2.8《诗经》读后感3
---《诗经》读后感 《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收录了从西周初年到春秋中叶的诗歌 305 首，在内容上分为风、雅、颂三个部分。“风”的是土风、风谣。“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，分“大雅”、“小雅”，“颂”是祭祀乐歌，《诗经》距今已有 2500 多年的历史。现存 305 篇.到了战国时期，礼崩乐坏，大量乐谱失传，仅存的歌词则编入《诗经》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，称《诗经》，并沿用至今。这些诗当初都是配乐而歌的歌词，保留着古代诗歌、音乐、舞蹈相结合的形式，但在长期的流传中，乐谱和舞蹈失传，就只剩下诗歌了。
《诗经》，就整体而言，反映周初至春秋中叶社会生活面貌，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。里面的篇章涵盖面很广，诗人也众多，风格各异，可唯一不变的是：坦率。“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”“硕鼠
硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。”“人而无仪，不死何为。”“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”自古以来，文字的意义就在于承载人的思想以及人的感情，从而把属于一个人的喜怒哀乐传递给另一个人，就在这样地承接之间，文化就这么被流传下来了。
子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。《诗经》一共有三百零五篇，每一篇讲一个故事，每一个故事有一个道理.昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
我最喜欢《诗经》中的《采薇》。《采薇》是《诗经·小雅》中的一篇。历代注者关于它的创作背景，写作年代说法不一。据毛序为：“《采薇》，遣戍役也。文王之时，西有昆夷之患，北有礹狁之难。以天子之命，命将率遣戍役，以守卫中国。故歌《采薇》以遣之.“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。”说它著名因为它也就是大名鼎鼎的“采薇首阳山”中那个野菜。薇菜也叫薇霍，也就是野豌豆，历来为贫者所食，伯夷和叔齐在商亡后隐居首阳山，身无一技之长，抵死不吃周武王送来的粮食，采薇为食。被一个捣蛋的女子看到，说这野菜也是周地植物，你们为什么要吃呢？结果终于是饿死了。好象这样不识大局
冥顽不灵的人并不值得同情。《采薇》中远别家人的戍边兵士在归途的风雨霜雪中想起采薇的人，此时薇不单是赖以生存的食物，更是一种节令更替的象征，当野豌豆紫色的花在眼底花开花谢，归乡之期也一延再延.“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！” 《采薇》中的最后一章历来被认为是中国古诗中最美的片段。激烈的战争终将结束，回乡路上饥肠碌碌的小兵，心中的哀是大哀。
文学典故，在带给我们一些美好的享受的同时，所要传递给我们的，是真善美，我很感激，在那个阳光明媚的悠闲下午，拿起了《诗经》。
“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”让那一股缠绵的、深邃的、飘忽的情思，从风景画面中自然流出，含蓄深永，味之无尽。这四句诗被后人誉为《诗经》中最好的句子。这是写景记时，更是抒情伤怀。这几句诗句里有着悲欣交集的故事，也仿佛是个人生命的寓言。是谁曾经在那个春光烂漫的春天里，在杨柳依依中送别我？而当我在大雪飘飞的时候经历九死一生返回的时候，还有谁在等我？是《木兰辞》里亲人欢迎的盛况，还是《十五
从军征》里荒草萋萋的情景？别离时的春光，回归时的大雪，季节在变换，时光在流逝，我们离去，我们归来，而我们在来来去去里，失去了什么又得到了什么呢？没有答案，只有漫天的飞雪中一个被沉重的相思和焦虑烧灼的又饥又渴的征人孤独的身影，步履蹒跚地，战战兢兢地走向他不知道的未来。
其实，真正的经典，无一例外都有着穿越时空的魅力。它曾经如此真切细微地属于一个人，但又如此博大深厚地属于每一个人。所以，纵然这首诗背后的那一场战争的烽烟早已在历史里淡去，而这首由戍边战士唱出来的苍凉的歌谣却依然能被每一个人编织进自己的生命里，让人们在这条民歌的河流里看见时间，也看到自己的身影。所以面对《采薇》，我们与其观世，不如观思；与其感受历史，不如感受生命。
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