读自卑与超越心得体会（合集12篇）

作者：熹潆晴 | 发布时间：2023-10-10 15:38:24 收藏本文下载本文

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篇1：自卑与超越读书心得体会

这本书始终围绕着人生的三大基本问题，即：职业，人际关系，婚姻。

我们始终要与社会产生联结，而职业，人际关系和婚姻正是我们与社会产生联结的一条纽带。可以说，我们的人生也是围绕着这三条主线来奋斗的，当我们完全解决好这些事情的时候，意味着我们已经充分的学会了与人合作的能力，生活也将是非常有趣的。

阿德勒博士讲：人生的意义在于奉献社会！

超越自卑的唯一方法是：学会合作。

那什么是自卑呢？自卑就是当某个人面对某个事情表现出无所适从的时候，这便是自卑情结。可以说自卑是人类进步的力量源泉，人一生的奋斗都是在寻求优越感的征途中，超越自我，从而超越了自卑。

我们都在追求优越感，正确追求优越感，超越自卑的方式是合作。很可惜，有一类人把犯罪当成优越感的追求方式，他们想凸显出自己的勇敢和强大，但是又不想与他人合作，所以只能用偷、盗、抢，或者以暴力使别人屈服方式，来使自己获得优越感。

每个人超越自卑的方式不同，也就导致每个人的行为模式，生活态度也都截然不同。总的来说，自卑是一件好事儿，是人人都会有的，只是我们每个人超越自卑的方式不同，例如；逃避和退缩，单打独斗和自私自利。

毫无疑问我就是逃避和退缩的典型代表，在我面对一些使我自卑的问题时，我会变得无所适从，所以就采取了逃避这一令我舒服的方式。这恰恰证明了我没有学会合作，所以我恐惧必须要面对的事情，逃避问题。

所以向各位强烈推荐这本旷世奇作，阿德勒博士所著《自卑与超越》。

篇2：自卑与超越读书心得体会

今年暑假我读了《自卑与超越》这本书，收获颇丰，给了我不一样的体会。这本书是由十二个章节组成的，涉及到人生活中的各个方面。

所谓自卑，就是对自己的评价过低，对自己的人生价值持怀疑的态度，严重对自己不相信，这是人格上的一种缺陷，是一种失去了平衡的行为状态，经常会表现为嫉妒、紧张、羞怯、孤僻、不安等等。自卑会使人变得敏感，受不了刺激。自卑对人的发展具有很多坏的影响，这本书的作者阿德勒认为，每个人都有先天的生理或心理欠缺，这就说明了每个人潜意识中都有自卑感的存在，但处理的好，就会超越自卑变成优越，处理不好就会演变成各种心理障碍和心理疾病。这也就是这本书书名的由来。

很多人对自己所处的社会地位都会有所不满，自然而然产生自卑感，他们想要追求更加优越的地位，以此获得优越感。在书中他提出了童年对人的影响，如果童年时期孩子常常被父母忽略，得不到应该有的爱与关心，长大后就会很内向，很自卑，想要避免这种情况父母必须做出应有的改变，给予孩子足够的爱与关心，去鼓励他，以此来增强他的自信心。相反，如果过于宠爱孩子则会让孩子依赖父母，以自我为中心，更别说与其他人合作了，离开了父母，当他发现自己并不是所有人的中心，他便会接受不了，不愿再与别人交往，在以后的生活与工作中他们没有合作意识，所以也很难获得很大的成就。

但是自卑不一定就是不好，正是人类对所拥有的感到自卑才不断发展科学，发展自己，才会让社会不断进步。人们对优越感的追求正是我们所有文化贡献的源泉。自卑与超越的强弱不同，在不同的人身上，会变成许多不同的性格与行为。如果可以把握好其中力度，便可以成为不断突破的动力，否则，就会成为一股逆流，将你卷入无尽的黑暗。

家庭对人们的影响也是很大的，母亲的角色尤其重要，孩子的所有潜能都会受到母亲的影响。母亲要尝试着引导孩子，帮助他们树立正确的世界观人生观和价值观。

在家庭中，父亲与母亲有着同等重要的地位。母亲与孩子的关系必须延伸至父亲，否则，孩子在以后的生活中常常出现很多问题。婚姻是一种合作关系，没有地位之分，父亲应该给孩子树立一个好榜样，让他们学习勇敢。在家庭中，父亲和母亲的角色其实同等重要。母亲与孩子的关系必须涉及到父亲，他们应该共同为孩子的成长负责，否则孩子在以后的生活中就会出现各种各样的问题。婚姻本来就是一种合作的关系，没有什么的地位之分。父母要起到一个很好的榜样作用。比如，让女儿像母亲一样温柔，一样上进，自尊自爱，自立自强。让男孩儿像父亲一样勇敢无畏，敢于负责。家庭教育非常的重要。

学校与家庭也是相互合作的。学校要时刻关心学生的问题，及时纠正家长的错误。这是老师的责任，老师的义务。在教书育人的过程中，使他们学会独立与合作。

为什么大多数人会在青春期的时候产生叛逆心理？是因为他们这时候的思想还不够成熟，他们在并不完全了解成人问题时对这个问题妄加判断，做出他们认为正确的理解。对于处在青春期的孩子，在我们的教育内容和教育模式中，最需要转变的就是我们要从直接的管理转变为间接的管理，所谓间接的管理就是要培养孩子的责任意识，让孩子们学会自己要对自己负责，而不是要一直靠其他人来督促。

从书中各种各样的案例里我们可以看出，啥对社会的兴趣而又没有学会合作的人在追求虚假的优越感，工人大多都会走向犯罪的道路。如果想要改善这种情况，就必须要让他们学会通力合作。而父母的合作对孩子的成长又是具有重要影响，和谐的成长环境对于孩子的健康发展非常的有利。如果孩子从小就生活在暴力的环境中，非常容易造成人格缺陷，导致长大后与社会格格不入。

在我身边的很多例子，我们高中班里有一个胖胖的女生，就每天不爱运动，一有空就学习，还特别容易饿。但是她的成绩也并不是特别的好，只能属于中上等。她和我说她非常的自卑，但是又不知道如何改变。她说她想减肥，但是觉得在高中这样关键的时期，并不能抽出时间来做这件事情。而自己一直为之奋斗的成绩也提不上去。所以她每次走路都会不自觉地低头，她说没有漂亮的五官，也没有成绩在背后撑腰，她非常的自卑。但是经过大学一年，那个暑假，我们同学聚会的时候，她真的发生了翻天覆地的变化。她变得很瘦很瘦，真的是那种非常有气质，当时前两眼都没有看出来，走路的时候也是那种，我从来没有在她那里看到过的自信。后来我问她是怎么瘦下来的，她和我说了好多好多。她说你不知道我下了多大的决心，经历了多大的痛苦。后来我想这也许就是超越吧。她超越了自己，超越了原来的那个自卑的自己。我想，有自卑感也是好的。有了前进的动力，也有了想变成更好的意念。

好多人都不愿承认自己有自卑感，他们觉得自卑并不是一件光荣的事情。自卑却不断影响着一个人的性格与发展，这个问题必须要正视。适当的自卑是好的，它会激励人不断前进。但是也不能过于自卑。我们要充分认识并相信自己有这个能力，学会与人们进行合作。超越了自卑也就获得了通往成功的垫脚石。

篇3：自卑与超越读书心得体会

在阅读这本书之前，我就开始思索着自己内心是否有着这种自卑的存在，而已怎么能从自卑中变成超越自我。然而，在所有失败者――神经患者、精神患者、罪犯、酗酒者、问题少年、自杀者、堕落者、娼妓――之所以失败，就是因为他们缺乏从属感和社会兴趣。

他们在处理职业、友谊和性等问题时，都不相信这些问题可以用合作的方式加以解决。他们赋予生活的意义，是一种属于个人的意义：他们认为，没有哪个人能从完成其目标中获得利益，他们的兴趣也只停留于自己身上。他们争取的目标是一种虚假的优越感，他们的成果也只有对其自身才有意义。

谋杀者在手中握有一瓶毒药时，可能会体会到一种权力之感，但是，很明显地，他只能使自己相信自己的重要性，对别人而言，拥有一瓶毒药并不能抬高他的身价。事实上，属于私人的意义是是完全没有意义的，意义只有在和他人交往时，才有存在的可能。

无论怎样，自卑心理总会存在有每个人心中，而那些表现出自信的人，只是较好的处理了自我内心自卑这一心理问题，所以，在此书中，我渐渐懂得了如何去更好的处理自卑问题，但愿在往日能更好的使自己自信。作者：陈伟武

篇4：自卑与超越读书心得体会

读到这个标题，您先别疑惑，请先跟随我体验一场别样的人生：假如你从小可以“听见”别人听不见的声音，“看见”别人看不见的东西，你想同别人分享这小小的奇特能力，可他们都认为你是怪物，纷纷惊恐地远离你，你会怎样？

会孤独？会自卑？会消沉？

从出生起，草间弥生一直扮演着“你”的角色。少见的幻听、幻视病症让她被迫远离人群，独自承受多种压力。她的世界很少有与普通人重合的时候，这少之又少的机会，便是她凝视、创作波点的时候。穿波点的衣服，创作布满波点的《南瓜》，时而在高雅的艺术展出展，时而在精神病院中挣扎。旁人爱她的作品，更爱她艺术家背面精神病患者的身份。

心理学家阿德勒著有一作――《自卑与超越》，此书内容详实丰富，尤其是其中专业的心理学分析对生活十分具有指导意义。同样不得不注意的还有作者的自身情况和创作历程。虽然笔者对书中写的生命意义、宗教等方面内容也有兴趣，但是为了避免出现“追二兔者，不得一兔”的问题，选择只分享一点。

阿德勒自幼羸弱，患有佝偻症，行动笨拙，喉部也有毛病。和草间弥生一样，可以说是不幸之人，想必因自身缺陷也有过不愉快的经历。在书中他分析很多消极情绪的产生时，都有提到人体缺陷的原因，但是我们明显能感受到他释怀了，接纳了自己的“与众不同”。

世界上还有许许多多心理或者生理上有缺陷的人，我愿称这类群体为“维纳斯”。鲁迅先生认为：“人类的悲喜并不相通。”一定程度上是这样的，当我们对探讨“爱情、生命、梦想”等人类避不开的母题感到厌烦时，殊不知对残障人士而言这些词分量有多重。看过一场盲人足球赛，几乎热泪盈眶。场上共十位运动员，只允许两位守门员有部分视力，其余八人公平起见，一律带上眼罩。传球、抢球、射门，普通球场上普通发生着的动作在这里表现得有些怪异，甚至丑陋扭曲。可是冲破自体缺陷，他们坚韧拼搏的身资着实令人动容。

我曾以为盲人的梦想无非是看见彩色的世界，普通平静地过完一生而已。但肤浅的思想境界实在无法揣测精彩的灵魂。听到盲足运动员回答央视记者自己的梦想是“拿盲足世界杯冠军！”时，我才发现自己过于傲慢和愚昧。

应该把“依米花”献给每个不屈的“维纳斯”，它生长在戈壁，状似野草，乍看下平平无奇。为了两天的花期，需要五年时间来完成向下扎根汲水的准备工作，然后在第六年春天的某一个清晨绽放出美丽的四色花瓣。

“维纳斯”们渴望灿烂的精神和依米花一样强烈，异于常人，他们勇往直前的蛰伏岁月都更漫长，一生美丽一次更需要努力与坚持。生物界还在争论依米花是否为杜撰出的植物，但是就算是一场梦，只要足够美丽，在困顿时做一做又何妨？

标题选词时笔者纠结过要用“成为”还是“亲吻”，细思后选了后者。用“成为”的话，内容是要写给“维纳斯”们的，而我有什么权利去要求他们，没有深刻了解和体验，以一个健康者的身份指手画脚难免显得傲慢无礼。而用“亲吻”的话，内容就是写给普通人的，当渺小试图要证明自己的伟大的时候，挫折就已经注定了。

对于那些饱受困难挑战的人，我们除了了解、帮助但不过分关注外，还应有一份敬畏心存在。就像面对断臂的维纳斯――美与残缺完美共存的神明，会有亲吻以示尊敬的冲动一样。

篇5：自卑与超越读书心得体会

本书作者阿尔弗雷德・阿德勒，主要依据他在教育机构儿童辅导工作经历所写，书中写道每个人都有不同程度的自卑感，因为我们都发现我们自己所处的地位是我们希望加以改进的。自卑的表现在困难面前犹疑、彷徨，甚至是退却的举动。

学校的影响。如果我们了解孩子们的性格，一定比对他们茫无所知更容易掌握他们。教师要做的事情必须和母亲应该做的事情一样――和学生联系在一起，并对他发生兴趣。有些孩子对观察事物最感兴趣，有些喜欢聆听，有些喜好运动，找出使孩子产生兴趣的正确方法，从而使教授课堂和生活中其他部分紧密连接，使孩子们看出教导的目的和所学知识的实用价值。

一个孩子未来发展的限度是绝对无法预测的。假如一个孩子知道他智商很低，他可能觉得全无希望，成功已与他无缘。在教育过程中，应设法增加他的勇气和信心，并帮他消除由于他对生活的解释而为自己的能力定下的各种限制。老师可以看到孩子的许多层面，孩子造成的错误是会持续下去，还是会被纠正过来，完全是像在教师手上。

我们的学校班级也是一个小的群体，有优等生，中等生，后进生，每个学生对自身的认知，对于自己的成绩也有一定的心理预期。马云在新浪微博上的名字是乡村教师代言人――马云，他在今年七月份举办了乡村校长论坛，意在关注农村孩子的教育问题。他在讲话中提到自己以前的成绩也不怎么好，还比较淘，现在招聘入职人员也会想要成绩中等的而不是最好的学生。

对于我们在一线的教师，马云也提到要做的是教育，可现实是许多只做到了教而没做到育，没有做到德智体美劳全面发展，对于成绩的过度关注导致学生的不协调发展，是对学生的不负责任。当我们说应使学生对学习产生兴趣的时候，想想我们需要做出什么样的努力，兴趣需要培养。

每个学生都想要有表现的机会，表现的舞台，这也正是我们所缺乏的，在各个学科，生活的各个方面，找到学生的闪光点，才能激发他们的兴趣，体现出他们的价值，扮演好他们的角色，从自卑走向超越，才能走好他们以后的人生。

篇6：自卑与超越读书心得体会

花了几个星期的时间，终于把《自卑与超越》这本书给看完了。《自卑与超越》是阿德勒从个体心理学观点出发，阐明人生道路和人生意义的通俗性读物。但通俗中包含着极深的哲理和巨大的学术价值。在本书中，作者提出：每个人都有不同程度的自卑感，因为没有一个人对其现时的地位感到满意；对优越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑、关键在于正确对待职业、社会和性，在于正确理解生活。那些自幼就有器官缺陷或被娇纵、被忽视的儿童，以后在生活中容易走上错误的道路；家长和教师应培养他们对别人、对社会的兴趣，使他们真正认识“奉献乃是生活的真正意义”。这样，他们就能够从自卑走向超越。本书大大修正了弗洛伊德泛性论的精神分析观，开辟了精神分析的新阶段。

首先，作者阿德勒的成长并非是一帆风顺的。阿德勒1870年出生于维也纳郊外一个米谷商人的家庭中，排行第二。他的家庭富裕，全家都热爱音乐，但是他却认为他的童年生活并不快乐，不快乐的原因来自他的哥哥，他觉得自己不管怎样努力都赶不上哥哥的成就。他自小患有驼背，行动不便，因此他哥哥的蹦跳活跃使他自形惭愧，而觉得自己又小又丑，事事都比不上他的哥哥。尽管如此，他却是个友善而又随和的孩子。五岁那年，他患了一场几乎使他致命的病，痊愈之后，他便决心要当医师。长大后阿德勒进了维也纳大学，1895年得到了医药学位，两年后，他和来自俄国的留学生蒂诺菲佳娃娜结了婚。蒂诺菲佳娃娜是个飞扬跋扈、能言善辩的女性，最关心她祖国的社会革命。她特立独行和阿德勒所处阶级的保守风气并不十分协和，阿德勒在他的回忆录里说：男女平等这件事，说比做容易得多。由此可见，他们的婚姻生活最初可能有些小磨擦，不过后来两人倒也能相敬如宾，白首偕老。

阿德勒曾经熟读弗洛伊德所着的《梦的解析》一书，他认为它对于了解人性有莫大的贡献。有一度，他曾在维也纳一本著名的刊物上，写文章辩护弗洛伊德的观点，结果弗氏写信给他，邀请他加入弗氏所主持的讨论会�D�D有人因此认为阿德勒是弗氏的学生，其实大谬不然，他们是并驾齐驱，等量齐观的。虽然他的观点与弗氏迥然不同，但是，他仍然在1902年加入了弗氏的集团。此后，他即成为这一集团的领导人之一，饱受弗氏的赞誉，并继承弗氏之后，成为维也纳心理分析学会的主席，及心理分析学刊的编辑。1907年，阿德勒发表了《由缺陷引起的自卑感及其补偿》，而使其名声大噪。他认为：由身体缺陷或其它原因所引起的自卑，虽然能摧毁一个人，使人自甘堕落或发生精神病，但是在另一方面，它还能使人发奋图强，力求振作，以补偿自己的弱点。例如：古代希腊的戴蒙斯赛因斯原先患有口吃，经过数年苦练竟成为著名演说家；美罗斯福总统，患有小儿麻痹症，其奋斗事迹，更是家喻户晓之事。有时候，一方面的缺陷也会使人在另一方面求取补偿，例如：尼采身体羸弱，可是他却弃剑就笔，写下了不朽的权力哲学；宴婴身材矮小却成为齐国宰相。诸如此类的例子，在历史上或文学上真是多得不胜枚举。这些人都曾经有过自卑，并超越了自卑，他们所获得成就弥补了他们生理的缺陷，这就是阿德勒的补偿心理理论。

那么他们是怎样克服自卑超越自我的呢？从他的理论中我总结了以下几点：

1、自卑，是个人对自己的不恰当的认识，是一种自己瞧不起自己的消极心理。在自卑心理的作用下，遇到困难、挫折时往往会出现焦虑、泄气、失望、颓丧的情感反应。一个人如果做了自卑的俘虏，不但会影响身心健康，而且会使聪明才智和创造能力得不到发挥，使人觉得自己难有作为，生活没有意义。所以，克服自卑心理是一个重要的心理健康问题。

2、充分认识自己的能力、素质和心理特点，要有实事求是的态度，不夸大自己的缺点，也不抹杀自己的长处，这样才能确立恰当的追求目标。特别要注意对缺陷的弥补和优点的发扬，将自卑的压力变为发挥优势的动力。

3、要相信自己的能力，学会在各种活动中自我提示：我并非弱者，我并不比别人差，别人能做到的我经过努力也能做到。认准了的事就要坚持干下去，争取成功；不断的成功又能使你看到自己的力量。

4、不要总认为别人看不起你而离群索居。你自己瞧得起自己，别人也不会轻易小看你。能不能从良好的人际关系中得到激励，关键还在自己。要有意识地在与周围人的交往中学习别人的长处，发挥自己的优点，多从群体活动中培养自己的能力，这样可预防因孤陋寡闻而产生的畏缩躲闪的自卑感。

篇7：读《自卑与超越》有感

内容简介

阿尔弗雷德・阿德勒是与弗洛伊德齐名的心理学大师，他的心理学观点不仅适用于父母和了女间的关系，而且也可以涵盖师生关系。在维也纳，阿德勒有众多的追随者。1927年，他受聘为哥伦比亚大学讲座教授。1932年，他又受聘为日本长岛医学院教授。1935年，他创办了国际个体心理学学刊。1937年，阿德勒受聘赴欧洲讲学。由于四处争聘，他有时甚至一天之内要分赴两个城市演讲。由于过分劳累，他终于因为心脏病发作，猝死在苏格兰亚伯丁市的街道上。

作者简介

阿德勒(Alfred Adler, 1870-1937)，出生于奥地利维也纳，曾为弗洛伊德精神分析学派的核心成员之一，后因分歧与弗氏告破裂。创立个体心理学，另建立自由精神分析研究会。曾主持召开五次国际个体心理学会议。1934年定居纽约，1937年赴苏格兰亚伯丁做演讲时病逝。主要著作作：《超越自卑》《生活的科学》、《人类面临的挑战》《神经症的性格》《器官缺陷及其心理补偿的研究》《神经症问题》《理解人类本性》等。

读《自卑与超越》有感

用十五天的时间读完这本《自卑与超越》，选这本书的本意是因为自己总是自卑，用本书的观点来说，自卑感是可以摆脱的，只要寻求合理的解决方法来释放自卑感。如果一直不能改变，相同的事情发生就会引起自卑感，成为生命的底色，也就成为了自卑情结。我想我是有那么一些自卑情结的。虽然这本书看完了我依旧还是自卑还是没有超越，但这本书带领我剖析自己的成长历程，分辨在人生的各个环节有可能出现的问题，让一些问题找到根源或释然或更有改变的方向。一本值得我重温的书。

题外话，看电子书还是有诸多不便，电子书适用于故事书更好。

第55天《超越自卑》阿德勒：超越自卑，找到生命的真正意义。个体心理学家阿�岳杖衔�，每个人都有不同程度的自卑感，而优越感则是自卑感的补偿。但自卑感的存在并不是一件坏事，因为它激励了人不断追求卓越，克服自身的障碍，在有限的生命空间内发挥出最大的价值。他还指出个人意义没有任何价值，真正的生命意义存在于个体与他人的交互作用中。基于这两点的认同，我想这本书会给我一些我想要的东西。

第56天《自卑与超越》生命的意义存在于绝对正确和绝对错误的两端之间，其中包含了每个人对生命意义的理解。真实是对人类的真实，对于人类目的的真实，除此之外，毫无真实可言。很简单的两句话，却道出了最真实的理解，任何意义任何真实都不能脱离人而存在。

第57天《自卑与超越》“经验并非成功或失败之母。我们的生活经验对我们没有太大用处，起决定作用的是我们赋予经验的认知和意义。如果我们将过去的经验作为未来生活的基础，那么我们很可能会一直错下去。所以说，生命意义不取决于环境，而取决于我们给予环境的意义。”如果这段话是正确而又有实践证明的，我只能说我的人生都白活了。我在父母的经验里长大，我又用了父母的经验在生活又用这种经验去教导孩子。事实是这段话有很大的正确性，以我的生活经验来说确实碰到了经验不能解决的问题，但我已经在经验的藻泥里无法自拔了。这也许就是心理学该起作用的时候。

第58天《自卑与超越》失败者的共同点是欠缺合作能力。那么欠缺合作能力也一定是失败的。很有道理，但总觉得在哪里有疑惑。“如果我们发现某种情绪很明显的出现了问题，与自身的利益不一致，只摆脱这种情绪是没有用的，必须从人生态度上进行改变，因为这种情绪也是人生态度和生活模式的表现。”有些实践的道理，我总是企图改变情绪来改变状态，实际上只能改变暂时的情绪，而不能改变状态本身。不过人生态度的改变比改变情绪要难多了。

第59天《自卑与超越》“追求优越感正是我们人类不断进步的源泉，它激励着我们每一个人。在追求优越感的过程中，只有为了他人的利益而前进的人和那些为了社会发展而奋斗的人，才是能超越生活，从而顺利获得优越感的人。”事实上在寻找优越感的过程中经常找不到合适的目标，所以优越感是否真实的实现，只有是否有意义为标准可能目标更准确。

第60天《自卑与超越》“所有的记忆都有启发性，但最有价值的要属一个人的最初记忆，就是一个人可以回忆起的最早的事情。最初记忆可以折射出他生活态度的雏形，让我们了解到他将什么作为自己的人生起点。”从这个观点而言一方面肯定幼儿时期的态度决定了成年时期的人生，也就是说三岁看到老;另一方面是幼儿时期到底是先天的还是后天的，如果是后天的那么在成年期是否有机会重新再来。

第61天《自卑与超越》“做梦就是在保护我们的生活模式不被现实和常识的要求所威胁。也就是说，如果一个人在现实生活中不想用公认的常理去解决某个问题，那么他就会在梦中表现出来，引起某种让他坚定自己想法的感觉。”这倒是一个新奇的说法，以往总觉得梦是因为压力所导致的释放。或许下次可以从这个角度去关注一下。

第62天《自卑与超越》梦总是和现实生活有紧密联系，梦是非常规方式解决问题的途径。一个受情感控制较多的人往往在现实中不能更理性的解决问题，所以多梦!

第63天《自卑与超越》“女性对于母亲这一角色的态度影响着整个人类社会”“如果每个母亲都对孩子持排斥态度，对孩子没有兴趣，不屑于照顾孩子，那整个人类将万劫不复”“母亲的爱护不是一般人可以取代的，没有人会比自己的母亲对孩子的兴趣高”母亲对孩子的影响确实是不可替代，做好一个母亲实在是非常之困难。当今社会对女性的要求尤其高，做好一个母亲之外经常还有生存压力，竞争压力。提高女性的社会地位实在是人类之福。

第64天《自卑与超越》今天读了父亲的角色和责任，其中“如果丈夫不愿意让妻子认识自己的朋友，那夫妻关系很容易出现问题”在生活确实是这样。父亲应该让家人接触社会，让孩子了解到家庭只是社会的一个小成分，家庭之外，还有很多值得去做的事，值得接触的朋友。也许在现今社会母亲也可以带孩子接触家庭以外的生活，但不可否认，父亲的带领之下，会显得更宽阔一些。

第65天《自卑与超越》今天看了为了父母，思考自己现在的种种情形，对照在孩子时期的经历，很多状态都可以通过书中的观点得到解释。同样为了父母更多的要注意创造良好的家庭环境，要培养孩子合作的精神。特别是在公平，公正的对待孩子和对待事情尤显重要。

第66天《自卑与超越》学校是弥补家庭教育中孩子性格缺陷的机会。这是一个非常让人向往的观光。学校教育要更多了解孩子激发孩子的兴趣。教育的目的是让孩子学会更好的合作。貌似理想的学校教育就该如此，而我们现实的学校教育是多么悲催!

第67天《自卑与超越》懒惰的孩子，除非他们懒惰的表现是为了对抗自己的父母或者老师，否则他们一定具有远大的理想但是害怕失败的孩子。以上这段是复习后摘录，人是复杂的，总是想要有所现，却总是掩盖真正想要的表现。青春期尤其如此，这是个人生的成长期，不管是内心还是体格的发展，都在急速的变化，而父母对此的关注总是忘记了我也曾经如此，或者始终不曾知道原来是这样，总是拿着成人的眼光看待孩子。我记得我在青春期的时候总是每周回家与母亲要有矛盾，总是互相大吵一架，真是周周如此记忆深刻，而原因已经不再记得。或许是想要得到母亲的关注，或是想要得到母亲的认可，也许是想要得到母亲的鼓励和赞扬，因为这些在成长过程中极其缺少。作者戳中泪点了，让我先哭会儿。

第68天《自卑与超越》“犯罪的做事方式及态度都表现出他在努力解决问题，他在追求成功和优越感。虽然他们很努力，但是他们所追求的方向是错误的，这就导致了他的行为不符合社会的要求。”由此可见一个人在社会中生存追求成功和优越感是一种必需。现实生活中成功和优越感总是很轻易的就落入了比较和竞争的陷阱，一旦落入这样的陷阱成功和优越感就没那么容易实现。幼年时期的生活环境就比较重要，父母的因素，家庭的因素，学校的因素叠加在一起，一旦没有形成良好的合作精神，不懂得关注他人，就会成为不够健康的孩子甚至走向犯。这一章节给出了透彻的分析。

第69天《自卑与超越》家庭和学校的责任就是把孩子培养成社会中的一员，让他成为人类平等中的一员。只有这样，他才会有勇气和信心面对未来的挫折，才可以做有益于社会的事。社会的合作真是非常，如何理好人际关系是我人生中的缺失，为此总是心存胆怯，这可如何是好?

第70天《自卑与超越》今天读的是本书的最后一个章节“爱与婚姻”，如果体会或领悟了这一章节的内容和意义，我想这个世界美丽的公主和英俊的王子从此过上幸福的生活这样的故事就不仅仅是故事了。摘录两句以做缄言："幸福婚姻的重要意义在于对下一代的培养。婚姻中，只考虑自己是对婚姻的最大不敬。婚姻中如果掺杂了猜忌，注定不会幸福。疑心太重的人不适合结婚。幸福的婚姻还有一个要素：孩子。把婚姻当成个人问题解决的人也会出现问题。

篇8：读《自卑与超越》有感

“Happy Teacher's Day

第36个教师节如期而至，这是老师们最幸福最有获得感的一天：当下的学生的一张张可爱的笑脸，一声声诚挚的祝福；从前的学生，五湖四海，通过各种媒介诉说着对老师的祝福与感恩。方塘读写也在这个特殊的节日里，对我们辛苦的老师们道一声：老师，您辛苦了！节日快乐！

老师自己似乎从来不会自诩“人类灵魂的工程师”，不会把自己的职业当成“太阳底下最光辉的职业”，他们只会兢兢业业地备好每一节课，诚诚恳恳地关怀着每一个学生。他们对于时间的概念是“我再讲两分钟就下课”，他们对于学生的概念是“这是我们家的孩子”……他们对教育的热忱是流淌于血液的，甚至连读的每一本书都有他们对教育的反思：

不可否认，很多教师可以像母亲一样，对孩子进行无微不至的关心，我们会看到很多失足少年，在老师的感化下，生活被他们重新赋予了意义，走上了正常的成长之路。

那么，身为老师的我们是否可以在平时的教学中尝试着发现学生言行中存在的问题，及时引导？在教会他们知识的同时，帮助他们纠正错误的认知呢？

下面让我们在杨洋老师的这篇读后感中，在书香的浸润中，一起度过教师节的愉快时光，倾听一个为人母为人师内心感悟。

《What Life Should Mean To You》

篇9：读《自卑与超越》有感

“生活对你应有的意义”，这是《自卑与超越》这本书的原名（《What Life Should Mean To You》），个人觉得，这个原名，更符合书的内容。这本心理学著作是奥地利精神病学家阿德勒在62岁时写下的，可以说是其毕生研究成果的总结性著作。本来以为心理学著作会有大量的心理词汇，读起来会让人有晦涩之感。但这部书却不是这样，作者用大量生动具体的事例，把深奥的道理说得浅显易懂，让我们在明白作者写作意图的基础上开始反思自己的人生。

生活的意义

那么，生活对我们的意义是什么呢？作者认为，生活的意义因人而异，没有人拥有绝对正确的生活意义，也没有人拥有完全错误的生活意义，所有的生活意义都在这两个极端之间变化。作者笔下有意义的生活，是能正确理解和处理好“人生的三大事实”。这“人生的三大事实”是：我们没有办法脱离地球表面生活，无论我们做什么事，我们的行为都是我们对人类生活情境的解答；我们是人类成员的一部分，只要我们活着，就必然要和他人产生联系；人类有两种性别，个体和人类集体生命的存续都必须依赖于这一事实。

概括来说，就是我们要想生活的更有意义，就要学会处理好社会关系与家庭关系并使自己对整个人类社会有意义。具体的说，如果一个人，他在工作上取得了可观的成就，他的朋友很多，交际面很广而且成果丰硕，他的爱情生活很幸福，与家庭成员之间的关系很融洽，与孩子的关系亲密且友好，他能与同伴携手共进，并作为社会的一份子，为人类的幸福贡献出自己的一份力量。这样的人，就是作者认为的寻找到正确人生方向的人，是真正的生活的有意义的人。

如何能让自己的人生变得更有意义，作者提出了“合作”的概念。家庭关系不融洽、学校里产生的不和谐因素、青春期出现的问题……一切问题的产生，都可以认为是人类在处理与不同时期的同伴关系时，没能很好的与之“合作”，没能明白人类生活的根本意义是与同伴携手共进，为人类的幸福贡献出自己的一份力量。

如何更好的与人合作，进而达到作者笔下的有意义的生活呢？作者认为，处于不同的身份，面对不同的对象，要采用不同的方式与对方合作，进而超越自我，才能得到有意义的生活。

我们常说，有些人，用童年治愈一生；有些人，一生都在治愈童年！阿德勒的理论也印证了这句话，他的团队研究表明：“成人时在儿童早期留下的印象是永远不可磨灭的”。这就说明童年时期对人类的一生至关重要，如果人们在儿童时期树立了错误的人生目标，那他的一生很难成为有意义的人生，我们要避免这一情况的发生，唯一的方法就是给予儿童更多的合作训练。就是要在他们人生的起步阶段，教给他们如何与人相处，如何更好的与人合作，为将来的人生打下坚实的基础。

这时，母亲就显得格外重要。她要在孩子最初的时刻帮助孩子和自己建立好良好的沟通，给孩子足够的安全感；还要学会适时的放手，让孩子尝试与社会上的其他成员建立起良好的合作关系，并教导他和环境中的其他人平等合作。让他们知道，家庭是社会的一个单位，在家庭之外还有许多值得信赖的人类和朋友。

但实际上我们在与孩子建立沟通方面做的都很好，世界上几乎没有不爱自己孩子的母亲。但在“放手”这件事情上，很多母亲都有着错误的经验，拿我自己来说，儿子二岁左右，我尝试给儿子断奶，但是在儿子终于断奶成功的时候，我的内心又充满了失落感，好像失去了哺乳这种最直接的与儿子交流、接触的方式，自己对于孩子的价值就失去了，从此之后，他成为了一个可以自由活动的个体，他不再依附于我，这种“失去感”困扰了我好长时间，这其实就应该是母亲不愿意放手的一种表现吧！所以我们说一个聪明的父母应该是“在孩子年幼时给予强烈的亲密，又在孩子长大后学会得体的退出。照顾和分离，都是父母在孩子身上必须完成的任务。”

现在想想，这种被需要感实际上应该是我自己寻求的一种人生的安全状态，也就是我可能是一个缺乏安全感的人，所以，我需要这种被人需要的感觉，这与孩子无关，我不能因为自己的这种需求而要求孩子一味的迁就于我，孩子应该有他自己的生活，而不是有母亲为他限定的生活。

阿德勒特别强调了三种需要引起注意的儿童：有生理缺陷，被娇宠，被忽视。这三种儿童最容易把错误的意义赋予生活。所以，作为家长，我们要特别注意对孩子的早期教育，避免孩子因为被过分的娇宠，被忽视而在将来成为问题少年。

但并不是所有的父母都是合格的父母，如果孩子在儿童时期没能形成良好的性格，导致他们给生活赋予了错误的意义，应该怎么办呢？阿德勒进行了“学校对孩子的影响”的研究，提出了“性格教育”的理念。注意儿童的困难，纠正父母的错误，这都是学校教师应该做的工作。那教师该如何帮助学生呢？阿德勒指出：教师要做的事情必须和母亲应该做的事情一样――和学生联系在一起，并对他发生兴趣。

但扪心自问，我们真的会很在意学生们的困难，想要帮他们纠正父母的错误理念吗？不可否认，很多教师可以像母亲一样，对孩子进行无微不至的关心，我们会看到很多失足少年，在老师的感化下，生活被他们重新赋予了意义，走上了正常的成长之路。但在整个社会“唯分数论”的今天，我们似乎更关心学生的成绩。或者说，如果我们不去关心学生的成绩而去关心学生的成长，人们会觉得很奇怪，因为家长给老师打电话永远说的是“我孩子的成绩为什么下滑了？怎么办？”学校也主要是依据班级成绩来评定教师。所以，我们的孩子从小进行的是竞争训练，对孩子而言，这其实是一种不幸。如果人们从小被灌输的人生目标不是奉献和施与，而是想尽办法夺取第一名，从而得到自己想要的一切，那么后果是可怕的。这也许就是最近一段时间女儿弑母，儿子残忍杀害双亲，大学生不能忍受自己作弊被抓跳楼身亡等事件接连发生的原因吧！我们都走得太快，忘记等一等灵魂！

阿德勒提出解决这一问题的方法是“成立顾问会议室”，即要有经验丰富的心理学家入驻学校，定期与每位学生谈话，发现其心理不健全之处，进而与教师沟通合作，探讨适合每一位学生的教学方式，帮助他们纠正在家庭中形成的错误人生目标。个人认为，这是一个非常理想化的方法。阿德勒在维也纳及欧洲已经进行了有效实验，但我觉得在中国实施起来还是有些难度的，但是，我们如果知道了通过深入学生心灵，教会学生正确的与人合作的方式，可以帮助学生走出迷茫，梳理正确的人生方向，那么，身为老师的我们是否可以在平时的教学中尝试着发现学生言行中存在的问题，及时引导？在教会他们知识的同时，帮助他们纠正错误的认知呢？

现在的语文教学强调的核心素养便是：立德树人。学校也提倡让教师们考取心理咨询师证书……相信这是已经发现唯分数论带来的一系列问题后采用的应对方式。我们有理由相信在全体教师的努力下，阿德勒认为的理想化学校的出现，指日可待。

其实作为一个人类社会的成员，我们无时无刻不与身边的人产生各种各样的联系。以前，我总认为，我做好自己就可以了，在读完《自卑与超越》，我发现身为母亲，我还有教会孩子与人合作的任务；身为老师，我还有纠正学生对人生意义的错误认知的责任。这可能就是读心理学著作的好处吧：懂得一定的心理学知识，可以更好的指导我们的生活。

最后请允许我以《自卑与超越》中的一段文字，作为我文章的结尾：

不管你的职业特点是什么，我们每个人在最初赋予生活的意义时，都有可能会犯错，即赋予了人生错误的意义，当遇到问题时，我们应该不断努力，我们应该说：‘我们必须开拓我们的生活，这是我们的责任，我们也能够对付它。我们是自己行为的主宰，除旧布新的工作，舍我其谁！’假如每个独立的人都能以这种合作的方式来对待生活，那么人类社会的进步必然是无止境的。

愿我们都能找到属于自己的正确的人生意义，都能幸福的度过此生！

篇10：读《自卑与超越》有感

选择读这本书的原因很简单，在某些方面，我也是一个自卑的人。究其原因，或来自家庭，或来自外表，或来自活了二十多年的轨迹，且不论到底为何，我也想超越它。

实话讲，这本书并没有想象中吸引我，理论性很强，知识又散落，读起来比较晦涩，我差点弃书。不过作为畅销书，自然有它的价值，而且阿德勒强调意识的重要性，对人格的形成发展持乐观态度，这会让我们的成长之路遍布阳光。

它正能量满满，足以激励人。

阿德勒认为人类的一切问题都可以归结为人生三大任务：职业、社会和性。我们生而为人，是为了活出人生的价值，想要实现价值就需要与他人建立关系，也就是马克思所说的“人是一切社会关系的总和”，从这个角度讲，人生三大任务其实就是一个人的工作关系、社会关系、婚姻家庭关系。一个人建立关系最重要也是最基本的能力就是关注他人的能力，以及与他人合作的能力，而一旦我们的统觉系统储存了对童年早期经验的误读，我们就会形成错误的生活方式，它会阻滞我们上述能力的发展，进而无法完成人生任务，实现人生价值。

印象最深的是书中所讲童年对人生的影响，最近刚好在看一部剧――《虽然是精神病但没关系》，也涉及到了相关内容，特别想放在一起说一说。

读到第四章早期记忆，我才明白为什么文康泰（剧中主人公）到现在才记起母亲带他和哥哥去吃辣海鲜面的事情。

人的记忆会随着思想改变，也有可能出现记忆的偏差。母亲对自闭症哥哥的偏爱，是康泰永远无法克服的苦难，作为哥哥的附属品，内心伤痛被无限放大，而忽视了某些温暖瞬间。

童年早期经历的所有记忆，都在我们的潜意识里，只不过我们选择记住那些与我们解读结论相符合的童年记忆。也就是说我们选择关注什么，选择记忆什么，身体和心灵就全力配合我们实现目标而已。海鲜面是因为康泰爱吃母亲才带他们去的，这段记忆是温馨的带有爱的，对他来说是“异类记忆”，与他对童年的解读不符，当这些记忆被潜意识接受后，没有在意识里出现的机会，就被遗忘在记忆的最深处，不见天日了。

而他在与自闭症哥哥的对话碰撞里，与反社会人格高文英的互相治愈里，修正了旧有的童年早期经验的解读结论，支持新的统觉系统的童年早期记忆又浮现在了脑海里。

他对母亲释怀了。

我也释怀了，我觉得我找到了《自卑与超越》这本书对我的价值。我原本坚信原生家庭对人的影响是最根本的，是难以抹掉的能追随一生的影子，看剧的时候我也一直暗自感伤那句被说烂了的话：“幸福的人一生都被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年。”但这本书能够很乐观的让我看到，我们不必深受童年经历的影响而无法自拔，我们完全有能力回溯童年记忆，去修正那些最早期的错误，改变曾经让我们自卑的解读定义，以实现自由的人生，就像文康泰一样。

童年经历不会决定我们的一生，我们怎么解读这些经历，决定我们的一生。也就是说经验本身无法决定成败，我们并不会因为经历本身所带来的冲击而遭受创伤，决定人生的不是经验，而是我们自身赋予经验的意义。

意识会自我成长，主动去修正曾经的误读，我们会拥有更加积极的未来。

篇11：读《自卑与超越》有感

《自卑与超越》一书，是维也纳心理学家a・阿德勒（alfred adler），成书于他思想最为成熟的时期的代表作。在该书里，作者以平易轻松的笔调，描写了自卑感的形象、对个人行为的影响。以及个人如何克服自卑感，将其转变为对优越地位的追求，以获取光辉灿烂的成就。以下这篇关于《超越自卑》精彩的1500字读后感由应届毕业生读后感栏目为大家整理提供，祝大家阅读愉快。

在读《超越自卑》前，我认真地把《生命对你意味着什么》读了一遍。以前我从来没有从心里去思考这个问题：生命对你意味着什么？很早的时候就知道了很多这哲人的说法：生命的意义在于贡献。可是，为什么呢？没有人曾经仔细地解释过原因，或者是那些冠冕堂皇的理由，听着都觉得失了真实。阿德勒在《生命对你意味着什么》里，用他自身的经历以及遇到的各种案例，给了我们很深刻的启示：生命的意义，在于对其他人、对社会产生兴趣。生命的意义在于合作，因为社会需要合作。怎么样才能合作呢？合作需要甘于贡献。所以，总而言之，生命的意义在于贡献。这为我读《超越自卑》提供了基础。

每个人都有不同程度的自卑感，而优越感即是自卑感的补偿。一个健康、正常的人，当他的努力在某方面受到阻挠时，他就能在另一方面找到新门路，争取优越感。例如人类是所有动物中最弱小的，所以人类需要比其他生物更多的团结与合作。但是有些人却制定了错误的目标，使用错误的方法来追求优越感，将他们的努力转向生活中无用的一面，真正的问题却被遮掩起来或摒除不谈。例如缺乏勇气的人，因为不觉得自己强壮，所以他们总是逃避困难，透过避免战斗，他们得到一种比本身更强壮与聪明的感觉，这种优越感是他们用来逃避自卑感的方法。人类追求优越感是永远不会停止的，因为我们永远不会满足于自己的成就而止步不前，这正是我们对文化的贡献。

为什么有人不甘于奉献？那是因为他们对他人缺乏兴趣，他们感兴趣的人，只是他们自己。阿德勒认为，我们每个人都有不同程度的自卑感，因为我们都发现我们自己所处的地位是我们希望加以改进的。如果我们一直保持着我们的勇气，我们就能以直接、实际而完美的唯一方法改进环境，来使我们脱离掉这种感觉。正常的人会通过与社会合作的方式，作出一定的努力，抵消自卑感。而神经症患者，则不再认为脚踏实地的努力能够改进他的情境，他们仍用错误的方式摆脱自卑感，只是用的是错误的方式。

“神经症病人的目标仍然是‘凌驾于困难之上’，可是他却不再设法克服障碍，反倒用一种优越感来自我陶醉，或麻木自己”。对于这个说法，我并不是很赞同。既然人有了自卑感，他们当然要想方设法摆脱自卑。他们确实在追求着优越感，在某个方面，他们通过努力摆脱了自卑感以后，他们是否就有了优越感了呢？个人认为，摆脱自卑是必要的，追求优越也是重要的，可是追求优越不是必要的。追求优越也不一定成为人行为的动力。人的行为，是由主客观的各种因素决定的。例如，我们的学习成绩不好，我们自然会觉得自卑。有些人确实如阿德勒博士一样，发奋努力，最终在学习上超越别人。可是，有些人也努力，可是努力的程度就没那么大了。因为他们努力的本意，不是为了超越别人，只是学习上不要被归于差等生就可。这里，就没有丝毫的优越可言了。

“同时，他的自卑感会愈积愈多，因为造成自卑感的情境仍然一成不变，问题也依旧存在。他所采取的每一步骤都会逐渐将他导入自欺之中，而他的各种问题也会以日渐增大的压力逼迫着他”。事实上，在生活中，不管是神经症患者，还是正常人，都会或多或少的自欺。但谁又能说他们有什么神经症呢？记得有一个同学，她每次考试前都会肚子痛，用弗洛伊德的话说就是有“癔症”，这是非常常见的现象。可是那位同学只是肚子痛，她并没有逃避考试，肚子痛也没有成为她逃脱考试的理由。相反，她的成绩很好。因此，那些自欺的行为，真的只是由于对优越感的争取吗？或者我们还可以有其他的解释？自欺的行为，可能也是为了缓和自己的紧张感吧。

阿德勒认为，在生命开始的第五年未了之际，儿童已发展出一套独特而固定的生活模式，这就是他处理问题与事物的模式，即使这模式错得一塌糊涂，会不断带来不幸与痛苦，他们也不会轻易放弃，除非由受过训练的专家来帮助发现最初的错误，并从旁建议一种较为合适的意义。三种容易使人赋与错误意义的情形：器官缺陷的儿童、被骄纵的儿童和被忽视的儿童。首先，我们得知，容易这些形成错误的生活模式的时间是童年，形成的条件是出生环境以及家庭环境，教育等等。

心理学最重要的使命是帮助到需要帮助的人，帮助他们成长，帮助他们适应生活。可是，当一个人真的患上了某种心理疾病时，无论我们怎么努力，总是收效甚微。因此，最好的防治办法是防患于未然。例如，对器官缺陷的儿童，给与他们更多爱、关怀和鼓励，儿童就能减少向错误的方向走的可能性。阿德勒博士小时候有器官缺陷，可是他也健康地成长，并成为了人们追求优越的楷模。这不仅是靠他自己的向上意识，他父亲给他的鼓励和支持也是起了很大的作用的。他父亲常常对他说：“阿德勒，你不要相信任何事。”父亲对他的鼓励总是在影响着他、激励着他不断挑战困难，超越自卑，超越自我。

对那些孤儿、单亲家庭的子女，或者正常的儿童，也是需要同样的关怀和爱心。我们相信，任何儿童，给与了这两种必不可少的条件――理性和关怀，他们都能正常地成长。

阿德勒博士给我们的启发是很多的。不管我们是否认同他的观点，超越自卑与追求优越的确可以成为激励我们积极向上的动力。虽然这并不是我们行为的决定因素，但不能否认，我们都渴望超越自卑，我们都希望自己能在某一方面超越别人。只要我们拥有社会兴趣，乐于与人合作，我们便永远保持了追求优越的决心。

篇12：读《自卑与超越》有感

虽然我成天忙于思想品德课和一大堆班主任工作，但对心理辅导室和我的心理学专业总是一直保持着某种恋舍。一直没有机会拜读个体心理学创始人阿德勒的作品，这次机缘巧合得了一本他的早期作品《what life should mean to you》，吉林出版社将它翻译为《自卑与超越》，但我更喜欢原来的译本《生活对于你意味着什么》，可惜在现代浮躁的社会，这种心灵鸡汤式的书太泛滥，以致于选取了其中一个章节的名字作为题目。

大学里学个体心理学，对阿德勒的最深刻的印象停留在他敢于反对弗洛伊德的主张，作为与弗洛伊德同时期的'心理学家，从人本主义心理学中分裂出自己的想法可见他的心理学功底不可小觑。

《自卑与超越》一书著于同思想最成熟的1932年，涉及学校教育，家庭教育，青春期，职业问题，婚姻，梦等方方面面。书中与标题最契合也是本书中一直强调的一点是，我们每个人都有不同程度的自卑感，如果找不到合适的方法去克服就有可能发展成为神经症患者，而我们可以寻求合理的解决方法来释放自卑感。想想也是，世界上没有十全十美的人，如果只沉迷于自怨自艾中，人就会意志消沉，不思进取，敏感多疑，在乎别人的想法，那么他又怎么将注意力集中在自己身上？

那我们如何去克服自卑感呢。就是另外一个观点，生命的意义在于奉献与合作。阿德勒认为，个人意义没有任何价值，真正生命的意义存在于个体与他人的交互作用中。这句话放在现在社会就显得有些片面，人只有先学会爱自己才有能力爱别人，这是人与人之间互动、产生爱的基础。而自卑与超越的相对强弱程度不同，在不同的人身上，会衍生出许多不同的性格与行为。正因这股力量相当强大，若能够妥善运用，则可以成为一股不断突破的动力，反之，将成为另一个失败的开始。

在人的所有的心灵现象中，最能显示其中秘密的是个人记忆。特别是早期记忆，因为它显示了人的生活方式的根源及其简单的表现方式。而梦是人类心灵创造活动的一部分。目的在于支持我们的生活方式，并引起适合于生活方法的感觉。每个人做梦时都好像他在梦中必须努力追求优越感一样。

家庭对人类的影响也很大，儿童时期在家庭中的地位和生活方式给他留下的印象不可磨灭。母亲不仅能使孩子和她很好地合作，更重要的是培养孩子学会与其他人平等合作，从而发展自己的独立性。而父亲必须以平等的立场和妻子合作，以良好和积极的方式处理好职业、友谊和爱情三大问题。

从某种意义上讲，学校是家庭的延续。注意儿童的困难、纠正父母的错误，是学校教师的任务。教师应该对儿童有真正兴趣；同时也训练他们对别人发生兴趣，使他们走上独立而又与人合作的生活道路。

青春期的所有危险，都是由于对生活的三个问题：职业、社交和爱情，缺乏适当的训练和准备所造成的。青春期给人的只是个机会，是开始对成年人的生活问题做出独立的而有创造性的解答。

作为生活三大问题之一的职业，与其它两个问题紧密相关。童年时期的经历和人后来职业的选择大有关系，家庭和学校对儿童未来职业的影响也非常重要。爱情和婚姻都是对异性同伴最亲密的奉献。每个人在爱情和婚姻中的表现都与他的生活方式相一致，都与反映出他是自私自利的还是充满合作精神的。

在《自卑与超越》里，阿德勒以非常轻松的笔调，描述了自卑的形象以及对个人行为的影响，个人如何克服自卑感，如何将其转变为对优越地位的追求，来获取灿烂的成就。刚出生的婴儿到幼年阶段，接收到任何负面的信息，印象都会特别深刻。容貌、身材的高矮胖瘦、课业成绩的好坏、家庭背景的差异等等，都有可能在人的成长过程中，种下自卑的因子。因此我们要做的是，以坦然的态度面对内心的自卑情结，拥抱自己的内在小孩，能够超越自己。