黄雀记读后感
第1篇：黄雀记读后感
读黄雀记，认识苏童，完全出于偶然。刚开始读莫言的蛙，知道了这部小说获得了矛盾文学奖；以前是知道茅盾文学奖的，只是没有多去了解，在这篇小说的指引下，我开始慢慢认识矛盾文学奖；在最近一次的评选中，显然有苏童的黄雀记；这也就是我与苏童黄雀记的偶然相识。
出于好奇心，在百度上搜索了一下黄雀记，不经意间发现这是一部关于关于少年强奸题材的小说。我是一个有自己特殊读书癖好的读书人，我一旦知道小说的结局或大体内容，我是不太愿意继续读下去的，最多就是看看结尾，草草了事。但是又由于出于对陌生的苏童的好奇，还是决定好好地把它读完。就这样，我便开始了我的黄雀记旅程。
读完回顾一下，你会发现，整部小说都是围绕强奸这个主题而展开的。保润、柳生、仙女，三个人因为一次丢了魂的强奸案联系到一块，这也让他们在这次强奸案的冤屈、愧疚、痛苦、迷失中失去他们各自的青春。一个因为冤屈而入狱，一个因为愧疚而痛苦，一个因为痛苦而迷失。他们在各自的痛苦中生活，从未有过释怀。在这样复杂的情感折磨中，发生了看似偶然却实则必然的结果，保润在经历牢狱之灾后在柳生的婚礼中将他杀害，徒留沦落为小三却又怀有身孕的仙女痛苦地生下满含愤怒的早产红脸孩。螳螂捕蝉，黄雀在后。柳生陷害了保润，伤害了仙女，保润虽没直接伤害仙女但也负有责任，而仙女最终也将柳生送入地狱、将保润再次送入监狱。在我的理解中，柳生是螳螂、保润是蝉、仙女便是这黄雀，黄雀记便是仙女的一段个人际遇。
在读地过程中，我想到了很多。人是真地很脆弱。就像柳生所说的，他并不是什么坏人、也并没有蓄意去强奸，只是一时丢了魂，才走了让自己人生付出血的代价的一步。保润更不是邪恶之徒，他不过是一个脑子转地有点慢的呆子而已，但在生活的一步步“紧逼”下，还是沦为阶下囚。仙女更谈不上恶毒，她只不过是一个桀骜不驯缺少关爱和教育的纯真野孩子，但是在这样的遭遇中，她迷失了自己，开始了她堕落的人生之路。如果当初，柳生没有丢魂，而是选择用心呵护仙女，他俩说不定会是一对欢喜冤家，美满一生。可是人终究是脆弱的，在一些说不上来的东西的推动下做了错事，又在这样的错事的纠缠不清中一错再错，最终丢了性命、失去了自由、浪费了青春。
人生既然如此地脆弱，他需要我们用心经营。但你经营的再好，也难免在脆弱的生命中受伤，痛苦；这也许是生命的本质属性之一，没有受伤、痛苦怎能算的上真正地活过。想起来以前常回响在脑海里的一段哲人说过的话，应该不是原话，是自己对哲人话的转述：“一个人只有勇敢地面对了生活所给予的所有痛苦与悲哀，才能真正地强大起来”。如果，柳生决定了去承担强奸的责任、保润释怀了自己的冤屈、仙女放下了过去的屈辱，从此坚强地好好生活，或许最后会有不一样的圆满结局。忽然间，又想到最后仙女离弃红脸婴儿，消失在人海中的画面。真地希望她能选择释怀过往、坚强地开始一段新的人生旅程，慢慢地强大起来，好好地生活，来弥补她和他们那段失去的青春。螳螂捕蝉，黄雀在后，自然现象而已；而人又何尝不是大自然的一部分？
第2篇：黄雀记读后感
黄雀记读后感
（一）
胡说
讲了一个故事，却没有把故事讲好。
有一部电影，叫做《大红灯笼高高挂》。许多人对这部电影多多少少都会有点印象。其实，这样的话，写起来最轻松，但也写得很糟糕，很不负责任。什么叫做许多人？多多少少的印象是什么印象？这些问题，我统统答不上来。但是我只能这么写。我知道这是张艺谋导演、巩俐主演的电影，我记得小学二年级的时候看过，家人楼下音像馆租碟子，一起看的。但是电影讲了什么，完全忘记了。张艺谋和巩俐在国内，甚至在国际上都足够知名，所以知道这么一部电影，不足为奇。苏童老师虽然也足够知名，但是显然跟前面两位的大众知名度不在一个量级。
《大红灯笼高高挂》正是改编自苏童老师的《妻妾成群》。八十年代后，千禧年之前，那是文学电影的黄金时代。仅仅张艺谋一个导演，就改编过莫言、毕飞宇、苏童等等大作家的作品。我说“许多人”，正是因为不论是电影还是原著，都有足够的分量和地位，影响力足够波及许多人。我又谨慎地说“多多少少的印象”，是因为这部电影距离今天，在时间尺度上已经足够遥远。
今天，不谈电影，也不谈《妻妾成群》。想谈的是它的作者——苏童最近的一部长篇《黄雀记》。
苏童，最让人称道的是他的短篇小说。我都还没看过。让他成名的是27年前的中篇小说《妻妾成群》。最后，他却靠着这部《黄雀记》拿到了中国长篇小说的最高奖项——茅盾文学奖。尽管早就熟知苏童，最新的《黄雀记》却是我看的第一本他的书。看完后，有点失望。这种失望来自于对于茅盾文学奖的高期望。它讲了一个很好的故事，却没有将故事讲好。这里的“讲”，是小说技术层面的“讲”。我一个无名小卒，何德何能？竟敢出此妄言狂语评判苏童老师的作品以及他写小说的技术！我只是一个小小的读者，业余写作爱好者。我阅历尚浅，笔力孱弱。我当然没有资格评判任何一个好作家。我能做的仅仅是从一个小小读者的自我感受出发，将读书的感受流于笔端。
我说苏童老师没有把故事讲好，当然是参照莫言、阎连科、毕飞宇、王蒙等等代表着最高水准的这一批作家来作出判断。苏童老师应该也在此列，只是这部《黄雀记》不在此列而已。
或许是因为最近阅读海明威的关系，我始终觉得好的小说就是对话多、以及对话多；照搬脑海中的故事场景，没有过多上帝视角般的叙述；也没有过多的形容词，更不会主观臆断小说人物的情绪。好小说就是简单地把脑中的故事架构搬出来，简明不多余的对话，简洁合理的动作。而不是“她哭得很悲伤”这类的调调。
举个例子（说理不够，例子来凑）：
讲一个人很悲伤，不应该用“很悲伤”这三个字。比如，你写：庄周妻子死了，他很悲伤。这是一个故事，故事讲了一件事情，一个叫做庄周的人，他的妻子死了，他很悲伤。人都是有血有肉的灵，但是我从这个故事中感受不到庄周是一个什么样子的人。即便写了他很悲伤，我也感受不到悲伤是什么，他到底是不是悲伤，以及他悲伤到什么程度。但是你换一个写法：妻死，庄周鼓盆而歌。这就不仅仅是个故事了，这更是小说。有人物，妻子和庄周。有事件，事件情节之一就是妻子死了。接着，庄周就鼓盆而歌了。鼓盆，是一个动作，他在击打盆。“歌”也是一个动作，他在唱歌。人物有没有做动作以及做了什么动作，就是小说和故事的区别。至于小说人物，庄周的情绪，是开心的还是悲伤的，我们不得而知，写这个小说的人，也不可能知道。人物是什么情绪，只有人物自己知道，读者只能根据小说中的其他信息，结合庄周鼓盆而歌这个动作，来判断小说人物是悲伤还是快乐。作者更不能左右人物的情绪，说他鼓盆而歌是快乐的或者是悲伤的，只能合理地推进情节，描写人物的行为，这就足够了。
“妻死，庄周鼓盆而歌”是一个小说，可惜很短，信息太少，我们无从判断小说人物的情绪。这种信息量不足，可以为小说增加神秘感，所有的人都会猜，庄周到底是高兴呢还是不开心。这同样不是一个太好的小说，人是有血有肉的，这么点描写，还没能让人物丰满、立体起来。这只能算作纸片人。
简单说了下故事和小说的区别。其实应该不是“简单地说了下”，准确的用词是“斗胆”。
言归正传，我要说的就是这部《黄雀记》，它不够“小说”。就像我上面举的例子一样：人物的身上，只有故事，没有性格。人物的行为也很少。我说的行为是只有客观描述的那种行为。不过，不那么苛求的话，这部小说依然比市面上大部分小说高级。
我只能在泥地里仰望这种云端之上的作品。
保润一家四口——爷爷、爸妈、保润住在香椿树街上，爷爷每年都要去相馆拍一张遗照。爷爷觉得自己老了，担心哪一天死了，挂在正堂的遗像不够“新鲜”。我很喜欢爷爷这种浪漫、高贵的行为，从容、体面地对待死亡。然而保润妈妈很讨厌爷爷的行为，保润妈妈是个很强势的女人，她是一家之主。保润爸爸有点怕老婆，性格懦弱。保润自己，不学无术，只能上烹饪学校，却也继续不学无术。爷爷后来有点精神失常，说自己魂丢了。扛着锄头，在香椿树街到处挖自己的魂。保润妈妈终于不顾反对，将爷爷送进了郊区的精神病院。
精神病院，成了这部小说的核心要素，所有的高潮与跌落，都发生在这里。保润来精神病院照顾爷爷，自学成才，学会了五花八门的捆绑术，专捆不听话的爷爷。白小姐是精神病院花匠家的孙女，骄横跋扈，性格泼辣。白小姐15岁，很时髦，喜欢滑旱冰、看电影、跳拉丁舞、听唱片等等一切在那个时代代表前沿的新鲜事物。白小姐很不喜欢保润，她嫌保润丑、穷、木讷。偏偏保润就喜欢上了这个骄横的小仙女。柳生也是香椿树街的，他姐姐也是住在精神病院。柳生家有钱，白小姐帮柳生跑腿赚钱。柳生是白小姐的老大，白小姐很听他的话。
柳生的姐姐精神失常，常常当众脱衣服。柳生脸面挂不住，求绳艺了得的保润帮他绑姐姐。柳生给保润的好处是，帮他安排和白小姐的约会。没有互相喜欢的约会，最终都要砸场。白小姐诓骗了保润80块钱，买了唱片机。保润死心眼，一心认钱不认人，也不认情。于是将白小姐绑在了精神病院的水塔。白小姐在水塔被强奸了。保润和柳生都被抓走。柳生家稍有钱一些，打通了关系，出来了。保润以强奸犯的罪名，进去坐了10年牢。
这10年，柳生成为了不错的小商贩，人际关系处得很好，到处都能包揽一些小生意，在香椿树街算富裕了。保润的爸爸死了，妈妈远走省城改嫁。爷爷继续在精神病院疯疯癫癫地长寿着。而白小姐收受了柳生家的一点好处，远走他乡。白小姐做了歌女，白小姐被富商搞大了肚子，白小姐回到了这个城市。10年后，出狱的保润、白小姐、柳生，三人相遇。吊诡的是，柳生租了没有人住的保润家，给怀了富商孩子的白小姐住。保润没有恨白小姐诬陷自己，白小姐也没有恨柳生强奸了自己，反而生出了甜蜜的感觉，居然能跟柳生谈起心来。这是让我感觉不合理的情节。有点假，有点勉强。我很怀疑时间，短短10年的时间，到底有没有这么大的能量冲刷掉一切。
复述到这里，我想所有人都能猜得出来，刚好10年之期那天，保润杀了柳生报仇。白小姐在所有人的唾沫的屈辱中，生下富商的孩子，然后住进了精神病院。她把孩子交给了爷爷，然后从精神病院消失了。故事结束。
小说的结构，很新颖。分为三段：保润的春天、柳生的秋天、白小姐的夏天。每一段是不同的主角视角，三段小说将三个年轻人的命运交织在精神病院的水塔之下。每一个人的命运，都令人唏嘘不已。
尽管为人物命运唏嘘，这部小说，带给我唯一的思考，就是不公平。保润遭受的不公，让我想起小学的一位老师。这个老师同样是我的老乡，他家距离我家就二三百米。说是老师，其实他只比我大七八岁的样子。他教我们的时候，刚刚高中毕业。其实他考上了大学的，但是被顶替了，冒名顶替在那个年代盛行。我只记得他很温和，我给过他一个黄果，他给我说了声谢谢。在封闭的农村，他是唯一一个会说谢谢这个天外词汇的人。做了他半学期的学生，我就搬走了。后来，捕风捉影似的听到过一些关于这个小学老师的事情：他没做多久的老师，就疯了。一个人去了深圳，然后从深圳徒步三个月回到了老家。所有的人都叫小孩子们远离他。我再见他是十多年以后，没想到他在路边认出我来。他不叫我学生，他记得我的名字，记得叫我爸爸幺叔。他说小兄弟你长大了。印象中，我小时候，他很白净清秀。再见他时，胡子拉碴，牙齿外露、泛黄，不忍直视。他非要拉着我下象棋，其实我是个臭棋篓子，蹩脚的马我都能走出来。但是我还是下赢了他。我不能像大家一样说他是疯了，但是智力下降、精神失常是无疑的。我把他的命运，归咎于遭受的不公——高考被顶替。
以上对于那个小学老师的回忆，就是《黄雀记》这部小说能带给我的所有思考。
这部《黄雀记》不够心中期望那么好，我想应该会忘记得很快。但是它，值得一看。
黄雀记读后感
（二）
流放在香椿树街的青春
王涛
高三晚自习后总是一脸油腻，独自走回家，清朗的夜风和隐忍不言的路人使我重拾一点点敏感，我穿过被掏空的广场，月光插在强壮的毫无美感的立柱旁（却总在蓄积一种战场上的凌乱和流言），穿过北山巷、建安路、古城路，直到那个熟悉又厌恶的隘口。那里时常坐着一个老人，在黄昏漫长的嗡鸣声中鼓着红彤彤的眼袋，我怀疑他是看不见的，这突然的暖风使他想起一个遥远而荒芜的日子，以致要落下青春遗憾的泪水了。
从祖父寻死开始，一种宿命般的荒颓就在河堤、林荫里散开。我无力去纠结遍布全书的隐喻，一个作者会从繁花中看出腐朽，从霓虹中看出伤痛，再琐碎的事物上也粘着昨日的微小光芒，他无法避免在每个喻体上织上情感的迷宫，可即使苏童自己也不一定能把握那张地图。螳螂捕蝉，黄雀在后，保润、柳生和仙女总在这种暗流汹涌的关系中变换着位置，逃脱不了命定的孤独。
苏童一直保持着一个作者的敏感和原始，他很容易被词语撩拨，以致经常像失控了一般跳出成片的短句，词序是混沌的，这时他更像一个诗人捕捉了词语的闪电，而不像一个认真说故事的人。可能是长篇小说的内在压迫，在作者漫长的叙事的痛苦里，要一遍遍血洗自己的孤独，所以需要一点忠于文字本身的奖励，一个作者如果没有在情感火山喷发时手舞足蹈的话，那一定是词语帮他抵达了。这是一个作者命运里的橘子，他疼痛着一瓣瓣剥开给我们，希望我们吃得幸福。我是说孤独本身就是一种幸福。“很多时候，人所遭遇的不是幸福，也不是愤怒，而是某些灰暗的不适感。无论怎样的倾诉和排解都难以清除这种不适，”他在这个故事里呈现了一条一直坠落的不适感，读起来是舒服的，和沈从文一样如入无我之境，让人觉得那是自己的鼻子和眼。
在这种不适感下，苏童的每个字质感很浅，没有强烈的动词去提醒和点燃我们的审美，苏童的气息是在整段整段的舞蹈里，像厄普代克说的“近乎病态的狂想曲,仿佛穿着黑漆外套,任性而优雅”，苏童的叙述是“自制的”，也是“自治的”，他不为情节的起落而加大词语的诱拐，他总是点到为止，或优柔徘徊，像写歌词一样要等人唱出来，需要一整个下午的旋律。他的文采像在井亭医院里浸泡过，带着一点点乡土气，一点点泥土的神经质，又偶尔爆出绚丽华靡的复句，理想的作者就是这样，他需要用文字去斩断一个顺畅的故事，来提醒读者摆出一点点距离，去观察和掩书长吁，因为人物并不能代替我们嚎叫。
小说免不了奇情和吊诡，惨淡的日光一遍遍滤过，最后剩下的是回味悠长的沥青混凝土渣子。在全书骨子里流淌的吊诡、荒颓的阳光下，天空就像在头顶刷了一层石灰，()永远是那种凉却温柔的风。依旧是传统的苏童式对话，没有引号的提醒和约束，事件和情绪总是无缝连接，好像这些对话漂浮在井亭医院、水塔、河岸以及整个香椿树街不安躁动的空气里。保润扎用绳子捆缚着祖父，“他的绳子是有规划的，他的绳子是有理想的，他的绳子可以满足你对曲线的所有想象”，直到绳子像蛇缠上仙女的身子，这一青春里无聊的手艺最终燃烧了他心底的那点畸形，耗尽了自己无聊的青春。祖父是怕绳子的，最后秋意深了，和春暖花开的开始没有不同，“水塔里回荡着流行歌曲忧伤而寡淡的旋律”，祖父抱着怒婴，“凳子后面扔了一只大号的蛇皮袋，塞得鼓鼓囊囊的，渗出一股植物的清香……果然是绳子，都是保润的绳子”，这些幽灵游过监狱和水塔来赎罪了，每个人都在赎罪，只有祖父是永恒的，绳子最终捆缚不了一些命运。
现在流行荷尔蒙的喷溅，这是先锋派们早就在写的事了。苏童精于女性描写，香椿树街好小，它在我心里永远不是庞大而野心重重的象征。一种浅尝辄止的乡愁伴着无法宣泄的冲动，你可以说那是原罪，是让整个民族都在沉重的点，也可以说那只是一个无风的午后，词语在自由掉落，苏童像南方的风掀动了风铃，荒颓的站台和几个世纪不变的光线。苏童的格局在变大，比《妻妾成群》的时候更大，那时礼数和技巧太多，太想牵挂土地，反而有那么一点点示弱。《河岸》开始理解了历史，而不是挂靠在历史的车厢，《黄雀记》已经融入了车窗外闪烁的平原，一个作者难得的是他从不安走向了怜悯。
就像这里没有坏人，没有一个在我心底烙下道德崩坏的印，他们的罪显得那么轻盈，好像死亡是另一次降生。我全书阅毕的那晚，在白炽灯惨淡的光下，房间笼罩在一层喧嚣的静默里，我看见万物渗水，井亭医院、水塔、马戏团的形象都在慢慢胀大。保润、柳生、仙女或者残忍地说白小姐都只是时代的抽搐，是午后无法排遣的冲动，是在南方的南方一个只属于南方的大线条故事，词语帮助撑起了这些救赎。最后的最后，“白小姐不见了，怒婴的母亲不见了，谁也不知道她是否回来，谁也不知道何时能够看见怒婴红色的脸。乔院长他们注意到，怒婴依偎在祖父的怀里，很安静，与传说的并不一样。”苏童说出来了，这整条香椿树街的又一遍日暮荒凉，又一群少年，不过是一个传说，死亡不过是一个传说。我以为，只要一个人很久不再出现，就和死了一样。
黄雀记读后感
（三）
精神突围路漫漫
马张留
“生存，还是毁灭？这是个问题。”哈姆雷特被生活的困境逼到死角，生发了关于生与死的思考。身心合一，还是行尸走肉？这更是个问题，而且这个问题，在今日社会中变得越来越重要。市场经济时代，正如狄更斯的《双城记》开篇名言：“这是最好的时代，这是最坏的时代。”它扑朔迷离，错综复杂，往往会使人们的认识陷入迷途。人们的物质生活条件日益丰富，而人的身心和谐却未能与之同行。焦虑、抑郁、人格分裂等现象愈演愈烈，解决身心和谐问题已成当务之急。
苏童的《黄雀记》，聚焦这个时代，描绘社会转型时期人们的各种思潮和行动，引发读者对人的生存环境进行反思，关注人们的生活状态与精神危机，倡导人们重新自我定位，回归精神原点。小说的主线围绕保润、柳生、小仙女之间的爱恨情仇展开，从本然之爱出发，以悲剧苍凉收尾。这三位有个共同特征，那就是身心分离。在欲望和诱惑面前，他们都“把魂弄丢了”，始于善良，终于疯狂，于是就有了甘受惩罚、自我忏悔、找“魂”等后续行动。
仙女是被一对无法生育的半路夫妻捡回家，收养在精神病医院一隅的“边缘人”，缺少父母关爱，缺乏文化素养。“可怜之人必有可恨之处”，她由于童年时期的缺失，自己先丢了魂，其丢魂的表现为盲目自大、极度自我、极其浮躁。故事起因源于她的刁蛮、任性和贪婪。故事是这样的：职校生保润在医院照料祖父，被15岁的仙女吸引了，但他颜值不高，魅力不够，仙女对他不感兴趣。保润请仙女看电影、溜旱冰，她接受了，还将他从家里偷来的80元钱押金据为己有，用于购买她梦寐以求的随身听。保润多次向她索要无果。柳生从中调解，仙女到达医院的水塔里，保润将她缚住，扬长而去，柳生趁机奸污了仙女。东窗事发后，柳生的父母用尽手段，力保儿子平安，仙女一口咬定被保润强奸，保润蒙冤入狱10年，落得身败名裂，家破人亡。
仙女沉溺于物质享受中无法超脱，金钱、权势、性与爱，种种欲望将其淹没。她四处漂泊，粘到哪个“倒霉蛋”身上，谁就遭殃。马戏团驯马师瞿鹰自杀，柳生新婚之夜被保润捅死，跟她都有千丝万缕的瓜葛。冷漠、自私、残忍，让她不被人尊重，最后她被淹在河水里，仓皇逃窜，人人喊打，还是腹中的胎儿救了她。她真得找“魂”了，毕竟人只有懂得自尊、自爱，然后才会爱满则溢，关爱他人。
柳生是个名副其实的流氓。他容貌出众，内心丑恶，流氓习气浸淫在血液里，透入在骨髓中。他贪婪成性，看到好东西就要掠夺，表面装得很慷慨，言谈皆是仁义道德。他一味的受利益驱使，不惜出卖自己的灵魂，做出伤天害理之事。但他不死缠烂打，不使用“下三滥”手段，甚至在小事情上讲原则、守信誉。比如，他答应保润牵线搭桥，果真两次替保润约到仙女。保润服刑时，他定期照料保润的祖父。他帮仙女向矍鹰讨要30万元债款，也是中规中矩，点到为止。
保润的憨直，将他扔进无边的苦海，也让读者感觉疼痛。四肢发达的他，没有思想，没有背景，只会听凭风里带来雾花水月，缘里带来五六七八。他在悲催的世界里傻逼地活着，没有方向，找不到人生的意义，不知道一辈子该如何生活。仙女的出现，让他对爱情充满了憧憬。他在仙女的窗外窥视，空间距离多么接近，两人却像隔了九重天一样的遥远，他多想和她好好的嘘寒问暖，可是她丢给他的只有冰冷的话语。保润第一次约会以失败告终，还被扣留80元钱，他每天依旧不知所措，习惯了将烦恼自己扛，人人看见他活动自由自在，可是他的苦涩，他的无力感，有谁关心？
保润从牢里出来，不跟柳生计较，也许在独处时，他想明白了，既然自己遇到流氓，输与赢又有何不同！无奈的现实，把人的心眼磨得更亮，使人明白什么才值得坚持。他在医院里做护工，继续坚持他的坦荡和憨厚。他的左臂刺有“君子”二字，应该不是出自“天行健，君子以自强不息”，因为他的右臂刺有“报仇”字样。当保润获知柳生穿他亡父的短裤时，他便不再沉默，愤怒地杀死了总欺负人的柳生，正应了那句“君子报仇，十年不晚”。
在没有信仰的时代里，人们随波逐流，精神空虚，变得失魂落魄，羸弱不堪。保润、小仙女、柳生就像三只“兔子”，他们不停地折腾，以为自己会捕获什么，却发现弄丢了自己的魂，试图找回，但已无头绪。
保润的祖父，贯穿小说的始终，他先是精神失常，继而老年痴呆，最后神秘消失。小说开始写祖父看到儿子的懦弱、儿媳妇的霸道、孙子的冷漠，他要寻根，要找“魂”，要找到祖先的两根尸骨，向祖先叩首。于是，他挖邻居家的冬青树。怪异的举动，使得他被不负责任地送进井亭医院。但井亭医院可以收容人，却不能够拯救人。祖父活得够久，彰显的不是其韧性和毅力，而是行尸走肉般的生活。为了活得更久点，他不再找“魂”，以至见到绳索，甘愿受绑。
号角已经吹响，战火熊熊猎猎，其中暗藏着一个古老民族隐约的强健思想。但小说中没有一个人真正懂得，人们目前缺失什么，需要关切什么。何谓“魂”？祖父应该最接近正确答案，但他是孤独的，所有人都拒绝了解他的症状，没有人愿意帮助他克服当前的疾病，走向真正的疗愈。从这个角度看，读者不难理解：小说中为啥没有树立一个正面形象？例如，描绘一个青年在市场经济的大潮中，经过跌宕起伏后勇立潮头的非凡经历。
作者带有更多的东方式直觉，用诗性与灵动的语言，在宏大框架下铺展故事情节，自然地引发读者深思，梳理历史，尤其是思想史，我们该继承什么，发展什么，为今天的中华民族“找魂”。硬实力上来了，软实力也要跟上，今日之中国要看到纵向的质的向度，才能更有效地转型升级。我们需要找回祖先身上曾有的高贵品质：自信、诚信、友爱、敢担当、埋头苦干，等等。放下传统，就意味着我们固有的关注意义世界的心性修养逐渐丢失。
精神突围，路漫漫而修远！
第3篇：《黄雀记》读后感
【篇1：黄雀记读后感】
严肃文学与通俗文学的较量，好像一向都有——比立意、比销量、比影响、比受众、比成功，在眼下的语境里，最后比的还是哪个更功名成就。因此，先不管话题是否有逻辑、是否有可探讨的空间，单就任何论题而言，放置在今日中国的社会环境里，都难免乱成一片狼藉。
按照某种社会价值观来说，会营销的郭敬明和获奖的莫言自然能够拿来比较，二人谁更成功，便成了一桩可探讨的话题，可这种话题本身的荒诞和无知正好对应了这个蠢相外露的时代。拉郭敬明和莫言出来，哪个更有销量，哪位更是成功人士，这种虚妄的比较只能诞生在盲目而急功近利的国度吧。
对成功的解读当然不仅仅限于获奖的莫言和畅销的郭敬明，还有看上去在地位和销量上都属“掌权派”的余华、苏童等。有人会因作家过多摄入现实生活，而批判其浮皮潦草地被现实玷污，但苏童当然知道现实的力量以及如何摆脱现实的困窘，他在新作《黄雀记》中写道：“风一吹，旧社会的桂花与竹子在摇曳，新社会的花草和蔬菜在摇曳，他们在一齐，正好是历史在摇曳。”如此动人地撇清了历史与此刻进行时的勾连，也使一个小说家拥有了就应有的视角。
【篇2：黄雀记读后感】
终于买到苏童的“黄雀记”了，在珠江路书报亭，15元，“收获”这样一个大型的纯文学杂志，居然跑遍南京都无法买到，只能靠邮购了，一口气读完，停了一两天，来回味苏童所想表达的信息，苏童写三角恋爱，结局又是悲剧性的残杀，让人接受不了。
我是苏童的铜丝，收集了他好几本书籍，一直关注着他，本来我找苏童的书看，是为了给我小说起个头，定一种格调，只要开好头，就能顺利的走到底，苏童一直说要和现实拉开一段距离，虽然这样保险，可看看泰囧的轰动，我又要说苏童是中年的危机了。
“黄雀记”是苏童的一个新阶段，意思是螳螂扑蝉黄雀在后，本来他准备给书起名为“小拉”他企图把香椿树街搬到南京来，想融入南京的大环境，甚至想让他的人物跳小拉舞，殊不知南京的小拉是从吉特巴演变过来的，面对面的走不如手拉手的跳，跳的是那么的充满了激情，一拉一松，最适合表达男女之间的协调和愉悦，一转一跳，都是那么充满了节奏感，比三步华尔兹激烈，比四步有活力，而且能不停的换舞伴，不必死去活来的相爱，就是出一身汗而已。
所以外地人很难理解南京人的性格特征，也很难理解小拉为什么流行，用小拉来形容书中人物的关系也是不确切的，就是他引用了几个南京的地名，扫帚巷，（东）井亭医院，箍桶巷，这些都是南京有历史渊源的地名，就是这样，也无法描述南京的地域文化，看来从苏州运河走到南京，还需要一段距离。
其实我看苏童的小说，一般是不仔细看其中的内容的，苏童不是个善于讲故事的人，我在欣赏他优美的文笔，每一篇都可以当做散文读，他对于人物心理的把握是很深刻的，我没有用到位这个词，是因为苏童已经超过了这个底线，他能超越时空的了解人的本性，不管是善，是恶，都用文字描述的很贴切，这是不容易的，需要下很多年的功夫，不断的在人的内心中探索，如果说苏童是个心理学家，也是能说的通的，就是不用巩俐，何赛飞这样的一流演员，普通的演员也能通过对白，剧情上演妻妾成群。
所以我一直坚持认为，莫言捧红了张艺谋，苏童成就了张艺谋，他们三人都是中国文化界大师级的人物，其他两人已经到了他们艺术的最高峰，而苏童还有潜力，仍然有粉丝，他的作品仍然有生命力，没有必要说他是南京作家，他就是苏州人，用吴侬细语弹唱着新的开篇，描述他心底深爱的慧仙，只有女人的滋润才让他成长，苏童是属于我们江苏的童男子，魅力无限。
【篇3：《黄雀记》读后感作文】
作为上个世纪八十年代先锋作家的代表人物之一，苏童曾写出《妻妾成群》、《我的帝王生涯》、《河岸》那样惊世骇俗的小说。而在近期出版的《黄雀记》中，苏童通过香椿树街上的一个精神病院，一些小人物，以及一些事件的描述，讲述黄雀在后的残酷青春。
《黄雀记》延续了苏童惯常的小人物、小地方的叙事风格和节奏。故事并不复杂，就是一桩上世纪80年代发生的青少年强辱案。小说分三章，“保润的春天”、“柳生的秋天”和“白姑娘的夏天”，三章的标题已经暗示了三个不同的叙事视角，每一章内亦分成诸多带标题的小节，如“照片”、“去工人文化宫的路”、“兔笼”、“水塔与小拉”等等。标题的背后是这个时代的变迁，或者说是这三个受侮辱与损害的人的命运，包括他们后来的成长，和不停的碰撞。
很多人认为苏童不是一个善于讲故事的作家，可《黄雀记》却是一个非常有意思的故事。小说写的是三个人之间的关系，两男一女，他们的成长时期发生的一件错案对三个人人生的影响。少年时期的保润和柳生，因为和仙女的邂逅而改变了自己的人生。最终，保润在监狱里呆了十多年，柳生一直“夹着尾巴做人”，仙女则化身为白姑娘，沦落风尘……小说结尾，丢失了魂灵的保润祖父与仙女，在逃命中生下的孩子最终巧合般地相遇，这是苏童对整个世俗世界的反讽，也反映了他的人文关怀。
苏童不动声色地描摹了一幅似曾相识、却又宛若梦境的浮世画卷。这里有少年的残酷青春、香椿树街上的众生百态、市井生活，弥漫着南方的湿润、幽暗。保润在十多年后出狱了，苏童一连串的拷问也来了：保润要不要复仇？怎么复仇？原来做了错事没有受到惩罚的人又是怎么忏悔的？苏童把这个过程写得非常细腻。他在小说里把整个时代的变化，和每个人的命运紧密地结合在一块，拷问的是一个非常深刻的问题，对整个民族的心理进行了很细、很深入的发掘。
苏童笔下的井亭医院，贯穿了整部小说，形成了一个巨大的荒诞符号：疯子与正常人之间没有界限。精神病院里有青春时光里的成长、放浪与残酷，也有成人社会里的欺骗、背叛与贿赂。这是一个展现众生相的舞台，当疯癫的荒诞一旦被常态化之后，这部小说所书写的其他巧合、偶然似乎都够不上荒诞了，苏童恰是力图以这种力透纸背的荒诞，来揭示世俗中不同人性最隐蔽的一面。
作为最初以先锋小说出名的苏童，如今的《黄雀记》里依旧渗透着一种先锋的精神。一个真正优秀的作家，他永远会在他的作品里透露出一种与众不同的精神，这种精神是在表达生活、人物、人性与现实、与世界、与生活的关系时有一种特殊的方法。在《黄雀记》里有大量隐喻的细节，在精神病院里的爷爷就是一种象征，他未必是真正的疯子，而是与外界的一种远离、疏离。舞蹈“小拉”就是时代的一种隐喻……通过这些隐喻，过去与现实交织在一起，一种特别复杂的、扭曲的人性被展现了出来。
小说里没有写到黄雀，可为什么起名叫《黄雀记》呢？对此，苏童解释说，黄雀象征着在阴影中潜伏的危机，对人们的命运虎视眈眈。整个故事讲的就是一出“螳螂捕蝉，黄雀在后”的戏：柳生做了保润的黄雀，但最后的黄雀还是保润……似乎有些纠结，但一切却自然而然，小说中的每个人物、每个细节都处理得很细腻，伴随着苏童优美舒缓的叙述语言，读起来没有丝毫不适应。
苏童曾说：“作为一个写作者，我始终渴望一种会流动会摇曳的小说风格，渴望对每一篇未竟的新作有挑战性的新鲜陌生的心态。”苏童的目光越来越务实，在《黄雀记》里，他考虑人要怎么活下去，每个人物和历史、现实、世界以及自己内心的关系，这来源于一个作家的社会责任感，更来自于对底层人群的悲悯与关怀。《黄雀记》让我看到了当下真实的苏童。
【篇4：黄雀记读后感】
著名作家苏童在继小说《妻妾成群》《米》《碧奴》《河岸》……之后，推出了又一部长篇力作《黄雀记》。全书训戒隐忍，缕罗细节别致，无论是家族生命的倔强和衰颓，懵懂的青春形态和变态，局促的现实尴尬和纠结，都被苏童用诗性起兴开衿，把一个嚣嚣时代的芸芸众生还原得鲜活饱满，均衡严谨。
《黄雀记》是一部关于罪与罚、关于自我忏悔与救赎、灵魂的寻找与安放，关于绝望与期望的复杂故事。书名的隐喻与文本中诸多的隐喻、象征相呼应。螳螂捕蝉，黄雀在后，少年保润将仙女捆绑在水塔之上，但没想到最终对仙女实施强暴的却是他的朋友柳生。《黄雀记》分三章，“保润的春天”、“柳生的秋天”和“白姑娘的夏天”，三章故事情节的推进和展开，就好像那些照片与照片之间胶水粘连的痕迹，横贯于整幅壁画之上，正因条理分明，更显得生硬触目。整部小说的叙述结构亦有“螳螂捕蝉，黄雀在后”的感觉。虽然三章是从三个人物的不一样视角叙事的，但它更侧重证明了“白姑娘的夏天”所影射的当下现实生活的复杂性和深刻性。
如果说《河岸》写的是过去，《黄雀记》写的则是当下这个时代。作为一部写“当下”的长篇小说，《黄雀记》的故事性十分强。这个故事的引子是“照片”。保润的祖父每年执意要去香椿树街的照相馆照一张相片，这种举措引起了儿媳妇的不满，在反复争执中祖父变成一个丢了魂的人，住进了精神病院——井亭医院。在精神病院里，保润遇到了改变其人生轨迹的两个人——柳生和仙女。于是，三个人保润、仙女、柳生围绕着祖父寻找灵魂的过程上演了一系列的罪与罚的故事。
值得注意的是，故事中诸多隐喻的物象和情节。守信的名言
首先是“小拉”。“小拉”是上世纪七十年代末八十年代初在南京流行的一种舞蹈。从吉特巴演变过来的，应对面地走不如手拉手地跳，跳得充满激情，最适合表达男女之间的协调和愉悦。在《黄雀记》里，苏童让“小拉”成为一种时代的象征，给每个人物留下深刻印记。作者透过“小拉”这个象征，拷问的是从那个时代过来的每个人在这天，如何应对自己、应对历史、应对内心？这种关于民族心理的深刻拷问一向蕴含在小说里，让读者去细细体会。
其次是隐喻的书名。一提到“黄雀”，人们总会不由自主地联想到“螳螂捕蝉，黄雀在后”这句谚语。《黄雀记》整个故事讲的就是一出“螳螂捕蝉，黄雀在后”的戏：柳生做了保润的黄雀，但最后的黄雀是保润，抑或是其他——吉祥、完美当中总是带有某种假象？历史是只诡异的黄雀，任何人都逃不脱缘定的宿命。
当然还有超多隐喻的细节，在精神病院里的爷爷就是一种象征，他未必是真正的疯子，而是与外界的一种远离、疏离。保润、仙女、柳生，一个杀人、一个失踪、一个丢了性命，唯有祖父活得长久、活得不朽，与自己的魂灵——红脸婴孩耻婴（怒婴）安静地偎依。还有仙女手中的兔笼和最终自己成了笼中的小兔，保润的绳艺最终捆缚了自己，精神病院以及里面的的水塔、菩萨祭台，住在一二号病房的司令和郑老板……透过这些隐喻，过去与现实交织在一齐，一种个性复杂的、扭曲的人性被展现了出来。苏童作为先锋作家与现实主义作家有很多不一样，他总是会尽可能地拓展一个人物、一个细节内在的好处，使之最终成为一种精神性的象征。
【篇5：黄雀记读后感】
继先锋文学代表作家余华推出长篇小说新作《第七天》之后不久，另一先锋文学代表作家苏童也推出了长篇力作《黄雀记》。有人曾评论说苏童不是一个善于讲故事的作家，但在这部《黄雀记》里，这个“不善于讲故事”的帽子可能要被摘掉了。苏童讲述了上世纪80年代发生的一个错综复杂的青少年强辱案，通过案子三个不同的当事人的视角，组成三段体的结构，背后是这个时代的变迁，或者说是这三个受侮辱与损害的人的命运，写他们后来的成长，和不停的碰撞。
在《黄雀记》中，少年时期的保润和柳生因为和仙女的邂逅而改变了自己的人生。最终，保润背上强辱犯的罪名在监狱里待了十多年，真正的罪犯柳生一直“夹着尾巴做人”，仙女则化身为白姑娘，沦落风尘。小说的结局是保润用刀子捅了柳生，又重新回到监狱，白姑娘则出走，留下了一个刚刚出生的婴儿……
这部小说无疑是苏童很重要的一部小说，它做到了历史和当下的紧密结合，引申出最终的拷问，拷问的是关于民族、关于人性内在的一些问题。“一个民族如果没有反省、没有拷问的话，很多问题是不会被发现的，而这样浑浑噩噩混过去是不可以的，我们很多问题需要一个正面的回答。”《收获》杂志副主编程永新这样评价《黄雀记》。小说中的故事是具有象征意义的，将对生活的思考推到了一种极致的地步，可以说《黄雀记》是一部充满灵气的作品，是苏童用他独有的叙事方式对这个世界、对当下社会生活复杂性进行的全面拷问。小说中的每一个人物都面临着一个相似的困境———如何战胜每时每刻从他们身边或是内心丝丝缕缕流逝的时间，而这又是一个谁都无法摆脱的困境。
小说要塑造典型的人物形象，文学人物也是很难创造的，然而，当代生活所提供的现实，却使原本需要依靠强大想象力才可能催生的人物，可能轻易地降临到文本的深处。保润、柳生、小仙女，就像是一个三脚架，既搭建起一个演绎生活的平台，同时也成为情感和“危险关系”的命运枷锁。一个人被另一个人所绑缚，一个人无法给另一个人以信赖，无所倚傍，无法寄托，最后惨相连连。我们虽然不能够对生活失去信心，但也无法立刻做出判断：我们应如何处理我们灵魂深处的精神病灶。
一个优秀的作家，不会居高临下地概括、抽象和引导生活，但是，他一定能透过生活的表象和乱象，剥离掉现实和存在的种种假象，在繁华鼎盛时暴露颓势、潜在的苍凉，而在凋敝哀婉时，静静地储备、蕴藉生机。苏童通过文本，延伸了我们所面临的对于当下社会的追问：这个时代的人们究竟崇尚什么，是财富还是真实的情感？人们的灵魂归属到底是物质还是精神？我们的精神自觉如何才能够实现？
【篇6：黄雀记读后感】
终于买到苏童的“黄雀记”了，在珠江路书报亭，15元，“收获”这样一个大型的纯文学杂志，居然跑遍南京都无法买到，只能靠邮购了，一口气读完，停了一两天，来回味苏童所想表达的信息，苏童写三角恋爱，结局又是悲剧性的残杀，让人接受不了。
我是苏童的铜丝，收集了他好几本书籍，一直关注着他，本来我找苏童的书看，是为了给我小说起个头，定一种格调，只要开好头，就能顺利的走到底，苏童一直说要和现实拉开一段距离，虽然这样保险，可看看泰囧的轰动，我又要说苏童是中年的危机了。
“黄雀记”是苏童的一个新阶段，意思是螳螂扑蝉黄雀在后，本来他准备给书起名为“小拉”他企图把香椿树街搬到南京来，想融入南京的大环境，甚至想让他的人物跳小拉舞，殊不知南京的小拉是从吉特巴演变过来的，面对面的走不如手拉手的跳，跳的是那么的充满了激情，一拉一松，最适合表达男女之间的协调和愉悦，一转一跳，都是那么充满了节奏感，比三步华尔兹激烈，比四步有活力，而且能不停的换舞伴，不必死去活来的相爱，就是出一身汗而已。
所以外地人很难理解南京人的性格特征，也很难理解小拉为什么流行，用小拉来形容书中人物的关系也是不确切的，就是他引用了几个南京的地名，扫帚巷，（东）井亭医院，箍桶巷，这些都是南京有历史渊源的地名，就是这样，也无法描述南京的地域文化，看来从苏州运河走到南京，还需要一段距离。
其实我看苏童的小说，一般是不仔细看其中的内容的，苏童不是个善于讲故事的人，我在欣赏他优美的文笔，每一篇都可以当做散文读，他对于人物心理的把握是很深刻的，我没有用到位这个词，是因为苏童已经超过了这个底线，他能超越时空的了解人的本性，不管是善，是恶，都用文字描述的很贴切，这是不容易的，需要下很多年的功夫，不断的在人的内心中探索，如果说苏童是个心理学家，也是能说的通的，就是不用巩俐，何赛飞这样的一流演员，普通的女人也能通过对白，剧情上演妻妾成群。
所以我一直坚持认为，莫言捧红了张艺谋，苏童成就了张艺谋，他们三人都是中国文化界大师级的人物，其他两人已经到了他们艺术的最高峰，而苏童还有潜力，仍然有粉丝，他的作品仍然有生命力，没有必要说他是南京作家，他就是苏州人，用吴侬细语弹唱着新的开篇，描述他心底深爱的慧仙，只有女人的滋润才让他成长，苏童是属于我们江苏的童男子，魅力无限。作文
【篇7：读《黄雀记》有感】
坐在电脑前，利用工作间隙断断续续二十余天，终于在网上读完了电子版的《黄雀记》。起初读它，只因为它刚获得第九届茅盾文学奖，我有个习惯，只要是获奖作品，我总是要在网上留意一下。第九届茅盾文学奖获奖作品共有五部，我最熟知的作家自然是王蒙和苏童。看到苏童的《黄雀记》书名，让我忽地想起成语“螳螂铺蝉，黄雀在后”，兴趣一时而起，就在网上一搜，还好有电子版，可以随时阅读。
作为上个世纪八十年代先锋作家的代表人物之一，苏童的《妻妾成群》被张艺谋拍成电影《大红灯笼高高挂》，小说《米》被拍成电影《大鸿米店》，还有小说《红粉》被拍成同名电影，他的小说《我的帝王生涯》、《河岸》、《碧奴》我也读过。而他的《黄雀记》中，苏童通过香椿树街上的一个精神病院，一些小人物，以及一些事件的描述，讲述黄雀在后的残酷青春。
《黄雀记》延续了苏童惯常的小人物、小地方的叙事风格和节奏。故事并不复杂，就是一桩上世纪80年代发生的青少年强辱案。小说分三章，“保润的春天”、“柳生的秋天”和“白姑娘的夏天”。小说写的是三个人之间的关系，两男一女，他们的成长时期发生的一件错案对三个人人生的影响。少年时期的保润和柳生，因为和仙女的邂逅而改变了自己的人生。最终，保润在监狱里呆了十多年，柳生一直“夹着尾巴做人”，仙女则化身为白姑娘，沦落风尘……。保润对仙女的爱意和幻想，是朦胧的。想看电影，不顺利，想跳个上世纪八十年代流行的“小拉”，她不肯。后来，本是柳生强辱了她，但在收买之下，她让保润做了替罪羊，锒铛入狱。十年后，仙女回返，身份是郑老板的公关“白姑娘”。后来，她和台商庞先生游欧洲，意外怀孕，他自是不爱她的，这回的答案是粗糙的。进退为难之际，她有过一闪念：把这辈子交给柳生，而他躲开了。最终，在柳生的大婚之夜，刑满释放了一段时间的保润捅死了他。
看完小说，心里五味杂陈，说不清什么滋味。保润最终还是复仇了，柳生自始自终没有真正忏悔，可爱的仙女沦落风尘，生下一个“红脸婴儿”，然后下落不明。
还有苏童笔下的井亭医院，贯穿了整部小说，形成了一个巨大的荒诞符号：疯子与正常人之间没有界限。精神病院里有青春时光里的成长、放浪与残酷，也有成人社会里的欺骗、背叛与贿赂。像保润的爷爷似乎是真疯子，丢了魂；；康司令，老红军老革命老领导，在精神病院里同样占了一席，能持枪、开枪，并曾用枪指着乔院长……
在《黄雀记》里有大量隐喻的细节，在精神病院里的爷爷就是一种象征，他未必是真正的疯子，而是与外界的一种远离、疏离。舞蹈“小拉”就是时代的一种隐喻……通过这些隐喻，过去与现实交织在一起，一种特别复杂的、扭曲的人性被展现了出来。
整个故事讲的就是一出“螳螂捕蝉，黄雀在后”的戏：柳生做了保润的黄雀，但最后的黄雀还是保润……似乎有些纠结，但一切却自然而然，小说中的每个人物、每个细节都处理得很细腻，伴随着苏童优美舒缓的叙述语言，读起来没有丝毫不适应。
【篇8：《黄雀记》读后感】
《黄雀记》的故事并不复杂，用苏童自己的话来讲，“这部小说在风格上是‘香椿树街系列’的一个延续，所谓街区生活。讲述了上世纪80年代发生的一个错综复杂的青少年强辱案，通过案子三个不同的当事人的视角，组成三段体的结构，背后是这个时代的变迁，或者说是这三个受侮辱与损害的人的命运，写他们后来的成长，和不停的碰撞”。全篇小说分为三章：宝润的春天、柳生的秋天、白姑娘的夏天，暗示了三个不同的当事人的视角，组成三段体的结构，写他们后来的成长和不停的碰撞，或者说这三个受侮辱与被害的人的命运，背后是这个时代的变迁。
主题涉及罪与罚，自我救赎，绝望和希望，在小说中都以“魂”的形式出现。丢魂成为香椿树街居民普遍处境的一种隐喻，一种精神无所依托的焦虑和空虚。这种失魂落魄的状态也暗示了当下人面对现代危机时灵魂失缺的状态，恐惧、疏远、隔离和排斥。
罪，也分与生俱来和后天的，究竟哪一种罪大或者说更为深刻是无从论知的。有了罪有没有惩罚也是看阶段的，也或许罪与罚相继出现让你措手不及。绝望和希望也是相互依存。犯了罪，就要受罚，惩罚就是种自我救赎，在绝望中渴望找到希望，但这条路毕竟是昏暗无尽头。祖父家的祖坟不在了，祖宗的照片也不在了，留有两根骨头的电筒也没了，所以魂丢了，开始受罪。为了寻找自己的魂，挖遍了香椿树街的所有冬青树，渴望这样就是自我救赎，在一片的混乱中奢求绝望和希望能把魂给喊回来。祖父年复一年的拍遗照，是为了让死后能有个依据，就是这年复一年的举动让儿媳妇粟宝珍十分介意，挖树的举动也惊扰了整个街道，粟宝珍认为自己嫁进这个家就是一种罪，在后来为宝润操碎了心，看见丈夫死去就是在受罚，回到娘家寻找活下去的寄托，这似是让她从绝望中找到了希望。
一个独孤绝望的生命体，丢了魂，在不尽的黑暗中尝尽人间百苦。为自己的后事操碎了心，最后却真的不得送终；与家庭不和，搬入精神病院；孙子看管，却身陷囹圄；白发送得黑发人，却落得不认亲人。有人说老人是最能看透世间万事的，什么都瞒不过老人的那双眼，故事的最后也大概会如了祖父的“愿”——“一个人无法张罗自己的葬礼，身后之事，必须从身前做起。”“如果你站在照片的左侧，会发现祖父的笑容透出某种邪恶与阴森；如果你站在照片的左侧，就会发现那笑容比孩童更加纯洁和调皮；如果是正对着祖父的照片，那诡谲的笑便消失了，你看见的是最寻常的祖父，一张枯瘦如刀的面孔，一双忧愁而焦灼的眼睛，一种戒备多疑的表情，两片嘴唇咬着他一生一世的金科玉律，小心一点儿，小心一点儿。”
苏童的作品既是迷人的，又令人感到不安。习惯用少年、暴力、女性、历史、现实和宿命等元素，去探索人性中最为隐蔽的状态和心灵上最为焦灼的时刻，创造出独特的文本。仙女就是这样被创造出来，经历生命中太多坎坷起伏，最后想安安定定的陪着一个男人到老，最终也是落得让人生怜的下场。
在新奇与欲望的世界，她依然是那个仙女，大胆，任性，不知世事的深浅，在自己的领域中张牙舞爪。电影票，旱冰鞋，水塔，兔子，绳子把仙女、柳生和保润连在一起，一个稳定的三角关系，一方的违规让两方承受伤痛。年少纯真懵懂的爱，年少羞涩不敢承认的爱，年少张扬贪婪的爱，一起葬送了三段美好的青春。“她看见了自己绛紫的魂，一绺一绺散开的魂，一绺一绺绛紫色的魂，它们缓缓上升，与天上的白云融为一体。”死神并不接受白姑娘的堕落寻死，也许还是因为她是仙女。仙女，在文中指那个老花匠的孙女，也是后来风光一阵的公关白姑娘，再后来又出现了另一种称为“仙女”的职业。
上天似乎对仙女充满眷顾又充满狠心，满满的纠结让她始终不得敞开内心。“她的泼辣是有稚气堆砌赏赐，她的愤怒因为来历不明，显得有点脱俗，也异常尖利”上天给她一对呵护关心他的爷爷奶奶，却也让她在封闭狭隘的环境中长大，贫困与寂寞让她紧挨着富裕的柳生，从小就是在金钱的现实中成长。一向封闭，她是唯一的环境中养出了一个天不怕地不怕的刁蛮姑娘。倒也是羡慕她的，从小就知道自己需要的是什么，也是因为无法控制自己的欲望，她吞了保润的钱，保润也是没有按耐住自己年少青涩的爱，用威胁的方式乞求在仙女身上的到认同，可惜的是“螳螂捕蝉，黄雀在后”，一切都被柳生看在了眼里。
再离开又进入，反复纠结曲折，逃不掉离不开这个城市，这个街道，以及那个水塔。食言是一个未成年少女的专长，也是她的权利。“他记得很清楚，当年仙女亲口向他母亲发过誓，永远不会回到你们这个可恶的城市，永远不想见到你们这些人肮脏的嘴脸，我就是死了变成骨灰我的骨灰也不会往你们这里飘。”受了这么大侮辱的女生，最终被金钱所搞定，能用钱解决的事情都不是难事，又怎么相信这样的女生所说出的誓言。
很多人很难在当先生活中找到灵魂的栖息地，精神的麻醉剂也只剩利物的诱惑。仙女靠送牛奶争取零花钱；在柳生的欺骗下去和保润看电影，“罗医生的那一辆最漂亮，最威风，白色雅马哈，进口的，就停在花园里，你认识罗医生吧？去找罗医生借一下”暴露了她对物质的虚荣，收下了柳生家的钱去颠覆真相，指证保润才是施暴者；郑老板的姐姐用钱满足弟弟对女性的需要，将公关姑娘直接在医院内办公，更是召集三十个妓女为弟弟庆祝三十岁生日，再有甚者在医院内大兴香火庙，嫌弃医生的没用，说要试试香火的力量。
苏童直面淋漓鲜血和惨淡人生，对现实生活进行观察、体验和总结，透过人物看似荒诞的生命历程，揭示人生悲剧和残酷现实。保润在整个情节发展中看似并没有什么参与，却是一切的推动器和导火索以及整个故事的终结者。去医院照顾爷爷遇见了勾人心魂的小仙女，与她在井亭医院各种撕，一个关于水塔里的故事让保润坐牢，仙女远走，柳生夹着尾巴做人。本以为故事就这样结束，却是真的忘了总有出牢的一天，仙女说的话也总是玩笑之间，柳生同住一个街道又怎么会再无交接，人生就是一个玩笑，你总想躲过的终究还是会回来的。柳生和白姑娘在保润不在的这段时间里，看似相处融洽，却不知柳生是否真的已经陷进去了。为她要债，逼死瞿鹰。再将仙女带入保润的家，这下感觉故事的主导者又转入柳生的手中。
莫名奇妙的就像为什么保润一出狱就会出现在柳生的后车厢里，为什么柳生要带她去保润的家中，为什么这样百般对仙女好，为什么最后却选择和别的女生结婚，保润的手臂上“君子报仇”究竟是什么意思，当他对柳生施刀的时候在想什么，仙女对于身边的一切是不是真的没有任何感觉。
保润为爷爷定制各种绳结，这是真的把爷爷拴在了井亭医院让他乖乖的，还是也栓住了其他病人院长和其他护工对他充满赞赏，还是把仙女拴在了水塔得到了补偿。最后他拴住的都是自己的人生。让
有关这段故事的人最后都不在了，留下一个见证—怒婴。人还是认真过的好。哪天魂不在了可怎么办。
第4篇：黄雀记读后感字
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《黄雀记》读后感2000字
导读：读书笔记《黄雀记》读后感2000字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
《黄雀记》读后感2000字：
《黄雀记》是苏童先生最新茅盾文学奖的获奖作品，书名起先是《小拉》，后来苏童斟酌再三改成了《黄雀记》，我觉得改后更好。螳螂捕蝉，黄雀在后，把保润、柳生、仙女这些小人物纠缠的冲突和命运，表现的更有冲击力。
从87年开始写《桑园留念》时，苏童就建好了香椿树街，这条窄窄的、老旧的、潮湿阴暗的八十年代街区，承载了那么多的故事，我们不断看到有不同的少年，在此间肆意生长、在这里闯祸、在这里失踪、在这里悲伤、在这里死去。
小说篇幅说长不长，一共三章，分别是保润的春天、白小姐的夏天、柳生的秋天，依旧是熟悉的市井街区小背景、小人物、短镜头，但苏童的笔力极好，人物棱角分明，庸俗、卑劣或者憨厚，情感透亮直白，剖析和叩问灵魂，让读者随着他的笔触，感受共鸣到保润仙女柳生甚至祖父的情感。
翻开《黄雀记》，我们又被久违的带回了熟悉的香椿树街，苏童用自己记忆里那条苏北老街打底，构筑了一个架空但极其吸引人的空间意象，不变的市井老街区街坊邻居家长里短，不变的童年视角起篇，不变的灰暗色调，却又依旧散发着诡异气息：保润家老房子里的奇怪
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声音、直达幽冥的孔洞、房子里的大蟒蛇、腐臭味道的河流、结尾的红脸怒婴。
文中的冲突和转折很多，结局很让人心口发堵。夜里一个人读完《黄雀记》，又随手翻了翻苏童其他几部关于少年成长的小说，忽然觉得香椿树街有种吊诡的感觉，像盗梦空间一样，在一个个诡谲的梦境中切换。
祖父，是香椿树里具有喜感色彩的一个人物，在黄雀记具有诡异的气息的画布上，是偏亮色调的存在。看到很多情节时会觉得祖父可爱，但祖父身上发生的事情，却又能让我们对生老病死有一些共鸣。丢了魂的祖父，是老年人轮回宿命心理的夸张描写。祖父感觉寿命将至，不停的拍遗照，做好离开人世的万全准备，同时却又惧怕死亡、逃避死亡。这样矛盾的情感，必然有一个崩塌的临界点，一次照相机的快门闪动，足以将老人的魂灵吓飞。
掉了魂的祖父，放大了自己的恐怖情绪，尤其惧怕死后遇到祖宗的谴责，所以寻到祖宗的骨头，就成了祖父生活里的唯一要务，仿佛只有寻到被丢弃埋葬的祖宗骨头，自己的魂灵才能完整，自己才能硬气的、不带遗憾的离开。
绳结，也在小说中地位也很重要，《黄雀记》里让保润和丢了魂的祖父，给我们表演了丰富的束缚技艺，有文明结、民主结、法制结等几十种样式，随着祖父的表现、心情而变化，故事的转折，也是因为保润在夜晚用绳子绑了仙女。绳结，是一种病态的束缚，人不听话或病了以后，才需要绳结来捆扎制服。绳结是个隐喻，细细想想，我读书笔记，希望对您有帮助！
们身上不是也有很多绳结吗？只是你我平时看不到而已，夜深人静思度时，每个人都会发现，自己也如同黄雀记里五花大绑的祖父，被工作、生活中一根根看不见的绳索捆绑、牵引向一眼能望到的尽头。
不是所有的错误都可以修正的，意外从照片开始，结局或混沌不明。保润把少女的照片撕碎扔进祖父卧室的洞孔，交给陌生的祖先，少女在黑暗中坠落、恸哭，祖先们密集的苍老的幽灵们叹息。祖父诡谲的病情，让保润在荷尔蒙激增的少年期就不得不去井亭医院照顾祖父，在这里，他遇到了改写自己命运的柳生和仙女。
春天是险象环生的季节，祖父是危险的，擅长穿越时空与祖宗秘密的会面，他被严禁挖掘、他被捆绑，用各种花式的绳结捆扎成井亭医院的模范病人。读后感愤怒的保润，把仙女捆绑留在井亭医院水塔的顶层，仙女遇到了居心不良的柳生。水塔是仙女失贞事故发生的地方，是土豪祭拜观音的地方，是保润试图重圆自己和仙女跳小拉旧梦的地方。
或许，多年前那晚的水塔之上的天窗，有黄雀的冷眼窥探，水塔之下的地底，有祖宗的幽暗叹息。三人的命运，在那一夜风云突变，保润锒铛入狱，柳生荡尽家财，白小姐沦落风尘。命运的列车路过了保润的春天，白小姐的夏天，柳生的秋天，飞驰的终点，是三人的冬天，结局令人悲伤。
命运在很多时候，无疑是恶毒的、睚眦必报的，柳生照顾祖父、白小姐远走他乡，却还是被命运无形的绳索套住拖回香椿树街，和保润牢牢的捆扎在一起，或许是命运应许保润的诅咒而扔出的绳套，而
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保润的无法消解的怨恨，把自己也捆扎进去，愈挣愈紧。绳结打开之时，三个魂灵都已如同那撕碎的照片，破碎、坠落在在那幽暗的孔洞之中。
这命运的绳结，我觉得应叫审判结，也可以叫黄雀结，被绳结套住的小人物，悲剧的命运是无从逃离的、是业障之果，这里难免又有些宿命论的意味在里面。
小说结尾非常仓促，像是一曲小拉还没放完，舞步却戛然而止，感觉没有尽兴，应当还能宣泄更多情绪，还能展开更多剧情，可能是篇幅控制，可能是刻意为之，我相信后者。
毕竟，美好的事物总是容易消逝的，苏童在大家情绪到九分时关了火，小说以仙女失踪、祖父抱着怒婴结尾，留下了疑团、遗憾、还有期待，交由读者自己去体会。我们每个人的心里都有一条香椿树街，品读苏童，思绪也飘荡在那条乌有之街里，自己的童年记忆和那些少年的青春混杂在一起，奔跑、挥洒、冒险，直到消散在晴空里。作者：嘉年，希望能帮助您！
