园会读后感
第1篇：世园会
西安世园会志愿者测试笔试基本内容（仅供参考）
2010-12-22 19:10:36 来自: 阳光培刚
简介2011，华夏源脉、千年帝都、丝路起点、秦俑故乡——中国西安将聚焦世界的目光，这是继1999年昆明、2006年沈阳之后，世界园艺博览会第三次来到中国，将在西安浐灞生态区盛大开幕！西安世园会
2011西安世界园艺博览会属A2+B1级别的国际性园艺博览会，园区占地418公顷，其中水域面积188公顷。总投资20亿元，会期183天，将有100多个国内外城市和机构参展，参观人数1200万人次。
2011西安世界园艺博览会以生态文明为引领，以＂天人长安，创意自然＂为主题，将营造以植物为主体的自然景观，构建世界化的园林建筑背景，彰显西安历史文化和地域特色韵味，展示人类与自然，城市与自然和谐共生的新理念和新创意，探索人、城市、园林、自然和谐共生的未来发展模式。
2011年4月至10月，人们将在这里观赏并体会到由各参展单位所演绎和阐释的精彩纷呈的多种园艺景观、厚重朴实的中华历史文化、尖端先进的生态环保科技和现代西安的绿色时尚。西安世界园艺博览会将是一届跨越经济、文化、科技等领域的多元化、综合性、世界级的博览盛会！
宗旨世界园艺博览会宗旨是促进世界各国经济、文化、科学技术的交流与发展，使每个参展国家能够利用这个机会宣传自己，向全世界展示各自在各个领域所取得的建设成就。因此，世界园艺博览会被誉为世界经济和科学技术界的“奥林匹克”盛会。
自1851英国伦敦举办第一届“世园会”以来，目前共举办过30多届，其影响被称为经济领域的“奥林匹克”，为举办城市带来了巨大的经济效益的同时也成功塑造了城市形象扩大国际影响，引发投资新高潮、带动产业发展、拉动了城市经济，促进城市建设，完善城市建设体系等方面有着巨大的作用。
西安世园会
世园会的类别世界园艺博览会分为综合性和专业性两大类。综合性世界园艺博览会是由参展国政府出资，在东道国无偿提供的场地上建造自己独立的展览馆，展示本国的产品或技术；专业性世界园艺博览会是参展国在东道国为其准备的场地中，自己负责室内外装饰及展品设置，展出某类专业性产品。按照国际组织的规则评定，综合性世界园艺博览会分为一般世界园艺博览会和特殊博览会两种；专业性博览会分为A
1、A
2、B
1、B2四个级别。西安世园会
A1类—————大型国际园艺展览会。这类展览会举办每年不超过1个。A1类展览会时间最短3个月，最长6个月。在展览会开幕日期前6－12年提出申请，至少有10个不同国家的参展者参加。此类展览会必须包含园艺业的所有领域。
A2类—————国际园艺展览会。这类展览会每年最多举办两个，当两个展会在同一个洲内举办时，它们的开幕日期至少要相隔3个月，展期最少8天，最多20天。至少有6个不同的国家参展。
B1类—————长期国际性园艺展览会。这类展会每年度只能举办一届。展期最少3个月，最多6个月。B2类—————国内专业展示会。
世界园艺博览会是最高级别的专业性国际博览会，也叫世界园艺节。它是世界各国园林园艺精品、奇花异草的大联展，是以增进各国的相互交流，集文化成就与科技成果于一体的规模最大的A1级世界园艺博览。
申办历程浐灞生态区经过分析论证，申办世界园艺博览会提上议事日程。
2006年9月25日，西安市市委书记孙清云明确表态，西安市市委支持西安市政府申办西安世界园艺博览会，同意申办地址选在浐灞生态区。
2006年11月18日，时任西安市代市长的陈宝根致书国际园艺生产者协会主席法博先生，信中说：“广大市民对于举办此次盛会更是期盼已久。西安市人民政府也正在加紧修建中国西北地区乃至国内最大的生态景观区———广运潭，打算以此作为世界园艺博览会的主会场。在此，我谨代表西安800万热爱生活、珍爱自然的市民郑重向您提出承办A2+B1级世界园艺博览会的申请，并诚挚邀请您以及国际园艺生产者协会的各位专家到西安观光考察。”
2007年5月，陕西省省委书记赵乐际、陕西省省长袁纯清联合致信中国花卉协会会长江泽慧，信中说：“为了使世界园艺博览会能够在西安成功举办，西安市已开始规划建设„世园会‟所需场馆设施。陕西省委、省政府对申办世界园艺博览会高度重视，列入了重要工作日程，我们全力以赴支持西安市筹办好2011年世界园艺博览会。”
2007年8月23日，国家林业局致函外交部、商务部、中国贸促会推荐西安市申办2011年世界园艺博览会。
2007年8月29日，中国花卉协会正式审批通过西安代表中国申办2011年世界园艺博览会。
2007年8月30日，中国贸促会正式审批通过西安代表中国申办2011年世界园艺博览会。
2007年8月31日，由市委常委王军率团赴英国参加申办2011年世界园艺博览会申报陈述会议。
2007年9月4日，国际园艺生产者协会最后批准2011年世界园艺博览会在西安举办。
世园会徽设计思想向世界展示绿色、现代、时尚、活力的西安新形象。
2011西安世界园艺博览会会徽
设计构思源于《道德经》：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。设计以自然花瓣的构型，即三角形、四边形、五边形、六边形叠加，组合成一个富有东方神韵的“百花吉印”：三生万物，花开吉祥；四合为土，天圆地方；五叶生木，林森荫育；六流成水，泽被万民。象征意义三角形如汉字“人”，位于图案中心，体现以人为本；四边形如西安古城，象征和谐人居；五边形形似五星，体现中国特色；六边形代表包容一切的自然环境。从三到六自然递进，体现了人、城市、自然和谐共生。
标志性建筑2011西安世园会标志性建筑包括天人长安塔、创意自然馆、温室和主大门，四大建筑工期最长8个月，总投资近5亿元，总建筑面积3万多平米，由中国建筑股份有限公司建设。天人长安
天人长安塔
塔由建筑大师张锦秋院士设计，创意自然馆、温室和主大门由全球“景观都市主义”领军人物、英国普拉斯马公司首席设计师伊娃设计。
其中，天人长安塔保持了隋唐时期方形古塔的神韵，同时增加了现代元素，古今结合、交相辉映。塔总高95米，共有14层，地上13层，地下有一层地宫；塔的顶层将建成空中花园，花卉将适时进行更替。天人长安塔采用钢结构框架，屋顶和所有挑檐都采用透明的安全玻璃，墙体也采用玻璃幕墙，建成后将构成水晶塔的效果，充满了现代感，是可以俯瞰园区的最佳景点，也是当代人对塔的理解和演绎。这样的塔自重轻，强度高，抗震性能好。如
果说大雁塔1300年后会倾斜，天人长安塔因为现代的地基牢固，今后不易倾斜；创意自然馆、温室和主大门利用了自然地形，造型新颖，建筑与环境完美结合，既有陕西、西安传统历史文化的元素符号，又彰显了西安时尚、现代、绿色的城市魅力，充分体现了“天人长安;创意自然——城市与自然和谐共生”的主题理念。四大标志性建筑的开工，对世园会的筹备工作推进具有极其重要的意义，是2011西安世园会筹备建设工作进入新阶段的标志。
代言人西安世园会已正式选定闫妮当形象代言人，她也是从西安走出去的明星。具有好的知名度，并且有着亲和，活泼，自然的个性，为世人展示出了西安自然，友好，热情的一面。
吉祥物吉祥物以石榴为核心创意，意喻西安的市花———石榴花，同时身体的形态和色彩与会徽相呼应，反映了西安本土特色，符合西安古都的民俗文化，寓意和谐吉祥。2011西安世界园艺博览会吉祥物
吉祥物的头发像一朵正在盛开的石榴花，显得活泼生动，体现了吉祥物出生地的地域文化和民俗气息，卡通化的面部表情亲切友好，圆圆的大眼睛一眨一眨地欢迎五湖四海的宾客，圆润的身体可爱而俏皮，说明了生活的和谐和美好，微微翘起的小手表达了向全世界游客的欢迎和期待。
第2篇：园博会园博园概况简介
一、现况介绍：
第九届园博会园博园选址在北京西部的永定河畔。园区具体位置北起永定河新右堤，东到规划梅市口路，南接射击场路，西含鹰山森林公园，总面积约267公顷，为城市规划绿地。现状基址为建筑垃圾填埋场，场地大部分为河滩裸露土地，寸草不生，生态环境极差，场地中部垃圾坑坑底标高相对场地高差约30米，占地面积约10公顷。
二、办会主题及口号：
本届园博会办会主题为“绿色交想、盛世园林”；办会口号是：“园林城市，美好家园”。
三、园区总体规划：
根据场地狭长的特点，我们最终将园区结构规划为：“一轴、两点、三带、五园”。一轴：即贯穿园区东西的“园博轴”，是全园主要的交通干线和公共休息缓冲区，以鹰山永定塔为起点，串联园林博物馆、各园林展区及主展馆，以功能性湿地区为终点；并在此轴线上规划多个公共休息点，配合展园分区运用多种景观手段突出展示北京的园林文化，因此，该区域既是游人停留休息的空间，更是突出北京特色的重要文化区域。两点：园林艺术博物馆与锦绣谷园林艺术博物馆和锦绣谷分别位于园博园东西两端，这两个区的建设将是本届园博会的最大亮点。三带：三条从“中关村科技园丰台园西区”延伸至园博园中的绿色景观走廊，将城市、园博园、与永定河生态走廊紧密的联系在一起。园博园与“中关村科技园丰台园西区”的紧密联系，必将极大的带动周边地区基础设施建设和土地价值的提升，真正实现园博会与城市发展的双赢！五园：即是五个不同特色的景观分区。
四、六大规划特色：
1、全方位园林文化展示——以中国园林博物馆为核心；
中国园林博物馆位于鹰山东南山坡，以山顶永定塔为构图中心，建筑延承中国造园传统，依山就势、错落有致，馆外环境巧于因借，形成园中有馆，馆中有园，观中有游，寓教于乐的独特展览体系。
2、改变腐朽为神奇——生态修复建园；
展会巧妙利用基地原有地形，将现状垃圾坑设计为独具特色的下沉式花谷景区，其中设计有瀑布跌水，花溪花谷，花屋茶室，台地花园；层层绿色台地是利用生态手段处理填埋垃圾的立体绿化展示。高低错落的参观游线，目不暇给的花卉布置，使整个园区具有丰富的空间变换和趣味盎然的花卉景观。
3、展现地域文化——突出首都情怀、造就特色水岸； 规划沿大堤设置了永定河文化廊道，布置体现永定河文化的景观小品和休息设施。鹰山制高点上的永定塔、沿河形成的永定河文化走廊，与河对岸永定河纪念碑遥相呼应。
4、多彩魅力体验园——共享参与，寓教于乐；
园博园特设天天园艺展区，结合园艺展示、体验、生产与销售，在园内设置花园中心、园艺养生、插花盆景园和园艺生产体验等活动，增强参与和互动性。
5、行业理念大展示——科技创新、绿色、生态、低碳理念和技术全面应用； 园博园通过新理念、新材料、新技术如新优植物材料新优施工技术应用；通过园艺技术手段如滴灌技术、无土栽培、人工生态毯的应用；通过资源再生如再生水、绿化废弃物循环利用；通过低碳技术如太阳能、风能等绿色能源技术的运用；在垃圾填埋场上建成一座绿色生态、景色优美的园博园区，真正成为生态修复的示范和节约型园林的典范。
6、区域发展加速器——实现永续利用，内外互补，推动城市西部地区加速发展； “后续利用”作为园博园规划重点之一，体现园博园带动区域发展的重要作用。举办园博会将开启永定河生态恢复与绿色发展的序幕。园博园将成为永定河绿色发展带上的示范工程，以此提升地区环境品质，促进永定河水岸经济带的发展。
第3篇：说园_读后感
说园 读后感
中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成的一个综合艺术品，真是“寸草有致，片石生情”，虽“半亩方塘”，却追求“天光云影”之意境，极富诗情画意。走进中国园林就如同走进了中国艺术的殿堂，而读陈从周先生的《说园》，亦如神游林泉花木，山水亭台之美尽得之。陈先生将文史知识与园林建筑理论结合起来谈，他的著述既是园林理论，也是婉约清丽、畅快明达的文学小品文，诚如叶圣陶先生所的那样评述：“熔哲、文、美术于一炉，臻此高境，钦悦无量”。
《说园》是同济大学古建园林专家陈从周教授（1918-2000年）的著名园林代表作之一。此书写于1978年至1982年之间，全书，曾先后刊登在《同济大学学报》上。因分载各期，翻检困难，且索者不绝，学报编辑室遂汇编成册，以应教学与科研之需。事隔经年，各方面求书益广，1984年同济大学出版社遂将此书正式出版。俞振飞老先生为《说园》一书题眉，蒋启霆先生毛笔楷书，孙骊、巫漪云、毛心一等先生英文翻译。为增加艺术欣赏性，还附上了清代浙江海盐徐用仪的徐园图32幅，封面为清汪荣所绘的江苏南京随园图。自此之后，《说园》一书享誉海内外，曾被译成日、俄、意等六国文字，为中国园林艺术带来了莫大的荣誉，也成为同济人馈赠外国友人和亲朋好友的礼品。
《说园》是系统论述中国造园理论诸如立意、组景、动观、静观、掇山、理水、建筑、栽植的专著，是高度提炼后的理论精品，正如陈先生自己所说：“园林言虚实，为学亦若是。余写《说园》连续五章，虽洋洋万言，至此江郎才尽矣。半生湖海，踏遍名园，成此空论，亦自实中得之。” 陈先生一生从事中国古建筑及园林的研究，《说园》可以说是他研究成果的集大成之作，作为今天的人，亦无人可及。现撷选《说园》中的部分精彩文字，以飨读者。
造园一名构园，重在构字，含意至深。深在思致，妙在情趣，非仅土木绿化之事。杜甫《陪郑广文游何将军山林十首》、《重过何氏园五首》，一路写来，园中有景，景中有人，人与景合，景因人异。吟得与构园息息相通，“名园依绿水，野竹上青霄”，“绿垂风折笋，红绽雨肥梅”，园中景也。“兴移无洒扫，随意坐莓苔”，“石阑斜点笔，梧叶坐题诗”，景中人也。有此境界，方可悟构园神理。
园之佳者如诗之绝句，词之小令，皆以少胜多，有不尽之意，寥寥几句，弦外之音犹绕梁间（大园总有不周之处，正如长歌慢调，难以一气呵成）。我说园外有园，景外有景，即包括在此意之内。园外有景妙在“借”，景外有景在于“时”，花影、树影、云影、水影、风声、水声、鸟语、花香，无形之景，有形之景，交响成曲。所谓诗情画意盎然而生，与此有密切关系。
园林中求色，不能以实求之。北国园林，以翠松朱廊衬以蓝天白云，以有色胜。江南园林，小阁临流，粉墙低亚，得万千形象之变。白本非色，而色自生；池水无色，而色最丰。色中求色，不如无色中求色。故园林当于无景处求景，无声处求声，动中求动，不如静中求动。景中有景，园林之大镜、大池也，皆于无景中得之。
造园可以遵古为法，亦可以洋为师，两者皆不排斥。古今结合，古为今用，亦势所必然，若境界不究，风格未求，妄加抄袭拼凑，则非所取。故古今中外，造园之史，构园之术，来龙去脉，以及所形成之美学思想，历史文化条件，在在须进行探讨，然后文有据，典有征，古今中外运我笔底，则为尚矣。
《说园》一书既是对中国园林文化的总结，也是一本内容丰富，值得一读的好书。要想理解和欣赏中国园林，只有认真反复地阅读《说园》，领会原文的涵义，才能对中国园林有所了解，才能领会中国园林生生不息、源源流长的艺术与文化内涵。《说园》，文笔清丽可诵，引人入胜，对造园和赏园亦有独到精辟之见解，可供园林、建筑及旅游工作者参考。
说园 经典语录
1园之佳者如诗之绝句，词之小令，皆以少胜多，有不尽之意，寥寥几句，弦外之音犹绕梁间（大园总有不周之处，正如长歌慢调，难以一气呵成）。我说园外有园，景外有景，即包括在此意之内。园外有景妙在“借”，景外有景在于“时”，花影、树影、云影、水影、风声、水声、鸟语、花香，无形之景，有形之景，交响成曲。所谓诗情画意盎然而生，与此有密切关系。
2园林中求色，不能以实求之。北国园林，以翠松朱廊衬以蓝天白云，以有色胜。江南园林，小阁临流，粉墙低亚，得万千形象之变。白本非色，而色自生；池水无色，而色最丰。色中求色，不如无色中求色。故园林当于无景处求景，无声处求声，动中求动，不如静中求动。景中有景，园林之大镜、大池也，皆于无景中得之。
3造园可以遵古为法，亦可以洋为师，两者皆不排斥。古今结合，古为今用，亦势所必然，若境界不究，风格未求，妄加抄袭拼凑，则非所取。故古今中外，造园之史，构园之术，来龙去脉，以及所形成之美学思想，历史文化条件，在在须进行探讨，然后文有据，典有征，古今中外运我笔底，则为尚矣。
4 园之佳者如诗之绝句，词之小令，皆以少胜多，有不尽之意，寥寥几句，弦外之音犹绕梁间（大园总有不周之处，正如长歌慢调，难以一气呵成）。我说园外有园，景外有景，即包括在此意之内。园外有景妙在“借”，景外有景在于“时”，花影、树影、云影、水影、风声、水声、鸟语、花香，无形之景，有形之景，交响成曲。所谓诗情画意盎然而生，与此有密切关系。
5园林中求色，不能以实求之。北国园林，以翠松朱廊衬以蓝天白云，以有色胜。江南园林，小阁临流，粉墙低亚，得万千形象之变。白本非色，而色自生；池水无色，而色最丰。色中求色，不如无色中求色。故园林当于无景处求景，无声处求声，动中求动，不如静中求动。景中有景，园林之大镜、大池也，皆于无景中得之。
造园可以遵古为法，亦可以洋为师，两者皆不排斥。古今结合，古为今用，亦势所必然，若境界不究，风格未求，妄加抄袭拼凑，则非所取。故古今中外，造园之史，构园之术，来龙去脉，以及所形成之美学思想，历史文化条件，在在须进行探讨，然后文有据，典有征，古今中外运我笔底，则为尚矣。
1中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成的一个综合艺术品，富有诗情画意。叠山理水要造成“虽由人作，宛自天开”的境界。山与水的关系究竟如何呢？简言之，模山范水，用局部之景而非缩小(网师园水池仿虎丘白莲池，极妙)，处理原则悉符画本。山贵有脉，水贵有源，脉源贯通，全园生动。我曾经用“水随山转，山因水活”与“溪水因山成曲折，山蹊随地作低平”来说明山水之间的关系，也就是从真山真水中所得到的启示。明末清初叠山家张南垣主张用平冈小陂、陵阜陂阪，也就是要使园林山水接近自然。如果我们能初步理解这个道理，就不至于离自然大远，多少能呈现水石交融的美妙境界。
在《说园》中，陈从周先生提出了关于园林建筑理论的一些概念，如静观、动观、仰观、俯观，叠山理水，建筑栽植，曲直含蓄等，虽然说的都是审美方面的事，但也关乎构园的关键。正如先生所言：“能品园，方能造园，眼高手随之而高，未有不辨乎味能著食谱者”。这让我想起严济慈先生也说过类似的话，他认为青年就应该“好高骛远”，没有对高的理解和境界，怎能做出冲高的努力。话说回来，书中一些专有概念中有几个字对我很有触动。
如“叠”字，在《说园》中多次提到，过去我对“叠”于山的意义并不是很明了，印象无非是重重叠叠这么一种意象。看了《说园》后，我对“叠”字有了一定了感觉，我感到叠不仅是个构园假山的技法，其实也是欣赏园中假山的关键字眼，记得有对名联的上联就是这么比拟的：“书似青山常乱叠”。陈从周先生对“叠”字在构园中有很高的要求：“叠石重拙难”，他还具体提出：“叠黄石山能做到面面有情，多转折；叠湖石山能达到宛转多姿，少做作，此难能者”。
又比如“曲”字，陈从周先生也非常讲究。他认为“园林中曲与直是相对的，要曲中寓直，灵活应用，曲直自如。”我过去受龚自珍《病梅馆记》影响，对“曲”有一定的抵触心理，可是具体到园林，“园林中两侧都有风景，随直曲折一下，使行者左右顾盼有景，信步其间使距程延长，趣味加深。由此可见，曲本直生，重在曲在有度”。联想起现在搞水利建设，把过去自然形成的弯弯曲曲的河道都截弯取直，好像更有条理，更为壮观。可是这种一统的审美观造成了自然的极大破坏，如近年洪水要么不发一发则不可收，一泄千里，造成的破坏远远超过没有治理之前。
陈从周先生自号“梓翁”，其书斋为“梓室”，可是因为我读书一贯不求甚解，看到后从来没有细想，以为所谓“梓”总与园林建筑有关系吧。后来读《梓翁说园》一书的前言后方明白其中的道理。原来，在我等外人看来作为建筑大师的[陈从周先生，在其任职的同济大学内却有不同的看法，比如说他不是所谓“科班”出身，比如认为他设计园林拿不出像样的设计图，是到现场指点，等等，因此称他为“匠理”工程师（工匠）。而陈从周先生听后并不介意，索性自称为“梓人”，这是取自《周礼.考工记》的词语，“梓人”意即木匠，“梓室”就是匠人所居也。
和梁思成专业科班出身不同，陈从周先生是中文系毕业，又师从张大千学画，并有不俗的业绩。他是从美术切入到园林及古建筑专业上去的，在这过程中，他从《木经》到宋代的《营造法式》再到载有梁思成等文章的《中国营造学社汇刊》，这么一路自修下来，并问学前辈建筑学家如陈植、朱启钤、刘敦桢及梁思成等先生，拜他们为师，如此成就了陈从周在园林和古建筑方面的名望，他不仅成为这方面的专家，而且成为了大家。其实在陈从周先生这样的年代，像他那样非本专业出身而后跨界成为大家的人很多，比如在人文学界就有鲁迅、郭沫若、陈梦家、闻一多等。更何况园林和古建筑专业本来就和文史和美术方面有着千丝万缕的联系，所以陈从周先生成为这方面的大家也有水到渠成的因素。
与同济园内那些不同看法不一样的是社会上对陈从周先生的认可，他在园林和古建筑方面的多种著作都成为治园林与古建筑者的必读书或重要的参考书。贝聿铬聘他为贝聿铬建筑事务所顾问，日本科学院聘他为外籍院士，海外学术界称其为中国园林之祖。这里涉及的就是一个民族特色的问题，若用套话演绎，就是越是民族的就越是世界的。那么如何能做到很民族的特色？怎样去弘扬民族的传统文化？这不是现代所谓科班教育所能做到。
园林和古建筑具有很强的民族性，积淀着深厚的文化传统。如果没有一定传统文化的浸染，是无法在园林和古建筑专业中脱颖而出的，但若仅有一定传统文化的修养，而不能化到所从事的专业里，也是不能出奇制胜的。从这个意义上说，陈从周先生不仅不是匠，是家，而且是大家。读陈先生的几种著作，让我感到一通百通的感觉，里面有史有诗有画还有他的专业，而这一切都是融合在一起的。比如他谈诗文，其中却有不少诗情画意，他谈山水画的审美理论，从中可以悟出他在园林古建筑方面的造诣，而他谈园林的布景造化，也能让人感受到仿佛跟他在一起欣赏一幅山水画。这种意象纷呈的感觉让人如行山阴道上，在摇曳多姿中享受着一种天然浑成的审美愉悦。
同济园那些对陈从周先生的说三道四让我想的很多，在此次写作中我一直在自问：什么是匠？什么是家？我感到，能把各种知识融为一体的是家，而只能依葫芦画瓢的是匠。而这么多年来，我们一边打破原有的文化传统，一边是却食洋不化，或全盘西化或西装马褂混搭。正因为如此，所谓创新所谓原创只能停留在口头上，流行的都是那些贴牌的模仿的山寨版。形而上者为之道，形而下者为之器。我想同济园内很多只能是器，像陈从周先生这样得道者只能是少数或是个别。
对传统山水园林有着浓郁兴趣的钱学森，最推崇的就是陈从周写的一手好诗。研究园林和古建筑，没有深厚的传统文化修养是成不了才的，陈从周由文史到国画，再到古建筑园林，恰是一条必须的“科班”之路。正像有人说的，路径决定了境界。如果没有文史的积淀，没有艺术的熏陶，陈从周也不可能达到现在的成就。这也是他为纽约大都会博物馆设计建造中国式园林“明轩”引起世人瞩目，成为经典的最好注解。据说，陈从周先生晚年醉心昆剧，一天不听昆曲便饭食不香，他还写过《园林美与昆曲美》等多篇谈戏说曲的文章。这是他浸染传统文化最好例子。如今昆曲和园林的结合范例已经耳濡目染，并不以为罕。
说到陈从周的传统文化修养，我从他生前编定的最后一本书《梓室余墨》中略见一斑。这本书中所收随笔近500篇，内容虽以他的专业古建筑、园林为主，却涉及书画、古迹、文物、民俗、人物等领域，就像一本小型的百科全书，这里我们不仅感受到作者的文字和学术方面的功力，也让人感到作者的知识之丰富，如此的知识储备足以让陈从周先生在专业上取得别人难以取得的成就。正如张舜徽给刘梦溪信中所谈到的：“如欲权衡人才之轻重，盖有专家与通人之别。专家路窄，通人路宽；专家但精一艺，通人则能开廓风气，影响于当时及后世者，则以通人为大。”陈从周先生正是这样一位通人。
读陈从周先生的书让我想到了徐志摩、沈从文，想到了叶圣陶、俞平伯，想到了合肥四姐妹，想到了王世襄，那些走向新世界的传统文人们„„ 当一般吟风玩月的书来读，此但可为悟者心传，不足为执斧斤者道也。
总之，中国古典园林是无声的诗、立体的画。在造园手法上达到了自然美、建筑美、绘画美和文学艺术的有机统一，并且源于自然而高于自然。意境是中国园林的内涵，赋予园林艺术以灵魂，情由景生，境由心造，情景交融而产生意境。我们只有不断的努力和学习，才能体会到，并运用到现在的园林设计之中，作为一个设计师我们只有提高自己才能提升当今园林设计的品位。读了《园说》和《园冶》自己学到了很多东西，但是也有很多是自己看不懂的，陈从周先生的园林言虚实，为学亦若是。“余写《说园》，连续五章，虽洋洋万言，至此江郎才尽矣。半生湖海，踏遍名园，成此空论，亦自实中得之。敢贡已见，求教于今之方家。老去情怀，期有所得，当秉烛庚之。”是何等情怀，我们应该继续努力，似乎这也是我们的历史使命，为了让中国园林在世界上继续大放异彩。
