读书分享会发言稿
各位领导，同志们，很荣幸有这样一次跟大家分享的机会，今天给大家分享的书籍是《五百年来王阳明》，这本书是由南京师范大学郦波教授所著，在该书中，郦波教授一方面用通俗易懂的文字，旁征博引古今中外的故事，对王阳明的人生传奇故事进行了生动的描述，展示了一个生动传神的“王阳明”；另一方面从当代视角对王阳明的心学思想进行了现代阐释，向读者讲述了王阳明如何一步步地达到圣人的精神境界。
《五百年来王阳明》一书总共二十三章，其主线沿着王阳明的生平经历和思想发展而展开。
近年来，习近平总书记在多个场合或讲话中先后10多次提到明代思想家王阳明，肯定阳明心学是中国传统文化的精华，也是增强中国人文化自信的切入点之一。
王阳明的一生跌宕起伏，本身也算得上传奇。真正打动我的，不是他经受残酷折磨而几近死亡的关头，也不是他为躲避追杀而诈死的逃亡经历，而是他忍辱负重、在遭到各种迫害的间隙追寻自我的努力，是他历尽劫波、功成名就后排除干扰，听从良知的召唤，决定魂归故里的悲壮之旅。
下面我就先来跟大家分享一下“致良知”。
王阳明文官带兵，平南赣匪患（江西、福建、广东、湖南四省交汇处）初战告捷，四大股土匪中，詹师富（闵越交境）一支被全歼。这一下朝廷轰动，圣旨表彰，他的友人、学生都纷纷来恭贺。
按道理仗打赢了，王阳明应该很高兴。但是这时候却说了一局非常重要的警言：“破山中贼易，破心中贼难。”一个人，和外在世界周旋，和社会周旋，碰到麻烦去战胜它，其实并不难。难得是什么？难的是和自己周旋，和自己的内心周旋，战胜自己。王阳明说，这个地方的匪患三十多年，一直很难平叛。不是说官军没胜过，官军有胜有负，但为什么匪患却渐成燎原之势？是因为前面的人只把平匪当做任务，大胜一仗就向朝廷表功。任务完成了，就走人了。并没有真正解决当地百姓的问题啊！
你解决了一批土匪，还有新的匪患出现，百姓依然处于水深火热之中。土匪灭了又生，生了又灭，地方不能真正长治久安。换言之，就是百姓的心中贼不破，官员的心中贼不破，山中贼就永远也灭不完。这其实已经涉及阳明心学最关键的一个问题，就是致良知。这就叫破心中贼，这个思想很深刻。这是阳明心学的实学精神，不止做表面文章，而是要解决根本问题。但要解决根本问题，你首先要面对自己的内心，不能随大流，不能人云亦云，最重要的是，要让自己能够做到心安理得，那才是破了心中贼。
第二个要谈一谈知行合一。从2009年至今，习近平总书记先后10多次提到王阳明和他的学问。其中，“知行合一”提到了7次之多。
人世间最常见的是“我都知道，但我就是做不到”。王阳明回答：做不到就不是真知道，真正的知道就是能做到，知、行是一个整体。古人总把知、行分开说，是希望人们有意识地对知和行分别加以研究，因为世上多的是冥行妄作和好说空话、不着实躬行的人。由“知道”到“做到”，依然有个跨越问题，如何才能“合”呢？这就叫沉浸式体验，不光学习，做任何事都是这样。只有沉浸进去，你才能和你的对象融而为一。
知到行，行到合，终极的目标就是那个“一”，“一”就是王阳明讲的“致良知”。王阳明说：“凡处得有善有未善，及有困顿失次之患者，皆是牵于毁誉得丧。”为什么你总觉得疲于奔命，觉得有些事做得还可以，有些事真难，那是因为你心中“牵于毁誉得丧”。毁誉得丧是一种利益判断，不是价值判断，你的出发点和终极追求都不是致良知。
第三个就是王阳明心学四句宗旨了。为：“无善无恶是心之体”“有善有恶是意之动”“知善知恶是良知”“为善去恶是格物”，分别对应的是世界观、人生观、价值观和方法论。
心学讲知行合一，就是讲理论联系实际；讲所谓“致良知”，就是讲提高自身修养，就也就我们平常所说的做“一个高尚的人，一个有道德的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。
那么我们作为一名共产党员该去如何理解共产党人的“心学”，个人认为应着重在以下方面下功夫：
一是立志，这是党性修养的根基。不立志，就像种庄稼不种好根，其他培土灌溉都是徒然，再怎么辛苦劳作，也不会成功。要立长志，而不是常立志，要有远大的志向，坚实的基础。
二是学习，这是党性修养的途径。从书本上学习理论知识虽然很重要，但是结合实践进行独立思考更重要。在当今时代，对于共产党人来说，就是要重点学习马克思主义理论和中华优秀传统文化。尤其是要系统学习好、运用好马克思主义中国化的最新成果——习近平新时代中国特色社会主义思想。
三是“致良知”，这是党性修养的要求。对于共产党人来说，更应该以“人皆可以为尧舜”要求自己。要当好表率，做好模范，就要深刻认识党纪严于国法，要深刻认识到提高党性修养的自觉性，自觉把党章党规入脑入心，自觉把纪律规矩挺在前面，自觉按照党性原则办事，自觉做一个纯粹的、内心光明的共产党人。
四是“事上练”，这是党性修养的实践。良知要在事上磨练，要在实践中获取。需要强调，“事上练”不仅是提高党员修养的必经之路，也是我们广大党员干部成长的必由之路，我们的事业是要干出来的，而不是等出来、要过来的。
