新民风工作汇报材料
第1篇：民俗民风工作汇报
民俗民风工作汇报
（2011年5月23日）镇党委副书记张志宽
尊敬的各位领导、同志们：
首先，我代表常乐镇对各位领导莅临我镇调研指导工作表示热烈的欢迎。
近年来，常乐镇民俗民风建设工作在镇党委、政府的正确领导下，坚持以“科学发展”为主题，以“转变经济发展方式”为主线，围绕中心，服务大局，以创建文明村镇为载体，融入“创先争优”、“五比五看”等活动，有力促进物质、精神文明建设，取得了好的成绩和经验。
一、抓组织领导，完善文明村镇机制
（一）落实文明创建责任。镇党委制定了《2011年常乐 镇精神文明建设工作安排意见》、《2011年精神文明建设目标责任书》等一系列文件，完善了精神文明创建工作，全力做好第三批全国文明村镇、全国文明村镇创建工作先进村镇的创建推荐工作，做好了2011年度自治区、中卫市文明村镇创建工作。抓好文明村镇建设，推动村镇完善设施，整治环境、改变面貌。形成了“一把手”负总责、分管领导认真抓、党员干部齐抓共管、职工广泛参与的“四级联动”创建领导体制和运行机制。有健全的工作制度，能有效地指导协调创建工作。落实文明委成员单位责任，各相关职能部门职责明确，形成合力，实现齐抓共管，做到人员、经费、责任三落实，使创建工作落到实处。
（二）严格文明创建考评。建立完善的评选、考核、奖励制度，精神文明建设绩效纳入领导班子和领导干部的考核内容，落实创建经费。镇党委将精神文明创建工作列为各村、各单位年度考评的重要指标，把精神文明建设与业务工作同布臵、同检查、同落实。各村、各单位自觉坚持“两手抓、两手硬”的方针，把创建工作列入重要议事日程，并把它作为“建设新型农村，构建和谐”的重要内容。
（三）深化文明创建工作。党委、政府每年召开一次专题会议，研究部署、动员创建文明村镇工作，在创建工作中积极为群众办实事、办好事。广泛开展“文明农户”、“五好文明家庭”、“宣传文化中心户”、“好婆媳”评选活动和“邻里和睦示范户”、“美德在农家”、“婚育新风进万家”活动。
二、抓思想建设，树立文明村镇新风
（一）打造学习型乡镇。积极开展“争创学习型党组织、争当学习型干部”主题活动，镇党委把抓好中心组学习作为推动干部理论武装工作的重中之重，落实“一把手”负责制，确定了每个阶段的学习主题。采取集中学习与分散自学、理论学习与讨论交流与课堂讲授相结合等方式，党委中心组先后集中学习了2011年中央一号文件、《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》、《中国共产党历史
一、二卷》等内容，及时领会政策精神，提升理论水平。
（二）加强形势政策教育。围绕发展完善形势报告会制度，坚持中心组学习制度，按照年初学习计划，每周二、五组织全镇机关干部进行集中学习。学习中国特色社会主义理
论体系、社会主义核心价值体系、全国、全市“两会”精神等内容，并通过远程教育系统学习党在农村的各项惠民政策。采取集中与分散相结合，“读”与“看”相结合，“听”与“讲”相结合等形式，培养干部学习兴趣，激发干部学习热情，端正干部学习风气。
（三）强化公民道德建设。制定公民道德建设计划，开展“四德”教育。以为人民服务为核心、以集体主义为原则、以诚实守信为重点，加强社会公德、职业道德和家庭美德教育，倡导“爱国守法、明理诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范，引导广大干部群众在具体工作中和日常生活中遵守基本行为准则的基础上，追求更高的思想道德目标。普及科学知识，弘扬科学精神，在全镇形成崇尚科学、反对迷信的良好氛围。发现和挖掘身边典型，积极开展好“我推荐、我评议身边的好人”活动。
（四）抓好廉政文化建设。结合反腐倡廉工作实际，以“读书思廉、躬行践廉、家庭助廉、谈话促廉”教育为抓手，积极探索加强廉政文化建设的有效途径和方法，力求实现廉政教育经常化。读书思廉，每周一召开一次党委中心组理论学习会、每季召开一次支部学习会或读书会、每半年召开一次研讨交流会。躬行践廉，在各村委会所在地制作了大型廉政公益广告牌11个、廉政文化角10个，张贴廉政宣传画154张、廉政标语1026条，悬挂了廉政横幅8条。家庭助廉，2010年年终组织镇两委领导、各村书记、主任及配偶60余人进行了座谈，从正反两方面集中进行廉政宣传教育，鼓励
家属当好贤内助。
（五）加强未成年人教育。进一步完善未成年人思想道德建设工作机制，把工作成效作为基层基础创建的重要内容抓紧抓实。经常组织未成年人开展健康有益的文体、科普、道德实践社会实践等活动。通过家长、学校对他们进行思想道德和《未成年人保护法》、《预防未成年人犯罪法》等法律法规教育，让他们懂得遵纪守法，勤奋学习，从小树立正确的人生观、世界观。
三、开展移风易俗活动 弘扬社会主义新风尚
近年来，我镇树立移风易俗新风，加快建设社会主义新农村，取得显著成效，成为常乐镇新农村建设的典型和示范。
（一）、修订村规民约，大力倡导文明新风。针对农村普遍存在的封建陋习现象，如一些农村村民遇到喜事、丧事时互相攀比、大操大办，不仅浪费大量资金，而且导致社会不良风气日盛。前埔村两委会和老人会联合重新修订定了村移风易俗文明公约，并向村民们发出倡议：严禁村民在为子女庆贺“周岁”时大操大办；提倡村民喜事新办、丧事简办、神事不办，反对铺张浪费，应把节约的款项用于助教助学、兴建公益事业等，弘扬文明新风尚。如今，村民都能积极响应村里的号召，实行喜丧事简办，把节省下来的钱用于兴建村里的公益事业，近年来，婚丧喜庆简办在前我镇已蔚然成风。
（二）、积极改旧建新，持续优化人居环境。近年来，常
乐镇将改善人居环境作为新农村建设的切入点和突破口，按照“高起点规划、分步骤实施、全方位建设”的总体思路，始终以农房改造、村庄环境综台整治、基础设施建设为重点，进一步强化工作措施，加大工作力度，着力推进“三大工程”建设。一是动之以情、晓之以理，做耐心细致的思想工作。三年来，全镇改造农村土坯房屋1430户，到2010年末，全镇砖房率达到89.64%。二是落实责任、严格奖罚。在农房改造和村庄环境综合整治攻坚克难的关键时期，镇党委、政府研究出台了《关于对农房改造实行干部包户、责任到人、严格奖罚的决定》等一系列文件，将任务逐个分解到干部人头上，严格实行包保责任制，形成千斤重担大家挑，人人头上有指标，九牛爬坡，个个出力的工作氛围。三是加强基础设施配套改造，在农房改造的各村，多方筹措资金硬化巷道12.69公里，实施上水工程15.12公里，下水工程18.44公里，以基础设施的完善配套促进农房改造工作和村庄环境治理。四是切实加大镇域范围内村庄环境综合整治力度，共拆除各类违章建筑及棚圈15539平方米，清理“三堆”19688处2.27万立方米，修建垃圾池188座，安装太阳能热水器479个，粉刷墙面5.67万平方米，全镇村庄环境大为改观。昔日脏乱贫困的小村落不见了，取而代之的是纵横交错的水泥路、生机盎然的绿化、整齐划一的新村，构成了一幅新村镇美丽画卷。
（三）、加大资金投入，村民素质不断提高。社会主义新农村的新型农民，应该具有较高的思想文化素质。以这一
观念为指导，我镇在“建新村”的同时，还投入30万元，用于教育、卫生、文化、体育等公益事业的建设。至今已开办了10个80多平方米拥有3000册图书的农村阅览室，兴建了3个村级文化广场，增设了1个乒乓球活动室；在村间各主要地段设臵了多处宣传栏等，为丰富村民业余文化生活提供阵地，推动了农村文化活动的开展。目前，该村依托老人协会组织成立了村老人太极拳、扇子舞等具有特色的农村文艺表演队；积极争取文化下乡队进村演出，利用早晚闲暇或节假日，愉悦农民业余生活。同时发挥老区基点村优势，与上级老促会、科教部门组织开展革命爱国主义教育。树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观，使《公民道德建设实施纲要》深入人心，每年都有60户村“文明家庭”、“文明户”、“卫生户”等诞生。如今的常乐镇村民“主人翁”意识大增，若有重大事项决策中，村民们积极献计献策，出钱出力。在移风易俗活动中，由村民自发捐献的公益项目就达20多个计100多万元。在维护日常村间环境中，广大村民体现出了，自觉做到了不乱丢乱贴、不随地吐痰、不散养家禽等，为建设社会主义新农村打下了夯实的思想基础。
第2篇：新民风,新安康
新民风唱出新安康
汉滨区文广旅游局晓愚
甲：秦巴山在回荡着一个声音，诚、孝、俭、勤、和。乙：汉江水在传唱着一个乐曲，诚、孝、俭、勤、和。丙：三百万人民正在用身心实践，以凤凰涅槃的精神把文明追赶。
丁：新民风新民俗的曙光已经展现，照耀着大地，照耀着山河，照耀着人间。
甲：我们走在大路上，用跨海追日的气魄大步前进。乙：我们扬帆前行，驾驭着时代送来的春风。丙：春风吹拂、万紫千红，人心所向、众志成城。丁：没有摧不垮的碉堡，没有无法战胜的瓶颈。合：我们齐心协力，我们众志成城！
甲：新民风是和煦的春风，吹开心灵的冷冻冰霜。乙：新民风是和善的种子，在人们的心田里开花结果。让不良风俗远离生活，给全面建成小康社会以气势恢宏。丙：全面建成小康社会是我们的理想，脱贫攻坚是小康社会的前锋。
丁：社会总是五花八门，有许多不和谐音符充斥在我们的现实中。
甲：争当贫困户，等着政府送脱贫，晒着太阳靠着墙，土地荒芜人心伤。
乙：结团结伙打麻将，虚假人生度时光。
丙：红白喜事大操办，搬房住水一样接一样。人间礼仪无穷尽，高额礼金伤家当。
丁：自己父母不赡养，百善孝为先脑后全抛光。
甲：虚情假意讨人缘，偷奸耍滑把事干。接人待物阴阴阳阳两面派，把自己的信誉当儿戏玩。
乙：遇事争强好胜不思量，扯皮撒泼打架斗殴两败伤。邻里关系难相处，家庭关系好紧张。
丙：这是生存在社会上的暗流，是阻挠历史车轮前进的石头。丁：人民呼唤公平正义，昂首向前的人们渴盼风华义气。甲：为脱贫攻坚创造环境，为建成小康我们齐心努力。乙：物质的富裕是我们的目标，心灵的富裕是长久大计。丙：我们在探索，我们在拼创，我们要喊出秦巴汉水的声音，我们要奉献金州大地的智慧。
丁：人民是伟大的，伟大的人民已经踏上征程。
甲：我们把时光定格在脱贫攻坚战的伊始，社会上的许多乱象让我们裹足伤神。
乙：为了改变人们的精神贫困，助推脱贫攻坚快速前进。响亮喊出建设新民风，让诚孝俭勤和成为风尚引领。丁：诚----城实、诚信、诚心、诚恳。让真诚成为构建和谐人际关系的纽带，一言一行讲文明，做人做事讲诚信，打牢发展的基石，奠定万事俱进的根本。
甲：孝----孝道、孝心、孝敬、孝顺、效忠祖国。百善孝为先幸福日子长，孝老爱亲不敢忘，为后世立德，为后辈树立榜样。
乙：俭----节俭、俭朴、勤俭、俭省。俭是财富积累的代名词，人间多少兴之事，成由俭朴败由奢，不攀比、莫浪费、弃挥霍，人间正道靠拼搏。
丙：勤----勤劳、勤勉、辛勤、勤奋、以勤补拙。勤是打开幸福之门的钥匙，是弥补人生不足的路径。勤勤恳恳家业旺，双手劳动创辉煌。
丁：和----和美、和谐、和睦、和为贵、和衷共济。宽容礼让共甘苦，遵规守法祥和出。家和方能万事兴，和睦当先受人敬。
甲：为了构建文明社会，倡导社会主义核心价值观，各级党政出发了！用制度规范前行的路径。
乙：公、检、法率先行动了！打击黄赌毒，让老赖的名单失信，限制他们的高消费住行，让善良的人们拍手高兴。丙：扶贫的队伍行动了！评出道德模范、自强标兵。探寻传统道德与时代价值观相结合，贡献自己的聪明才智给热爱的乡村。
丁：村组干部走上战场！发挥乡贤和“五老”的作用，制订乡规民约制止大操大办，划定人情往来礼金。评选好媳妇、好婆婆、好家庭，引领农村新风尚。让低俗行为远离人生，让新民风新要求高歌猛进。
甲：社会组织跟进了！义工联送钱送物扶贫济困。商会组织帮扶学生，给困难家庭的子女送去温馨。
乙：张王李赵加入了！他们修建家风馆，制订家规家训，让文明向善之风养育后代子孙。
丙：人民行动了！他们向不讲城孝俭勤和的行为说不。让自家的土地绿浪滚滚，让自家的庭院牛羊成群。让外出务工的子女勤劳致富，时时事事要维护安康人的名声。
丁：全社会的精心构建，人民用双手的创造，捧出了一道金州大地的靓丽风景，新民风拉开的大幕如旭日东升。甲：党的阳光的照耀，新时代政策雨露的滋润。引来百花争艳，人间气象一片新。
乙：社会主义核心价值观，我们奋力践行。丙：公民道德规范，我们持之以恒。
丁：新民风建设的实践，我们用脚步踏出强音。甲：培育安康新民风，塑造安康形象。乙：移风易俗，润泽城乡。
丙：弘扬社会正气，幸福日子万年长。丁：诚孝俭勤和，人人记心上。合：大家齐努力，安康新气象！
第3篇：新洲民风民俗调查
新洲民风民俗调查
春节风俗
农历十二月二十四日下午到晚上是小年夜饭，方言说的“接祖人”，就是祭拜先祖，然后从二十六日到大年三十上午随便那一天都可以作为团年饭，大年三十晚上就是除夕夜，晚上十一二点左右就是到外面”出行”，在家门口放鞭炮然后就是祈福求财。（农历一月一日）大年初一在自己村拜年，从初一到初四就是到亲戚家拜年，接着是初六开始玩龙灯，十三夜晚起到十五小孩子每天晚上玩灯笼。到了十五就是方言说的“送祖人”，就是把接回来的祖先送回去的意思。早上一大早，送了“祖人”，便上祖坟，挂纸、放鞭炮、往坟上添土。
节日风俗
旧街花朝节最迟起源于南宋淳熙年间，于每年的二月十五至十八在旧街河滩举办，迄今已有八百余年的历史。
每年花朝日的清晨，吃远元宵的人们，明清之际，邻县黄冈之大崎山、贾庙乡、淋山河、铁冶等地农民也慕名前来赶会，来时顺带些竹木器出售。武汉、黄陂及安徽的宿松、太湖人也闻汛而来，他们顺带的是铜器和铁器。民国期间，江苏的绸缎，湖南的湘绣，皖豫的木耳、香菇……都来旧街赶会，使整个花朝会充满了物资交流的色彩。会期也根据需要，由二月十五一天改为由十四至十六三天。由于增加了物资交流、群众文化活动等新内容，旧街花朝会以其新的魅力，吸引着四方游客，八方商贾。庙会期间，游人如织，商贾如云。山货土产，琳琅满目，会址亦由大庙内外改到空旷的河滩上。交流场里，叫买叫卖、讨价还价声，此起彼伏，场上还搭起戏台唱戏助兴，测字摊、茶摊、小吃摊一应俱全。游人商贾无不各取所需，乘兴而来，尽兴而归。
新洲饮食风俗习惯
自古以来，新洲日常饮食与待客宴席古今城乡各不相同。旧时乡村主食以大米、麦面为主，腌菜以酸菜、酱萝卜、大蒜、腐豆腐等为主，鲜菜以青菜、萝卜、豇豆、蛾眉豆等为主，待汤以“漂元”、“鱼掺”炒瓜子、花生、冻米、炸鸡蛋为主，酒席多在家开设；今时乡村饮食多沿用旧习。旧时城镇居民以稀饭、干饭为主，腌菜与旧时乡村相仿，鲜菜以青菜、萝卜、土豆、藕以及豆腐、捆几等豆制品为主，待汤与旧时乡村相似，日常三餐在家里安顿，宴席也大多在家置办，旧时城镇殷实家庭待客及酒宴均上餐馆消费；现在城镇居民早餐多在家吃，以粥为主，搭配馒头、油条等早点，也有在快餐店消费的，以热干面、面条、粉丝、粥为主食，面窝、小笼包、豆浆、牛奶等为辅食，中午鲜菜品种繁多，荤菜多有猪耳、鸡腿、捶鱼、牛肉片等，汤菜有筒子骨、排骨汤等；现在城镇居民有在家烧菜待客，再上餐馆弄上二三个荤菜的，也有的人家干脆上茶座、餐馆款待宾客；如今城里人婚丧喜庆宴席往往在家置办，特别是丧事席尽量安排在家宅，这些宴席大多请城里的专业厨师担任大厨，价廉物美，乡村食客吃的舒坦实惠，颇受大众家庭的青睐。
旧时殷实人家早餐吃粥，贫困人家吃糊糊（俗称搅耙）。腌菜是旧时农家早晚餐的必备菜。腌菜又叫“长脚菜”，春夏秋冬不断，春季腌芥菜、雪里蕻和紫云英；夏季腌黄瓜、架豆、大蒜和白花菜；秋季腌豇豆、蛾眉豆和辣椒；冬季腌酸菜（即白菜）、萝卜。还有酱萝卜和腐豆腐也是新洲农家早晚餐常用的菜肴。光杆子“酸菜”，城乡每家一年腌制一二百斤，吃了陈菜接新菜。旧时双柳人还腌臭瓜皮，这种食俗沿用至今。旧时农忙时节吃麦耙、烙饼。旧时中餐吃干饭，农家多以萝卜、白菜焖饭。旧时农家夏天吃“发耙”、“擀面”或“黄瓜汽耙”。晚餐吃中餐的剩饭或粥、“烫饭”（剩饭、搅耙和菜煮的稀饭）、搅耙、擀面带烧糍耙。晚餐不是主食，大人主张孩子不多吃，吃多会屯食，徐古潘塘将晚餐叫做“点心”。旧时农妇常让丈夫小孩吃饱，自己吃剩的，剩的多多吃，剩的少少吃。农忙季节，农家一日六餐，以油饭、面条、鸡蛋、油圪塔、绿豆汤、西瓜等“过早”、“过中”、“过下”。旧时双柳人爱吃干饭和锅巴粥。农村体制改革后一日三餐依旧，晚餐再不是粥，而是干饭、面条，面条多为“机器面”、油面，手工擀面较少。现在没有人再吃搅耙了。捶鱼是旧时新洲普通农家逢年过节的必备佳肴。今时，乡村日常饮食多沿用旧习。
旧时，城镇居民早餐吃馒头、稀饭，或者稀饭搭配油条、面窝，咽腌菜。腌菜也是旧时城镇居民早晚餐的必备菜，至今仍然有许多城镇家庭保留咽腌菜的习惯。新洲人早晚餐还喜欢咽藕、土豆、干子。旧时城镇居民还热爱种菜，像白菜、萝卜、莴苣、黄瓜、丝瓜、冬瓜、豇豆、南瓜、蛾眉豆、刀豆是旧时城镇居民中餐的惯用菜。现在，新洲人民的生活水平大幅度提高，许多城镇居民喜欢到快餐店吃早餐，以热干面、牛奶、豆浆、小笼包、狗不理包子、粉丝、油糍、糯米团、稀饭为主。城里人一日三餐，加夜班的人还兴“宵夜”。新洲的夜宵大约始于上世纪80年代中期。夜宵的常用菜肴为：干子、煮鸡蛋、饺子、猪耳朵、鸭颈、排骨汤、牛肉汤、羊肉汤、狗肉汤以及藜藿等一些平常蔬菜。凉爽或闷热的夏夜，新洲区邾城街街道上灯火辉煌，繁华街道的露天夜宵场所座无虚席，锅与锅铲碰撞声铮铮作响，此起彼伏，辣椒与菜肴的香气扑面而来，沁人心脾。漫步在新洲城区夏夜的街道，闻一闻诱人的清香，尝一尝新洲夜宵的滋味，口齿留香，那绝对是一种美妙而温馨的享受。
改革开放之后，菌菇已经成为城镇居民的日常菜肴。城镇居民的餐桌上鸡、鸡蛋和鱼肉屡见不鲜。张店的捶鱼源于清朝年间，是旧时新洲普通城镇家庭逢年过节的必备佳肴，老少咸宜，是殷实家庭的常用菜肴，捶鱼是许多新洲人拿手的绝活。徐古的蘑菇、汪集鸡汤、陶河板鸭、新洲黄颡鱼、旧街封肉是近几年来新洲的特色菜肴，新洲人招待外地客人，往往在餐馆里要点这些菜，介绍它们的来由、做法、吃法和营养，客人临走时，主人会奉上捶鱼或蘑菇或鸡汤或陶河板鸭或黄颡鱼或封肉作为礼品送给客人。
第4篇：加强群众工作(民风建设)座谈会汇报材料
加强群众工作（民风建设）座谈会
汇报材料
（睢宁县综治办）
通过对干部“立规矩”，睢宁干部作风得到了改变，精气神得到了提升，干事力量得到了凝聚。但同时，民风中的杂音也越来越被放大。原本用来听取民声、集聚民意的睢宁论坛成为恶意中伤、相互攻击的角斗场，辛苦招来的项目却因个别村、个别人的恶意阻工而几乎流产，不尊重交通规则，却向管理人员恶语相向、侮辱谩骂。2008年3月，一位省领导在睢宁进行“脱贫攻坚”调研时，道出睢宁需要彻底改变的七大落后观念：消极无为听天由命的人生观、安贫乐道得过且过的幸福观、小农本位重农轻商的生产观、懒惰怠慢不思进取的劳动观、不求更好只求温饱的消费观、老守田园安身立命的乡土观、多子多福香火旺盛的生育观。一句惊醒梦中人，也警醒了全县干群意识。民风建设作为睢宁社会管理创新探索的重要组成部分，应该迅速摆上位置。
一要坚持惩恶扬善，规制社会秩序。运用法律手段，加大对影响民风建设案件的查处打击力度，并及时通过各种媒体向社会曝光，触动激发人们心灵深处得“善念”，已达到惩恶扬善、威严执法、规范秩序的社会效果。
二是转变政府职能，创新服务管理。当前，全国范围内各类群体性事件高发，世界范围内也是如此，究其原因是政
第5篇：践行新民风承诺书
堰坪小学践行新民风承诺书
为促进全县践行新民风工作的深入开展，推动在全社会形成文明节俭的婚丧新风，我郑重承诺：
一、喜事新办，简化仪式
1、订婚。带头倡导“礼轻情重”，不要高额彩礼，订婚仪式尽量简化，只通知家庭成员参加，不通知其他非直系亲属和同事、同乡、同学参加，不在工作时间举办。
2、结婚。带头实行文明节俭的结婚方式，提倡举办或参加集体婚礼、旅游婚礼、环保婚礼等新式婚礼，不盲目攀比，不大操大办。带头实行低碳迎亲，反对豪华车队，婚车不超过6辆（迎亲4辆，送客2辆）。不通知亲属以外的人员赴宴，喜宴不超过10桌，标准就低，烟酒从俭，喜宴中不过度劝酒、不过量饮酒，不搞化整为零、多次设宴。不在公共场合乱贴红纸、搭台唱戏，不搞过分“婚闹”、不过度鸣放大型烟花礼炮和摆放彩虹门。
二、丧事简办，树立新风
1、带头弘扬孝道，对老人厚养薄葬。控制丧事规模，严格控制人数，缩小报丧范围，报丧时及时提醒不使用鲜花圈，不通知非直系亲属，不通知单位同事等其他人员。
2、带头简化治丧仪式。不查日子，丧期控制在3天以内；除直系亲属外，来宾实行带白花、黑纱；不请吹鼓手，不大摆筵席、不使用大棺木、不扎彩，待客使用大锅菜。
3、带头遵守村规民约，回村办理婚丧事宜时，服从村两委和红白理事会管理，主动接受群众和社会监督，不借机敛财。
4、带头宣传移风易俗，争当移风易俗的传播者和倡导者。
承诺人：
年 月 日
第6篇：新宁民风民俗名人文化
新宁文化底蕴厚重，有神秘的山寨文化，精湛的书画奇石根雕艺术，庆鼓堂、拦门酒、唱山歌、划龙船等民族民俗文化，板凳戏、傩戏、木偶戏、花鼓戏等戏曲文化，清末新宁楚勇于太平天国兵家征战的战争文化，抗金名将杨再兴、楚勇领袖江忠源、两江总督刘坤
一、建筑学家刘敦桢等为代表的历史名人文化，红八军参谋长宛旦平、新宁老山界为代表的红色文化，湘南武术馆岩鹰拳为代表的武术文化，世界乒坛皇后邓亚萍为代表的现代名人文化。
新宁有4500年的人类文明史，在崀山有距今4500多年前的新石器时代遗址，商代、汉代等珍贵出土文物，两江总督、南洋通商大臣刘坤
一、直隶总督刘长佑、安徽巡抚江忠源等为代表的一批晚清重臣的宗祠和墓葬、扶夷侯国古城、白沙老街、西村坊古民居等古城古镇古村，八角寨“云台寺”、紫霞峒“紫霞宫”和“玉泉寺”等名山古刹
民俗风情
新宁县聚居着汉、瑶、苗、壮、侗、回、蒙古、土家、彝、朝鲜、藏、黎、满、布依、维吾尔、白、哈尼、佤、畲、京族等20个民族，由于多民族杂居，互通有无，造就了新宁独特多样的风土人情。
这里民风淳朴，瑶族因其居住、服饰和语言的不同，有红瑶（红头瑶）、花瑶（花衣瑶）、青瑶（青衣瑶）、过山瑶（盘古瑶）、背篓瑶、顶板瑶、长衫瑶、白裤瑶、黑裤瑶等30多个称谓。新宁的瑶族主要是过山瑶，也就是盘古瑶，散居在“八峒瑶山”，主要习俗有“庆古堂、祭盘王、接四姑娘”等。
湖南省非物质文化遗产——新宁八峒瑶族跳鼓坛
跳鼓坛是新宁八峒瑶族的一种祭祀活动，俗称打鼓堂，庆盘王，又称盘王节，可追溯到三国时期。即每年的农历十月十六日，相传是瑶族祖先盘王的生日，时值丰收季节，瑶族人民为纪念先人的艰苦奋斗精神，饮水思源，杀猪宰羊，隆重庆祝。有三年一大庆，一年一小庆之习俗，小庆为3天，大庆为7天。新宁八峒瑶族跳鼓坛主要包括告报(设圣);清水净坛;立五楼、四寨;朝幡、朝榜;打五猖;接姑娘;上刀山、下火海(穿犁头);开天煞(传说谁要喝了开天煞的血酒百病不侵，心想事成，消灾除邪，延年益寿);五祭盘王、庆五大王、跳鼓堂舞;游山打猎、走长风、唱谢情歌;打清醮、收五猖、扎三殃、纸船收瘟、做辞送;古堂会(在空旷的古堂地燃起熊熊柴火，人们围着火堆尽情歌舞，演示瑶族人民驱魔赶兽，开山辟地，顽强生存的雄风)等个部分。是集歌、舞、乐、傩及祭祀仪式于一体的综合性艺术，是新宁瑶族传统文化的集中体现。
跳鼓坛是瑶民一种流传久远的祭祖仪式，一般在秋后举行，包括上云梯、过火海、五祭盘王等23项内容，它集歌、舞、乐、傩及祭祀仪式于一体，集中体现了瑶族的传统文化，被称为瑶族民俗文化的“活化石”。2006年，“新宁八峒瑶族跳鼓坛”被列入我省第一批非物质文化遗产保护名录。
【跳古坛”源起于瑶族图腾崇拜的“盘瓠祭”，因为盘瓠图腾崇拜是瑶族最原始的祖先崇拜，晋代干宝《搜神记》中就载有“用糁杂鱼肉，叩槽而号，以祭盘瓠”的礼俗了。宋代迁徙到贵州的瑶族接受了古夜郎的竹图腾文化，在“盘瓠祭”中纳入了祭竹王。这类瑶族来新宁八峒定居后，瑶汉长期杂居并接受了汉族盘古化生、创造万物的神话信仰，在“盘瓠祭”仪式中又纳入了“祭盘古大王”，并将盘古大王与盘瓠王的关系作了自己的诠释。因此，“跳古坛”具有深厚的传统文化内涵，对研究原始文化、瑶族文化、古夜郎国文化有很高的学术价值，也是研究民族文化复合的极好材料。】
乌饭节
新宁县苗、瑶、侗族人民为纪念或悼念自己的祖先，都把每年农历四月八日称为“乌饭节”。这天瑶山各家各户掐了乌饭草、嫩杉尖等草叶，或3种，或5种，或7种，浸成乌汁作饭。这乌饭要让长辈先尝，然后一家大小同吃。据说吃了这种乌饭，夏天不会生痧、疖子及其他肿毒。
四月八
四月八日为牛王生日。是日，农村有用乌树叶浸水煮饭呈紫色，称为“乌饭”。俗谓吃了“乌饭”可以防蚊子咬牛。大庙口、塘夫一带至今犹兴。
男女对歌迎宾客
外寨来的青年男女，本村寨人见面就和他对歌。姑娘来，小伙子就上前对歌。小伙子来，姑娘就上前对歌。接待客人时，客人进门唱“赞歌”，主人唱“谢歌”，晚上请他参加寨子里的“歌堂”。
【瑶族的民歌以千百年来传承的《盘王大歌》为主。《盘王大歌》是瑶歌的“集大成”，也是瑶族的“民族知识总汇”，有史诗古歌的特点。它既是庄严的民族祀典的仪式歌，又是瑶族漫长历史的史歌；是讴歌生产的劳动歌，也是表现男女愉悦的情歌，还有逗乐的滑稽歌、游戏歌和溜溜歌等。】
春 分
春分日农村家家做糯米粑，置筷尖插于田头、园边。谓可以粘住鸟嘴，免其损害庄稼。
长鼓舞
瑶族长鼓，源远流长，有人曾称瑶族文化为长鼓文化。长鼓舞包括鼓和舞，鼓的来历比较早，从产生到现在，淳朴的瑶族同胞都把它当作自己的圣物和灵魂。
祁剧
流行县境内的祁剧由江西“弋阳戏”演变而成。今已200多年。弹腔为主，高、弹昆兼有。解放前，大多伴随民间迷信和喜庆活动在城乡各地有偿演出。
山歌
县境内现今仍流行着山歌，并且多为情歌、劳动生产歌、抒怀歌等。歌词多是七言四句，县内东南西北长发各异。东北唱法柔中偏刚，激情四溢；东南唱腔音域不宽，音律起伏不大，听来朴实、优雅。每逢传统节庆，民众都会自发集会进行山歌表演。普通时日，也可以看到山歌爱好者集会切磋技艺。
采茶灯
采茶灯市新宁民间戏曲，流传于堡口。唱词主要阐述7位仙姑元宵下凡观灯遇到的奇闻异事。唱词每段七言四句，分12月供12段，反应劳动中男女真挚爱情，平而不絮，丝竹管弦，间以锣鼓等打击乐，娓娓动听。被收录到《湖南省民间舞蹈集成》。
划龙舟
新宁过端午节历来有小端午大端午之分, 小端午是农历五月初五,大端午是农历十五，屈原五月初五慨然投汨罗江自尽,于是过小端午来纪念，人们划着小船十五才找到他的遗体,大端午由此而来，为了防止江中的鱼吞食屈原肉体，人们往江中投粽子。于是便有了吃粽子的习俗。
新宁人过端午节之隆重、淳朴，只有见过的人才能体会。妇女们 淘米，挑粽叶，包粽子；还要推米面，做发糕； 这一天美丽的扶夷江畔，锣鼓喧天，男人们奋力地扬着手中的船桨....扶夷江赛龙舟......这里没有组织者，没有参赛奖金，当地民众以热情延续传统......这是淳朴的人们过节时的热闹场景
元 宵
元宵(正月十五日)过后，春节结束，俗称“散宵”。龙灯狮子耍至元宵止。十六日雇工上工，故有“吃了元宵酒，锄头挂耙不离手”；“吃了元宵肉，各人寻门路”；“吃了元宵饭，各人寻事干”的谚语。元宵夜，俗兴“老鼠嫁女”，将烛光从卧室、仓屋门口断断续续插至大门外，谓可减少鼠害。新中国建立后，旧俗渐废，惟家宴尚盛。
冬 至 冬至日喜食羊肉，有“冬至羊肉当人参”的美谚。大族有冬至会，每年冬至日邀本族长辈缙绅于祠堂吃“冬至酒”，宣讲族规，商议族中大事，对族人作奸犯科者给予处分。新中国成立后，冬至会已废，吃羊肉之习仍存。
春 节
春节，俗称过年，年节，是一年中最隆重延续时间最长的节日。解放前农历十二月十六日各商店宴请缙绅和雇员(俗称“先生”)，结算一年帐目，确定雇员明年去留，名叫“倒牙”。“倒牙”后雇员回家准备过春节。地主所雇长工亦然。二十三日送灶王上天。二十四日(或二十八日、二十九日，各地不一)女婿携妻子儿女赴岳家送年礼、过小年。二十四日起打扫卫生，洗衣服被褥，填补室内地面，杀年猪，做粑粑。二十七日杀鸡祭庙。除夕那天贴春联、挂年画，室内装饰一新，并备香烛、酒菜祭祖坟。晚上过年，先摆酒菜迎灶王、供天地、敬祖先，然后全家团聚家宴。席上必有鱼，取年年有余之意。有的至中夜不睡，名叫“守岁”。午夜刚过，即鸣鞭炮迎新年。清晨按星历所定吉利方位鸣炮竹出行。自初一日起至亲友家拜年。俗话说：“初一崽(儿子)，初二郎(女婿)，初三初拜舅娘”。意谓必先至亲然后其他，否则谓不知礼。拜年至元宵止。儿童拜年，长辈须给“挂钱”。初一至元宵，堂前悬点“天灯”。元宵后开始请春酒。春节期间，凡敬神祭祖、拜年迎客、入席送客均燃爆竹。正月初开始，各村镇耍龙灯、舞狮、唱戏庆贺，或白天、或黑夜，串行各村，观者空室；如有姻亲或同族耍龙舞狮来，须酒宴款待。新中国成立后，倒牙、祭庙等习已废，耍龙、舞狮、唱戏不如以前兴盛。其余习俗仍旧。
重 阳
俗又称重阳节为重九节。读书人喜于是日登高游览。老师带领学生登临附近名山胜景，作文赋诗以为乐事。部分地区定重阳节为圩集。白沙石瑞村、芦洪市毛铺街都在重阳日举行迎神赛会。石瑞村赛会时扎的水车故事，是一种形式特殊的民间游艺活动。新中国成立后，圩集照常进行，其他活动已废。
名人文化
抗金名将杨再兴
杨再兴（1104—1140年），崀山镇人，瑶族。宋崇宁三年（1104年）生于城步，年幼丧父，随母李氏来到新宁盆溪外婆家居住。自幼习武，弓法神奇。
绍兴元年，绿林曹成自北方入湘，杨被掳入曹，曹见其身躯奇伟，武艺超人，即委以头领，把守莫邪关。次年，荆湖路安抚都总管岳飞剿抚曹成，再兴在迎战中附涧被擒，后追随岳飞。
金军大举南侵，岳飞驻军襄阳，誓复中原，杨受命为前锋，开赴长水县，在业阳一带与金兵交战。初战即斩阳都统及统制蒲在，杀金兵300余。次日会战阳洪涧，破敌2000名，得粮2万担、军械马匹无数，乘胜收复西京一应险要，直下蔡州，积功封御前统制。
绍兴十年，金兀术起兵12万骤攻临颖，杨再兴率部一马当先，杀敌2000余，又领轻骑300进击，至小商河，雪掩河道，杨再兴英勇战死。时年36岁。杨再兴遗骨、遗甲及军中指挥所用两面铜锣均运回故里，葬于大绢峒，并建专祠祭祀。
民间义侠杨发奎
明末清初，红花会领袖杨发奎（新宁崀山人氏），反清复明失败后，红花会残部匿迹民间。杨发奎回到崀山，选择了险峻无比的骆驼峰作为隐身之地。爬骆驼峰需登99级壁陡的台阶，台阶宽约60多公分，两边都是悬崖绝壁。万丈深坑，一般人都望崖兴叹，无法攀登。而杨发奎手提两三百斤重的石磨在悬崖上行走如飞，挑
一、二百斤稻谷登99级台阶身轻似燕。他常深夜下峰，劫富惩恶，将劫得的衣服粮食分发给当地贫苦农民。后来清廷衙内高手探得杨发奎的隐迹处，多次聚众围剿，都被杨发奎击退，真乃“一夫当关，万夫莫开。” 自此，杨发奎继续下山打富济贫，后来当地土豪收买了武林败类，在他登99级台阶时施放暗器，不幸被击中摔下山崖死去。百姓们为纪念杨发奎，在骆驼峰顶上的崖洞内修了杨义士庙，塑了他的英雄形象，数百年香火不断。游客睹物思人，憾叹万千。
晚清湘军将领、楚勇
新宁一地，自晚清江忠源后，人才辈出，先后产生了20多位二品以上官员，其中最著名者有两江总督、南洋通商大臣刘坤一，云贵总督刘长佑，以及江南提督刘光才，均为出身湘军的重要将领。
湘军鼻祖——江忠源
江忠源，1812—1854年，字常孺，号岷樵，金石镇杨溪村人，臂长至膝。道光17年中举，27年办团练，咸丰元年，太平天国起义后，江忠源奉调召集所练乡兵，号称“楚勇”，随清军赴广西进击义军，受副都统乌兰泰器重，升为知府。
晚清湘军初期统帅。募勇500赴广西，击太平军，号“楚勇”，为湘军雏形。请设长江水师以与太平军水师抗衡，对后来曾国藩组建湘军水师有一定影响。授官安徽巡抚。如果说曾国藩是湘军的头号缔造者、军制的制定人和最终把湘军带向巅峰的出色统帅的话，江忠源则是湘军创建的最初奠基人和先行者，湘军真正的鼻祖！
两江总督、南洋通商大臣——刘坤一
刘坤一（1830-1902），湘军宿将，字岘庄，湖南新宁人。廪生出身，参加湘军楚勇与太平军作战。累擢直隶州知州，赏戴花翎。后官至两江总督兼南洋通商大臣。与张之洞连上三疏，请求变法，提出兴学育才、整顿朝政、兼采西法等主张，称“江楚三折”，多为清廷采纳。有《刘坤一集》传世。
刘坤一在任两江总督期间极力主张并致力于改革开放，打开国门，引进西方先进的科学技术，洋为中用，古为今用，发展国力，他在自己管辖的上海、江苏、浙江一带，修铁路、建船厂、造军舰、装电话、办学校、训练部队，他创办了江南水师学堂、陆师学堂、农工商矿学堂，并下令要求各省、府、州、县都要创办学校。鲁迅就在刘坤一创办的矿路学堂毕业，刘坤一还为他颁发了毕业证。这就是清末的洋务运动。光绪二十八年，刘坤一病卒，年72岁，谥忠诚，有《刘坤一遗集》。
“乒坛皇后”——邓亚萍
邓亚萍祖籍湖南新宁金石镇连村的“树德堂”（树德堂是她曾祖父清朝五品官侯选道邓家钰所建），出生在河南。
1962年，其父邓大松投奔河南兄长，被安排在河南省工商联任职。大松酷爱体育，乒乓球打得很漂亮，没过多久，组织上又把他调省体委任乒乓球教练，这对邓亚萍的职业生涯产生重大影响。
邓亚萍与父亲邓大松、母亲、哥哥等一家人在省市领导的陪同下，终于回到了故乡崀山。短短一天多的时间，亚萍到祖坟前为故去的先辈们一一扫墓、踏看了祖居小院、漂流了美丽的夫夷江，同时向全县人民赠送了一对球拍，向故乡“连村小学”捐赠现金一万元，并亲笔题写校名。
岩鹰拳王——刘烈红
新宁深藏在南岭山脉腹地，是闻名遐迩的武术之乡，大宋年间的杨再兴、明代的飞龙将军邓中军、清末农民领袖李元发、雷再浩、解放时期的蒋兆鸿、邓玉娘等皆以武功著称，现今以刘烈红的“岩鹰拳”最具代表。“岩鹰拳”以其独特的拳法，较高的观赏性与实用性而驰名中外，在 “中国第一届武术交流大会 ”上，鹰翅初展，即创佳绩，颇有功夫和极富传奇色彩的许世友将军在刘的脊背上连击三掌：“好功夫，好功夫！”，并亲自为刘烈红挂牌授奖。刘烈红先生本人也名声鹊起，被誉为“岩鹰拳王”。后创办省唯一的国资湘南武术馆教授武术，带领弟子在中外武术比赛中多次获奖。
宛旦平
宛旦平，又名明洲、运游，清光绪二十六年（1900）十二月二十七日生于杨溪宛家岔（今西冲乡）其父宛光诂，以驾船、挑脚维持八口之家的贫苦生活。旦平13岁才进私塾，四年后考人县立高小。民国11年，考入长沙私立岳云中学，全凭舅父和宗祠族产资助就读。平在长沙求学期间，认识了毛泽东、杨开慧、何叔衡、夏明翰、姜梦周等共产党人，在他们的教育和帮助下，宛积极参加织造工人和泥木工人举办的游艺会、讲演会等活动，常向中共湘区委创办的“湖南青年图书馆”借阅《向导》、《先躯》、《新青年》等进步报刊，开始接触马列主义。不久，加入中国共产党。民国 13年5月，宛 旦平尚未从中学毕业，中共湘区委就送其去黄埔军校学习。毕业后，入国民革命军第一军，参加讨伐陈炯明的两次东征，接着投身北伐战争。民国16年春，蒋介石叛变革命，宛旦平受中共地下党指示，脱离第一军，加人叶挺部队，任七十五团参谋长兼一营营长，后任代理团长。民国19年2月1日，龙州起义爆发，中国工农红军第八军宣告成立，俞作豫任军长，邓小平兼任政委；宛旦平出任参谋长兼第二纵队司令，并为红八军五人军事委员会委员。3月２１日，龙州军民在龙州城内举行“三一八”惨案纪念会暨何建南追悼会时，由于电台台长、内奸何炳南告密，遭到桂系军阀梁朝玑师的突然袭击，面对几倍的敌人，为保存实力，宛旦平毅然带领一个营的兵力冲向前沿，扼守龙州铁桥，阻敌千对岸，掩护部队撤退。敌军疯狂地向铁桥猛扑，宛旦平高呼：“同志们！有我们在，就不能让敌人窜过桥来！”率部一次又一次打退敌人的进攻。桥头争夺战，从卜午到晚上，消灭大批敌人，红军亦伤亡惨重。最后，守桥官兵全部壮烈牺牲，宛亦身中数弹，英勇献身，年仅30岁。莫文骅将军在回忆录《百色风暴》中叙述：“宛旦平同志奋不顾身，亲临前沿阵地指挥。这位经过北伐战争考验的军事指挥员，表现得异常勇敢沉着，毫不退却„„”
1964年2月25日，新宁县人民委员会追认宛旦平为革命烈士。
