学汉语用汉语表态发言

第1篇：爱汉语学汉语演讲稿

汉语、英语的学习策略

各位老师好！我叫马惜玉，来自瓦莱垦学校。今天我演讲的题目是“爱汉语学汉语”。

亲爱的朋友，你爱汉语吗？你知道怎么学好它吗？让我们一起去探讨一下吧！

中国有句俗语“兴趣是最好的老师。”所以，去爱汉语吧，去爱这美丽的文字吧，这样你才能学好它！

爱它你就多听它。带着美丽的心情，去听它那抑扬顿挫的平仄，听它那潺潺流水般跳动的音符，听它为你精心谱写的乐章，让它成为你灵魂的忠实伴侣！

爱它你就多说它。当清晨第一缕阳光洒在你朦胧的睡眼上，当枝头的鸟儿开始歌唱，当时光从你纤细的指尖悄悄溜走，当天边的晚霞为你梳妆，我的朋友，开口诉说吧！说出你的爱！说出你的情怀！

爱它你就多读它。五千年文明，泱泱中华，数不尽的奇珍异宝。不要吝啬你的眼睛和嘴巴，去读吧，尽情的读吧！

爱它你就多写它。篆隶楷行草，点横竖撇捺。一笔一画皆是中华气节。去写吧！用毛笔写出你的飘逸，用钢笔写出你的正直，用铅笔写出你的诗情画意！

啊，我爱你汉语！你是我最忠实的伴侣，我愿在你的指引下，将中泰文化发扬光大，让友谊之花开遍天下！

我的演讲到此结束，谢谢大家！

第2篇：汉语语用学

《汉语语用学》结业考查

序号：21班级： 中文11101班姓名：翟桃

一、指出下列句子中的修辞手法（不抄题）（20分）：

1、竹叶烧了，还有竹枝；竹枝断了，还有竹鞭；竹鞭砍了，还有深埋在地下的竹根。

答：排比

2、电线杆子说他成了富翁，搞了半天是那个负翁。

答：拟人

3、一个浑身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半（三种）。

答：比喻、夸张、借代

4、祖国啊我的母亲！

答：拟人

5、铁窗和镣铐，坚壁和重门，锁得住自由的身，锁不住革命精神！ 答：拈连

6、他的话说得水都点得燃灯。

答：夸张

7、滔滔延河水，巍巍宝塔山。

答：对偶

8、我跟太行山有个约会。

答：拟人

9、假若当时我已经能够记事儿，我必会把联军的罪行写得更具体、更“伟大”、更“文明”。

答：排比

10、黑夜，寂静得像死一般的黑夜！但是，黎明的到来，毕竟是无法抗拒的。索洛警告美国人当心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，当心呻吟着的那些锭子上的冤魂。（三种）

答：比喻、夸张、排比

二、发挥想象，写出下列句子的言外之意（每句至少写两种）（10分）

1、都三个月了。

答：1.认为时间很长

2.蕴含着失望的感情

2、妈妈，今天星期天呢。

答：1.只是提醒妈妈这个今天是星期天这个时间

2.提醒妈妈在星期天答应要做的事情

3、下雨啦！

答：1.很高兴期盼雨的来临

2.很惊讶雨的到来

三、写出下列句子的预设义。（10分）

1、老李早就不在我们学校了。

答：老李以前在我们学校，但是已经辞职很久了

2、我再也不上你的当了。

答：以前上过当，现在不上当了

3、你住100平米的房子还小？

答：现在住100平米的房子，屋主认为房子小，说话人认为房子大

4、这件事暂且放一放。

答：有一件事并且想要解决，但是说话人不想现在解决，让要求人放一放

5、非手术一次性治疗腰椎间盘突出症。

答：有腰椎间盘突出症，可以不用手术就能一次性治疗

6、我哥哥因偷盗被判了5年徒刑。

答：我有哥哥，我哥哥还盗窃，并且被判了5年

7、这雨什么时候能停下来！

答：现在还一直在下雨，说话人希望雨能够挺下来，但不知道多久可以停

8、小李再也不是科长了。

答：小李以前是科长，但是现在不是了

9、他不但能演电影，还能唱歌呢！

答：他演电影、唱歌都行

10、部队停止前进！

答：部队开始一直在前进，现在命令部队停止前进

四、你对“炙手可热”（名气大）、“七月流火”（天气热）、“差强人意”（差劲）、“一网打尽”（全部到位）、“呼之欲出”（新事物即将出现）等成语的新潮用法持何看法？（20分）

答：这些成语新潮用法都属于汉语语用学上的成语意义的整体偏移。成语意义的整体偏移的情况包括以下几点：1.收缩成语整体意义的范围，或把成语的整体意义割裂作为部分理解。2.改变原来成语的语气。3.改变原成语的语义关系。4.语义泛化。5.既改变成语的意义又改变其他感情色彩。6.赋予成语的另一个深层含义。7.把成语意义作反向理解。8.仅仅使用成语的字面意义。这些都是成语意义的内容偏移，除了内容偏移还有形式偏移。“炙手可热”原指形容权势很大，现在由于成语意义的整体偏移就有名气大、影响大的含义。“差强人意”原指形容还过得去，是褒义词。现在则是很差劲，就成贬义词。“七月流火”原指天气渐渐转凉，现在则是指天气很热。“呼之欲出”原指形象塑造的成功，现在则是指新事物即将产生，这就是赋予了它的一个更深层次的意义。

对于这些成语的新潮用法的探究，我们可以归结为以下几个原因：1.由于人的思想解放，思维也变得逐渐活跃，所以，慢慢就出现了这个用法。2.与发散思维和求异思维有关。3.同时也跟人们“标新立异”，典雅、形象化的语用追求有关。这些因素都可能产生人们对成语的新潮化理解。我们作为当今的大学生应该对这种成语偏移的现象做到宽容地对待，不要吹毛求疵；同时还应该多查阅字典和汉语语用工具书；遇见这种用法我们更应该多分析，以理服人，切勿强词夺理。不要静止的眼光来看待成语偏移这一现象，应该用发展的眼光看待，做到与时俱进

五、试论对话语交际原则有意识地违反。（20分）

答：交际原则包括以下几种：1.合作原则2.礼貌原则3.接话原则三种原则。合作原则包括：关联准则；信息适量准则；信息真实准则；信息明白准则。违反合作原则的表现有：交谈者在不让受话人觉察的情况下悄悄违反合作原则况下悄悄违反合作原则；B交谈者公开宣称不愿合作，不遵守准则；C交谈者顾此失彼地违反合作原则；D交谈者故意明显地违反合作原则。交谈者在不让受话人觉察的情况下悄悄违反合作原则；违反合作原则会产生如下几种结果：1.会话不能顺利进行，甚至中断。2.误解甚至受骗。3.言外之意。

礼貌原则包括：损益准则；褒贬准则；一致准则。礼貌原则的运用关键在于得体要切合语境，选择恰如其分的话语形式。第一，要根据谈话的对象来选择最恰当的话语。第二，要根据谈话的场合来选择最恰当的话语。第三，要根据谈话的内容来选择最恰当的话语。不管在日常生活中还是在学习中我们都应该遵守话语交际原则，减少我们与他人交流的障碍。

六、试论“遭”的反传统用法（20分）答：“遭”字式在上古时期开始萌芽，进入中古时期继续成长，到近古时期以后趋于成熟。现代汉语中，“遭”字常常用作一个表示“遭受”义的动词,“遭”字式所表感情色彩十分单一，又具有更为浓厚的书面色彩，使用范围具有较大的局限性。所以可能就会有人对“遭”字式的被动式性质提出怀疑。判断一个句子是不是被动式，主要不是看哪个可以作为被动标记的词是不是可以用作动词。“遭”有时候可以用作动词，但不能因此就认为其语法化程度不高，认为其不可以用作语法标记，认为其所在句式不可能成为被动式。另外，从语法结构上看，中古时期的“遭”字式虽然一般还比较简单，但是也已经出现了少量带结果补语等附加成分的用例，如：“社稷遭王莽废绝”；“后株城遭石季龙攻陷”等。从语法功能来看，中古时期的“遭”字式一般独立成句，但是也已经出现了一些充任宾语和定语的用例，如：“遭虎搏噬之时”等。从感情色彩来看，基本是用于消极场合。近古时期，“遭”字有很大的发展，从施式成分看，近古以前一般为名词，近古以后，名词性短语方面的用例大量增加。其中有偏正短语，也有同位语和并列短语。如“遭章二郎妻子妒忌”；“遭尔小物欺”。从语法功能上看，近古时期被动式也有重要发展，充任句子宾语和定语的用例有所增加。从语义构成看，主语只是谓语动词的对象。

“遭”字式从上古时期开始萌芽，一直发展到现代汉语中，发生了很大的改变。下面就举一些例子来更详细地说明：1.遇见，碰到之意：遭遇、遭难；2.周、圈之意：周遭；3.作为名词。际遇，人生中的好运或坏运：遭随；4.作为量词，回、次：虚绕千万遭；

以上就是“遭“字的反传统用法，我们应该多留意这些，这样我们才能不断地对汉语言进行合理的运用。

第3篇：汉语标点符号用法

一、句号 句号是个小圆圈，表示句字意思完，陈述句末要使用，祈使用它气舒缓。

二、问号问号须加有疑处，不看“谁”“哪”“为什么”，只有反问是例外，其他一概不照顾。

三、逗号 分句之间表间隔，句内用它意未尽，主谓、动宾关系明，状语后边作停顿。

四、顿号 句内词语若并列，停顿使用“瓜子点”，两数相连表约数，中间顿号不能添。

五、分号 各项内容分行列，分句之间表并列，其他复句用分号，好把第一层次显。

六、冒号 冒号形式两圆点，提起下文与总结，一个句子用一个，套用来两个应避免。

七、引号 强调、引用、特殊义，引号“关门”作标志，引文末尾怎标点？独立使用放里边。

八、括号 句内句外分两种，括号位置不相同，注释词语紧相连，释句放在句后边。

九、破折号 解释、拖音、换话题，事项分承来排列，解说若在句中间，可以前后都出现。

十、省略号 省略号儿六圆点，句、问、叹号可留前，“等”或“等等”若使用，“六点”不能再出现。

十一、书名号

书报刊物文章名，使用标点“两头尖”，会议、节曰、车船号，可用引号莫纠缠。

第4篇：汉语标点符号用法

标点符号的用法

逗号的用法

一、用于需要分隔的主语和谓语之间

主语和谓语之间一般不用逗号。但主语和谓语如果比较长，需要加逗号以表示说话时中间有停顿，也便于阅读时分清句法结构。

句子不论长短，在主语需要强调时，其后加逗号同谓语分隔。如 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水

二、用于带语气词的主语之后

主语后边如果带有“啊”“呢”“呐”“么”“嘛”“吧”等语气词，说话时有停顿，用逗号表示。

如 祖国的海洋啊，多少人为你歌唱，多少人为你奔忙

三、用于需要与动词分隔的长宾语之前

动词和宾语的联系比较紧密，中间一般不必加逗号。有一类提示性动词(如：表示、指出、声明、反映、报道、认为、觉得、相信、发现、看到、听说、知道、建议)，宾语往往较长，在动词和宾语之间有停顿时加逗号表示。

如有的考古工作者认为，南方古猿是生存在第三纪之末与第四纪之初。

四、用于前置的谓语之后 。

五、用于句首状语之后

常见的句首状语有时间地点状语(当……时、在……前、在……上)，评论性状语(当然、果然、真的、可见、据说、严格地说、一般说来)，关联性状语(其次、那么、相反、此外、总之)等后面加逗号有助于分出主语。

如果然，雨过天又青。

六、用于后置的状语之前

状语通常置于中心语之前，置于中心语之后是作为一种修辞手段，有强调的意思，其前面加逗号。

如……我感谢他的好意，为我，为中国

七、用于后置定语之前

如海面劈面立起一片从来没有见过的山峦，黑苍苍的 八用于补充解释性的后置同位语之前 如他叫水生，小苇庄的游击组长，党的负责人 分隔重复的词语或说法

九、某个词语或说法为了表示强调而接着加以重复，用逗号分隔，有时为了解释说明，对重复词语的内容略加扩展

如我是看得很清楚，很清楚的呀

还有苹果，那驰名中外的红香蕉苹果，也是那么红，那么鲜艳，那么逗人喜爱。

十、用于后置的外国人名之前

许多外国人的姓名是名在前、姓在后，在辞书条目或人名索引中把外国人的姓作为中心词置于名字之前，后置的名字前加逗号

十一、用于某些序次语之后

“第一、第二”和“其

一、其二”等序次语后面有停顿时用逗号表示 十

二、用于说话时有停顿的关联词语之后

“但是、可是、然而、不过、结果、因此、后来、否则、不然、那么”之类关联词语如果在结构上有独立性，说时有停顿，其后可以加逗号。

用于“虽然……但是……”“只管……但是……”两种句式中的时候，“但是”之前不能用句号。其他情况下，可以用句号，也可以不用句号，视具体情况而定。例如：

（1）文化大革命已经成为我国社会主义历史发展中的一个阶段，总要总结，但是不必匆忙去做。

十三、在数理化等自然科学中，遇到公式时，如果这个公式可以用语言读出来，我们就可以按照《标点符号用法》的规定使用标点符号，不同的是常常选用小圆点的句号。例如：如果A＞B，B＞C，那么A＞C．

在表格中，如果只有数字、单词，末尾不用标点；如果有句子，就应该和一般文句一样使用标点。

顿号的用法

特别提示：以下八种情况不用顿号

1、不定数的两个数字间不用顿号。

●【注意】相邻的两个数字而非约数之间要用顿号 如三年级

四、五的学生

2、并列词语之间带有“啊”、“哇”、“啦”、“呀”等语气词时，并列成分之间用逗号，不用顿号

3、标题中有并列词语时中间不用顿号，可在并列词语之间空一格。

4、并列的词组比较长、停顿较大的用逗号而不用顿号。

5、并列成分做补语且需要强调时用逗号而不用顿号。

6、并列成分做状语，并列成分是介宾短语，它们之间用逗号而不用顿号。

●【注意】并列成分若都是单个词语或成语则用顿号 如我们应坚决、彻底、干净、全部消灭大国主义。

7、并列成分做谓语时，若并列成分是主谓短语，它们之间用逗号而不用顿号。

她衣服新潮，头发齐耳根长，走起路来风风火火，讲起话来大声大气。

●【注意】并列成分做谓语时，若共带一个宾语，并列词间用顿号 如：今年我公司研制、推出了两款新车。

8、并列结构内部又包含并列词语时，为分清层次在不同属类间用逗号。

如：过去、现在、未来，上下、左右，中国、外国，都是相互联系、相互影响、相互制约的。

9多个并列词语之间，习惯前面几处用顿号，后面一处用和（若【和】后需用连词，一般先用【及】，再用【以及】

10并列成分之间已有问号和感叹号，不用任何标点

11并列成分较少时，不用标点也没有歧义且连贯通畅，不用顿号 12合成词（成语、熟语）之间不能顿号

13并列词语之间有了【和，与，及】等连词，连词前面不用顿号，也不用其他标点。

14并列的书名之间也以不用顿号为佳 并列的括号之间也最好不用顿号

分号的用法

1、用在复句中表示并列分句间的停顿，非并列关系（转折、因果等）的多重复句，前后两部分之间也用分号。

如 惨象，已使我目不忍视了；流言，犹使我耳不忍闻。

2、句子中有余指代词“等等”代表未说出的并列部分，在“等等”的前面也要用分号。

3、单句排比，要求气势贯通，一般用逗号，不用分号。

4、并列关系的复句，分句较短（只有2个）用逗号，不用分号。

5、逗号、分号虽同为句内点号，但停顿的时间有长短之分，一般情况

下，应该先用停顿时间短的逗号，再用停顿时间长的分号，不能乱了秩序。

6、句中已用句号不能再用分号

7、总结语前面不能用分号。

例：证券交易所内那些穿红马甲的人便是经纪人，穿黄马甲的人则是管理和服务人员：这是全世界都统一的括号的用法 括号

括号标明行文中的注释性的文字。从注释的范围看，它有句内括号和句外括号之分。

只注释和补充说明句中一部分词语的叫句内括号。放在句子标点之前。补充和注释全句的叫句外括号。它放在正文的句末点号之后。● 【特别提醒】句内括号内的文字末尾不能用句号；但可用问号或叹号。

省略号的用法

（1）表示引文的省略；（2）表示列举的省略；（3）表示重复语句的省略；（4）表示说话断断续续的省略；（5）表示意在言外的省略；（6）表示语意难尽的省略；（7）表示语言中断的省略；（8）表示含糊其辞的省略；（9）表示沉默的省略；（10）表示数字延续的省略；（11）表示语音延长的省略；等等

省略号前后标点的使用。省略号前的句子语义表达完整可在句子末尾加句末点号，否则不加。省略号后一般不加标点，如果省略号后还有文字，为表示其不与省略号前的文字相连，可在省略号前加句末点号。

用了“等”、“等等”就不能再用省略号 问号的用法

问号

1、用在特指问句后（如时间……那里……（需要特定回答的问题）。如：你今年多大了？

2、用在反问句后。

● 提示：反问句若语气缓和，末尾可用句号；若语气重可用感叹号。

3、用在设问句后。

4、用在选择问句中。如：我们是革命呢，还是要现大洋？ ●提示：在选择疑问句中，若该句为复句，一般只在句末用问号 如果要强调每个选择项的独立性，可以在每个选择项后都用问号，这时这几个选择项构成一个句群。例如：

（1）还是历来惯了，不以为非呢？还是丧了良心，明知故犯呢？（鲁迅《狂人日记》）

5、用在表疑问的独词句后。如我？不可能吧。

●提示：若疑问句为倒装句，问号应放在句末。如：到底出了什么问题，你的车？

6、有些表示委婉语气的析使句，句末也可用问号

7、句子中对某词语有疑问或生卒年月不详时用问号，疑问句构成的标题后面也用问号。

如 曹邺（816－－？），桂林人。

8、问号和叹号是两种不同的标点，问号表示疑问，叹号表示感叹，各有各的作用，从原则上说不宜并用。但语言中的疑问和感叹有时有交叉，于是就产生了问号和叹号的并用。疑问和感叹两种语气的交叉主要出现在两种情况中：

带有强烈感情的反问句。例如：

（１）“什么？”男人强烈抗议道，“你以为我会随便退出娱乐圈吗？！”（《南方周末》2000年3月17日18版）

带有惊异语气的疑问句。例如：

（1）周朴园：鲁大海，你现在没有资格和我说话——矿上已经把你开除了。

鲁大海：开除了！？（曹禺《雷雨》 超出这两种情况，就不宜并用问号和叹号。

问号和叹号的并用式有人写做“？！”，也有人写做“！？”。从规范化的角度说，最好能统一起来。因为这种并用出现在反问句和疑问句的末尾，问多于叹，所以专家们建议采用“？！”式。这种由两个符号组成的并用式是一个整体，所以在书面上只能占一个字的位置，而不能占两个字的位置。

● 提示：

句号、问号均表示句末停顿。句号用于陈述句末尾，问号用于疑问句末尾。有些句中虽有疑问词，但全句并不是疑问句，句末只能用句号，不能用问号。

书名号的用法

1、名和篇名同时出现时，只用一个书名。书名写在前面，篇名写在后面，中间用间隔号隔开。如：《朝花夕拾〃藤野先生》。

2、词牌名和题名同时出现时，要用书名号。前面是词牌名，后面是题名，中间用间隔号隔开。如：《念奴娇〃赤壁怀古》。

3、书名号里还要用书名号时，外面用双书名号里面用单书名号。

4、影视作品的名称应用书名号，但电视栏目、报社及杂志社名称不用书名号。

丛书名称也标书名号，7

5、草案不用书名号

6、原则名称，活动名称，主题词，电视节目都用引号 7……撰写的（…）---加书名号

8、书报的版本、版别，如书的“英文版”“修订版”“重排本”，报纸的“海外版”等，一般不是书报名称本身而只是一个注释说明，因此应该把它们放在书名号之外。通常的做法是用括号把它们括起来，紧放在书名号之后；也可以不用括号，直接跟在书名号后面，或在书名之前事先说明。例如：

《北京大学学报》（社科版）

法令、规定、方案、条例等的草案、试用稿等，因与书名结合紧密，往往用括号括起来放在书名号里面。例如：

《汉语拼音正词法基本规则（试用稿）》 破折号的用法

1、表示注释。

如：迈进金黄色的大门，穿过宽阔的风门厅和衣帽厅，就到了大会堂建筑的枢纽部分——中央大厅。

2、表示意思的转折及转换。

“好香的菜，——听到风声了吗？”赵七爷站在七斤的后面说。

3、表示意思的递进。

如：自然是读着，读着，强记着——而且要背出来。

4、用于标明语句间的因果关系，破折号前是果，后是因。

5、表声音的延长、中断或停顿。

如我们在**前深情的呼唤：周——总——理——

6、表分项列举。

根据研究对象不同，环境物理分为以下五个分支学科——环境声学；——环境光学；——环境热学；——环境电磁学；——环境空气动力学。

7、用于副标题前。

● 【提示】 破折号与逗号都有强调的作用，前者强于后者，逗号强调前面的内容，破折号强调后面的内容。

如：我，是第一个跑到终点的。那就是我——一名普通的中学教师。

8、破折号表示解释时，不能和表示解释的词同时使用。

如：船上的人告诉他，船所经过的海槽（当时称为“过沟”）——即是“中外之界”。（破折号与“即是”重复，只能留其一）

9、表示注释性话语的时候，破折号的前面一般不用标点符号 破折号和括号用法不同：破折号引出的解释说明是正文的一部分，括号里的解释说明不是正文，只是注释。

破折号与冒号的区别：

破折号中表示注释的的用法容易和冒号中总说与分说的用法相混淆，可从两个角度区别：一是分说部分是总说部分的分项叙述，应用冒号，如：“今天晚会上有如下节目：舞蹈、独唱、二重唱、相声和杂技。”如分说部分是对总说部分的注释，则应用破折号，如“我国的四大发明——火药、印刷术、指南针、造纸术对世界历史的发展有伟大贡献。”二是凡用破折号表示注释的，可以把注释删去，句子的内容与形式仍是完整的；用冒号表

示总说分说的句子则不能把分说部分删去，否则句子表意不完整

用冒号表示总结上文，总结的内容必须是单纯的，简单总结，无其他东西。破折号无限制

冒号的用法

1、冒号用于提示下文或小结上文。

用在“说”、“想”、“是”、“证明”、“宣布”、“例如”、“如下”等词语的后边，表示提取下文

2、用于书信、讲话稿等称呼的后面。

3、用在需要解释的词语后边，表示引出解释或说明 ● 【特别提醒】

A、冒号提示的范围一般要管到句子末尾，不能只管到句子中间。B、下文内容和提示语的内容不一致时，不能用冒号 如：他喊了一声：“跟我来”就向前冲去。（应该去冒号）C、一个句子中不能有2个冒号

D、【某某说】，【某某想】后不是直接引用别人的话，不能用冒号。放在所说的话中间时，用逗号。放在所说的后面，用句号。

引号的用法

1、表明引用的部分。

2、着重论述的对象或重要的特定的词语。

如：股市有它的行话：如股票价格上涨叫“牛市”，因牛的眼睛总朝上看；反之叫“熊市”，因熊的眼睛总朝下看。

3、明是否定、反义或讽刺的词语。

如：这样的“聪明”还是少来一点好。（表否定）

4、表明是简称。如： 你的这种做法到底是姓“资”还是姓“社”。

5、表明是成语、熟语、术语。

6、表示特殊的日子，特殊的事件，纪念日 如： “五四”运动

7、表明是象声词、音译词、绰号、专有名词。 如： 青蛙“呱呱”叫，惊醒了“豆腐西施”杨二嫂。直接引语和间接引语的适用引号

直接引语是直接引用的话，也就是把别人的话或现成的语句照原样录下来。为了跟作者本人的话区别开来，直接引语要加引号。间接引语是把别人的观点用自己的话转述出来，仍是作者本人的话语，所以不必用引号。当我们引用别人的话，一半是直接引用，一半是间接引用的时候，仍是直接引用的部分用引号，间接引用的部分不用引号。例如：

（1）他指出，科学是没有地区性局限的，“真正具有普遍性的是现代科学和现代技术，以及形成这种科学技术的哲学思想”。

● 【特别提醒】

A、引文中有引文，要分双引和单引，单引中还有引文则用双引，总的原则是双中有单，单中有双。

B、引用的文字独立而又完整，则引文末尾的标点不能改动，并将其写在后引号的里面。

引文不独立，引用的话只作为作者自己话的一部分时，不管它是不是完整，后引号前都不能用点号（问号、叹号除外）。

如：

我联想到了贾岛的诗句：“只在此山中，云深不知处。” 写文章要做到“平字见奇，常字见险，陈字见新，朴字见色”。C、连续引用一篇文章的几个段落，只在每段开始使用前引号，该段

末尾不用后引号，直到引文结束时才使用后引号。

D不是照样引述，不用引号 对于历史事件

应该在数词外加引号，数词间加间隔号。例如：“一二．九”运动、“九．一八”事变。加引号是因为这些数词具有特殊含义，它们是某月某日的省略写法，指的是特定的日子。使用间隔号是为了避免误解，如“一二九”，如果不用间隔号，也可以理解为1月29日。如果事件比较有名，不加引号或省略号也不会妨碍理解，也可以不用引号或省略号，如：五一劳动节、六一儿童节、五四运动。

由月日数字命名的事件名称一般要在数字外用引号，以旧历年号和地名命名的历史事件的名称，使用时一般无须加引号，因为它们是历史事件命名的通例，人们并不把它们视为具有特殊含义的词语。但是，如果前面有“叫作”“称为”“发动了”“制造了”等词语，该事件成为“着重论述的对象”，就要在它们外面加上引号

序次语使用标点符号

“首先”“其次”“最后”“第一”“第二”等的后面，用逗号。

“一”“二”“三”等的后面，用顿号。

“1”“2”“3”等的后面用小圆点。

数字外面如果有括号或圆圈，后面就不再加标点。

拉丁字母的后面用小圆点或空一格。

表示结构层次的序数，可以只用阿拉伯数字，在不同的层次间用小圆点隔开。例如：

1．1 l．1．l．2

1．2 1．2．1 1．2．2 1．2．3

在只有两层时，中间也可以是短横。例如： l-1 1-2 1-32-1 用①②③……或

（一）

（二）……或（1）（2）……后面不用标点符号 用ABC或abc作序次，其后只能用小圆点，也可空一字。用罗马数码“Ⅰ”“Ⅱ”“Ⅲ”……作序次，用底线圆点。用第×章、第×节时一律空字，如：第一节 根据地建设。重点句型

1、他眼睛并不看我，只用一种疲乏的调子回答说：“听了您的话，我觉得您简直——天真！”

2、这种独特的美的内涵是什么？是奇？是险？是秀？是兼有之，还是其他？

3、我国年满18周岁的公民，不分种族、民族、性别、职业、家庭出身，都有选举权和被选举权；但是依照法律被剥夺政治权利的人除外。

4、要有意思才有话说。没有意思硬要说，就是瞎说；意思没有想清楚随便说，就是乱说：那都是没有把话说好。

5、图形文字和原始绘画有本质的区别：图形文字是记录语言的工具，而原始绘画则不是；绘画要求描绘逼真，而图形文字则要求达意明确。

第5篇：老外学汉语增温对外汉语教师

老外学汉语增温对外汉语教师 老外学汉语已经不是新生事物了，尤其在大都市中聚集的外国人，寻求越来越多的对外汉语教师了。近日，燕赵晚报报道，陈辉作为一名大学毕业生，毕业不是着急着找工作，而是为了教尼泊尔的孩子学习汉语的对外汉语教师志愿者。起先语言不通，她通过手势和肢体动作克服困难，将中国汉文化传达以一种新的符号传达给尼泊尔热爱汉文化的孩子们。

尤其是在中国的老外学汉语，要比海外学习汉语的人容易许多，毕竟在中国的土地上耳濡目染，加上汉语培训机构发展成熟，给学习汉语提供了机会。对外汉语教师在对外汉语的传播上起到了纽带作用，像小陈一样的大学毕业生做志愿者的人还是太少了，海外学习汉语的人据统计已有一亿多，但是对外汉语教师缺口严重，及时志愿者能够顶替一些位置，但是就目前来看，手上持有国际对外汉语教师资格证，有对外汉语教师从业经验的人还是少之又少。这又给汉文化的世界化传播带来了新的问题。老外学汉语不仅对在中国的工作有帮助，而且越来越多的海外人们在看到中国国力强大，国际地位发展强大的同时觉得有必要学习了。汉语作为联合国工作语言，在老外学汉语这件事上，也有必要做出些举措了。

第6篇：我爱学汉语

我愛學漢語一块石头投出去；打中两只鸟；比喻一举两得。

近义词：一箭双雕、一举两得FinalData-v2.01

大家好，我叫董正香，是回所學校的學生。今年已經15歲了，大家都知道在現在漢語很重要，因爲漢語是國際語言之壹，我學漢語快5年了。提起與漢語的淵源，那是在小時候玩耍的時候，在村裏聽到叔叔們在用漢語談話時我就覺得漢語很有趣，回家後就我就和爸爸說了我想學習漢語，爸爸聽了很高興，他也希望我能學好漢語，于是從那時起爸爸有時間的時候就教我說漢語，起初起我覺得漢語太難了，有些要放棄學習漢語的時候爸爸就鼓勵我說學好漢語將來就可以去中國遊玩，因爲爸爸說中國有許許多多漂亮的地方，尤其是聽爸爸他們說的長城和大熊貓等許多有趣的東西，深深的吸引著我，我希望將來我能有機會去中國看看那些美麗的东西。所以我堅信只要用心好好學習就壹定能學好漢語的。自此後爸爸從最基礎的“妳好”“早上好”“吃飯了”這些話語開始，爲了能給我有學習漢語的氛圍爸爸就經常用漢語和泰語壹起解釋給我聽。而且每當爸爸去城裏的時候還經常從書店給我買了壹些學習漢語的故事書和圖畫書壹有時間就教我讀，尤其是在晚上爸爸每天回家後就給我念那些故事給我聽壹邊念，壹邊解釋，慢慢的就被其中的故事深深的吸引了，有時還爲他們感動的流淚，有時又爲那些壞人恨之入骨，有時爲那些受苦的孩子覺得他們很可憐。漸漸的也就能會說壹些常用的話語，和讀懂壹些簡單的故事。

在以後爸爸的教導中，我不僅會讀壹些故事書，而且還會寫很多漢字。這些小小的成就更激發了我學習漢語的熱情。但是這些遠遠不夠，因爲漢語博大精深，聽爸爸說漢語有五千多年的曆史積澱，我們要學習的還要很多，從中我也了解和學會了許多做人做事的未知的東西，对我感觸很大。

而且最讓我興奮的是在在讀小學三年級時爸爸就把我送到有漢語的學校去學漢語，到現在我也接觸了很多的漢語老師，他們有的來自台灣有的來自中國大陸的老師，尤其是我記憶裏最深的是在讀六年級的時候學校裏來了壹個從中國大陸的老師，她年輕漂亮，對我們特別友善，還把我們當作好朋友。經常給我們介紹中國很多新奇的東西，還教我們學唱漢語歌，講很多的漢語故事，深深的吸引著我們，我們都覺得漢語很有趣，所以從內心裏就給自己說“我壹定要學好漢語”。現在我每天開開心心的學壹點，相信在不久的將來我壹定會學好漢語並且可以到中國去參觀學習。我喜歡漢語，因爲她可以給我帶來快樂！，我喜歡漢語，因爲我從中了解了很多新奇的東西，我喜歡漢語，因爲他給我很多做人做事的道理。總而言之，學好漢語是我的夢想。同時也希望去中國參觀的日子早些到來。謝謝大家！

第7篇：古汉语常用词

古汉语常用词

1、逐：（1 ）本义：追赶、追捕、竞逐。如“夸父与日逐走。”（2）引申义：A、追击 B、赶跑、驱逐 C、放逐（古诗文中常见的逐客、逐臣：被放逐的官）。

2、干：（1 ）本义：一种防身的作战武器，即盾牌。如“操干戚以舞”（2）引申义：“干戈”连用泛指作战武器、代称兵事、战争。A、冲撞、触犯、冒犯B、追求、求取（“干谒”二字连用，即指谋求禄位而谒见当权者）C、干预。

3、极：（1 ）本义：房屋的正梁。（2）引申义：A、北极星B、最高的地位C、最高准则、标准D、极点、边际、尽头，如本篇：“四极废” E、达到极点、穷尽（动词）F、最高的、最远的、达到极点的（形容词）H、非常、最（副词）。4、济：（1）常用义：渡过水流。（2）引申义：A、过河的地方B、帮助、给济、拯救之类，如本课：“杀黑龙以济冀州” C、受益，得到好处 D、成功、成就事业。（3）济济（请三声）：形容众多、美好的样子。

5、天：（1 ）本义：人的头顶，如：“形天与帝争神，帝断其首”。（2）引申义：A、天帝、上天 B、自然所生成的事物 C、头等大事 D、头顶上刺凿涂黑的黥刑 E、把头发剃掉。

6、道：（1 ）（本义）：供行走的道路。如：“道渴而死”（2）引申义：A、为达到某一目的或完成某一件事所采取的途径、方法 B、规律、道理 C、思想学说、政治主张 D、理想、志向 E、美好的道德 F、符合伦理道德要求的所谓好的政治局面和政治措施 H、引导、疏导（后写作“导”）G、遵循 J、称道、述说。

7、过：（2 ）本义：走过、经过（2）引申义：A超过、胜过 B、过分、太甚C、犯错误（动词）如本课“微二人，寡人几过D、责备、批评E、过访、拜访F、过失、错误。

8、责：（1 ）本义：债款、债务（zhai四声）A、收取债款、讨债（动），如本课“往责于东邑”B、索取、要求、责令（ze）C、责问、责备、审问、责罚 D、责任、职责。

9、诛：（1 ）本义：以言语批评、谴责人（2）引申义：A、要求、索取B、声讨、讨伐C、治罪、惩处D、杀戮、消灭，如本课“不诛之则为乱”。

10、相：（1 ）常用义：仔细看、审察，如“九方皋相马”“良马可形容筋骨相也。”（2）引申义：A、相貌；观测命运B、扶助、辅佐；辅佐君主掌管国事的官吏；

1、作某国或某人的相

2、使作相（名词）；赞礼者，主持礼节仪式的人。（以上各义均读xiang 四声）（3）用作副词读xiang（一声）：互相；.表示动作一方施而另一方受，不是互相施、受，属偏指一方用法。“杂然相许”

11、饭：（1 ）本义：动词，吃（饭），如本课：“饭疏食，饮水。”（2）引申义：A、给人饭吃或喂牲口B、-谷类熟食（名词）

注意：

1、“饭”用于吃义只限于吃饭；吃其他食物如肉、鱼、水果叫“食”不叫“饭”。

2、“饭”用于名词，起初只指谷类熟食，泛指饭食是后起义。

3、“饭”本来是动词，上古也 一般用作动词，名词“饭”是由动词“饭”派生出来的。不能倒因为果，把名词“饭”看作本用，把动词“饭”看作活用。12、食：（1）动词，读shi（二声），吃。（2）动词，读si（四声），给……吃。本课“止子路宿，杀鸡为黍而食也”引申义为：养活，喂养。喂养此义后写作“饲”。（3）名词，读shi（二声），泛指吃的东西。（4）名词，旧读si（四声），特指饭。如本课：“饭疏食，饮水。”

13、启：会意字，从户从又。（1）本义：开门。词义扩张后，泛之一般的张开，开启（2）引申义：A、开导、启发。如本课：“不愤不启”B、兴起C、发生、萌生、萌发D、开拓、开僻E、陈述、禀告F、开始。

14、发：（1 ）本义：把箭发出去。（2）引申义：A、发出、产生；兴起B、出发；使出发、派遣C、打开、开掘；开导、启发；揭示、阐发（用于“开导、启发”义的如本课“不愤不启，不悱不发”D、显露、表现出；暴露、败露、揭露F、表达、抒发、传布。

15、国：（1 ）古义：A、周代，天子统治的是“天下”，诸侯的封地叫“国”如本课“有国有家。”；西汉，诸侯王的封地也叫“国”。B、“国”在上古的另一个常用义是诸侯国的国都。（2）今义：国家。16、家：（1）古代常用义：A 大夫统治的政治区域，与“国”相对。B 家或家庭（指住所或指人）（2）今义：家庭。引申义：私家的，个人的，与“公”相对 17、至：（1）本义：到。如本课“至则行矣”（2）引申义：A、抽象义，到某时B、达到最高的职位C、极、非常（副）D、最完美的（形）

“至”与“到”在“抵达”这个意义上是同义词。但“至”往往不带宾语，而“到”往往带宾语。18、遇：（1）本义：碰到，不期而遇。如本课“遇诸涂”。（2）引申义：A、接触B、知遇、遇合。“遇”可与“接”合成同义复词，这只是二者在“接待”意义上相合。这两个词也都有接触的意思，但“遇”带有一些偶然的因素，而“接”有主动的意味。

19、乘：象形字，象人站在树上。（1）本义：升登，上。（2）引申义：A、上车、乘车、驾车B、驱马驾车C、乘船、驾船。如本课“虽有舟舆，无所乘之”。C、借助、利用、趁机会。（3）另一个常用义：兵车，读sheng（四声）B、兵车单位—出使C、畋猎等用车也以“乘”为单位。2 0、先、后

“先” 甲骨文形体从止从人,止就是脚,本义是前进,走在前面.如成语“身先士卒”、“争先恐后”。常用的引早义有：A、先做某事。B、带头，做出表率。C、动作 行为发生在他人他事之前，多作状语。D、表示时间，在……之前。E、形容词，表示先前的、先代的，用于人时常表示已故的。F、名词，祖先、先辈。

“後” 甲骨文左边是彳，右边上面是古“玄”字，表示系，右下象足形，“足有所系，故後不得前。”本义是走在后面，落在后面。引申为位置、时间、次序等在后的。主 要用法有：

1、动词。A、位置或次序排在后面。B、延后，推后。

2、表示动作行为发生在他人他事之后。常作状语。如成语“先斩后奏”。

3、形容词，位置、时间或次序在后的。

4、表时间，在……之后。

5、名词，后代。注意：“后”、“後”是两个不同的字，“后”表示君主或帝王之妻。除个别书以“后”代“後” 外，上述意义都不写作“后。”汉字简化以后“後”简化为“后”，二者才混用了。

21、与：

“与”从舁牙[篆文“牙”讹作“与”]，本义是赐与、施予，经常和“取”组成反义连用。常用的引申义：A、附和、新附。B、赞许、称道，读yu（四声）。C、参预，读yu（四声）。D、在其中，读yu（四声）。E、介词，跟，同。F、连词，和。

22、解

解：是个会意字，从刀从牛从角，本义是分解动物的骨肉肢体。常用引申义有：A、把纠结的东西解开，解脱。特指解脱对犯人的囚禁，解除罪 罚；还特指解除军事包围，解除战争。B、打开，开放。C、破碎，离散。D、松弛，懈怠。读xie（四声），后来写“懈”。E、对事情的分析，解释。F、理 解，知晓。

23、读

读：阅读，诵读。本义是解释、阐发文字语句的意义，常用的引申义有：A、阅读，诵读。B、文章里一句话的中间在诵读时需要稍稍停顿的地方，即“句读”的“读”，读dou（四声）

24、去

“去”在古汉语中最常用的意义是离开，常用引申义有：A、距离（空间或时间）。B、除去，废除。C、死亡。

25、徒

“徒” 本义是指徒步而行，常用的引申义有：A、步兵。“师徒”连用，泛指军队。B、同一学派、同一政治主张的人，或同一集团、同一类的人，徒党。C、特指门徒，弟子。D、泛指同伴，手下人。E、服劳役的人，仆隶。F、空，白白地，徒然而无效果。在这个意义上，“徒”和“特”是同义词。G、仅仅，只不过。在这个意 义上“徒”和“特”、“但”、“直”是同义词。

26、保

保：甲骨文和金文的“保”字象大人抱着、背着或领着孩子的形状，表示“保”的本义是护送幼儿。泛指保护，保全。常用的引申义有：A、依靠。B、固守，防守。C、保有，具有。E、安，安定。F、保育幼儿的妇女。这个意义后来写作“褓”。G、护卫用的城堡。

27、造

“造”本义是往，到……去。常用的引申义有：A、造访，拜访。B、达到某一境界，如“造诣”。

28、旅

旅：古代指军队的编制，五百人为旅。常用的引申义有：A、军队。B、一同，俱。C、在外的人。D、在外，在异乡。E、野生的。

29、达、理

“达” 的基本意义是到达，通达。常见的引申义有：A、通达事理。B、胸襟宽阔，豁达。C、特指仕途通达，政治上得志，与“穷”相对。D、通行的，共同的。“达” 和“通”的意义相近，了有差别：“通”重在强调通往、通向的意思，侧重于过程；“达”重在强调到达，达到的意思，侧重于结果。

“理”是形声字，从 玉里声，本义是治玉，即把玉从石中加工出来。常见的引申义有：A、对国家、事物的治理，管理，与“治”同义。B、治理狱讼的法官。C、纹理。D、条理，情 理，道理，规律。E、治理得很好，有条理秩序，天下太平，与“乱”相对。“理”和“治”是同义词，作动词，表治理；作形容词，表示治理得很好，但是它们的 本义不同，“理”为治玉，“治”为治水。“治”的使用范围较广，凡可以修理完善的东西都可以用“治”，“理”的使用范围相对地要窄，主要功能是用于对纷乱 凌杂的事物的治理。30、坐

坐：“坐”字在上古是指一种两膝接触于铺在地上的席子、臀部压在脚跟上的姿势，和现代的“坐”有所不同。常见意见有：A、坐的位置，后来写作“座”。B、因……犯罪，触犯法律。C、判罪，定……罪。D、在中古用作介词，表示原因。

31、特

“特”从牛寺声，本义指雄性的牛马。常、引申义有：A、突出、特别。B、单独，单单。C、副词，仅仅，只不过。

32、适

“適”是形声字，本义是到……去。在这个意义上，“适”和和“之”、“如”是同义词，使用上也没什么明显的分别。“适”和“往意义接近，用法不同：“适、之、如”都可以带宾语，而“往”在上古汉语中不带宾语。“适”与“嫡、敌、谪”上古时读音相同相近，所以常常互相通假。古书中“适”和 “適”是不同的两个字，“适”读kuo（四声），主要用作人名。现在以“适”为“適”的简化字。

33、信

“信”是会意字，从人从言，本义是言语真实，不虚伪。引申义有：A、忠诚，诚实。B、真实，确凿可信。C、副词，表示果真，的确。D、守信用。E、相信，信任，信奉。F、信约，盟约。G、信物，符信。H、外交使臣，传送书信的人。J、信件，书信。K、假借为屈的“伸”。

34、举

“举”本义是两手把东西举起来。引申义：A、捧着、提起。B、特指鸟抬起翅膀起飞，飞动。C、举出，提出。D、特指把优秀人才提拔出来，推举。E、把坏人坏事揭发出来，检举，举报。F、做，举动，发动。如“在此一举”。H、拔取，占领。J、包举，穷尽。K、形容词，整个。

35、谢

“谢”是个形声字，从言高射声，本义是向人认错道歉。引申义：A、用言辞委婉地推辞拒绝。B、告辞。C、告诉。D、以言辞相问候。E、对别人的赠予或帮助表示感谢。F、衰退，消亡。

36、实

“实”的本义是财物粮食充足，富有。引申义：A、财货，物资，实利。B、充实，充满。C、实，谷物。D、实际内容，实际情况，E、忠实。F、副词，实在，确实。

37、直

“直” 的基本意义是不弯曲，跟“曲”或“枉”相对，引申义：A、首先品质的正直，忠直。B、径直，直接。C、副词，简直。D、当着，迎对。这个意义后来写作 “值”。E、价值，工值。这个意义后来写作“值”。F、“直”与“特”古间相近，所以做副词也有“仅仅，只不过”之类的意思。H、特意，故意。

38、利

“利”本义是刀剑锐利，刀口快。引申义有：A、迅速，敏捷。B、顺利，方便。C、利益，好处。D、特指财利。E、特指功名利禄。F、重要的，精良的，要害的。H、富有，丰饶。

39、受

“受”是形声字，上古汉语里“受”包含“给予”和“接纳”两方面的动作，从施事方面而言，“受”具有“给予”义；从受事方面而言，“受”具有“接纳”义。“受”从“接纳又绰为“遭受”。“授”是“受”的后起分化字，也就是说，在表示“给予”的意义上，“受、授”是古今字。40、诚

“诚” 的本义是指心意真挚，诚恳的思想感情，引申义有：A、真实可信。B、副词，实在，的确。注意：“诚、实、信”三个词在诚实，真实的意义是同义词，区别在 于：“诚、信”用得较多而“实”用得较少，在词义色彩上，“诚、实”较为接近，都侧重于内心的真实，强调表里如一；而“信”侧重于言语的真实，强调言行一 致。在用作副词上，表示果直、的确的意义上，三者没有显著区别。

41、毙

“毙”《说文》作“ ”，表示向前倒下。引申指死，这个意义后来写作“毙”。先秦古书中表示扑倒义的“ ”在流传过程中往往被改成“毙”，所以现在见到的先秦古书中的“毙”通常仍应解释为仆倒，不能理解为死亡。

怎样抓住词的本义 一

学习抓住词的本义，对掌握古汉语词汇很有帮助。

首先，抓住词的本义，有助于掌握多义词。古汉语一词多义的现象是很普遍的。一个词的义项，少则二三个，多至十几个（其实有些只是根据现代汉语的翻译分析的），一般的也有五六个。例如“监”在古汉语中常见的有六个义项：

①照影。人无水监，当于民监。（《尚书•酒诰》）

②借鉴。成汤监于夏桀。（《荀子•解蔽》）——成汤借鉴夏桀〔覆亡的教训〕。

③监视。监视四方。（《诗经•大雅•皇矣》）——四方：指天下。

④监督。乃以吴叔为假王，监诸将以西击荥阳。（《史记•陈涉世家》）——就让吴广暂时代理为王，监督众将向西攻打荥阳。

⑤官名。宦官，监。〔卫鞅〕因景监求见孝公。（《史记•橐木记》）——〔商鞅〕通过名字叫景的太监求见孝公。又为官署名，如中书监。

⑥镜子。明监所以照形也。（贾谊《新书•胎教》）——明亮镜子是用来照（人的）形象的。

“副”在古汉语中有七个义项：

①音pī，破开，剖分。为天子削瓜者副之。（《史记•曲礼上》）——为天子削瓜的人破开瓜。

②次，贰，位居第二。康居副王抱阗将数千骑，寇赤谷城东。（《汉书•陈汤传》）——康居副王抱阗率领数千骑兵，侵扰赤谷城东面的地区。

③辅助。为万民副。（《素问•疏五过论》）——作为万民的辅助。

④符合。盛名之下，其实难副。（《后汉书•黄琼传》）

⑤书籍文献的副本。藏之名山，副在京师。（《史记•太史公自序》）——把它藏在名山，副本存在京师。

⑥首饰。编发作假髻叫“副”。副笄六珈。（《诗经•鄘风•君子偕老》）笄：插在发髻上的簪。珈：笄上的玉饰。

⑦器物多数配套叫“副”。南郊太庙祭器，令所造两副供用。（《唐会要•祭器仪》）

乍一见，感到“监”、“副”的义项多而复杂，难以掌握。但如果仔细考察一下，就会发现，这些义项并不是杂乱无章的，各个义项之间，或基本意义相同，或有 一定的引申关系，而且许多义项与词的本义有着千丝万缕的联系。例如“监”，它的本义为“照影”，相当于今天的对镜子看自己的面影。上古的时候没有铜镜一类 的东西，人们只能用器皿盛上水当镜子，所以字从“皿”。后来“监”的使用范围扩大了，则出现了“借鉴”、“监视”、“监督”等意义，这些意义的基本点是一 样的，都与“看”的动作有关，它们之间的差别是由使用的对象不同造成的。“副”是形声词，从“刀”，意义与刀有关。上列七个义项中，只有剖分与刀有关，所 以“副”的本义是剖分、破开。剖分的结果是分为两半，由此引申有“第二”、“副本”、首饰（假就是头发的“副本”）等义。剖分出的两半必然相契无间，由此 引申出“符合”（“符合”是偏正式复合词，符就是一分为二的信物，如虎符。符合的意思就是象符节一样吻合）、辅助、配套等意义。分析这些意义，原本都与 “剖分”有关。可见，如果抓住了词的本义，就可以驾驭其他各个意义。

抓住词的本义还有助于辨析同形词——通假字。因为通假字的主要特点是借字与被借字之间只是读音相同，意义上毫无关系。如果两个字之间在意义上有联系，就不能认为是通假字。例如：

两峰连山，略无阙处。（《巫山•巫峡》）——江两峰山连山，完全没有空缺的地方。

有人认为“阙：通‘缺’，空缺”。为什么认为“阙”通“缺”呢？是因为在现代汉语中，只有“缺”有空缺的意义，而“阙”没有这个意义。但如果分析一下 “阙”的本义，就会发现，“阙”通“缺”的说法是值得考虑的。阙，从“门”，“阙”声，本指宫前两边的楼台，中间是个缺口，有道路可以通行，引申凡东西有 缺口或人物有缺点等，都可以称为“阙”。而“缺”从“缶”，与器皿有关，本义指器皿残破，引申有衰败、缺少等义，在古代汉语中，“缺”极少用于空隙的意 义，因此，“阙”用的是本字，不是假借为“缺”。这种情况在古代汉语中是很多的，由于不了解词的本义与引申义，常常用现代汉语的习惯去认识通假字，结果就 会出现误解。如果掌握了本义，就能比较顺利地把握引申义，辨别通假字也就比较容易了。

二

辨析词的本义的基本方法是分析字的造字结构。字是词的书面表达形式，是词的物质外壳之一。汉字是表意系统的文字，词的意义多可以从字形结构上表现出来。尽管今天通行的楷书已经不象形了，文字形体表现出的词义的直观性基本上丧失了，但凝固在文字上的意义没有丧失，在许多情况下，通过分析汉字结构就能抓住词 的本义，上文分析的“副”就是如此。又如，已知“扬”有下列意义：

①举起。楫齐扬以容与兮，哀见君而不再得。（屈原《九章•哀郢》）——楫：船桨。容与：犹豫。

②飞扬。大风起兮云飞扬。（刘邦《大风歌》）

③宣扬。显至德，扬大功。（柳宗元《贞符》）——显示至德，宣扬大功。

④显示。扬兵河上。（《三国志•魏书•武帝纪》）——在黄河上显示军队。

⑤发扬。光扬洪烈。（《三国志•蜀书•诸葛亮传》）——光大发扬伟大的功业。

⑥振作。兵气恐不扬。（杜甫《新婚别》）——兵气：士气。

⑦钱，古代的一种兵器。干戈戚扬。（《诗经•大雅•公刘》）——干：盾牌。戚：兵器，形状象斧。

⑧容貌出众。尔貌不扬。（裴度《自题写真赞》）——你的容貌不出众。

分析“扬”字的结构，从“扌”（手）、“昜”声。再看上述的意义，与手有关的只有“举起”这个意义，由此就可以确定，“扬”的本义是举起，其他多是引申 义。云起叫飞扬，功名起叫宣扬，兵起叫显示，功业起叫发扬，士气起叫振作，容貌出众才值得宣扬，所以又由宣扬引申为出众等意义。兵器的意义因与本义没有联 系，所以只能看作是假借。

又如，已知“休”有下列意义：

①休息。风雨暴至，休于树下。（《史记•秦始皇本纪》）——风雨突然来到，在树下休息。

②休整。故且养兵休卒，蓄锐待敌。（岳飞《五岳祠盟记》）

③停止。令下而人皆疾习射，日夜不休。（《韩非子•内储说上》）——诏令一下人都马上练习射箭，日夜不停。

④副词，表示禁止或劝阻。劝君休叹恨。（杜甫《戏赠友》）——恨：遗憾。

⑤美好。德之休明。（《左传•宣公三年》）——德行美好光明。

分析“休”的字形，从“人”从“木”，是个会意词。人倚树休息叫休，所以义项①是本义。休息用于军队，则有休整的意义。由休息的意义引申出停止的意义，又虚化为副词。休息于身心是好事，所以凡事物美好也叫休。

三

要想通过分析汉字结构辨析词的本义，首先要了解汉字造字结构的类型，这就是通常所说的“六书”——象形、指事、会意、形声、假借、转注。实际上，六书中 与汉字结构有关的只是前四书：象形、指事、会意、形声。假借和转注讲的是字与字之间形音义的关系，与一个字本身结构的关系不大。因此，应该主要掌握象形、指事、会意和形声。

象形字是按事物形体特征画出来的字，这在篆书中可以看得很清楚。例如“日”象太阳，“月”象一钩新 月，“首”象人头，“目”象眼睛，“止”象一只脚等等。一看字形象什么，就知道它的意义是什么。在楷书中，虽然看不出它们原来象什么事物，但凝固在形体上 的意义却没改变，一看日、月、首、目等就知道它们的意义。

指事字多是在一个象形字上加一个符号表示字义，符号所在就是意义所在。例如在甲骨文中，“木”字象树形，“刀”字象刀形，在刀上加一指事符号就是“刃”，把指事符号加在“木”的不同位置上，就构成了“本”（树根）、“末”（树梢）等字。

会意字是用两个以上的文字构成的。把两个文字的形义合在一起就造出一个新字，两个文字的意义连缀起来就是这个新字的意义。例如“竹”与“句”（勾）合起 来构成“笱”，意义是竹钩。“水”与“光”合起来构成“洸”，意义是水光。“刀”与“耳”合起来构成“刵”，意义是割耳朵。“刀”和“鼻”合起来构成 “劓”，意义是割鼻子（刀可以理解为用作动词）。

形声字也是用两个以上的文字组成的，与会意字不同的是，其中一半只表 示意义所属的范畴，另一半只表示字的读音，这两部分形体之间在意义上没有联系。例如“腐”，形符是“肉”，声符是“府”，意义是肉烂。“赴”，从“走”（跑），“卜”声，意义是奔向某地。“圃”，从“口（wéi）”，“甫”声，意义是菜园。“锦”，从“帛”，“金”声，意义指五彩的丝织品。“驸”，从 “马”，“付”声，意义是驾副车的马。

掌握汉字部首的形音义是正确分析词的本义的重要基础。部首多是会意字、形声字的构件，不了解字的构件的形、音、义，就不能分析由它们构成的字。

掌握部首的形、音、义，首先要把部首与文字区别开来。汉字部首多由象形字充当，但是它们与象形字有许多不同。象形字是作为文字使用，活跃在语言之中，部 首是作为文字构件使用，存在于合体字之中；象形字的意义是通过语言环境体现出来的，部首的意义是通过造字环境体现出来的。虽然它们的形体多数相同，但意义 却不完全一样。有的部首字意义与文字完全不同，例如“臣”，作为文字，它的意义指臣下，而作为部首，它的意义是竖目，从“臣”的字多与俯或仰的意义有关。例如“朢”是抬头望月，“臨”是低头痛哭，“卧”是低头打盹。有的部首字与文字本义虽然相同，但引申义却不完全相同。例如“日”，本义指太阳，作为部首又 有博大的意义，所以“普”、“旷”从“日”。“石”，本义指石头，作为部首又有坚硬等意义，所以“确”、“硬”从“石”。“矢”，本义指箭，作为部首又有 直、短等意义，所以“矫”、“短”、“矮”从“矢”。但作为文字的日、石、矢，都没有这些意义。如果把部首字与象形字等同起来，就无法了解“普”、“旷” 为什么从“日”，“确”、“硬”为什么从“石”，“矫”、“短”、“矮”为什么从“矢”。

掌握汉字部首还要了解部首形体的变化。由于汉字形体的演变，汉字部首的形体也有许多变化，最值得注意的是部首形体的分化合并。

所谓分化，是指原来一个部首只有一种形体，后来出现了几种形体。例如“心”，在篆字中是同一种形体，但在楷书中的写法却不一样，在字左边的写作“忄”（俗称竖心旁），在字下部写作心、⺗，（如志、恭）。网，在篆字中都是一个形体，在楷书中却写作网、罒、四、⺳等形，这些形体虽然不同，但表示的意义是一 样的。合并与分化正相反，两个部首本来形体不同，后来却用同一个形体，例如“肉”和“月”本来写法不同，后来楷书“肉”在左边的也写作“月”，这就与月部 一样了，胐和腑虽然都从月，但一个与月亮有关，一个与肉有关。再如“阝”，今天称作“耳朵”，细分为左耳朵、右耳朵。左耳朵本来写作“阜”，本义为阶梯，因此从左耳朵的字多与阶梯、高大障碍等意义有关。右耳朵本来写作“邑”，本义为城邑，因此从右耳朵的字多与城邑、地名和姓氏有关。左耳朵与右耳朵意义迥 别，但形体却一样，只是位置不同而已。又如“土”部，意义为土，但今天在土部中的有些字与土义无关，只是因为楷书写法与“土”相同或相近而归入土部，如 袁、幸等。

部首形体的分合情况虽然比较复杂，但也有一定的规律可循。如上列的“土”在字中的位置不同，意义就不同。“土”作偏旁，单独写在字的左边和下边的，多数与土的意义有关（例如城、地、尘等），写在字的上边的多数与土的意义无关。部首“田”也是如此，单独写在字 的左边和下边的多数和田地的意义有关（如亩、畔、畬等），与别的笔划相连或写在字上边的，多数和田的意义无关（如甲、畢、畀等）。了解了这些规律，结合字 的意义，就可以分析多数合体字的形义。

四

在象形、指事、会意、形声这四类字中，指事字最少，会意字和形声字最多，占百分之九十以上。象形、指事字都是独体，楷书字形上多数已看不出意义所在，不能再拆开分析。而会意字、形声字都是由两个以上的文字构成的合体字，因此，作为文字分析对象主要是会意字和形声字。

会意字和形声字的表面结构相同，都是合体字。但实际结构关系不同，构成字义的方法和结果也不同。它们之间的主要区别在于会意字的构件之间在意义上有联 系，形声字的构件之间在意义上没有联系；会意字构件之间的意义连缀起来，就是这个字的具体意义，而形声字的形符只是表示这个字意义的范畴。因此，在分析字 形时要注意区别会意字和形声字，这在分析过程中就可以做到。具体方法是：

①首先看字的构件的读音是否与整个字的读音相同或相近，如果是，就假定是形声字。

②分析构件之间的关系，看其意义是否有联系，如果没有联系，这个字一般就是形声字，如果有联系，构件的意义连缀起来，正好就是这个字的意义，这个字就是 会意字。如果既有一半构件的读音与整个字相同，构件之间又有意义上的联系，这个字就是会意兼形声字。例如“伐”有以下意义：

①砍斫。蔽芾甘棠，勿砍勿伐。（《诗经•召南•甘棠》）——蔽芾：树木茂盛貌。甘棠：树名，今称棠梨树。

②敲击。伐鼓渊渊。（《诗经•小雅•采芑》）——渊渊：击鼓声。

③刺杀。不愆于四伐五伐六伐七伐（《尚书•牧誓》）——愆：超过。四伐：刺杀四次。“五伐”以下均同。

④征讨。兴兵而伐。（《商君书•农战》）——发兵征伐。

⑤功劳。且旌君伐。（《左传•庄公二十八年》）——表彰您的功劳。旌：表彰。

⑥夸耀。愿无伐善，无施劳。（《论语•公冶长》）——愿不夸耀自己的优点，不表白自己的功劳。

“伐“音fá，与“人”、“戈”的读音相差极远，因此，可以先排除形声字。进一步分析“人”与“戈”之间的关系。“戈”是武器，“戈人”的意思就是用戈 击杀人，这与刺杀的意义正合，所以“伐”是会意字，它的本义是刺杀。战场上杀敌有功，引申有功劳的意义，由功劳的意义又引申出夸功、夸耀的意义。由刺杀这 种动作又引申出敲击、砍斫（树木）、征讨等意义。

又如“景”有下列意义：

①日光。日出天而耀景，露下地而腾文。（江淹《别赋》）——耀：闪耀。露：露水。文：文彩，今写作“纹”。“耀”和“腾”都是使动用法。

②大。景山与京。（《诗经•鄘风•定之方中》）——京：土丘。

③影。（陈涉）斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从，山东豪俊遂并起，而亡秦族矣。（贾谊《过秦论》）——（陈涉）砍断树干作兵器，举起竹竿作旗帜，天下的人象云彩一样地聚集起来，象响声一样迅速地追随着他，背着干粮，象影子一样跟随他，六国的豪杰就一起行动，消灭了秦国的嬴族。

④景色。天下良辰美景，赏心乐事，四者难并。（谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》）——并：合并在一起。

“景”音jǐng，与“日”的读音不同，而与“京”的读音同（今天读来只是声调不同）而“日”与“京”在意义上又没有联系，所以“景”是形声字，从“日”、“京”声。

又如“伍”常见有四个义项：

①军队的编制单位，五人为伍。为鱼丽之阵，先偏后伍，伍承弥缝。（《左传•桓公五年》）——摆开了名为鱼丽的阵势，前如偏，后有伍，五承偏，弥补偏的空隙。

②户籍以五家为伍。五户为伍，以首为长。（《逸周书•大聚》）

③行列。（戟之执戟之士）一日而三失伍，则去之否乎？（《孟子•公孙丑下》）——您的战士一天之中多次离开他的队伍，那么〔您〕赶不赶他走？

④同伙的人。生乃与〔樊〕哙等为伍！（《史记•淮阴侯列传》）——你竟与樊哙等人在一起。

“伍”与“五”同音，可以首先考虑是形声字，从“人”，“五”声。进一步分析“人”与“五”的关系，“五人为伍”与第一个意义吻合，由此可确定“伍”是会意兼形声字，作为军队编制单位的“伍”是它的本义，其他都是引申义。

从上面的分析中可以看到，在一般情况下，分析了会意字的形义之后，马上就可以确定词的本义。但形声字则不同，要确定形声字的本义，必须根据形声字的形符 所表示的意义范畴、通过进一步分析词的各种意义的引申关系来确定。例如“景”字的形符是“日”，在四个义项中，日光是各种意义产生的本源，是词义引申的起 点，所以日光是“景”的本义，其他都是引申义。阳光普照，博大无比，引申有“大”的意义。有光就有影，有光才能有景，所以引申出“影子”、“风景”等意 义。

分析词义引申关系确定词义时，常常会遇到这样一种情况，就是有的词义引申关系并不明显，这就需要结合词义产生的先后——词义的时代特点来考察。例如“赂”有下列意义：

① 财物。货赂将甚厚（《荀子•富国》）——财物将特别丰富。

②赠送财物。其北则大月氏、康居之属，兵强，可以赂遗没利朝也。（《张骞传》）——那北面是大月氏、康居等国，军队强大，可以用赠送财物施之以利的办法使他们来朝拜。遗：赠。

③奉送。争着割地赂秦。（《史记•陈涉世家》）——争着割地奉送给秦国。

“赂”是形声字，从“贝”、“各”声。从“贝”与财物有关，但义项①、②、③均与财物有关，哪个是本义呢？从义项本身难以确定，但从词义产生先后看，财 物的意义出现较早是本义，用作动词则有赠送财物的意义，泛指赠送物品都叫“赂”。贿赂是特指为达到某种不正当目的而而赠送财物，也是引申义，只是词义褒贬 色彩变了。

五

汉字的形义关系是复杂的，在运用分析字形的方法，掌握词的本义时，尤其要注意两种情况：

1、甲骨文中一些合体字的意义是通过字形象出来的。例如“宠”，龙在房子里，象征尊宠。“恭”，甲骨文的形体是双手捧龙，象征恭敬。唐兰先生把这种结构 叫作“象意字”。这些象意字在楷书形体上已经看不出意义所在了，字的构件之间的意义也很难连缀起来，在这时，最好通过有关工具书（如《甲骨文编》、《金文 编》、《古文字类编》等），结合古文字字形来分析，否则就容易误解。例如“美”有下列意义：

①味美。香美脆味。（《韩非子•扬权》）

②美丽。娶妻而美。（《左传•昭公二十八年》）

③好、善。好蔽美而称恶。（屈原《离骚》）——蔽：遮掩。称：宣扬。

④赞美。今有美尧、舜、禹、汤、武之道于当今之世者，必为新圣笑矣。（《五蠹》）——如果有人在当今的时代赞美尧、舜、禹、汤、武治世方法的，一定会被新的圣人耻笑。

“美”，甲骨文的形体象人戴个羊角，这个形象表示了先民关于“美”的概念。据此，“美”的本义是美丽，引申为好、善、赞美、味美等意义，这是自然的。如果按照“羊大为美”来会意，“味美”就可以是本义，但为何从味美引申出美丽的意义，就很难理解了。

2、假借字的意义与形体毫无关联，分析这类词的本义时，只能依据词义引申的关系，而字形分析的方法对假借字形义是不适用的。

第8篇：常用书信用语 汉语

常用书信用语

一般答复书信的开头语： 喜接来函，不胜欢慰。顷接手示，甚欣甚慰。顷奉惠函，谨悉一切。前上一函，谅已入鉴。惠书敬悉，情意拳拳。捧读惠书，欣慰无量。顷接手教，敬悉一切。

数奉手书，热挚之情，溢于言表。顷奉手教，敬悉康和，至为欣慰。得书之喜，旷若复面。顷接手示，如见故人。

久未通信的发信开头语： 久不通函，至以为念。久未闻消息，唯愿一切康适。近况若何，念念。久疏通问，渴望殊深。心路咫尺，瞻言甚慨。岁月不居，时节如流。鸿雁传书，千里咫尺。久疏问候，多多见谅。

久疏问候，想必一切佳胜？

久别之后的发信开头语 别后月余，殊深驰系。离情别怀，今犹耿耿。故园念切，梦寐神驰。相距尚远，不能聚首。别来良久，甚以为怀。

何时获得晤叙机会，不胜企望之至。不睹芝仪，瞬又半载。自违芳仪，荏苒数月。

久疏问候，伏念宝眷平安，阖府康旺。

天气节气引申的思慕语： 春寒料峭，善自珍重。

孟春犹寒，分心两处，相忆缠怀，思念往还，恨无交密。

春雨霏霏，思绪绵绵，近况如何？ 阳春三月，燕语雕梁，想必心旷神怕！当此春风送暖之际，料想身心均健。春日融融，可曾乘兴驾游？ 春光明媚，想必合家安康。时欲入夏，愿自保重。赤日炎炎，万请珍重。

盛暑之后，继以炎秋，务望珍摄为盼。入秋顿凉，幸自。秋色宜人，望养志和神。秋风萧萧，至祈摄卫。秋风多厉，愿自珍摄。渐入严寒，伏维自爱。日来寒威愈烈，伏维福恙躬无。近来寒暑不常，恳祈珍重摄卫。气候多变，希自珍卫。近来天气变化无常，请多珍重。近日天气渐渐寒冷，希望你多加保重。

当下场景引申的问候语： 云天在望，心切依驰。望风怀想，时切依依。仰望山斗，向往尤深。风雨晦明，时殷企念。寒灯夜雨，殊切依驰。瘦影当窗，怀人倍切。海天在望，不尽依依。转托文墨，时通消息。

问病语

闻君欠安，甚为悬念。

顷闻卧病数日，心甚念之。闻您抱恙，不胜悬念。知尊恙复发，甚念甚念。尊恙已有起色，甚以为慰。尊恙愈否？念念。前遇来函，知尊恙已痊可。重病新愈，望多休息。欣闻贵体康复，至为慰藉。

自述语

贱躯如常，眷属安健，聊可告慰。合家老小安好如常，请勿念为要。幸寓中均平善，勿念可也。阖寓无恙，请释悬念。惟寓中均平善，可请勿念。

我微恙已愈，现顽健仍如往日，免念。偶然微恙，幸近已痊愈，希勿念为幸。日前患病，现已复原。

致谢语

承蒙关注，特此感谢。承蒙关照，不胜感激。

费神之处，不胜感激，来示读悉，十分感谢。厚情盛意，应接不遑，切谢切谢。费神之处，泥首以谢。感荷高情，非言语所能鸣谢。承赐忠言，心感何极。承蒙谆谆忠告，铭感铭感。承蒙见教，获益甚多。承示诚挚之言，佩其感甚。顷得惠函并照片种种，感谢之至。承蒙惠赠，忠心感谢。前承馈赠……，倾感不胜。承蒙存问，不胜感谢。如此厚赠，实深惶涑。

钦佩语

久仰大名，时深景慕。奉读大示，向往尤深。大示拜读，心折殊深。久钦鸿才，时怀渴想。德宏才羡，屡屡怀慕。喜接诲教，真解蒙矣。谨蒙诲语，用祛尘惑。顷读惠书，如闻金玉良言。蒙惠书并赐大着，拜服之至。

致歉语

大示读悉，奖饰过分，实不敢当。惠书敬悉，甚感盛意，迟复为歉。惠书已悉，因为琐务，未即奉答为歉。奉读惠书，久未作复，甚以为歉。音问久疏，实深歉疚。迟至今日奉复，甚歉。所询之事，目前尚难奉复。

关于……之事，一时无以奉闻，歉甚。托付之事，未能尽如人意，尚请多多包涵。疏失之处，请少垂宽恕之情。前事有负雅意，十分抱歉，尚希恕之。前事有逆尊意，不胜惭愧，万望海涵。

一般祝贺语和通用祝贺语 欣闻……，谨寄数语，聊表祝贺。谨以至诚，恭贺你们……。欣闻……，匆致上函，诚表贺意。喜闻……，由衷快慰，遥祝前程似锦。谨具刀笔书遏，恭贺嘉事吉礼。顷闻喜讯，再祝鸿图大展。

祝新婚 且祝新僖。

附呈微物，聊佐喜仪，勿弃是幸。欣闻足下花烛筵开，奉呈薄礼。谨呈不腆之仪，聊以志喜。欣闻你们喜结良缘，无限欣慰。喜闻足下燕尔新婚，特申祝贺。

顷悉合卺（音“锦”）之喜，谨祝幸福，白头偕老。

祝生育

闻育祥麟，谨此恭贺。闻尊夫妇喜添千金，热忱致贺。谨祝母子平安无盖，望代致拳拳。

祝寿

遥祝寿比南山，福如东海。恭贺延年寿千秋。心祷口祝，皆贺高寿。谨祝寿比南山，健康长寿。

喜贸福寿双全，恭祝合家安好，寿星高照。

致哀语

惊悉××不幸逝世，不胜哀悼。顷接讣告，不胜伤悼。惊闻××作古，悲痛万分。

尊×逝世，深致哀悼，尚望节哀顺变。前接×日信，知令×逝去，为之惨然。××逝去，实足哀伤。

良友云逝，伤感自多，尚望珍重。闻悉××逝世，大出意外，望节哀释念。接××长逝之耗，凡在相好，无不同深惋惜。惊承讣告，悲悼不已，专函致唁，并慰哀衷。近闻××逝世，甚哀悼之。死者已矣，生者恳请多多保重。

请教语

乞复候教。伫候明教。盼即赐复。尚希裁答。敬祈示知。

倘蒙见教，没齿不忘。如何之处，敬候卓裁。风雨同舟，愿闻明教。倘承不吝赐教，幸甚幸甚。得暇望时赐教言为祷！倘有所闻，尚祈见告。

上述种种，尊意以为如何，请告。所言之事，尚希拨冗见示为幸。

今冒昧呈上拙作，若蒙赐以修正，不胜感激。拙作幼稚，恳请大加斧正。

尊处若有此类资料，希一查见示为感。

商讨语

厚蒙雅爱，沥胆直谏。

叨在契末，斗胆直陈，伏维良照，不尽缕衷。种种尚须斟酌之处，尊意如何？ 吾敬先生，尤重真理，故直陈，希谅。微末之言，幸无见阔，不胜大愿。相见以城，请恕不谦。肺俯之语，请恕直言。

邀约语

所言未知妥否，赐复是荷。何日来此，愿得晤谈为幸。祈望一会，共叙友情。

敬请光临，若蒙光临寒舍，当不胜荣幸之至。偶得一佳作，愿与君共赏，恳请光临。

请托语

冒昧干请，惟望幸许。

拜托之处，乞费神代办，不胜感荷。谨布区区，尚希鉴察，费神相助。所恳之事，若蒙慨允，将不胜感激之至。特沥寸函布达，祈勿他言推诿。值此情形，望您能尽力相助。

倘蒙照佛，铭感无已。如承俯允，无任感荷。

承诺语

但有见示，愿效犬马。

有何要求，请尽早示知，切勿客气。凡有可效劳之处，自当尽力而为。承嘱各事，皆一一照办，尽请放心。所言之事，当为设法，请释念。托付之事，时刻不敢忘怀。有蒙见托，敢不尽心尽力。

婉辞语

托付之事，因……，不便应命，祈获谅解。能力所及，仅此而已。无法奉命，尚希鉴谅。因…，故无法遵命，尚乞海涵。所托之事，实非绵力所能及。区区苦衷，尚祈鉴有。

盛意心领，然非不为也，实不能耳。

前信所言，实爱莫能助，容日后再行设法，请谅。无以为之，实非得已，伏乞谅鉴为幸。我情况不明，亦无主张，请自行酌定为盼。

所言之事，问题非小，一时殊难决定。所需之款，本当尽力筹借，唯我亦有困难，无以为助，殊深抱歉。

蒙惠赠厚物，感谢之至，然实难拜受，尚祈原谅。

赠物语

兹赠薄物，实因受恩非浅，无以言谢。寄上薄物若干，尚望笑纳为幸。略表贺意，请笑纳。

微物两包，聊供途中之需，即乞笑纳。兹奉上……，聊表祝意，幸祈笑纳。所奉礼品虽微不足道，望勿嫌弃。千里鹅毛，聊表寸心。

接物语

却之不恭，受之有愧。得识墨宝，幸莫如之。蒙关爱之情，惟欣然领受。割爱远赠，受之有所不安。所赠雪中送炭，在下感激涕零。赠物收具，无以言谢，唯临窗遥拜。感君解囊相助，实解我燃眉之急。睹物思人，其情难述于片纸之间。

催促语

虚位以待，恭请临任是荷。立盼速复。请速示知。万望从速赐复为要。有暇希即函复为盼。如蒙速复，不胜感激。奉恳之事，乞速复为荷。

余不尽言，唯乞速复为盼、上述之事，唯希从速示复。

结束语的搭配构成：

己方动作： 手白。手谕。手肃。此复。此布。此请。此上。专此布复。专此奉复。专此奉答。专此布达。专此即颂。专此祝好。顺询。顺颂。顺祝。即请。即问。即颂。即祝。并请。并颂。专颂。

敬请。敬祈。敬颂。敬祝。敬叩。敬禀。敬上。敬贺。拜上。拜贺。

恭请。恭候。恭贺。鞠躬。鞠启。

祈恕。

谨启。谨肃。谨复。谨贺。谨献。脱帽。顿首。亲笔。盼。尚希。伫候。乞复候教。

对方动作：

示知。示复。赐复。明教。裁答。

形容状态：

近好。近安。日安。刻安。春安。暑安。冬安。旅安。

大安。偏安。著安。久安。痊安。

福安。金安。禔安。钧安。崇安。颐安。台安。教安。诲安。绣安。壼安。懿安。近祺。春祺。秋祺。教祺。文祺。商祺。福祉。刻祉。俪祉。时绥。春绥。召绥。合家安好。曼福不尽。

匆忙收尾的结束语： 匆此先复。匆杂书复。匆匆不一。草草不尽。不尽欲言。恕不多写。不胜依依。不尽依依。余言后续。

余容后凛。言不尽思。书不尽意。草率书此，祈恕不恭。诸不具陈，谨申微意。谨申数字，用展寸诚。恕不赘述，就此搁笔。敬候回谕。

附言语 ××附笔致意。××嘱代笔问候。夫人小女均此请安。顺询合家安好，不一。另请代问邻安，以念旧居之情。

信封用语（封文）俯启、赐启、将命、将命考 明信片不用“缄”“启”字样

学国语表态发言

学肃反表态发言

学国语用国语承诺书

浅析语用学及语用失误

汉语文教学工作总结