读《芙蓉镇》有感
唱一曲严峻的乡村牧歌
——读《芙蓉镇》有感
鲁迅在《再论雷锋塔的倒掉》一文中说:"悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。"而我认为,古华在《芙蓉镇》中描写的正是这富有现实意义和深远意义的悲剧。常言道,人之所以为人,其根本在于有其人的本质,即人性。《芙蓉镇》即用特定历史条件下的被扭曲,被略化的人性与人情,表现特定历史时期政治风云的无常变幻,从而表现了作者对生活的态度与追求。
小说描写了1963-1979年间中国南方农村的社会风情。胡玉音本是米豆腐摊子的老板娘，1964年春她用积攒的钱盖了一座楼屋，落成时正值“四清”开始，被作为走资本主义道路的罪证查封。胡玉音被打成“新富农”，丈夫自杀。接着“文革”开始，胡玉音更饱受屈辱，绝望中她得到外表自轻自践而内心纯洁正直的“右派”秦书田的同情，两人结为“黑鬼夫妻”。三中全会后，胡玉音摘掉了“富农”帽子，秦书田摘掉了“右派”和“坏分子”帽子回到了芙蓉镇…
看世界因作者而不同，读作品因读者而不同。小说把各色人性放在”阶级斗争“的熔炉中锤炼，并多次提及”人性论“。放在当时的条件下，”性恶“的一面被作者放大。基于”性恶“的认识，当时的”恶人“需要斗争、需要改造，而普通老百姓很多都是不敢言语，人心惶惶，所以每次李国香来到芙蓉镇，气氛总会变的凝重起来。“死水一般平静的生活，旧有的风俗人情，就像一剂长久的蒙汗药，使他们麻木、迟钝。”当改革的春风吹到芙蓉镇时，人心才得以放松，但他们还担心着下一次运动又不知道是何时。
乐观的底色是悲凉。世界没有永恒，没有救赎，没有灵魂。当你看到世风日下，人心不古，当你听闻江歌被害，公车坠海，当这个社会的恶意如史前洪水一般涌来时，纵使是天性向阳也无法温热眼底的失望。很多人会因此患上精神洁癖，走向颓唐，走向自我灭亡。 作为一篇反思文学，有对不公平现象的控诉，也更需要冷静的分析。在作者古华先生看来，“中国大地上出现的这场现代迷信的洪水是历史的产物，几千年封建愚昧的变态、变种。不能简单地归责于某一位革命领袖。不要超越特定的历史环境去大兴魏晋之风，高谈阔论。需要的是深入细致的、冷静客观的研究，找出病根，以图根治。”
一个人的清醒是痛苦的，无论是过去、现在，还是将来。那时候芙蓉镇的岁月是一切真善美和假恶丑、是与非、红与黑全都颠颠倒倒光怪陆离的年月。正义含垢忍辱、苟且偷生，派性应运而生、风火狂阔。
时间一去不复返，正如历史不可以改变。曾经留下的伤痕，是为了更好的警醒后人，莫要重蹈覆辙。
中华人民遭受过很多苦难，一个民族的未来发展唯一标准就是检讨历史，以史为鉴。能承受生活给予的最好，也可以承受最坏，活着就有希望，生活也必定越来越美好，阳光终将冲破黑暗，哪怕只有一道缝。
