“简约教育”思想的历史传承

“简约教育”思想的历史传承

大坨小学 **

摘要：

数学课堂迫切需要从冗繁走向凝练，从紧张走向舒缓，从杂乱走向清晰，从肤浅走向深邃，实现有效的数学教学就是走向简约教学，而这正是我们年轻教师所追求的方向。

关键字：简约思想、简约而不简单、有效教学

正文：

在我国的传统文化当中，“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。也就是说，做到了才算是真正“知道了”，没有做到就是不知道。这是王阳明的思想—知行合一。

先有致良知，而后有知行合一。所谓“知行合一”，不是一般的认识和实践的关系。“知”主要指人的道德意识和思想意念。“行”主要指人的道德践履和实际行动。知行关系，也就是指的道德意识和道德实践的关系，也包括一些思想意念和实际行动的关系。

当今，不管是班级管理还是课堂教学，出现了这么多的模式、这么多的特色，我们有没有想过，他们的不同中，有没有什么是相同的？教育最根本的东西是什么，在这点上他们是不是有共通的地方？

不管我们采用的方法多么花哨，多么丰富，都是为了让学生学会，如果我们采用很简单的方式就可以说清楚，就可以达到这样的效果，还采用视频、动漫的方法干什么呢？我们应该思考，还有没有更简单的方法？大道至简，最简单的方法往往就是最好的办法。

清朝彭端淑写过一篇文章叫做《为学》。他说，“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”就是告诉我们，天下所有的事情，难易的区别就在于我们有没有去“做”。

我们学习、培训、读书等等，为我们交流的老师用了太多的时间和心血来积累，对我们而言，如果我们学习之后没有行动，所有听来的东西都是空谈；如果是这样，这些学习就没有任何效果。

在魏晋南北朝的时候，人们崇尚清谈，谈道家的、佛家的大道理，这对社会并没有什么作用，但是对老师来讲，我们教书育人是为国家培养人才，是推动社会发展的，因此我们的学习必须要落实在我们的实践上。我们去实践，去做，我们什么也不说，但是我们行动的效果可以证明我们。只有这样我们才会体会到什么叫“大道至简”。所有的理论，能够化繁为简就能够回归本源。当我们从更多生活中其他领域，领悟到教育的规律，就会发现大道相通，而且很简单。这一点需要我们自己才能领悟。教育没有那么复杂，不论是班级管理还是课堂教学，我们守住根、守住最主要的东西，守常，就行了。

日本有位86岁老人潜心煮米饭50余年，成为一代煮饭名家， 被日本国民誉为“煮饭仙人”，他的名字叫村嶋孟。中国有位闻名遐迩的“蒸饭匠”，叫孙光禄，做这一行有四十几年了，今年79岁，仍然在“蒸饭”。比较两位“米饭达人”的作品，“煮饭仙人”煮出来的饭黏黏的，米粒晶莹剔透，色泽很亮，吃到嘴里有回甘，这就是银饭。“蒸饭匠”蒸出来的饭有木头的味道，也有空气的味道，木香渗进了米粒的每一个分子，吞一口米饭，就像吞进阳光晒过得空气。

煮饭仙人”从简单的煮饭中参透了人、米、水、淘、煮、蒸之间的奥秘，他读懂了米、读懂了水、懂读了那些他所使用的器具，于是便有了世人为之惊叹的“银饭”。“蒸饭匠”也从简单的蒸饭中感悟到金、木、水、火、土，还有光和气的结合。

把简单的事情上升到一种思想，一种情怀，这可能是他们成功的最大动力。把简单的事情当做重要的事情，简单的事情也是最难的事情。

而现在如何让课堂回归“简约”，从冗繁走向凝练，从紧张走向舒缓，从杂乱走向清晰，从狭隘走向广阔，从肤浅走向深邃？

一、进退有度，无为而治

要真正实现学生的主体地位，教师“退”是一个必然趋势，甚至可以说，只有教师“退”了，才能有学生“进”的空间。在课堂上，教师为学生“退”出空间后，冲锋陷阵的是学生，摇旗呐喊的是教师，最后出彩的是学生，教师也成就了自己。课堂教学是“进”和“退”的互搏，我们只有正视“退”的必要性，才能珍视“进”的价值，最终从根本上走出冗繁的泥沼。

从这个意义上讲，教师在课堂上应“有所为，有所不为”，“有所为”的地方就是自己应该“进”的地方，“有所不为”的地方就是自己应该“退”的地方。在“有所为”的地方“退”了叫“缺位”，在“有所不为”的地方“进”了叫“越位”。教师的缺位与越位都是一种错位，不但会影响课堂教学的实效，还会影响教师对学生的引导。课堂上，教师做该做的事情，并想尽一切办法去把它做好，进退有度，适时到位，课堂教学才会清晰、流畅。

二、主线简明，细节饱满

“简约”的课堂教学流程犹如画“圆”：首先是聚“点”，找准牵一发而动全身的节“点”，从整体着眼，顺藤摸瓜，梳理头绪，集中火力，其余内容则可一带而过。这样才能引导学生把那些值得学的精华细细品味、吸收，“提领而顿，百毛皆顺”。其次是拎线，把“点”拉成一条不蔓不枝的“线”，“线”明晰了，课堂教学的结构和层次就清晰了；“线”扣紧了，起承转合、轻重缓急就能落在实处，课堂教学的动感和韵律也就显现出来了。最后是联“圆”，教师应使课堂结构相互融通、首尾呼应，形成一个开放的圆，营造出曲径通幽、别有洞天的意境。

这个“圆”是“简于形”而“精于神”，也就是说，主干脉络清晰之后，我们还需要补充许多血肉，使之更加饱满。“文似看山不喜平”，课堂教学何尝不是如此！一节课如果四十分钟走的都是直线，学生当然会感到枯燥、乏味。教师既要避免把课“上胖”，追求主线简明；又不能把课“上瘦”，应力求细节饱满。“简约”就是简单而有品位，这体现在对细节设计的把握上，它看似平常，却蕴涵智慧；它看似简单，却深刻隽永。有了灵动的细节，课堂教学才会充实饱满、激情跌宕、隽永俊秀。

三、深度留白，适度补白

留白是中国艺术作品创作中一种常用的手法，吟诗作文也有悬念一说，意思是作者只言七分，其余三分由读者自己去想象，目的是给观众和读者留点儿遐想和创造的空间，从而分享遐想之快乐，品尝创作之真味。教学也是如此，教师可抓住一角，让学生寻找、想象冰山下的部分。因此，课堂教学也要讲究留白。有时候，教师故意留下空白之点和顿歇之处，让学生根据自己的体验加以填充，可以给他们带来无穷的回味。

“简约”课堂并不排斥教材以外的东西，有时候，我们也需要填补课文的空白，让课堂更加充实，让教材的意蕴得以最大程度的提升，从而让课堂更具张力。需要注意的是，拓展要基于学情，不能本末倒置。引进的课堂学习资源应为知识和技能的学习提供脚手架，为学生思维的发展提供爬坡台，为学生人生观、世界观和价值观的形成构筑防护栏。归根到底，我们要以教材为圆心，向外进行学习辐射。恰当地留白和补白，可以让课堂更具节奏之美、张弛之美。

四、学会舍弃，经济用材

目前，一些课“瘦”不下来，往往是因为教师准备得太充足，预设得太完美，又不愿忍痛割爱，结果不但消耗了大量资源，还侵占了学生自主学习的时间和空间。教师只有抓住课堂的认知冲突主线：学什么——怎么学——有何用，学会做减法，学会取舍，才能让课“瘦”下来。要让课“瘦”下来，教师还要学会经济用材。首先，选材要“少而精”。“少”不是单纯地减少教学的知识容量，而是选择核心内容进行科学合理的精简浓缩。当然，所选题材要有典型性和扩张力，能以一当十，对题材的包装也要适可而止，切不可喧宾夺主。其次，用材要“单而丰”。我们应努力做到一材多用、一材多变、一材多效，以此引导学生体会素材间的内在联系，从多个角度分析问题，培养思辨能力，使所选材料都能发挥出最大的效益。最后，组材要“整而优”。我们应力求将材料组合成一个有机整体，使教学简捷明快、整体感强，切忌随意组拼、杂乱无序。经济用材，不仅可以去除臃肿和烦琐，走向凝练和精干，还可以给师生对话和动态生成留出更充分的时间。

五、开放有序，创新有度

这里的“开放”，不是指漫无目的、天马行空，而是指围绕一个目标，深度挖掘探究，并进行拓展延伸。开放是有限度的，那种放任自流、恣意放纵的课堂，教学秩序必然是混乱的，教学效果必定不理想，甚至完成不了教学任务，也就谈不上“简约”。教师当下要做的既不是移植观念，也不是作壁上观，任由学生的思维毫无目的地漫游，更不是以表面上的热闹来掩饰思维的贫乏与苍白，而是要为学生创设一定的情境，使学生产生思想的火花，自由地表达自己的想法。

这里的“创新”，不是指漫无边际地异想天开，而是指鼓励学生敢于质疑，敢于标新立异，从而培养独立意识和思辨能力。创新是有评判标准的，如果学生创新仅仅是为了表示自己与众不同、标新立异甚至哗众取宠的话，这样的创新是毫无益处的。教师应致力于营造一个自由而宽松的环境，使师生放开手脚，尽情创造和发挥，进而打造出简单中蕴涵智慧、朴实中富含新意的尽显大气的简约课堂。

参考文献：创源图书期刊 郑英《让课堂回归简约》

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