母亲石读后感
第1篇：柔石为奴隶的母亲读后感_读后感_
柔石为奴隶的母亲读后感_读后感_模板
柔石为奴隶的母亲读后感
张群
莎士比亚曾经说过：“每一个被束缚的奴隶都可以凭借他自己的手挣脱他的锁链。”有形的锁链容易被打开，可是无形的枷锁一旦将你捆住，你便会深陷自己所构造的囹圄之中，感觉到的是一种压迫，一种被奴隶的痛苦，却无法挣脱。
黑暗的社会，惨淡的人生
在读完柔石的《为奴隶的母亲》的时候，内心始终被小说中悲剧式的人物和悲剧式的结局所牵动，让我在感觉到悲痛伤感的时候，也有一种悲悯、叹息的感觉，让我不由得慨叹当时那种腐朽没落而又残酷黑暗的社会扼杀了多少人的希望，造成了多少人的悲哀。
在小说的开头，曾经提到过春宝娘的丈夫皮贩子。他勤劳朴实，每天除去做自己的皮货生意，还在空闲的时候做一些农活，并且做得十分卖力，“假如有五个人同在一个水田内，他们一定叫他站在第一个做标准”。然而当时黑暗的社会总是残酷的，辛勤的劳动却没有使他有多少财富的积累，境遇反而一天天变坏。后来，他逐渐因贫穷而变得堕落，变得凶狠，变得残暴。迫于生存，他竟然亲手用开水烫死了自己刚刚生下不久的女儿。最后甚至被逼无奈，将自己的妻子——春宝娘，用一百元典当了出去。作为一个原本老实本分的农民，他勤勤恳恳地做事，却依然使自己的境遇逐渐困顿下去，而与此相对比的是秀才家，他们这些人每日呆在家中，却依然有万贯家财。在这样一种社会背景下，生活在其中的人有如此截然不同的不公正待遇，是造成这一故事悲剧的根源，也是春宝妈被“奴隶”的根源。
回眸中国几千年来的封建历史，女性的地位一直比较地下，作为“夫权”社会下男性的附庸品，女性甚至被当做一个物品，一种可以买卖的物件，一件只为传宗接代的工具。就像小说中的春宝娘，她没有独立和自由，作为一个奴隶在皮贩子和秀才间来回买卖。或许，他们对她也有过爱，可是这种爱更多的是一种占有，把她所做的一切（包括传宗接代）都看做是一种理所当然。对于当时这样的一种封建社会不由得让我想到了鲁迅先生曾经在他的第一本白话小说《狂人日记》里提到的那样：“我翻开历史一查…每一页都写着‘仁义道德’…仔细看了半夜…满本都写着两个字‘吃人’。”
正如有人曾经说过的那样，母亲一旦失去了母爱的权利，母爱便成为造成母亲灵魂创伤的直接因素，而这种因素的产生，归根结底在于造成她奴隶地位的那个不合理的社会制度。春宝娘如同这个社会制度的不幸牺牲品，她的心逐渐在这种环境下被羁绊、被锁住。
不幸的命运，不争的性格
如果说当时那种黑暗的社会就犹如一块沉重的幕布笼罩在整个中国上空，但至少我们还有双手可以让我们一起掀起这块幕布，去追寻光明。但可悲的是，有些人沉浸于黑暗中太久了，却反而失去了追寻光明的能力。或许世界上最悲哀便是有些原本可以做到的事，却没有做到；原本可以让自己自救的行为却没有让自己得到救赎。
主人公悲剧式的命运说明麻木、自小的纲常理论已经使他们在潜意识里被物化了。如果一个人自己甘愿被无形的枷锁束缚，甘愿将自己关闭在一个自我构建的牢狱中，那么他自己只能成为一个可悲的奴隶。小说中的母亲善良、温顺，可是却缺乏一种敢于抗争的精神。当她被自己的丈夫看作一件物品，看作一个奴隶，把她卖给秀才家时，尽管她内心痛苦、不愿，可是她只是默默地、发痴似地，带着颤音小心翼翼地问了几句，就对丈夫的要求顺从了，却没有一句反抗的话。甚至当她生下的第二个孩子因为是女婴，被丈夫用热水活活烫死，她也不敢有多少怨言，只是“剜了心一般地昏过去了”。
也许，我们会说是春宝娘太善良了，然而这善良的背后，是一种甘愿忍受痛苦的心酸，()是一种甘愿屈从于当时封建制度的妥协。可是我不禁在想，她为什么不去大胆地冲破这一切，为自己的权力去进行一次抗争，却甘愿做一个心灵被束缚的奴隶呢？
这是一个被中国传统封建观念和自身思想所束缚的母亲，她就像一个身上背负者沉重锁链的奴隶，终将在劳苦中耗尽自己的心力，默默地死去。
我想，我们每个人都应当积极地走出内心中的那个囹圄，勇敢地去追寻自由与独立的天堂，就像罗曼？罗兰说过的那样：“多快乐呵，独立不羁，完全自主！多快乐呵，摆脱了他人的束缚，摆脱了往事的纠缠，摆脱所爱所憎的面目的骚扰！多快乐呵，生活而不为生活所俘虏，做着自己的主人！”《给孩子100本最棒的书》读后感学校体育学读后感为奴隶的母亲读后感老师怎样和学生说话读后感
在读过《老师怎样和学生说话》这本书之后，带给我极大的启发和深深的感触。这是一本值得所有老师深刻反省并掩卷沉思的好书。着名的儿童心理学家、教育学家吉诺特博士把教育心理学理论转变为大量幽默而富有人情味的短剧、对话和故事情节，告诉老师应该如何摒弃拒绝性的语言，转而使用新的能被接纳的语言，向我们充分介绍了如何应用语言交流来创造信任和愉悦的气氛，也为我们提供了同孩子进行交流的方法和技巧，帮助我们正确处理孩子的学习、心理等问题，教育孩子健康成长。例如，在《最佳师表》和《最差师表》的两个章节中，作者列举了截然相反的两种教育方式和态度的若干真实的小故事，鲜明而生动的指出：在理论上，任何老师都知道什么教育是好的，我们对此拥有无数的理念。但不幸的是，没有人能够仅仅靠教育理念就能教育好小孩。在处理班级里的各种琐碎事务——孩子之间言语的触犯，日常的冲突，以及突发的危机等等的时候，最佳师表的老师们会尊重孩子，摒弃语言上的暴力，比如训话、责难、嘲讽等，不逼迫孩子承诺和保证，不让他们的内心产生罪恶感。就事论事，对孩子提供及时恰当的帮助。然而最差师表的老师们则会浪费大量的时间和精力采取疏远冷漠的态度，侮辱和攻击性的语言来跟孩子们进行本来可以避免的争斗、冲突甚至战争。
苏霍姆林斯基指出：“教育的艺术首先包括谈话的艺术。”()教师的教育效果很大程度上取决于他的语言表达能力，这就给教师的语言修养提出很高的要求。聪明的老师对自己的用语非常的敏感。他知道学生获得多少知识有赖于老师的教学风格。因此他能够善解人意，在对话中传达对孩子的尊重和理解。
看完这本书，我觉得教师的言行直接影响学生的成功与失败，表扬学生还是批评学生，促进学生进步还是抑制学生发展，是我们教师应该思考的问题。想想自己也许在不经意间我的言语曾经伤害了孩子，我却不知道。这本书中的内容使我懂得了不少教育的艺术。再见了拖拉读后感
最近，我刚读完《再见了，拖拉》这本书。本书里的主人公是一个叫马明月的小学生，她因为懒惰拖拉，每天上学都会迟到，放学后经常逃课，回家后先玩电脑再来做作业，结果受到老师的批评，特别令人生气的是还让生病的妈妈担心。可是马明月却从不担心，从不着急。后来，她进了学校广播台，制定了一个计划表。可这个计划表从早到晚一点休息时间也没有，结果马明月坚持了三天就半途而废了。有一次，她在打扫广播台时捡到了一本《实现计划的魔法笔记本》，她非常好奇，便按上面的方法制定了一个计划并按照计划做，结果却令人出乎意料她从此从一名差生变成了优秀学生。她最终明白了做事拖拉的危害，于是向“拖拉“再见。
读完这本书后，我也发现我与马明月也有许多相同之处。比如在写作业时，因为我总是拖拖拉拉，边玩边做或者是先玩再做，所以作业总得完成到每天晚上九点左右。爸爸妈妈说的话我也听不进去，把它当做耳旁风，因此我也总是因为这事惹爸爸妈妈生气。现在我觉得很惭愧，我以后也要改掉“拖拉”的毛病。
还有我做事没有主见也没有制定计划，做事前总是问爸爸妈妈怎么做，然后就按照爸爸妈妈说的做，自己也不动脑筋。所以如果有时爸爸妈妈不在跟前，我做事情就不知道怎么做了。()今后我要向马明月那样在做事前要认真制定计划并且尽量坚持按照计划做，只有这样，事情才会成功的。我相信如果这样做，我一定会变得更棒的。
让我们一起从现在开始珍惜时间吧！因为古语说得好：花有重开日，人无再少年。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。都是告诉我们要珍惜时间。
再见了，拖拉！《格列佛游记》读后感
四3班 薛奕
说起小人国和大人国的故事，我们都不会感到陌生，事实上它就出自《格列佛游记》这部小说，自从读了这部小说，我就经常会想起书中所描写的那惊心动魄的画面。
这部小说主要写的是主人公格列佛。他来到小人国、大人国、飞岛国、慧马国等不同的国家，所经历的奇妙旅行和各种冒险经历，在这些不同的国家受到的不同待遇。
1699年5月4日，格列佛作为随船医生，开始了南太平洋航行，没想到遇到了风暴，格列佛死里逃生了，来到了小人国。在小人国，格列佛先学了那儿的语言，最后慢慢取得了小人国皇帝和臣民的信任，格列佛可以让小人们在他手掌跳舞，在头发中玩捉迷藏的游戏……1702年，格列佛再度离开故乡，登上“探险号”，出海航行，离奇地来到大人国。在大人国，除了格列佛的渺小，他出了几次洋相，在大人国过得很快乐。后来他又登上了好运号和冒险号，来到了飞岛国和慧马国。在飞岛国有许多发明创造，如语言组、无毛绵羊等。
从格列佛身上，我学到了许多道理，比如坚持可能会成功，放弃一定会失败。你帮助别人，别人也会帮助你。
《格列佛游记》是一本生动的小说，带我们进入了一个奇幻的世界。
教师点评：小作者能用概括的语言介绍文章的主要内容，并描述故事的场景，而且还写出了自己读本书的感受，看来读有所获。格列佛游记读后感作文400字格列佛游记读后感300字格列佛游记读后感3篇
第2篇：母亲石2
《母亲石》教学简案（第二次）
教学目标
1、读懂文章，理清思路，简要概括故事情节。
2、把握文意，体味作者感情，理解文章主旨。
3、品味文章语言，揣摩文章关键词句的表达效果和深刻内涵。
4、注意考试答题的规范、严谨和相关技巧的总结归纳
教学难点
1、理解作者思想感情。
2、揣摩文章关键词句的表达效果和深刻内涵。
3、考试答题的规范、严谨
一、导入
二、练习、分析与总结
梳理事件
1.检查阅读文章《母亲石》的预习。学生上台板书，其余的同桌间相互交流。
问题一：文章写了四个关于母亲的故事，请仿照例子用简洁的语言概括。
示例：宗喀巴进藏学佛，母亲石边盼儿
2.请学生评价答案，说明原因
3.师生共同小结：叙事类散文或记叙文概括事件的方法有哪些？
把握主旨
问题二：.通过四件事，结合全文，作者想借这篇文章表达怎样的感情？
1.学生分小组讨论回答
2.如何得出这一主旨？学生分析
3.师生小结：叙事类散文或记叙文的主旨如何归纳得出？
品析句子
1.这篇文章赞美了母爱的无私、伟大，文章哪些句子特别能体现母亲对儿子的爱？学生自由答。
问题三：仔细品读句子，说说这句话如何表达母亲复杂的感情的？
我们出门后，母亲一人对着空落落的房间，不知道该做什么，就打来一盆水准备洗脚。但是直到几个小时后父亲送完我回来，她两眼看着窗户，两只脚搁在盆边上没有沾一点水。
2.学生自由答、分析。
3.师生共同小结：词句理解的一般方法。
总结
阅读的一般顺序：梳理事件——把握主旨——词句理解
对应中考考点：要点概括——文意把握——品析词句
所做的三个问题即是中考的几个题，总结方法，熟练运用
三、迁移运用
1、根据上述所讲方法，修改先前的答案。
2、相互交流。
第3篇：柔石为奴隶的母亲读后感
柔石为奴隶的母亲读后感
柔石为奴隶的母亲>读后感
张群
莎士比亚曾经说过：“每一个被束缚的奴隶都可以凭借他自己的手挣脱他的锁链。”有形的锁链容易被打开，可是无形的枷锁一旦将你捆住，你便会深陷自己所构造的囹圄之中，感觉到的是一种压迫，一种被奴隶的痛苦，却无法挣脱。
黑暗的社会，惨淡的人生
在读完柔石的《为奴隶的母亲》的时候，内心始终被小说中悲剧式的人物和悲剧式的结局所牵动，让我在感觉到悲痛伤感的时候，也有一种悲悯、叹息的感觉，让我不由得慨叹当时那种腐朽没落而又残酷黑暗的社会扼杀了多少人的希望，造成了多少人的悲哀。
在小说的开头，曾经提到过春宝娘的丈夫皮贩子。他勤劳朴实，每天除去做自己的皮货生意，还在空闲的时候做一些农活，并且做得十分卖力，“假如有五个人同在一个水田内，他们一定叫他站在第一个做标准”。然而当时黑暗的社会总是残酷的，辛勤的劳动却没有使他有多少财富的积累，境遇反而一天天变坏。后来，他逐渐因贫穷而变得堕落，变得凶狠，变得残暴。迫于生存，他竟然亲手用开水烫死了自己刚刚生下不久的女儿。最后甚至被逼无奈，将自己的妻子——春宝娘，用一百元典当了出去。作为一个原本老实本分的农民，他勤勤恳恳地做事，却依然使自己的境遇逐渐困顿下去，而与此相对比的是秀才家，他们这些人每日呆在家中，却依然有万贯家财。在这样一种社会背景下，生活在其中的人有如此截然不同的不公正待遇，是造成这一>故事悲剧的根源，也是春宝妈被“奴隶”的根源。
回眸中国几千年来的封建历史，女性的地位一直比较地下，作为“夫权”社会下男性的附庸品，女性甚至被当做一个物品，一种可以买卖的物件，一件只为传宗接代的工具。就像小说中的春宝娘，她没有独立和自由，作为一个奴隶在皮贩子和秀才间来回买卖。或许，他们对她也有过爱，可是这种爱更多的是一种占有，把她所做的一切（包括传宗接代）都看做是一种理所当然。对于当时这样的一种封建社会不由得让我想到了鲁迅先生曾经在他的第一本白话小说《狂人日记》里提到的那样：“我翻开历史一查„每一页都写着‘仁义道德’„仔细看了半夜„满本都写着两个字‘吃人’。”
正如有人曾经说过的那样，母亲一旦失去了母爱的权利，母爱便成为造成母亲灵魂创伤的直接因素，而这种因素的产生，归根结底在于造成她奴隶地位的那个不合理的社会制度。春宝娘如同这个社会制度的不幸牺牲品，她的心逐渐在这种环境下被羁绊、被锁住。
不幸的命运，不争的性格
如果说当时那种黑暗的社会就犹如一块沉重的幕布笼罩在整个中国上空，但至少我们还有双手可以让我们一起掀起这块幕布，去追寻光明。但可悲的是，有些人沉浸于黑暗中太久了，却反而失去了追寻光明的能力。或许世界上最悲哀便是有些原本可以做到的事，却没有做到；原本可以让自己自救的行为却没有让自己得到救赎。
主人公悲剧式的命运说明麻木、自小的纲常理论已经使他们在潜意识里被物化了。如果一个人自己甘愿被无形的枷锁束缚，甘愿将自己关闭在一个自我构建的牢狱中，那么他自己只能成为一个可悲的奴隶。小说中的母亲善良、温顺，可是却缺乏一种敢于抗争的精神。当她被自己的丈夫看作一件物品，看作一个奴隶，把她卖给秀才家时，尽管她内心痛苦、不愿，可是她只是默默地、发痴似地，带着颤音小心翼翼地问了几句，就对丈夫的要求顺从了，却没有一句反抗的话。甚至当她生下的第二个孩子因为是女婴，被丈夫用热水活活烫死，她也不敢有多少怨言，只是“剜了心一般地昏过去了”。
也许，我们会说是春宝娘太善良了，然而这善良的背后，是一种甘愿忍受痛苦的心酸，是一种甘愿屈从于当时封建制度的妥协。可是我不禁在想，她为什么不去大胆地冲破这一切，为自己的权力去进行一次抗争，却甘愿做一个心灵被束缚的奴隶呢？
这是一个被中国传统封建观念和自身思想所束缚的母亲，她就像一个身上背负者沉重锁链的奴隶，终将在劳苦中耗尽自己的心力，默默地死去。
我想，我们每个人都应当积极地走出内心中的那个囹圄，勇敢地去追寻自由与独立的天堂，就像罗曼？罗兰说过的那样：“多快乐呵，独立不羁，完全自主！多快乐呵，摆脱了他人的束缚，摆脱了往事的纠缠，摆脱所爱所憎的面目的骚扰！多快乐呵，生活而不为生活所俘虏，做着自己的主人！”
第4篇：柔石为奴隶的母亲读后感
柔石为奴隶的母亲读后感
张群
莎士比亚曾经说过：“每一个被束缚的奴隶都可以凭借他自己的手挣脱他的锁链。”有形的锁链容易被打开，可是无形的枷锁一旦将你捆住，你便会深陷自己所构造的囹圄之中，感觉到的是一种压迫，一种被奴隶的痛苦，却无法挣脱。
黑暗的社会，惨淡的人生
在读完柔石的《为奴隶的母亲》的时候，内心始终被小说中悲剧式的人物和悲剧式的结局所牵动，让我在感觉到悲痛伤感的时候，也有一种悲悯、叹息的感觉，让我不由得慨叹当时那种腐朽没落而又残酷黑暗的社会扼杀了多少人的希望，造成了多少人的悲哀。
在小说的开头，曾经提到过春宝娘的丈夫皮贩子。他勤劳朴实，每天除去做自己的皮货生意，还在空闲的时候做一些农活，并且做得十分卖力，“假如有五个人同在一个水田内，他们一定叫他站在第一个做标准”。然而当时黑暗的社会总是残酷的，辛勤的劳动却没有使他有多少财富的积累，境遇反而一天天变坏。后来，他逐渐因贫穷而变得堕落，变得凶狠，变得残暴。迫于生存，他竟然亲手用开水烫死了自己刚刚生下不久的女儿。最后甚至被逼无奈，将自己的妻子——春宝娘，用一百元典当了出去。作为一个原本老实本分的农民，他勤勤恳恳地做事，却依然使自己的境遇逐渐困顿下去，而与此相对比的是秀才家，他们这些人每日呆在家中，却依然有万贯家财。在这样一种社会背景下，生活在其中的人有如此截然不同的不公正待遇，是造成这一故事悲剧的根源，也是春宝妈被“奴隶”的根源。
回眸中国几千年来的封建历史，女性的地位一直比较地下，作为“夫权”社会下男性的附庸品，女性甚至被当做一个物品，一种可以买卖的物件，一件只为传宗接代的工具。就像小说中的春宝娘，她没有独立和自由，作为一个奴隶在皮贩子和秀才间来回买卖。或许，他们对她也有过爱，可是这种爱更多的是一种占有，把她所做的一切（包括传宗接代）都看做是一种理所当然。对于当时这样的一种封建社会不由得让我想到了鲁迅先生曾经在他的第一本白话小说《狂人日记》里提到的那样：“我翻开历史一查…每一页都写着‘仁义道德’…仔细看了半夜…满本都写着两个字‘吃人’。”
正如有人曾经说过的那样，母亲一旦失去了母爱的权利，母爱便成为造成母亲灵魂创伤的直接因素，而这种因素的产生，归根结底在于造成她奴隶地位的那个不合理的社会制度。春宝娘如同这个社会制度的不幸牺牲品，她的心逐渐在这种环境下被羁绊、被锁住。
不幸的命运，不争的性格
如果说当时那种黑暗的社会就犹如一块沉重的幕布笼罩在整个中国上空，但至少我们还有双手可以让我们一起掀起这块幕布，去追寻光明。但可悲的是，有些人沉浸于黑暗中太久了，却反而失去了追寻光明的能力。或许世界上最悲哀便是有些原本可以做到的事，却没有做到；原本可以让自己自救的行为却没有让自己得到救赎。
主人公悲剧式的命运说明麻木、自小的纲常理论已经使他们在潜意识里被物化了。如果一个人自己甘愿被无形的枷锁束缚，甘愿将自己关闭在一个自我构建的牢狱中，那么他自己只能成为一个可悲的奴隶。小说中的母亲善良、温顺，可是却缺乏一种敢于抗争的精神。当她被自己的丈夫看作一件物品，看作一个奴隶，把她卖给秀才家时，尽管她内心痛苦、不愿，可是她只是默默地、发痴似地，带着颤音小心翼翼地问了几句，就对丈夫的要求顺从了，却没有一句反抗的话。甚至当她生下的第二个孩子因为是女婴，被丈夫用热水活活烫死，她也不敢有多少怨言，只是“剜了心一般地昏过去了”。
也许，我们会说是春宝娘太善良了，然而这善良的背后，是一种甘愿忍受痛苦的心酸，是一种甘愿屈从于当时封建制度的妥协。可是我不禁在想，她为什么不去大胆地冲破这一切，为自己的权力去进行一次抗争，却甘愿做一个心灵被束缚的奴隶呢？
这是一个被中国传统封建观念和自身思想所束缚的母亲，她就像一个身上背负者沉重锁链的奴隶，终将在劳苦中耗尽自己的心力，默默地死去。
我想，我们每个人都应当积极地走出内心中的那个囹圄，勇敢地去追寻自由与独立的天堂，就像罗曼？罗兰说过的那样：“多快乐呵，独立不羁，完全自主！多快乐呵，摆脱了他人的束缚，摆脱了往事的纠缠，摆脱所爱所憎的面目的骚扰！多快乐呵，生活而不为生活所俘虏，做着自己的主人！”
第5篇：母亲石 梁衡
母亲石
梁衡 那一年我到青海塔尔寺去，被一块普通的石头深深打动。
这石其身不高，约半米；其形不奇，略瘦长，平整光滑。但它却是一块真正的文化石。当年宗喀巴就是从这块石头旁出发，进藏学佛。他的母亲每天到山下背水时就在这块石旁休息，西望拉萨，盼儿想儿。泪水滴于石，汗水抹于石，背靠石头小憩时，体温亦传于石。后来，宗喀巴创立新教派成功，塔尔寺成了佛教圣地，这块望儿石就被请到庙门口。这实在是一块圣母石。现在每当虔诚的信徒们来朝拜时，都要以他们特有的习惯来表达对这块石头的崇拜。有的在其上抹一层酥油，有的撒一把糌粑，有的放几丝红线，有的放一枚银针。时间一长，这石的原形早已难认，完全被人重新塑出了一个新貌，真正成了一块母亲石。就是毕加索、米开朗琪罗再世，也创作不出这样的杰作啊。
我在石旁驻足良久，细读着那一层层的，在半透明的酥油间游走着的红线和闪亮的银针。红线蜿蜒曲折如山间细流，飘忽来去又如晚照中的彩云。而散落着的细针，发出淡淡的轻光，刺着游子们的心微微发痛。我突然想起自己的母亲。那年我奉调进京，走前正在家里收拾文件书籍，忽然听到楼下有“笃笃”的竹杖声。我急忙推开门，老母亲出现在楼梯口，背后窗户的逆光勾映出她满头的白发和微胖的身影。母亲的家离我住地有几里地，街上车水马龙，我真不知道她是怎样拄着杖走过来的。我赶紧去扶她。她看着我，大约有几秒钟，然后说：“你能不能不走？”声音有点颤抖。我的鼻子一下酸了。父亲文化程度不低，母亲却基本上是文盲，她这一辈子是典型的贤妻良母。小时每天放学，一进门母亲问的第一句话就是：“肚子饿了吧?”菜已炒好，炉子上的水已开过两遍。大学毕业后先在外地工作，后调回来没有房子，就住在父母家里。一下班，还是那一句话：“饿了吧。我马上去下面。”
我又想起我第一次离开母亲的时候。那年我已是17岁的小伙子，高中毕业，考上北京的学校。晚上父亲和哥哥送我去火车站。我们出门后，母亲一人对着空落落的房间，不知道该做什么，就打来一盆水准备洗脚。但是直到几个小时后父亲送完我回来，她两眼看着窗户，两只脚搁在盆边上没有沾一点水。这是寒假回家时父亲给我讲的。现在，她年近80，却要离别自己最小的儿子。我上前扶着母亲，一瞬间我觉得我是这世上一个最不孝顺的儿子。我还想起一个朋友讲起他的故事。他回老家出差，在城里办完事就回村里看老母亲，说好明天走前就不见了。然而，当他第二天到机场时，远远地就看见老母亲扶着拐杖坐在候机厅大门口。可怜天下父母心，儿女对他们的报答，哪及他们对儿女关怀的万分之一。
我知道在东南沿海有很多望夫石，而在荒凉的西北却有这样一块温情的望儿石，一块伟大的圣母石。它是一面镜子，照见了所有慈母的爱，也照出了所有儿女们的惭愧。
1．文章第③段画横线句子在描写上很有特点，试作赏析。
2．请说出第④段中画波浪线的句子所表达的母亲复杂的内心情感。
3.文章中，作者为什么要说“一瞬间我觉得我是这世上一个最不孝顺的儿子”？
4.试分析第⑤段在全文中的作用。
5．文章第①段中说母亲石是“一块普通的石头”，第②段中又说“但它却是一块真正的文化石”，读完全文，说说你对这两种说法的理解。
参考答案：
1．用比喻和拟人的手法，突出了红线和银针的形状和色彩，表达了母亲石带给作者的震撼。
2．母亲此刻内心充满了对离家求学的儿子情感上的不舍，对离开母亲呵护的儿子独立
生活的牵挂与担忧。
3．母亲年近80，我却要离开母亲去外地工作，表达了我不能在母亲身边尽孝的内疚和
自责。
4.①首尾呼应，总结全文，点明文章中心；②深化文章的主旨，在赞颂母爱伟大的同时，警醒天下儿女更多关爱母亲。
5．母亲石“身不高”“形不奇”，外表平凡，所以普通；但它又是寄寓了新教派创始人宗喀巴母亲的盼儿望儿深情的望儿石，被请到庙门口接受信徒崇拜，成为圣母石，普通的石头赋予了浓厚的文化内涵，当然是一块真正的文化石。
第6篇：母亲读后感_读后感_
《母亲》读后感500字_读后感_模板
《母亲》读后感
如果让你说一个前苏联文学巨匠的名字，相信大部分人脑海中首先想起的名字都是被誉为“无产阶级艺术最伟大的代表者”——高尔基。尽管20世纪90年代以来，如何重新认识高尔基成为学界关注的一个热点问题，关于他的研究和评价也大相径庭，但是不可否认他为苏联的文学做出的卓越贡献。
小说《母亲》分为两部分，第一部分写巴威尔·弗拉索夫在革命理论和社会实践中不断成长的过程。在开始巴威尔和他死去的父亲一样，喝酒、跳舞、玩乐，对母亲的焦虑和责备都置若罔闻。()后来在“禁书”的带领下走上了探索真理的道路。第二部分写在儿子巴威尔及进步青年的影响下母亲彼拉盖雅·尼洛夫娜精神觉醒的过程。母亲在倾听他们谈话的过程中，慢慢地学习，后来母亲也逐渐地参与到年轻人的行动中来。
文章的最后有一句话“复苏的心灵是不会泯灭的！”是啊，一颗心一旦觉醒就有撼动世界的力量，只因有了信念，人生就不再彷徨，不再迷失在一个又一个的岔路口。让我们在书籍中学会明智，在阅读中积累起精神上的财富，这样在风火残烛时才不会为流失的时间而后悔。正如高尔基说过：书籍是人类进步的阶梯。《雪柿子》读后感
暑假里我买了一本《雪柿子》的书，这本书的作者是当代著名作家、评论家----曹文轩，他的主要作品有：《忧郁的田园》、《根鸟》、《红瓦》、《山羊不吃天堂草》、《草房子》等。
书中八个小故事，我对《雪柿子》感受最深，这个故事讲述了一个小山村，由于干旱，庄稼颗粒无收，在严寒的冬季，各家各户都没有吃的了，树上、河里、地下能吃的都吃完了，人瘦了、狗瘦了、什么都瘦了，偶尔会有饿死的小鸟从天上掉下来，可是太瘦啦，只剩下了骨头。有一点食物的人家一天只能喝一顿稀粥。后来树鱼和小伙伴们发现了一棵柿子树，结了36个柿子，但他们为了大家都没有摘树上的柿子吃，饿了就看着树上的柿子，就靠着这唯一的希望渡过了一个冬天。故事中最感人的是树鱼实在太饿了，很想去摘一个柿子，但树鱼发现桐子早已经在树下了，树鱼就对桐子说：你摘一只吃吧。桐子却说：我不饿。然后两个人一起在树下哭了。让我感动的是：明明他们都饿极了、都特别想吃一个柿子。但是为了大家，都忍受着饥饿，忍住了柿子的诱惑。但当丘石儿和父母为了活下去要去西方乞讨的时候，伙伴们却摘了一个柿子交给了丘石儿……这都充分体现了树鱼等小伙伴们的纯真善良，体现了面对饥饿柿子树给他们带来了巨大希望……
树鱼等小伙伴们的生活环境和生活条件和我们现在的生活环境相比：衣食无忧、饭来张口、衣来伸手，还有漂亮的玩具。哪有过他们那样的灾难啊。所以，我们更应该珍惜现在的生活条件，好好学习，天天向上。
王一森读《人鸦》有感
作者/陈艺萱
《人鸦》是一本非常有意义的书，讲述了一个金发男孩瑞夏德的故事。瑞夏德是个普通的男孩，却有一段非同寻常的命运。一只叫朗多尔夫的乌鸦，它跟瑞夏德互换了命运，借助乌鸦的魔法，他经历的很多事情，人们都无法看到，而他也帮助了许多人，冒了无数次险。最后，在朋友们的帮助下，他才走上回归自我的路。
我印象最深的是《大头领蒙难记》，这是其中的一章。一天，罗高头领带领乌鸦们觅食，不幸被猎人射中，幸好瑞夏德将罗高藏了起来，才没被猎人发现。瑞夏德忙去城市里找宠物医生，宠物医生把罗高带回城市治疗。乌鸦中的长者，以为瑞夏德出卖了它们的首领，他只好被迫逃走。过了几天，罗高和瑞夏德一起回来，那年长的乌鸦向瑞夏德道了歉。
读了《人鸦》这本书，我最喜欢的就是瑞夏德的助人为乐，他救了蜘蛛网上动弹不得的蝴蝶，虽然蝴蝶没说一声谢谢就走了，但他依然非常高兴；还有他帮助跌落在地的小山雀，帮小矮人脱险……在他的朋友看来，这些都是瑞夏德多管闲事，浪费时间，可瑞夏德却认为非常有意义，这真是“赠人玫瑰，手留余香”啊！
指导老师 李 洁遥远的救世主读后感
当我们的感情达到了一定的境界的时候，那么他必定会有所谓的爱情的产物，这篇文章中的爱情产物便是写一个神话。
哪怕真的有救世主，他也是只能就你一段时间，而不是一世。真正的救世主其实是我们自己。天真的我们总会想着天上会有掉馅饼的好事情，但是我们错了，这个世界没有救世主的存在，都是我们自己的异想天开。
不论有没有救世主，有主见的人会用自己的才能做自己想做的事。没有能力而且每天都想着天上会有掉馅饼的好事发生在自己的身上，他们的开始便注定着一个错误。
年轻的我们不要想着天上会有好的事情发生在自己的身上。努力才是我们达到自己想要的唯一可能，首先先问自己一句自己有爹可以拼吗？答案毋庸置疑。(www.xiexiebang.com)所以我们别无选择，拼自己吧！我们不知道自己努力过后会不会成功，但我想说的是，不努力我们一定不会成功。加油吧，我亲爱的自己。为了自己，为了自己的爱情，为了自己的家人我们必须努力、不允许你自己的退缩。
I don’t know what should i do ,but i believe i can i do.
第7篇：母亲读后感_
《母亲》读后感_1000字
我读了高尔基的《母亲》。
我从小喜欢读俄罗斯大文豪高尔基的书，十分佩服他的不平凡的奋斗历程。他基本上没有进过学校，靠自学掌握了阅读的本领，为了生存，他在俄罗斯大地到处流浪，初入社会底层，生活极不安定，经常濒临绝境，甚至开枪自杀，可后来竟能写出许多杰作，一举成名，不但影响全俄罗斯，其作品还被翻译成各种文字，名震欧州。
《母亲》这部小说的主要人物是一对母子，母亲身为社会底层，一生饱受了富人的压迫和丈夫的打骂。丈夫病死后，儿子因为受不了富人的欺压，打骂。决定站出来与富人对抗，开始了革命斗争。母亲在儿子的影响下，不断克服自己的胆怯心里，儿子巴维尔不断交朋友，希望别人也参与到这个斗争来，在他的努力下，他成功找到了几个正义的朋友，他们找到印刷厂，把穷人们非常需要的真理打印下来，并由母亲、巴维尔，雷宾等人运送到工厂里去，要知道，这么做的话一旦被发现了就是死路一条。人们看到天上地上的传单以后不由自主地看了起来，传单上面记载着真理，人们看了以后也有了决心，但官府一直阻挡着穷人们看，并烧了传单。但是巴维尔并没有放弃，并且挺身而出，把自己从禁书上面看的那些真理讲给那些穷人们听。巴维尔的几个朋友看到他这么勇敢。与是大胆起来，他们在大街上讲给穷人们听，与官府和警察对抗。但是警察最后还是把他们都抓了起来，在法庭上法官宣判全部流放。巴维尔始终不肯越狱，最后在被流放的路上逃了回来。但好人终有好报，穷人们又把他的其他几个朋友全救了出来。
在巴维尔坐牢的时间里，一直是母亲操控着一切，她大胆勇敢为了救出儿子想尽了办法，全书的最后几句是母亲说的，她是这样说的：真理是用血海也不可淹没的。他们猛敲着她的手，宪兵掐住了她的喉咙，他感到窒息，她发出嘶哑的喊声。
小说里把巴维尔写的正义勇敢的精神，牺牲性命也要和富人与官府斗争到底的精神值得我们学习。巴维尔以身作则，呼吁人们都站起来与富人作斗争，这更能体现出母亲对儿子的爱，她豁上性命也要帮儿子完成心愿，让我感受到人们对自由的渴望是永远永远也不可磨灭的。人的勇气、能力、智慧在紧张特殊的情况下达到提升。我相信只要克服了恐惧一切都会成功的。
当我读完了这部小说，让我郑重的认识到民主，均富和社会主义是人类的理想，但要达到这个目标是一个很长的过程，很可能是一个探索而没有终点；在一个国家的经济迅速蓬勃发展时，一定要防止贫富过度分化，因为这是社会不安定的根源；只有爱才是一种建设的力量，爱心创造一切，仇恨毁灭一切。
小说中母亲出于对儿子的爱才奋不顾身地投入群众运动中，渐渐地，他有点自私的母爱扩展成对广大群众的同情和关爱，博爱是母亲性格中最明显的特征。
伟大的母亲，伟大的母爱！
