拿回手机申请书
第1篇：申请书怎么写拿回手机
申请书怎么写拿回手机
申请书
×××领导：
本人的小孩×××就读你校 年级 班，因出于好奇，上课时不听讲而玩耍手机，经过老师和我们的教育，现在他深刻认识到他的行为是错误的，不但是对老师的不尊重，也贻误了自己，他决心痛改前非，遵守纪律，说到做到。我们做家长的对老师的教育表示感谢，今后我们将加强对子女的管教，请老师归还他的手机。
申请人：×××的家长
×××
第2篇：放下手机 拿起书本
“放下手机 拿起书本”倡议书
-—让书香盈满人生路
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
古人云：“读书破万卷，下笔如有神”。
门前莫约频来客，坐上同观未见书；书似青山常乱叠，灯如红豆最相思-----读书给人以知识，给人以智慧，给人以感悟。当你轻轻掀开书页，历史的风烟，人间的冷暖，世事的变迁，幸福的妙美，就会扑面而来，芬芳了整个生命。
现代社会，读书少了，读手机多了；写东西少了，刷微信多了。“蓦然回首，人人都在玩手机”。这种快餐式的浅阅读、伪阅读正不知不觉的侵蚀着我们的精神世界。
美国文学之父马克·吐温说：“识字而不读书的人，比起文盲，其实没有占到任何便宜。”书籍是人类文明智慧的主要载体，是培育心灵圣地的“精神资本”。读书让人生更加丰富、更有价值，使民族更加灿烂、更加文明。一个爱读书的人，一个爱读书的民族，永远不会沦落为精神世界的卑微者。
老师们，同学们，读书吧！让读书为我们的进步与成功奠定基础，让读书为我们的开拓与拼搏注入活力；让读书在我们的校园蔚然成风，让浓浓书香飘进我们生活的每个角落，伴随我们走向梦想，走向未来！阅读可及夫游之乐。时间有限，而阅读心灵的空间无限，幽幽间，万里山河踏遍。乘黄鹤登黄鹤楼，随归燕悠然落江边，征蓬万里出汉塞，川流交错繁华赏长安。阅读能极夫交流之乐，古来圣贤皆寂寞，惟有著书留其名。我们的思想便可一次又一次的、同伟大的灵魂相碰撞；一次又一次的、同伟大的精神相交谈。
从今天开始，邀三五好友，品茗论书。
从今天开始，对你周围的人谈论书以及关于书的故事。从今天开始，时间再紧也要读书，工作再忙也要谈书，经济再难也要买书，住处再挤也要藏书，交情再浅也要送书。
从今天开始，确立一种信仰：阅读是生命不可或缺的组成部分，让终身学习、毕生阅读成为一种习惯、一种风尚；成为学校、家庭、社会人生的文化与风景。“去留无意，望天边云卷云舒。宠辱不惊，任庭前花开花落。”最后我想将一位学者的话送给大家——无论中国怎样，你所站立的地方，就是你的中国；你怎么样，中国便怎么样；你是什么中国，便是什么；你有光明中国，便不再黑暗！
老师们，同学们：让阅读成为一种习惯，让书香盈满人身路。
第3篇：放下手机拿起书
放下手机拿起书——读《白夜行有感》
学院：数学与统计学学院 专业班级：应统一班 姓名：胡晨
联系方式：***
在这个浮躁的时代，能够放下手机中碎片化的诱惑，在阳光正好的午后，捧起一本好书，乃人生一大乐事。
——题记
从未对一本书如此着迷，也没有哪一本书能给我带来心灵上如此的触动。有幸，遇到了《白夜行》。这样震撼的书并不是那么多的。从傍晚开始，我一直通宵到早上读完，之后又回味良久。其构思缜密、衔接细腻、环环相扣。小说将无望却坚守的凄凉爱情和执着而冷静的缜密推理完美结合，被称为东野圭吾笔下最绝望的念想、最悲恸的守望。作为东野的代表作，我认为，实至名归。
小说从废弃大楼的一具尸体为开头，引发出后来的一桩桩悬案。中学时代的桐原亮司和西本雪穗在图书馆相遇，同样糟糕的家庭让他们在杀掉自己的父亲和母亲后互相依靠。他们相生相伴，若即若离。在他们的眼中没有太阳，一直都是夜晚，但却不暗淡，因为有能代替太阳的东西。但他们还保留着一丝的灵魂，他们彼此的爱，就是他们还身为“人”的原因。
太阳是“人性”。每个人头顶上都有太阳，即使是很多作恶多端的人。但雪穗和亮司的头顶上没有太阳。他们在很小很小的时候就没有了太阳。而他们对彼此的爱代替了太阳，成为他们唯一的光。这种爱也是他们残存的最后一丝人性，正是因为有了这种爱，他们才可以继续走下去。
对于男主人公亮司来说，永远都在暗处，默默地守望着对方.这是为了什么？是替父亲的赎罪吗？不，完全说不通。那么是为了自己的前程？但是他却把自己置于危险的地带，并且轻易抛弃安稳的生活。其实，是爱吧！
所以说，东野圭吾所写的其实是一本关于爱的小说。小说最后，亮的死带走了雪穗的灵魂，当爱消失的时候，故事也就结束了。
合上书，感触良多。没有什么可以失去的人，同时也没有喜乐悲伤，幽灵般存在而已。没有回头的雪穗让我读后感到更多的是悲凉和无法言表的心痛，差点忘记了她们杀了很多人。
最后以雪穗的话作为结尾“一天当中，有太阳升起的时候，也有下沉的时候。人生也一样，有白天和黑夜，只是不会像真正的太阳那样，有定时的日出和日落。看个人，有些人一辈子都活在太阳的照耀下，也有些人不得不一直活在漆黑的深夜里。人害怕的，就是本来一直存在的太阳落下不再升起，也就是非常害怕原本照在身上的光芒消失。我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够。凭借着这份光，我便能把黑夜当成白天。”
第4篇：让手机回家
让手机回家(国旗下讲话)
尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：
大家上午好！我是XX班XXX，我国旗下讲话的主题是：让手机回家。
在这个知识爆炸、信息膨胀的时代，我们学习、工作、与亲朋好友的联系日益便捷，这一切都源于科技。科技带给我们想要的一切，包括手机。
手机为我们创造了便利快捷的通道。以前“儿行千里母担忧”，现在一个短信一个电话便可报平安，使父母放心，也了却了我们彼此之间的牵挂。手机，真是好东西！不仅如此，娱乐、游戏、美食、车票、炒股、淘宝„„似乎只有你想不到，没有手机办不到的。手机，它越来越强大的功能、越来越美观的设计让我们爱不释手，俨然成为我们最好的伙伴，甚至生活的主宰！
但是，高中生用手机，好吗？
当我们走进校园，会发现这里同社会不仅毫无二致，甚至有过之而无不及。我们有的同学，手持高端大气上档次的IPHONE、小米等各种品牌机,在教室里寝室里甚至操场上集会上课堂上玩游戏聊天刷微博，白天黑夜乐此不疲；有的忘了当初父母给自己买手机的初衷，只要手里还有生活费有零用钱就坚决不给父母打电话发短信，甚至还埋怨父母的电话影响了自己玩游戏；有的把手机拿来作为联系违规违纪的工具，一起商量翻院墙上网吧、打群架„„
当交流来的太容易，当眼下的每一个愿望只需要轻轻一点发送或确认，当我们的白昼与黑夜已经没有了多大区别，当我们忽略了最值得我们最敬爱最亲爱的人而把思想给了一无所知的远方„„我们是不是变得太浮躁太势利太冷酷太不近人情？我们把热情放进了手机投入了虚拟空间，却忘记了来学校的主要目的、淡漠了健康、学习与亲情„„我承认，手机无罪，但我们的自制力的低差，导致了健康状况下降、学习成绩退步、个人品格打折，不得不让我们选择另外一种结果：若要健康进步，就得远离手机！
就是这样的迷了你，一部好手机；就是这样的失了魂，为了你，手机；就这样我决定彻彻底底地忘掉你，我的手机，我要让你回家，在这个月假回家的时候，我要让它安安静静地留在家里，等我高中毕业，等我带着它考上我心仪的大学！也希望在站的各位同学，更加明晰心中的梦想，让手机回家，心无旁骛，做一个纯粹的高中生，潜心学习、追求进步！让我们一起努力做到：
让手机回家！
第5篇：军人用枪拿不回的别指望外交官用嘴拿回
军人用枪拿不回的 别指望外交官用嘴拿回
原标题：新的历史征程的强军脉动
[提要]
军报评论称，军人在战场上用枪拿不回来的东西，不要指望外交官在谈判桌上用嘴拿回来。对于一支军队来讲，只有真正具备打赢能力，才能慑有效果、谈有砝码、打有本钱，以不变应万变，不战而屈人之兵。
（一）
一支军队所向披靡，不仅在于演兵场上掀起的尘沙硝烟，更在于内心深处升腾的烽火狼烟。
2014，又一个甲午之年。
2014，全面深化改革之年。
承载着历史之痛与使命之重，一场群众性的战斗力标准大讨论在全军部队蓬勃开展。
从领率机关到基层一线、从作战部队到保障单位、从中军帐到演兵场，处处奔涌着一种激昂的强军脉动——学习教育越深入，准备打仗的思想发条拧得越紧；讨论辨析越激烈，革故鼎新的头脑风暴来得越急；实践转化越自觉，敢打必胜的亮剑底气蓄得越足。
这是军事领域的一次思想大解放，是和平积习的一次思想大扫除，是聚焦打仗的一次思想大发动。
大讨论像一副“清醒剂”，唤起大国军队的大忧患。
大讨论像一块“磨刀石”，砥砺大国军人的大担当。大讨论像一通“催征鼓”，推动强军兴军的大进军。
（二）
“香格里拉”，人人向往的世外桃源。
然而，6月2日闭幕的第13届香格里拉对话会，某些大国奉行的则是冰冷的“丛林法则”。
两千多年前，古希腊哲学家安提西尼，用寓言诠释了这一法则：面对兔子、山羊等弱小动物“所有兽类一律平等”的诉求，狮子大吼一声：“你们的利爪在哪里？”
何谓“利爪”？就是一些人“永远不需要征求别人许可”的“例外论”，就是一些人“我们的航母在哪里”的“大棒论”。
马克思主义战争观告诉我们，只要存在霸权主义和强权政治，战争就不会自动从人间消失。能战方能止战，准备打才可能不必打，越不能打越可能挨打，这就是战争与和平的辩证法。
当今世界，战争的本质没有变，战争的根源没有变，制止战争的途径没有变，把战争利器“送到古物陈列馆去，跟纺纱车和青铜斧一并陈列起来”的时代远远没有到来。
今日中国，民族复兴的目标从未如此之近，民族复兴的阻力也从未如此凸显。这种阻力，突出表现为错综复杂的国际战略形势，表现为日益严峻的国家安全发展环境。我国周边热点增多，燃点降低，个别大国在亚太地区煽风点火，日本军国主义欲借尸还魂，少数亚洲国家拉大旗作虎皮，不断在岛屿归属和海域划界问题上挑起事端，东海、南海波谲云诡，我们家门口生乱生战的可能性增大。
面对复杂多变的安全形势，反躬自问，我们拿什么来保证国家不被侵略不被颠覆不被分裂？拿什么来保证改革发展稳定大局不被破坏？拿什么来保证中国特色社会主义进程不被打断？
（三）
“军人在战场上用枪拿不回来的东西，不要指望外交官在谈判桌上用嘴拿回来。”
对于一支军队来讲，只有真正具备打赢能力，才能慑有效果、谈有砝码、打有本钱，以不变应万变，不战而屈人之兵。反之，军事实力弱，战斗力不强，不仅会受人欺辱，而且战争最终还会被强加到自己头上。
习主席主持中央军委工作以来，强调最多的，就是要求军队能打仗、打胜仗，并从实现中华民族伟大复兴中国梦的高度，鲜明提出了党在新形势下的强军目标这一重要战略思想。
强军目标的核心是能打仗、打胜仗，强军目标之“强”，说到底是打赢能力强，是战斗力强。战斗力始终是军队兴衰成败的最终决定力量，战斗力标准始终是衡量部队建设的硬性标准。战斗力标准的高度和硬度，决定强军之路的宽度和厚度。战斗力标准起点高、落点实、要求严，强军之路就能开拓得更宽、更广、更长。
当前，我国正处在由大到强的关键阶段，军事力量在国家战略全局中的作用越来越大，国家安全和发展对军队的依存度越来越高，国家的命运从来没有像今天这样与军队的强弱、战场的胜败紧密联系在一起。一旦发生战争，军队必须能决战决胜。如果军队在战场上打不赢，那是要产生严重政治后果的。
然而，“两个不相适应”“两个差距很大”“两个能力不够”的问题，依然很现实地摆在我们面前。能打仗、打胜仗方面存在的短板和弱项，是最致命的短板，最要命的弱项。在党和人民需要的时候，军队能不能始终坚持党的绝对领导，能不能拉得上去、打胜仗，各级指挥员能不能带兵打仗、指挥打仗？这“三个能不能”如黄钟大吕，振聋发聩，是当代革命军人必须直面的“时代之问”，更是军队建设发展必须解决的时代课题。
（四）
法定而事遂，本立而功成。
商周时期，周武王提出：“王者举兵，三军器用，攻守之具，科品众寡，岂有法乎？”对这个关于“法（标准）”的提问，姜太公作出了“攻守之具，各有科品，此兵之大威也”的回答，说明治军打仗不仅有标准，而且这些标准直接关系到部队的威力发挥。古今中外，战争形态有不同，军队性质有区别，但一部世界军事史说明，坚持“按标准办事”，军队才有战斗力，才能打胜仗。
习主席把握天下大势，纵观时代风云，着眼战略全局，要求全军“牢固树立战斗力这个唯一的根本的标准，按照打仗的要求搞建设、抓准备，确保部队召之即来、来之能战、战之必胜”，强调“军队建设各项工作，如果离开战斗力标准，就失去其根本意义和根本价值”。这些重要论述，把战斗力标准的权威性提升到前所未有的地位，把战斗力标准的实践性上升到前所未有的境界，标志着我们党对军队建设规律的认识达到一个新的高度，标志着我军对军事实践活动的探索达到一个新的水平。
“唯一的”“根本的”这个双重定语，就像一条经线和纬线，标定出战斗力建设在强军兴军征程中的历史方位；就像一条横轴和纵轴，确立起战斗力标准这个衡量部队一切工作的时代坐标。
作为根本标准的唯一性，意味着军事领域的一切活动，包括军队革命化、现代化、正规化各方面建设，军事、政治、后勤、装备各方面工作，具体标准可以有所不同，但共同的根本标准只有一个，即战斗力。作为唯一标准的根本性，就是说在军事领域各项活动中，战斗力这个贯通和总揽全局的唯一标准带有基础性和支配性，是管根本、管方向的。如果把“唯一”当“之一”、视“根本”为“基本”，各种土标准、潜标准、伪标准就会滋生蔓延，战斗力建设的大厦就会摇摇欲坠。
战斗力标准既是军事标准，更是政治标准。听党指挥不是一句空洞的政治口号，而是要通过能打胜仗具体体现；践行宗旨也不是一个空泛的政治表态，而是要通过提供坚强安全保障充分彰显。
战斗力标准既是工作标准，更是战斗标准。尽管我军的历史方位发生变化，但战斗队职能始终没有变；尽管我军的使命任务不断拓展，但维护国家主权、安全和发展利益始终是最重要的责任。“对于这一点，不能有任何的误解和动摇”。
战斗力标准既是作风标准，更是能力标准。能力之痛是根本之痛，能力差距是致命差距。一旦有事，军队不仅要豁得出去，还要顶得上去；不仅要敢于亮剑，还要决战决胜；不仅要让人民爱，还要让敌人怕。
“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它”。
那种认为打仗就是打军事，政治教育、文化工作等与战斗力标准关系不大的观点，是一种“单纯军事”观点，对战斗力标准的理解狭隘了。那种认为战斗力标准可重可轻、可硬可软，甚至用某个领域、某个方面的标准取代战斗力标准的观念，对战斗力标准的理解泛化了。那种对“米秒环”恋恋不舍、对“跑跳投”念念不忘、对“铁流滚滚”津津乐道的心态，对战斗力标准的理解滞后了。澄清这些模糊认识，纠正这些错误理解，战斗力标准才能成为引领部队发展的“风向标”、统一行动号令的“指挥棒”、检验工作成效的“试金石”。
（五）
沙化的土壤，保持不住必要的水分；板结的土地，涵养不了发达的根系。不打仗思想、本位主义、守旧观念等不破除，官兵的头脑就会“沙化”和“板结”，战斗力标准就难以落地生根、开花结果。
在战斗力标准大讨论中，一位领导深刻反思了几年前亲身经历的本单位的一件事：某新型火箭弹下发部队后，恰逢单位军事主官在外集训。按照训练计划，部队应该马上组织打实弹。但思来想去，反复斟酌，怕出事的想法占了上风，单位最终取消了计划。
这种事情也许只是个例，但背后的不打仗思想值得警惕。
只想在部队舒舒服服地过日子、悠悠哉哉地混日子，只想混个一官半职、谋取待遇，只想把部队管住不出事就行，只想绿化美化不想实战化，只想“当兵两三年、平安把家还”，这些不打仗的思想，害莫大焉。
部队建设像个大棋盘，而部门、单位和个人是小棋子。大棋盘容不得“小算盘”。建设中“你有，我也要有”的攀比，部门间“你重要，我也重要”的纷争，演训中“你主导，我也要主导”的掣肘，提拔时“你上，我也要上”的角逐，名利前“你争，我也要争”的计较，都是本位主义“小算盘”惹的祸。
一旦陷入本位主义的泥淖，在自己的“一亩三分地”上打转转，只想本位利益的“口袋”鼓鼓的，战斗力标准就会成为立不起来的“空口袋”。
海湾战争结束后，得胜而归的美军前线指挥官施瓦茨科普夫，没有要求加官晋爵，而是坚决要求退役，理由是自己的观念“已经不适应下一场战争”。
英国军事家利德尔·哈特说：“唯一比向一个军人灌输新观念更难的，是去掉他的旧观念。”照一照信息化战争这面“镜子”，那些守旧观念、守常思维、守成思想，是多么刺眼和不合时宜！
如果嘴上说的是明天的战争，实际准备的是昨天的战争，就会成为苏联话剧《前线》中那个固步自封的戈尔洛夫；如果嘴上说的是信息主导、体系支撑、精兵作战、联合制胜，实际上对现代战争的制胜机理却一知半解，就只能是看西洋镜，不得要领；如果嘴上说的是不改革不行，但改到自己头上时这个也不能动、那个也有困难，就打不了仗、打不了胜仗。
任何一支变革图强的军队，都涌动着奔腾不息的“观念洪流”；任何一种战斗力生成模式的转变，都经历过凤凰涅槃的“思想阵痛”。只有打破守旧观念的禁锢，突破守常思维的羁绊，冲破守成思想的藩篱，在变革中找出路、在创新中谋发展、在进取中求跨越，才能抢占先机、制胜未来。
（六）
一位学者曾对近百年中国旧军队的衰败规律做过统计分析，结论是“从组建到丧失战斗力大抵30年左右”。衰败的一个共同原因，就是作风腐化。
虽非燃眉之急，恰是危亡之渐。不良作风对战斗力标准的腐蚀是渐进的、隐蔽的，却是致命的。犹如温水之于青蛙，使一支军队在不知不觉中陷入绝境；犹如蚁蛀之于长堤，在日侵月蚀中溃于一旦；犹如流感之于人群，在相互传染中失去抵抗；犹如膏肓之于肌体，在无可救药中徒唤奈何。
中外历史上，多少军队曾摧枯拉朽、不可战胜，威风八面、称雄一时，但最后都无一例外地倒在了作风上。无论是古罗马大军，还是拜占庭帝国军队；无论是蒙古铁骑，还是满清八旗兵；无论是李自成的大顺军，还是洪秀全的太平军，其衰亡至今仍让人唏嘘不已、引为镜鉴。
不管曾经创造过多少辉煌，赢得过多少胜利，一支部队只要作风坏了，战斗力的瓦解就不可逆转，战斗力标准的锈蚀就难以遏制。
北洋水师校阅，“徒求其演放整齐”，为让“看官”尽兴，竟请来杂耍助阵，故一临战事，便分崩离析，全军覆灭。“来远”舰大副张哲荣在甲午一役后痛陈：“我军无事之秋，多尚虚文，未尝讲求战事„„虽职事所司，未谙窾窍，临敌贻误自多。”
军事训练不是演戏，角色、道具、布景、走场都事先设计好了，大幕一开，锣鼓一响，上去就照设定的套路一板一眼地演，演得再好也没有什么实效。训练场上唱“折子戏”，战场上必然没戏可唱。
习主席强调，军队抓作风建设，最重要的是聚焦能打仗、打胜仗，贯彻和体现战斗力这个唯一的根本的标准。抓战斗力不抓作风不行，抓作风必能提高战斗力。
我军的赫赫威名和良好形象，是浴血奋战打出来的，也是优良作风树起来的。从井冈山的挑粮小道，到南泥湾的大生产运动；从西柏坡最简陋的指挥部，到朝鲜长津湖那不屈的“冰雕”，正是这种优良作风，催生了我军强大的战斗力。
承平日久，其弊必生。为什么个别单位“硝烟味”日淡，“生活味”渐浓？为什么有些部队养兵环境越来越好，练兵条件却不见改善？为什么有的人想生活享受多，想打仗事情少？为什么“旧五多”还没有完全遏制，“新五多”又粉墨登场？为什么急难险重任务结束了，快捷高效的工作作风就不见了？诸如此类的“为什么”，都与不良作风对战斗力标准的侵蚀密切相关。
兵不在众，以治为胜。抓作风与抓战斗力同向用力，立新风与立战斗力标准一同推进，作风建设与战斗力建设就会同频共振、同生共长。
（七）
这次战斗力标准大讨论，上至领率机关，下到基层班排；上至军委领导，下至普通一兵，层层深入发动，人人全程参与。范围之广，力度之大，影响之深，在我军的集中教育活动中是少有的。
随着大讨论的深入，一方面“抓手”越来越往下沉，向一兵一卒延伸；另一方面“层级”越来越往上移，向领率机关聚焦。如果说前者意味着讨论的广度，后者就标志着讨论的深度。因为“层级”上移源于这样的共识：影响战斗力标准树立的深层矛盾和思想根子主要在领率机关，打破瓶颈的主要责任和推动力量也在领率机关。
领率机关肩负着把方向、议大事、树导向的重要职责，作出的每一项决策、拿出的每一个主意，都可能对战斗力标准的树立产生重大而深远的影响。领率机关与基层部队是中枢与末梢、决策与执行的关系。上面偏一寸，下面就会偏一尺。如果讨论来讨论去、抓过来抓过去都在基层，就是本末倒置、主次不分，就抓偏了、抓虚了、抓空了。
在一次跨区机动战役演习中，广州军区某师的一辆战车在狂风大浪中意外沉海。演习是停下还是继续？各级心里都在打鼓。军区首长掷地有声：“打仗会死人，训练也可能死人，演习照常进行，有什么责任我来担！”试想，要是高级指挥员不敢担当，部队怎么能放开手脚去对抗？演训怎么能贴近实战去组织？
领率机关是战斗力标准这把尺子的制定者。尺子合不合用、能不能管长远，取决于顶层设计的科学性、前瞻性。
早在2000年，美军参联会就制定了20年后的联合构想，成为指导美军联合部队建设和未来联合作战的纲领性文件。这种顶层设计的理念，值得借鉴。把战斗力标准落到底，既要重视从工作指导上研究解决问题，又要通过加强顶层设计来规范和引领，确保长期坚持、有序推进，避免乱铺摊子、乱建项目，“村村点火、户户冒烟”。
直面问题不回避，深挖根源不遮掩。讨论中，有些问题基层部队认识到了，但自身无力解决。比如，作战训练条例更新难，实战化训练环境构设难，军兵种互联互通难，装备革新经费保障难，新型装备人才补充难，等等。这每一“难”，都像一根绳索，捆着战斗力建设的手脚。而解决每一“难”，都需要领率机关主动作为。
有些问题，牵一发而动全身，移一子而活全盘。比如，领导管理体制不够科学，联合作战指挥体制不够健全，力量结构不够合理，政策制度改革相对滞后，等等。这些弊端不克服，就不可能进一步解放和发展战斗力。领率机关应该拿出壮士断腕的决心、自我革命的勇气，敢于啃硬骨头、攻难关，敢于打破条条块块、现有格局，为促进战斗力跃升提供体制机制保障。
（八）
战斗力标准具有鲜明的实践性，思想上立起来不易，实践中落下去更难。
一个单位提倡什么反对什么，重视什么轻视什么，既反映对待战斗力标准的态度，更体现落实战斗力标准的力度。导向立在哪里，官兵心思就会往哪里聚焦，各项工作就会向哪里用劲。树立了正确的用人导向、工作导向、评价导向、资源导向等，就等于绘出了何去何从的路线，提供了孰对孰错的答案。
--选人用人的“刻度”，什么时候都应定在打仗上。如果平时重用热衷“点菜的”、冷落善于“点兵的”，偏爱会来事的、疏远会干事的，战事兴起，谁来指挥？鼙鼓催征，良将安在？
--有时候做“减法”比做“加法”、知道“不干什么”比知道“该干什么”更重要。那些只为利想、不为战谋的忙，那些只愿栽速生杨、不愿种公孙树的忙，那些周旋于迎来送往、沉湎于文山会海的忙，忙得越多对战斗力建设的危害越大。
--刻度越清、精度越高，评价就越准。作为一把评价的标尺，战斗力标准需要量化、细化。如果刻度不清，黑哨裁判、暗箱操作、人情干扰就很难避免；如果精度不高，模糊判定、概略标定、主观认定就很难杜绝。
--战备需求、战场需要就是资源投向。把每一分钱都花在刀刃上，让每一滴油都用在紧要处，才能确保有限的军费、宝贵的资源最大限度地发挥效益。“不当处若靡费千万，该用时必捉襟见肘”，决不能让国家投入的钱打了水漂。
落实“铁标尺”，需要“硬规矩”。战斗力标准的硬度，取决于平时奖惩的力度。赏一人而三军乐者，赏之；罚一人而三军震者，罚之。如果对违背战斗力标准的人和事，睁只眼闭只眼，在处罚上失之于软、失之于宽，就会使追责问责的“快刀”钝化。
对那些轻视、漠视、无视战斗力标准的行为，就是要板子打在具体人身上，让他们确实吃到苦头、受到惩罚。对那些真想、真用、真抓战斗力标准的官兵，就应该让他们尝到甜头、得到奖励。只有让规矩“硬”起来，战斗力标准才能贯穿到军事斗争准备的全过程，落实到部队建设的各领域。
（九）
“论事易，作事难；作事易，成事难”。
有人说，世界上最远的距离，是从头到脚的距离。因为从思想到行动，必然会遇到许多可以预料和难以预料的矛盾，面临许多无法选择又必须选择的困境：
都说不以事故定乾坤，但事故之责谁来负？都说功成不必在我任，但潜绩如何来考核？都说唯实不唯上，但领导不满意怎么办？都说演习不能像演戏，但演砸了咋收场？都说按打仗标准来选人，但打仗标准谁来定？都说莫为亮点遮望眼，但没有抓手工作咋推动？
„„
诸如此类的“基层之问”，答案也许在大讨论之中，也许在大讨论之外。
当全军上下敢于提出这类确实难解的问题，勇于求解这类看似无解的问题，就意味着从认识到实践的“最后一公里”正在被打通。
时间是最好的“显影剂”。
那些重大事件的历史意义，往往会随着时间的推移，越来越清晰地显现出来。当年的真理标准大讨论如此，今天的战斗力标准大讨论亦如此。
战争是最严酷的“审计师”。
一声令下，是最终的检验；战则必胜，是最好的答卷。
为了党和人民的重托，全军将士时刻等待出征这道令！
第6篇：收据遗失拿不回保证金
到购物中心当一名促销员，交纳了700元的保证金，六个月后辞职不干，保证金的收据却碰巧遗失，购物中心因此拒绝退回保证金，难道700元现金就这样打了水漂？这是市区郑小姐近日碰到的倒霉事。
今年21岁的郑小姐六个月前应聘当上“×婷”系列产品的促销员，被分配到市区长平路一家购物中心搞促销，郑小姐向购物中心交纳了700元的保证金，拿回了一张该购物中心出示的收据，以作辞职时退款的凭证。半年之后，郑小姐认为这份工作不太适合自己，于是向厂家提出了辞职，可是，这段时间郑小姐的手提包被抢，而这张收据刚好也放在提包里面，因此一同遗失。郑小姐只好跟厂家说明情况，在厂家的陪同下一起来到购物中心要求退款。但是由于郑小姐无法提供任何凭证，购物中心拒绝了郑小姐的要求。郑小姐认为收据遗失确实是自己的过失，但应该还有其他途径可以要回保证金，万般无奈之下郑小姐向本报打来电话求助。
记者联系到了该购物中心的主管人员陈小姐，陈小姐告诉记者：购物中心一向与货物厂家之间有协议，厂家在购物中心安排促销员必须为其交纳700元的保证金，主要是希望厂家共同来监督促销员工作，促销员离职后可以凭收据退回保证金。购物中心至今没有接到任何厂家反映这件事，如果通过调查确证属实的话，一定会圆满解决这件事情。
第7篇：中学生 该不该拿手机
家长反对是因为"孩子住校,有手机也便于家长随时掌握孩子情况".这里想问问家长,您又给自己的孩子打过多少次手机?是否就一定真实地掌握了孩子的情况?您对中学生使用手机的危害有何认识?学生的主要任务是学习,中学生又是自制力相对较差的群体,如果您关心孩子的成长,建议还是多给孩子的班主任打打电话,在孩子放假回家的时候抽空陪陪他们,与他们多一点面对面的交流.如果您的孩子需要联系,完全可以通过公话或其他方式与您主动取得联系的.学生投诉认为校方的规定“侵犯了我们的正常通讯权利”.确实,法律没有赋予学校禁止学生用手机的权力.在通讯发达的信息时代,手机也成为人们生活离不开的常用工具.“禁止学生在校内使用手机”,似乎是逆潮流而上.但使用手机的中学生要注意禁令中的两个关键词,一个是“学生”,一个是“校内”.然后,请你们扪心自问,你们有多少电话需要打?你的手机有多少功能用在了正道上?尤其是手机功能越来越强大的今天.认真看看校方出台新规的苦衷吧!“该校有60%以上的学生拥有手机”,如果不加以遏制,将会“泛滥成灾”.不仅会给家长带来新的经济负担,还会在学生中形成消费上的攀比之风,更可能将手机在校园内的负面影响进一步扩大.比如,大冶一中列举的“部分学生上课时用手机发短信、玩游戏、听歌曲等,严重干扰课堂秩序,不仅影响自己,还影响他人.此外,考试时用手机作弊现象也较多.”
如果说,中学生使用手机作弊,可以通过严格监考,借助屏蔽仪等技术手段来解决.那么,手机上网染黄恐怕让家长和老师防不胜防.因为,手机已经从简单的通话工具发展成为集互动游戏、移动视听和掌上信息处理等功能于一体的通讯、数据处理工具.用手机上网聊QQ、看小说、下载电影,甚至浏览黄色网站等,在中学生中早已算不上什么时髦的新鲜事.而且,手机相比电脑,能做到随时随地上网,更为方便.所以,对网络成瘾的危害有着深刻认识并心存恐惧的家长,也必须清醒地认识到手机上网的可能带来的危害,尤其是当前对手机上网染黄的社会治理相对滞后的情况下.在禁而不止的当下,先严令“堵”后教育“疏”的策略对于消除手机带来的负面影响是符合当前实际的.希望睿智的家长能配合好校方,解决好中学生使用手机干扰课堂教学和学习生活的事.希望聪明的学生把反对的精力用到繁重的学习生活中去,以扎实的基础成就美好未来.
第8篇：怎样对待拿手机的学生？
怎样对待拿手机的学生？
时间：2010年1月2日晚上20：00 主持人：同子老师
研讨主题：《怎样对待拿手机的学生？》
一、主持人同子统计参加研讨人员： 同子：
今晚参加讨论的会员有：栀子花开,诗意人生,石头哥哥，厨师之乡，王鸿科，乐天„„。
二：主持人同子宣读研讨须知：
研讨须知：
1、会员发言须遵守论坛有关规定，更不得在发言时违背国家现行法律法规及有关政策。
2、会员参加研讨发言时要遵从主持人的安排，待主持人同意后方可发言，不得随意插话，也不得随意放弃。
3、研讨时不能相互攻讦，不能谩骂，一般情况下讨论时不得发表情图片。
4、研讨要充分理解发言人的发言，发言内容只用作学术讨论，仅作论坛交流和群交流使用。
三：主持人宣布研讨提纲和发言顺序： 今晚的讨论分五个问题进行：
1、学生的手机主要是干什么的？
2、哪些学生拥有手机？
3、课堂上的手机响，你怎么办？
4、学生用手机有哪些利弊？
5、作为教师，如何对待班里拿手机的学生？
发言顺序：栀子花开,诗意人生,石头哥哥，厨师之乡，王鸿科，乐天。请大家作好准备，讨论就要开始了。
四、研讨过程：
（一）讨论第一个问题：
1、学生的手机主要是干什么的？ 栀子花开：
我认为学生的手机主要是用来玩游戏和发短信的，和家长联系倒是其次。经常见到有的学生玩手机QQ 厨师之乡：
手机是便捷的通讯工具，谁都有权利使用。
有的家长为了孩子安全，能和孩子及时沟通，支持学生拿手机。而一些自制力差的学生往往用手机上网，打游戏，聚众滋事，看黄色信息,影响身心健康。也有学生能管理好手机的，但不多。
因此小学和初中一般禁止学生拿手机，任课老师也不主张学生拿手机，一旦发现，学校惩罚十分严厉。
高中相对宽松些，有的高中学生在课堂上通过手机看黄色信息，班主任没收手机，立即请来家长，家长知道事情原委，也坚决不让孩子拿手机。
我见过拿手机的学生，我认为手机和课外书一样，只要能正当使用，趋利避害，学生也可以拿手机。
乐天：
拿手机是正常情况，说明了社会的进步。大部分学生的手机主要是通话用的，时代的需要。但也不否认部分学生玩游戏，实际上玩游戏也是开发智力的一种方法。但我们老师要正确引导他们，该玩时玩，例如，课外活动时间、放学以后。对于课堂之上我们可以制定一定的制度而限制他们。正确引导。
王鸿科：
这个问题对于小学生而言，有点为时过早，尤其是农村小学，有我们班内这个情况基本上没有，偶尔有一两次带的也是家长没有家，让他中午吃饭时给亲人联系方便些！
学生带手机肯定弊大于利，玩的时间多，而且助长学生攀比现象！
乐天：
我们应该尊重孩子的权利。我们更多的应该是蹲下身子听听孩子们的心声。
秋风有青：
我曾就这问题在班上做过调查，一般有四个用途：打电话(和家长、朋友联系)；发短信(和同学聊天或问作业)；玩游戏；听音乐。
诗意人生：
利在于家长学生联系方便 弊在于使用过程中，会影响个别意志力差的学生的学习。任何时代的学生，都有交流的愿望 在通讯不发达时，用书信，现在用手机、网络等，所以学生带手机不仅仅是为了和家长联系方便，更多的则是社会交往的需要。课堂上，如果偶尔一次，老师不必大惊小怪，用眼神示意一下就行了，如果是恶意那就可以暂时替学生保管一下。学生带手机实属正常，其实只要不在课堂上玩耍，接打电话我认为也无不可
主持人发表了自己的对第一个问题的看法：
同子：通过对第一问题的讨论，我们发现学生用手机，一般就是和家长联系，玩游戏，同学间联系（主要是校内，少数是校间），听音乐等，但同时也发现用于游戏和同学间联系的比和家长联系的用途要广 一些。产生的负作用也更大些。
（二）讨论第二个问题：
2、哪些学生拥有手机？ 栀子花开：
拥有手机的学生主要集中在家庭条件较好的学生和离家较远的住校生群体，根本原因是家长过于的 溺爱。
诗意人生：
其实不然 现在手机很便宜 普及率很高 很多家长都给孩子买了手机。我们有时候的思想有点太偏重于自己的想象 栀子花开：
有时也未必是家庭条件的关系，跟孩子的攀比心理也有一定关系
石头哥哥：
家长经常不在家的，做生意的，应求多的栀子花开：
手机是不贵，但对于不发达地区来说，这个还是主要因素。家长是为了跟孩子联系方便，但孩子的想法可就不是那么简单了
厨师之乡：
有钱人的孩子多有手机，在校园里，有手机也是身份的象征，还有追赶时尚的学生有手机。
王鸿科：
当然多是有钱人的孩子了，在学校里炫耀个不停
乐天： 带手机主要是家庭条件较好的学生，但也有部分是父母经常不在身边而给孩子配带以便于联系。攀比的属于个别现象，现在的孩子还是很有主见的占多数。
秋风有青：
我是初中的班主任，一直以来都是禁止学生带手机的，也很少看到学生用手机，因此我一直认为只有很少一部分学生有手机，但是有一次家长会，我做了一个调查，我们班46人有35人拥有手机，家长普遍认为学生有手机只要使用得当不是什么问题，我深有同感。因此，哪些学生拥有手机，我认为家庭条件允许的学生都有可能拥有手机。我觉得对于手机，更多的应该是使用引导。
主持人同子总结大家对第二个问题的看法：
同子老师：现在学生有手机，是一个较普遍的现象了，但农村学校相对仍然是个别现象，城市学校的拥有量应该是很大的。因此，持有者的身份应该城乡是有较大差别的。在城市高中初中，拿手机是一种很普通的现象，但在农村，仍然是一个不小的开支，除手机外，话费对家长来说是一个更大的负担。
（三）讨论第三个问题：
3、课堂上的手机响，你会怎么办？ 栀子花开：
在我的教学生涯中，课堂上还没有遇到此类情况，但我认为如果课堂上突然想起手机铃声，教师首先应提示学生关闭手机，并在课后明确告诉他，因为他的缘故，影响了整个课堂秩序，对其他学生造成干扰，从而让他感到不安，以便以后避免再出现类似情况。
诗意人生：
偶尔一次不必要大惊小怪！可以用眼神等肢体语言制止
同子：
请诗意人生说具体些，怎么办？
诗意人生：
但是如果是恶意的那就要替学生保管一下
同子：
如果学生不愿意给呢？ 怎么判断是恶意的呢？
诗意人生：
那就要看老师处置意外事故的能力了。其实很容易看出来。想了之后学生的表情是不同的 无意或者故意 石头哥哥：
当时还是冷处理为好，像高中学生你去针对针的弄不好自己尴尬，课后找来谈谈，厨师之乡：
我会等待，看拿电话的学生接不接，具体问题具体分析。一般学生很自觉，不打扰他人，不违纪。如果接，我会稍等，等事后说自己的看法，同子：
厨师之乡老师，是事后还是课后？
厨师之乡： 事后不是课后
同子：
那就是说可能是课堂上了。
秋风有青：
如果是我的课堂上，学生的手机响了，我会让学生把手机把手机的音量调到放到讲台上，让同学们一起欣赏“美妙”的音乐，欣赏完了，我会让班上的学生对音乐进行评论（当然必须是使用英语，我是英语老师），然后再让学生们对带手机的同学上课应该如何处理自己的手机提建议（还是英语的），最后让那个孩子自己谈自己的想法（主要向全班同学道歉并做保证。整个过程都是在轻松愉悦的环境度过的，而且也能让学生知道应该怎么做，为什么不能这样做不对等道理，更让我的学生学会使用英语。
厨师之乡：
我会因这一次让更多的学生知道礼仪
同子：
那如果在课堂上处理，遇到学生和自己对峙，怎么办？
厨师之乡：
我不会直接批评某一名学生，即使他错了。他和我对抗，我会山不转水转，不应战
同子：
其他老师呢？遇到学生和自己对峙，怎么办？请大家谈谈自己的看法和做法。
栀子花开：
不能被学生牵着鼻子走，先冷静给自己找台阶下来再说 海天一鸥：
先把他凉一凉 自己也静一静
同子：
是的，遇到这种情况，必须要冷静，不能头脑发热，更不能粗暴处理。
栀子花开：
要是当着学生面当众发火，是无能的表现，换句话说，正好中招
石头哥哥：
冷静、冷静、冷静、冷静 冷静-----冷静-----必须要冷静 诗意人生：
凉一凉 缓一缓 想一想 热米饭要凉了吃 才不烧嘴
（四）讨论第四个问题：
4、学生用手机有哪些利弊？ 栀子花开： 学生拿手机唯一的利就是和家长及同学、朋友联系方便。但弊端就显而易见，例如手机上网会无意浏览到一些不健康的网页，手机QQ也会影响学生正常的交友及休息，至于玩游戏听音乐更是不分时间场合，随心所欲，甚至还有用手机进行恶搞的。因此可以肯定地说，如果不对学生手机使用进行有效的教育和管理，就必然导致弊大于利。
诗意人生：
方便了家长和学生的联系 只是利
厨师之乡： 利：沟通无极限
弊：随心所欲，无纪律，无原则，误学业，看黄祸，误前程。
乐天：
利很多，联系方便，郁闷时听听音乐，玩玩游戏。弊端肯定有，需要老师监督和引导。
诗意人生：
助长了攀比 乱联系 影响上课加重家长负担等式弊
海天一鸥;还有一点，容易造成学生攀比之风
石头哥哥:
利是方便家长找到学生（如：某呀子，中午不要回家，直接去三姑家吃饭。弊还是影响学习
乐天:
利弊是一个统一体，我们不要割裂来看。
海天一鸥:
对，关键是要教育学生能自己控制
诗意人生：
一分为二来看事物总有两方面，只是看我们如何让管理了
海天一鸥：
学生用手机，家长的支持是重要原因，做好家长工作很必要
同子：
学生拿手机，方便了家长和学生的联系，但对中小学生来说，其中的弊大于利。主要是因为学生在这一时期内，心理还不成熟，自制力差，容易受到不良的影响。但作为老师，我们是不是也该考虑如何才能将学生从不利中拉回来呢？
乐天：
社会是在所谓的“对”和“不对”的辩论斗争中才可能进步的。
（五）讨论第五个问题：
5、作为教师，如何对待班里拿手机的学生？
栀子花开：
把握一点：冷静对待，正确处理。
一方面做好家长工作，争取得到家长的支持，尽量不让学生将手机带到学校，当然，前提是学校要在校园固定位置安装公用电话，方便学生和家长联系；另一方面，对坚持将手机带到学校的学生，做好手机的使用教育和管理，既让学生遵守规章制度，又不能让学生产生抵触情绪。因此，一味的“堵”不是解决问题的最佳良方，关键是要“引”，其中，对家长的教育最为重要，让家长明白怎样才是真正为孩子负责。呵呵，打个比方，就像曲线救国。然后再做学生的工作，教会学生正确使用手机，再加上制度的一定约束，还是能够达到一定效果的。诗意人生：
只要不影响课堂，我觉得带手机没有什么大不了的海天一鸥：
教师要在何时何地使用手机方面给学生做出榜样，引导学生正确认识手机功能，自觉抵制不良影响
诗意人生：
有时候我们大人把一些小问题看得太严重了！动不动就上纲上线 搞得太紧张了
栀子花开：
教师起码不能在课堂上使用手机，最好不带到课堂上 乐天：
手机就是让人用的，学生带手机是他们的权利，我们应该尊重，但学校或课堂是集体的，需要制度约束。老师要率先垂范
厨师之乡：
做什么都要有理有据有节，适可而止。拿手机的学生要区别对待。情况不同，学生不同，方法也不同。自制力差的学生需家长配合，自制力强的学生可以拿手机，只要不违纪，正确利用，尊重他，相信他。
诗意人生：
手机就是一工具，就像菜刀一样，可以拿来切菜 也可以用来杀人 关键不在于“物”而在于“人”。所以我们的管理应该是管理人，而不是管理物
乐天：
手机其实就是一个工具，在使用上老师和学生是平等的。
石头哥哥：
自制力强的学生可以拿手机，自制力差的学生需家长配合，这不公平吧
海天一鸥：
制度约束是必要的只有有利于学生的身心发展，制度约束是有必要的 厨师之乡：
拿手机需要讲条件。有制度才有自由 诗意人生：
卖菜刀要条件么？要分三六九等是吧？
厨师之乡： 有制度才有自由
诗意人生：
顺其自然，愿带就带。前提不影响上课
栀子花开：
很早以前，我曾经没收过学生手机，结果学生和家长根本不要，没办法，我只好主动给人家送回去了，搞得很没趣
诗意人生：
因为爸爸妈妈的原因学习下降，你会“没收”他“爸爸妈妈”吗？手机何罪呀
海天一鸥：
暂管有时候还是必要的厨师之乡： 允许犯错，期待改正，教学也是一种等待！教育是艺术，需要悟性
王鸿科：
没收了也要让他心服口服，可以代为他保管。手机是外因学生本人是内因
海天一鸥：
不太支持这种看法，不然怎么会有玩物丧志的说法
诗意人生：
那就追根溯源。个性 共性要弄清楚！其实孩子比大人更复杂。我们有时候觉得我们大人很聪明 其实错了。我们是把自己的意志 自己的思想 自己的所谓人生强加给他们
秋风有青：
作为教师，我觉得对待班里拿手机的学生应该：
1、在班上明确建议学生不要带手机，有事可以找我借手机；
2、对于个别带手机的学生要个别交流，表明自己不希望他（她）带手机的立场；
3、如果他非要带，提醒他上课时间必须关机。总之，我们用平常心去看待学生带手机的现象，用关爱之心去看待带手机的学生。诗意人生：
我们想一想我们小时候不也玩游戏吗，也很着迷 大人也很反对 我们不也是没有出问题吗
厨师之乡：
我们学校禁止学生拿手机
诗意人生：
很多学校都这样做。禁得住么？ 让我们的学生远离现代化 是禁止的罪过呀
刘诚：
手机是现代化的通信工具,学生也有使用现代化的权利.。禁止不如引导.但要给学生设置一些底线.如果违犯那就不客气.虽然我不反对学生拿手机,但是学生如果拿了,绝对是不好的.不如大家讨论一下如何正确引导学生.诗意人生：
一 使用时间限制。二使用地点限制。栀子花开： 正面引导加案例规劝。关键不在课堂，在课外，例如宿舍
诗意人生：
手机作为一种通讯工具，已经走入了平常百姓家，学生带手机实属正常。我们加强管理，比如不让手机进课堂，这一点老师要率先垂范！简单的收缴是不明智的。当然我们要制定相关的规定让学生去遵守，其实只要不在课堂上玩耍，接打电话我认为也无不可
乐天：
身教重于言教
诗意人生：
另外可以把学生的月话费整理一下，让学生明白自己是在化爹娘的钱 要节省！无必要不打 无必要不发信息
河南南阳贾林晓：
有一次学生手机响了，我说：唉，手机铃声真好听，你的手机真牛，比老师的好多了，后来学生说啥也不在课堂上出差错了，还有咱自己的手机一定得调为振动，即使偶尔出错，要记得先给学生道歉，再考虑接不接电话。一点做法，随便说说。
诗意人生：
老师的手机不要带进课堂 率先垂范，也有说服力呀
河南南阳贾林晓：
手机要带的，不过调为振动。
诗意人生：
我们好多学校都不允许老师带手机进课堂
海天一鸥：
如果说身教，教师可以调为震动，学生呢！我倒支持不带进教室
乐天：
绝对不能带进课堂上，老师不要给自己太多的借口，不然如何垂范 ？
诗意人生：
那学生也会说爸妈的电话肯定有事。学生就是老师的影子 栀子花开：
先从老师做起，才能要求学生 厨师之乡：
我们学校管理挺人性化的。要求是要讲的，落实也挺好，但领导特民主。越这样我们越守纪！学生和老师不能一个标准.拾荒的还带手机呢，有用。
浮光跃金：
没有手机，尤其是没有移动的，真是难办啊
诗意人生：
呵呵 现在杀人犯也多了 怪菜刀呀
厨师之乡：
生活多元化，手机有功劳
河南南阳贾林晓：
这个带不带的问题我觉得不需要争下去，带不带都不是问题，问题在于怎么以最佳的方式引导学生正确看待和使用手机。
流沙： 我们校长会在你上课的时候给你打电话，如果接的话就上当了，准会受批评。
同子：
向大家通报一下。2009年教育随笔征文已经结束，2010年教育随笔征文已经开始。2009年教育随笔获奖征文和群研讨内容将结集印刷。作为奖励积极会员的礼物，欢迎大家积极争取。
五、主持人宣布研讨结束：
今晚的讨论大家都表现的挺精彩，谢谢大家带给树人的精彩，我代表树人向大家今晚的精彩表示感谢！谢谢大家的参与！谢谢大家对树人的支持和厚爱！
树人宗旨：在学习中反思自己，在阅读中完善自己，在交流中提高自己，在实践中锻炼自己。你的参与会让树人更精彩！树人的精彩助你更精彩！
今晚的研讨暂时告一段落，谢谢大家！今晚参加研讨的老师都将获得同子老师的奖励，祝大家今晚好美梦好心情！欢迎大家下次的踊跃参与！树人期待着你们更加精彩的表现！
