对古诗教学优质课优秀评语

作者：s1937aq0 | 发布时间：2020-08-19 07:01:38 收藏本文下载本文

第1篇：对化学录播优质课的评语

对化学录播优质课的评语

评语一：

本节录播课通过广元市科教频道《2014开讲》栏目向全市直播，其社会教育意义深远。

本节课教学设计新颖，教学内容不拘于教材，教学方式打破传统，并体现教师独特的教育思想。以“如何学好初中化学”为题，点燃学生学习化学之火，对学生进行了情感、态度、价值观方面的熏陶和培养，引导学生通过实验主动参与科学探究过程和方法，激发学生学习兴趣，从而让学生产生渴望学习和了解化学的情感。

整节课在传递化学真、善、美的同时，重在学法指导，不仅培养了学生良好的学习化学习惯和方法，而且让学生树立了学好化学的信心，值得借鉴！评语二：

本节录播课以“历史谜团”引入课题，激发了学生的学习兴趣。然后以阶梯式的“解密闯关”方式学习“水分子的变化”，培养了学生的挑战精神。并通过小组活动和观看“氢能源”视频等，培养学生的团体意识和节约能源意识。

本节课充分展示了教师独特的教学方法和手段。教学过程充分体现新课程改革教学理念，教学中以“活动”为主体，教学设计新颖，板书设计简洁、突出重难点，并注重学生的情感、态度、价值观教育等。本节课值得借鉴地方较多，值得推广！

第2篇：葡萄沟优质课教学设计（优秀）

篇1：葡萄沟优秀教案

《葡萄沟》教学设计

教学目标： 1

教具学具：

教学过程：

一、导入课题、自主设疑

二、初读课文，整体感知

3、读后提问：课文中有一句话，告诉了我们葡萄沟是个什么样的地方。

三、精读感悟

（一）、学习课文第1自然段

1、人们最喜爱的葡萄是种在什么地方呢？请同学们自己读第二段，找出答案

2、什么是梯田呢？一起来看图片。

3、赶快登上山坡，用你们的慧眼仔细瞧瞧这里的葡萄生长的怎样？ “茂密”是什么意思？一片叶子叫茂密吗？那两片、三片呢？到底什么是茂密？（师黑板上画出葡萄叶子）

（1）这茂密的葡萄架就像什么？教师用手势表演让大家感悟出是“凉棚”，老师只画了一个凉棚，难道只有这一个棚吗？（让学生发现句中的“一个个”，并说说自己的理解）

（2）大家都知道，吐鲁番的夏季非常炎热，那有了这些凉棚，会有什么样的感觉？你能读出这种感觉吗？（指导学生朗读）

6、谁能用一个词语说说看到了怎样的葡萄？（“五颜六色”、五光十色” ）

7、课文中为什么用“五光十色” ，不用“五颜六色”呢？在比较中悟出有什么不同。

（教师引导学生用词语“光”先组词，体会出一串串葡萄在阳光的照耀下，像一个个玛瑙，晶莹剔透，美丽极了！）板书：五光十色

9、听了同学们的朗读，老师也很喜爱这些葡萄。

（要是这时候你到葡萄沟去，热情好客的维吾尔族老乡，准会摘下最甜的葡萄，让你吃个够。

10、下面我们要演一个节目，老师扮演新疆老乡，谁愿意到前面表演？看，新疆老乡来了！

11、感情朗读：

过渡：如此优美的语言，大家难道不想美美地读一读吗？

（3）谁愿意读给大家听？（指名读、评读）

（三）、学习课文第3自然段

1、出示思考题：

a、葡萄沟的葡萄结的又多又好，收下来怎么办呢？板书：葡萄干 b、阴房什么样？怎样把葡萄制成葡萄干呢？ c、这里的葡萄干为什么有名？

3、读后交流汇报，相机出示课件：阴房

5、从这里你又能看出维吾尔族老乡的什么？板书：（聪明能干）

四、讨论延伸

1、通过本节课的学习，自己最大收获是什么？

2、看出来，同学们这次参观游览，可以说大饱眼福，大饱口福。

（动动笔，把对葡萄沟之行的感受写下来，此环节既是对课文的总体认识，又是感悟、交际的训练）

五、拓展延伸，提升认识

通过今天的学习，我们知道葡萄沟确实是个好地方：水果出产多，最有特色的是葡萄；葡萄长的好（量多、色美），葡萄干有名（色鲜、味甜）；这里的老乡热情好客。

板书： 10．

盛产水果品种多

葡萄五光十色

葡萄沟葡萄干色鲜味甜真是个好地方

老乡热情好客

篇2：公开课《葡萄沟》教案

12、葡萄沟

1、导入：上课。同学们，今天我们继续学习第三组课文。首先，我们一起回顾一下单元导语，谁来说说本单元的主题是什么？（你能主动第一个举手，真了不起，老师为你的勇敢骄傲）是啊，这个单元主要是歌唱祖国的伟大，夸赞家乡的可爱。

2、了解预习情况。

（1）谁来读第一自然段？（朗读就要像她这样，注意句子和句子间的停顿并字正腔圆）听了他的介绍你们知道葡萄沟在哪里么？我们一起读读课文的第一句话。谁来读读这几个词语？葡萄沟就在——新疆吐鲁番。那我们一起到地图上找找新疆吧！（出示地图）找到了么？它在中国版图的西北部。找到吐鲁番了么？对，这就是吐鲁番，我们今天要去的葡萄沟就在这里。我们再一起读读这些词语吧。大家看，“番”这个字不好写，注意看老师板书。

（2）第二段。

这一段有几个句子比较难读，我们一起看看：

见过梯田吗？看图片，这就是梯田。

这里的凉棚指的是什么？长满绿叶的葡萄架。

了解维吾尔族吗？老师来告诉你们，新疆是个多民族聚居的地区。

谁能当小老师领读一下这两个词语？碉堡钉着

再来观察这个词语（钉着）你有什么发现？你们真棒，不用老师说就知道了。

2、第四自然段大家一起来！

1、（读文思考现在老师再给你一次读课文的机会，边读边想葡萄沟给你留下了什么印象？（这时候，教师下去巡视，趁机了解学生回答情况。引导到“葡萄沟真是个好地方”。

2、（学习第一自然段，水果多。的确很多，五月有——杏子，七八月有——香梨、蜜桃、沙果，到了九十月份，人们最喜爱的——葡萄成熟了。

3、（感悟第二自然段：葡萄好，老乡热情。）课文中哪个自然段写了葡萄？自己读读第二自然段，看看有几句话，分别写了什么？读完就坐端正。快用手势告诉老师有几句。

分句指导：

“茂密”是什么意思？叶子很多，一片压着一片，遮挡住了阳光，就像绿色的凉棚。

（生交流：一大串，一大串，说明葡萄结得多。）谁能读出葡萄这么大的串？（你的朗读让老师觉得手里的这串葡萄沉甸甸的。）这里的葡萄不仅数量多，而且颜色也非常——多。书上用了哪个词语？五光十色。（板书）表示颜色多的词语还有哪个？五光十色的葡萄和五颜六色的葡萄有什么不同呢？（生说）说明葡萄闪着光透着亮，不仅新鲜还形成了一道美丽的风光，让我们觉得赏心悦目。最甜的葡萄，让你吃个够。“准会”是什么意思？（生答：一定会）“吃个够”是怎么个吃法？想吃多少就吃多少，能吃多少吃多少，总之，就是要让你们??吃个够。维吾尔族老乡是多么——（热情好客）啊。（板书。）老师不禁想夸夸维吾尔族老乡了，可以么？愿意夸赞的同学可以和老师一起来。（师范读）你们感受到老乡的热情好客了么？那就一起来夸夸吧！这么好的葡萄，这么热情的老乡，所以我们说葡萄沟真是一个——好地方。老师给大家配上音乐，让我们一起美美地读读这个自然段吧，能背上来的同学可以看着大屏幕试着背诵一下。

同学们，葡萄沟的葡萄这么多，即使是吃个够也吃不完呀，那么剩下的葡萄怎么办？（制成葡萄干）对，新疆人民把吃不完的葡萄制成葡萄干。葡萄干是怎样制成的呢？（谁来当小导游用课文中的话给我们讲讲，小导游谢谢你的讲解）我们看到了阴房，那阴房四壁留的小孔有什么作用？答案就在这句话里，我们一起读。用这种方法制成的葡萄干——颜色鲜，味道甜。

出示：喜爱茂密五光十色一大串一大串热情好客准会吃个够

谁来读读？一齐读？

五、达成度检测：课文学完了，老师想看看生字你们还记得吗？

1、（屏幕出示生字）我们再来来看看本课的生字，谁来领读？

一、激趣导入，揭示课题

师：小朋友们好，喜欢猜谜语吗？

师：你们真聪明，一下子就猜对了。

二、初读课文，整体感知

师：葡萄沟是个什么样的地方呢？让我们跟着课文去看一看。

师：我读得怎么样？

师：去掉拼音朋友的帮忙，还会读吗？（生：会）（分组读、开火车读）你已经记住了哪几个，是怎么记的呢？

生：我用加一加的方法，记住了“沟、鲁、番” 篇3：葡萄沟教学设计参赛

第三届全国中小学“教学中的互联网搜索”优秀教案评比

教材版本：北师大版小学语文三年级上册

课题:葡萄沟

一、教案背景：

1、面对学生：小学三年级

2、学科：语文

二、教学课题：《葡萄沟》

三、教材分析：

师：看这些生字，《葡萄沟》选自北师大版小学语文第五册，这篇课文介绍了我国新疆吐鲁番的葡萄沟盛产葡萄的情况以及葡萄干的制法，说明了“葡萄沟真是个好地方”，抒发了作者对葡萄沟的赞美之情。

四、教学方法：

五、教学目标：

六、教学过程：

1、同学们，今天杜老师想带同学们去一个美丽的地方旅游，你们愿意去吗？

2、那好，请同学们上车，做好。游客们请注意，开往新疆吐鲁番的客车正高速行驶在公路上，今天我们要去的地方是新疆有名的葡萄沟。

（一）下面我想找四名同学来做我的助手，读一读课文，向大家介绍一下葡萄沟，同时想一想你觉得葡萄沟是一个什么样的地方？（指名读课文）

（二）大家说了这么多，老师也觉得葡萄沟是一个好地方。

1、你们从哪感受到了葡萄沟真是个好地方？

（1）你是从哪一段了解到葡萄沟盛产水果呢？为什么读这一段让你感受到了葡萄沟真是个好地方呢？

（2）都有什么水果快说说？如果能吃吗到这么多水果高兴吗？快用喜欢的语气读读吧！

（3）还有那些同学也是从这个地方觉得葡萄沟是个好地方的?“盛产”是什么意思？鞍山盛产什么？这样一个出产这么多水果的地方，一定是个好地方。

2、其他同学再来说一说，你还从哪些地方感受到了葡萄沟是一个好地方？

（3）同学们，请你们想一想，在烈日炎炎的夏季，当你们来到葡萄沟，来到这茂密的枝叶搭起的一个个绿色的凉棚下你会有什么感觉？那你能带着这种舒服惬意的感觉读一读这句话吗？

出示图片

【百度图片】

（4）谁能来说一说还能从哪些词语、句子中感到葡萄长得又多又好呢？为什么读这句让你感觉它长得好？

（5）“一大串一大串”是什么意思？快看看书图。

课件出示各种颜色的葡萄（7）这就是葡萄沟里的葡萄，当你看到这么美丽的葡萄时，你会有什么样的心情啊？那就用你的朗读来赞美这些葡萄的美丽吧！你的朗读让老师体会到了你对这些美丽葡萄的喜爱，谁还想读一读？听了你的朗读，那晶莹剔透的葡萄好像呈现在我的眼前，真是让人垂涎三尺啊！还有谁愿意读一读？

第3篇：古诗两首《乞巧》《嫦娥》教学设计优质课

古诗两首

《乞巧》《嫦娥》教学设计

【教材解读及设计思路】

《乞巧》和《嫦娥》是人教版三年级下册第八单元组《古诗两首》选编的两首古诗，本单元组的主题是“神话传说和民间故事”。《乞巧》一诗描述的是关于七夕节的传说和古代的人们在这一天乞巧的风俗，而《嫦娥》一诗描绘的是嫦娥在广寒宫里的凄凉生活，两首诗看似毫无关联，仔细读来，却不难发现其相关之处——都是关于夜空的神话传说，都蕴含着分离与团聚的思绪。

基于教材特色和阅读教学的学段要求以及三年级学生的年龄特点，我确定如下教学思路：

1．以“加强语文实践，提高教学效益”为教学设计的核心，整合教材、求新求效。

2.以“引导学生阅读有故事的古诗，走入有情有境的情感世界”为教学方向。

3．以“初步感受生动的形象和优美的语言，关注作品中人物的命运和喜怒哀乐”为教学主旨，创设情境、充分品读、学语习文。

【教学目标】

1．掌握生字：会认4个字，会写8个字。

2．背诵两首诗，体会诗中丰富的想象。

3．复述牛郎织女和嫦娥奔月的故事。

4．拓展阅读关于神话传说或民间故事的诗歌，增强对祖国优秀文化的热爱之情。

【教学重点】

入情入境，诵读古诗，了解两个神话传说。

【教学难点】

走进诗的意境，体会诗中丰富的想象。

【课时内容安排】

第一课时：学习两首古诗，了解两个神话传说。

第二课时：拓展阅读，交流感受；书写生字。

【第一课时教学过程预设】

一、导入

1．视频播放《牛郎织女的传说》，导入新课。

2．板书课题，指导书写“乞”、“巧”。

二、学诗

（一）初读全诗

1．生自由读全诗，要求：

①把字音读准。

②想一想，这首诗中，哪个诗句描绘了牛郎织女鹊桥相会的场面？

【设计说明：第一遍读准字音，第二遍初步读懂诗意，这是有目的的读、有层次的读、有效的读。】

2．指名读诗

（二）品读第一个诗句

1．交流：哪个诗句描绘了牛郎织女鹊桥相会的场面？

2．指名读第一句诗

3．生自由读诗句，体会诗句中蕴含着的心情。

【设计说明：引导想像，鼓励学生联系生活积累，走进诗句，展开丰富的想像，想像牛郎织女鹊桥相会的场面，想想他们一家人此时此刻的心情。深入体悟诗情，同时为第二首诗的学习做好铺垫。】

4．根据学生的个性化解读，指导诵读。

5．学习生字“霄”

6．说一说这个诗句的意思；齐读这个诗句。

（三）品读第二句诗

1．出示图片（乞巧场面），引导学习“资料袋”，了解古代“乞巧的风俗”

【设计说明：由于不能事先布置预习，因此在课堂上引导学生运用课后的“资料袋”帮助学习，初步培养收集和处理信息的能力。】

2．交流：哪个句诗写的是人们七夕乞巧的风俗呢？指名读。

3．想像：七夕节里，姑娘们会许下什么样的心愿呢？

4．回扣诗句：用心读一读，想一想，你从诗句中的哪些词体会到姑娘们的心愿是那么多，那么美好？（板书：穿尽几万条）

5．指导诵读。

三、小结

1．有感情地吟诵《乞巧》。

2．回顾学法：

①了解诗里的故事；

②走进诗的字里行间，用心品味；

③展开想象，体会诗句蕴含的感情

【设计说明：帮助学生理清学习的过程和方法，以便有效迁移，高效学习第二首诗。】

3．背诵《乞巧》。

嫦娥

过渡语：在这七夕的夜晚，当银河两岸的牛郎织女一家人幸福地团聚，其乐融融的时候，同样是在这片夜空之中，月亮上的广寒宫里，却是一片冷冷清清，幽暗的烛光照出了一个孤独的影子。

【设计说明：在同样的场景中创设对比强烈的情境，为第二首诗的学习奠定情感基调。】

一、初读

1．师范读全诗

【设计说明：这首诗的语言相对比较晦涩难懂，因此，教师的范读很有必要。】

2．导入，板书课题。

3．视频播放《嫦娥奔月》

二、品读

1．迁移学法，自读《嫦娥》，借助注释，边读边想像：嫦娥在月宫里，过着怎样的生活呢？

2．交流：嫦娥在月宫里，过着怎样的生活？你是从哪一个诗句体会到的？

⑴读诗句，谈体会。

⑵根据学生的个性化感悟和体验，引导想像。

⑶指导朗读。

3．引导想像，练习说话（选择一句，同桌讨论；全班交流）：

①七夕的夜晚，牛郎织女一家人聚在______________，而嫦娥却_________________。

②中秋节的夜晚，家家户户聚在一起______________，而嫦娥却_________________。

【设计说明：在此处设计说话练习，目的有二：其一，培养学生的想象能力和语言表达能力；其二，引导学生深入体会诗歌中人物的内心情感，从而领悟诗意。】

4．回读诗文：人间的生活多么快乐，多么自由啊！而嫦娥为什么会失去这些曾经拥有过的美好生活呢？再读读诗句，诗中的哪些词让你体会到嫦娥此时的心情？（板书：悔夜夜心）

①理解“悔”：“悔”什么意思？嫦娥“悔”什么？

②想像：如果时光可以倒流，后羿又从西王母那里得到了灵药，嫦娥会怎么做呢？

③理解“夜夜心”：可是时光是不会倒流的，所以，每一个夜晚，嫦娥都有着怎样的心情？

【设计说明：理解“悔”和“夜夜心”是读懂这首诗的关键，也是难点，而引导想像，是突破这一难点的最有效手段。】

5．指导诵读。

三、总结拓展

1．总结语：同学们，你们瞧，咱们中国人民多有智慧啊！同样的一片星空，却能想像出《牛郎织女》和《嫦娥》这样两个截然不同的故事来！许多诗人也像林杰和李商隐一样，被这些美丽的传说深深打动，他们也把这些故事写进了诗句里。

2．推荐古诗《秋夕》、《天竺寺八月十五日夜桂子》，鼓励课外积累

四、布置作业

1．把《牛郎织女》和《嫦娥奔月》的故事讲给家里人听。

2．收集关于神话故事的诗歌，下节课交流。

【板书设计】

29．古诗两首

乞巧——穿尽

几万条

嫦娥——悔

夜夜心

1．课前，教师可适当准备一些作者介绍或诗作的赏析资料，如《唐诗鉴赏辞典》的相关文章，在学生理解诗的大意时，相机介绍。也可以引导学生先读读“资料袋”中的内容，对乞巧节有大致的了解。

2．课文中要求会认4个生字，可引导学生用自己喜欢的方式识记。学生互相交流后，教师可重点提示，“乞”与熟字“气”的区别，“烛”是翘舌音，不要读错。要求会写的字有8个，可引导学生注意难写易错的字，如“乞”不要多写一横，“晓”右上部不要多写一点，“霄”上下部分在田字格中的比例要适当。

3．理解诗歌的大意是体会诗中丰富想象的前提。课文后面提供的注释，可以起一定的辅助作用，可引导学生在朗读的基础上借助注释，自己试着理解诗歌的意思，教师不要串讲诗句。下面的提示供教师参考。

“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。

“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”后两句将乞巧的事交代得一清二楚，简明扼要，形象生动。可引导学生阅读课文后资料袋的内容，感受人们过节时的喜悦。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下想象的空间，要引导学生结合全诗的理解，进一步体味诗中展示的人们乞取智巧、追求幸福的心愿。

“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。”前两句描绘了主人公在孤独的环境中一夜不寐的情景。室内，云母屏风上映着幽暗的烛影；室外，银河渐渐西移垂地，晨星就要消失了。“渐”字暗示了时间的推移流逝；“沉”字逼真地描绘出晨星低垂、欲落未落的动态。

“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”“碧海青天”，指嫦娥在月宫中孤独枯燥的生活，只能见到深蓝色的天。“夜夜心”，指嫦娥每晚都会感到孤单。后两句引出凡人对仙人的感叹：嫦娥应该后悔偷吃了灵药，眼望着碧海青天，夜夜心情孤寂。“应悔”是猜测的意思，表现出一种同病相怜、同心相应的感情。要深入理解诗句的意思，必须对“嫦娥奔月”的传说有一定的了解(详见参考资料)。据说嫦娥原是后羿的妻子，因为偷吃了西王母送给后羿的不死药，飞奔到月宫，成了仙子。在孤寂的主人公眼里，这孤居广寒宫殿，寂寞无伴的嫦娥，其处境和心情不正和自己相似吗?

4．要重视学习伙伴的提示，注意拓展延伸。课后小伙伴吐了一个泡泡：“我要去再收集一些民间故事”，不要求学生在学习本课时完成，它要贯穿到全组的课文学习始终，为语文园地“口语交际”的学习做准备。

可以通过自己的阅读收集民间故事，也可以让长辈们给自己讲一些民间故事或传说。

四、参考资料

林杰(831—847)字智周，福建人，唐代诗人。小时候非常聪明，六岁就能赋诗，下笔即成章。又精书法棋艺。卒，年仅十七。《全唐诗》存其诗两首。

李商隐(813—858)唐代文学家。字义山，号玉溪生，又号樊南生，怀州河内(今河南沁阳)人。与杜牧齐名，称“小李杜”。其诗风与杜甫更为接近。

牛郎织女的传说和诗歌有条件可参阅叶圣陶创作的《牛郎织女》，因篇幅过长，这里从略。历代文人留下了不少关于牛郎织女的诗篇。如南朝梁文学家沈约(公元441—513年)曾拟作了《织女赠牵牛》诗，王筠(公元1784—1854年)又拟作了《牵牛答织女》诗。庾信、谢眺还作过《七夕赋》。最有名的要算一首汉代无名氏的古诗：迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机抒。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。

关于乞巧节：也叫女儿节，即七月七日。民间幼女用碗盛水在日下投针，叫乞巧丢针。幼女将绿豆于前数日置碗内，用布盖上。每天浇水，七夕打开盖布。若芽生不乱，其女必巧。民间《乞巧歌》曰：“乞手巧，乞容貌；乞心通，乞颜容；乞我爹娘千百岁，乞我姊妹千万年。”乞巧最

普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。每逢七夕，“长安城中月如练，家家此夜穿针线。”另外，陈瓜果于庭，以求奇巧的乞巧方式也较普遍，如有蜘蛛在瓜果上结网叫得巧。各地方乞巧方式多种多样，各有趣味。如有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。还有些地方有做巧芽汤的习俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤。牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”(传说七夕是牛的生日)。在今日浙江各地仍有类似的乞巧习俗，如杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。

关于奔月成仙《太平御览》卷四引汉代张衡《灵宪》中写道：请不死药于西王母，羿妻嫦娥窃以奔月，托身于月，是为蟾蜍。晋代干宝《搜神记》卷十四记载：羿请无死之药于西王母。嫦娥窃之以奔月。

关于嫦娥奔月与中秋拜月的习俗

相传远古的时候，有十个太阳一齐出现在天上，晒得大地冒烟，海水干枯，天下百姓很难活下去。这时，有个叫后羿的英雄力大无穷，能开万斤宝弓，能射巨蛇猛兽。他同情受难百姓，就弯宝弓、搭神箭，一气儿射下九个太阳。最后一个太阳认罪求饶，后羿才息怒收弓，严令太阳按时起落，为民造福。

从此，后羿的名字传遍天下，人人敬仰。后来，他娶了个妻子叫嫦娥。非常美丽，温柔贤慧。夫妻二人相亲相爱，生活非常美满。嫦娥心地善良，常把丈夫射来的猎物接济乡亲们。乡亲们都非常喜爱她，夸后羿取了个好媳妇。

有一天，后羿射猎途中碰见一个老道士。这老道钦佩后羿的神力和为人，赠给他一包不死药，说吃了这药，就能长生不老，成仙升天。可后羿舍不得自己心爱的妻子，也舍不得父老乡亲们，不愿自己一人上天，回家后，就把不死药交给了妻子。嫦娥把药藏在了床头首饰匣里。

那时候，因为羡慕后羿的威名，不少人跟着他拜师学艺。其中有个叫蓬蒙的，是个奸佞小人，想偷吃后羿的不死药，自己成仙。

这一年的八月十五日，后羿又带着徒弟们出门射猎去了。天近傍晚，蓬蒙却偷偷溜了回来，闯进嫦娥的住室，威逼嫦娥交出那包不死药。嫦娥迫不得已，把不死药全部吃下，立时，身轻似燕，冲出窗口，直上云天。可她一心还恋着心爱的丈夫，就飞到离地面最近的月亮上安了身。

后羿回家后，不见了妻子嫦娥，忙向侍女打听，才知道事情的经过。他焦急地冲出门外，只见天上的月亮比往日格外亮，格外圆，就像心爱的妻子在看着自己。他心似刀搅，拼命朝月亮追去。可他追三步，月亮退三步；他退三步，月亮进三步，怎么也到不了跟前。后羿思念心爱的妻子，心痛欲裂，默默流泪，无奈，只得命侍女在月下摆上供桌，上面供上嫦娥最爱吃的各种水果，以示对远去妻子的思念。乡亲们听说以后，也都在各家院内摆上供桌水果，遥祭善良的嫦娥。

第二年八月十五晚上，是嫦娥奔月的忌日，月亮又是格外明格外圆。后羿和乡亲们怀念善良的嫦娥，都早早地在院中月光下摆上水果祭月，寄托对亲人的思念。以后年年如此，世代相传。

因八月十五时值仲秋，所以人们就把这一天定为中秋节。

再说嫦娥飞入月宫之后，每日里思念丈夫，思念乡亲，虽有珍馔佳肴，宫女歌舞，仍不能稍解愁烦。每年的八月十五日晚上，她都要走出宫门。这时，天清气爽，下界景象现在眼前，她默默遥望，寄托思情。此时，她那美丽的容颜也使得月亮格外明，格外圆。

第4篇：愚公移山优质课教案及教学反思（优秀）

愚公移山优质课教案及教学反思精选

导语：《愚公移山》是一则寓言故事，选自《列子汤问》。这则寓言给我们讲述了一位年近九旬的老愚公毕力平险，移去两座大山的故事。故事的内容耐人寻味，令人深思，对我们的生活和学习很有启发意义。以下是品才网小编整理的愚公移山优质课教案及教学反思精选，欢迎阅读参考！

愚公移山优质课教案及教学反思

一、教学目标：

1.以本文的重点词语为主线，回顾、复习前面几册课本中的文言词句。

2.学会用“找中心句、抓关键词”的方法去准确地解读文章的主题。

二、教学设想：

对于文言文的复习，“大容量，高效率”始终是我们强调的重点，但做到这一点是很难的，往往是注重了前者，就忽视了后者，容量一旦大，效率就会不高。所以就需要教给学生一种方法，即最常用、最简单的“找中心句、抓关键词”的办法，让他们迅速地确定文章的主题，然后到原文当中去加以佐证。

改变过去逐字逐句串讲的方式，运用“主题探究”的方式，试着用“追问”的办法，用一个字去撬动整个课堂。本文的作者意在宏扬愚公面对困难，挖山不止的“诚心”，所以要抓住“帝感其诚”中的“诚”字去进行文本的剖析，以体现语文“工具性”与“人文性”的统一。

三、课时：1课时

四、板块：

1.解读本文的题目。

2.证明自己的解读。

五、教学过程：

一、请同学背诵文中印象最深的一句话并翻译。

抓住课文重点词语，前后勾连，回顾、复习前面几册课文中的文言词语。

二、解读题目。

1.这篇文章的题目是“愚公移山”，谁能用自己的话解释一下?

预期答案：愚公的“诚心”感动了天帝，于是派夸娥氏的两个儿子移走了这两座大山。

当答案不够准确时，可以提示：(1)这两座大山是愚公用箕畚一点一点运走的吗?(2)那这篇文章的题目换成“夸娥氏二子移山”多好啊!为什么非要写成“愚公移山”呢?

2.也就是说，移走两座大山的关键因素是什么?一个字——

预期答案：诚。(板书：诚)

也就是说，本文的主题是在赞扬愚公面对困难、坚定不移地要铲平困难的诚心。那么，这个主题到底对不对呢?我们得加以证明。原文当中，哪些地方表现了愚公的诚心?

三、证明自己的解读。

1.第三小节——北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”

解读：(1)“汝心之固，固不可彻”

①这句话读的时候应该用什么样的语气来读?可以找一位同学来试试。可以提示：长息是什么意思?说这话的时候，愚公是怎么想的?

小结：从愚公的这一声长叹中，我们可以看出他的诚心是何等的坚定啊!

②这句话运用了怎样的修辞手法?

顶针。学生回答不出来的时候可以提示：小时候，我们经常听一个故事：从前有座山，山上有座庙，庙里有两个和尚„„;后一句话的头是前一句话的尾等。

引出下一问题：后面还有哪句话也运用了这种修辞手法?

(2)解读：“虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟无以应。

①我觉得这句话有点繁琐——“子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙”，多麻烦呀!完全可以简单一点：吾子孙无穷匮，而山不加增，何苦而不平?这样表达的意思完全一样，而且非常简洁，好不好?

预期答案：不好，这样虽然简洁，但没有气势，无法表现出愚公移山的那颗坚定不移的诚心。

小结：这种顶针手法的运用，这种看似繁琐的语言，恰恰能够把愚公的移山的诚心、志气和决心表现出来，这样的语言，就让我们觉得：父亲传给儿子，儿子传给孙子，代代相传，绵延不绝，比单纯的“子孙无穷匮”要有力得多。从而有力地证明了愚公的诚心。

后面的一句话表明他的这一番长篇大谈确实起到了作用，是哪句话?

预期答案：河曲智叟亡以应。

②提问：“亡以应”是什么意思?如果用一个成语来回答，叫做——?

预期答案：无言以对(哑口无言亦可)。

在愚公的诚心面前，连聪明的智叟也无话可说了。

2.除了愚公自己的话，还有哪些地方表现了愚公的诚心?

提示：困难越大，越能表现愚公的诚心。

(1)解读：①方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。„„自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。②北山愚公者，年且九十，面山而居。③寒暑易节，始一反焉。

提示：抓住“本”字去解读。

3.对于愚公的这番“诚心”，其他的人分别持什么态度?

(1)解读：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”

(2)解读：其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何?且焉置土石?”

提示：可以将二者进行比较。

“笑”与“献”的比较、“君”与“汝”的比较、“一毛”与“魁父”的区别。另外，还要解读“甚矣”和“其”两个字的语气。

(3)解读：杂然相许、杂曰、遂率子孙荷担者三夫等句

(4)解读：邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。

四、小结

近几年我们潍坊的中考命题，文言文的考试往往都是课外的，或者课内外相结合的，很多同学觉得最怕课外作品，其实大可不必，考查的内容虽然是课外，但知识点还是在课内，只要我们能够在复习文言文时，前后联系起来，课内与课外联系起来，用“找中心句、抓关键词”的方法去加以解决，就一定会取得优异的成绩。

愚公移山优质课教案及教学反思

教学目的1.反复朗读,分析人物形象。

2.理解文章的思想意义。

教学重点

分析人物形象。

教学难点

理解文章的人物形象。

教学过程

一.引入

播放背景音乐——《愚公移山》的歌曲。

巍巍壁迎的三峡是举目“高峡”，几年前人们还曾认为毛泽东的“高峡出平湖”是夸张的梦话,而今天,随着三峡水利工程的建成,梦话变成现实,高峡真正出平湖.那么,一个人搬走两座大山是不是仍是奇闻笑谈呢?好,我们这节课继续学习愚公移山,来认识这位移山的愚公吧。

二.正课

1.朗读(放录音),注意揣摩语气。

2.概括故事情节,分析人物形象。

(1)愚公要移的是什么样的山?

讨论：(板书:太行王屋方七百里高万仞)

(2)齐读第二自然段。讨论：愚公移山的目的是什么?

惩山北之塞,出入之迂也,指通豫南,达于汉阴。

(板书:愚公移豫南汉阴)

(3)愚公移山要克服哪些客观困难呢?齐读第三段.讨论归纳:年老将少路途遥远工具简单

(4)分角色朗读第二.三段。(先小组进行,教师点播,然后齐读)

注意体会愚公之妻和智叟对愚公移山的态度是否相同?语气有什么区别?

讨论归纳:

两人的态度不同。

愚公之妻的怀疑是从关心出发,提出实际问题,语气较轻.智叟则是讥笑、责难,阻止愚公去移山。

(4)移山结果如何?齐读第四段.讨论归纳.(板书:帝令背走)

3.移山成功说明了什么?

讨论归纳:这是一篇寓言,寓言就是通过某一个故事告诉人们一个深刻道理它可以以古喻今,也可以远喻近,还可以小喻大。本文以移山成功结尾,就表达了劳动人民的美好愿望,是对劳动人民改造自然的雄伟气魄和坚强意志的讴歌。

4.辩论:用现代人的眼光来看,愚公是该搬家还是该移山?

讨论,小结:

愚公移山的目的是造福千千万万人的子孙后代,他明知山高路远,人老将少,工具简陋,困难重重,仍去移山,看是愚不可及,但他懂得人的力量是“无穷匮”的,而“山不加增”“何苦而不平”。可谓站得高,看得远,实则不愚。而今,我们仍可见到愚公精神.1998年的长江、嫩江洪水肆虐,处处告急。“洪水无情人有情”，正是广大军民手牵手,肩并肩,众志成城,抵御了百年不遇的特大洪灾。而搬家或绕道似乎是明智之举,实则是就事论事,从静止的观点看问题,认为自然不可改变,断定人在自然面前无能为力。可智叟在愚公的驳斥下哑口无言,可知他是目光短浅,知难而退,无所作为的人。如果人人都只求眼前利益,那溃堤面前人往高处走便是了,大可不必"严防死守''.如果遇事怕难退却,何来"三峡工程'',"高峡出平湖''也永远只能是诗人笔下的蓝图,更不要说如今的“南水北调”了。

其实,今天我们可以不移山也不搬家---打隧道。而我们今天学习的是这种精神接力。苦干加巧干才是成功嘛!

5.那你认为，愚公和智叟到底谁愚?

讨论归纳.(板书:愚公不愚,智叟非智)

6.根据板书背诵课文。

7.听歌曲《愚公移山》,感受愚公形象,口头描绘出来。

三.课堂练习

如以此为材料创作歌词,你会抓住哪一主题?请构思好后写下来.愚公移山优质课教案及教学反思

一、教学设想

课堂的行进按照“四三二一”之顺序：

先提炼要素，揭示其作为一个隐喻，包含着励志故事的普遍特征;

后以同类文本作比，彰显属愚公神话特有的异志;

再提出良种假设，引入生活经验，将枯燥的“寓言说理”，转变为“人情故事”，重新来打量这个人物的种种可能，颇有趣味;

最后借用西方人视角，评价这个古老的中国故事，让人在悚然一惊之后，从浓厚的文化浸润中拔身而出，发觉此文本悠久流传的寓言密码。

二、教学目的1.通过对故事情节的勾选提要，了解民族的朗健精神。

2.分角色朗读、辩论，懂得真理的相对性。

3.DV实录，小组讨论，探究愚公移山故事的文化内涵。

三、教学过程

导入：歌曲《愚公移山》山

移

愚公

四大元素

山人过程结局(听课文朗读)

山是怎么样的愚公是怎么样的移山是怎么样的艰苦结局又怎么样

方七百里，高万仞————艰巨的残年余力————————微弱的寒暑易节，始一反焉———长期的无垄断焉————————最后的三处差异

比较阅读：见材料一(夸父逐日，敬畏填海)

1.人数课文(5个)材料，(1个)

外援 4 无

结局成功失败

愚公最终成功的原因是什么?

2.引出愚公和智叟的对话。辩：后息为胜，最后发言的人就是胜利者。

两种假设

“„„何苦而不平?” 插入智叟曰：“„„„„(学生想象)”

文章的最后插入智叟曰：“„„„„(学生想象)”

两处额外添加请学生讨论

——如何重新评价愚公?

1.假如愚公早料到“帝感其诚”或者与帝达成了协议，你如何评价愚公?

2.假如结尾是“后三年，愚公死，子孙承其志，世代挖山，时至今日，尚未休矣„„”

请大家猜想

一个疑问

为什么直到今天，中国人还会对愚公的事迹津津乐道?引出两个外国人的思维

(看DV，两位外国友人对愚公移山这个故事的评价：A他指望他的家人完成一项运用体力而不是脑力的机械工作，他是一个愚蠢的老头。如果在西方，我们不会想到移山，我们会绕道而行。B他是一个疯狂的老头，他为什么不在年轻力壮的时候做这件事呢?)

学生回答。文章回到了励志故事那一普遍特征，本文主角所表现的坚持不懈。

++++++++++++++++

同学们，在我们的学习和生活中，你是否遇到过许多困难?你是勇敢地克服它，还是畏惧逃避呢?

好，我们今天要学习的这篇文章的名字叫《愚公移山》。这是一则寓言故事，选自《列子汤问》。这则寓言给我们讲述了一位年近九旬的老愚公毕力平险，移去两座大山的故事。故事的内容耐人寻味，令人深思，对我们的生活和学习很有启发意义。

一、1、出示教学目标

2、首先请一位同学读一遍课文，其他同学听，完后举手纠正。

3、出示小黑板，给课文中生字注音。

4、范读课文。

5、学生齐读课文，结合课文注释理解。

二、1、我提几个问题，看同学们是否真正读懂了课文。

这篇课文一共写了几个人?我们把它列出来，大家一齐说，我来写。

(愚公、其妻、其子孙、遗男、智叟)

2、我们先来看一下这个人物表，同学们看，这个老愚公多大年纪了?(且：将近)

那么，这个智叟是个年轻人吗?(叟：)

那么，遗男呢?(龀：)

这么个年纪小小的孩子跟愚公一起去移山，他爸爸让他去吗?

(孀妻、遗男)

三、1、同学们，现在请大家根据课文内容计算一下，参加移山的一共有多少人?(五人：愚公、荷担者三夫、遗男)

你怎么知道愚公也参加了呢?(遂率子孙荷担者三夫)

2、好，人物我们搞清楚了，下面我们来看一下这则故事写了一个什么事情?————移山。为什么要移山?原因：画山。)

这事做起来难吗?难!我们从课文中找出句子来说明。

方七百里，高万仞

移山———难——五人，人数少

工具简陋

时间漫长

行程远

由此看来，移山的任务的确很艰巨，但越是艰巨，越能体现出人物不同的精神风貌。

3、接下来，让我们来看看这个人物表上出现的人物，看看他们对移山的不同的态度。

文章中有两个人物讲的话差不多，你们看看是谁呀?

愚公妻————智叟

请同学们读一下两人的话，我们来比较一下，看他们的语气、对待愚公移山的态度是不是完全一样?

智叟说：“甚矣，汝之不慧!”你太不聪明了!

他的妻子说了吗?

智叟和愚公妻是怎么称呼愚公的?

君————汝(上级对下级、长辈对晚辈、平辈之间)

尊敬轻视、看不起

愚公妻说：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?”

语含关心、担心。

智叟说：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”

语含一种讽刺、挖苦的意味。连山上的一棵小草也不能动。

其妻———献疑智叟————笑而止(讥笑、嘲笑/制止)

同学们看，我们本来还以为他们态度上差不多的，但仔细一分析比较，差别就明显了。

4、对移山有拥护的，也有反对的，那么愚公的举动是不是很笨呢?

移山的目的明确、周密的计划、移山之利

(有远见、深谋远虑、为了子孙造福)不笨!

愚公移山的决心

对智叟的有力反驳

一学生读愚公语

智叟反应：亡以应哑口无言无言以对理屈词穷

(全体学生齐读最后一段。)

愚公移山的决心以及他的行动，说明他很聪明，正是他挖山不止的精神使天神害怕，天帝感动，移去了两座大山，面前出现了一条通衢大道。

而智叟他自以为聪明，不干实事，自以为聪明，实际上他才是真正的愚。

(全体学生齐读课文。)

“精诚所至，金石为开”。只要我们有坚韧不拔的意志和不怕困难的精神，就没有克服不了的困难，这也是我们中华民族几年来宝贵精神财富。

小到我们的学习和生活，大到国家的建设，我们都要发扬愚公移山精神，只有这样，我们的学习才会进步，国家才会健康发展。

+++++++++++++++++

上课前的准备：

1、认真备课，多参考一些工具书。

2、虚心向同行请教，采纳他人意见。

3、集体备课，能够使课准备的更充分。

上课过程中的注意点：

1、字词注音要一个个的订正，及时做出评价，不可齐读。

2、朗读课文时，可老师先范读，然后学生读，不能让学生先读。(白话文除外)

3、在走动中完成教学任务，但应注意走动的速度，不可太快。

4、教学中应实行微笑教学，注意教怷要大方、自然，如让学生回答问题应举手示意。

5、活跃课堂气氛，积极鼓励学生，可采用多种语言进行鼓励，也可一齐鼓掌进行鼓励。

课件制作的新体会：

1、幻灯片配色一定要注意：背景一般设为浅色，字体应设为较鲜艳的色彩。

2、课件中运用的图片、动画等不可过多，适宜即可。

3、不能用课件来代替板书，板书要精巧。

上一次公开课，对自己是一次很大的提高，从教学水平、授课艺术以及课件制作水平等各方面都取得了进步。今后应积极利用一切可利用的机会，全面锻炼自己的能力。为师一生，当为一方教育人物。

第5篇：走进木版画优质课比赛教案优秀教学设计

《走进木版年画》优质课比赛教案（优秀教学设计）

《走进木版年画》教学设计

木版年画～是用传统的木版水印方法印制的年画。木板年画的题材大都是以民情风俗、神话传说、花卉人物、鱼虫鸟兽为内容的。由于木版年画一般是在过年或喜庆节日时张贴使用～因此～内容以欢乐、吉祥为主～寄托了人们对于美好生活的向往的审美情趣、年画的形式是随着实用和需要而变化的。

教学目标: 知识目标:通过鉴赏了解中国木版年画的特点、内容与方法。能力目标:培养观察、探索能力～提高鉴赏水平。

情感目标:通过鉴赏增强对木版年画的感知与理解～学会较理性的鉴别判断作品。

重点与难点: 重点:了解中国木版年画艺术～对比分析木版年画的风格特色。难点:如何运用美术术语进行作品鉴赏。

教具使用:幻灯片课件～木版年画作品～教师作品、学生作品、木版年画工具材料等

课堂活动方式:五、六人为一小组～分组就坐教学过程: 一、提问导入新课

大标题一:你所理解的木版年画是…

提示:什么是木版年画,你在哪见过木版年画,木版年画一般作何用途, 教师:木版年画来自民间～在中国有着上千年的历史～因其扎根在农村～与劳动者息息相关～就象小草一样具有顽强的生命力～不断延续发展至今～是人人喜闻乐见的质朴的一种特殊艺术。

活动:每组发两至三张学生木版年画作品以供观察分析

讨论概括出木版年画的特点:,黑板板书, 装饰性强、造型夸张、寓意象征、画面完整、形象生动、主题突出、色彩鲜明等。

大标题二:中国四大木板年画活动:利用图片列举四大木板年画河南开封的朱仙镇、山东潍坊的杨家埠、江苏桃花坞、天津杨柳青在历史上久负盛名～被誉为中国“年画四大家”。

教师:观察这四组作品有何异同, 学生讨论: 老师总结:

朱仙镇木版年画历史最为悠久～可谓中国木版年画的鼻祖和发祥地。朱仙镇木版年画主要分为阴刻、阳刻两种～有黑白画和套色画两种形式～采用的是手工水印。形式有文武门神、神像图、戏出和挂笺等二千余种。

朱仙镇木版年画有五大特点:一是线条粗犷～粗细相间,二是形象夸张～头大身小,三是构图饱满～左右对称,四是色彩艳丽～对比强烈,五是门神神码多～严肃端庄。朱仙镇年画可分为两大类～一类是神祗画～如灶君神、天地神等～另一类是门神类～朱仙镇木版年画中最多的就是门神～门神中以秦琼、尉迟敬德两位武将为主。

桃花坞木板年画是中国江南主要的民间木板年画。桃花坞年画～主要有门画、中画和屏条等形式～其中门画可谓集历代门神之大全。桃花坞年画～系用一版一色的木版套印方法印刷出来～工艺精美～一幅画要套印四五次至十几次等工序。在色彩上～有桃红、大红、蓝、紫、绿、淡墨、柠檬黄等诸色。在艺术风格上～桃花坞年画构图丰富～色调艳丽～装饰性强～富有浓郁的生活气息。桃花坞年画的印刷兼用着色和彩套版～构图对称、丰满～色彩绚丽～常以紫红色为主调表现欢乐气氛～基本全用套色制作～刻工、色彩和造型具有精细秀雅的江南民间艺术风格～主要表现吉祥喜庆、民俗生活、戏文故事、花鸟蔬果和驱鬼避邪等民间传统审美内容。民间画坛称之为“姑苏版”。

天津杨柳青年画通过寓意、写实等多种手法表现人民的美好情感和愿望～尤以直接反映各个时期的时事风俗及历史故事等题材为特点。如年画《连年有余》～

画面上的娃娃“童颜佛身～戏姿武架”～怀抱鲤鱼～手拿莲花～取其谐音～寓意生活富足～已成为年画中的经典～广为流传。

杨柳青年画取材内容极为广泛～诸如历史故事、神话传奇、戏曲人物、世俗风情以及山水花鸟等～特别是那些与人民生活密切关联的题材～以及带有时事新闻性质的题材等～不仅富有艺术欣赏性～而且具有珍贵的史料研究价值。

杨柳青年画的制作程序大致是:创稿、分版、刻版、套印、彩绘、装裱。

山东潍坊杨家埠始于明代～兴于清朝～重喜庆、浓彩、实用～多反映理想、风俗和日常生活～构图完整匀称～造型粗壮朴实～线条简练流畅。根据农民点缀生活环境的实际需要～主要有大门画、房门画、福字灯、美人条、站童、爬童、月光等～具有浓厚的民间风味、乡土气息和节日氛围。杨家埠木版年画题材广泛～表现内容丰富多彩～有神像类、门神类、美人条、金童子、山水花鸟、戏剧人物、神话传说等～同时也有反映民间生活、针砭时弊之作～但喜庆吉祥是杨家埠年画的主题。诸如吉祥如意、欢乐新年、恭喜发财、富贵荣华、年年有余、安乐升平等～像亲人的祝福、似好友的问候～构成了农民新春祥和欢乐～祈盼富贵平安的特点。“巧画士农工商～描绘财神菩萨～尽收天下大事～兼图里巷所闻～不分南北风情～也画古今轶事”。杨家埠年画主要内容包括6大类～即过新年、结婚、农忙等风俗类～年年发财、金鱼满堂等大吉大利类～门神、财神、寿星、灶王等招福辟邪类～包公上任、三顾茅庐、八仙过海等传说典故类～打拳卖艺、升官图等娱乐讽刺类～三阳开泰、开市大鸡、四季花鸟等瑞兽祥禽花卉风景类。

大标题三:如何鉴赏一幅木板年画, 活动:根据手中的学生木板年画作品尝试分析其优缺点,提示:可以尝试运用木板年画的特点去分析～如造型处理、构图安排、题材内容等。, 教师引导方向: 构图造型:单纯而失丰富易单调～丰富而失单纯则紊杂。

生活气息:各地浓郁的生活色彩溶入作品中～作品形成独特的风格而富艺术性。

教师:全国各地都能见到木板年画。中华大地～各地风格不同～每一位艺术家又独成一体～令人目不暇接～叹为观止: 大标题四:山东有木板年画吗, 活动:小组讨论 1、山东木板年画要想有所发展～应形成哪样的风格特色，各小组讨论并发表小组观点, 2、请看看一组山东木板年画作品。,以山东民间音乐为背景导出山东木板年画作品～教师旁解。, 3、想一想～说一说:这些农民木板年画让你产生哪些感想, 二、小结

教师:一次又一次～我们为这平凡的艺术惊叹:因为没有任何一种艺术形式～象木板年画如此地贴近生活～如此地根植于大众。

教学反思: 把木板年画鉴赏作为一堂课来上～这在以前教学中还没有过～有着很大的难度～我认为作为高中生～学会鉴赏比学会制作来得重要～也只有这样才能更好更有效地开发课外资源～加深大家对山东这块民族艺术的认识和了解.

第6篇：中班语言优质课教案《一个邮包》及教学反思（优秀）

中班语言优质课教案《一个邮包》含反思适用于中班的语言主题教学活动当中，让幼儿乐意在别人面前表达自己的想法，了解故事内容，知道乱扔东西是不文明的行为，养成不乱扔垃圾的习惯。通过观察图片，引导幼儿讲述图片内容，快来看看幼儿园中班语言优质课《一个邮包》含反思教案吧。

【活动目标】

1、了解故事内容，知道乱扔东西是不文明的行为，养成不乱扔垃圾的习惯。（难点）

2、乐意在别人面前表达自己的想法。（重点）

3、通过观察图片，引导幼儿讲述图片内容。

4、萌发对文学作品的兴趣。

【材料准备】

PPT、邮包一个（里面有瓜子壳、酸奶杯、肉骨头等）。

【活动过程】

一、激趣导入

1、（出示邮包）老师这里有个邮包，请小朋友猜猜是谁的？

2、狗熊先生的这个邮包里会是什么？幼儿猜测

3、我们看看邮包里到底是什么？

二、看看讲讲，理解故事内容。

1、到底大熊邮包里的东西哪里来的，我们来看一看。

2、森林里的动物小区，环境真美啊，为什么你觉得环境很美的？

3、狗熊先生也住在这个小区里。看看现在狗熊先生在哪儿呢？它在阳台上干什么？

4、猜猜狗熊先生吃完东西后，他会怎么做呢？

5、（观察熊猫太太）：熊猫太太的院子怎么样了？她会高兴吗？住在楼下的熊猫太太会怎么做？

6、熊猫太太把这些东西装在马甲袋里会怎么做？为什么？

7、原来熊猫太太把这些东西寄给了狗熊先生，还写了一张纸条给它。纸条是这样写的：狗熊先生，你认识这些礼物吗？

8、大熊看了着封信，心里会怎么样？它会怎么做？

三、应用迁移。

1、现在动物小区的环境很整洁。那我们的幼儿园怎么样呢？

2、除了在幼儿园里我们看到脏宝宝要捡起来，还在哪些地方也要这样做呢？

3、教师小结：我们小朋友真棒，知道我们都要做一个有责任心的宝宝。不管在家里、小区里、幼儿园里还有其他公共场所都不能乱扔垃圾，看到脏宝宝也要马上把他们捡起来扔进垃圾桶。

四、活动延伸

那现在吴老师带小朋友一起去找找脏宝宝，让我们的幼儿园也变得和动物小区一样整洁好吗？

教学反思：

在孩子们的生活经验中，有时会看到一些邻居因为乱扔垃圾而吵架。在幼儿园里，楼下的小朋友偶尔也会捡到楼上的小朋友掉下来的玩具。由于幼儿有相关的生活经验，我选择了这个教材《一个邮包》，教材情节简单，内容有趣生动，贴近幼儿生活，且具有教育价值，是为了让孩子认识到自己周围生活中的美和朋友间的友情，易于幼儿理解。在活动中，我准备尝试用图片观察和故事欣赏的方式进行，对个别图片着重讲解，以看看、猜猜、讲讲的形式演绎这次的阅读活动。《一个邮包》的故事中，狗熊先生的不文明行为可引起孩子们关注“保护小区环境”的思考，从而使幼儿更加注重自身的行为习惯。结合《生活》用书——好习惯的养成，教师有意识地引导幼儿去思考：除了保护环境的文明行为，在平时的生活中还有哪些文明礼貌的行为呢？从而激发幼儿争做文明小公民的愿望，成为宣传文明礼仪的小使者。观察画面，在看看、猜猜、讲讲中，理解故事内容，愿意在集体面前大胆表达自己的想法和意见。知道保持环境卫生，不随便乱扔果皮纸屑的道理。

本文扩展阅读：垃圾分类是实现减量、提质、增效的必然选择，是改善人居环境、促进城市精细化管理、保障可持续发展的重要举措。能不能做到垃圾分类，直接反映一个人，乃至一座城市的生态素养和文明程度。