文明祭祀社会实践报告（共6篇）

作者：haxuss88 | 发布时间：2020-08-06 07:05:43 收藏本文下载本文

第1篇：文明祭祀社会实践报告

篇1：社会实践报告

社会实践报告一：活动摘要

2011年，家乡重庆在***的引领下在市貌方面发生了翻天覆地的美丽变化，那么文化建设否也令人惊叹？2011年，帅乡江津的经济发生了令人瞩目的进步，那么作为直辖市重要的区县之一，其文化建设是否跟上了时代的步伐？带着这种种疑问，我以社会实践为目的，深深切切地实地体验了一把家乡的文化建设。实践中，我了解到重庆市江津区文明建设工作以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，以争创江津文明城区和江津文明单位为总体目标，开展群众性精神文明创建活动和“五个江津”建设, 提供强大思想保证和精神动力。经过5年的发展，现在的津城处处弥漫着文明的芳香。通过实践，亲眼目睹了旧城改造后的绿树成荫，文明建设后魅力的家乡！不仅如此，我还发现了很多在文化建设中存在的问题，这些问题值得我们深思，应加以改进！二：报告正文

我出生在重庆的一个经济并不怎么发达的区县，对于这片土地我再熟悉不过。最近今年，随着改革开放的步伐不断加大，小小的江津区也发生了翻天覆地的变化。这些变化不仅仅发生在经济的腾飞上，还有文化的建设。1.走进江津区文化馆

2011年8月15日，带着社会实践主题我来到了我所在的江津区白沙镇文化馆。为了进一步了解江津区文化建设，在这里我见到了文化馆馆长，曾学群女士，她向我介绍到：“自2006年启动公共文化

服务体系建设工作以来，江津区已建成1个区文化馆、1个区图书馆、2个区级电影院及多个社区文化活动室。”在这里工作的彭师傅向我介绍到：“随着江津区公共文化服务体系建设的不断完善，取得的成效日益显著。这些成就是老百姓真真切切能够感受得到的。” 2.文化建设措施

区政府大力实施广播电视村村通、农村电影放映、城乡文化互动等文化惠民工程。政府努力发展江津农村电影放映队伍，政府出资放映的电影每次播出都受到乡亲们的热烈欢迎。晚上8点，我跟随着放映队伍来到了几江镇的一个平坝上，体验了江津农村电影放映队伍带给农民的魅力。

今晚放映的电影是《建国大业》，一部献给中华人民共和国成立60周年的献礼作品，影片反映了共产党和各民主党派在反对国

民党独裁统治的斗争中，为建立多党合作和政治协商制度所经历的曲折艰辛直至取得最后胜利的光辉历程。

大家观后都感悟良多，梁大婶说：“现在看电影方便！环境也不错，我们享福啦！电影也拍得好呀，大家看电影的气氛

也好，咱农村也能看电影了，政府的政策好，社会主义好，都为咱农民着想啊！”

人们喜欢在晚饭过后到滨江路散步，纳凉。政府就在滨江路建立了6个红歌传唱点，唱读讲传活动开展得如火如荼。东门社区连年举行的“邻居节”，更是我们当地群众文化活动的一大特色。

以上都是政府广泛开展“争做文明市民、创建文明城区、建设美好家园”系列教育实践活动的成果，着力建设舒适便利的生活环境、安全稳定、可持续发展的生态环境。3.文化建设成果

我不由得感叹到：这是一座魅力四射的宜居江城；展开江津近年来发展的巨幅“画卷”，跃入眼帘的是一道道文明的风景，扑面而来的是一股股春的气息——

五年拼搏奋进，五载春华秋实。全区人民思想道德建设速度加快，社会现代文明程度不断提升，优秀文化传统重新焕发出青春的活力??社会主义精神文明成为推动江津经济大发展、文化大繁荣的助推器。江津，这是一朵耀眼的文明之花，先后成功创建重庆市创建文明城区工作先进城区，作为“中国优秀旅游城市”，拥有“中国人居环境范例奖”这样的荣誉，帅乡（聂帅的故乡）儿女在这块充满激情和梦想的热土上弘扬文明新风，谱写了一首又一首精神文明之歌，推进了全区跨越式发展。江津，在我看来，一座现代文明之城正在崛起。“以人为本”是精神文明建设的根本，只有文明的市民才能创造一座文明的城市。在江津有着太多太多的一个个平凡人的事迹，感动津城、感动重庆！

5年来，区政府开展主题教育，广泛开展“聂帅精神鼓舞我前进”等系列活动。道德之风在津城张扬，浓厚的道德氛围感染了每一个津城市民。“人人是形象”深入人心，市民受文明礼仪教育；“微笑满帅乡”，电力、税务、电信等窗口服务行业开展“做文明职工、篇2：盐职2013年清明假期社会实践活动报告 “我们的节日·清明节”

盐步职校2013年清明假期社会实践活动方案 2013年4月1日

为深入推进佛山市创建全国文明城市工作，大力开展民族传统节日宣传教育，接市文明办要求，清明节期间我校将开展“我们的节日·清明节”活动。具体要求如下：

一、开展祭奠革命先烈活动。由学校团委组织一批团员青年在4月上旬到广州烈士陵园进行祭奠革命先烈活动。

二、开展“文明祭祀”宣传活动。倡导全校师生树立生态意识和安全意识，以文明、安全、环保、节约的祭祀方式，做到文明祭奠。

三、开展“网上祭英烈”活动。3月26日至4月15日期间，中央文明办在中国文明网等网站组织开展“网上祭英烈”活动，通过组织签名寄语、网上献花、开展清扫烈士墓志愿服务活动等形式，表达对革命先烈的感恩和敬仰，学习革命先烈的崇高品德，培养利他精神，激励未成年人健康成长。参加活动网址如下：中国文明网（/retype/zoom/08925b206edb6f1aff001fd7?pn=2&x=0&y=0&raww=680&rawh=959&o=jpg_6_0_______&type=pic&aimh=676.9411764705882&md5sum=3e45b823a16bb9f782c50a3785ae44c1&sign=85aa8d584f&zoom=&png=0-&jpg=0-" target="_blank">篇3：历史社会实践报告石鼓书院一日游千年学府——石鼓书院，是我国宋代四大书院之一，已有1196年的历史传承，人文内涵深刻厚重。在我国书院史、教育史、文化史上享有崇高的地位。它座落在衡阳市石鼓区三水汇合的石鼓山上，该山海拔69米，面积约4000平方米。蒸水环其左，湘水挹其右，耒水横其前，三水汇合，浩浩荡荡直下洞庭。其名来由有二：一是“山势青圆，正类其鼓，以状得名”另一说是因它三面环水，水浪击石，其声如鼓。至于究竟是哪种，我无从考究。今天，我和室友们一起去了书院，感受这里厚厚的历史底蕴和浓浓的文化气息。刚进入石鼓书院来到书院前，首先进入一个小型的广场公园,一座“七贤群像”耸立雄据其间。相传石鼓书院建成后，又相继兴建大观楼。南宋末年为纪念抗元英雄李芾，又修建了“忠节祠”。到了明代又建立了“七贤祠”。祭祀韩愈、朱熹、张拭、黄勉斋、李宽、李士真、周敦颐。我们信步向前，敬仰地读着群像基座的简介铭牌。我们都感慨不已——石鼓书院也许没有什么大人物，但是却为泱泱中华文明培育了七位里程碑式的大家！这七位先贤，正是一千多年湖湘文化的创造者、传承者和传播者。在湖湘文化的沃土上，近代孕育了以曾国藩、左宗棠为代表的湘军名臣良将，在现代更是培育出了拯救共和的蔡锷，缔造新中国的毛泽东！看完“七贤祠”，我们不禁肃然起敬。在肃然起敬中，我们穿过书院前的小广场进入石鼓书院，直面而来的是禹碑亭。这是一座仿清式建筑，四角重檐攒顶，亭中的禹碑字体奇古，似蜷身蝌蚪。据说碑文记述和歌颂了大禹治水的丰功伟绩，但我们对金石之学素感陌生，无法辨读，但是我们都非常喜欢它，只是莫名地想要亲近，去感受那先古遗留的美好?? 经过禹碑亭,拾级而上便是书院山门。矣入山门，两座飞檐重彩的祠堂庄重地分据两侧。我抬头向右边望去，“武候祠”三字赫然在目。朋友们也许会颇感惊奇：此处何来——武候祠？原来，诸葛亮曾以军师中郎将的身份驻军衡阳，当时住在石鼓山上，后人于此建祠纪念这位“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠臣名相。左侧则是李忠节公祠。李忠节公，就是南宋时的潭州知府李芾。公元1275年元军围攻潭州时，李芾率领守城军民英勇抗敌，血战三个月有，终因矢尽粮绝，城被攻破，李芾不肯投降，与全家十九人自焚殉国。同祠而祀的，还有李芾部将沈忠以及衡阳县令穆演，.后人立“李忠节公祠”就是为了传播他们的爱国事迹，弘扬舍身为国的精神。湘军名将，清朝兵部尚书彭玉麟为李芾题联:：“义烈炳潭州，千秋英名垂竹帛，崇祠仍故宅，一龛清供有梅花.。此联十分妥贴，能比拟李公之坚贞的，除了梅花安可有他物？！从两祠之间穿行而过，豁然开阔之后便是魏峨的大观楼。大观者，心载天下也！这座雕梁画栋，气势恢弘的阁楼当年是石鼓书院的讲堂，也就是今日所说的“教学大楼”了。大观楼两侧是清代李镐题联:：“坐对岳云开，权将小阁重楼当他广厦；俯临湘水去，却喜渔歌桡唱合我书声。”联语意境清淡雅致，不失其意蕴！

当我们穿过大观楼，便见到合江亭屹现在湘江的烟霞之中了。合江亭在石鼓山上临江而建，更因韩愈一首脍炙人口《题合江亭寄刺史邹君》而名声大振。因韩诗中有”瞰临眇空，绿净不可唾，而又称“绿净阁”。合江亭门柱上一联：“石鼓双江水，昌黎一首诗”正是这一史实的真实写照。

合江亭下，便是三江交汇之处。行至水穷处，坐看云起时。倚楼凭栏，追古惜今，湘江北去，浪淘尽，千古风流人物，还看今朝。

出了书院，此时正见几位老叟临江而钓。那份空灵淡泊，那份自在从容，莫非也是湖湘文化的遗韵？我们用心感受着??“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”说的也是这种境界吧？！而我们，不知不觉，仿佛也被那一份淡泊从容所感染，慢慢沁润心脾??而此时广场上也有老人在尽心写字，那份恣睢随性，那份洒脱空灵，其实也是湖湘文化的遗韵吧！我们不禁驻足观赏那些字，一个个遒劲有力，一笔笔入木三分，我们也深深体会到那一份空灵洒脱，整个人似乎快要被净化??

第2篇：文明社会实践报告

2018文明社会实践报告4篇

??期间，我和小学同学易浩、龙威、胡思文利用了假期时间，积极参加了创建文明城市，维护交通秩序的社会实践，得到了交警叔叔和路人的好评。

活动过程可谓是一波三折，由于同学们有的要外出旅游，有的要拜访亲戚，我们的时间很难一致。因此我们不得不专门开了一次会，确定了在10月1日国庆节这天上街维护交通秩序，为创建省级文明城市出一份力。

千辛万苦，我们通过我妈妈的关系(我妈妈在公安局工作哦!)找到了10月1日在街头执勤的几位交警叔叔，说明来意后，他们安排我们在迎丰路锦溪桥头维护交通秩序。按照工作安排，我们各自在4个路口人行横道线处维护秩序。主要是引导行人按照红绿灯的指示过马路。

我们的工作任务虽说并不是太重，只是提醒行人红灯停绿灯行，可是我们既紧张又兴奋，因为这是我们第一次参加社会实践活动，在这方面我们还没有一点经验呢。

但是漫漫的3个小时，漫长的3个小时，这确实是一个不大不小的挑战，我们的腰也疼了、腿也麻了，脸庞被太阳晒的通红，可是我们觉得收获挺大的，一想到因为我们的辛勤劳动行人安全了、行车安全了，我们就觉得一切付出都是值得的。通过这次实践活动我们也体

——文章来源网，仅供分享学习参考会到了交警叔叔工作的艰辛。也深深的感受到生活中如果每一个人都注重文明礼仪，那这个社会将会多么和谐，就比如行车、行人注重交通文明后会减少多少交通事故，会换取多少家庭的幸福平安啊。同学们都表示以后会将文明礼仪注入生活的每一个细节，一定做一个文明的好市民。

——文章来源网，仅供分享学习参考

第3篇：实践报告：社会实践报告生态文明

社会实践报告生态文明

生态文明是人类在认识和改造自然以造福自身的过程中，为实现人与自然的和谐发展，保护和改善生态环境取得的全部成果。生态文明具有丰富的内容。就其内涵而言，主要包括生态意识文明、生态制度文明和生态行为文明三个方面。它表征人与自然之间相互协调、共存共荣的进步状态，是人类对自然的态度和行为超越了敬畏自然、反思了征服自然，最终走向与自然和谐相处的理性的价值取向。但是随着工业化、城镇化步伐的进一步加快，城市人口、资源、环境的压力越来越大，环境保护与经济建设间的矛盾日益突出，生态环境建设任重道远。只有全社会牢固树立生态文明观念，转变生产生活方式，才可能走出一条中国特色社会主义生态文明建设之路。

我的家乡在药都亳州市，这次实践，经过了解和实地调查，我发现近年来，亳州市在经济社会快速发展的同时，坚持走绿色、节约、科技化发展之路，在环境保护上努力做到不欠新账、多还旧账，全区环保工作总体进展情况良好，基本实现了经济发展与碧水蓝天“共舞”。眼下的亳州正以美好乡村建设为契机，不断抓好涡河流域水污染综合整治、重点工业污染源治理、城镇环保基础设施建设、重点水源保护、农村环境连片整治等工作，乡风文明环境优美“生态亳州”渐行渐近。

但是经济发展的同时，所产生的与生态相关的一些问题也随之而来。近年来，我市也围绕生态文明建设，坚持把生态环境保护融入新农村建设的总体布局，将生态环境保护工作纳入国民经济和社会发展规划。建设生态文明，不同于传统意义上的污染控制和生态恢复，而是克服工业文明弊端，探索资源节约型、环境友好型发展道路的过程。生态文明建设不仅包括人类在生态问题上所有积极的、进步的思想观念建设，而且包括生态意识在经济社会各个领域的延伸。我市通过加强组织领导，制定具体实施方案，逐步形成了政府主导下的部门联动新机制。同时通过多种形式，不断加强对生态文明建设的宣传教育工作，使广大人民群众的生态环境保护意识得到了进一步的提高，通过对____(省、市、区、县)烟尘、油烟、噪声进行综合整治，加强环境综合治理，有效改善了生态环境质量。此外我市还加大了污水处理厂建设力度，实施了多项污水处理工程，较好的改善了农村生活环境，提高了农村环境质量。同时，我市积极开展农村清洁工程，着力建设美好乡村，人居环境不断优化，群众生活品质得到提高，促进了人与自然和谐共处，多措并举。我市加强源头控制，防止工业污染，着力加大生态创建力度，进一步提升了亳州绿色形象，争取实现了经济效益与环境效益的双赢。在过去的发展过程中 ,由于没有充分注意选择科学合理的发展模式 ,大多采用低水平、低效率的粗放型经营方式 ,忽视了生态效益 ,引发了一系列环境问题 ,严重影响了人民生活质量的提高。生态环境严重恶化:首先是水体污染严重。其次是大气污染严重。再次是水土流失严重。这些问题对家乡经济的发展带来的负面效应与日俱增。因此 ,必须加强生态文明建设 ,在实现经济发展的同时 ,采取切实有效的措施 ,明显改善生态环境质量 ,努力建设环境友好型社会 ,实现人与自然的和谐共存。对我的家乡来说，可持续发展的生态环境不仅关系人民群众切身利益，而且对城市的发展有着十分重要的意义。而建设生态文明，实现生态良好，维护和改善人的生存发展条件，这是最根本意义上的以人为本。一个可持续发展的生态环境，是城市文明的重要体系。近年来，市委、市政府在发展工业经济的同时，十分重视对生态环境的治理的保护，使生态环境日益得到改善。“碧水蓝天”的美景正从记忆中逐渐回归现实。然而，虽然近年来亳州在改善城市生态环境上所取得的成效有目共睹，但对照全省文明城市测评体系，亳州还要再接再厉，乘势而上，按照标准和要求，积极开展绿色行动，力争把亳州建设成为生态良好、生产发展、生活富裕的首善之区。

为此，我们要根据亳州市在城市发展的定位，科学划分城市功能分区，确定各片区的功能定位、发展方向，优化国土资源开发;要加强经济生态系统和城市配套系统、自然生态系统与城市生态系统的基础设施建设，特别是要重点整治市区内河水系和排污体系，保护城市水源，进一步建设和完善城市污水处理和垃圾无害化处理设施;同时加强宣传教育，增强市民建设生态文明的自觉性和责任意识。建设可持续发展的生态环境，需要全民动员，共同行动。要坚持以人为本，把生态环境建设与改善民生结合起来，实行安全生产、清洁生产，大力提倡科学的生活和消费方式，把建设资源节约型、环境友好型社会落实到每个人、每个家庭和人们的日常生活中。为此，政府和人民要从以下几点着手：

(一)经济方面：大力发展循环经济。资源是有限的，要满足人类可持续发展的需要，就必须在全社会倡导节约资源的观念，努力形成有利于节约资源、减少污染的生产模式、产业结构和消费方式。

(二)政治方面：党和政府要重视生态问题，把解决生态问题、建设生态文明作为贯彻落实科学发展观、构建和谐社会的重要内容。这就要求我们树立正确的发展观和生态观。主动自觉地进行生态环境保护、明确生态环境保护的职责、权利和义务，学会运用生态环境保护法律法规来维护自身的生态环境权益，并敢于对污染和破坏生态环境的行为进行检举和控告。推进生态文明建设，必须发挥人民群众的主体作用。没有人民群众的参与热情和主体作用的发挥，生态文明建设将一事无成。所以应保证人民群众生态文明建设的知情权、参与权和监督权，让人民群众从生态文明建设中深切体会和明确认识自己的利益所在，从而激发其参与生态文明建设的热情。

(三)文化方面：树立生态文化意识。生态文化是人与自然和谐发展的文化。新世纪新阶段，人类已逐渐认识到长期对自然进行掠夺性索取、破坏必将遭受惩罚，一个从征服自然、破坏自然到回归自然、珍爱自然的新理念正在形成。人民生态意识觉醒之日，就是生态环境改善之时。因此，进行生态教育，提高人们对生态文化的认同，增强人们对自然生态环境行为的自律，牢固树立生态文化意识，是解决生态问题的一项重要举措。广泛动员人民群众参与多种形式的生态道德实践活动，努力形成防止污染、保护生态、美化家园、绿化祖国的社会文明新风尚。加强生态文化建设。生态文化作为一种社会文化现象，摒弃了人类自我中心思想，按照尊重自然、人与自然相和谐的要求赋予文化以生态建设的含义。(四)社会方面：创造良好的社会生活环境。建立法制化、民主化和安定团结的秩序以及高效率的社会管理体系，形成以生态文化意识为主导的社会潮流，树立以文明、健康、科学、和谐生活方式为主导的社会风气。优化“人居”生活环境。“人居”生活环境，直接影响着人们的身心健康和生存质量。保持和优化“人居”生活环境，既要注重城市，也要充分考虑农村。就城市而言，主要包括在城市内部建设人与自然和谐的生态社区，使城市内部与城市外部周围地域形成可持续发展的生态良性循环区域。要加强生态型社会建设，努力满足城市居民对居住环境品质愈来愈高的追求。就农村而言，要在普遍推行“生态示范区”建设的同时，重点发展一批“绿色居住区”，建设包括文化、教育、医疗以及各种服务在内的配套设施。实现人口良性发展。继续贯彻优生优育的方针，控制人口增长，提高人口素质，使人口负担转变为人力资源优势。实现消费方式的生态化。逐步形成有利于人类可持续发展的适度消费、绿色消费的生活方式。大力提倡节约型消费，改变“一次性消费”和“类一次性消费”。鼓励从点点滴滴做起，减少或杜绝生态破坏、环境污染和资源浪费。

建设生态文明有着重要意义，不仅标志着中国共产党对人类文明结构和进程认识的拓展和深化，而且是贯彻落实科学发展观的基本要求，更是促进

“和谐社会”与“和谐世界”的构建，实现美丽家乡与美丽中国的必然要求。

所以，作为一名当代大学生，也作为社会中的一份子，我们也应该为家乡，为祖国的生态文明建设献出一份力量。努力学习科学文化知识，提高自己的环境、资源意识。从现在做起，从小事做起，节约资源，保护生态环境，共筑我们美好的家园。

____年生态文明的社会实践调查报告范文关于生态文明的社会实践心得体会

第4篇：清明文明祭祀调查报告作文

清明文明祭祀调查报告作文

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。一年一度的清明节到了，现代人的祭祀方式、观念与过去有何不同？我对周围的市民进行了调查，了解到随着社会的发展，人们的祭祀方式和观念也悄然发生了变化。

调查：

自古以来，清明节是我国的传统节日，是祭祖、扫墓、缅怀英烈的日子。过去，人们通常用烧香、烧纸等方式，来表达对先人的怀念和哀悼之情。据统计我国每年清明节期间祭祀焚烧的纸张就达千吨以上。清明节当天，全国白色浪费高达100 多亿元。焚烧纸钱浓烟滚滚、纸灰漫天飞，不仅污染环境，而且山林火灾频频发生。

清明节人们集中到墓区扫墓，不仅造成严重的车辆拥堵，而且存在交通安全隐患。

随着现代经济水平的提高，一些人还沾染了讲排场和攀比的陋习，出现了手机、汽车、别墅等高档祭品，增加了纸张的浪费和安全隐患。

清明扫墓带来的一系列问题日益凸显，低碳环保，文明祭祀，绿色清明随之兴起。

结论：

随着时代的发展以及人们生活方式的转变，文明祭祀、绿色清明的观念不断深入人心，传统祭奠方式正在悄然改变。越来越多的人们在清明节选择购买鲜花和水果，寄托哀思。随着互联网的普及，在外打拼的年轻人利用网络给亲人扫墓，这种方式更加环保低碳，渐成时尚。

清明期间，人们或者用植树、种花、放音乐等方式来祭奠先人，或者用开家庭追悼会、社区公祭等文明、环保、安全的祭祀方式寄托哀思。

倡议：

让我们共同携起手来，树立厚养薄葬的新观念，从我做起，从现在做起，爱护环境，保护生态，文明祭祀，可采用鲜花祭祀、社区公祭、植树祭祀、洗墓祭祀、音乐祭祀、签名祭祀、黄丝带祭祀、放飞思念等低碳、环保、文明的方式。家庭追思会、网络祭奠、集体共祭、缅怀烈士等新的祭扫方式，既提升了民俗文化内涵，也为传统习俗注入了生命力。

清明时节，春暖花开，万物复苏，正是春游踏青的好时节。人们除了祭祖扫墓，还应保留踏青、郊游、&放风筝、荡秋千、踢足球、打马球、插柳、拔河、斗鸡等丰富多样的传统民俗活动，增添生活乐趣。

清明节，我们不仅缅怀先人，还要保持一种积极的生活态度，这才是清明最有特色、最动人的文化韵味。

第5篇：文明交通社会实践报告

大学生实践

报告

摘要：大学生社会实践活动是一项很有意义的活动，大学生参与实践活动，不仅锻炼了能力，也收获了许多，在过去的三下乡体验中，我们进行了较大范围工作的调查调研，昨年我们改进实践活动方案，将实践活动范围更加具体化。今年应交警大队的要求，将文明交通志愿队分为两个具有针对性的支队，两队相互合作，专注于调查研究各大典型商圈路口交通状况以及交通设施隐患，为交警大队改进交通环境提供依据，同时也提高了志愿者的实践能力。

关键词：社会实践文明交通宣传理论

时间过得很快，在不知不觉中，两年的大学生活就这样过去了，当我还在回味两年里的点滴的时候，更多的任务在向我招手。确实，回味过去不如展望未来。作为一名大学生，我不仅要知道学习什么知识，更要懂得如何利用知识来回馈社会。

学生社会实践，我明白大学生社会实践是引导我们学生走出校门，走向社会，接触社会，了解社会，投身社会的良好形式；是培养锻炼才干的好渠道；是提升思想，修身养性，树立服务社会的思想的有效途径。通过参加社会实践活动，有助于我们在校学生更新观念，吸收新的思想与知识。

大二的我接过师兄师姐手里的接力棒，组成了社会实践队伍，和同学一起感受社会实践的魅力。作为当代大学生不仅要学习专业知识，还要实实在在的干活。以深入学习实践科学发展观为核心，以服务地方经济社会发展、服务青年学生成长成才为主线，引导青年学生坚持理论联系实际，在社会实践中得出正确的社会观察结论，真正实现“受教育、长才干、作贡献”。这就是开展大学生社会实践活动的目的，而我也向着这样的方向，开展了为期7天的社会实践活动。

在那几天里，我是第一次参加社会实践，所以，很多东西需要学习并且进行到实际的操作上。工作的主要内容有：联系交警大队,调查交通环境、调查车流量和人流量、发文明交通宣传单、做调查问卷、调查交通隐患、注意观察交警如何执行交通管理以及对行人进行采访。

七月八号上午八点半，文明交通理论宣讲志愿队三下乡活动于我校西区图书馆门口正式拉开帷幕。首先我队与调查研究队合照，促进双方队员互相了解，活动完成后队伍分成四个小组向市中区四个人流量密集的路口分散实践。志愿者们带着热情和积极的笑容，来到路口，向来往的行人发放文明交通宣传单和调查问卷，在此过程中，志愿者们耐心的为大家讲解，督促人们积极主动的遵守交通规则。七月九号上午九点半，正在各大路口进行志愿活动的志愿者们与执勤的交警们接受了内江市电视台的采访，志愿者们通过两天的实践发表自己对当前交通现状的看法以及志愿活动初步带来的成效--人们最初不耐心等待绿灯和小电动车和摩托车随意穿行的现象明显有所减少，理论宣讲与调查研究队伍的首次合作圆满完成！

在社会实践中我们明确了自身的责任，积极配合实践单位的安排调配做好宣传服务工作。我们大力宣传道路交通安全形势，宣传党中央和国务院领导对道路交通安全工作的重要批示和指示精神，以及在道路交通安全工作方面的重大决策和部署，宣传各地党委和政府在道路交通安全工作上采取的一系列措施及取得的效果，为做好道路交通安全工作提供有利条件，使交警部门能进一步做好道路交通安全工作。在交通安全宣传教育工作中，我们分工明确，工作认真负责，积极配合有关部门落实交通安全宣传教育的各项措施；我们对外来务工人员进行交通安全宣传教育，同时建议企业把交通安全宣传教育作为企业安全文化建设的重要内容。我们还加强对典型事故案例的宣传，对忽视安全生产、导致重特大道路交通事故典型案例的事故原因及教训大力宣传，警示和教育全社会特别部分无视交法的人员，提高人民遵章守法意识和自我保护意识，强化他们的安全意识。在工作中，我们开展工作要说流程，汇报工作要说方案，服务工作要热情，联系工作要诚信，总结工作要说成果，回忆工作还要说感受，这使我自身的能力有了很大的提升。我们提醒违规的车主重视交通安全，保护生命，平安出行，加强法律意识和遵章守纪的自觉性。我们在服务时主动支持配合市交警部门和驾联的交通安全宣传教育工作，以安全发展、国泰民安为主题深入社区、企业宣传，有针对性地大力宣传道路交通安全知识和安全常识，教育广大车主、驾驶员、会员自觉遵章守法，严禁超载、超重、超速等违章行为，树立遵章守法光荣，违章可耻的良好风气，唱响安全发展的主旋律，使保护生命，平安出行的理念深入人心。

当前，部分人交通安全意识淡薄，是引发道路交通事故的主要原因，人民安全意识的高低，直接左右着道路交通安全形势的好坏。实现道路交通安全，最终依赖于全民交通安全意识的提高。因此，大力加强交通安全宣传教育，提高全民的交通法治观念和安全意识，是坚持以人为本、落实科学发展观的体现，是从源头上、根本上预防和减少交通事故，保护人民群众生命财产安全，促进道路交通安全形势不断好转的一项最基础、最关键的工作。通过实施宣传教育工程，使全社会人人受到交通安全宣传教育，人人增强自我保护意识，人人提高交通法治观念和安全意识；使每一名驾驶人都了解严重交通违法行为的后果，养成遵纪守法、文明驾驶、文明出行的良好习惯，实现交通违法行为明显减少、交通秩序明显好转、交通事故明显下降的目标。做好交通安全宣传教育工作，是一件很有意义的事情。今年，是保护生命、平安出行工程的启动实施之年，我们参与交通安全宣传，为维护良好交通安全秩序、保护人民群众生命财产安全做出了应有的贡献。

同学们一起参与这次“交通宣传”社会实践活动意义重大，首先：在接受这次挑战的过程中，增强了我们自身参与此实践的勇气、信心和能力；同时在完成这次实践的过程中培养了我们的沟通能力、说服能力和组织能力，这些都给我们带来一笔不错的经验财富。“安全无小事，生命重如山。”安全从身边的点点滴滴抓起。虽然个人力量是微薄的，小分队的力量也是弱小的，但大众的力量是无限的。社会是学习和受教育的大课堂，在那片广阔的天地里，我们的人生价值得到了体现，得到了许多的感悟。

结束语：这次社会实践使我的组织能力、工作协调能力有了一个全面的提升，吃苦耐劳的品质也得到锻炼，进一步调整和完善了自己的知识结构，同时也提升了自身的团队精神和集体凝聚力，加强了社会责任感和正确的思想观念。

第6篇：社会实践报告生态文明

思想政治理论课实践2

调查报告

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建设家乡生态文明，共筑美好家园

但是经济发展的同时，所产生的与生态相关的一些问题也随之而来。近年来，我市也围绕生态文明建设，坚持把生态环境保护融入新农村建设的总体布局，将生态环境保护工作纳入国民经济和社会发展规划。建设生态文明，不同于传统意义上的污染控制和生态恢复，而是克服工业文明弊端，探索资源节约型、环境友好型发展道路的过程。生态文明建设不仅包括人类在生态问题上所有积极的、进步的思想观念建设，而且包括生态意识在经济社会各个领域的延伸。我市通过加强组织领导，制定具体实施方案，逐步形成了政府主导下的部门联动新机制。同时通过多种形式，不断加强对生态文明建设的宣传教育工作，使广大人民群众的生态环境保护意识得到了进一步的提高，通过对城区烟尘、油烟、噪声进行综合整治，加强环境综合治理，有效改善了生态环境质量。此外我市还加大了污水处理厂建设力度，实施了多项污水处理工程，较好的改善了农村生活环境，提高了农村环境质量。同时，我市积极开展农村清洁工程，着力建设美好乡村，人居环境不断优化，群众生活品质得到提高，促进了人与自然和谐共处，多措并举。我市加强源头控制，防止工业污染，着力加大生态创建力度，进一步提升了亳州绿色形象，争取实现了经济效益与环境效益的双赢。在过去的发展过程中 ,由于没有充分注意选择科学合理的发展模式 ,大多采用低水平、低效率的粗放型经营方式 ,忽视了生态效益 ,引发了一系列环境问题 ,严重影响了人民生活质量的提高。生态环境严重恶化:首先是水体污染严重。其次是大气污染严重。再次是水土流失严重。这些问题对家乡经济的发展带来的负面效应与日俱增。因此 ,必须加强生态文明建设 ,在实现经济发展的同时 ,采取切实有效的措施 ,明显改善生态环境质量 ,努力建设环境友好型社会 ,实现人与自然的和谐共存。对我的家乡来说，可持续发展的生态环境不仅关系人民群众切身利益，而且对城市的发展有着十分重要的意义。而建设生态文明，实现生态良好，维护和改善人的生存发展条件，这是最根本意义上的以人为本。一个可持续发展的生态环境，是城市文明的重要体系。近年来，市委、市政府在发展工业经济的同时，十分重视对生态环境的治理的保护，使生态环境日益得到改善。“碧水蓝天”的美景正从记忆中逐渐回归现实。然而，虽然近年来亳州在改善城市生态环境上所取得的成效有目共睹，但对照全省文明城市测评体系，亳州还要再接再厉，乘势而上，按照标准和要求，积极开展绿色行动，力争把亳州建设成为生态良好、生产发展、生活富裕的首善之区。

为此，我们要根据亳州市在城市发展的定位，科学划分城市功能分区，确定各片区的功能定位、发展方向，优化国土资源开发；要加强经济生态系统和城市配套系统、自然生态系统与城市生态系统的基础设施建设，特别是要重点整治市区内河水系和排污体系，保护城市水源，进一步建设和完善城市污水处理和垃圾无害化处理设施；同时加强宣传教育，增强市民建设生态文明的自觉性和责任意识。建设可持续发展的生态环境，需要全民动员，共同行动。要坚持以人为本，把生态环境建设与改善民生结合起来，实行安全生产、清洁生产，大力提倡科学的生活和消费方式，把建设资源节约型、环境友好型社会落实到每个人、每个家庭和人们的日常生活中。为此，政府和人民要从以下几点着手：

（一）经济方面：大力发展循环经济。资源是有限的，要满足人类可持续发展的需要，就必须在全社会倡导节约资源的观念，努力形成有利于节约资源、减少污染的生产模式、产业结构和消费方式。

（二）政治方面：党和政府要重视生态问题，把解决生态问题、建设生态文明作为贯彻落实科学发展观、构建和谐社会的重要内容。这就要求我们树立正确的发展观和生态观。主动自觉地进行生态环境保护、明确生态环境保护的职责、权利和义务，学会运用生态环境保护法律法规来维护自身的生态环境权益，并敢于对污染和破坏生态环境的行为进行检举和控告。推进生态文明建设，必须发挥人民群众的主体作用。没有人民群众的参与热情和主体作用的发挥，生态文明建设将一事无成。所以应保证人民群众生态文明建设的知情权、参与权和监督权，让人民群众从生态文明建设中深切体会和明确认识自己的利益所在，从而激发其参与生态文明建设的热情。

（三）文化方面：树立生态文化意识。生态文化是人与自然和谐发展的文化。新世纪新阶段，人类已逐渐认识到长期对自然进行掠夺性索取、破坏必将遭受惩罚，一个从征服自然、破坏自然到回归自然、珍爱自然的新理念正在形成。人民生态意识觉醒之日，就是生态环境改善之时。因此，进行生态教育，提高人们对生态文化的认同，增强人们对自然生态环境行为的自律，牢固树立生态文化意识，是解决生态问题的一项重要举措。广泛动员人民群众参与多种形式的生态道德实践活动，努力形成防止污染、保护生态、美化家园、绿化祖国的社会文明新风尚。加强生态文化建设。生态文化作为一种社会文化现象，摒弃了人类自我中心思想，按照尊重自然、人与自然相和谐的要求赋予文化以生态建设的含义。

（四）社会方面：创造良好的社会生活环境。建立法制化、民主化和安定团结的秩序以及高效率的社会管理体系，形成以生态文化意识为主导的社会潮流，树立以文明、健康、科学、和谐生活方式为主导的社会风气。优化“人居”生活环境。“人居”生活环境，直接影响着人们的身心健康和生存质量。保持和优化“人居”生活环境，既要注重城市，也要充分考虑农村。就城市而言，主要包括在城市内部建设人与自然和谐的生态社区，使城市内部与城市外部周围地域形成可持续发展的生态良性循环区域。要加强生态型社会建设，努力满足城市居民对居住环境品质愈来愈高的追求。就农村而言，要在普遍推行“生态示范区”建设的同时，重点发展一批“绿色居住区”，建设包括文化、教育、医疗以及各种服务在内的配套设施。实现人口良性发展。继续贯彻优生优育的方针，控制人口增长，提高人口素质，使人口负担转变为人力资源优势。实现消费方式的生态化。逐步形成有利于人类可持续发展的适度消费、绿色消费的生活方式。大力提倡节约型消费，改变“一次性消费”和“类一次性消费”。鼓励从点点滴滴做起，减少或杜绝生态破坏、环境污染和资源浪费。

建设生态文明有着重要意义，不仅标志着中国共产党对人类文明结构和进程认识的拓展和深化，而且是贯彻落实科学发展观的基本要求，更是促进“和谐社会”与“和谐世界”的构建，实现美丽家乡与美丽中国的必然要求。