读人生若只如初见有感（实用8篇）

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篇1：读《人生若只如初见》有感

看这本书是因慕名已久。我也是很喜欢读诗词的，不过偏爱的是有韵律读起来朗朗上口的一类，这是第一次看到用通俗语言解读诗词的，觉得很是新鲜。于是借着机会拿来一读。

书还没看完，不过对作者在长恨歌上的解读却有了不吐不快之感。

看了长恨歌的全部章节，感觉的出来作者是在赞美杨玉环和李隆基的真挚爱情，认为他们的爱情立场是平等的，不再是帝王和妃子的关系。以前我读过很多歌颂他们爱情的文字，其中对他们爱情走向悲剧的原因多是归于杨玉环单纯不识政治被人利用。而这本书中除了以上原因之外，还将李隆基对杨家的恩宠解读为其对杨的爱的表示，至于那些奸佞小人的结党造势就在他的意料之外了，不该怪他了。

更甚者，“他是‘春宵苦短日高起，从此君王不早朝’了，那又怎样？若不是后来的安史之乱生灵涂炭，若不为天下苍生计，谁也没有资格来指责他的不是。这天下是他打下来的……浩浩江山，谁及得上临淄王李隆基的功勋？”不知道言下之意是不是说安史不懂情趣打断了这一爱情佳话的续写？言下之意是江山是他李隆基打下的，所以他的对错别人没资格指责？还提到了天下苍生计，想当初浓情蜜意时怎么没腾个空想想自己的皇图霸业，天下苍生？

而且，“这种决裂是上天的旨意，不允许人弥补。”“命运伸出手来，把种子埋下，幽秘地笑着，等待开花结果的一天。”“命运伸出手来，我们无能为力。”似乎都极力认定他们的爱情悲剧更多的是天意弄人，命运使然，但真是这样吗？杨玉环一介女流或许真的不知，那作为帝王的李隆基也不懂吗？倘若如此，我真的该怀疑他是不是那个开创开元盛世的李隆基了。

后来再从头看一遍，才发现作者是拿他和白居易在作对比，女人众多的白居易自是比不上李隆基的“专宠一人”了，正所谓“比上不足，比下有余，”倒是我提得太高了。那就暂且不提他的对错了。

一直以来，当国家因帝王沉溺女色而衰亡时，评政者总是归罪于“红颜祸水”，这当然是不公平的，毕竟治理国家的是男人，没道理要个女人来帮你揣摩利弊，真要那样男人肯定又要担心是不是又出来个武则天夺权了。

但是作为帝王，在拥有江山的时候去谈爱情，也许应该先权衡一下自己能否有两全的本事，否则就只能“赔了夫人又折兵”，如李隆基失了美人，国家也由盛而衰。

记得在网上看小说时，有一个由4个不同作家写的帝王爱情系列的言情小说，在读者讨论区里很多人都说其中结局写帝王放弃皇位和爱人远走的那本最好看最真实，甚至有读者断言帝王是不可能专爱一个女人的，那不现实。说的做皇帝的真那么可怜似的，不靠与女人的联姻就不能巩固自己的皇位。当然也不能说一点都不对，毕竟江山美人一般都只能选择其一，想要鱼与熊掌兼得那是很需要些能力的。

杨玉环三千宠爱于一生，在君恩薄如纸的后宫，无疑她是幸运的。同样的，她也更加地悲哀，作为她的三郎“最爱”的女人，到最后她心中的英雄却未能保住她的生命，最终为了“天下苍生”她成了牺牲品。“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”就不知道她恨的是谁了。

应该说杨玉环的早死也是她的一大幸事，至少她不会知道美人迟暮后她的三郎会不会自己变了心。也许就是因为早逝，成为遗憾，因为最终结局的不可知，他们才最终成就为佳话吧。

自始至终。我都认为，李隆基与杨玉环也不过是君王与妃子的一桩韵事罢了。

篇2：读《人生若只如初见》有感

人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。 ――题记

“人生若只如初见”，此句出自纳兰容若的《木兰花令・拟古决绝词柬友》，本来蕴含友情的一首诗，却又隐约透露出爱情的美好，的确，每一个的人，在爱过之后，总会回想那一次的初遇，与意中人相识的一切，也会感叹如果能像刚刚相识的时候美好而又淡然，没有后来的怨恨、埋怨，一切还是停留在初见时的美好，该有多好呀！

仅仅只是简短的七个字，道出了多少悲凉与忧伤，回忆初见，美好，干净似白纸。相识，热烈，激情固若清酒。相知，甜美，香醇如咖啡，相爱，纷杂，如琥珀，如毒药。总会看不透初相遇的时候，一切都是美好的，所有的时光，都是快乐的。即使偶有一些不如人意的地方，也甘心消受，因为抱着憧憬，所以相信一切只会越来越好。只可惜流年似水，世事难料呀！

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。一切皆因初见而开始，前世种下的因，今世结下的果，因果循环。

纵是情深，奈何缘浅，但，不悔相思。正如班婕妤对汉成帝，本是如此深爱之至，却不敢逾越界限，错过了一瞬间，可错过了一瞬间，就错过了这一生。

“等闲变却故人心，却道故人心易变” 山盟虽在情已成空，这里只有她一人，可哪里还有半点他的影子？

“骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。”骊山，这场惊天动地的“黄昏恋”的开始，他的爱宠，她受之如饴，本来这只是一份简简单单的爱情，却因为他是唐明皇，而变得不简单；“七月七日长生殿，夜半无人私语时”，是平常夫妻之语；“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，也是寻常夫妻的誓言；可是于帝王而言，这种寻常，反成了不寻常。而这份爱恋，需要死，才能戛然而止，可谓“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。

“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”。我相信一见钟情，只相信一见钟情。

“山有木兮木有枝，心悦君兮知不知”。让我想到了鱼玄机，她本是一名伟大的诗人，却被李亿所抛弃，从此，长安，没有鱼幼薇传说中五岁颂诗百篇，七岁出口成章，十一二岁便诗名盛播长安城的女诗童鱼幼薇。

不过，长安城郊的咸宜观里，多了一个鱼玄机。

她的一生，似一场烟花寂灭了。观众一哄而散，最终，肯为她落泪的，还是他。原来不是落花有意，流水无情。

这一生，与谁相见又有那么重要吗？浮生万世,真真假假,抵不过掌心一点朱砂。初见固然美丽，又怎比得过真正的相爱来得真实呢？

篇3：读《人生若只如初见》有感

无意中在同事那发现了一本书―《人生若只如初见》，光是这书名就够吸引我的，再配上淡雅的封面，诗一般的文字，很是契合我心里的那些诗词小情节。借来一看，于是我知道了安意如。

它算是一本清新的小随笔吧，是那个叫安意如的女子对中国古典诗词的一种另类的解读。不是我们学校里教授的那种，去逐字逐句地肢解每一首诗词，而是通过女性特有的细腻与敏感，去解读诗词背后的一个个故事，去记载读到这首诗时，心灵深处升起的点滴感悟与思绪。安意如的文字清新淡雅，笔调婉转低回，似一温柔女子，在那里借用诗词，轻轻柔柔地诉说着一些个小伤感，小温情......

就像我们聆听一支曲，或是欣赏一幅画，其实并不了解作者创作它的真正意图，但有时依然会感觉到心里最柔软的部分被触动了，它让你想起了生活中的种种情愫，让你会心微笑，或是让你黯然神伤，这便是你懂它了。一直以为，读诗词也应该是这样。更何况，有些人写诗，像李商隐，本来就是左遮右掩的，不想让旁人了解他的真正心思，那我们又何必费劲脑汁地去挖掘他的本意呢。

安意如，年纪轻轻，古文功底却非常了得。诗经、乐府、唐诗、宋词，不论是家喻户晓的，还是偏僻生冷的，就连当时诗人们的八卦新闻，她都了如指掌。

一直自诩自己喜爱古典诗词，其实知道的不过是上学时学过的那些，仗着自己记性好，到现在还能记个八九不离十。看了安意如才明白，自己学过的只不过沧海一粟。

而且，安意如的生活也让我艳羡不已。读书、写作、旅游―我一直向往却没能过上的生活，竟让这个80后的小女子轻轻松松地实现了。

假期里，买了安意如全套的书来读。《当时只道是寻常》、《陌上花开》、《思无邪》.....每一部都有诗一般的名字，都是委婉清丽的笔调，都是细腻轻愁的故事，读得多了，却好像一部部地分不清了，除了赏析的诗词不同，没什么不一样了。因此，同样是花间诗人，我看不出哪个是柳永，哪个才是杜牧？一个假期，读了好多本，合上书，平静得有些淡然，就像看了一个美丽的女子，转过身去却没能记住她的容颜。

后来，又读了其他人的一些书，江湖夜雨、倾蓝紫、卫淇，一样的风格，类似的内容。大概这也算是现在的一种潮流吧。记得有人就过一句话，现在这个快餐时代，读《论语心得》的人要比读《论语》的人多。那么可以想来，读安意如的人要比读唐诗宋词的人多。这些文章，有如夏日里的荷，在繁茂的百花丛中自有一份清淡的美。然而盛过之后，一切枝蔓连同美丽都被打捞一空，平静的水面什么也没有记取。

回首辉煌的历史，几乎每个朝代，都给后人留下了丰厚的文学给养，诗经、楚辞、汉乐府、唐诗宋词、明清小说……而我们呢，这个更加辉煌的时代，除了那些电视里的小品，酒桌上的段子，又会给后人留下些什么呢？

篇4：读《人生若只如初见》有感

偶然看到一本安意如的《人生若只如初见》，一开始，是被这本书的书名所吸引，人生若只如初见这个若字是世上多少人期望的，可惜永远不会实现，世间人大多喜欢假设，曾经和将来，因为遗憾和希望，不得不说，人生若只如初见，真是美丽的，又惆怅的。

凡心所向，皆是虚妄。当自己从梦境中走出时，我仍是我自己。一个人工作，生活，到处走走停停…… “初见惊艳，再见依然”，在我看来，这只是一种美好的愿望。初见，惊艳。蓦然回首，曾经沧海。只怕早已换了人间。一直以来，我都很喜欢纳兰容若的诗。他的诗是看透尘世生活的结晶，透着淡淡的哀愁。“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。”纳兰长于情深于情，他的词清新婉约，可以直抒胸臆，给人很深的人生感悟。

诗词歌赋，乐府文言，都有属於它背後的构思，书中，安意如对古典诗词背後的故事娓娓道来，从班婕妤的《团扇歌》到白居易的《长恨歌》，从司马相如的《长门赋》到陆游的《衩头凤》，杨玉环、卓文君、陈阿娇、唐婉、鱼玄机、薛涛、李清照、……“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，她们的人生际遇，她们的才情，她们的传奇故事和关於她们的诗词歌赋，为我们打开了另一扇文学之门。

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。希望“人生若只如初见”，也许就是因为“等闲变却故人心”吧！人心是最难坚持的，它易变。帝王与每位妃嫔初见时都有情，只是人心难守，帝王心更难守。班婕妤将赵飞燕与赵合德送入宫后，就断送了自己的帝王爱，唐明皇也是将众多女人抛弃后才能与杨贵妃相守。而多变的不仅仅是帝王心，是每个人的心。心变后，却仍能冠冕堂皇地道故人心易变。可恨！可悲！人生不再如初见，或许会没有心变人离的闹剧吧！虽然这是一本书，但给以我内心深处的却是无尽的伤痛与震撼后默默的眼泪与哭泣，��什麽呢？也许是书中无尽的誓言只留下寂寞的等待，我庆幸我没有出生于古代。

我欣赏“人生若只如初见”的勇气，但我不希望“若女生若只如初见”，我希望的是时间、事情、一切的一切只能向前，或许这样会带给我更多的勇气。而事实也就是如此，一去不复返，我只能有更多的勇气向前冲，而不是凄凄哎哎。

篇5：读《人生若只如初见》有感

喜获文友水之湄《倾我一生一世念》出版发行消息，便急不可耐地盼望快递送书的电话。

认识水之湄是在江山文学，她在江山注册名拉萨的天空，那时我在江山墨香社团担任副总编兼散文主编，有幸编辑她的佳作《赏析纳兰词?人生若只如初见》，从此认识了这位才女并为她深厚的古文功底和博学所折服。当即写下编者按语：“初见是人生最美好的回忆，也是最痛苦的回忆。《人生若只如初见》，纳兰这首著名的词流传了三百多年。感动着无数失恋的男女，各种解读版本我就读过十几篇，然而，拉萨这篇解析文章却另辟蹊径，用独到的视觉，详实的史料，扎实的古文功底，为读者奉献出一篇富有哲理的赏析文章。作者以纳兰和表妹的恋情为引线，逐句分析纳兰创作时的心情，合情合理，解析透彻。文中插入晏几道《临江仙》、席慕容《初相遇》、白居易《长恨歌》唐明皇《雨霖铃》和刘若英《后来》，这些脍炙人口的名篇衬托纳兰这首词，帮助读者理解这首词，可谓独具匠心。文章的另一看点是富含哲理，一扫怨妇的哀叹。初见的回忆只有爱，只有心底的痛。没有怨，更没有恨。作者用积极向上的心态，引导读者理解这首词，建立正确的爱情观，人生观，这乃是本文的精髓所在。”并郑重的敲上责任编辑 大风歌几个字。今天收到水之湄寄来的书，果然此篇收录其中。三读之后仍余音绕梁，拍案叫绝。

为弥补编按之不足，忍不住提笔再写些感想，虽不是锦上添花，但愿不是画蛇添足。

作者在前言中如是说：一直想寻一剪闲暇时光和纳兰深情对坐，尽管我们之间隔着三百年的光阴，他在时光的那头，我在时光的这头，但他的每一阙词都在我的内心掀起了波澜。也许，纳兰欲向我倾诉什么。是的，它有太多太多的心语要表达，他需要知音来解读，因此，我不能错过纳兰，不能辜负纳兰，因为荼蘼花开转身就会谢尽。

作者理解纳兰，爱纳兰。时空虽然过去三百年，三百年的光阴没能隔断心灵的相通。且看开篇寥寥几句：一句“人生若只如初见”让多少人为之感慨万千。短短七个字，饱含了多少初见的美好回忆，又饱含了多少人世的沧桑辛酸？这七个字虽平淡如常，却是情感最浓厚所在。一个人，只要一份情感在心中足够重，无论今后遭遇多么复杂的境遇，总是忘不了初见的情景，尤其是初相遇时刹那间的惊鸿一瞥，刻骨难忘。写得多么深刻，一下就抓住了读者。爱情题材是古今佳作的宠儿。饮食男女，都免不了受此围城之困。寻寻觅觅，恨锁重楼，那所有的情局是解不完的，而忧伤愁绪也就无计可消除了。当然纳兰也在其中，作者也在其中。只因情太稠，稠成了丁香结的模样。

初见是美好的，因为美好所以难忘，纳兰没有描绘初见的细节，也无后人深究纳兰恋人的模样，然而，水之湄寻寻觅觅上下千年，从晏几道《临江仙》“记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。”到席慕容《初相遇》“只因你就在我眼前，对我微笑。”一位微笑多情的少女形象便展现给读者。身穿两重心字罗衣，素手轻拨琵琶，一脸娇羞，一脸微笑，一位亭亭玉立的少女站到我们面前，这是纳兰的恋人，也是水之湄的恋人。作者不动声色一下就巧妙地把我们带进一幅仕女画中，带进中华诗词的长河里。

水之湄说：“走近纳兰才知道，这位千古伤心词人是用他泣血的心作词，我的解读并不能及他深情的万分之一。”在时间的广宇之中，没有什么是永恒的，只有爱情的颂歌。只有诗歌的传承和千年中华文化的延续。这是人类的另一种崇高的存在方式。爱之深，怨亦深。纳兰“等闲变却故人心，却道故人心易变。”这是纳兰的怨声或是恋人的怨声。紫禁城的森严壁垒，隔断了纳兰和表妹，但彼此之间的深厚情感，就算生死也难以割断。纵然他们之间隔着森严的皇权，但他们之间的情，生死不渝。纳兰有怨声，水之湄没有怨声。初见的回忆只有爱，只有心底的痛。没有怨，更没有恨。羽化成蝶，合奏神曲。世事莫若浮萍，爱情本是一见喜的冲动，相爱容易牵手难，执手白头更是古难全。月有阴晴之缺，人有离散之恨。日复一日，朝暮相守，未必相濡以沫。作者用积极向上的心态，引导读者理解这首词，建立正确的爱情观，人生观，这乃是文章的精髓所在。

“或许，因为我于纳兰性情相近，所以我以为，只有真切的走近纳兰，爱纳兰一回，人生才没有遗憾。”这是水之湄的心声。所以文章直陈心境，没有矫情的掩藏，如穿石一般送达读者心肺。让我们看到了作者文笔高雅，引经据典，赏析严谨，遣词造句精炼旷达，构思巧妙如移山平湖。精致而具有厚度，体现了一种思考后的崇高理念。

水之湄是纳兰的知音。她为纳兰爱过、哭过、怜惜过、伤痛过，但她并不后悔，因为她在纳兰清澈的小令长调里蓄着最纯真的情。在执着的创作之中，她以仰望、崇敬的心态走在纳兰的诗词中，将生命定位在古诗词的最高点，让我们嗅到古诗词的芳香，看到五千年文明的另一种绽放。她满怀期待，希望将这份情感能传达给读者。

整篇作品可贵之处是水之湄解析纳兰爱情悲剧的同时，将人生信念放在具有脉动的历史长河之中，体现出它阔大的思想价值和艺术价值。从而谱写了一曲无怨无悔的爱情颂歌和暂新的爱情观念。赏析纳兰爱情悲剧终结的同时，却又能审视自我，观照内心的意识，无疑是对纳兰的最高敬意和对中华古诗词的最高敬意。爱是人间永恒的话题，也是人间最美丽的相逢。真正的爱情常驻在真正懂得爱情的人心里，无论他们是否白头到老，也无论他们是晏几道、唐明皇、纳兰、还是席慕容。

更值一提的是散文结尾处妙笔生花，空灵急转，使文章回味悠长，有了更深的意境。“也许，许多年后，我们每当有感叹，就会想起当年的星光。就像三百多年前纳兰容若一样，在月下吟哦――人生若只如初见！”犹如一声长叹，又是一声长啸，把三百年后的感叹之声放入浩渺的星空游荡回响。

水之湄是很勤奋达观的人，是文字一直照耀着她前行。工作之余，不断耕耘，已出版散文集《风吹不散眉弯》，“走进古诗词”系列《宋词里的悲欢离合》、《秦时明月到明清风雨》、《诗经里的那些故事》和这本《倾我一生一世念?纳兰容若的情与词》。水之湄，你没有辜负纳兰，没有辜负那些鼓励你期待你的人。每个人都会渐渐老去，只有文字长存。愿水之湄在古诗词长河里走的更远，创作出更多更好的古诗词赏析作品，在传承中华文明的长河边点燃一座灯塔，指引着热爱古诗词的后来人前行。

篇6：读《人生若只如初见》有感

邂逅一首好词，如同在春之暮野。

发现一本好书，如同在花海漫步。

一直就很喜爱那种有着淡淡的悲伤基调的诗词。因为磅礴大气，极尽抒发满怀壮志的豪迈之词间的太多，久而久之便有些丧失热情。然而温婉清丽的词藻却能以感性的方式，将你带入唯美动人的意境。

因为热爱并尊敬着它，所以在心中便不容许任何的亵渎。我读过许多对温婉派的鉴赏，但他们的小资与矫情始终令我憋屈，知道遇见安意如。

她说自己最爱的是纳兰容若，倾国之才，一人而已。一种强烈的亲切感涌上心头。纳兰的词真是极好，每每读及“等闲变却故人心，却道故人心易变”、“当时只道是寻常”这样的词句，便会不由自主陷入柔软氤氲的深思中。安意如不同于其他的作家，她似在谈诗词，又似在谈风月。她不拘泥于简单的字词赏析，而是以每一首词为线索，展开一个个唯美感人的故事，缓缓勾勒的手笔将宋词温婉派的特点淋漓展现。再配上一幅幅典雅古朴的插图，读她的书真是一种享受。

除了心灵上强烈的共鸣撞击，以及被古典诗词深深感染的心绪，安意如带予读者的，是一个完全独特的视角。她对于那些人们耳熟能详的“名家”，并不是一味地褒奖赞扬，而是积极地去探索，发表自己真实坦然的意见。如此率真，倒有几分《人间词话》里的王国维的味道。

我不否认读像纳兰、李清照等人的词，是具有小资情调的`。但《人生若只如初见》却能将小资描绘得大气，感性却不矫情。

最爱安意如书中的一句话：“人生若只如初见。没有开始，就没有结束。”

篇7：读《人生若只如初见》有感

人生若只如初见。断章取义地看到这句话时，我就毫无理由地喜欢得不得了。也是因着这句话，我开始读这本书。这是全书的首篇，并且这本书也是以这一篇的标题作为全书标题的，可见作者对这一篇是多么看重。读完之后，果不其然，余香满口，回味无穷。爱情啊，美丽啊，哀愁啊，生死相许啊，生离死别啊，总之一句话，爱情这东西，让人欲罢不能。

班婕妤。系出名门，大家闺秀，侍君左右天经地义。刚开始的她无疑是十分幸运的，对她万般宠爱的男人恰恰是那个君临天下的男人，而她的知书达礼也称得上这样的荣耀加身。一切都是刚刚好。直到那对仪态万千的姐妹进了宫，一团和气的刚刚好霎时被遣得烟消云散，而她亦如自己的名作《团扇歌》所描述的那样，弃捐箧奁中，恩情中道绝。这一役，知书达礼彻底输给了仪态万千。

杨玉环。很多人都相信玉环和三郎的爱情是封建历史长河中十分耀眼的一笔。如此敢想敢做！如此畅快淋漓！从古至今，这样为爱痴狂的能有几人？尽管后来，爱情输给了政治，美人输给了江山，但是，这又何妨？没有轰轰烈烈爱过的人是没有资格指手画脚的。

人生若只如初见。这句话的眼在于一个“若”字。只有走到了结局的人，才有资格发出如此的感慨。美丽的开始，不见得就有完美的结局。正如《大话西游》中紫霞仙子所说：“我猜到了故事的开始，却没有猜到结局。”当然不能猜到结局！如果猜到了，还会有开始的勇气吗？如果不开始，怎能拥有这样让人又爱又恨的回忆？没有这样的回忆，又怎会生出“人生若只如初见”的感慨？

纠结啊！是要开始还是要结局？都不要，平淡如水枉度一生；都要，甜腻之后惆怅疲惫。能不能只要美好的开始不要落寞的结局呢？冒失地写下这句话，我立刻觉得不妥。一旦开始，还由得你么？人怎能如此贪心？即使不知天高地厚地这样想了，上天也不会如你所愿的。笑话！命运若能由人主宰，还要天做什么？

所以啊，别纠结了。都决定去爱了，还左顾右盼什么？义无反顾地投入吧！要开始要是要结局，是天长地久还是曾经拥有，这样高深的问题不是我等凡人所要考虑的。我只知道，患得患失的人必将一无所有！

篇8：读《人生若只如初见》有感

“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？”

初读此句，就似有一种淡淡的忧伤。只是，若要再深刻下去，我便怅然无措。这些诗词掩藏下是怎样的人，怎样的故事，怎样的情，我不知道。于是，纵然重复至深刻在心，总还是少了些什么。

诗词，那么古典的称谓，于我眼中，它仿佛成了高雅文学的代名词。我距离它好遥远。一条不可逾越的鸿沟就在我心中形成。我试图追寻，却恍然发现，彼岸盛开美丽的花朵，竟是我无法触及的。毕竟，我读不懂，我也不曾属于那个世界。一旦最初的附庸风雅的新奇被枯燥的理解取缔，我渐渐失去探索的兴趣。

她，安意如，一个具有古典气息的女子向我提示了那个不曾了解的世界。每首诗词背后都有它的喜怒哀乐。即使是多愁苦的文字，也可以拥有一个动人的故事。

我似是沉沦了。若说，她的文字无关风月，可是字里行间皆是情；若说她的文字即是解诗，可是你无从寻找那木板的翻译。原来，诗中本有情，解诗，便是解情，解诗人的感情。诗人将诗视作婴儿，投入心血，投入汗水，筑就了诗那有灵魂的喜怒哀乐。那是一种无形的精神。而她，只是一个善于洞察诗人内心的传递者。她像一个在诗中探索乐趣的执着的孩子。那窥探到诗中奥秘的乐趣让她暗自欣喜。然后，她一笔一笔记录着诗，也记录着情，也记录着自己。她传递着，展现了那个诗背后的世界，将故事绘声绘色地描述出来。不知不觉中，我似就懂了。或许，她用她的视角解读诗的涵义不一定全然正确。只是，因她，诗不再是干涩难咽的文言文。她以新的方式提供了我们新的阅读诗的视角。

复读，人生若只如初见，我恍然明白了，这里的忧伤缘自一种遗憾，一种心痛，一种无奈。若，人生若只如初见，是否，每时每刻都能拥有最初的美好。是呀，最初的开始总是以美好渲染氛围，殊不知最后的结果会是这样的无力苍白。

曾经想过，帝王的爱会是惊心动魄的。只是，于班婕妤，却是那样的淡于水。一时恩宠，转眼即逝，当她服侍太后时，是否依然回忆起当初的浓情蜜意。阵阵冷风，阵阵叹息，那深似大海的宫门湮没了她一生的幸福。心痛伴随着结果终于结束，在最后一刻，眼前耳畔似乎还是有他的音容笑貌。人生若只如初见，如果可以，就让我忘记后来的后来，只记得昔日，我们的琴瑟和谐，山盟海誓便好。忘却一切，因为，我们终于还是在一起了，重新开始，好么？请等我！不知道，这会不会是她最后所念想的。

人生若只如初见，这句话似有一种魔力，它平淡无奇，可是，却又有多少人为此不断追忆，追忆相遇的那一刻，或是灿烂的晴天，或是缠绵的雨天，共同拥有的都是那份纯洁美好。世事不变变化，人处在其间，懵懂地走着，看不清终点等待的会是怎样的结局。是呀，命运怎会让你知道它最终的安排。多少年后，想必每个人都忍不住叹一句，若，人生若只如初见，多好，就像安意如所说的，没有开始，就没有结束。

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