。我们不仅要辩证地看待他们，更要对他们的“过”引以为鉴，时刻提醒自己，不要重蹈他们的覆辙。同时，在距离毛泽东写这篇文章55年后的今天，我们看到了毛泽东对中国的一些美好设想，中国也确实有了长足的发展，但我们也不可忽略中国存在的不稳定因素：台湾台独势力依旧猖獗，藏独问题，新疆问题，南海领土争端问题，中国社会内部各种问题等等都威胁着中国的和平与稳定。所以，我们也要从为振兴中华奋斗的意义上高举孙中山的大旗，继承孙中山先生的事业，为建设民主、独立、富强的美好新中国贡献自己全部的力量。

我们是在新中国出生、成长起来的新一辈，我们比孙中山、毛泽

东等革命先辈拥有更好的物质条件和外在环境，当然，相对应的，我们也处于一个竞争更加激烈，矛盾更加尖锐的国际大局势中，所以，我们有责任承担起振兴中国的重任，同时，我们也要坚信，我们有能力建设出一个富强的中国。高举革命先辈的伟大旗帜，让东方巨龙腾飞九天！

第12篇：纪念白求恩读后感专题

纪念白求恩读后感

xxx职业中专 xxxx 《纪念白求恩》一文简单记叙了白求恩同志为了帮助中国的抗日战争不幸以身殉职的感人事迹，高度评价了伟大的国际主义战士白求恩同志崇高的共产主义精神，号召大家都要向白求恩同志学习。

白求恩的精神就是共产主义精神，国际主义精神，毫不利己专门利人的精神，对技术精益求精的精神。虽然这些精神当中有一些与现代社会的需要不太符合，不过其中的毫不利己专门利人的精神的却值得现代人类的学习与支持。

今天的时代我们不仅要继续学习白求恩的这种精神，在保持共产-党员先进性教育活动中重读老三篇，重读《纪念白求恩》，会有更现实的意义和更深刻的体会。“白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产-党员都要学习他。不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担推给别人，自己拣轻的挑。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产-党员，至少不能算一个纯粹的共产-党员。”对照毛泽东同志的这段话，我们能够那么无动于衷，那么自我陶醉，那么心安理得吗?

白求恩同志永远是我们学习的榜样，以他来衡量自己，鞭策自己，力争成为一个真正的共产-党员。

第13篇：《历史时刻,纪念周恩来》读后感

《历史时刻，纪念周恩来》读后感

当听到“周恩来”这三个字的时候，心中总是涌起一股说不尽道不清的感觉。

周恩来这名字，陪伴我们走过了一百多年的风雨历程。在他逝世三十多年后的今天，仍旧有多少人在怀念他，仍旧有多少人为他的精神所找动！人气旺盛的“周恩来青年研习会”网站的存在就是一个很好的例证。

虽然是在小学里学习《万里长街送总理》时，周恩来那高大伟岸的形象已深烙于心，但对他的一生有深刻而系统的认识，却是在一口气认真读完厚厚的四本《周恩来传》之后。每一次提起周恩来，我们有的绝不仅仅是一种缅怀，而是一个永不褪色的人格话题，而是一座永远闪耀光芒的精神丰碑！

周恩来一生勤勤恳恳，任劳任怨，把自己的一生毫无保留地献给了祖国和人民。每一次想起周恩来，不知大家想到的是怎样的场景？而我，不知何时起，每当想到他——我们敬爱的周总理，首先想到的，不是他那爽朗的笑声，不是他那幽默的话语，也不是他那青松一般驻立的身影和矫健行走的身影。浮现在脑海是的是一幅画。画是，总理独坐在一间黑暗的房中，窗外、室内一片漆黑。黎明前的黑夜，看不到一点光亮，只有总理桌前的台灯，散发淡淡的幽光，映出他俊逸的脸庞。总理刚刚批完最后一份文件，放下了笔，疲惫地抬起头，望向那黑暗笼罩下的窗外。瘦削的脸上满含悲楚，紧皱的眉头好像永远也舒展不开，眼中不知不觉盈满了泪水。在中国共产党半个多世纪的风雨历程中，在多次关系到中国共产党生死存亡的历史转折关头，为挽救党、为党的事业的继续与发展，周总理总是顾全大局，沉着坚定，中流砥柱，起了极为重要的、有时甚至是决定性的作用。

在“文化大革命”中，周总理以常人难以想像的大智大勇和自我牺牲精神，面对极端复杂的特殊环境，忍辱负重，极力保护党的忠诚老革命前辈，尽力维护人民的根本利益而苦撑危局。也是在如此复杂的特殊环境，总理不得不说出那些违心的话，写下那些违心的字时，拥有在爱的周总理心里是怎样的心情啊！只要是一个有良知的且真诚的人也会对自己说错的话，做错的事耿耿于怀，总要与人说清楚才可释怀，就像鲁迅先生念念不忘的那一只风筝。更何况是周总理这样一个大智大仁的人！那应该是颗滴血的心吧！他又能找谁释怀？？ 然而，也是在这极端复杂的特殊环境，在这如此而已委屈无助的时候，周总理仍旧无一句怨言，仍旧默默努力。为国家的社会主义建设，为实现需求中美、中日关系正常化和恢复中国在联合国的席位作出了卓越贡献。即使在得知自己患膀胱癌后，仍坚持工作，直到生命尽头。可谓鞠躬尽瘁，死而后已。就是这么一个人，我们有理由不热爱他吗？就是这么一个人，我们有理由忘却他吗？不，我们毫无理由，我们绝对不能！记得曾在一本研究周恩来的文集中看到编者的一段放，大意是：作为一名科学研究者，都应该对任何研究对象客观地看待，不应有任何个人感情色彩，这是一名合格的科学工作者的首要也是必要的条件。但当我们研究周恩来时，却无法坚守这一条。我们无法在研究他时，不被他的精神所感动所影响。这一点使我们的研究文集带

进一许多个人的感情，也许已偏离了客观前提。但也正因为如此，也使我们的目的更明确，更坚定。这样的话语，比那些直接赞美的话语更有力十倍、百倍。

这就是我们伟大的周恩来总理带给我们的东西——“周恩来精神”！他品承中华民族优秀传统，他的品德、人格、风范、情怀旱已成为中华民族一座丰厚的精神宝库。在这个日益喧嚣的社会，在这个容易浮躁的年代，年轻的我们有着太多无法解释的困惑和无法摆脱的迷惘。我们需要这种精神，这种能够给我们以方向和力量和精神。

生活在新世纪的我们，不相信灵魂的存在，但我们坚信，总理一直以慈父般宽容的心关爱关我们，总理在等待我们年轻一代走出浮躁与迷惘，以一个后辈学人的身份，怀着一颗不染世俗风气的心，与他进行灵魂深处的对话。我们永远需要这种爱，我们的民族永远需要这种精神——周恩来总理，集中华民族广博的智慧于一身，扬炎黄子孙完美的魅力于中外。周恩来如一本厚厚的书，读懂他，将使我们看到自己心灵深处的卑微，直面复杂的人生；周恩来如一盏高悬的明灯，光芒穿越时空，照耀我们前行。

第14篇：《纪念白求恩》读后感900字

《纪念白求恩》读后感900字

白求恩，一个身在他乡、身处前线的援华大夫，一名医术精湛、医德高尚的骨科专家，把中国人民的解放事业当作他自己的事业。时至今日，这种毫不利己、专门利人的国际主义精神，读后让我深受启发，备受鼓舞。

《纪念白求恩》读后感900字

蓦然回首间，白求恩辞世已经整整70年了，回忆白求恩的事迹，依然让人感慨万端;品读《纪念白求恩》一文，依然感到心潮澎湃。

白求恩医生是加拿大共产党员，为了帮助中国人民的抗日战争，他放弃安逸生活，不远万里地于1938年初来到中国抗日前线，以其毫不利已专门利人的无私奉献精神和精湛医疗技术，满腔热情地为中国人民服务，支持中国人民正义事业。他带着战地医疗队转战多个战场，冒着枪林弹雨，在极端艰难的环境中抢救了成千上万的伤病员，培养了大批的革命医疗战士，为中国人民的解放事业做出了重大贡献;同时，他还帮助八路军医护人员提高医疗水平，为部队培养了一批合格的医护工作者;白求恩以他工作极端的负责任，对同志对人民极端的热忱，从而赢得了根据地的干部、战士和老乡的尊敬和爱戴。

历史穿越了黄尘古道，总有一种精神颠扑不破，总有一种气质历久弥新，也总有一种情怀不曾老去。正如白求恩的精神一样，即使经历了70年的岁月，依然激励鼓舞着我们。

最感动我的是白求恩医生关心病人、爱护病人，全心全意为病人服务的故事。不论在任何地方、任何时候，白求恩医生从来不拒绝病人，只要发现病人，从不放过治疗的机会。无论在炮火纷飞的战场还是在寻常百姓家里。有一次白求恩医生在驻地发现一个小男孩有兔唇，他就想法找到家长，说服家长让他为男孩做个整形手术。虽然孩子的豁嘴缝合手术很简单。几天后就拆了线。”豁嘴儿”一下子就变成了漂亮的孩子。白求恩医生在贫穷的晋察冀根据地老百姓眼中，简直就是一个八路军派来治病救人的活菩萨。在炮火连天的抗日前线，他为抢救伤员废寝忘食，抢救了无数的为中国人民的解放事业而受伤的战士。最终因为连续工作四天四夜没合眼,太疲劳了,在给伤员做手术时把手划破了，但他没有顾自己的伤口仍然继续给伤员做手术，最后由于伤口感染而牺牲在抗日前线。

作为医务工作者，白求恩同志毫不利已，专门利人的精神，一直都围绕在我们的身边，扎根在我们的心里，无形中影响着我们的行为。也许你没有注意到，在门诊、在住院部、在手术室，医护人员们会用温柔的话语安慰病人，用温暖的眼神倾听病人的苦恼，会握紧病人的手向病人传递战胜疾病的信心。

清晨当你在品味你的营养早餐时，医师和护士门已经开始了一天的工作，做晨间护理，查阅病人的化验结果，观察病人的病情变化。当你和家人围坐在电视机前观看精彩节目的时候，护士还在细心地照顾着病人，为病人拉好被角盖好肩膀，以免病人着凉。夜晚你们已经进入甜蜜的梦乡了，住院部的医师和护士门正在进行夜查房，急诊科的医护人员正在紧张地抢救病人，手术室的医护人员正在进行急诊手术中，也许你会觉得这些都是医师和护士们应该做的，会觉得这都是些小事情。可就在这些小细节、小事情上，才真正凸显了病人利益高于一切的思想，信守了医德。经常有医护人员的孩子生病发高烧了，可他/她们选择了这个职业，却注定无法照顾自己的孩子，大多只是把孩子交给了孩子的爷爷奶奶、外公外婆来照顾，自己又投身到工作中来，细心的照顾其他患者，完成手术，这类事情经常会在我们的身边发生，这不正是白求恩甘于吃苦，乐于奉献精神的写照吗!我们医护人员承担着保护患者身体健康的重担。只有对工作认真负责, 才能实现为病人治好病，服好务的宗旨。这不正是白求恩同志对工作极端负责的精神的完美体现吗!

白求恩对技术精益求精的精神，影响我们不断进取，努力学习专业知识，不断提高专业技术水平，大家都利用自己的业余休息时间，参加学习班，学习本专业的最新理念和相关的专业知识，不断地充实自己，为患者提供一流的医疗保健服务，永远把病人的利益摆在第一位。

医护人员一直以来都在用白求恩那种对同志、对人民满腔热忱的精神，关心病人疾苦，视病人如亲人，主动的为他们排忧解难。

正是白求恩精神的不断鼓舞，才使得我们医护人员在最平凡的岗位上做出了最不平凡的事，把最平凡的事业做到了最不平凡。

《纪念白求恩》读后感900字 我们这一代人都是很早就学习和背诵过老三篇的，老三篇是指毛泽东同志的三篇着作《为人民服务》、《纪念白求恩》和《愚公移山》。今天的年轻人都知道比尔盖茨，知道杰克逊或麦当娜。我们那个时代的人最早熟悉和了解的第一个外国人白求恩大夫，就是通过毛泽东同志那篇《纪念白求恩》的文章。大概至今还有不少人能琅琅上口，倒背如流。“一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神?这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。”

“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”毛泽东这些赞誉白求恩的话，我们耳熟能详，今天的时代我们不仅要继续学习白求恩的这种精神，在保持共产党员先进性教育活动中重读老三篇，重读《纪念白求恩》，会有更现实的意义和更深刻的体会。

我们也很熟悉一张照片，我如果没有记错那是着名摄影家吴印咸在战火纷飞的晋察冀抗日战场上拍摄的。生动的画面不因为年代久远而模糊，我们看到：一个清癯、坚毅、沉着的背影在简易的茅棚战地医院给八路军伤员动手术，在不远处正在进行激烈的战斗，敌我双方你死我活的殊死拼杀。手术台的棚顶被炮火的气浪震得乱动，大家都劝白求恩去隐蔽。他坚决说：“前线的战士能不能因为空袭而停止作战?我们的战斗岗位就是手术台，一定要坚守阵地。”白求恩同志还说过：“我们来中国，不仅是为了你们，也是为了我们……我决心和中国同志并肩战斗，直到抗战最后胜利。我们努力奋斗的共产主义，是不分民族也没有国界的。”这些朴实、真挚的话语今日读来仍令人感动，肃然起敬。

白求恩大夫对业务精益求精，以高超的医术，救治了许多抗日敌后根据地八路军战士，使他们重返杀敌战场。在今天华北大地上耸立座一尊雕像，就是广大中国军民对他扶死救伤的崇高医德的永恒纪念。他不仅是着名的外科医生，他还是位勤于写作，文笔优美，浪漫冷峻的散文家。他在抗日战争敌后根据地写就的散文，逝世后被人们收集整理，竟然有十几本之多;他还擅长写小说，公开发表的有数十篇;他还爱好摄影，它是带着照相机和胶卷到延安，到晋察冀，到抗日战场。他通过发表作品，让全中国、全世界都能了解中国共产党及其领导的八路军在敌后顽强地坚持抗战，中华优秀儿女为民族的生存艰苦奋战。临终前仍念念不忘把照相机留给八路军战地摄影记者，让它发挥更大地作用，向武器一样去同日本法西斯作战，把敌人消灭掉。

一个人的爱好如此广泛，他多才多艺的水平怎不使人由衷佩服。白求恩同志有血有肉的真实一面活生生的摆在我们的面前。

“白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担此推给别人，自己拣轻的挑。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。”对照毛泽东同志的这段话，我们能够那么无动于衷，那么自我陶醉，那么心安理得吗?

白求恩同志永远是我们学习的榜样，以他来衡量自己，鞭策自己，力争成为一个真正的共产党员。

《纪念白求恩》读后感900字 一个加拿大医生，一心一意的为了中国人民。在手术台上，他完全没有顾及自己的安危，只想着把伤员救活。在他的心里，只有一个信念：我是一名八路军战士，不是中国的客人，我应该像所有中国人一样，全心全意地为中国奋斗，为人民付出自己所有的力量....诺尔曼白求恩的名字，上了一点年纪的人，都是十分熟悉的。作为“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人”，他的伟大精神在我国有着广泛而深入的影响。

然而，许多人对他的了解，大多限于他生命最后二年在晋察冀边区所展现的华彩篇章，而对他的整个人生历程缺乏全面的知晓。，“他对工作的极端负责任，对同志对人民的极端热忱。”为了救死扶伤，他宵食旰衣，付出自已的全部精力;他又殚精竭虑，不断创新，致力提高医疗水平。早在美国治疗肺病时，他就发明了肋骨剪等医疗器械，有效地提高了肺病治疗效果。可是，他发现，外科技术的进步，并没有阻挡肺结核病人的增多，原来，“富人有富人的肺结核，穷人有穷人的肺结核”，穷人没办法享受到医疗进步的成果。他觉得，社会要改变医疗制度，把医疗直接送到人民当中去。他为此思索探索。1935年，他作为加拿大医学界代表到苏联参加国际生理学大会，见到那里的“社会化的医疗制度”，有效地减少了肺病发生率，他认为这就是一种人人能够得到平等医疗机会的制度，并由此倾向共产主义。他回加拿大后，公布了他的新的政治信仰，不久加入了共产-党。此后他到西班牙和中国参加反法西斯战争，都是在医生救死扶伤的职业理念与共产-党员为广大人民服务的政治信仰交相辉映下进行的，因而才能表现得那么“极端负责”和“极端热忱”。白求恩是一位最富人性的杰出医生，也是一位拥有政治信仰的伟大战士。

第15篇：《纪念白求恩》读后感600字

《纪念白求恩》读后感600字

白求恩医生是加拿大共产党员，为了帮助中国人民的抗日战争，他放弃安逸生活，不远万里地于1938年初来到中国抗日前线，以其毫不利已专门利人的无私奉献精神和精湛医疗技术，满腔热情地为中国人民服务，支持中国人民正义事业。

《纪念白求恩》读后感600字

《纪念白求恩》是“老三篇”中的一篇。毛泽东同志在其中要求大家学习白求恩同志那种毫无自私自利之心的精神，并提出了“一个人能力有大小，只要有了这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。

一个人要毫无自私自利之心，这是非常难的。能够做到这一点，我想也是凤毛麟角的。试问，世上能有几个白求恩?但是，这种精神却可作为我们普通人努力的方向和标杆。我们不可能达到纯粹的无私的人，但可以争做一个私心较少的人。

做一个私心较少的人，这其实是自身修养的问题。古时有“修身、齐家、治国、平天下”的理念，其中修身是首要的，是贯穿全过程的。每一个人的人生都是短暂的，如何把短暂的人生活出意义，活出亮点。自身修养的高低则起着至关重要的作用。齐家、治国、平天下，由小到大，都离不开个人的修养。一个人的修养，从某种意义上讲就是一个人干事业的基础，修养越高，事业就干得越出色。当然，我这里所说的事业，不光是指升官、发迹，能够做大干部的人、能够做亿万富翁的人，毕竟是少数。作为大多数，我们的事业，就是我们的人生，就是我们从出生到死亡的过程，要使这个过程精彩，有意义，首先要做的就是加强自身修养，尽量使自己成为一个私心较少的人。

一个人的私心多寡，决定了他眼界的高低，决定了他的结局。私心越重的人，在镜子中看自己的比例就越大，就看不到周边的事物，看不到周边事物对自己的影响，就会囿于自我而不觉，其结果就是个人得利的同时，得罪了大多数，最终是会众叛亲离的。反之，私心越少的人，在镜子中看自己的比例就越小，他的眼界就越宽，眼界越宽，看到的事物就越广，其结果就是帮助众人得利的同时，自己也得利，所谓“心底无私天地宽”就是这个道理。

说到这里，我不竟又想起了老人家提出的“为人民服务”。为人民服务要做得好，从每个人的个体找方法的话，首先就是把自己缩小。把自己缩小了，就能更好地为人民服务，为人民谋利。那么，为人民服务、为人民谋利能得到什么好处呢?从精神层面来讲，为人民服务、为人民谋利，而为人民所认可、为众人所留念的人，是非常愉快的。要不，为什么千百年来，中国的知识分子在盖棺论定的时候，追求的就是一个“留芳千古”。从物质层面来讲，诚然，为人民服务、为人民谋利，讲的是付出，而且大多数时候是付出的多、得到的少，似乎很不合算。其实，我们换个角度来看，也未必就是不合算。从普通干部来讲，如果他兢兢业业，出于公心干好工作，他的一生就是平安的，平安的一生获得的报酬虽不多但是确是稳定可靠的。从发家致富的角度来讲，真正能致富的往往都是能为人民服务的，你看微软比尔有钱，那是因为他为全世界人民提供好的科技产品，我们都在享受着他提供的方便。

做一个私心较少的人，是从古至今人们所提出的自身修养的重要标准。我想，我们每一个人都应朝这个方向去努力，这样，我们的社会才会更文明、更和谐。

《纪念白求恩》读后感600字 几十年前，有这样一段话曾经被全中国的人倒背如流：“一个人的能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”如今，几十年过去了，尽管有许多事情已经大大地改变，但它震聋发聩的感召力量却丝毫没有衰减。

做一个什么样的人，这个问题似乎太大，太空，太深沉，似乎和我们平常实际琐碎的工作学习生活没有什么切实的关系。但从另一个角度想一想，我们的一生，不就是由这些实际琐碎的事情构成的吗?在生命开始的时候，“做一个什么样的人”是一个计划、一个目标;而在一生结束的时候，“是一个什么样的人” 又是一个总结、一个评价。所以，这个问题并不那么大，也不那么空，我们每个人都应该去仔细地想一想。做一个什么样的人，是我们对生活所有疑问的终极，我们生命中的每一分钟都在对这个问题进行着回答。

于是，不管我们是否认真地去想过这个问题，它都实实在在地在我们每一个人的生活中提出，并且最终都能得到一个实实在在的回答。只要生活在继续，我们对于这个问题就无从逃避。不同的人给出了不同的答案，有的人曾发誓要青史留名，最终却只像一缕风掠过时间;有的人只是默默地为别人、为国家辛劳着，却能够永远铭刻在人们的心中。其实，这个问题的意义并不在于自己的名字能够流传多久，而是有生之年那种有所寄托的希望，以及身后那种心安理得的坦然。

记住开头的那段话吧，做一个高尚的、纯粹的、有道德的、脱离了低级趣味的、有益于人民的人!《纪念白求恩》读后感600字 当我学习了这篇《纪念白求恩》的时候,我才知道白求恩是一个非常伟大高尚的人,我们要学习他那毫不利己,专门利人的精神和他对技术精益求精的品质。

白求恩对工作是极端的负责任,对同志对人民是极端的热忱,对技术又是精益求精,白求恩的那种毫不利己,专门利人的精神,表现出了他对人民对同志都是无微不至.他不像有些人,对工作不负责任,拈轻怕重,把重担子推给别人,自己挑轻的,一事当前,先替自己打算,然后再替别人打算,出了一点力就觉得自己了不起,喜欢自吹,生怕人家不知道,对同志对人民不是满腔热忱,而是冷冷清清,漠不关心,麻木不仁,像现在的社会,大多数都是这样的人,我从小到大,从来都没有见到过像白求恩这样的大好人,除了自己的家人之外.就拿我班的同学来和他相比的话,我班像白求恩这样的人真是寥寥无几,我班的每个同学都是为了自己过的好就可以了,根本不会去管别人,我也是其中的一个,都是先替自己打算,然后再替别人打算,我们的老师常常教我们要助人为乐,我们帮助了别人的忙,就觉得自己很了不起,当我读了这篇《白求恩大夫》的时候,我在想,我们根本就不能和白求恩相比.我们学习了这篇《白求恩大夫》时,有很多同学都要学习白求恩这种毫不利己专门利人的这种精神和对技术精益求精的这种高尚的品质.白求恩五十多岁了,他还为人民为同志做了这么多的事,白求恩在整个八路军医务系统中,他的技术很高明的,这对于一班见异思迁的人,对于一班鄙薄技术工作为不足道,以为无出路的人,也是一个极好的教训.像白求恩这种高尚的人格,纯粹的品质,真是值得我们学习,我们大家还要学习白求恩那毫无自私自利之心的精神。

第16篇：纪念刘和珍君读后感

狂人日记读后感（1）：

掩卷沉思，《纪念刘和珍君》给我以深刻印象、鲜明记忆的，是刘和珍的微笑。她却常常微笑着，态度很温和，这半行简洁的文字，这一屡流畅的表述，使人难以释卷，令人难以忘怀。

在那和风煦煦的春光里，在那柳枝摇曳温暖中，22岁的少女刘和珍穿过阳光，披着花香，向我们款款走来。春风牵动着她的衣裙，青春照亮了她那比阳光还要温柔的笑容。在同样的青春年华里，在同样明媚的春光里，不能想象，也不敢想象那鲜花一样灿烂的生命会在鲜血迸裂中遽然凋谢，轰然毁灭；那温和清婉的微笑，会在一瞬间化为永不存在的尘埃。青春那撩人心魄的美丽，原不该如此的脆弱啊！

罪恶的黑手无情地毁灭了璀璨的青春，阴险的制度残酷地摧毁了血性追求。梦见被骗

青春是人世间最完美的词汇，她被所有的人留恋和珍惜。青春就应远离烦恼和忧愁，青春就应摒弃所有的黑暗与喧嚣，青春就应除却欺骗、欺诈、欺凌。青春所拥有的知识美丽、绚烂、欢乐和期望。青春是生命的开端，前面的路极为漫长而又风景秀丽，因此青春的心灵往往充满着真善美的希冀和幻想，辨别不清人间的风雨沧桑。

当真正的恶雨腥风肆无忌惮地袭来，青春会以一副怎样的姿态来面临？我坚信，答案会有许多种。当假恶丑扑面而来时，对美丽而言，就意味着彩云易散琉璃脆。美丽的东西，由于本身的精致，由于格外受到冲击，使它根本就缺乏适应外界变化的潜质。这，就像温室里的花朵，即使不是春天的环境也同样能够娇艳的开放，但也正正因这样，它们便会在稍经风雨的状况下，骨碎香散。

只有历经风风雨雨，青春和青春的形象才会永不凋零。合上书卷，刘和珍的微笑悄悄地走入我的思想。

狂人日记读后感（2）：

《纪念刘和珍君》是鲁迅先生名篇，也是我最喜爱的一篇杂文。这篇杂文，充分体现了鲁迅杂文的特点：语言犀利、幽默，思想深刻，战斗性强，在嘻笑怒骂中给人以美的享受！

《纪念刘和珍君》写北京女子师范大学风潮之后，当时轰轰烈烈的女师大风潮取得大部人的同情，但也有部分反动文人污蔑这次户外受到别有用心的人的利用，激于义愤，鲁迅先生写下这篇感情深沉文章。全文以的悲愤的感情为线索，整体结构严谨，堪称同类作品的典范之作。全文没有详细说刘和珍的生平，也没有对惨案的本身发表长篇大论，而是从追悼会写起，抓住一些细节来下手，抒发了作者自己的激越、悲愤的感情，文中不少警句发人深省，震撼人心，说是神来之笔毫不为过。

叙事简练，感情深沉强烈，从文章本身，我们隐隐可看到一个忧愤的鲁迅。对刘和珍，作者说她常常微笑着，态度很温和，但就是这样一个态度很温和的人，只但是参加了一件有良心的中国人都会做的事，却落得一个横尸街头的下场，怎能不叫人痛心，而而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，则更是让人寒心，岂止是鲁迅出离愤怒了，读到那里，哪个有爱国心的读者能出离愤怒。真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，真的斗士，当如鲁迅，在寂寞新文菀里，在大野多沟棘里，在风雨漂摇日里我以我血荐轩辕，奋然前行。

鲁迅的《记念刘和珍君》读后感鲁迅的《记念刘和珍君》多年来已被众多评论者作出过繁多的评说，但一些根本特点尚未被读和评出来，而这些根本特点实在是极为宝贵的，对于我们不断加深对鲁迅作品的认识，从中得到有益的启发，并且在教学中给予学生更多教益，皆善莫大焉。一提到鲁迅的作品，我们似乎会立刻想到隐晦、艰深、语句拗口以及以战斗为主要特征。其实也不尽然。他的《野草》《朝花夕拾》《故事新编》等文集中的许多文字，或光鲜华美或曲折隽永或典雅温润，语词优美如奇花异草，散发着特有的鲁氏韵味。即使是他的杂文，虽因时代所限，可能如鲁迅所自谓无花的蔷薇以多刺（战斗锋芒）为表征，但仍有许多篇章与《野草》《朝花夕拾》等一样，显现出由深湛的文学修养孕育出的典雅之气。这其中，《记念刘和珍君》就是典型代表。《记念刘和珍君》虽是杂文，同《友邦惊诧论》《论费厄泼赖就应缓行》等战斗性很强的著名杂文一样，最终的旨归在于揭露、批判和斗争，但风格上却迥然有异。这主要表此刻：

一、该文文学意味很浓，是一篇文学的华章该文全篇有多处文学性很强的词句，例如：四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语？我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。这一段话创造性地用雅致的词语和句式抒发了狂涛巨浪般的愤怒和哀伤。读到这些词句不禁令人击掌叫绝：原本不容易合到一齐的两样东西美学上来看颇为典雅的辞藻句型与大恸大恨的情感，竟然被鲁迅毫无痕迹地融合在了一齐！

文学创作的重要手段之一是采用形象。在那里，鲁迅连续创造了三个鲜明的形象：把众多青年烈士的血写成如江河涨水般的洋溢；把反动军阀统治下的地狱般的悲凉具象为浓黑的色彩；把自己将要显示于非人间的哀痛物化为菲薄的祭品。这些富有深刻内涵的形象，给予读者的是更切实的感知和更难忘的印象。又如：然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大。至少，也当浸渍了亲族，师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。这一段文字的文学性更强。血痕能够浸渍实物，但却不可能浸渍人心；会被水所冲淡，但却不可能被时光所洗。

鲁迅的形象创造力极强，联想力也过人，将难写之情形轻易地驱诸笔端：将刘和珍之死带给亲族、师友、爱人的深切痛楚形象化为浸渍于他们内心的血痕；将正因时移事易造成亲族、师友、爱人悲伤的减淡形象化为血色由深红褪成浅红；将至爱亲朋对她的无尽思念形象化为永存在心底微笑的和蔼的旧影。

文学创作的一个重要任务就是把抽象无形的情感和心理体验变化成能够真切感知的形象；而在人世间，人们失去亲人所产生的情感和心理体验又是极为复杂的，属于最难变化成能够真切感知的形象的事物之一，但鲁迅不但做到了，而且是创造了连缀的意象意象。乃高水平的文学形象，何况鲁迅的这些意象又是富有新意的戛戛独造！这实在是文学造象的奇迹！如此的文学建构力，实在是超群绝伦的。

如上两例充满新异文学意味的文字在《记念刘和珍君》中还有不少，在遣词造句上都是那样地令人称奇和回味无穷。鲁迅的其他杂文也常有文学的意味，常用形象的手法，但是与《记念刘和珍君》相比，在深度与精度方面都略逊一些。因此，《记念刘和珍君》就应说是一篇精美的文学的华章！

《记念刘和珍君》通篇有着诗一般的韵律，与其说它是一篇杂文或散文，倒不如说它是一篇长歌当哭之长歌《记念刘和珍君》的确是一首诗，一首歌。不但从以一、二、三七作标志的大段来看恰如诗歌章节的安排，而且其资料中有许多语句简直就是诗句。如：真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时刻的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。

又如：但段政府就有令，说她们是‘暴徒’！但之后就有流言，说她们是受人利用的。惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之因此默无声息的缘由了。沉默啊，沉默啊！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

再如：苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的期望；真的猛士，将更奋然而前行。以上所引无论从句式的组成来看，还是从铿锵的音调和沉郁的韵律来读，与大诗人杜甫的名作《登高》三吏三别、又有多少差异呢？与鲁迅的《悼柔石》《无题万家墨面没蒿莱》等诗作又有什么差异呢？细读该文的其他部分，虽然语句较长，但其如诗似歌的韵致无不极有力度地从字里行间弥漫出来。这些长句浑浩流转，其思想和情绪一如诗歌般激荡跳跃，比之短句诗歌更显得意蕴深厚和气势充沛。

统观全文，的确是当哭之长歌，只但是是这动地之哀歌覆以杂文的外表而已。《记念刘和珍君》整体行文节奏徐步而行教育城真正优秀的抒发思想情感的文章，在行文上是有节奏的，如诗似歌的文章更是如此。《记念刘和珍君》是如诗似歌的优秀文章，细心品读它，能够真切地感受到这种分明的行文节奏。具体来说，《记念刘和珍君》在行文上的节奏具有如歌的行板那样的美学形式。与鲁迅《友邦惊诧论》急风骤雨式的行文节奏不一样，《记念刘和珍君》的行文节奏较为徐缓，正如俄国大音乐家柴可夫斯基感人至深的杰出乐章《如歌的行板》那样，表现为徐步而行。该文行文节奏同《如歌的行板》一样徐步而行的根源是什么呢？

其一，鲁迅表达的是尚未痛定思痛的悲哀，这种悲哀异常沉重，因此释放起来步履维艰。全文的行文节奏只有与之应和，方能产生和谐的效果。换句话说，鲁迅尚未痛定思痛的悲哀情绪决定了《记念刘和珍君》的推进不会像《友邦惊诧论》那样快步疾行。

其二，友邦惊诧论》写作的核心资料是愤怒和抨击，《《记念刘和珍君》写作的核心资料是痛苦和愤懑，其中痛苦又占了很大的比重。这两篇文章核心资料的不一样也直接影响到了各自的行文节奏。虽然《记念刘和珍君》抒发作者痛苦的形式有些是对反动军阀及其御用文人的猛烈揭露和斥责，其节奏在某些段落表现得不断加快，但从全篇来看，那种由呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君而透露出的难以遏制的超常痛苦，还是使得文章读来沉郁顿挫，节奏凝重。资料决定了形式，因此，《记念刘和珍君》在形式上给读者的感受正是如歌的行板。

其三，鲁迅《记念刘和珍君》的思想是异常深刻而全面的。他的匠心不难体会：有写一点东西的必要了必须要写出刘和珍的真实性情，坚决抹去反动军阀及其雇用文人泼在她身上的暴徒的污秽（因此必写对刘和珍的回忆）；必须要写出反动军阀如何虐杀刘和珍的真实状况，坚决揭露反动军阀的凶残暴行，把这些刽子手钉在历史的耻辱柱上（因此必写刘和珍被虐杀致死的细节）；必须要写出对于此次事件的反思和总结，提醒革命者不好用请愿的方式去斗争；必须要表达出自己坚决支持真的猛士更奋然而前行的态度，给革命者最大的声援。

这种匠心兼顾的范围较大，又不能不用许多叙述性的文字，而议论需要建立在这些叙述性的文字之上。概括来说，兼顾面较大而叙述性文字较多的因素也使得《记念刘和珍君》只能在节奏上中速而行，一如柴可夫斯基那首杰出的《如歌的行板》。文章的形式也绝不是被动地服从资料的，其中有些形式因素（如节奏）会荷载资料的信息。《记念刘和珍君》的行文节奏荷载了鲁迅对烈士沉痛的哀思和如地火涌动般的愤懑，它与资料一齐给读者以感动。有记载说：柴可夫斯基《如歌的行板》曾使俄国大文豪列夫。托尔斯泰老泪纵横；我们聆听

《记念刘和珍君》那悲怆的心曲，内心深处难道不会被震撼？难道不会因鲁迅深挚的思想情感而扼腕长叹、心中泪流？无论我们把《记念刘和珍君》研读多少遍，聆听多少次，都会强烈地感受到：它的确是一篇词句精美、意象独特的文学华章，的确是一首音韵铿锵、和着血泪并喷着怒火的诗歌，的确是一曲用文学形式谱成、洒泪祭雄杰以为主调的动人心魄的如歌的行板！过去，我们可能把《记念刘和珍君》与鲁迅的其他杂文一样地泛泛分析和品评了；此刻，我们应重新捧读，重新评价，不仅仅要看到它的思想和历史价值，还要看到其中以鲁迅心血呵成的美学价值，让它在新时代的文苑中闪烁出原有的瑰丽色彩！

读《纪念刘和珍君》有感反动势力残忍刽子手3月18日的惨案，刽子手的杰作。其残酷程度，只好名之曰兽行。但既已是兽行，似乎也不必再用人类的道理与其费口舌了，我们不忍再描述了，甚至用人类的义愤与其生气，也是剩余的。但反正我们要记得，人兽是不两立的，我们终究深信，最后的胜利必属于人！下劣无耻的暴徒，血债定当血还。铁胆勇毅巾帼英雄

刘和珍，我十分佩服她，正因她不为势力所屈，反抗一广有羽翼的校长；我敬佩她，正因她嫉恶如仇，却始终微笑的刘和珍君；我欣赏她的善良，她虑及母校前途，黯然泣下。刘和珍，虽是一名师范学生，但是她浑身散发着一种爱国的光辉。她用自己的身躯，诠释着一种伟大的精神。枪弹刀棍无所惧，誓为中华奉我魂。以笔代刀直插敌人心脏鲁迅，一位对中国历史有着深远影响的伟大文人。应对爱国青年的不幸罹难，作者出离愤怒，但仍有话要说；应对反动政府光明正大的屠杀，作者发出了挽救民族危亡的呼声；应对反动文人对爱国女子的污蔑，作者痛斥了他们的恶行；应对庸人的默无声息，他发出了呼吁不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。伟大的中华民族，该觉醒了！他抨击反动政府吃人的内幕，唤醒庸人的灵魂，给爱国学生以热情洋溢的赞颂并指出其问题所在。这种伟大的民族使命感使我的心灵受到震撼，亲爱的同学们，我们不能淡漠前辈的心血，中华民族仍需我们来创造。一代文人革命者，冷对黑暗心如焚。读《纪念刘和珍君》有感鲁迅的文章果然耐人寻味，读了几篇竟鲜有真正能懂得其意的文章，而这篇也只是略懂而已，因此见解难免有些幼稚与浅显。（veryok）文章是从鲁迅独自徘徊在为遇害的刘和珍君与杨德群开追悼会写起的，然

后自然而然的回忆起刘和珍毅然订了全年《莽原》的事。文章开头的几段，便让我感受到一种灰暗的色调，字里行间弥漫着浓重的悲伤与苦痛，还有一种失望。四十多青年的鲜血，文人的阴险论调无一不让鲁迅感受到一种非人间的苦痛，因此他才会想以我的最大的哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。多么无奈啊，我甚至能听的到他在写下这段文字时所发出的叹息声。刘和珍是他的学生，她的那些壮举着实让鲁迅感到就应奉献我的悲哀与尊敬。鲁迅第一次见到她的名字是在开除校中六个学生自治会职员时。第二次则是在刘百昭率领男女武将，强拖出校之后，这次才把姓名与实体联合起来。这两次的情景能够窥见刘和珍是一个怎样的人。然而在见到她本人后，这名女生却出乎了作者的意料，没有桀骜，而是人如其名，温和可亲，脸上始终挂着微笑，也许这抹微笑是当时黑暗世界中的一缕阳光，是黎明前的一丝曙光。这种反差更加突出以后刘和珍之死的杯具性效果与鲁迅所处的那个社会的悲哀。当刘和珍被冠以暴徒的罪名被残忍射死后，鲁迅愤怒了，悲哀了，甚至有些绝望了，他感慨道：不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡，显然那时的中华民族是后者。读到这，我仿佛感受到当时社会浓黑的未来，血色的悲哀。当好不容易有期望时，又被扼杀，这样沉默的民族怎能爆发？勇士们淋漓的鲜血，惨淡的境况，抹去不了社会的污浊，有人反抗，自然有人镇压。然而更悲哀的是，在那些卫队把枪对准那三个勇敢的女学生后，两条生命的消逝却仍然唤醒不了人们麻木的神经，而仅仅带给了人们饭后的谈资。正如鲁迅所说人类血战前行的历史，正如煤的构成，当使用超多木材，结果却只是一小块。是的，中国前行的历史，不正是浸透无数战士献血吗？从血红到绯红，再由绯红到微红，纵使时刻的流逝也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。

中国女子从来都是勇毅的，古有妇好为夫率兵，今有刘和珍、刘胡兰这样的女壮士，巾帼英雄们干练坚决，百折不挠的气概展现无遗，这时少数女子的觉醒是否意味着中华民族的觉醒？刘和珍中枪倒地时的震撼与悲壮我仿佛看得见，那片绯红中的美丽微笑我也看得见，看得见。苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的期望，真的猛士，将更奋然前行。读到这，我心中热血全部沸腾了，也许鲁迅文章的魅力就在此吧，能深深唤醒心底久藏着的热血与感动，与他的文字一齐回到那个时代，同愤同怒，同悲同哀。

狂人日记读后感（3）：

在这篇文章里，我印象最鲜明深刻的，是刘和珍的微笑。她却常常微笑着，态度很温和。于是就忍不住想像，在那样温暖柔和的春日里面，22岁的少女在阳光和花香里走来，春风轻轻地牵起她的衣袂，青春照亮了她那比阳光还要温柔的笑容，&在同样的青春年华里，在同样的春天，不能想像，也不敢想像，那鲜花一样的生命在鲜血中速然凋谢，那温和清婉的微笑在一瞬间化为永不再见的埃尘。青春的美丽，原不该如此的脆弱。

青春是人世间最完美的词汇之一，她被所有的人留恋和珍惜。青春就应远离烦恼和优愁，青春就应摒除所有的琐屑和喧嚣。青春所应拥有的只是欢乐、美丽和期望。青春才是生命的开端，前面的路还很漫长，因此青春的心灵往往充满着真善美的希冀和幻想，而认识不到人间的风雨沧桑。这在所有的时代都应大致相同，而在太平之世尤为如此。一方面是青春自身的真纯，一方面是已经r解了沧桑味道的人们对于这种真纯有意的遮蔽。因此，如果让青春的年华真正去了解什么是丑恶黑暗，什么是凄凉愁苦，这将会万般困难。

但世界毕竟是真实的，也是严酷的。青春不可能在任何时刻空间都永远和社会的阴暗面绝缘。当真正的恶雨腥风袭来，青春会显现出一副怎样的姿态?我坚信，答案会有许多许多种。对美丽就意味着彩云易散琉璃脆，美丽的东西，由于本身的精致，由于格外受到的珍惜，使之根本就没有适应外界变化的潜质。就像花房里的花朵，即使不是春天也能同样娇艳地绽放，但正正因这样，便一点也经不得风雨。真正美丽的花朵，就应还是生长在自然的旷野中。有了冬雪下坚忍蛰伏，在春来的惊雷下，才会顶着料峭的春寒，绽放出用生命凝成的美丽，这种美丽是纯自然的，她的生与长都伴随着风和雨，因此无论天时多么严酷，她依然卓立，美得愈加鲜明，便像春日里阳光下少女唇边的微笑，永远飞扬着青春的骄傲。

只有惯经了风雨，青春才会永不调零。

狂人日记读后感（4）：

国文老师对我们说要怀着一颗热血沸腾的心去学，去感受《纪念刘和珍君》，就这样老师一句一句的分析，让我们领略其中的道理，我们的心澎湃起来，振奋起来，正因我们是充满爱国心的青年。

真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。当我读完这一句时，我的心为之一振，在那样的年代，我们中华民族虽在列强的铁骑受尽了凌辱，但是我们中华民族仍不停的反抗，仍有人站起来反抗，然而，段政府等一批走狗、反动派却用枪指着我们中国人去开枪，这是何等的令人气愤，令人感到痛心。也让人觉得羞愧，竟然中国人杀中国人，而且还不以为耻，反而恶人先告状说：刘君、杨君等人是反动派，是暴徒，是被人利用的，这简直是荒唐，笑话。他们只会在日本人面前做一条乖乖狗，去舔去罪恶的鲜血。正如鲁迅先生所说：中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。

就在这样的社会下，有的人宁愿苟活，也不愿去反抗，宁愿把三一八作为饭后谈资，也不愿以此激励自己去拼，去拯救中华民族的危亡。正如臧克家先生所说的有的人活着，他已经死了，确实这样，他们的心都死了，他们的灵明已经彻底变成了奴力。这可怜的人儿，难道血流到自己身上才醒，我不禁为他们感到可悲。

鲁迅先生用比枪还厉害的笔去战斗，去激励能以国家安危为己任的有志青年，他是时代的先驱，正是让我们领略到当时的紧迫，才使我们对生活充满了期望，国家分裂的外国反华势力，对他们说：不，我们中国人绝不放牛，我们要与反动势力进行到底，我们要让中华民族复兴强大。

黎明咬破了喉，期望染红了东方，让东方这一只雄狮奔跑于世界前列，这也是我们青年的期望与追求，东方这片肥沃的土地洒下了无数中国人的汗水与鲜血，他们使世界知道了中国，了解了中国。

狂人日记读后感（5）：

1926年3月18日，是民国以来最黑暗的一天。这一天，是刘和珍烈士的忌日，也是中国历史上抹不去的惨痛记忆。

这一天，为了抗议日帝国主义纠结英美法等八国发出的最后通牒，李大钊、徐谦等人率领北京爱国学生，在段祺瑞执政府门前集会请愿，要求拒绝八国帝国主义的无理要求。但是，段祺瑞这个卖国独裁头子，竟然下令执政府卫队开枪向无辜学生射击，当场就有四十七人遇害，二百余人受伤。这其中就有鲁迅的学生刘和珍和杨德群。紧之后，段政府公然宣布，这次流血冲突是由徐谦、李大钊等爱国人士挑起来的，宣称被枪杀的人全都是暴徒，下令通缉徐谦、李大钊等人，把作者列入黑名单。

四十七个热血青年，就这样去了。但是，他们的精神不会去的！

忘却的救主快要降临了吧。当四十七个可爱的热血青年就这样悲壮地走了，几天以后，这次流血的惨案居然就这样地被忘却了！仅此一句，便能够看出当时国民的麻木性有多深。

文中有一段深情回忆了作者初见刘和珍的场景。当时，女师大曾被反动校长杨荫榆统治。刘和珍是第一个敢于反抗广有羽翼的校长的人。作者猜想这样一个人必须是很桀骜不驯的。然而她却常常微笑着，给作者一种亲近的感觉。

在18日上午，作者才得知刘和珍遇害的噩耗。残暴的段祺瑞卫队，不但枪击刘和珍，还用棍棒疯狂地殴打这可怜的人的头部。刘和珍就是在临终前，也不忘保护已经倒在血泊中的张静淑和杨德群。但段政府就有令，说她们是‘暴徒’！是受人利用的。可见段祺瑞军阀政府的极端残暴、无理与蛮横。

当三个女子从容地辗转于礼貌人所发明的中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。这是何等绝妙的讽刺啊！这些凶恶的衣冠禽兽，打着人的旗号，替魔鬼行道，血的事实摆在大家面前。

有人如狂犬，向光明狂吠；有人如光明他们才是真正的人！

文章前面多次提到，作者认为早有写一点东西的必要了。真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。而作者正是这样一个人。他以这篇文章，向全人民发出了号召****帝国主义，****军阀，我们必须会胜利！

狂人日记读后感（6）：

刘和珍君和她的女同伴们是看清事态、明辨是非、有着铿锵爱国热情的英雄！她们集女性的温柔典雅和男生的雷厉风行于一体，直视人生！

可惜她们生错了年代，无缘无故地只剩下尸骸。为什么当时的中国会是这样，给人的感觉就是无边无际的黑暗，总是乌云密布，看不见天日。像是在一片污浊的沼泽中，人们总也爬不出来，越陷越深，埋怨啊、咒骂啊、踩着别人的肩逃走啊比比皆是。八婆尖嘴猴腮地挑拨着人与人之间的关联、混蛋到处斗殴出气、最可恶的是政府，拿着一杆枪往老百姓身上射，对着高鼻子蓝眼睛的却奉承得嘻嘻笑！哼，社会是如此混乱、甚至是混沌，仿佛是从白内障患者的眼里看世界，一个字：糊，好人坏人都分不清。是谁蒙蔽了他们的双眼，让人们如此愚钝？答案可想而知。

时刻永是流驶，都市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，但是供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人做‘流言’的种子。这显得中国是多么的凄凉，人们的心是如此冷漠，难道这些妙龄女孩生命的终结带给他们的只是这些吗？饭后的谈资？大多数盲目的中国人都在重复着这种老太太的生活。饭后拿张小板凳往太阳底下一搁，两只手分别插在另一只手的衣袖里，唧唧喳喳没个完，一天就这么糊弄过去了。暗红的鲜血喷涌而出，溅在杀手的脸上，饿狼心的他们闻到血腥味却还没有住手，他们是走狗，一条天天舔噬主人臭脚趾的卑微的狗

至少，也当浸渍了亲族，师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。这些鲜血，最近感染的是身边挚爱的人，正因痛苦，因此认可逝去者的事业；正因痛苦，因此发奋去感染周遭迷途的人。这些用鲜血才换来的认可，真是令人心痛。倘使她们不被杀害，她们将继续战斗，战斗，总有一天感染的人会比此刻的多的多。烈女，让人心碎。

第17篇：纪念刘和珍君读后感

纪念刘和珍君读后感一

刘和珍君和她的女同伴们是看清事态、明辨是非、有着铿锵爱国热情的英雄!她们集女性的温柔典雅和男人的雷厉风行于一体，直视人生!

可惜她们生错了年代，无缘无故地只剩下尸骸。为什么当时的中国会是这样，给人的感觉就是无边无际的黑暗，总是乌云密布，看不见天日。像是在一片污浊的沼泽中，人们总也爬不出来，越陷越深，埋怨啊、咒骂啊、踩着别人的肩逃走啊比比皆是。八婆尖嘴猴腮地挑拨着人与人之间的关系、混蛋到处斗殴出气、最可恶的是政府，拿着一杆枪往老百姓身上射，对着高鼻子蓝眼睛的却奉承得嘻嘻笑!哼，社会是如此混乱、甚至是混沌，仿佛是从白内障患者的眼里看世界，一个字：糊，好人坏人都分不清。是谁蒙蔽了他们的双眼，让人们如此愚钝?答案可想而知。

时间永是流驶，都市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人做流言的种子。这显得中国是多么的凄凉，人们的心是如此冷漠，难道这些妙龄女孩生命的终结带给他们的只是这些吗?饭后的谈资?大多数盲目的中国人都在重复着这种老太太的生活。饭后拿张小板凳往太阳底下一搁，两只手分别插在另一只手的衣袖里，唧唧喳喳没个完，一天就这么糊弄过去了。暗红的鲜血喷涌而出，溅在杀手的脸上，饿狼心的他们闻到血腥味却还没有住手，他们是走狗，一条天天舔噬主人臭脚趾的卑微的狗

至少，也当浸渍了亲族，师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。这些鲜血，最近感染的是身边挚爱的人，因为痛苦，所以认可逝去者的事业;因为痛苦，所以努力去感染周遭迷途的人。这些用鲜血才换来的认可，真是令人心痛。倘使她们不被杀害，她们将继续战斗，战斗，总有一天感染的人会比现在的多的多。烈女，让人心碎。

纪念刘和珍君读后感二

掩卷沉思，《纪念刘和珍君》给我以深刻印象、鲜明记忆的，是刘和珍的微笑。她却常常微笑着，态度很温和，这半行简洁的文字，这一屡流畅的表述，使人难以释卷，令人难以忘怀。

在那和风煦煦的春光里，在那柳枝摇曳温暖中，22岁的少女刘和珍穿过阳光，披着花香，向我们款款走来。春风牵动着她的衣裙，青春照亮了她那比阳光还要温柔的笑容。在同样的青春年华里，在同样明媚的春光里，不能想象，也不敢想象那鲜花一样灿烂的生命会在鲜血迸裂中遽然凋谢，轰然毁灭;那温和清婉的微笑，会在一瞬间化为永不存在的尘埃。青春那撩人心魄的美丽，原不该如此的脆弱啊!

罪恶的黑手无情地毁灭了璀璨的青春，阴险的制度残酷地摧毁了血性追求。

青春是人世间最美好的词汇，她被所有的人留恋和珍惜。青春应该远离烦恼和忧愁，青春应该摒弃所有的黑暗与喧嚣，青春应该除却欺骗、欺诈、欺凌。青春所拥有的知识美丽、绚烂、欢乐和希望。青春是生命的开端，前面的路极为漫长而又风景秀丽，所以青春的心灵往往充满着真善美的希冀和幻想，辨别不清人间的风雨沧桑。

世界毕竟是真实的，也是严酷的。青春不可能在任何时候任何空间都永远和社会的阴暗面绝缘。刘和珍的，以及她的温柔的女同学们的纯洁善良和美丽，却被罪恶淹没了，却被虚伪欺凌了，却被丑陋掩盖了。

当真正的恶雨腥风肆无忌惮地袭来，青春会以一副怎样的姿态来面临?我相信，答案会有许多种。当假恶丑扑面而来时，对美丽而言，就意味着彩云易散琉璃脆。美丽的东西，由于本身的精致，由于格外受到冲击，使它根本就缺乏适应外界变化的能力。这，就像温室里的花朵，即使不是春天的环境也同样能够娇艳的开放，但也正因为这样，它们便会在稍经风雨的情况下，骨碎香散。

真正美丽的花朵，应该生长于自然的旷野里。经过了长期冬雪下的坚强蛰伏，在春天的惊雷下，才会迎着料峭的春寒，绽放出用生命凝结成的眩目光华。这种美丽是纯自然的，它的生长始终伴随着风霜雨雪，因此气候无论多么严酷，它依然卓立，美得更加鲜明。刘和珍她们，就像这种鲜花，她们的微笑里永远飞扬着青春的骄傲与自豪。

只有历经风风雨雨，青春和青春的形象才会永不凋零。合上书卷，刘和珍的微笑悄悄地走入我的思想。

第18篇：庆祝建党90周年讲话读后感

庆祝建党90周年大会发表讲话读后感

在庆祝中国共产党建党90周年大会上，中共中央总书记胡锦涛在会上发表重要讲话。

大会回顾了中国共产党成立90年来带领人民群众完成的三件大事，用历史的实践告诉我们中国共产党不愧为伟大、光荣、正确的马克思主义政党，不愧为领导中国人民不断开创事业发展新局面的核心力量。缅怀了革命先辈，高度赞扬了支持我国社会主义建设的各级群众和国际友人！深刻阐述了中国特色社会主义道路及其指导理论体系的内涵！解读了中国共产党在今后的执政方针和党建原则！号召在新的历史条件下，广大党员要继续深化认识，保持党的先进性，用科学的理论指导实践，进一步加强党建工作！总结了党和人民创造的宝贵经验，提出新的历史条件下提高党的建设科学化水平的目标任务，阐述了在新的历史起点上把中国特色社会主义伟大事业全面推向前进的大政方针。

他要求广大党员要坚持以经济建设为中心，坚定不移走科学发展道路；要继续大力推进社会主义民主政治建设，坚定不移走中国特色社会主义政治发展道路；要继续大力推动社会主义文化大发展大繁荣，坚定不移发展社会主义先进文化；要继续大力保障和改善民生，坚定不移推进社会主义和谐社会建设。

最后，他还强调，全党同志要牢记历史使命，永远保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，永远保持艰苦奋斗的作风，勇于变革、勇于创新，永不僵化、永不停滞，不动摇、不懈怠、不折腾，不为任何风险所惧，不被任何干扰所惑，坚定不移地沿着中国特色社会主义道路奋勇前进，更加奋发有为地团结带领全国各族人民创造自己的幸福生活和中华民族的美好未来！

总体来说，胡书记的讲话是以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，坚持解放思想、实事求是、与时俱进，是一篇马克思主义的纲领性文献。对做好党和国家的各项工作、推进中国特色社会主义伟大事业和党的建设新的伟大工程具有重大而深远的指导意义。

讲话以科学的角度，立足现实，回望过去，展望未来的方式全面深刻的进一步诠释了中国共产党的执政地位及执政方针，进一步深刻解读了中国特色社会主义思想体系和制度的内涵！从历史的角度分析了社会主义道路的历史的必然性，指出了中国共产党的诞生，是近现代中国历史发展的必然产物，是中国人民在救亡图存斗争中顽强求索的必然产物。而中国人民在中国共产党的领导下不仅实现了民族独立和人民解放，更是完成了社会主义革命以及取得了改革开放的伟大成就！

讲话中，胡书记按照历史作用的不同科学的划分了党在坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际结合起来的过程中产生的两大理论成果，把毛泽东思想单独列出来作为一大理论成果，而把邓小平理论、三个代表以及科学发展观科学的概括为另一大理论成果！指出了社会主义思想理论体系的科学性和指导性，充分意识到了意识对于物质的反作用，符合科学的意识对于实践活动有着积极的指导作用，明确要求广大干部群众始终统一思想，坚持社会主义道路，努力建设中国特色社会主义道路。而这些全面诠释思想内涵以及指出实践中要统一思想的科学论断对于中国特色社会主义建设有着根本上的指导作用！

此外，讲话中胡书记多次重申了人民群众的历史作用，从革命之初的支持中国共产党领导的民族独立和民族解放，到后来的国家建设中人民群众始终和党团结在一起，充分肯定了人民群众是历史的创造者这一马克思主义著名的论断！更是从国家主要矛盾出发，要求牢固树立马克思主义群众观点、自觉贯彻党的群众路线，始终保持党同人民群众的血肉联系。紧密联系群众，建立完善的社会主义保障制度，做到“以人为本、执政为民”！把改善民生作为今后执政的根本方针深刻贯彻了科学发展观！

还有，讲话中胡书记指出我国的主要矛盾，从主要矛盾出现，要求继续深化以经济建设为中心，而在此基础上又不能够盲目的执行，要走科学发展道路，走人民民主道路，发展社会主义先进文化，保障民生！用矛盾的眼光分析了中国共产党当前面临的问题！特别是其中关于党建的建议，把提高党的领导水平和执政水平、提高拒腐防变和抵御风险能力，加强党的执政能力建设和先进性建设作为今后党建的主要工作，从根本上分析了党建的重要性，从主要方面指出了党建过程中出现的问题以及今后要做的工作，指出反腐倡廉工作和作风建设极其重要，抓住了矛盾的主要方面！

对于理论的发展方面，胡书记的关于人才的论断有了进一步的创新，而其中要求任人唯贤，坚持德才兼备、以德为先用人标准更是给了极大的指导作用，而要求源源不断培养造就大批优秀年轻干部则进一步深化了人才选拔机制！其中人才是第一资源，是国家发展的战略资源的论断进一步体现了科学发展观的深刻内涵！坚持了发展是第一要义及以人为本的指导思想！

总之，胡书记的讲话是一次具有深刻指导意义的讲话，必将指导我们的工作和学习生活！

第19篇：纪念白求恩读后感——永不消逝的名字

永不消逝的名字

——读《纪念白求恩》有感

《纪念白求恩》是《毛泽东选集》里绝无仅有的一篇人物传记文章，文章中，毛主席大致地描述了白求恩一生的经历和辉煌功绩及其不朽的人格魅力，这是一种屹立于人性巅峰的耀眼光辉。

白求恩一生为了医学事业献出了他的青春，为了共产主义的未来一直奔赴在前线，他朴实，他低调…但是他的默默无私奉献却感染了一代又一代的共产党人…

《纪念白求恩》一文深刻分析了白求恩医生的精神品质，号召全党以白求恩同志为榜样，学习他毫不利己、专门利人，对工作极端负责、对人民满腔热忱、对技术精益求精的精神，从而赋予白求恩精神深刻而丰富的内涵，构建了白求恩精神的立体形象，使“白求恩”这三个字在中国成为一个永不消逝的名字。

一、一名国际主义战士

1937年中国的抗日战争爆发，白求恩率领加拿大美国医疗队，于1938年初来到战火纷飞的中国抗日战场。在远离战争、富庶的加拿大，有着丰厚的收入，这是我们今天好多人所追求的生活。在中国处在和平发展时期、改革开放逐渐富裕起来的今天，我们身边经常发生着包括把能移居加拿大这样的富庶国家引以为美谈的事。对比之下，我们不得不为当年白求恩的举动深感震颤。

白求恩同志作为一个“五十多岁了”的“外国人”，“为了帮助中国的抗日战争”，“不远万里，来到中国”，甚至最后“不幸以身殉职”。是什么力量促使这位年岁虽大，壮心不已的加拿大共产党员这样做呢？毫无疑问“白求恩同志是实践了列宁主义路线的”，他是“受加拿大共产党和美国共产党的派遣”，来中国实现既“解放我们的民族和人民”，又“解放世界的民族和人民”的共产主义理想的。他以自己“感动中国”的实际行动，乃至付出生命的代价，诠释了什么叫真正的国际主义精神，什么才是真正的共产主义的精神，怎样才算一名真正的战士。任何一个有良知的中国人都不会忘记白求恩这一位国际主义战士！

二、一位英雄的医生

作为一个支援中国人民解放事业的“志愿者”，白求恩给自己的定位是“一名战地医生”。他“对工作的极端的负责任”。他从不“拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的”；“一事当前”，他决不“先替自己打算，然后再替别人打算”；“出了一点力”他也不会“就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道”。可以说，白求恩是一个“纯粹的共产党员”。

白求恩医生“对技术精益求精”，“在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的”。他从不“鄙薄技术工作”“以为不足道、以为无出路”，所以，“从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动”。

先进的医疗技术一旦和“毫不利己专门利人的精神”完美结合，就诞生了一位英雄的医生，一位永远活在中国人民心里的英雄！

三、一个大写的人

“白求恩”同志是一名国际主义战士，一位英雄的医生，他还是“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”，他更是一个大写的人，一个让全体中国人听到这三个字就肃然起敬的人。

综上所述，白求恩医生以其对中国人民的深情厚谊、无私奉献的实际行动和高尚的人格魅力以及精湛的医疗技术，征服了所有的炎黄子孙，成为中国人民心中“一个永远也不会消

失的名字”。

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