围城演讲稿

作者：贝壳 | 发布时间：2021-04-20 18:10:59 收藏本文下载本文

第1篇：围城教学演讲稿

大家好，现在由我来为讲解下钱钟书的围城

首先，这次我们组主要分析围城的三个大方面背景、故事情节、思想。

钱钟书先生是我国现代文学史中优秀的讽刺小说家，散文家，他生于1910年，享年88岁。在1935年，两位文豪钱钟书与杨绛（jiang）结合，曾一度传为佳话。（可补充趣闻）钱钟书先生在其创作道路上燃尽他一生，并取得难以逾越的成就，如1941年出版的散文集《写在人生边上》不仅把人生百态，都一一分析透骨，且文字汪洋恣肆，句句机智的幽默是我国文学史不可多得的作品之一。其后又在1942年写成中国古诗评论集《谈艺录》初稿。两年后钱钟书先生便出版唯一的长篇小说《围城》同年发表短篇小说《人·兽·鬼》抗战及解放以后，出版了《宋诗选注》《旧闻四篇》《七缀集》以及《管锥编》等学术著作。

《围城》是钱钟书先生唯一的长篇小说，于1944年动笔，1946年完成，用了两年时间完成，对于这两年的艰辛创作，钱老自己说道：“这本书整整写了两年。两年里忧世伤生，屡想中止。”可见作者对这部作品所倾注的情感至深，而围城也于完成的次年由晨光出版公司印行。正如作者所说，这部作品是在困顿之中“锱铢（zi chu）积累”而成的，竭力为了刻画出三四十年代当时的知识分子形象，我们看到的这些知识分子是游离于当时的抗日烽火之外，虽然都是留学归来，受到了西方文化的熏陶，但他们没有远大的理想，又缺乏同传统势力和思想斗争的勇气，结果甚至无法把握自己的生活。

小说在问世之后很受欢迎，不到两年就出了三版。解放后，曾一度绝版30年，后1980年再次重印，正因为这是一部是关于一个知识分子的文本，是一个知识分子对知识分子自我生命的一种反顾、一种打量。围城之所以能在当时青年中激起了强烈反响，是因为他们在方鸿渐的身上，也看到了他们的影子，对在它笔下的中国读书人，特别是中国的文人的心理劣根状态和他们的生存困境产生共鸣。

《围城》被人们誉为现代的《儒林外史》，因为这两本作品有两个很鲜明通性——一是写文人，二是对人性的丑抱着一种讽刺的态度。

对于围城主题的探讨有人认为这是一部“探讨人的孤立和彼此无法沟通的小说”；也有人认为阐释了生活是荒谬的这一哲学命题；而我们认为《围城》意在剖析存于“人类心中的那堵墙”的矛盾性，正是这样的矛盾性使得人在人生抉择上往往表现出一种难以跨越的局限性眼光。

至于钱老的在文学上贡献其中之一包括他收束40 年代的讽刺。他是属于这时期后起的一位学者型讽刺小说家。

我们参考了来自郭志刚《谈钱钟书的〈围城〉》中把长篇小说《围城》的九章划出四个单元的结构分析方法，简单出概括围城这一故事的主要发展路线。

为了方便理解，我引用了孙郁教授在百家讲坛上的一句话：“《围城》主要描写了方鸿渐这个人，他从27岁那年从法国留学，从欧洲留学回到国内，然后两年之内的曲曲折折、坎坎坷坷的这样的一段生活。”从这句话中我们能从一个整体上知道这个故事到底是讲一件什么事的。在通读全文之后，我们发现在这部小说里“人是矛盾的人，故事是矛盾的故事，社会是矛盾的社会，而悲剧就诞生在人生的矛与盾的相互撞击之间。”

这就是将围城九个章节分出四个单元后所整理出来的图表，从表里，我们要留意四个人名，三层人物关系，以及一个场景。四个人名就是方鸿渐、苏文纨、赵辛楣、孙柔嘉。三层人物关系：方鸿渐、苏文纨恋爱关系、方鸿渐、赵辛楣密友关系、方鸿渐、孙柔嘉夫妻关系。主要场景就是三闾大学，作者就是通过描写在这个场景上出现的人物来刻画出一个社会的缩影。

下面就进入了需要重点分析的关于《围城》的思想内涵这一部分了。围城这个书名它本身就有一种哲学的意向，就是说城里的人想要出去，城外的人想要冲进来。人在不断地在选择，但是不断地进入一种陷阱，不断地进入一种灾难。“围城”这一词是出自法国成语“被围困的城堡”意指在婚姻问题上，“城外的人想冲进来，城里的人想逃出来”。而钱老创作的经典之处在于他将围城这一心理倾向扩大到“人生万事”上用来写人生，写社会，写悲剧。

首先，故事的发生结果都要以一条线索来串起来，而围城就是以主人公方鸿渐进进出出于事业、爱情、家庭三座城堡之间的所见所闻所想所思为中心线索，他曾寄梦于这些外表看起来华美的城堡，可进去之后才发现，这三座城堡是一座比一座小，到最后他象作茧的蚕一样被死死缠住，得不到救赎，找不到出路，他也试过挣扎，但越是挣扎越是沉轮，渺小和微不足道的他，是无法撞破那强大的“围城”。这种迫使他堕落的力量是不仅来自于是社会制约还有他自身致命的性格弱点如懦弱，无能，虚荣，不坚定等，使得他在无意识的状态下，不停地在深渊中坠落，在迷宫中迷失，出不去，进不来，即使出来了也只是进到另一层迷宫里。这种人生彷徨的感觉，相信只要有思考过关于人生这样的命题的人都会有过，甚至被这感觉所折磨过，读这书的时候，你会多多少少和他产生一点共鸣，所以看到这种悲剧就不仅会引起人们的“怜悯和恐惧之情”而且更会引起人们深切的绝望感。

由此，我们就把在围城中划分出三个层面，分析出他每一层的精神内蕴。我们能用一个三层同心圆形象地表现出来：

我们能看到在最里面那一层是关于小我的一层，第一层写的是生活描写层，描写抗战时期古老中国城乡的世相，并对当时的教育界、知识界腐败现象进行尖锐的讽刺，批判知识分子的空虚、苦闷。

接着就是第二层，这一层是关于文化批判层，通过对一批留学生的生存状况、精神状况的描写，揭示中西文化的畸形对接所带来的深刻矛盾。

最后就是把小我扩大到整个人类，也就是第三层，关于哲理思考的一层，表达对于生活的真正价值的哲学思考，揭示人生的真谛——在绝望孤独中超越自我。

现在我们逐层逐层地和原文联系，并简单分析一下。

首先，第一层次的描写核心是方鸿渐的命运，其所代表的留洋知识分子的命运预示了西方的文化理想在中国的破灭。其主人公方鸿渐的性格特点普遍代表了当时知识分子中庸，摇摆不定，迷茫失措的特点，后来他去大学教书、做名教授的美梦也因博士文凭被校方怀疑而破灭了。可见方鸿渐这个人，在生活上、在婚姻上又一塌糊涂的人,在社会上他几乎没有一个有亮点的地方前者是知识分子自身的特点，而后者反映的更多的是时代社会的问题。

方鸿渐他作为一个知识分子，不像一般的农民百姓那样因为没有接触过激进的解放思想，就安于命运的蹉跎，逆来顺受，毕竟没有思想的觉醒就没有心灵的挣扎。

另一方面看他也不是一个真正的革命分子，他虽然接受过西方革新思想，但只是为了卖弄文墨而已，因为存在于其中懦弱，容易妥协的性格让他只能在现实面前节节败退。作家对方鸿渐的这种思想性格的描写特别显示了作家对知识分子命运的反思，同时也是对当时的时代社会本质特点的反思，这是《围城》的第一层思想意蕴。它表现了以方鸿渐为代表的留洋知识分子的人生悲剧。

第二层次就是关于文化批判的，如在三闾大学里，就写到，赵辛楣，李梅亭，大学教授拿着自己的名片到处炫耀，又比如他们坐不了车了，他拿这个名片他最后能坐上车了。李梅亭看到了很漂亮的一个寡妇，眉来眼去，互相斗情。《围城》里的三闾大学就是当时社会的一个缩影，三闾大学是个官气很浓的一个大学，这个大学校长聘任系主任，哪个系、哪个系主任的时候，他要考虑到教育部官员的关系。而且教授们为了升官他要拍马溜须，要依附于什么。就是读书人、知识分子他没有自己一个独立的立场。

要知道一个民族最可怕的腐败是文化和教育的腐败，因为只有大学才能够生长精神，才是纯洁的精神的园地，才是思想的源力。

第三层就是哲理思考层，《围城》这个题目提出的本身就是一种哲学的思考，作者将对

知识分子弱点的思考上升到整个人类的背景下，使人看到知识分子的弱点不是一部分人的，而是整个人类的。这个反思层次是相当深刻的。

比如说家庭，他写方鸿渐的家庭，方鸿渐家里父母还有妯娌之间，你感觉到每个人的形象都不是可爱的。他写大学的老师，他的同事，也没有几个可爱的，包括佣人，也写得面目可憎。

钱老通过方鸿渐命运的苦运的出现，他表现了人性恶的这样的一个思想。钱钟书似乎不相信人之初性本善这样的一句话的。

人往往会遇到这样同样一个命题，就是说人无往不在一种枷锁当中，当你获得了什么的时候，同时你就失去了什么，存在于理想只是某一瞬间的灵光，可当理想被现实围墙撞得支离破碎后，那所谓的理想就只是一个包袱，让它再继续存在于脑袋里只会让自己更难受，倒不如全把它给抛弃掉，轻松地享受在物欲中堕落所带来的快感。那么，这时我们会问到底什么才是我们精神上的围城呢？是心中崇高但无力实现的理想，还是肤浅庸俗但轻松痛快的现实？

最后，我们截取的钱钟书先生写在围城前的一段话作为这次课题的结尾。谢谢！

第2篇：“围城演讲”

“围城”

钱钟书的《围城》想必大家都已经很熟悉了，在座的各位有可能也已经对它是再熟悉不过了！今天我演讲的主题就是现实生活中的“围城”事件。

生在21世纪的我们好多我们的同龄人养成了眼高手低的坏习惯，这样一来就有了生活中的“围城”！在保险公司上班的我，深知保险行业的辛苦与不易，为了某生存的的我选择了以卖保险为生。起初的思想很简单，卖保险只需要带上一张嘴就可以，不需要很大的投资，几乎为零的成本吸引了我，我想在座的各位在选择自己的行业时也是注意到了其中的好处了吧！可是从我做保险的第一天起，我发现其实这个并不简单，需要不断的学习，不断的去探索前方的道路，每当热脸相迎的去接见一个客户而最后却是受到他们的冷眼相待后，自己都会想我们来这里到底是为了什么，甚至想为什么不去干别的工作，大大方方的最重要的是不会受到客户的冷眼相待。我们在座的肯定会有人讨厌自己的工作而羡慕别人的工作，那只是你从来只注意别人现在的优越而没有看到别人在得到荣华富贵前的艰辛与困苦！就像你的朋友羡慕你一样！你肯定会在你朋友面前抱怨你的工作有多累有多苦！

现在的高中生毕业后报考志愿成了一大问题，有好多家长都去向上过大学的朋友进行询问。在村里大家认为去医院工作是个不错的选择，但是你们怎么会知道医务工作者的心酸，《心术》一部讲诉医务工作人员和病患关系的电视节目在广大人民心中应该有很大的反响。很多人看到了医务人员在工作中不受风吹日晒，不会出力气做劳力，但是当你看过《心术》后是不是会有不一样的想法，现实中得医务人员和病患关系正如电视中说讲的那样矛盾！但是为什么任然有很多人希望去医院工作?很简单因为他们看到了医院的优势，看到医务工作者表面上工作的优越感！但很多医务工作者都会说该工作让人工作的心酸之处。

古人云：三百六十行

行行出状元!其实我们的工作都是最好的工作，你羡慕他，他羡慕你，这就让我们生活在21世纪的人养成了眼高手低或者是一山望着一山高的坏习惯。

在现在的社会中环卫工人的辛勤劳动换来了整个城市的美丽，有了我们优越美丽的生活环境；有了交通警察的默默付出才有了你我出行的安全，高考生才可以顺利安全的到达高考现场进行，完成自己的高考梦；有了人民解放军的默默奉献，四川人民和全国人民才有信心去战胜地震带来的灾难！

2013年的今天为了实现中国梦，中国人民团结一致，从扫大街的环卫工人到国家政委的领导干部都在发挥自己工作的特长，各自努力奋战在自己的工作岗位上。为了中国梦的实现，我们应该热爱自己的工作，奉献自己的精力，丢弃眼高手低，一山望着一山高的缺点，在我们自己的行业里做到冠军。三人行必有我师，学习他人的长处发挥自己的特长，为了我们社会的发展，中国梦的的实现，一起努力工作吧！加油！！

第3篇：十月围城阿四演讲稿

各位大人各位前辈各位来宾各位朋友各位同侪下午好重光自年少起游学南洋欧洲尤睹西欧之国强民富心有艳羡唯有加倍努力学习西学然则数年间至为痛心者无论个人做到何种地步仍被他国人视为末等公民东亚病夫迨重光归国触目惊心者国弱民穷国弱则被欺民穷则思变此诚吾国吾民危急存亡之秋也是故欲兴个人必先兴国兴国之道必先富民富民之道莫过于实业实业兴民乃富民心顺国乃兴李家七代为商可谓久矣士农工商商在中国向被视为末流即以某曾祖论家资万贯曾受道光皇帝钦赐顶戴然终以抄家籍没身首异处以某祖父论一生三起三落富时可以敌城穷时不名一席见县令乃自称贱民遇官非不敢争短长以家父而论少年时往南洋做实业发达后仍归省港欲以实业济一方百姓数十年乐此不疲然仍不免牢狱之灾几近死地重光留学前曾谓家父何如做南洋一富家翁休矣家父目余汝之发肤颜色可改乎不可故勿论矣吾不知舍此宁有他途重光年少无知然几年间观世界之潮流商人之命运实昭示国家之命运商人于国家中之地位实昭示国家于世界中之地位重光深夜忆及家父之言愀然而叹此盖中国商人之命运耶此盖中国之命运耶然舍此国家与商人之命运宁可改造乎小子何德何能仰赖政治清明诸位大人垂青祖宗荫庇兄友抬爱忝任总办一职诗云人知其一莫知其他战战兢兢如履薄冰如临深渊此重光之心态也盖因国家祖宗长辈朋友同侪之命运皆系于重光之身重光虽为一截朽木此时敢不生根开花总结四个字落在实处每一个进货环节要落在实处每一个生产环节要落在实处大学之道在明明德在新民在止于至善修齐治平自天子以至于庶人壹是皆以修身为本为商之道亦有所本本乎朝廷本乎庶民本乎利益非也商道之大莫过于品莫过于信品为三口信为人言可见品信皆出于天下人之口言而有信众心成城言而无信众口铄金余观夫海外百年企业无一以求利为本而以品信夺天下择其一而守之乃至基业常青是故华南制造局第一要务即恪守品信在商言商不因朝廷和庶民之入股儿有别不以官家与商绅之意志而忘本唯当满足天下人之求天下人之欲天下人之评庶几能立稳脚跟图谋发展若不然吾恐国门之不出徒然高歌猛进内斗不止自毁长城为人笑矣品信为本落在实处就是重光今天在这里的演讲题目敬请诸位大人方家指教监督不胜惶恐不胜感激

第4篇：语文课演讲：围城

我讲话的主题是我喜欢的一本书——《围城》

围成的作者是钱钟书，一位举世闻名的大学者，而围城是他唯一一部长篇小说，充满着机智、幽默，蕴含着深邃的讽刺，使人在浅笑中感悟深刻的哲思，并且回味无穷。

《围城》主要描述主角方鸿渐留学回来后先后陷入的与苏文纨、唐晓芙纠缠的恋爱围城、在三闾大学任教期间的事业围城，以及最后受困于孙柔嘉一首设置的婚姻围城。全书没有明显的线索，仿佛由琐屑小事拼凑而成，但也正因为这些微不足道的小事，整本书充满了立体感，句里行间都透露着一种独特的魅力。

我喜欢这本书，首先是因为它很真实。主角方鸿渐是个缺乏真才实学，甚至可以说是一无是处的人。他优柔寡断、善于狡辩又爱做表面文章，代表了当时相当一部分的中国民众;而穿插于其中的诸如褚慎明、李梅亭等，也或多或少地反映了当时中国文坛的混乱以及所谓学者的虚伪.其次，是因为钱钟书对于人物心理的刻画，十分到位。for example，在第三章的饭局上，原本褚慎明因为打翻了牛奶而略显尴尬，然而当他看到方鸿渐因醉酒呕吐时，心生一种幸灾乐祸和解脱的快感，“觉得自己泼出的牛奶，给对方的呕吐在同席者的记忆力冲了去。”

钱钟书把这种知识分子的丑陋灵魂，通过心理战使之招之若揭。最后，是因为钱钟书学者似的幽默讽刺，非常高超、犀利。譬如，在描述鲍小姐暴露的穿着时，“有人叫她为‘熟食铺子’，因为只有熟食店才会把那许多颜色暖热的肉公开陈列;又有人叫她为‘真理’，因为据说‘真理都是赤裸裸的’，鲍小姐并非一丝不挂，所以他们修正为‘局部的真理’”...此外，这本书的人物基本上都是建立于现实的，虽然人物形象、个性并不完美，但容易使读者产生共鸣。其中，我欣赏的人就只有方鸿渐的好友赵辛楣了，他知世事却不世故，精明、智慧又坦率，处事灵活却够不上圆滑，可惜最大的缺陷就是眼光差了点儿，我现在还在纠结他当初怎么看上的苏文纨....读《围城》不能不说的一句话，“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来》”这也是这本书的主旨。其实，我们每个人都生活在个人、家庭、学校、社会构建的围城之中，但不要一味的只顾逃离，而是要坦然面对、泰然处之，这样，无论是在城内抑或是城外，都将是一片美景。

我的讲话完了，谢谢大家...

第5篇：《围城》答辩稿（版）

我叫**，03级汉语言文学专业学员，在**学校任教六年级语文，兼备课组组长。我所撰写的论文题目是：论《围城》方鸿渐形象的现实意义，我的指导老师是进修学校副校长***老师。从确定选题、拟定题纲、完成初稿，到最后定稿，我得到了谌老师精心细致的指导，使我很快掌握了论文的写作方法，并能在较短的时间里迅速完成论文的写作。不管今天答辩的结果如何，我都会由衷的感谢指导老师的辛勤劳动，感谢各位评委老师的批评指正。

选择《围城》这本小说作为我的毕业论文的写作题材，一方面是因为我对这本小说比较的喜欢，包括由这本小说改篇而成的电视剧。的确，《围城》是一个富有人生哲理和重大社会意义的命题，它向人们说明40年代中国社会的动荡、黑暗和病态，使恋爱、结婚、家庭成为“鸟笼”和“城堡”，寓意只有冲破自身的局限和昏暗社会的“围城 ”，把个人的命运和整个民族、国家的命运结合在一起，才会有新的生路。《围城》不愧为一部寓意深刻、发人深省的好作品。另一方面，结合当今社会现实，许多的现象也与《围城》中的描写场景有一些的相似，揭示其中的联系，警示世人，以倡导真、善、美的人性和理性的人生，也是我想通过自己的写作给社会的一次贡献。

我在这篇毕业论文答辩自述中，主要采用了内容分析和现实对比的写作手法，各阶段安排依照先典型分析(即具体事例分析)，具体对照现象，展现警示，再综合论述，阐明现实意义的层次进行。具体结构如下：

一、方鸿渐“玩世不恭”的人生态度造成的影响对现实社会的警示意义 !

1、假文凭的后果与不学无术

2、对爱情的“玩世不恭”造成的苦果与性开放

二、方鸿渐复杂思想性格的现实指导意义

1、表现在爱情生活方面的复杂分析及现实意义

2、表现在家庭生活方面的复杂思想性格的分析及现实意义

3、表现在事业方面的复杂性格的分析及现实意义。

第一个方面，着重从方鸿渐两件典型的事例(即假文凭和谈恋爱)，联系到当今社会两种不良现象（即不学无术和性开放），以警示世人，这部分用词颇多，篇幅较长。第二个方面，综合阐述方鸿渐在社会大背景下的爱情、家庭、事业三个方面的思想性格，意图说明无论在什么样的环境下，如果缺乏主动性，缺乏自主有为的精神，缺乏坚定的性格和健全的人格，是很容易被环境和他人左右的，一个人只有将自身的发展置于社会经济文化发展的大熔炉里，事业才会有所成功；一个家庭，只有在安定平和的社会大环境下，削除了社会的重压，家庭成员之间相互谅解，家庭生活才会真诚和自由。这部分语言精练，立意高远。

在提纲的完成过程中，我得到了谌老师的详细指导，观点进一步得到了提炼，对现实社会某些现象的观察和分析也进一步深入。初稿完成后，谌老师又详细地审阅了全文，对一些用词不当的地方，观点不明朗的地方提出了指正。最后正式定稿后，谌老师又认真地提示了论文打印的格式以及一些注意事项。

http://www.xiexiebang.com/

正是在老师的着力指导下，在本人细致的研究下，我结合当今社会现实的某些现象，发现了《围城》所蕴含的警示意义和指导意义。关于《围城》的有关论著相当地多，但以其人物形象的现实融合来确定研究方向，应该是我的一个创新之点。

本篇论文已经完成，虽然不是很尽人意，还有许多的地方需要更全面的改进，但总的来说，在撰写的过程中，我真实地学到了许多东西，更进一步丰富了自己的知识，自己的认识也有了相当的提高。

第6篇：围城

《围城》女性爱情命运的探析

《围城》是我国现代文学史上中西交汇、融通古今的作家钱钟书小说的代表作。作品以其洒脱幽默的文笔述说了以方鸿渐人生途中留学深造、谈情说爱、谋事求职和婚姻家庭几个方面为主线，讲述的是20世纪30年代一群知识分子，以调侃、幽默和极富讽刺意味的笔触，描绘了这一群留学生与大学教授在生活、工作和婚姻等方面所遭遇到的重重矛盾和纠葛，揭示着受西方文化影响知识分子的猥琐灵魂和灰色人生，精心审视对中国化的西方文明人性命运及困境。读其作品，不难看出通过钱钟书那深入骨髓的洞见，以及通达脱俗的生存智慧足以让读者细细品评。正如杨绛所言《围城》的主要内涵:“围在城里的想逃出去，城外的人想冲进去。对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。”的确在短短的寥寥数笔中，却概括着钱钟书先生评述世人皆知的道理，足以见得小说之内涵。

在小说《围城》中还运用了高超的警策幽默手法、大量的旁征博引、深刻的心理刻画，揭示这些受西方文化影响知识分子的猥琐灵魂和灰色人生，既是对旧中国西式知识分子的无情嘲弄，也是剖析现代中国社会某一部分人类的“基本根性”，小说在这种“忧世伤生”的人生关怀和社会讽刺中表达了对婚姻、爱情以及整个人生的看法而被世人津津乐道。《围城》中的女性形象异彩纷呈，所以我没有从题材、主题与表现手法去分析，而是对其笔下的三位性情不同、命运不同的女性在这里试做分析的原由：

一、孤芳自赏、虚荣幻想的苏文纨

苏文纨作为小说《围城》中三个重要女性最先出场，是一个捕捉爱情不成功的女性形象，正如谢惠连的《雪赋》：“凭云升降，从风飘零，素因遇立，污随染成，纵心浩然，何虑何营。”展示给读者的是一位漂亮而又高傲 1 的女性，她美丽、富有、出身上层，取得博士才懊悔自己对婚恋的疏忽。在小说中这样描写道“那个戴太阳镜，身上摊本小说的女人，衣服极斯文讲究。皮肤在东方人里，要算得白，可惜这白色不顶新鲜，带些干滞。她去掉了黑眼镜，眉清目秀，只是嘴唇嫌薄，擦了口红还不够丰富。假使她从帆布躺椅上站起来，会见得身段瘦削，也许轮廓的线条太硬，就像方头钢笔划成的,年龄看上去二十五六，不过新派女人的年龄好比旧式女人婚帖上的年庚，需要考订学家所谓外证据来断定准确性，本身是看不出来的。”由此可以看出，苏文纨容貌是美丽的，气质是优雅的，但对于一个未婚女子来说，年龄有些偏大。

苏文纨在国内上大学时，就把自己的爱情看的太名贵了，不肯随便施与，一心要留学，如今身为女博士，却又因没有追求者的敢来高攀，反而持有一种崇高的孤独感。因此对于婚姻她急于捕捉猎物，在回来的船上，苏文纨一心想给这个不算讨厌，且家境还不错的方鸿渐一个亲近的机会，她追求爱情的方式是主动的，也是情势所迫。小说中展现了她不断给方鸿渐的暗示，为他撕水蜜桃的皮，洗手帕，缝纽扣等细节描写。身为女博士，她追求只是他懦弱的“优点”，一个可以把爱情、婚姻能牢牢抓在手中，成为婚姻的女王，而恰恰方鸿渐的性格符合她的要求和标准。这些正如方豚翁所言：“女人念了几句书，最难驾驭。男人非比她高一层，不能和她平等匹配。„„女人留洋得博士，只有洋人敢娶她„„”，主动追求爱情是必然选择。正是如此给方鸿渐最大的感受是：可以做理想的女朋友，以她的头脑、身份、相貌，共同出入于饭馆戏院不会失面子，但无论关系怎么亲密，这从思想上两人一开始就形成了终究是两条不可合拢的平行线。

苏文纨在对方鸿渐着迷可以说是自始至终，在邮船上她大度的原谅了方鸿渐忽视她与鲍小姐的厮混，但总是不敢说一句“我爱你”，总是半推半 2 就，只敢躲在“洋文”里叫方鸿渐吻她。“打电话”是两人关系的分水岭。她看中了方鸿渐，当然认为方鸿渐是得了她的恩赐一样，所以这场爱情游戏，表面上是方鸿渐的“追逐”，其实全是她操作下的“诱哄”。在小说对于苏文纨营造求爱气氛的两个场合中，苏文纨撒谎拒绝了赵辛媚的请客，说：“我没有应酬，那是托词，因为辛媚太无礼了，我不愿长他的骄气。”方鸿渐除了感激涕零，还能说什么。就惶恐道：“你对我太好了！”；还有一次就是在苏家园子里，月夜的气氛本来就可以的了，苏文纨道：“你就这样怕做傻子么？坐下来，我不要你这样正襟危坐，又不是礼拜堂说教。我问你这个聪明人，要什么代价你才肯做傻子？”苏文纨这样的大家闺秀，如此低声下气地引诱对方，无非是不能忍受她批准的爱可以不成功罢了。不难看出苏文纨虽是留学具有洋派，但终究摆脱不了“窈窕淑女，君子好逑”的传统恋爱模式，她用自己的学历和身份及中国传统的恋爱方式为自己构建了一道围墙，她宁愿费劲心思地玩“猫捉老鼠”的游戏，也不肯扯掉遮羞布表达自己的渴望。就这样高贵的、孤独的等待着方鸿渐的求爱。

方鸿渐虽然是个“百无用处”的书生，但他有自己的爱情观，他对没有亲切感、做作、虚荣的高贵女性，只能是仰慕、敬重及躲避，对与她本身气质不相吻的一点可爱，无论如何也爱不起来。

苏文纨和方鸿渐的思维行为方式完全相反，如同一个二部曲各唱各的调，然而方鸿渐唤起了苏文纨沉睡的那—部分情感，所以—开始对方鸿渐就很着迷，这位出国留学的博士并非使自己成为有着知识的女性，有着内涵的完美女人。真正的目的却把学历做为了婚姻的筹码，一心想嫁个主宰婚姻的真女人，因此在外表冷艳、孤傲，甚至刻薄的苏文纨演示的真实而又显得自作多情的滑稽，失去了同情，理解的价值，这种伤痛最终变成咎由自取，也就成为作者喜剧嘲讽的对象。但对于方鸿渐那时还不够成熟，3 在小说对苏文纨追求爱情的叙述中，尤其是在小说后期叙事发展中，苏文纨对爱情的主动更显得暴露无遗。在与苏文纨的相处中，反而被苏的妻子式的关怀吓跑了，他们彼此一步步误会下去，直至摊牌，这又构成了作品中方鸿渐感受到的人与人互相隔膜、无法沟通的重要场景。

苏文纨做作、虚荣，同时自我感觉太好，而且又太需要别人的赞美。由于没有得到方鸿渐的爱情，苏文纨立即翻脸，在心理虚荣导致下，搅散了方鸿渐与唐小姐的报复行动，同时自己赌气嫁给“四喜丸子”曹元朗，而一年后在辛楣家邂逅鸿渐夫妇时，她又着实羞辱了一把成为方太太的柔嘉，替自己出了口恶气。这种种行径都表明了这个高学位知识女性的狭隘和阴险。

按说辛楣比鸿渐在各方面更适合苏文纨，她喜欢赵方二人斗法比枪抢自己，但是她担心交战得太猛烈，倾刻就分胜负，二人只剩一人，自己身边就不热闹了。她更担心败走的偏是方鸿渐，她要借赵辛楣激发方鸿渐的勇气„„，在她对赵辛楣的态度，可以反应出文纨这个貌似大家闺秀的女人心理的阴暗，极度自私，又富有心机：她贪婪，在感情上、钱财上(后文说的她婚后“走单帮”运私货)都极大程度上反映了她的贪婪。她知道赵辛楣是跑不掉的仰慕者，所以对他根本不用心，她看中的是方鸿渐，便一心要得到手。

苏文纨空有苏小妹的才名及法国博士帽，最终却沦落到先与方鸿渐诸人玩爱情与智力的双重游戏，待爱情失落后又不避污俗急急下嫁，成为曹太太后又去诱惑赵辛楣发生私情，演绎了一出人生闹剧。她操纵着方鸿渐、赵辛媚、曹元朗，喜欢男人簇拥在自己周围，男人之间越是嫉妒吃醋，她越能欣赏玩味并从中得到所谓爱情方面的满足。

苏文纨美丽、有智慧，但她把智慧都用在了“求爱”上面，自然体现 4 了苏文纨具有可悲的一面。她这个有着良好的家境、高等的教育、高贵优雅的气质、朗朗上口的法语，但诸多得天独厚的优势，却始终没有成就她一个美满的家庭和理想的职业，反而成为了追求幸福的牢笼。苏文纨的爱情世界注定是悲剧，最终她没有得到她所爱的人，也就是由于她的个性和她的所谓矜持所致，可见苏文纨这样一个进步的留洋学生，尽管在她身上也体现了一定追求自由的反抗精神，但依然摆脱不了封建道德对她的束缚，也注定了她在追求女性新生活是媚俗的。

二、攻于心计、步步为营的孙柔嘉

孙柔嘉作为《围城》里最具深度的人物之一，也是对方鸿渐围捕成功而婚姻失败的一个女性形象。她作为受过教育的知识女性和自食其力的新女性，没有什么特长，可也不笨；不是美人，可也不丑；没什么兴趣爱好，却有着自己的主张。在小说中孙柔嘉的出场是采用了方鸿渐的眼光进行叙述性格的，她初次在赵辛媚、方鸿渐等人出现的时候，表现的是如此羞涩、如此的小心翼翼；还是摆脱不了传统束缚。与方鸿渐结婚后，便很快有表现任性、善妒的一面。她作为社会中常见的一类人，可以说是个现实生活中的好女人，具备贤妻良母的素质，但或多或少也沾染着较多世俗的东西。有着许多旧式女子的弱点，终究成为培养丈夫精神的囚笼。她的不幸，可以说在于找错了对象，更甚的是俘获这个对象的方法中，却成为了她失败婚姻的根源。

小说中的方鸿渐对爱情是极为珍视的，他瞧不上庸俗的“你我她”小姐，不屑手中“着实有钱”的买办张吉民的家；他拒绝了美貌富有、对他痴情一片的苏小姐，一心要追寻真正的爱情，但随着爱情和生存境遇的不如意，最终与再平凡不过的未曾令他动过心的孙柔嘉共同走进了围城。在《围城》中，表现孙柔嘉的性格同样有着众多女性所共有的性格：如体贴 5 入微的孙柔嘉、如小鸟依人的孙柔嘉、如爱耍小性子的孙柔嘉、如患得患失的孙柔嘉，最后有了被方认为“狠毒”的孙柔嘉。总之，孙柔嘉使出浑身解数让方鸿渐一步步走进自己梦寐以求的“围城”，把方鸿渐捕进自己网中，为自己找到依托。这位论“才学”不如苏文纨，论“纯情”不如唐晓芙，可她熟知当时社会两性关系的法则，以自身“软弱”作为最终捕获所得到的方鸿渐。两人订婚之初，方鸿渐第一次感到孙柔嘉的“厉害”，“不但很有主见，而且主见很牢固”，孙柔嘉套出了方鸿渐过去的恋爱史还不罢休，还要他拿出恋爱日记来。说：“声音放低一点，人家全听见了，有话好好的说，只有我，哪受得了你这样粗野，你倒请什么苏小姐呀、唐小姐呀来试试看。”可是几天以前，孙柔嘉接受方鸿渐教的退回陆子潇信的办法，说：“我照方先生的话去做，不会错的。我真要谢谢你。我什么事都不懂，也没有一个人可以商量，只怕做错了事。我太不知道怎样做人，做人麻烦死了!方先生，你肯教教我吗?”这些话居然是同一个人说的。正是孙柔嘉的攻于心计隐藏了自己真实的本性，一旦获得对方，取而代之便是她专横、善妒、自私、刻薄的真实面孔。

换句话说，方鸿渐其实根本就不爱她。在处理感情问题时，抱着一种玩世的态度，后来在面对与双方家庭成员引发的一系列矛盾中，终于导致她们婚姻生活中争吵不断以至关系破裂的原因，主要是双方家庭成员对他们生活过多的介入和干涉，自然，也离不开方鸿渐的一直不得志、人穷志短的危害，心里的自卑和生存的压力，致使没有掌控情绪能力的人对亲近的人“寻衅闹事”，这也充分说明了恋爱是美好的，而婚姻是琐碎的，意料之外的烦恼和分歧总在考验着夫妻双方，如果没有深厚的感情基础，过程和结果自然都不会好到哪里。

读到《围城》后半部分，小说开始大段大段地写她的柔弱与胆怯。如 6 她在船上亮相时，不是睁大惊异的眼睛，就是卖小：“方先生在哄我，赵叔叔，是不是?”后来在三闾大学面临人事复杂的局面，她与方鸿渐越走越近，文中这样写她的表现：孙小姐感激道：“我照方先生的话去做，不会错的。我真要谢谢你。我什么事都不懂，也没有一个外人可以商量，只怕做错了事。我太不知道怎样做人，做人麻烦死了!方先生，你肯教教我吗?”孙柔嘉那样一副柔弱、天真、温顺的外表，实则是驯服男人的手腕之一。在传统的封建伦理道德要求女性“笑不露齿”，称赞“女子无才便是德”，主张女子“守夫为业”，孙柔嘉可以说是深谙男子对女性的癖好，把自己扮演得楚楚可怜。她以退为进掩盖自己专横、善妒、自私、刻薄的真面孔，其成为男性附属品的过程这样用心良苦，从她的出场到小说的结束，她所谓的天地都是极小的，只局限在“围城”内外，只能从城外挤入城里，又从城里挤出城外，她也在挣扎。可以看出孙柔嘉虽是受过高等教育的新式女子，可也还是摆不脱传统文化束缚，有许多旧式女子的弱点。

小说中的孙柔嘉不显山露水，其实颇有心计，就如同她的那张脸：孙小姐长圆脸，就像牙色的罐颊上微有雀斑，两眼分得太开，使她常带着惊异的表情；打扮甚为素净，怕生得一句话都不敢讲，脸上滚滚不断的红晕。苏文纨虚荣都表现在面子上，孙柔嘉却内在得多。她的隐藏机心，被赵辛楣看穿，方鸿渐在很长时间却看不透，那当然是方鸿渐的弱点造成的，所以她最后俘获的战利品是方鸿渐。她想征服方鸿渐，让他在婚后调教成一个听话、可靠的男人，迫使方鸿渐做了不少让步。细细地体会小说中有关孙柔嘉的段落中，不难看出她就像个高明的猎人，给方鸿渐一步一步地下“套子”的。如在去三闾大学的路上，两次半夜里方鸿渐看她的睡容，其实她都醒了，却不动声色。利用陆子潇的信所做的文章就更多，假称背后有“闲话”，谎称陆子潇给自己父亲写信“造谣”，直至接受退信的办法等 7 等，致使方鸿渐鬼迷心窍，舒舒服服、人不知鬼不觉地陷入进去。

孙柔嘉与方鸿渐的两个弟妹表面上似乎不同，孙柔嘉是万分看不起她的婆婆和妯娌的，她是受过大学教育的新式妇女，她与方鸿渐一起评论中国旧式大家庭所训练的妇女的缺点，她提到“要过大家庭生活，需要训练的。只要看你的两位弟妇训练得多么头尖、眼快嘴利，我真斗不过她们，也没有心思跟她们斗”时，脑筋又是多么清楚。但实际上，她在回到上海建立小家庭后与方鸿渐互相用语言杀伤对方，除去方鸿渐应负的责任外，孙柔嘉依靠娘家、依靠姑母做靠山与丈夫斗法，孙柔嘉身处上海这个中国当时相对最现代化的环境下，正如书中所说“自己嫁了方鸿渐，心理上还是孙家的人；鸿渐娶了自己，跟方家渐渐隔离了”。就是说，她利用娘家和大家斗，已不完全是传统妇女的那种文化背景。

孙柔嘉教过英文，对于西方文化的熏陶足有见地，但在这样的一个职业女性身上仍然表现着长期残存的旧文化的习性，不妨碍她在日常的生活领域守护传统钳制异议，成为囚禁丈夫精神的樊笼。对孙柔嘉而言，这樊笼是她一生注定命运的“围城”，那种从“羞缩缄默”外表下流露的“专横与善妒”个性，正是传统“中国妇女为应付—辈子陷身家庭纠纷与苦难所培养出来。”孙柔嘉企图控制丈夫来求得女性生存的保障，而方鸿渐却又希冀得到自由与安宁，孙柔嘉抓住机会展示自己做为主体改造方鸿渐，最终导致了夫妻口角不断。传统与现代这对矛盾，实际上早就暗藏着孙柔嘉苦心经营的婚姻始终将走向破裂的必然逻辑。

三、纯真可爱、理想现实的唐晓芙

唐晓芙在《围城》中的出现，钱钟书先生的夫人杨绛女士早已定夺：“唐晓芙显然是作者偏爱的人物，不愿意把她嫁给方鸿渐。”

小说中唐晓芙作为本书女性角色中的一个完美形象，她纯洁、天真、8 活泼、可爱、聪明、率真而又善解人意，集于一身是个精灵的女孩子，也是许多现实生活中男人心目里的白雪公主的化身，作者在书中也不吝溢美之词描述了她的五官和气质。正如作者所述：“总而言之，唐小姐是摩登文明社会里的那桩罕物一一个真正的女孩子。有许多都市女孩子已经是装模作样的早熟的女人，算不得孩子；有许多女孩子只是浑沌痴顽的无性别的孩子，还说不上女人。”唐晓芙作为一个没有被上海这个物质社会污染，也没有经历过男女情感风云的美丽、飘逸的少女，她也是全书唯一不被嘲讽的女性。她的选择体现了最高明最有格调的打扮方式———自然就是美。正是这种打扮方式使方鸿渐这样的男人大为动心，所以，唐晓芙的出现令28岁的还无恋爱经验又春心萌动的方鸿渐一见钟情。

唐晓芙也是通过方鸿渐的角度来述说的，首次见面就给方鸿渐一个鹤立鸡群的形象，不事修饰的外表、纯净的气质，聪明又及敏感，同样有着方鸿渐一般的伶牙俐齿会说话，只是不多说。正如曹元朗的朋友用英文赞美她是“无忘我草”和“别碰我花”的巧妙结合，是红玫瑰变成的“蔚蓝花”，而蔚蓝花是浪漫主义和遥远理想的象征。其实唐晓芙的清纯并非是懵懵懂懂的不加修饰，她也是作为都市化的产物，不过她懂得从庸俗化得有些泛滥有些生硬的都市时尚潮流中“提升”出来，有着自己独特的品位。

尽管唐晓芙在一开始和方鸿渐交往时就曾认为“自己决不会爱方鸿渐，爱情是又曲折又伟大的，决非那么轻易简单。假如这样就会爱上一个人，那么爱情容易得使自己不相信，容易得使自己不心服了。”但在与方鸿渐交往的过程中，她却在不知不觉中进入了方鸿渐的恋爱中去了。当她与方鸿渐的交往受到苏文纨阻挠，她的任性、率真便有懈可击：“她太欺负人了！方鸿渐又不是她的，要她这样管着？表姐愈是这样干，愈自己偏让他亲近，自己决不会爱方鸿渐，爱是又曲折又伟大的情感，决非那么轻易简单”。她 9 与表姐怄气和方鸿渐一起吃饭，又和方鸿渐一起隐瞒此事。方鸿渐批评苏文纨的诗“闯了大祸”，又是她通风报信，帮他摆平了此事。后来，表姐家不常去了，但却经常和方鸿渐联系，或见面或通信，就这样，她慢慢就进入到两人的交往中去了。日久生情，在他们决绝的时刻，在历数了方鸿渐的种种不是之后，方鸿渐羞愧交加，不愿再辩解。但唐晓芙却恨不能说：“你为什么不辩解呢?我会相信你。”甚至于后来要不顾笑话，把雨中的方鸿渐请回来。可见，方鸿渐的心中对她是有感情的，虽然这感情还不太牢固。正是由于唐晓芙率真的性格，还是受到苏文纨挑唆后的分手，而这也是她与方鸿渐的爱情新芽刚刚萌发便被扼杀的重要原因。她偏听了表姐的话，她所数落方鸿渐的话都是从表姐那里得来的。因此，也使得这一人物命如其名，恰如《楚词·九歌》中“湘君”一节中所唱：“采薛荔兮水中，攀芙蓉兮木末。”成为了方鸿渐终生不能攀树去摘的那朵水生芙蓉。

唐晓芙对方鸿渐产生的感情与苏文纨爱上方鸿渐的角度不同，唐晓芙本身可爱、青春、真实，她和方鸿渐有相通的地方：率真。在与方鸿渐的交往中，唐晓芙可以忽略不计方鸿渐的学历、家境、经济，而且方鸿渐在与之交往的过程中，也没有感觉到人生的—道又一道“围”。

唐晓芙纯真天然，恰似“初日芙蕴”，她与方鸿渐同属于理想青年，也是方的最爱。对于方鸿渐来说，与唐晓芙热恋的那短短的日子，是他唯一感到幸福、舒心的日子。但唐晓芙作为理想青年女性，她的率真、敏感，她的偏执于女性彻底解放，无法接受苏文纨连真带假给她营造以往的方鸿渐。所以，她发狠的说：“方先生的过去太丰富了！我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我以前，没有过去，留着空白等待我……”正是她对爱情的执拗和负气，使她与真情失之交臂。她不懂得通融，不能宽容地对待她深爱的人，她刺伤了别人，也刺伤了自己。另一方面，也暴露了 10 她在追求崇高爱情的偏执,她似乎把爱情看的很重，她不能宽容的对待她深爱的人，不懂得珍惜真爱，也不知如何珍惜，轻易就把它放开，这也是唐、方二人爱情悲剧的重要原因。在丑陋的社会人生面前，唐晓芙难于把握自己的命运，就这样轻而易举地就把一段纯真的恋情放弃了。对她而言，女性的彻底解放和她的执拗比爱情应该更重要，因此，她也就只能在理想浪漫的爱情中失败落荒而逃了。由此在《围城》中足以见到20世纪30、40年代女性知识分子虽已走出家门甚至国门，就如高空的风筝，—头牢牢拴在“男女不平等”的线上。纵是唐晓芙满腹诗书也枉然，到头来连婚姻都虚无缥渺。

这三位女性都是受过良好的教育，在现实的社会环境里她们深受“五四”新思想的洗礼，并且接受欧风美雨的沐浴内心萌动着女性主义意识。她们拥有骄人的学历和令人羡慕的经历，本该大展宏图，有所建树。然而，主流社会中根本没有她们的席位。在男权社会里，她们不甘心这种附庸、陪衬、边缘的角色，她们努力挑战过，抗争过，然而，在各出热闹大戏纷纷落幕之后，一切重又归于岑寂。苏文纨马虎找了会写俗不可耐的歪诗的曹元朗，勉强算是满足了作为“女诗人”的起码要求，孙柔嘉还是为坚守自己的爱情而抗争着，唐晓芙落荒而逃。

探寻《围城》中三位主要女性知识分子的爱情心理和社会定位，我们不难看出：20世纪30、40年代中国女性知识分子的一种尴尬处境：她们兼修中西文化，有些现代意识，为追求人格价值体现与理想生活境界，挤身男性社会刻意巧画人生，率先尝到了女性解放过程中的辛酸苦辣；同时，她们融古通今，深知天经地义的男女不平等观念之根深蒂固，因而迫于现实又无力摆脱沦为父权宗法制度牺牲品的命运，“攻城”自然就成为了她们—生的目标。

参考文献：

《围城》

钱钟书著，人民文学出版社出版

《记钱钟书与〈围城〉》，杨绛著，人民文学出版社出版《〈围城〉的三层意蕴》，温儒敏，中国现当代文学研究丛刊12