2023国开大学电大专科《中国文化导论》期末试题及答案（试卷号：2210）

2023国开大学电大专科《中国文化导论》期末试题及答案（试卷号：2210）

盗传必究 一、选择题（每题2分，共20分）

1．()是对原始儒学进行全面整理和升华的儒学大师。

A．孔子 B．孟子 C．苟子 D．董仲舒 2．被后人称为“史家之绝唱，无韵之《离骚>”的千古巨著是(A．《春秋》

B．<左传》

C．《史记》

D．《汉书》

3．佛教传人中国的时间大概是在()。

A.先秦时期 B．两汉时期 C．魏晋时期 D．隋唐时期 4．我国第一部完整的编年体史书是()。

A．《论语》

B．《左传》

C．《春秋》

D．《国语》

5．我国古代最长的一首抒情诗是()。

A．《离骚》

B．《九歌》

C．《九章》

D．《天问》

6．在儒学中，作为天人共通契合点的是()。

A．道 B.仁 C．德 D．义 7．中国传统文化最主要的承载者是()。

A．士人 B．君王 C．官僚 D．百姓 8．唐文化最集中的体现是()。

A．文化的融合 B．磅礴的气象 C．诗歌的繁荣 D．儒学的复兴 9．在文学史上，极具士人文化特征、堪与唐诗并称的文学样式是(A．唐文 B．宋诗 C．宋词 D．传奇 10．《四库全书》是()朝修订的。

A．汉 B．唐 C．明 D．清 二、填空题（每空2分，共20分）

11．先秦“百家争鸣”中，百家思想虽然各异，但他们共同的学术之源是六经。

12．魏晋时期，儒、佛、道三家思想的融合，导致了三教调和论的出现。

13．佛教把一切现实世界中引发人内心欲望的东西，都称为色相。

14.魏晋时期，儒、佛、道三家思想融合，导致了三教调和论的出现。

15．明代朱载靖用“新法密律”建立起科学的十二平均律，其科学性至今仍得到肯定。

16．针对不断涌来且表现出高势能文化特性的西学，明代的科学家在经过深入思索之后提出了欲求超胜，必须会通的命题。

17．明代朱载墒用“新法密律”建立起科学的十二平均律，其科学性至今仍得到肯定。

18．从文化学的角度透视毛泽东思想，它有两个来源，一是进步的马克思列宁主义，二是中国传统文化。

19．在清末思想启蒙运动中，严复提出了“以自由为体，以民主为用”的深刻命题。

20．“五四”运动时期喊出的打倒孔家店口号，为两千年封建文化敲晌了丧钟。

三、简述题（每题15分，共60分）

21．简述春秋时期士的崛起有哪些原因。

春秋时期士的崛起原因是多方面的。

首先，是经济基础a铁器的使用，生产力的提高，促使了脑力劳动和体力劳动的分工，使士“不耕而食”成为可能。（5分）

其次，社会原因。春秋时期，礼崩乐坏，宗法制度受到挑战，使士失去生活保障，他们便凭借才能重新寻找生活出路和进行人生价值定位。（5分）

最后，是政治条件。诸侯为求富国强兵，纷纷招贤纳士。士于是作为政治智囊、军事参谋、外交使节、思想精英步入了历史舞台。（5分）

22．简述唐代科举制的特点。

唐代统治者废除了魏晋时期只于士族选拔官员的九品中正制，取而代之的是给所有士子公平竞争机会的科举制。它给了大批中下层士子或自耕农出身的读书人（寒士）一个通过考试参政的机会。（5分）

唐代科举与后代的不同之处在于其开放性和透明度。唐时科举不用糊名制，录取的关键并不在一次考试的成绩，而在于平时的声誉。这既迫使考生在科考之前就要漫游天下以激扬身价，结交豪俊名流以求延誉，使唐代士人从一开始就离开象牙塔，步入壮阔的社会生活，多方面体验人生，铸造其雄视百代的阔大胸襟。另外，也迫使主考官员注意社会公识和舆论，以显示他的识贤和得人。二者相辅相成，共同激荡出唐代士人壮浪豪纵的英发之气。(5分)完善的科举制，以制度文化的形式，为寒士进入统治阶层提供了保证，从根本上消除了先秦战国时期士人政治关怀的无秩状态。唐代寒士以士节为重，自觉地将个体的功名之心与国家的整体利益挂起钩来，在为自己谋得统治集团一席之地的同时，也推动了这个统一大帝国文化的前进。（5分）

23.简述明代市民文化发达的主要表现。

答：明代商品经济的发达，使得市民意识全面成熟，市民文化日趋高涨。主要有三个方面的表现：

其一，社会风尚。一变前期的“简质”，而代之以“导奢导淫”之风。（4分）

其二，价值观念。明代后期礼拜金钱之风十分强盛，商人的社会地位也相应地提高。“好色”“好货”成为一种社会风尚。（4分）

其三，市民文学。明代以后，市民文学取代士大夫文学，占主导地位。《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》、《三言》、《二拍》等杰出作品，都有着明显的市民文化的痕迹。（4分）

明代市民文化的发达，其意义是相当巨大的。它不仅为我国民主意识的普及作了准备，而且还为东西文化精神的汇融埋下了伏笔。明末清初思想家顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责”的著名命题，正是以市民意识的全面成熟为前提的。清代的开启民智运动，甚至今天的民主意识，都可以从这里找到根源。（3分）

24.简述董仲舒思想学说对中国文化的意义。

答：董仲舒继承先秦以来原始学术中天人相通的思想，创造性地提出“王权天授”和“天人感应”之说，在改造阴阳五行说的基础上，建构起完整的天下一统的系统模式，创造性地完成了自战国末年以来人们对宇宙、对社会、对人生统一规律进行解释的精神追求，标志着我国学术思想由纷杂走向统一的完成，使儒学进一步系统化和理性化，为儒学的经学化迈出了坚实的一步，成为我国“人世”哲学的代表。（8分）

但由于其学术渊源于《春秋公羊传》，其中多灵异灾变、阴阳消息之说，因而其学说兴盛不久，即产出谶讳灾异之学这一儒学怪胎。甚至为东汉时道教的兴起起了推波助澜的作用。

另外，董仲舒这一封闭而严密的儒学体系，不仅构成了我们民族文化的特色，而且还极大地影响了我们的民族文化心理，阴阳消息，三统循环，犹如一只永恒的怪圈，使我们形成自我封闭、因循守旧、盲目自信的民族性格，更为消极的是，它还使我们产生出听天由命、不思进取、排斥创新的民族劣根性。（7分）

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