读柳永读后感
第1篇：…读柳永 读后感
《读柳永》读后感
高一（1）班
邓沁
曾经，我很不喜欢柳永的词。我爱苏轼的旷达，爱李白的洒脱，爱辛弃疾不灭的爱国情怀。我觉得，身为男子汉大丈夫，应该追求远大的理想或是崇高的思想境界，只写小情侣间的情与怨，怎是英雄所为。当看着他的词时，我讨厌他词藻的堆砌，认为他的词立意太浅薄了。
这一切，都只因我对柳永了解甚少。
看了梁衡的文章，我对柳永的看法有了一些改变。首先，我有些认同他描写的平民生活了。试想，如果每个人都超然于物外，或是每个人都只怀着国家大义，或许世界并不能得到实质性的发展。国家乃至世界的和平繁荣，都是由每一个普通家庭的安宁幸福构成，如果不去关注这些，那么国家太平也是一句空话。柳永的词能流行到“凡有井水处，皆歌柳词”的地步，统治者也许亦能从中读出百姓生活的一个侧影。就他关注普通百姓这一点，我觉得值得钦佩。
其次，我有些佩服他坚定地意志。或许他的坚定并没有辛弃疾和陆游那么明显，但是他能整日混迹于歌楼中而不忘文人的使命，本来就是君子“出淤泥而不染”的体现。历史上又有几个人能做到这样呢？柳永坚定的意志可见一斑。
另外，我对他词的内容也有了新的理解。如果说苏轼作品中的豪放旷达是常人不能及的，那么柳永的词写的便是平常人都有的情感。这些，在许多文人眼中是不屑于写的，而柳永能将其写得细腻到极致，或许与他的人生经历有关。命运的嘲弄，使他不得不以写词为生，而他并没有敷衍，而是倾注自己的心血于词中。如果是一位普通的词作家，又何必如此。“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋”的描写，当然可以说是思念之情，然而看作一位失意之士沉重的心情又未尝不可。难道说他把自己的不甘隐含在词句中？
柳永，还有无以计数的词人们，是古代一个特殊的群体。理想受挫的他们，纵使再豁达，总有片刻的愤恨和不甘。“且把浮名，换作浅斟低唱”这样的词句，正是将大部分人避讳的部分真实地表达了出来，使他们的人格在各方面都变得完整，描绘出一个有血有肉的人。或许坎坷的人生正成就留名千古的柳永。
尽管如此，我依然不敢说自己很了解柳永。他的词体现他内心的一部分，却又使他的内心变得难以揣摩。希望有一天，我可以真正理解柳永。倚窗远眺，目光目光尽处必有一座山，那影影绰绰的黛绿色的影，是春天的颜色。周遭流岚升腾，没露出那真实的面孔。面对那流转的薄雾，我会幻想，那里有一个世外桃源。在天阶夜色凉如水的夏夜，我会静静地，静静地，等待一场流星雨的来临…
许下一个愿望，不乞求去实现，至少，曾经，有那么一刻，我那还未枯萎的，青春的，诗意的心，在我最美的年华里，同星空做了一次灵魂的交流…
秋日里，阳光并不刺眼，天空是一碧如洗的蓝，点缀着飘逸的流云。偶尔，一片飞舞的落叶，会飘到我的窗前。斑驳的印迹里，携刻着深秋的颜色。在一个落雪的晨，这纷纷扬扬的雪，飘落着一如千年前的洁白。窗外，是未被污染的银白色世界。我会去迎接，这人间的圣洁。在这流转的岁月里，有着流转的四季，还有一颗流转的心，亘古不变的心。
When you are old and grey and full of sleep, And nodding by the fire, take down this book, And slowly read, and dream of the soft look Your eyes had once, and of their shadows deep;How many loved your moments of glad grace, And loved your beauty with love false or true, But one man loved the pilgrim soul in you，And loved the sorrows of your changing face;And bending down beside the glowing bars, Murmur, a little sadly, how love fled And paced upon the mountains overhead And hid his face amid a crowd of stars.
第2篇：读柳永读后感
读柳永读后感
读柳永读后感
一、七律《读柳永》
浅斟低唱柳杨风，铺叙白描鬼斧功，读柳永读后感。
忍把功名轻看淡，逐随流水自朝东。
身来瓦肆情不愿，天赋才华果硕丰。
莫叹天公雷电闪，时逢逆境造英雄。
读柳永读后感
二、《读柳永》中阐述了一个逆境成才的道理，但在阐述中却包含着对逆境中成才之人的同情与歌颂。读梁衡的文章很过瘾；过瘾，是因为解渴。梁衡的散文是真正意义上的散文。我从不认为那种堆砌华丽辞藻而言之无物的东西是真正的散文，我也不喜欢读那些有一些内涵，但枯燥无比的文字。对于梁衡来说，语言的运用、选材的把握已不是问题，他已经到达了一个更高的层次，那就是追求境界。"意匠惨淡经营中"，他已经不满足于内涵的一般性挖掘，而是去寻求一个人、一件情、一处境的境界，洋溢着哲理美。
每读一次梁衡的文章，就有一次收获，而且感觉到，这是把山水游记和人物融为一体的绝好的范例。《读柳永》写得行云流水，既从中增长了历史知识，对词人柳永有了新的了解，又感受到其中的一种词的意境美。"杨柳岸，晓风残月。"是多么的富有诗意。而柳永那坎坷的人生之路，那郁郁不得志的情怀，又是那样让人同情。正因为他的不得志，他的"奉旨填词"更有悲剧色彩。总之读后，留下了深刻印象。
读柳永读后感
三、读这篇作品使我得到很多美的感受和不同凡响的观点，在《读柳永》里，他告诉我"艺术的高峰的产生和自然界的名山秀峰一样是不以人的意志为转移的。柳永自己也没有想到他身后在中国文学史上会占有这样一个重要的位置......柳永经历了宋真宗、仁宗两朝才考取了进士，两朝共取士916人，其中绝大多数的人都顺利的做了官，或许还做的很显赫，但他们早以被历史忘的干干净净，只有柳永至今还享次殊荣......才得其用，时不我失，有功于民，就能名垂后世，就不算虚度生命，读后感《读柳永读后感》。这就是为什么历史记住了秦皇汉武，也同样记住了柳永。"
梁衡先生的座右铭是：忧心为政，真情为文。从这篇文章中更能体会到作者的认真思考，为文的真情。
读柳永读后感
四、今天我又翻看了梁衡在散文海外版发表的那篇《读柳永》，已看过多遍，还想读。柳永在中国历史上并不是一个大人物，但他那歪打正着的成就，揭示了做人成事的道理。
梁文中说："柳永像封建时代大多数知识分子一样，总是把从政作为人生的第一目标。其实这也有一定的道理，人生一世谁不想让自己有限的生命，发挥更大的光热?有职才能有权，才能施展更大的抱负，改造世界，名垂后世。那时没有像现在这样成就多元化，可以当企业家，当作家，当歌星、球星，当富翁，要成名只有一条路一去当官。所以就出现了各种各样在从政大路上跋涉着的而被扭曲了的人。像李白、陶渊明那样求官不得而求山水；像苏轼、自居易那样政心不顺而求文心；像王维那样躲在终南山而窥视京城；像诸葛亮那样虽说不求文达，布衣躬耕，却又暗暗积蓄内力，一遇明主就出来建功立业。柳永是另一类人物，他先以极大的热情投身政治，碰了钉子以后没有像大多数文人那样转向山水，而是转向市井深处，扎到市民堆里，在这里成就了他的文名，成就了他在中国文学史上的地位。他是中国知识分子中一个仅有的类型，一个特殊的代表。"
中国知识分子志向的多元化，是一种巨大的进步，但是从政的路上还是太挤，因为在中国的现实社会中，为官从政会显示更大的作为，也会得到更多的个人私利。于是无论有抱负的还是有野心的有私欲的人都蜂拥而上。我也不能说自己高尚得不想当官，只想当一个有追求、有品位、有独立人格的官，而半官半文就是一个追求。官要当得正，文要做得精，官文并举，相得益彰。而我现在的职务，也是文化官，管文者要习文能文，才算称职。而文学对我，已是一种生存方式，乐在其中。我很佩服作者在此篇所表现出的高超识见，都很有眼力--他以"见识"取胜。
第3篇：柳永
柳永（987年－1053年），字耆卿，本名三变，字景庄，后改名永，排行第七，又称柳七。福建崇安（今福建省武夷山市）人，北宋著名词人，婉约派创始人物。景祐元年(1034)进士，官屯田员外郎；排行第七，世称柳七，或柳屯田。[1]他自称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自诩。其词多描绘城市风光和歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情，创作慢词独多。铺叙刻画，情景交融，语言通俗，音律谐婉，在当时流传极其广泛，人称“凡有井水饮处，皆能歌柳词”，对宋词的发展有重大影响。主要代表作有《雨霖铃》、《蝶恋花·伫倚危楼风细细》、《少年游》、《望海潮》、《八声甘州》、《定**》等。柳永是两宋著名词人之一，他的创作成果颇丰，影响深远。传播是柳永词走向读者和受众的重要环节。首先，柳永具有文学与音乐的双重才能，又常流连妓院教坊，为歌妓们填词歌唱，歌妓的演唱是柳词走向受众的重要因素，歌妓在勾栏瓦肆或茶坊酒馆里为市民大众们演唱，使柳词得以广泛传播到各个阶层，以一种动态的方式活化了柳词的存在方式。其次，《乐章集》在不同朝代的编刻使柳词传播到文人士大夫的接受视野，以阅读读本和创作范本凸显了柳词的整体艺术功能；其三，历代选本的编选不仅筛选出柳词的名篇佳作，使柳词得到公允的评判，而且在没有歌唱的时代继续广泛着传播柳词。
柳永是两宋著名词人之一。他善于填词而且精通音乐，工于音律，走歌妓乐工合作的道路，在两宋文坛上影响甚大，他不仅留下了213首词作，并在两宋近1500位词人中创作数量排名第15位〔1〕。他的词在当时和后代都广泛流传：从教坊妓院到市井巷陌，从井水之处到宫廷禁中，从中原地域到边疆境外，都能听到柳词不绝于耳的传唱，影响极为深远。柳永词的词史地位虽在历代遭到不同程度的非议，但实际上其词在后代人那里又被不断的学习和模仿。本文拟从歌妓的歌唱传播和柳永词集的编刻及历代选本选录柳词情况的考察，试分析探讨柳永词的艺术成就和词史地位。
5楼
宋杨湜《古今词话》载：“柳耆卿与孙何为布衣交。孙知杭州，门禁甚严，耆卿欲见之不得，作《望海潮》词，往谒名妓楚楚曰：„欲见孙相，恨无门路。若因府会，愿借朱唇歌于孙相之前。若谁为此词，但说柳七。'中秋府会，楚楚婉转歌之，孙即日迎耆卿欲坐。”关于此事宋罗大经《鹤林玉露》卷一有这样的记载：“孙何帅钱塘。柳耆卿作《望海潮》词赠之曰„„此词流播，金主亮闻之，欣然有于三秋桂子、十里荷花，遂起投鞭渡江之志。”虽有些夸张，但确说明柳词传播之广。罗烨《醉翁谈录》丙集卷二载：“耆卿一日经丰乐楼前„„及柳登楼，师师责之曰：„数日何往，略不过奴行？君之费用，吾家资君所需。妾之卧房，困君磬矣！岂意今日，得见君面，不成恶人情去，且为一填词去'柳曰„往事休论'师师乃置酒，具花笺，供笔毕。„„”“柳陌花衢，歌姬舞妓，凡吟咏歌唱，莫不以柳七官人为美谈”，此著所记虽多属传闻，但确实反映了书会才人与民间私妓的交往。
试析柳永“以赋为词”
柳永是对宋词变革起重要作用的词人，尤其是在词的题材拓展方面。在《乐章集》中除了吟诵爱情之外的艳情词，突出的题材还表现在都邑词、羁旅行役词、咏物词之中，而从都邑、羁旅行役、咏物、爱情题材中可以看到柳永向赋的领域所作的开拓。一种文体有新变革需要从其它文体中吸收营养，词和赋虽属不同的文体，但在抒情、叙事、描写等艺术手法上也有许多相似之处，词赋之间交融比较密切。本文将以柳永为例，试析柳永词的创作与赋之间的联系。
一、都邑词与赋
词是从晚唐五代时期开始兴盛的文体，主要借男女爱恋来抒发闺愁相思、离情别绪，体制较小，情感幽微柔婉。北宋初期的晏殊、欧阳修、张先等人的词沿袭的多是爱情主题，写法上典雅精致、柔婉含蓄，更多表现的是一种士大夫的闲雅情思。自柳永始，借词来写都邑题材，开始关注都市生活，这是之前词人没有尝试过的。
都邑主题最早是由汉代赋家们来定型的。汉代是我国历史上国力强盛的朝代，赋家们往往选择京都、宫殿等宏大的建筑物进行大肆的铺排描写以渲染国都的繁盛，一方面满足统治者润色鸿业的需要，另一方面利于作者陈述创作意图以及彰显汉代经济文化的繁荣。著名的京都赋如扬雄的《蜀都赋》、班固的《两都赋》、张衡的《二京赋》、左思的《三都赋》等，生动、形象、全面、细致地描绘了恢弘的城市建筑、喧闹的民俗事象，渲染京都的繁盛富庶，将客观描绘和主观说理相结合，同时用力地阐明了作者的创作意图和政治主张，体制宏大，成就突出，影响着后世的文学作品。
柳永所处的北宋时期，城市经济尤为繁荣，都市文化十分显著，这对柳永都市词创作影响很大。柳永一生常常来往于市井里巷，拜揖于各个都市之间，在词中常描绘所到之处的城市风貌。这类词约占柳词的五分之一，如柳永曾在江浙一带逗留很久，他的词中有描写苏州、扬州、杭州的城市景象。像描绘苏州的《花木兰慢》（古繁华茂苑）中“古繁华茂苑，是当日、帝王州。咏人物鲜明，风土细腻，曾美诗流”、《瑞鹧鸪》（吴会风流）中“万井千闾富庶，雄压十三州。触处青蛾画舸，红粉朱楼”。描绘扬州的《临江仙》（鸣珂碎撼都门晓）“扬州曾是追游地，酒台花茎仍存。凤箫依旧月中闻。荆王魂梦，应认岭头云”。江南优美的自然景观、深厚的历史积淀在词中表现得格外柔美，令人神往。据罗大经《鹤林玉露》卷一记载“孙何帅钱塘，柳耆卿作《望海潮》词赠之云„„此词流播，金主亮闻之，欣然有羡於三秋桂子、十里荷花，遂起投鞭渡江之志”，可见柳永都邑词的魅力所在。
献:
1、《乐章集校注》，（宋）柳永著，薛瑞生校注，中华书局，2002年版。
2、《文选》，（梁）萧统编，（唐）李善注，上海古籍出版社，2010年版。
3、《汉魏六朝赋选》，瞿蜕园选注，上海古籍出版社，1979年版。
4、《赋史》，马积高著，上海古籍出版社，1997年版。
5、《赋学概论》，曹明纲著，上海古籍出版社，1998年版。
6、《中国文学史》，袁行霈等，高等教育出版社，2006年版。
7、《柳永以赋为词论》，曾大兴，《江汉论坛》，1990年第六期。
8、《柳永〈乐章集〉用典说略》，王辉斌，《山东师范大学学报》，2003年第一期
三、艳情词与赋
柳永还有一部分题材是与歌妓有关，即所谓的艳情词。艳情词是他在仕途失意之后，常混迹于楚馆秦楼的词作，多反映他与歌妓之间的情意以及刻画底层女子的生活状况，内容有写恋人别离的无限怅惘，别后的真挚思念，也有描绘世俗女子放纵娇媚的欢娱，轻艳低俗的调笑，表现率真大胆，深挚动人，也有偏于低俗的成分。当然柳永在写艳情词的过程中，也将以赋为词的笔法融入，使艳情词别有一番风味。近人夏敬观《手评乐章集》云：“耆卿词当分离雅、俗二类。雅词用六朝小品文赋作法，层层铺叙，情景兼容，一笔到底，始终不懈。首先，柳永在这类题材中注重对女子体貌、技艺方面的描绘，这一传统在赋中表现尤为明显。其次，柳永词中的女性除了体貌、技艺等外在的形象，还对女子的内心进行了深入的解读和剖析，多心里描写在语言表达上，柳永大力发展了铺叙手法。
二、羁旅行役词与赋
柳永来往于各个城市之间，当然免不了和羁旅行役题材联系起来。羁旅行役题材源于赋中纪行、游览等题材。《文选》曾分赋为十五类，其中“纪行”和“游览”就在这其中，赋中主要以纪行纪事为主。从题材开创来看，西汉刘歆《逐初赋》在纪行类作品中当具首功，而最早以游览为作赋题材的作品是东汉班彪的《游居赋》，题材内容主要是以路途经历为线索抒发个人的感怀情绪。词中羁旅行役题材则主要继承于汉代以来纪行类的抒情小赋，主要为述志、述情、自叙一类，这些作品以高超的艺术手法融入自我的生活阅历和人生境遇，情感深沉而悲怆。如蔡邕的《述行赋》叙述了作者从陈留到偃师的途中，对所经之地的历史古迹抒发感慨，结合一路上所遇到的景物和气候环境，情景交织，把自己的悲愤寄寓在历史遗迹之中。庾信的《哀江南赋》是以个人的身世为线索，同时与历史事件相联系，写了自己前半生的经历，哀吊梁朝的灭亡，描写、叙述与抒情融为一体，文采富丽，格调苍凉，形成了沉郁秾丽又顿挫有致的艺术风格。词延续纪行抒情赋的题材，以羁旅行役为中心，描绘路途所见之景，结合词人当时心境，一般格调较为悲凉，情感真切动人。
第4篇：蝶恋花 柳永读后感
蝶恋花 柳永读后感
读柳永的《蝶恋花》，心中思绪万千，想要有个人和我一起分享读后感。你是否也是这样呢?下面为大家带来柳永《蝶恋花》读后感。
“春天已经到了，他现在是怎样的呢?”城楼上，一女子眉头微皱。微风徐徐，吹乱了她的发丝。“一曲新词已竟谱成了，可是他还没有回来。那这首词要弹给谁听呢?”她的泪水流下沾湿了衣襟。竟突然发觉泪水原来是这样的温暖。“望极春愁，黯黯生天际。”城楼下的绿色越来越浓了，是从什么时候开始的呢?她感到全身乏力，便轻轻地依靠在了城楼的栏杆上。
“草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。”她慢慢的踏上了归途。她不知道远方的他是否此刻也踏上了归途?只是今天她感到回家的路特别漫长。
晚上她做了一个梦，一个关于他的梦。她梦见他在边塞中仰望苍穹，举杯饮酒消愁。她有些心痛，她想告诉他饮酒伤身却忽然想起那日她“拟把疏狂图一醉。”。明明知道“对酒当歌，强乐还无味。”，何必还要饮那么多的酒呢?她不知道她是对他说还是在对自己说。
这一仗又输了，在夜幕中伤员们互相搀扶者安慰着。一种悲凉袭面而来。他仔细地观察伤员们的伤势。他的眉头紧皱起来了。她想上去抚平他的眉毛，她不想让他如此的担心和疲惫。可是她发现他动弹不得。难道她连在梦中都不能助他一臂之力么? “将军，你在家乡可有思念的人?”一名伤员问他。“有啊，我有一个家。家里有我的父母还有我的妻子，我无时不刻不在记挂着他们。我希望他们都能好好的!”他抬起头望着头上的月亮说。“其实，我和湘军一样，我也很想你按我的那个家。不知道什么时候能回家啊!”伤员的话刺痛了将军的心。”“等我们赢了，我们就可以回家了。相信回家的日子马上就会到来的。”他在鼓励伤员的同时也坚定了自己的信心。
“将军，今日的月亮好像特别远。”伤病也抬起头来疫情仰望那月那星空。“是啊。”将军感叹之余竟听见了号角的声音。边塞的月色更浓了，那气氛让人感到无尽的悲伤。
“敌人来偷袭咱们的营地了!让我们为了国家，为了家人!冲啊!”她看见他带兵冲上了战场。血腥味顿时弥漫开来。厮杀声久久没能散去。就在她的耳膜盘旋盘旋。
梦醒了，她的脸色越发苍白了。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”她想起他的话，她决定用汗水代替泪水。她决定护家人和自己周全。不让远方的他为之担心。
她打开窗望着窗外的那轮圆月说“我们都会好好的，你也要好好的。知道么?”
这是一首怀人词。上片写登高望远，离愁油然而生。“伫倚危楼风细细”，“危楼”，暗示抒情主人公立足既高，游目必远。“伫倚”，则见出主人公凭栏之久与怀想之深。但始料未及，“伫倚”的结果却是“望极春愁，黯黯生天际”。“春愁”，即怀远盼归之离愁。不说“春愁”潜滋暗长于心田，反说它从遥远的天际生出，一方面是力避庸常，试图化无形为有形，变抽象为具象，增加画面的视觉性与流动感;另一方面也是因为其“春愁”是由天际景物所触发。接着，“草色烟光”句便展示主人公望断天涯时所见之景。而“无言谁会”句既是徒自凭栏、希望成空的感喟，也是不见伊人、心曲难诉的慨叹。“无言”二字，若有万千思绪。下片写主人公为消释离愁，决意痛饮狂歌：“拟把疏狂图一醉”。但强颜为欢，终觉“无味”。从“拟把”到“无味”，笔势开阖动荡，颇具波澜。结穴“衣带渐宽”二句以健笔写柔情，自誓甘愿为思念伊人而日渐消瘦与憔悴。“终不悔”，即“之死无靡它”之意，表现了主人公的坚毅性格与执着的态度，词境也因此得以升华。贺裳《皱水轩词筌》认为韦庄《思帝乡》中的“陌上谁家年少足风流，妾疑将身嫁与一生休。纵被无情弃，不能羞”诸句，是“作决绝语而妙”者;而此词的末二句乃本乎韦词，不过“气加婉矣”。其实，冯延已《鹊踏枝》中的“日日花前常病酒，镜里不辞朱颜瘦”，虽然语较颓唐，亦属其类。后来，王国维在《人间词语》中谈到“古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界”，被他借用来形容“第二境”的便是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。这大概正是柳永的这两句词概括了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度。[蝶恋花 柳永读后感]相关文章：
