苏东坡传读后感
第1篇：谈谈苏东坡——《苏东坡传》读后感
谈谈苏东坡——《苏东坡传》读后感
“呼!”合上了《苏东坡传》那厚厚的书页，我长长地出了一口气，“吁！看完了这本书实在是太畅快了！”这本书叙述了一代文豪苏轼——苏大学士的生平，精彩的让人无法想象！还等什么？快跟着我的脚步一起去看看吧！
说到苏东坡这个人，我不得不说，他是一个十分有胆识的人，还是一个坚定立场不动摇的人。因为当时王安石变法，有一些大臣幵不支持，认为对百姓没有好处而形成了两个不同的党派：新法和旧法。苏东坡支持旧法而敢于同当时任宰相一位的变法者王安石成为敌人，还毫不畏惧的针锋相对。这种胆识和毫不动摇的精神让我们这些后人十分佩服。虽然他在后来被朝野所迫害、远远地发配到边疆海南，但是他所支持的党派最后也因一张反应民生疾苦的画击溃了新法派，推翻了王安石的变法，不过这都是些后话了。再说苏东坡，他与宰相为敌，自然受到朝中新法派的攻击与宠并王安石的皇上的贬嫡，在这种受尽排挤和攻击的情况下，苏东坡仍然十分乐观依旧能写出清新的诗词，他那一颗乐观向上的心和对困难的无惧都值得我们的学习。
有一点你可能不知道，苏东坡不仅仅是一名诗歌与文学之中的大师，还是一名美食专家呢！“什么？”相信你一定会对自己的耳朵起了怀疑。哈哈！我可没有在说谎，苏东坡的确作菜很好，他还发明了许许多多的美食。比如我们杭州闻名天下的东坡肉。在他写给他弟弟苏子由的信中提到了他发明的美味——烤羊脊：“惠州市肆寥落，然日杀一羊。不敢与在官者争买，时嘱屠者，买其脊骨。骨间亦有微肉，煮熟热酒漉，随意用洒薄点盐炙，微焦食之，终日摘剔牙綮，如蟹螫逸味。率三五日一铺。吾子由三年堂庖，所铇刍豢灭齿而不得骨，岂复知此味乎？此虽戏语，极可施用。但为众狗,待哺者不悦耳。”有没有馋虫被勾起的感觉？苏东坡把这篇“戏语”写的惟妙惟肖，香味似乎从字里行间弥漫而出，让人垂涎三尺，恨不得马上尝一尝这道菜。从此可见苏东坡深厚的文学功底，做美食家的天赋和孩童般的想象力。如果苏东坡穿越到现代而不写书的话那一定是个名满天下的厨师！
在这里我还要八卦一下，苏东坡和他的敌人，宰相王安石，还是好朋友呢！相传在王安石变法失败，辞去相位归田生活时，有一次骑着小驴出游，却正好撞见了同样是出行的苏东坡。这二人不打不相识，于是聊了起来。最后两个人一起发出了感叹，虽然两个人所走的道路不同，但是最本质的目的是为了国家更加强盛啊！
这就是我们历史上的苏东坡，他那优美的文字，乐观的人生和忧国忧民的一颗心都值得我们后人去学习，去钻研。
第2篇：苏东坡传读后感
《苏东坡传》读后感
【1 】
20 世纪四大传记（梁启超的《李鸿章传》，朱东润的《张居正 大传》，吴晗的《朱元璋传》以及林语堂的《苏东坡传》），读来 风格各异，但最酣畅淋漓的莫过于《苏东坡传》。我一直觉得，虽 然远隔千年，在文人气质上，林语堂与苏东坡的同声相求，却丝毫 不因时光的阻隔而淡去。中华文化传承的穿透力，由此可见一斑。
我对苏东坡的偏爱，是从读他的作品开始的，豪放如《念奴娇 赤壁怀古》，深情如《江城子十年生死两茫茫》，豁达如《赤壁 赋》，闲雅如《记承天寺夜游》 从文字而想见其为人，敬仰之 情，油然而生。
苏东坡的文学造诣固然是惊采绝艳，但在泱泱五千年的历史里，才华洋溢的不知其几。司马迁的史书为无韵之离 *，曹操的诗古直悲 凉，江淹的赋文错彩镂金，柳永的词缠绵绻缱
然而苏东坡，唯 有苏东坡，才让我在欣赏其才华之外，产生感情上的依附。
苏东坡的一生，起伏跌宕，几经沉浮。他少年得志，鲜衣怒马，文章遍行天下，上至九五之尊宋仁宗，朝堂欧阳修，下至庶民，对 他无一不欣赏推崇，爱护有加；他为政一方，造福一地，千年之后，杭州的苏堤，仍在见证和诉说着对苏东坡的留恋。向太后当政期间，他得到重用，位居龙图阁大学士，奔走于四方，纾解新政给百姓带 来的疾苦。然而政坛多风雨，如果说王安石的改革派与苏东坡之间的分歧，仅仅是政见之不同，那么王安石之后，所谓
“改革派 ”的章停之流，对待异己者的 *，已经远远超出王安石的 “流放 ”，他们捏造莫须有的 罪名，制造 “乌台诗案 ”，更甚者，将元佑年间复被启用的以苏东坡 为首的一批官员，污蔑为国之妖孽，将他们的姓名，镌刻在碑石上，欲将他们生生世世，钉在 “耻辱 ”柱上，是为 “元佑党人碑 ”也。其后 苏东坡被一贬再贬，从岭南的惠州，到化外之地的海南，都留下了 他年迈而疲惫的身躯。
无论是荣居高位，还是落魄南荒，苏东坡给后人的印象，或潇 洒出尘，或安静自守，或童趣未泯。即使是低潮期，当他冥想过去，也就是 “回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴 ”。甚至在海南时，居无 安身之处，病无可医之药，他仍保持着 “九死南荒吾不恨，兹游奇绝 冠平生 ”的气魄。短短的六十多年，荣耀时不盛气凌人，艰辛时没有 卑躬屈膝，怨天尤人。我对他的情感上的依附，正是来自于精神上 的击节和共鸣。
总结而言，苏东坡的气质，有儒家的 “知其不可为而为之
”的勇 者无惧，有道家任真自然、骋目游怀的顺从天道，还有佛家 “和光同 尘，与俗俯仰 ”的自得。这是文人的理想状态，然而能够真正身体力 行者，几千年来，又能有几人？
书的作者林语堂，也是我一直非常喜爱的作家之一。他在《京 华烟云》里塑造的姚思安和姚木兰这对父女，也是中华文化中道家 思想的践行者。在传记中，林语堂对苏东坡给予了无上的赞誉。作 为一个喜欢苏东坡的读者，读到这样的书，自然如遇知己。不过也 正是由于他对苏东坡的欣赏，所以对当时另一位政治名人王安石，书中散发出强烈的厌恶感。甚至将一篇攻击王安石的伪作《辩 *论》 算在苏东坡的父亲苏辙身上，连王安石的怪癖性格，也都成了他做 作以博取名声的罪名。我对王安石的认识是模糊不清的。但对于改 革者，无论其最终结果如何，我都认为，至少他是时代的勇者。
【2 】
好书是相互关联的，有点似人际交往里的共鸣效应。看余秋雨老师的《借我一生》，里面提到余老师小时候看过很
多遍林语堂的《苏东坡传》，心里想这本书应该是很有可读性的，于是马上到当当网上去淘了本。确实是本好书！林学者通过一字一句，一个中国历的文化名人 就此活了。看那本书，东坡才子的呼吸我们都能感觉得到，他那狂 放不羁，真性情的等，人物非常丰满。既是个大才子，又是个很有 政治才干的父母官，更是有血有肉的生活中的挚友。林教授说他是 个 “上可陪玉帝老儿，下可陪黎民百姓 ”，任何人在他那都可以受到 很温暖的人文关怀。
东坡才子一生大起大落好几回，无论是结发妻子王弗，还是后 来的王闰之，以及后来的侍妾王朝云，他们默默地照顾着他。官海 沉浮，家庭变故，甚至是被贬到黄州做官，她一直是他身边给予支 持和力量。难怪会有《菩萨蛮》这样的千古好词出现，平淡和磨砺 的生活历练出了对这种感情的精华。多情自古伤离别，也许一片秋 叶的落地，都能引其他无限的惆怅。
想起东坡才子为什么在 *上会时好时坏，联想到电视剧《大宋提 刑官》里宋慈被自己的岳父所害的故事，可能是因为他们花在专业 上的时间太多了，无暇研究复杂的人际关系。用悲情主义者屈原的 话来说是 “举世浑浊唯我独清，世界皆醉唯我独醒 ”。不过我们生活 在改革开放的好时代，这点要批判性地看待这个问题。
绝对是本修身养性的好书，一本值得读 n 遍的书。
【3 】
《苏东坡传》是林语堂先生众多作品中其中一篇，我自认为是 一部值得细细品味的作品，而他的所有的作品都是需要我们细细品 味的，只有这样才能知道其中的精华。就如同一壶好茶，需要我们 坐下来好好的去品尝，才能读出其人生的哲理，如同一瓶好酒，甘 甜纯美，让人留连忘返。一直都知道苏东坡是豪放派的代表人物之 一，就像他所写的诗一样的豪迈、大气凛然。当然我也是非常的喜 欢他。
苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的是他 那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。-林语堂 苏东坡为北宋豪放派词人乃是当之无愧，也开创出宋词另一番 天地。
林语堂先生在《苏东坡传》中曾说： “我们未尝不可说，苏东坡 是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎明百姓的好朋 友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验 者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的 *者，是佛教徒，是 士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政 治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩 笑的人。”
而在林语堂笔下的苏东坡，可谓是几千年来才一出的奇人，他 曾这样评价过文坛的巨子： “李白，一个文坛上的流星，再刹那之间 壮观惊人的闪耀之后，而自行燃烧消灭，正与雪莱，拜伦相似。杜 甫则酷似弥尔顿，既是虔敬的哲人，又是仁厚的长者，学富而文工，以古朴之笔墨，写丰厚之情思。苏东坡则始终富有青春活力。”“苏 东坡虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温厚和厚道，并没变成尖酸 刻薄。”他心态乐观，亲自经历五朝，但是他只求独行其是，一切付 之悠悠，所以，苏东坡过得快乐，无所畏惧，像一阵清风度过了一 生。虽然他业已逝世，但是每次听到他的 “大江东去，浪淘尽，千古 风流人物 ”眼前便浮现出，年近半百的他站在赤壁矶头，望着滚 滚东去的江水，心中有志却无法实现的无奈而又感伤的情形。每当 想起 “十年生死两茫茫，不思量，自难忘
”又好似看见，他站在 亡妻的墓前，内心凄婉哀伤的样子。明明从未遇见，他却在我们的 心中逐渐丰满、明朗了起来，变成了一个真正的活着的人。
无疑的，苏轼的一生是光辉璀璨的，他的人生旅程和他的诗作 书画一样是值得我们后人细细体味的。无论是作为一名大宋帝国的 臣子，还是一位举世闻名的才子，他都当之无愧的在华夏大地的群 英中占据一个极为重要的地位。林语堂先生的这本书尽管融入了他 自己对于苏东坡的看法，但我想，正如他的那句 “思想的快乐才是万 古不朽的 ”正是我们对于苏东坡这位千年才子的贴切概括。
他曾被流放岭南和两度曾被人 *，他被流放时候，是不寂寞的，我们是可以想象的，所有临近的官员都在利用此机会来与他结交。而书中的苏东坡具有双重的性格，达则兼济天下，穷则独善其身，他虽然屡遭挫折和磨难，但是他被锉到并不会就此沉沦下去，而是 以一种超凡脱俗的风姿和举世罕有的才华去追逐着他认为无以伦比 的美好事物，一是自然，就是山水田林之类的事物；二是艺术，诗 词书画类的；三呢则是他的爱情，四是瑜伽烹饪之类的。
苏东坡，一个值得我们回忆的人。苏东坡坚执的性格正如暴风 雨中的海燕，暴风雨越是猛烈，他就越是要激越地怒吼，高傲地飞 翔。我敬仰苏东坡，虽然我尚未完全读懂他的诗，读懂他的人，但 我依然从心里对他怀有无比的尊重，只因为他那万古不朽的人格之 伟大可是他的 “浩然之气 ”依然在山河间久久回响。总之，我认为苏东坡是感情丰富的，无疑他也是苏东坡也是幸 福。
第3篇：苏东坡传读后感
《苏东坡传》读后感1000字
【第1篇】
20世纪四大传记（梁启超的《李鸿章传》，朱东润的《张居正大传》，吴晗的《朱元璋传》以及林语堂的《苏东坡传》），读来风格各异，但最酣畅淋漓的莫过于《苏东坡传》。我一直觉得，虽然远隔千年，在文人气质上，林语堂与苏东坡的同声相求，却丝毫不因时光的阻隔而淡去。中华文化传承的穿透力，由此可见一斑。
我对苏东坡的偏爱，是从读他的作品开始的，豪放如《念奴娇 赤壁怀古》，深情如《江城子 十年生死两茫茫》，豁达如《赤壁赋》，闲雅如《记承天寺夜游》……从文字而想见其为人，敬仰之情，油然而生。
苏东坡的文学造诣固然是惊采绝艳，但在泱泱五千年的历史里，才华洋溢的不知其几。司马迁的史书为无韵之离骚，曹操的诗古直悲凉，江淹的赋文错彩镂金，柳永的词缠绵绻缱……然而苏东坡，唯有
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__来源网络整理，仅作为学习参考 苏东坡，才让我在欣赏其才华之外，产生感情上的依附。
苏东坡的一生，起伏跌宕，几经沉浮。他少年得志，鲜衣怒马，文章遍行天下，上至九五之尊宋仁宗，朝堂领袖欧阳修，下至庶民，对他无一不欣赏推崇，爱护有加；他为政一方，造福一地，千年之后，杭州的苏堤，仍在见证和诉说着对苏东坡的留恋。向太后当政期间，他得到重用，位居龙图阁大学士，奔走于四方，纾解新政给百姓带来的疾苦。
然而政坛多风雨，如果说王安石的改革派与苏东坡之间的分歧，仅仅是政见之不同，那么王安石之后，所谓“改革派”的章停之流，对待异己者的迫害，已经远远超出王安石的“流放”，他们捏造莫须有的罪名，制造“乌台诗案”，更甚者，将元祐年间复被启用的以苏东坡为首的一批官员，污蔑为国之妖孽，将他们的姓名，镌刻在碑石上，欲将他们生生世世，钉在“耻辱”柱上，是为“元祐党人碑”也。其后苏东坡被一贬再贬，从岭南的惠州，到化外之地的海南，都留下了他年迈而疲惫的身躯。
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__来源网络整理，仅作为学习参考 无论是荣居高位，还是落魄南荒，苏东坡给后人的印象，或潇洒出尘，或安静自守，或童趣未泯。即使是低潮期，当他冥想过去，也就是“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”。甚至在海南时，居无安身之处，病无可医之药，他仍保持着“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”的气魄。短短的六十多年，荣耀时不盛气凌人，艰辛时没有卑躬屈膝，怨天尤人。我对他的情感上的依附，正是来自于精神上的击节和共鸣。
总结而言，苏东坡的气质，有儒家的“知其不可为而为之” 的勇者无惧，有道家任真自然、骋目游怀的顺从天道，还有佛家“和光同尘，与俗俯仰”的自得。这是文人的理想状态，然而能够真正身体力行者，几千年来，又能有几人？
书的作者林语堂，也是我一直非常喜爱的作家之一。他在《京华烟云》里塑造的姚思安和姚木兰这对父女，也是中华文化中道家思想的践行者。在传记中，林语堂对苏东坡给予了无上的赞誉。作为一个喜欢苏东坡的读者，读到这样的书，自然如遇知己。不过也正是由于
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__来源网络整理，仅作为学习参考 他对苏东坡的欣赏，所以对当时另一位政治名人王安石，书中散发出强烈的厌恶感。甚至将一篇攻击王安石的伪作《辩奸论》算在苏东坡的父亲苏辙身上，连王安石的怪癖性格，也都成了他做作以博取名声的罪名。我对王安石的认识是模糊不清的。但对于改革者，无论其最终结果如何，我都认为，至少他是时代的勇者。
【第2篇】
苏东坡，一位士大夫，他是皇帝的秘书，是伟大的书法家，是心肠慈悲的法官，是诗人，是饮酒成瘾者，是工程师，但这些还不足以勾勒苏东坡的全貌。”林语堂说。而我说苏东坡的特点，“以他坎坷的政治生涯最为代表。”那时的中国，还在宋神宗的统治下。
苏轼兄弟是在宋神宗（公元一零六九年）到达京城，自那年起，中国在政潮汹涌中步入资本主义的实验，而这次的实验者便是王安石---苏东坡对他有过一段时间的反对。
王安石对商鞅极为钦佩，所以他有了史上最为失败的变法，他是个怪人，思想人品都异乎寻常。不幸的是徒有基督救世之心，而无圆
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__来源网络整理，仅作为学习参考 通机智的处世治人之术。他将经济政策变法为均输法、青苗法、保甲等等，以至于国库充裕而百姓叫苦连天。苏东坡心中的悲天悯人之心被激发了，连续上奏折，批评王安石，而王安石集团为保地位蒙蔽皇上。不过苏东坡与王安石发生隔阂，不仅因为苏东坡对王安石的批评，还因为苏东坡的职位。苏东坡第一个官位是御史台，而王安石上任时扬言要清除御史台，他对胆敢批评他的御史一律撤职。这样使官场全体大为失色，他的朋友也开始离弃他。王安石不仅不从自身错误上找原因，反而认为是苏东坡邀买人心所致。苏东坡一直坚持己见，不管王安石对自己有着怎样的看法，都不断作诗反映现实讥讽王安石的新政和朝堂的颓废无求，随时随地的吟诗做赋纯然表达心之所感，至于会招致何等后果，与自己有何利害，则一概置于度外了。这使得苏东坡后来被贬，苏东坡也才开始显露出他的文学才华了。这时的苏东坡可谓是无拘无束了许多，虽然他一直陷在政治漩涡之中，但他却光风霁月，高高超越于狗苟蝇营的政客勾当之上。苏东坡回到民众中，就如同鱼儿回到了水中。苏东坡身为独立自由的农人时，他头戴斗笠，5 / 8
__来源网络整理，仅作为学习参考 手扶犁耙，他偶尔喝醉，在月夜登城徘徊，他说“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田乞儿。眼前见天下无一不好人。”是的，他就是这样一种人，待人淳朴、温和友善，无需尊贵的虚饰。所以，苏东坡活的快乐、无所畏惧，像清风一样度过一生。
在苏东坡享受着田园惬意的被贬时期时，朝堂中又是一番暗潮汹涌，纸总是包不住火的，就算王安石再怎样隐瞒，其新法之灾还是被一名小吏用画的方式呈给了皇帝，此时神宗并未有何情绪。但只因王安石手下的一名小官趁机暗算王安石，皇上大怒贬了王安石，提拔了那个小官吕惠卿——也就是后来那个欺压人民的官吏，妖言惑主的政客。
令苏东坡没想到的是，“好景不长”，在元丰八年十二月半，他被应诏进京。太后命他辅佐年幼的哲宗，防小人的势力蔓延及皇上身边，又因为苏东坡年轻时的正义，让太后对他有所青睐。成熟的他，退去了少年的轻狂，在朝中掌握谦退之道，或许是道家的思想让他有了风度，又或许是瑜伽之术使他心神平静，这与他自身的游历有重大的关
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__来源网络整理，仅作为学习参考 系。政治上的勾心斗角与利害谋算与他的人品是格格不入的。
苏东坡而立之年与不惑之年在政治中都如此的成功，而他晚年一心想要被流放，去享尽天伦之乐，在太后死后，苏东坡如愿以偿。或许这就叫政治洁癖吧。不需要多么大的权力，不需要多么显赫的家庭，人生的每一刹那只要连绵不断也就美好可喜了。总之，我所得的印象是——他一生载歌载舞，深得其乐，忧患来临，一笑置之。虽然历朝历代的天子都对他怀有敬慕之心，历朝历代皇后都是他真挚的友人，但苏东坡还是屡遭贬降甚至遭到逮捕，忍辱苟活，而让他坚持生存下来的就是他那永远的乐天派性格。
一一零一年七月，苏轼丧，享年六十四岁。就像他的道教真理---解脱之道在于自然，在不知善而善。人生最长也不过三万六千多日，但那已够长了，他的肉体已死但是他的精神滋润万物。这一生，他只是永恒在刹那显现出的一个微粒，他究竟是那个微粒，这有何重要？
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