我有一个梦想马丁路德金读后感

第1篇：马丁路德金《我有一个梦想》

我有一个梦想马丁。路德金

1963年8月28日

今天，我高兴地同大家一起，参加这次将成为我国历史上为了争取自由而举行的最伟大的示威集会。

100年前，一位伟大的美国人——今天我们就站在他的雕像前——签署了《解放宣言》。这项重要法令的颁布，对于千百万灼烤于非正义烈焰中的黑奴，犹如带来希望之光的硕大灯塔，恰似结束漫漫长夜禁锢的欢畅黎明。（对比）

然而，（排比）100年后，黑人依然没有获得自由。100年后，黑人依然悲惨地蹒跚于种族隔离和种族歧视的枷锁之下。100年后，黑人依然生活在物质繁荣之海的贫困孤岛上。100年后．黑人依然在美国社会中向隅而泣，依然感到自己在国土家园中流离漂泊。所以，我们今天来到这里，就是要把这骇人听闻的情况公诸于众。

（类比）从某种意义上说，我们来到国家的首都是为了兑现一张支票。我们共和国的缔造者在拟写宪法和独立宣言的辉煌篇章时，就签定了一张每一个美国人都能继承的期票。这张期票承诺，保证人人——不论白人还是黑人——都享有不可让渡的生命权、自由权和追求幸福的权利。“

然而，今天美国显然对他的有色公民拖欠着这张期票。美国没有承兑这笔神圣的债务，而是开给黑人一张空头支票——一张盖着“资金不足”的印戳被退回的支票。但是，（排比）我们决

不相信正义的银行会破产。我们决不相信这个国家巨大的机会宝库会资金不足。因此，我们来兑现这张支票——这张支票将给我们以宝贵的自由和正义的保障．我们来到这块圣地还为了提醒美国：（排比）现在正是万分紧急的时刻。现在不是从容不迫悠然行事或服用渐进主义镇静剂的时候．现在是兑现民主诺言的时候。现在是走出幽暗荒凉的种族隔离深谷，踏上种族平等的阳关大道的时候．现在是使我们国家走出种族不平等的流沙，踏上充满手足之情的磐石的时候。现在是使上帝的所有孩子真正享有公正的时候。

忽视这一时刻的紧迫性，对于国家将会是致命的。（比喻）自由平等的朗朗秋日不到来，黑人顺情合理哀怨的酷暑就不会过去。1963年不是一个结束，而是一个开端。如果国家依然安之若素，那些希望黑人只需出出气就会心满意足的人将大失所望。在黑人得到公民权之前，美国既不会安宁，也不会平静。（比喻）反抗的旋风将继续震撼我们国家的基石，直至光辉灿烂的正义之日来临。

但是，（比喻）对于站在通向正义之宫艰险门槛上的人们，有一些话我必须要说。在我们争取合法地位的过程中，切不要错误行事导致犯罪。我们切不要吞饮辛酸的苦酒，来解除对于自由的饥渴。

（排比）我们应该永远得体地、纪律严明地进行斗争。我们不能容许我们富有意义的抗议沦为暴力行动。我们应该不断升华

到用精神力量对付物质力量的崇高境界。席卷黑人社会的新的非凡的战斗精神，不应导致我们对所有白人的不信任——因为许多白人兄弟已经认识到他们的命运同我们的命运紧密相连，他们的自由同我们的自由休戚相关。他们今天来到这里参加集会就是明证。我们不能单独行动。

当我们行动时，我们必须保证勇往直前，我们不能倒退。有人问热心民权运动的人：（设问）“你们什么时候，才会感到满意”？（排比）只要黑人依然是不堪形容的警察恐怖暴行的牺牲品，我们就决不会满意。只要奔波劳顿疲惫的身躯被公路旁的汽车旅社和城市旅馆拒之门外，我们就决不会满意。只要黑人的基本活动范围只限于从狭小的黑人居住区到较大的黑人居住区，我们就决不会满意。只要我们的孩子被“仅供白人”的牌子剥夺个性，损毁尊严，我们就决不会满意。只要密西西比州的黑人不能参加选举．纽约州的黑人认为他们与选举毫不相干，我们就决不会满意、不，不，我们现在不会满意，将来也不会满意，（对偶）直至公正似水奔流，正义如泉喷涌。

我并非没有注意到．（排比）你们有些人历尽艰难困苦来到这里。你们有些人刚刚走出狭小的牢房。有些人来自因追求自由而遭受迫害风暴袭击和警察暴虐狂飚摧残的地区。你们饱经风霜，历尽苦难。继续努力吧，要相信：无辜受苦终得赎救。

（排比）回到密西西比去吧．回到亚拉巴马去吧，回到南卡罗来纳去吧，回到佐治亚去吧，回到路易斯安那去吧，回到北方

城市中的贫民窟和黑人居住区去吧。要知道，这种情况能够而且将会改变。我们切不要在绝望的深渊里沉沦。

朋友们，今天我要对你们说，尽管今天和明天困难重重，但我依然怀有一个梦。这个梦深植于美国梦之中。

（排比）我梦想有一天，这个国家将会奋起，实现其立国信条的真谛：我们认为这些真理不言而喻：“人人生而平等。” 我梦想有一天，在佐治亚州的红色山冈上，昔日奴隶的儿子能够同昔日奴隶主的儿子同席而坐，亲如手足； 我梦想有一天——甚至连密西西比州，一个非正义和压迫的热浪逼人的荒漠之州，也会改造成自由和公正的青青绿洲； 我梦想有一天——我的四个小儿女将生活在一个不是以肤色，而是以品格的优劣作为评判标准的国家里；（变奏）我今天怀有一个梦想。我梦想有一天，亚拉巴马州会有所改变——尽管那儿种族主义者猖獗，尽管该州州长仍在滔滔不绝地说什么要对联邦法令提出异议和拒绝执行，但总有一天，那儿的黑人儿童能够与白人儿童兄弟姐妹般地携手并行；

（变奏）我今天怀有一个梦。我梦想有一天，深谷弥合，高山夷平，（对偶）崎路化坦途，曲径成通衢，上帝的光华再现，普天下生灵共谒．

这就是我们的希望。这就是我将带回南方去的信念。（排比）有了这个信念，我们就能从绝望之山开采出希望之石。有了这个

信念，我们就能把这个国家嘈杂刺耳的争吵声，变为充满手足之情的悦耳交响曲。有了这个信念，我们就能一同工作，一同祈祷，一同斗争，一同入狱，一同维护自由。因为我们知道，我们终有一天会获得自由。

这一天一定会到来。……到了这一天，上帝的所有孩子都能以新的含义高唱这首歌，（引用）“我的祖国，可爱的自由之邦，我为您歌唱。这是我祖先终老的地方．这是早期移民自豪的地方，让自由之声，响彻每一座山冈。”如果美国要成为一个伟大的国家，这一点必须实现。

因此，（排比）让自由之声响彻新罕布什尔州的巍峨高峰；让自由之声响彻纽约州的崇山峻岭；让自由之声响彻宾夕法尼亚州的阿勒格尼雄峰！让自由之声响彻科罗拉多白雪皑皑的落基山！让自由之声响彻加利福尼亚州的婀娜群峰！不，不仅如此；让自由之声响彻佐治亚州的石山！

让自由之声响彻田纳西州的了望山！

让自由之声响彻密西西比州的一座座山峰，一个个土丘．让自由之声响彻每一个山冈！

（排比）当我们让自由之声轰响，当我们让自由之声响彻每一个大村小庄，每一个州府城镇，我们就能加速这一天的到来。那时，上帝的所有孩子，黑人和白人，犹太教徒和非犹太教徒，耶稣教徒和天主教徒，将能携手同唱那曲古老的黑人灵歌：（引

用）“终于自由了！终于自由了！感谢全能的上帝，我们终于自由了！”

第2篇：我有一个梦想 马丁.路德.金

Leon 15 I Have A Dream by Martin Luther King

我有一个梦想 马丁.路德.金 I say to you today, my friends, so even though we face the difficulties of today and tomorrow, I still have a dream.It is a dream deeply rooted in the American dream.I have a dream that one day this nation wil1 rise up and live out the true meaning of its creed: “We hold these truths to be self-evident;that all men are created equa1.”

I have a dream that one day on the red hills of Georgia the sons of former slaves and the sons of former s1aveowners will be able to sit down together at the table of brotherhood;I have a dream...That one day even the state of Miiippi, a desert state sweltering with the heat of injustice, sweltering with the heat of oppreion, will be transformed into an oasis of freedom and justice;I have a dream...That my four little children will one day live in a nation where they will not be judged by the color of their skin but by the content of their character;I have a dream today.I have a dream that one day down in Alabama, with its vicious racists, with its governor having his lips dripping with the words of interposition and nullification, one day right there in Alabama little black boys and black girls will be able to join hands with little white boys and white girls as sisters and brothers;I have a dream today.I have a dream that one day every valley shall be exalted, every hill and mountain shall be made low, and rough places will be made plane and crooked places will be made straight, and the glory of the Lord shall be revealed, and all flesh shall see it together.This is our hope.This is the faith that I go back to the South with.With this faith we will be able to hew out of the mountain of despair a stone of hope.With this faith we will be able to transform the jangling discords of our nation into a beautiful symphony of brotherhood.With this faith we will be able to work together to pray together, to struggle together, to go to jail together, to stand up for freedom together, knowing that we will be free one day.Let freedom ring from the snowcapped Rockies of Colorado!

Let freedom ring from the curvaceous slopes of California!But not only that;let freedom ring from Stone Mountain of Georgia!Let freedom ring from Lookout Mountain of Tenneee!

Let freedom ring from every hill and molehill of Miiippi.From every mountainside, let freedom ring!

root  n.根 v.(使)扎根

creed  n.信条

self-evident adj.不言而喻的brotherhood  n.手足情谊

swelter  v.(使)闷热

injustice n.不公平

oasis  n.绿洲

vicious adj.恶毒的,不道德的racist  n.种旅主义者

interposition  n.插入

nullification n.废弃

exaltv.晋升

crooked adj.弯曲的glory  n.荣誉

reveal  v.揭露

hew v.砍

despair  n.绝望

jangle v.刺耳作响 n.吵嚷

discord  n.不一致, 不和谐

symphony  n.交响乐

curvaceous adj.曲线美的slope  n.斜坡

molehill n.山丘

mountainside  n.山冈, 山腰

1963年8月28日 朋友们，今天我要对你们说，尽管今天和明天困难重重，但我依然怀有一个梦。这个梦深植于美国梦之中。

我梦想有一天，这个国家将会奋起，实现其立国信条的真谛：“我们认为这些真理不言而喻：人人生而平等。”

我梦想有一天，在佐治亚州的红色山冈上，昔日奴隶的儿子能够同昔日奴隶主的儿子同席而坐，亲如手足；

我梦想有一天甚至连密西西比州，一个非正义和压迫的热浪逼人的荒漠之州，也会改造成自由和公正的青青绿洲；

我梦想有一天,我的四个小儿女将生活在一个不是以肤色，而是以品格的优劣作为评判标准的国家里；我今天怀有一个梦。

我梦想有一天，亚拉巴马州会有所改变--尽管那儿种族主义者猖獗，尽管该州州长仍在滔滔不绝地说什么要对联邦法令提出异议和拒绝执行，但总有一天，那儿的黑人儿童能够与白人儿童兄弟姐妹般地携手并行；我今天怀有一个梦。我梦想有一天，深谷弥合，高山夷平，崎路化坦途，曲径成通衢，上帝的光华再现，普天下生灵共谒。

这就是我们的希望，这就是我将带回南方去的信念。有了这个信念，我们就能从绝望之山开采出希望之石。有了这个信念，我们就能把这个国家嘈杂刺耳的争吵声，变为充满手足之情的悦耳交响曲。有了这个信念，我们就能一同工作，一同祈祷，一同斗争，一同入狱，一同维护自由。因为我们知道，我们终有一天会获得自由。让自由之声响彻科罗拉多白雪皑皑的洛基山！让自由之声响彻加利福尼亚州的婀娜群峰！不，不仅如此；让自由之声响彻佐治亚州的石山！让自由之声响彻田纳西州的瞭望山！

让自由之声响彻密西西比州的一座座山峰，一个个土丘。让自由之声响彻每一个山冈！

第3篇：《我有一个梦想》——马丁.路德.金（推荐）

Martin Luther King, Jr.: I Have a Dream

Delivered on the steps at the Lincoln Memorial in Washington D.C.on August 28, 1963.Source: Martin Luther King, Jr: The peaceful Warrior, pocket Books, NY 1968

Five score years ago, a great American, in whose symbolic shadow we stand signed the Emancipation proclamation.This momentous decree came as a great beacon light of hope to millions of Negro slaves who had been seared in the flames of withering injustice.It came as a joyous daybreak to end the long night of captivity.But one hundred years later, we must face the tragic fact that the Negro is still not free.One hundred years later, the life of the Negro is still sadly crippled by the manacles of segregation and the chains of discrimination.One hundred years later, the Negro lives on a lonely island of poverty in the midst of a vast ocean of material prosperity.One hundred years later, the Negro is still languishing in the corners of American society and finds himself an exile in his own land.So we have come here today to dramatize an appalling condition.In a sense we have come to our nations capital to cash a check.When the architects of our republic wrote the magnificent words of the Constitution and the Declaration of Independence, they were signing a promiory note to which every American was to fall heir.This note was a promise that all men would be guaranteed the inalienable rights of life, liberty, and the pursuit of happine.It is obvious today that America has defaulted on this promiory note insofar as her citizens of color are concerned.Instead of honoring this sacred obligation, America has given the Negro people a bad check which has come back marked insufficient funds.But we refuse to believe that the bank of justice is bankrupt.We refuse to believe that there are insufficient funds in the great vaults of opportunity of this nation.So we have come to cash this check--a check that will give us upon demand the riches of freedom and the security of justice.We have also come to this hallowed spot to remind America of the fierce urgency of now.This is no time to engage in the luxury of cooling off or to take the tranquilizing drug of gradualism.Now is the time to rise from the dark and desolate valley of segregation to the sunlit path of racial justice.Now is the time to open the doors of opportunity to all of Gods children.Now is the time to lift our nation from the quicksands of racial injustice to the solid rock of brotherhood.It would be fatal for the nation to overlook the urgency of the moment and to underestimate the determination of the Negro.This sweltering summer of the Negros legitimate discontent will not pa until there is an invigorating autumn of freedom and equality.Nineteen sixty-three is not an end, but a beginning.Those who hope that the Negro needed to blow off steam and will now be content will have a rude awakening if the nation returns to busine as usual.There will be neither rest nor tranquility in America until the Negro is granted his citizenship rights.The whirlwinds of revolt will continue to shake the foundations of our nation until the bright day of justice emerges.But there is something that I must say to my people who stand on the warm threshold which leads into the palace of justice.In the proce of gaining our rightful place we must not be guilty of wrongful deeds.Let us not seek to satisfy our thirst for freedom by drinking from the cup of bitterne and hatred.We must forever conduct our struggle on the high plane of dignity and discipline.we must not allow our creative protest to degenerate into physical violence.Again and again we must rise to the majestic heights of meeting physical force with soul force.The marvelous new militancy which has engulfed the Negro community must not lead us to distrust of all white people, for many of our white brothers, as evidenced by their presence here today, have come to realize that their destiny is tied up with our destiny and their freedom is inextricably bound to our freedom.We cannot walk alone.And as we walk, we must make the pledge that we shall march ahead.We cannot turn back.There are those who are asking the devotees of civil rights, When will you be satisfied? we can never be satisfied as long as our bodies, heavy with the fatigue of travel, cannot gain lodging in the motels of the highways and the hotels of the cities.We cannot be satisfied as long as the Negros basic mobility is from a smaller ghetto to a larger one.We can never be satisfied as long as a Negro in Miiippi cannot vote and a Negro in New York believes he has nothing for which to vote.No, no, we are not satisfied, and we will not be satisfied until justice rolls down like waters and righteousne like a mighty stream.I am not unmindful that some of you have come here out of great trials and tribulations.Some of you have come fresh from narrow cells.Some of you have come from areas where your quest for freedom left you battered by the storms of persecution and staggered by the winds of police brutality.You have been the veterans of creative suffering.Continue to work with the faith that unearned suffering is redemptive.Go back to Miiippi, go back to Alabama, go back to Georgia, go back to Louisiana, go back to the slums and ghettos of our northern cities, knowing that somehow this situation can and will be changed.Let us not wallow in the valley of despair.I say to you today, my friends, that in spite of the difficulties and frustrations of the moment, I still have a dream.It is a dream deeply rooted in the American dream.I have a dream that one day this nation will rise up and live out the true meaning of its creed: We hold these truths to be self-evident: that all men are created equal.I have a dream that one day on the red hills of Georgia the sons of former slaves and the sons of former slaveowners will be able to sit down together at a table of brotherhood.I have a dream that one day even the state of Miiippi, a desert state, sweltering with the heat of injustice and oppreion, will be transformed into an oasis of freedom and justice.I have a dream that my four children will one day live in a nation where they will not be judged by the color of their skin but by the content of their character.I have a dream today.I have a dream that one day the state of Alabama, whose governors lips are presently dripping with the words of interposition and nullification, will be transformed into a situation where little black boys and black girls will be able to join hands with little white boys and white girls and walk together as sisters and brothers.I have a dream today.I have a dream that one day every valley shall be exalted, every hill and mountain shall be made low, the rough places will be made plain, and the crooked places will be made straight, and the glory of the Lord shall be revealed, and all flesh shall see it together.This is our hope.This is the faith with which I return to the South.With this faith we will be able to hew out of the mountain of despair a stone of hope.With this faith we will be able to transform the jangling discords of our nation into a beautiful symphony of brotherhood.With this faith we will be able to work together, to pray together, to struggle together, to go to jail together, to stand up for freedom together, knowing that we will be free one day.This will be the day when all of Gods children will be able to sing with a new meaning, My country, tis of thee, sweet land of liberty, of thee I sing.Land where my fathers died, land of the pilgrims pride, from every mountainside, let freedom ring.And if America is to be a great nation, this must become true.So let freedom ring from the prodigious hilltops of New Hampshire.Let freedom ring from the mighty mountains of New York.Let freedom ring from the heightening Alleghenies of pennsylvania!Let freedom ring from the snowcapped Rockies of Colorado!Let freedom ring from the curvaceous peaks of California!But not only that;let freedom ring from Stone Mountain of Georgia!Let freedom ring from Lookout Mountain of Tenneee!Let freedom ring from every hill and every molehill of Miiippi.From every mountainside, let freedom ring.When we let freedom ring, when we let it ring from every village and every hamlet, from every state and every city, we will be able to speed up that day when all of Gods children, black men and white men, Jews and Gentiles, protestants and Catholics, will be able to join hands and sing in the words of the old Negro spiritual, Free at last!free at last!thank God Almighty, we are free at last!

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第4篇：马丁路德金《我有一个梦想》教案

马丁.路德.金《我有一个梦想》教案

彬县新民中学 胡元平

教学目标 ：

知识目标：

1.积累词语，掌握“义愤填膺”“安之若素”等词语。

2.了解演讲的背景及主要思想内容。

3.在反复诵读中体会比喻、排比等修辞手法的运用。

4、了解演讲词这种文体的写作特点。

能力目标：

1.揣縻重要词句，结合文体特点与语境辨析。品味语言的深层含义和表达作用,提高理解能力。

2.体会全文激情飞扬、极富感召力的语言特点，并学习运用到写作中，提高语言表达能力。

德育目标：

1.体悟马丁.路德.金的那种生命不息、为人民请命不止的崇高献身精神。

2.自由、平等、民主是人类追求的一个永恒主题，我们应树立远大的理想，为崇高而伟大的事业奋斗。

教学重点：

1.结合语境，联系时代背景，揣摩重点语段和词语的深层含义及强烈的感情色彩。

2.比喻、排比等修辞手法的运用。

教学难点 ：

1.对本文背景的了解和认识。

2.深层理解本文演讲后产生的意义及其影响。

教学方法：

1.诵读法。在反复诵读的基础上，感悟体会重点句段，从更好地理解全文。

2.问答与拓展。在设疑的前提下，点拨、解答难题;同时提供有关的图片、文字拓宽学生视野，加深对文章的理解。

教具准备：

多媒体

课时安排：

2课时

教学过程

第一课时

教学要点 ：作者及背景简介;朗读课文，整体感知文意;精读课文，理清全文思路。

一、导入：

46年前有一个人做了一场演讲，他的演讲对一个国家的发展产生了重要影响;46年前有一个人做了一场演讲，他的演讲使现场的二十五万听众热血沸腾、心情激昂;46年前有一个人做了一场演讲，他的演讲使一群强国心旺的人心中产生了新的光芒与希望;46年前有一个人做了一场演讲，他的演讲关乎任何一个语

2 种，依然散发他的语言独特的魅力与光芒。这是一场什么样的演讲呢?让我们打开课本来共同欣赏马丁.路德.金的演讲《我有一个梦想》。请同学们打开课本翻到第10课。【板书：《我有一个梦想》马丁.路德.金】

二、作者与背景介绍 (解析“梦想是什么?”后引出)

幻灯片展示资料内容如下：

1、马丁·路德·金(1929—1968)：神学博士，牧师，美国黑人民权运动的领袖，1964年他获得了诺贝尔和平奖。他政治主张的核心是非暴力主义。

15岁进入北方某州的一所大学深造，黑人在那里享有平等的权利，可以像他们所希望的那样自由地生活、学习和工作。然而在南部各州，黑人还没有受到平等的公民待遇，虽然美国在1865年结束了奴隶制，但是南部各州，通过了它们自已的法律，继续把白人和黑人分开。法律禁止黑人和白人通婚。在商店、饭店、医院、公共汽车和火车里都设置有隔离区。黑人儿童在单独为黑人开设的学校上学。花在黑人儿童身上的教育经费只及白人儿童的四分之一。南部各州的黑人没有选举权，如果他们想要参加选举，就得通过一项阅读测验。他将全部奖金(54，600美元)献给了自由运动。

2、背景简介：

1955年12月1日,一位名叫罗莎·帕克斯的黑人妇女在阿拉伯乘坐公共汽车，坐到“白人专坐”的区域内。她拒绝挪动座位，而被警察带走。于是成立了一个组织，要求公共汽车公司改变这种不公正的做法，马丁·路德·金被推荐为这个组织的领头人。他们在市内散发了很多传单，传单说：“你去上班时，请乘公租车去，或搭别人的车去，或步行。”整整一年里，黑人拒绝乘坐市内公共汽车。马丁·路德·金号召黑人不要停止，而要继续斗争。最后该州首府律师说：公共汽车公司无权在车上把黑人和白人公开。然后他又在黑人生活境况很糟的阿拉巴马州的伯明翰领导了一场新的革命，接着马丁·路德·金被关进了监狱。而斗争还在继续，一周后所有的监狱都关满了黑人，黑人的革命赢得了全国的支持。最后，公共场所都对黑人开放,所有被关押的参加游行的黑人都被释放了。1963年，马丁·路德·金晋见了肯尼迪总统，要求通过新的民权法，给黑人以平等的3 权利。1963年8月28日，华盛顿特区组织了一次二十五万人的集会，要求种族平等。《我有一个梦想》就是马丁`路德金在集会中向成千上万的黑人发表的演说词。1964年通过了新的民权法案，规定凡是接受美国政府资助的组织都必须平等地对待黑人。1965年一项新的选举权法案成立，此后所有黑人都享有了选举权。

由于马丁.路德.金从事黑人解放运动的工作，所以树敌众多。有一次，一枚炸弹爆炸毁了他的房屋。他一生曾三次被捕，三次被行刺。1968年4月18日——一个永远值得被所有人记住的日子，马丁·路德·金在田纳西州孟菲斯城被种族主义者刺杀身亡。每年1月的第三个星期一为美国的马丁·路德·金纪念日;每年1月15日，是联合国确定的全世界人民纪念马丁·路德·金的日子。(幻灯片显示马丁·路德·金遗像)

三、阅读课文，整体感知文意。

1、学生由标题得出问题：

马丁.路德.金的梦想是什么呢?何以给千千万万的人产生如此大的影响，让我们从标题开始去寻找答案。看着这个标题，你会有什么样的问题?

明确：三个问题：(1)梦想是什么?(2)为什么会有这样的梦想?(3)通过什么样的方式实现梦想?

(生答：梦想是什么?)如果有第二个问题呢?(生答：希望通过什么样的方式实现梦想?)

其他同学还有没有自己的提问?(生答：他为什么有这个梦想?)

小结：这两位同学总共提出了三个问题：第一个，作者的梦想是什么?第二个，通过什么样的方式实现梦想?第三个，他为什么有这个梦想?

问题出来了，那么我们就共同通过文章来寻找答案。

2、阅读文章解决问题：

(1)梦想是什么?

第一个问题：梦想是什么?请同学们速读课文，注意每一段的的段首句。找出信息最集中的自然段，给同学们2分钟的时间。

【板书：梦想(心形图内)】

大家找到没有?应该是第几段?我们说搜索信息要注意根据文段的第一句话，它常常是领起句，也常常是统领句，哪些文段?××同学说是17段，只有17 段吗?一直到第几段?25段。(明确：17段到25 段)这是马丁路德金的梦想，现在我们拿起课本，共同来把这段文字朗读一下。

【板书：

1、是什么?

2、为什么?

3、怎么做?】

作者的梦想那么好，谁能用简练的语言，一个短语或者一个词，两个词，三个词„„来把它概括一下?谁找到了也就是举手了，就直接上到讲台写到第一个问号是什么的问号后面去。××同学。看他写的，谁有不同的答案就把它写到黑板上去。(学生解释自己归纳的结果)

生答：平等：(18)“人人生而平等”。自由、正义：(20)“自由和正义的绿洲” 团结：(23)“有朝一日那里的黑人男孩和女孩将能与白人男孩和女孩情同骨肉，携手并进”这里隐含着团结在一起，黑人和白人在平等之后团结在一起。

明确：平等、自由、正义、团结。

第一个问题我们解答了，一个有着重要梦想的人，他应该是怎么样的人呢?他不是想着自己发大财，挣大钱，而想着整个黑人、整个民族，寻找自由民主，他应该是什么样的人呢?一个高尚、有怜悯之心、有爱心的人，„„他能够有这样的梦想这绝对不可能是无本之木、无源之水。

(2)为什么会有这样一个梦想?

我们接下来看第二个问题：马丁.路德.金为什么会有这样一个梦想?请看课本，从头开始看，第*页，快速阅览。能否找出非常集中的文段?(生答„„)第×自然段到底是不是呢?找一位同学把他有感情的朗读一遍。谁来读一下?×同学。

那么这段文字我们能以什么样的一个关键词语来概括一下?。×同学从这段文字中，从字里行间中概括得出这样一些词语：没有得到自由、种族歧视、穷困、生活备受压榨，都总结得很好。

明确：美国政府仍然没有兑现诺言，黑人没有自由，遭受种族歧视、经济上穷困，生活上备受压榨。

(3)通过什么样的方式实现梦想? 那我们来看一下，我们生活在这样的处境中，马丁.路德.金很是忧心，他为黑人指明了实现梦想走出困境的方法了吗?思考一下。

明确：第七、八自然段，这里面有标志性的语言，所以我们得出结论应该是第七自然段。

那怎样做是举止得体，怎样是纪律严明?我们大家学过历史，能否根据文本知识和历史知识为这个做法寻找一个专业性的术语呢?“非暴力不合作运动”有不同的看法吗?(没有，其实这个也不错)文中说了“我们要不断地升华到以精神力量对付物质力量的崇高境界中去。”“我们不能单独行动”精神力量也就是以和平的方式、非暴力合作的方式。

我记得马丁.路德.金曾经说过这样一句话：仇恨产生仇恨，暴力产生暴力，我们要用爱的力量去对付恨的事物，我们的目标不是击败和羞辱白人，我们要赢得他们的理解和友谊。此外，还有这样一句话：“坚持下去吧，要坚决相信，忍受不应得的痛苦是一种赎罪。”黑人争取应得的民权并不是一种恐怖活动。从这里我们可以知道，马丁.路德.金应该是怎样的一个人，我们在前面已经介绍了演讲者的一些事迹，他政治主张的核心是非暴力主义。他的梦想是追求人类自由、平等、民主，马丁.路德.金说“这个梦想是深深扎根与美国的梦想中的。”他的6 梦想与国家、民族的发展紧密相联，体现了马丁.路德.金为人民请命不止的崇高精神。他赢得了全美国全人类的尊敬和理解，1964年获得了诺贝尔和平奖。

四、学生精读课文，分组讨论分析全文的结构层次。

下面我们就具体的来梳理一下这片篇演讲词的结构脉络。我们按顺序看，同学们可以讨论一下，文章大致可以分为几个部分，各部分主要讲的是什么内容。

明确：全文可分为三部分。

第一部分第1 自然段，回顾、肯定《解放黑奴宣言》的重大意义。请看大屏幕，我们来了解一些历史。

幻灯片展示：(从16世纪中期开始，欧洲殖民者就开始掳掠非洲黑人，把他们贩卖到美洲为奴，以弥补美洲劳动力的不足。这种惨无人道的奴隶贸易持续了大约400余年。直到1783年，美国的建国者决定废除奴隶贸易，但黑人的地位依然非常低下。南北战争以后，当时的总统林肯签署了《解放黑奴宣言》，奴隶终于在法律上获得自由。但100多年后，20世纪50～60年代的美国，种族歧视和种族压迫现象仍然十分严重。美国黑人仍然是下等公民，挣扎在社会的低层，生活贫困，受不到良好的教育，不能进入各级各类高层机构，不能参加投票和选举，不能像白人一样享有人格自由和活动自由。在南方的诸多州，黑人不能在白人开的餐馆就餐，许多公共场所挂着“仅供白人使用”的牌子，甚至在公共汽车上黑人也只能坐在后车厢，车的中部虽然允许黑人坐，但有白人上车，黑人必须给白人让座。正是在这种情况下，美国黑人发起了浩大的民权运动，马丁.路德.金就是其中最杰出的领袖。)

第二部分(第2自然段到第16自然段)，揭示黑人生活的状况，抨击美国社会黑暗的一面，提出自已正当的要求。第二部分又包括以下几个方面的主要内容：“揭露事实”“讽刺许诺”“提出要求”“提醒当局”“讲究策略”“表明决心”。

第三部分(第17自然段到结尾)，展望前途，前途是光明的，胜利一定能够到来。

五、结课：

这篇演讲词的结构非常严密。逻辑性非常的强，演讲者首先是回顾历史，接着就揭示现状，最后展望未来，在战略上一步步的感染观众。这节课我们就先上到这，同学们回去看一下课后练习二和练习三。下节课我们一起来探索这篇著名的演讲词的语言魅力。下课。

第二课时

教学要点：听演讲录音,有意识地指导同学们诵读本部分中的重点段落,并注意比喻、排比等修辞手法的运用,进而更好地感受文章的感染力与号召力。

一、导入：

这节课我们继续来学习马丁路德金的演讲词《我有一个梦想》。上节课我们已经了解了马丁路德金的梦想是什么，他为什么会有这样的梦想以及希望通过什么样的方式实现梦想。也梳理了文章的结构脉络。那么我们今天就来看，这样的原因、这样的梦想、这样的措施，作者是用什么样的语言向二十五万的听众表达出来的?下面我们通过有感情的朗读的方式，来充分的理解这篇演讲词独特的魅力。

二、听录音、诵读感受文章的感染力与号召力，分析语言的艺术性。

1.听录音，感受演讲的气势。

(幻灯片展示：马丁。路德。金演讲时的图片)

打开课本，首先请看大屏幕，让我们看着他的表情、他的手势，随着他的声音来展开想象。二十五万人的集会，盛大的场面，高台之上一个伟人心中充满了爱、充满了怜悯之心，一个追求光明追求平等的人，用他那雄辩有力的声音向我们宣讲他的讲话。(英文版„„)听了马丁.路德.金的演讲，同学们有什么样的心情和感觉?有没有被他的演讲感染?有没有振奋和激动?有没有波涛汹涌?有没有激烈的情感、振奋的精神？

2.指导学生诵读、分小组讨论分析文章的语言魅力。

听了马丁.路德.金热情洋溢的演讲，大家是不是也想尝试一下?听说咱们班有不少演讲人才。

请同学们看课后练习二。

明确：排比的运用增强气势，使演讲具有艺术魅力，表现黑人不达目的决不罢休的决心。

谁演讲得比较好?都很好，我是深刻感到长江后浪推前浪。我相信还有同学也很能讲，由于时间关系我们就先到这。

马丁.路德.金这篇演讲稿确实很能点燃激情，让我们心潮澎湃，无论平常水平怎么样都想发挥一下，现在给每个人一个机会，我有一个提议，我们同学们能不能想象场景，体会热烈的感情，用最后一段展开集体演讲，可以吧?先找一个同学给大家做一个示范，班长吧。

指导：本段是演讲的尾部,从内容上讲是对末来的展望与描绘，语气应舒缓一些。

大家注意他的神情，注意他的声音高低，听语速的快急。现在全体起立，挺胸抬头，拿起课本深吸一口气。„„

非常好，请坐。稍稍平息一下激动的心情，思考一个问题：马丁.路德.金的语言魅力除了运用了排比的修辞手法外，还有哪些独到之处?

分部分解析：

第二段关键词：镣铐、枷锁。形象地概括了黑人没有获得自由这一事实。

第三、四段关键词：兑现，指实现诺言。“气壮山河”形象地表现了“共和国的缔造者”许诺时的信誓旦旦，为下文做铺垫。“就有色公民而论”这个状语必不可少，因为美国政府对白人是实现了诺言的，“空头支票”是比喻对于生活

9 在金融发达国家的美国民众来说，一听就懂，那是不能兑现的骗局。“资金不足”只是借口而已。

第六段关键词：“秋天”“酷暑”“旋风”都是比喻，分别比喻自由平等的社会生活、黑人所遭受的苦难和斗争的热情。“义愤填膺”注释①：有不义的人和事所引起的愤怒感情充满胸膛。“安之若素”注释②：对于困危境地或异常情况，一如平素，泰然处之。

第七、八、九段关键词：“但是”话题一转，从上面的“酷暑”“义愤填膺”“叛乱的旋风”转为宣传作者一向坚持的和平斗争方式，采取抗议的形式而不是暴力的行动。“息息相关”表明了作者的明智、冷静、客观，并不因愤怒而仇视白人。借叙别人的提问，作设问，引起下文。一问五答，起伏中形成排山倒海的气势。

第十到十三段：用“只要”引起的排比句，回答了设问，提出了斗争的目标。

第十

四、十六段关键词：“江海之波涛”是比喻。“汹涌澎湃，滚滚而来”是承接比喻句波涛，形容生动，描绘了黑人斗争的宏大气势。“心中有数”鼓励黑人要有信心，要冷静。

小结：演讲词中运用了很多的比喻、排比、反复的修辞手法，使演讲正义逼人、豪气冲天，极大地鼓舞了人们的斗志，表明了黑人斗争的决心。但同时不失理智,这一点我们要十分注意：情感的放纵,决不是无限制的。好的演讲一定要煽情，但如何把握好一个度，这是一门艺术。

教师总结：通过我们刚才的读、悟、品,想必同学们对本文有了更深刻的认识,现在我们一起来学习一下演讲词这种文体。

三、总结归纳演讲词的特点。

同学们,演讲词这种文体，对我们来说，并不陌生，除了在上一篇课文《就任北京大学校长之演说》外，想必大家也一定在报刊杂志上看到过一些别的演讲词。现在,我们对黑人领袖马丁.路德.金的《我有一个梦想》已经有了更深的理

10 解。那么，请同学们来做一次由感性认识上升到理性认识的尝试：总结与归纳一般演讲词的基本特点和实质。

1.学生思考，自由发言。(点拨：可从语言和内容等方面去思考)

2.明确：通过我们对演讲词的横向比较、回顾、体悟,我们可以这样说，演讲词为了增强语势，提高感召力，使感情更加充沛，它有“三多”,即多用整句,多用短句,多用修辞。用整句，如本文中“现在是„„时候”构成排比，气势强大，情感扑面而来。多用短句，呼唤语等，富于感召力，极具煽情性。

多用比喻、排比、反问(艺术性)，增加感染力。如本文中“一百年后的今天，黑人仍生活要物质充裕的海洋中的一个穷困的孤岛上”“我梦想有一天，甚至连密西西比州这个正义匿迹，压迫成风，如同沙漠般的地方，也将变成自由和正义的绿洲”。由此可见，演讲词是颇讲究艺术性的。

除了语言方面的特点，在内容方面的特点，我们已了然于胸，那就是针对性、逻辑性、思想性。演讲需要真情，演讲无需作秀。谁顺应时代，谁代表大众的心声，谁就是讲坛上的主宰者。危急关头，想民所想，讲民所不敢讲，乃是演讲的第一要义，是演讲的生命之源。舍此则为缘木求鱼。悟到这一点很重要，愿同学们多想一想，多悟一悟。

四、结课、布置作业：

本文情感充沛，词句优美，设喻巧妙，感召力强。作者以回顾历史开端，以揭示黑人现实生活为主要内容，以展望美好的末来而结。全文思路明晰，富有逻辑性。整个演讲词，不仅体现了作者的才情，更展示了作者高远的追求与不屈的精神。愿同学们也树立远大的理想，勤奋学习，早日成材，为伟大祖国的繁荣及人类的进步做出贡献。

课后作业：仿照课文中排比段落的格式写一篇短文《我有一个梦想》。

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