曾国藩励志语录（共8篇）
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篇1：曾国藩励志语录
富贵气太重，亦非佳象耳
人宜减者决减之，钱宜省者决省之
吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富家儿女，愈看得娇愈难成器
君子之道，以知命为第一要务
只要人肯立志，都可以做得到
凡世家子弟，衣食起居无一不与寒士相同，则庶可成大器，若沾染富贵气习，则难望有成
人之气质，由于天生，本难改变，唯读书可以变化气质
举止端庄，言不妄发
务须咬牙励志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也
凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣
养得胸中一种恬静
脚踏实地，不敢一毫欺人
凡有用之物，不宜抛散也
一身能勤能敬，虽愚人亦有智贤风味
广其识则天下大
古之英雄立事，必有基业
小仁者，大仁之贼
治世以大德，不以小惠
前事加慎，后事不悔
荐贤不可示德，除贼不可示威
久利之事勿为，众争之地勿住，物极则反，害将及矣
知足则乐，好贪必忧
立身之道，外柔内刚;肥家之道，上逊下顺;不和不可以接物，不严不可以驭下
富贵功名，皆人世浮荣，惟胸怀浩大是真正受用
有福不可享尽，有势不可便尽
观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主
生死早已置之度外
眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就
处事宜决断
择众论之善者而从之
银钱则量力资助，办事则竭力经营
定静安虑得，此五字时时有，事事有，离了此五字，便是孟浪作
久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑则乱真，过失则迷正应
事到手且莫急，便要缓缓想，想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出，然安详非迟缓之谓也，从容兼审，养奋发为定之中耳
作善岂非好事，然有好名之心，即招谤招祸也
受不得穷，立不得品;受不得屈，做不得事
好谈以长只是浅
居心平，然后可以经世路之险
清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也
见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人
天下古今之庸人，皆以一惰字致败;天下古今之才人，皆以一傲字致败
书蔬鱼猪，一家之生机;少睡多做，一人之生气
一切皆暗暗安排，胸有成竹
戒傲戒惰，保家之道也
凡办大事，半事由人，半事由天
人人料必胜者，中及伏败机;人人了料必挫者，中及伏生机
既爱其财，宜略其小节
人各有性，冷者自冷，豪者自豪也
见异思迁，欲求长进难矣
凡事豫则立
若日日誉人，人必不重我言矣
遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定
为子孙做富贵者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠。为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是唯恐人知
居乡勿为乡怨，居官勿为鄙夫
薄福者必刻薄，刻薄者亦薄福矣。厚福者亦宽厚，宽厚者福亦厚矣
口腹不节，致疾之因。念虑不正，杀身之本
利可共而不可独，谋可寡而不可众，独利则败，众谋则泄
王政不可有恩而无威
养生以少怒为本，事亲以得欢心为本
悠悠疑忌之本，只堪付之一笑
内断于心，自为主持
独享大名为折福之道
艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱
短不可护，护则终短;长不可矜，矜则不长;尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所见，欲纳者仲尼所藏。妄动有悔，何如静而勿动，太钢则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见进而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡
薄福之人过享其福，必有忽然之祸;贯贪之人不安其贪，必有意外之忧
失意事来，治之以忍，方不为失意者所苦;快心事来，处之以淡，方不为快心所惑
和可消人怨，忍则退灾星
多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅
隘路打胜仗，全在头敌
从前种种譬如昨日死，从后种种譬如昨日生
以能立能达为体，以不怨不尤为用
凡家道可以持久者，不恃一时之官爵，而持长远之家规，不恃一人之骤发，而恃大众之维持
驭将之道，最贵推诚，不贵权术
人见其近，吾见其远，曰高明;人见其粗，吾见其细，曰精明
不可背后攻人之短
带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼
不怕打不着，只怕打不胜
君子所性，虽破万卷不加焉，虽不识一字无损焉
思与学不可偏废
常存一不敢为先之心
一个忍字，消了无穷祸患;一个足字，省了无数营求
为大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑且取其次，以待徐徐教育可也
乡间无朋友，实为第一恨事
好胜人者，必无胜人之外，能胜人，自不居胜
恶莫过于毁人之善，德莫过于白人之冤
事以急败，思因缓得
能甘淡泊，便有几分真学问
只是一个见小，便使百事不成，亦致白行尽堕
尖酸语称一时之快，当之者终生怨恨
聪明外漏者德薄，词华太盛者福浅
傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人
篇2：曾国藩励志语录
1、寡言养气，寡视养神，寡欲养精
2、常常提其朝气为要 天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也
3、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
4、无实而享大名者必有奇祸
5、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡
6、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱
7、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
8、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败
9、一念忽略，便有错言错事。
10、事以急败，思因缓得。
11、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智
12、银钱则量力资助，办事则竭力经营
13、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计
14、广其识则天下大
15、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
16、不随众从之喜惧为喜惧
17、人必诚，然后业可大可久
18、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
19、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
20、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成
21、受非分之情，恐办非分之事。
22、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
23、米已成饭，木已成舟，只好听之而已
24、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才;波流风靡，可以验我之操;艰难险阻，可以验我之思;震撼折衡，可以验我之力;含垢忍辱，可以验我之操。
25、行事不可任心，说话不可任口。
26、前世所袭误者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我创之
27、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也
28、不可背后攻人之短
29、养得胸中一种恬静
30、人德八本：“习勤、崇俭、谦谨、敬恕 、毋贪、去私 、专一、有恒”,
31、才智英敏者，宜加浑厚学问。
32、人宜减者决减之，钱宜省者决省之
33、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
34、常存冰渊惴惴之心 勿过多怜悯 以体察人才为第一 另起炉灶，重开世界
35、富贵气太重，亦非佳象耳 知足天地宽 人宜减者决减之，钱宜省者决省之
篇3：曾国藩的励志语录
1. 养生以少怒为本。
2. 人生莫惧少年贫。
3. 爱民乃行军第一义。
4. 天下百病，生于懒也。
5. 终身让人道，曾不失寸步。 《不忮不求诗》
6. 知足天地宽，贪得宇宙隘。
7. 勤则兴，懒则败，一字之理。
8. 制造船炮，为中国自强之本。
9. 有福不可享尽，有势不可使尽。
10. 天下百病皆生于一个“懒”字。
篇4：曾国藩的励志语录
1. 君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉
2. 富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
3. 为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸
4. 行事不可任心，说话不可任口。
5. 才智英敏者，宜加浑厚学问。
6. 说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。
7. 前世所袭误者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我创之
8. 法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
9. 富贵气太重，亦非佳象耳 知足天地宽 人宜减者决减之，钱宜省者决省之
10. 沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
11. 事以急败，思因缓得。
12. 能甘淡泊，便有几分真学问。
13. 银钱则量力资助，办事则竭力经营
14. 士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
15. 人宜减者决减之，钱宜省者决省之
16. 勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
17. 士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
18. 自修之道莫难于养心
19. 提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。
20. 爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
21. 兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败
22. 从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
23. 只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
24. 男儿自立，必须有倔强之气
25. 人以气为主
26. 受非分之情，恐办非分之事。
27. 凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成
28. 艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱
29. 事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
30. 受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智
篇5：曾国藩的励志语录
1. 清心可以寡欲，饱食就会伤体。
2. 天下事当于大处著眼，小处下手。 《致吴竹书》
3. 志之所向，金石为开，谁能御之?
4. 身心交养，养心为主，养身为辅。
5. 居高位者，以知人晓事二者为职。
6. 治身不静则身危，养生之道在于动。
7. 天下大事当于大处著眼，小处下手。
8. 日静养，节嗜欲，慎饮食，寡思虑。
9. 心清则神静，神静则身宁，身宁则体健。
10. 大凡做官之人，往往厚于妻而薄于兄弟。
11. 太柔则靡，太刚则折;刚自柔出，柔能克刚。
12. 俭而不奢，家道恒兴;俭而不贪，居官清廉。
13. 家勤则兴，人勤则俭;能勤能俭，永不贫贱。
14. 不为圣贤，便为禽兽;不问收获，但问耕耘。
15. 以贵凌物,物不服;以威加人,人不厌;此易达事耳。《挺经》
16. 坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
17. 忿怒二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不伤生。
18. 千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。
19. 养生的要旨是得道，得道的要旨需全身，全身的要旨需修炼。
20. 窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。 《复贺耦庚中丞》
篇6：曾国藩的名言励志语录
1) 不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。
2) 造诣不尽者，天下之人品;读不尽者，天下之书。
3) 有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
4) 法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
5) 聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
6) 易摇而难定，易昏而难明者，人心也，惟主敬则定而明。
7) 遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。
8) 和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。
9) 礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。
10) 薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
篇7：曾国藩的名言励志语录
1) 定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
2) 善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
3) 举世惟一真字难得。
4) 小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。
5) 莫谓己无善，善人之善即是善。莫谓己无恶，谈人恶即是恶。
6) 语人之短不曰直，济人之恶不曰义。
7) 学者有益，须是日新。
8) 止骂所以助骂，助骂所以止骂也。
9) 一毫善行皆可为，勿徼福望报;一毫恶念不可萌，当知出乎尔者反乎尔。
10) 不好名者，斯不好利。好名者，好利之尤者也。
11) 事前加慎，事后不悔。
12) 行天下而后知天下之大也，我不可以自恃。行天下而后知天下之小也，我亦不可以自馁。
13) 处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。
14) 人有一事不妥，后来必受此事之累。如器有隙者，必漏也。试留心观之，知他人则知自己矣。
15) 财与色之地须当远避，近则有污。
16) 吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。
17) 以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
18) 甘苦自得。
19) 君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。
20) 务名者害其身，多财者祸其后。善恶报缓者非天纲束，是欲成君子而灭小人也。祸福者天地所以爱人也。如雷雨雪霜，皆欲生成万物。故君子恐惧而畏，小人侥幸而忽。畏其祸则福生，忽其福则祸至。传所谓祸福无门，惟人所召也。
21) 人伦明，则礼乐兴。
22) 清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚;清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。
23) 改过则长善矣，甘贫则足用矣。
24) 两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。
25) 人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。
26) 见人耳语，不可窃听。恐所言之事，其人避我。又恐正值议我短长，闻之未免动意，且使其人惭愧无地自容矣。
27) 易责人而乐讥俗，其亦弗思也已。夫己无遗行，后可责人;家罔阙事，后可讥俗。
28) 或师或友，皆宜常存敬畏之心，不宜视为等夷，渐至慢亵，则不复能受其益矣。
29) 受非分之情，恐办非分之事。
30) 求静是初学收心之法，若只在静上用工，久之习成骄惰，遇事便不可耐。孟子四十不动心，正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来，到得无动非静，乃真静矣。
篇8：曾国藩的名言励志语录
1) 世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。
2) 事以急败，思因缓得。
3) 人莫不刚愎自信，刚愎自信，即是自绝，谁敢语以至道。凡人有才气而复虚己问者，实大难得。
4) 防身当若御虏，一跌则全军败没。爱身当如处子，一失则万事瓦裂。涉世甚艰，畜德宜豫。布人以恩，而外扬之，则弃，教人以善而外扬之，则仇。
5) 贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。
6) 功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
7) 学者不患立志之不高，患不足以继之耳。不患立言之不善，患不足以践之耳。
8) 居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
9) 毋道人之短，毋说己之长。施人慎勿议，受施慎勿忘。世誉不足慕，惟仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤。毋使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不淄，暧昧内含光，柔弱生之徒，老氏戒刚强。行行鄙夫志，悠悠固难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之敬苟有恒，久久自芬芳。
10) 人须是一切世味淡薄方好，不要富贵相，常自激昂，便不得到坠堕。
11) 乍得勿与，乍失勿取，乍怒勿责，乍喜勿诺。
12) 欲为君子，非积行累善，莫之能致，一念私邪，立见小人。故曰：“终身为善不足，一日为恶有余。”
13) 治心以广大二字为药，治身以不药二字为药。
14) 小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。
15) 倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
16) 去其不善而勉进于善，是谓之善学。
17) 知天地万物于一体，则能爱矣。
18) 人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。
19) 做当今一个好人，须壁立千仞。
20) 凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。疑心生则计较多，而出纳吝矣;私心生则好恶偏，则轻重乖发。
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