读《闲读闲笔》有感
读《闲读闲笔》有感
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一、这俩“闲”字不寻常
戴兴华，男，云南省曲靖市麒麟区人，云南省作家协会会员，曲靖地方史、民俗专家。已出版散文、随笔集《虚度的时光》和《边缘行走》，文字见诸国内报刊和网络。《闲读闲笔》是他第三本散文、随笔集，2016年7月中国文联出版社出版发行后，成为亚马逊网、当当网、京东网等网站畅销书。
该书两闲字充分体现了作者的阅读写作态度。阅读创作，不仅要身闲，更要心闲。戴兴华的工作不算繁重，有时间畅游书海。他在本书序言中说喜欢阅读与写作，不是靠它谋生，不是靠它优越，更不是靠它成为什么敲门砖，而是让心灵不孤单，让生活充满诗意，让自己人模人样地活着。这种不带任何功利的阅读，使他收获了他人难以收获的东西，从《阅读是盏明灯》便可看出，阅读三十多年，他收获多多，感悟多多，也许正因此，置《阅读是盏明灯》于篇首。
作为业余作家，戴兴华没有创作压力，有感而发，记录人生感受，抒发真情实感。如此创作犹如养猪不喂化学饲料，生长虽缓慢，但肉质更让人回味。
二、巧布局，语言朴实动人心
《闲读闲笔》语言朴实，但朴实的语言，并没使文章变平淡。这得益他的精巧布局，使朴实的文字往往也能打动人心，点燃读者的激情。不少篇章，看似信手拎来，实则前有铺垫，后有照应，巧设悬念，欲扬先抑，给人曲径通幽，柳暗花明之感，常于细微处，以朴实的文字，描绘出一个个动人细节。文似看山不喜平,从《闲读闲笔》一书可见一斑。
如《记忆母亲》以“我轻轻地推开里屋虚掩的门。”开头，给人留下悬念，是推谁家的门？门开了，给读者展现的是昏暗灯光下，妈妈被生活折磨得未老先衰的形象时，又让读者生一疑问既然是推自家的门，为何还这么小心？做了什么坏事，怕被妈妈打骂？还是想从妈妈那里得到什么？为了得到答案，读者不得不顺着作者思路往下阅读。随着文章情节推进，单身母亲艰难支撑贫困家庭的情景展现在读者眼前。再苦再累母亲都不怕，因为她心中有盏希望之灯——我念好书，就能摆脱苦难了。得知我想辍学时，她心中的希望之灯将被吹灭了，所有的委屈痛苦爆发了，不轻易动感情的母亲，冲我骂，我哭她也哭了，但她为掩饰“眼泪挂在眼角，赶紧用袖子擦掉，转脸吼妹妹火烧得不好，锅底的烟冒出来呛人。”母亲的坚强由此可见，前面的疑问也得到了答案。而这些只是为下文做的铺垫，贫困之家，单身母亲抚养一双儿女，所受委屈与苦难，肯定很多，作者从众多的生活事例中精选了母子卖葡萄一事具体展开，写出了母亲为儿子的隐忍，拾到钱包，大步追上去，叫住掉钱包的人，归还钱包，等感人细节，表现出了平凡母亲的伟大。
卖葡萄快到地点时，一伙子在街上转“S”，撞倒母亲，被“我”逮住，“那小子从包里掏出一沓钱，随便抽出两张伍拾的，递到妈妈眼前，‘一百元，够了吧？’”面对伙子的张狂高傲。“我”的心立刻像被蛇狠狠咬了一口，又恼又羞，想“扼住他细细的脖子狠揍一顿”。而“妈妈想了一会，一只带血的手竟颤抖着把钱接下。她没有说话，脸上也没有一丝儿表情。”“那小子报我以得意的嘲笑，跳上车子，打个很响亮的口哨，哼着小调，开始在路上继续玩他的‘S’”。人们都认为母亲为钱，丢了尊严。
妈妈在我反复要求下去了医院。摊前噌葡萄吃的城管，边吃边口若悬河，“我”不知怎么应对，诚惶诚恐，想妈妈早点回来。不留意气走警察，正念着妈妈，“突然看见一个鼓鼓的钱包，我正准备起身去拣。这时，妈妈几步赶上来，拾起钱包，又大步追上去，叫住掉钱包的人，归还了钱包！”我对地上钱包的内心与母亲拾钱包，归还钱包的简短对比，反衬出了卑微的母亲的伟大。
妈妈回来后，受伤的手臂没上药，也没包扎，“我”才知道她没上医院，而去买了那套“我”一直想要的工具书。这为妈妈接伙子的钱，提供了最佳答案，写出了她为了儿子所受的无数委屈与隐忍。
结尾：“妈妈流到手背上的血这时已经凝固了。一只苍蝇叮在上面，一会儿又飞开了……”平静的写实细节，暗示了任何苍蝇类的人物，在伟大的母爱面前，必将无地自容。
戴兴华像这样布局巧妙，语言朴实，细节感人的散文还很多。
三、古诗词里读新意
戴兴华把读书当作人生一大乐趣，坚持每天与书中世界对话，与作者心灵沟通。尽管这些书中，找不到颜如玉，寻不到黄金屋，更不能朝为田舍男，暮登天子堂。但三十余年的读写，使他耕耘出了众多精彩篇章，诗词赏析和文化名人解读便是其一。
如《画像背后的悲悯——〈南乡子〉解读》，出示《南乡子》“妙手写徽真。水剪双眸点绛唇。疑是昔年窥宋玉，东邻。只露墙头一半身。往事已酸辛。谁记当年翠黛颦？尽道有些堪恨处，无情。任是无情也动人。”简要介绍作者，逐句解读词句，引出词后凄婉爱情故事、典故，剖析秦观用典（疑是昔年窥宋玉，东邻）意图，除“渲染崔徽的容颜之美，隐约暗示其最终悲剧（即对欢爱的后果全然不顾）。对情爱盲目的誓死追从，对性情的沉醉难舍，必定陷入不可自拔的泥沼（深渊）。”作者表达了对崔徽用情专一被裴敬中辜负的惋惜，可人间用情专一被专情伤者，何止爱情？文章结尾才是解读关键，词作者对画中美人崔徽身世表达怜惜是表，“实则抒发自己对人世变幻的无奈，对人生无常的感叹：我们来到这世上不过是匆匆过客，带着自己一生积攒的悲欢离合，最后流星般倏然消逝，面对历史这条永远向前奔腾的长河，一切都不重要了。”
《沁园春.长沙》、《天净沙.秋思》都是选择几种典型景物进行描写，但前者从山上到江面再到天空又到水底的一组立体图集，突出充满生机的秋景图，表达愉悦的心情；与后者立足村庄古道景物描写表达“秋”，突出“愁”本质不同。对《沁园春.长沙》的气势，画面，意境，从选景到用词精准剖析，动静结合，“万”“层”“漫”“透”等词恰当运用，突出红绿两色，给人活灵活现的感受。“争”“击”“翔”等动词给人画面感冲击。独立寒秋，描绘出的却是一组愉悦的秋景图，结合往昔回忆，构造出一幅幅奋发向上的乐观情景图，表达了伟人的博大胸怀和革命乐观主义情结。
《〈三国志〉与〈三国演义〉》中，重点赏析《三国演义》。充分肯定成书前，无名说书人在语言通俗化故事生动化上的努力；高度赞扬《三国演义》夸张、虚构、无中生有、变不可能为可能等手法，使人物栩栩如生，故事生动在中文通俗化上的巨大功劳；以小说事实为据肯定曹操为国家统一安定所做贡献，赞颂他不杀陈琳的豁达大度；批判了小说以汉家天下为正统的思想。与小说痛骂曹操为奸雄相悖而立，表达了作者客观辨证的思想。
四、扣准人物命运脉搏，谱写历史文人新章
历史文人，特别对我国贡献特殊者，书写他们的诗作都不少，后人再想写，突破前人便是一道难以逾越的坎。戴兴华深知其难度，但仍扣准人物命运脉搏，写出了多个历史文人，让人从他们身上得到某种启示，把握和修正自己的人生航向。
《郁闷的谢灵运和李白》着重介绍了人们不熟悉的山水诗鼻祖谢灵运，他才华横溢，却一生怀才不遇，山村客店与小姑娘的对联应答，于郁闷中，给读者一丝轻松。他的命运与三百年后的李白极其相似。《梦游天姥吟留别》“湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼”与谢灵运《石门岩上宿》“妙物莫为赏，芳醑谁与伐？美人竟不来，阳阿徒唏发。”同样表达了孤独傲世，拒绝媚俗的心态，体现了才智之士不能为世所容的怨艾与自怜。二人功名不成，诗名流芳。可谓是“失之东隅，收之桑榆。”
王粲，作者抓住他爱听驴叫命题。王粲虽投奔刘表时不得志，刘表死后，与人成功劝说继位的刘琮归顺曹操。曹操幕府工作后官运亨通，“短短三五年，连升数级，最后成了‘建安七子’中政治地位最高，唯一的封侯者。诗风由忧国忧民变得激奋昂扬。与曹丕、曹植等曹氏政权中要人关系都很好，算是成功人士，可惜不听医圣劝告，41岁死去。王粲能立身于“建安七子”，文学自有独特贡献，其诗歌“既有悲天悯人的情怀，兼具深刻细腻的描写，情调悲凉。”“《七哀诗》被誉为‘时代的悲歌’，最能代表汉魏风骨，堪称典范之作，用举重若轻的笔调，概括了战乱给国家和人民带来的深重灾难。”
同是盛唐胸有远大政治抱负大诗人的王维，与李白寄情山水略有不同，目标转向佛理和山水，成就了他在中国诗歌史上的特殊地位，《吃斋念佛的王维》抓住王维吃斋念佛与诗歌创作，给读者介绍了一个与众不同的王维，欣赏其人生，品味其美妙诗句。
晚唐杰出诗人杜牧，同样人生不得志。简略交代其生平与社会背景后，作者扣住他无力挽狂澜，一腔悲愤交于美酒和风月声色场的人生取向行文，借七绝诗《遣怀》总写后，以两件事从点上写其风流：一是杜牧进士及第时，牛僧儒赴扬州任淮南节度使，他去做幕僚，杜牧夜夜去青楼尽兴，宿醉不归，牛僧儒的几十个士兵经常在身后暗中保护；二是杜牧一次到湖州，湖州刺史招遍名妓供他挑选，直至傍晚他才挑中一个十二三岁的女孩，订下十年出任湖州郡守迎娶之约。十三年后，获准湖州刺史职位，女孩已嫁人3年，他写下《叹花》诗：“自是寻春去较迟，不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。”杜牧大部分时间泡在青楼，但最为脍炙人口的却是咏史与七绝，成就了他在晚唐及中国诗歌史上的地位。
有“诗魔”和“诗王”之称的中唐杰出文学家白居易。作者抓住其诗歌结合当今时代特征做题。目见文题《偶像人物白居易》便生阅读欲望，读后不仅知晓其文学成就，有此成就之原因，也普及了诗歌知识，为两片石头做《检讨诗》一事，使白居易的人格形象也像其诗一样伟大起来。结尾点题，让人明白，白居易仕途虽不顺，文学却是世人羡慕的偶像，不仅国内上至宫廷，下至民间处处有他的诗，甚至朝鲜、日本都珍视流传。
《千古奇人徐霞客》抓住“千古奇人”作题，介绍其旅游文学地位，引疑何以成就“千古奇书”？一句“徐霞客少年时立下‘大丈夫当朝游碧海而暮宿苍梧’的旅行大志”开篇，历数他在完全没有政府资助情况下徒步游过之省，病倒回家“还常常翻看自己收集的岩石标本”，点面结合，暗告读者要有所成，得先立志，然后坚定不移的付诸行动。随后，从其家庭条件，自身素养，人生选择，游历方式、写游记目的，对己的严格要求，叙述与细节描写结合，一步步诠释世人何以称他千古奇人，《徐霞客游记》何以称千古奇书。抓住人物特点与做事风格，娓娓道来，让人了解徐霞客人生细节外，有所感悟。
《孟子》先把孟子与孔子对比，轻点孟子思想产生的历史背景，浓墨分析思想，为落实思想不懈努力，屡屡失败之原因。孟子生前虽不得君王待见，却拥有大批追随者。这因他主张，民要老有所养，幼有所育，注意林业、畜牧业发展，主张兴办学校，深受百姓欢迎。“穷则独善其身，达则兼济天下”等修身养性主张深受士人欢迎。孟子“暴君可诛”、“民贵君轻”的思想，对推动社会历史发展具有深远意义和广泛影响。一步步剖析归结出孟子的思想是我国古代政治思想史上一份珍贵遗产，暗示孟子是我国古代一个大思想家。文章着墨不多，剖析到位，条理分明。
五、曲靖历史，浓情浸透的文字（太单薄）
《闲读闲书》短短二百页书中，5篇曲靖历史文章达64页，可见研究之深。
《曲靖老城风水》一句“坊间流传，曲靖城风水龙脉在市委党校院内。”开头后，以排比句式从曲靖地方史籍中列举出曲靖市委党校院内已毁重点古迹。解读曲靖文昌宫和曲靖贡院后，以《南宁县志》为据讲述老城特点与建筑优越，介绍设计者汪湛海先生，娓娓道来，给读者复原了古曲靖城图，普及了古建筑文化知识。
《“二爨碑”与“爨文化”——兼论爨文化是怎么回事》以论文形式深入剖析爨文化发展历史，二爨碑与爨体书法特点，爨文化在爨乡古乐中的巨大影响，文中赞美爨乡古乐的神奇魅力，与赵宏逵为首的爨乡古乐会成员为古乐传承不懈努力外，也表达了对这伟大古乐失传的担忧。
《曲靖民间风俗》总述曲靖各县有趣的风俗后，按特色文化、习俗、音乐、舞蹈、（戏剧、曲艺）、商品及工艺、土话、特色建筑等八个方面列举解读了曲靖各县市民间风俗文化。
《曲靖历史溯源（曲靖简史）》以云南历史文化发展为背景，导出曲靖丰富灿烂的历史文化，从秦朝及之前，三国，晋朝，南北朝，隋朝，唐朝，五代、宋朝，元朝，明朝，清朝，民国，和新中国共十二个时期整理归纳出曲靖的简要历史，让读者对曲靖在中国历史发展中的历程有了准确了解。最后综述曲靖城市地位变迁，文化交流发展，不忘中国近代史上的杰出人物。
六、诗歌非高深，通俗晓畅最动人
戴兴华一直坚持散文随笔创作，诗歌是近年新宠，可也通俗易懂，意境深远，感情真挚，可读性强。
《高手在民间》首节开宗明义，“我结识的几个高手／矿石般隐埋在民间／高手背后的故事／像许多盏明灯点亮我心坎”。两句入题，毫无拖拉痕迹，“矿石”一词说明这些高手非高高在上，大众瞩目，“隐埋”一词暗示了高手们的高风亮节，不以己长炫耀，或以强凌弱，与人平静相处，为第二、三节具体叙述埋下伏笔。“高手背后的故事／像许多盏明灯点亮我心坎”暗示了高手们对我人生的积极影响，为最后一节的升华做铺垫。
第二节分别列举了杂货铺的武林高手；摆水果摊的祖传风水师；被当成精神病的天才诗人；当年的造反派头头，现在在老街当剃头匠；墙角猫腰下棋的老叟，是满腹经纶的地方史专家；曾经的当家和尚，现在一心一意种蔬菜；深山养鸡的那户人家，草药与中医远近闻名；多年在城门楼上演奏“洞经古乐”的那些耄耋老人。
第三节“还有几个身怀绝技的手艺人”开头后，以浪漫笔法，写他们从没有因自己是高手，想着法儿搏人追捧，平静，默默无闻，寂寞的生活。
第四节开头点明能与这些高手偶尔相处是幸运的，随后叙述他们对我人生的阳光影响。
《可耻的皮囊》形象地揭示了人的皮囊与任何其他动物的本质，人生修为才显出它的存在意义。《梦境》辨证地写出了梦与现实的关系。《清明插柳》反别人所为，情感穿越中华历史几千年，以梦里灵魂穿越，写出了作者对亲人的思念，侧面写自己的悲伤。《吹过坟墓的风》直观地写作者对父母的爱，因爱逝去的父母，爱埋葬父母的青山及那两堆坟茔，清明节吹过的风，勾起的遐想，与父母心灵交流，完全悖于“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的伤感。《可怕的问题》以一个诗人的社会历史责任感，思索人类社会的过往发展。《年味》用细腻的笔触写出了童年令人向往的过年盛况。《过年》中母亲盼儿子过年那份急切的没吐露的心情，让人心疼。《从前的日子慢》以老子、孔子、孟子等古圣贤的事说明“慢”在人类历史发展中的伟大作用开始，回味过往，“将来会怎样看不到/但应该知道”引领人生感悟升华，“生活如江河在流/美好的景致转瞬不再/浮躁的心灵要慢些走/把迷人的景色赏个够”，很有《金缕衣》的风味。《西门老街》中一个个具体意象写出了西门老街的可爱与厚重历史。《住进老屋，度过余生》作者面对即将拆迁的老屋，思潮澎湃，情感真挚感人。《故乡曲靖》短短四十六行融纳了几千年曲靖历史，不着一个爱字，字里行间注满爱。
《闲读闲笔》汇集了戴兴华三十余年读写感悟，剖析了他对文学对人生的理解，值得一读。
正文：字（把小标题与内容融合写透，写出不足，缩至4660字）
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