韩愈《师说》课后加强练习题及答案
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韩愈《师说》课后加强练习题及答案 1
（二）文言文阅读（本题共4小题，12分）
阅读下面的文言文，完成12～15题。
师说韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸①知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出②人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下③圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师授之书而习其句读者也非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不④焉，小学而大遗，吾未见其明也。
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时⑤，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
（选自《昌黎先生集》，有删减）
【注释】①庸：岂，表示反问的语气。②出：超越，胜过。③下：低于，此处指不如。④不：通“否”。⑤时：指当时士大夫耻于从师的风气。
12、下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是（）（2分）
A、彼童子之师授之/书而习其句读者也非吾所谓/传其道解其惑者也。
B、彼童子之师/授之书而习其句读者也/非吾所谓传其道解其惑者也。
C、彼童子之师授之/书而习其句读者也/非吾所谓传其道解其惑者也。
D、彼童子之师/授之书而习其句读者也非吾所谓/传其道解其惑者也。
13、下列句中加点词的意义和用法，相同的一项是（）（3分）
A、是故圣益圣，愚益愚香远益清,亭亭净植（《爱莲说》）
B、吾从而师之十年春,齐师伐我（《曹刿论战》）
C、所以传道受业解惑也乡为身死而不受（《鱼我所欲也》）
D、作《师说》以贻之不以物喜,不以己悲（《岳阳楼记》）
14、用现代汉语翻译文中的句子。（4分）
（1）人非生而知之者，孰能无惑？
___________________
（2）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
___________________
15、有人说，“互联网+教育”时代，教师“传道受业解惑”的作用不再重要。你认同这种观点吗？请谈谈你的看法。（3分）
_____________________
答案：
（二）文言文阅读（本题共4小题，12分）
12.（2分）B
13.（3分）A
语文参考答案及评分标准第2页（共3页）
14.（4分）（1）（2分）人不是生下来就懂得（明白）道理的，谁能没有疑惑？（“知”“孰”翻译正确各0.5分，语意通顺，无语法错误，1分）
（2）（2分）因此，学生不一定不如老师，老师不一定比学生有德行有才能。（“是故”“贤”“于”翻译正确，各0.5分，语意通顺，无语法错误，0.5分）
15.（3分）
示例一:我认同这种观点（1分），因为互联网拓宽了教育渠道，丰富了教育资源，改变了教学方式。学生一“键”在手，学海任游;足不出户，“名师”任求。学习更便捷、高效。所以教师“传道受业解惑”的作用不再重要（2分）。
示例二:我不认同这种观点（1分），因为即使在“互联网+教育”时代，学校依然是育人的`主战场，课堂仍然是学习的主阵地，教师依然是教学的组织者，更是网络学习的引导者（2分）。
（观点明确，有理有据，即可）
韩愈《师说》课后加强练习题及答案 2
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！
师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。
4、下列各句中 加粗词语解释有误的一项是（3分）（）
A、师者，所以传道受业解惑也受：通“授”，传授。
B、今之众人，其下圣人也亦远矣众人：很多人。
C、是故无贵无贱，无长无少……无：无论，不分。
D、夫庸知其年之先后生于吾乎庸：哪，岂。
5、下列各句中加粗词语不属于古今异义词的一项是（3分）（）
A、古之学者必有师
B、是故弟子不必不如师
C、吾从而师之
D、巫医乐师百工之人
6、下列各句中黑体字的用法和意义完全相同的一项是（3分）（）
A、古之学者必有师师道之不传也久矣
B、乃不知有汉，无论魏晋今其智乃反不能及
C、于其身也，则耻师焉而耻学于师
D、人非生而知之者小学而大遗
7、下列各句中“胜”字的'含义与“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖”中“胜”字相同的一项是（3分）（）
A、此所谓战胜于朝廷
B、不违农时，谷不可胜食也
C、日出江花江胜火
D、引人入胜
8、下列句子中“也”字的用法归类完全正确的一项是（3分）（）
①师者，所以传道受业解惑也
②其闻道也固先乎吾
③惑而不从师，其为惑也
④今其智乃反不能及，其可怪也欤
⑤欲人之无或也难矣
⑥小学而大遗，吾未见其明也
⑦道之所存，师之所存也
⑧其下圣人也亦远矣
A、①②⑤⑥③④⑧⑦B、①⑦②⑤⑧③⑥④
C、①⑦②⑤③⑥⑧④D、①⑥⑦②⑧③④⑤
9、把下列句子翻译成现代汉语（10分）
（1）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
（2）好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
答案：
4、B（众人：一般的人。）
5、D
A学者：古义是求学的人，今义是在学术上有一定成就的人。
B不必：古义是不一定，今义是表示事理上或情理上不需要。
C从而：古义是两个词，意思是“跟从并且”，今义是一个表示结果、目的的连词。
D乐师：以演奏乐器为职业的人，古今意义基本相同。
6、B
A前者“助词的”，后者“取独”。
B副词，竟然。
C前者“介词对于”，后者“介词向”。
D前者“连词表承接”，后者“连词表转折。
7、D
8、B（①⑦用在句末，表判断。②⑤⑧用在句中，表停顿。③⑥用在句末，表肯定。④表感叹。）
9、略
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