不畏浮云遮望眼素材作文
因为迎合了大部分人的心理的表达需要,在现今,“浮云”一词如大风刮来的漫天云彩般在社会上广为流传。而古人亦曾对浮云有所吟咏,譬如《西北有高楼》中所言:“西北有高楼,上与浮云齐”。但在大多数情况下,人们大抵会略去“浮云”的表面义,而在意其比喻义,抑或引申义,因为人们更易联想到浮云所具有的轻浮,漂游不定的特点,并常常以这些特点来类比自己的情感。如《楚辞》中所抒发的“块独守此无泽兮,仰浮云而咏叹”,又或《周书·萧大圜传》所感叹的“嗟乎,人生若浮云朝露”。
“不畏浮云遮望眼”是一种豁达的心态,“云无心以出岫”是一种悠然洒脱的心态,——其实,“浮云”恰似一块三棱镜,折射着各色人物对待人生的不同态度。而这些不同的态度又往往透射出人生思想境界的不同高度。
视世间诱惑为浮云,以求精神思想的高度自由,是一种超然的人生态度。说是“超然”,其实用“明智”来形容更为合适,因为超然的人都懂得不被名利诱惑所牵制,以精神上的安然与和谐为重。庄子曾做过蒙邑的漆圆小吏,生活甚为清贫,又视楚威王的重金聘请为浮云,因为这种“浮云”的恩惠必将使他的人格受制于楚威王。庄子是懂得权衡利益的得失的,他更在意的是自身灵魂的自由,而“乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷”正是他精神自由的写照,于常人而言,这可谓是“超然物外”了。六祖慧能曾提倡“心性本净”,但人心也会在学习中轻易蒙受尘垢,而将诱惑的尘垢视为浮云以祛除其带来的纷扰又何尝不是一种超然的态度。《薄伽梵歌》中黑天所言的“无惧,净化存在,培养灵性知”,“色欲、愤怒、贪婪,每个理智的人都要绝弃之”显然是种摒弃内心附带的污浊诱惑的思想,而这理性的洗濯人灵魂的思想难道不足以给人以超然的人生态度?
但视诱惑为浮云以达超然的境界并不意味着是如道家所说的“遁入空门,清心寡欲,万事皆空”或出世追求的脱离凡世的困扰而达到高超的境界,而是明智地调节精神与物质的关系,认清事物的重与轻,求得精神上的高度自由,回归于人生幸福的本原。
当一个人有着某种崇高的理想,那么种种人生的羁绊便会皆成浮云,这是一种无畏的人生态度。巴黎公社成员为了无产阶级的崇高理想,即使是自己丧命于德军的枪弹雨林中也视作浮云。司马迁为了完成“史家之绝唱”,忍辱偷生也在所不惜。这些崇高的理想信念所散发出的光辉遮掩住了他们林林总总的苦难,致使之成为过眼烟云的浮云。将苦难视若浮云难道不足以见证他们无谓于生命的消逝抑或屈辱的嘲讽?苏格拉底曾言:“世界上最快乐的事,莫过于为理想而奋斗。”有了为理想而奋斗的快乐,那么还会在意苦难的浮云吗?没有对苦难的在意,内心还会有多少畏惧呢?拉马克的“获得性遗传”理论遭到了来自同行的攻击压制,但因为有着崇高的科学信仰致使他视种种非难为浮云,所以他对那些压制是无所畏惧的。他曾说:“科学工作能给予我们真实的益处,以补偿生命场中种种不能避免的苦恼。”当内心四处聚拢而来的精神上的崇高感将苦难蔑视为浮云,那么拉马克灵魂深处便萌生无惧的人生态度,并且理想的光辉弥补了他所损失的。每个人都需要有着自身光辉的理想信仰,去照亮人生的征途,致使苦难挫折黯淡得成为微不足道的浮云。
若将宝贵的青春韶华,甚至生命视作如浮云那般轻微,那便是一种缺乏责任感的人生态度。当人正丰富地拥有某样东西,人心总是那样轻率地将其忽视,满以为其的得来是理所当然的,然而失去了珍惜的东西又易从身边悄然飘走。对于现今大学生而言,时间似乎总是充裕的,可悲他们中的大部分都难以意识到这是属于青春韶华的美好时光。他们任意将光阴挥霍于玩乐中,忽视其就像看不起一朵随风易逝的浮云,而他们到头来却碌碌无为,这显然是对自己不负责任的表现。山东临沂市13岁女生张悦因为不符合学校短发令要求,三次被赶出校门后,最终在家喝下农药自杀。宝贵的生命之花就这样轻易地凋谢了!很难想象“生命”一词在这小姑娘心中是何等地轻如浮云,而对于自己的责任之心又曾存在么。与此相反,保尔·柯察金即便全身瘫痪、双目失明,但他依旧以毕生的精力践行了自己的原则:人最宝贵的是生命,生命每个人只有一次。人的一生应该这样度过:当他回首往事的时候,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧。在保尔·柯察金的人生观中,生命断不会轻如浮云,即使是残缺的,也要以对自己负责态度使之放出最炫耀的光辉。
李陵《与苏武诗三首》中的“仰视浮云驰,奄忽互相逾。**一失所,各在天一隅”道出了浮云的变幻无常,而人生往往也如此。在无常的人生中,一些东西总会在我们心中轻如浮云,从某个角度而言,那是我们人生态度的体现。但无论是持何种的人生态度,我们的心灵都应是在其导航下停泊于云淡风轻的港湾,当我们用“浮云”传达自己的思想时,我们都需是感到快慰与释然的。
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