新版《水浒》观后感
新版《水浒》观后感
——悲伤的时候、失意的时候看开一些：有大度成大器！
闲来无事，又看了一下新版的《水浒》，看到《坐楼杀惜》一集时则不得不为宋江的度量所折服。想那阎惜娇本受宋江大恩，而后一厢情愿花了心思跟宋江成了亲。无奈物质的充裕无法满足内心的空虚，既然宋江于女色上不打紧，她就恩威并施与张文远勾搭在了一起。这件事情要是换成第二个男人，就算是再窝囊，也非得给她点颜色瞧瞧，更何况宋江是当地有头有脸的人物。但只求做个好官、与朋友赤诚相待的宋江先是决定不登门便是，而后竟然愿意成人之美，将阎惜娇许配给张文远，而且她头上戴的、身上穿得、宅院用的全不收回，表现出了常人难以理解的度量。正如阎惜娇所说的：不仅没有满腹怒气，还不打不骂，也不惩罚她和张文远。只需片刻，就怒气全消了，还要成全她们，真是一个好汉。我想，如果没有这份大度而不能容人，他又怎么能够成大器，又怎么会有那么多绿林好汉心悦诚服、死心塌地的跟着他呢？
心胸狭隘者，心理承受能力极差者，命且不保，又何谈成什么大事？《三国演义》里面有几个人死得比较离奇，其中一个是七十有六的司徒王朗被诸葛亮活活给骂死了。听到这个消息后司马懿大笑不已，曰：王朗虽称满腹经纶，却是鸡肠鼠肚，连几句恶语都容它不下，合该有此下场。并告诫司马师兄弟：为人者，有大度成大器也。既有此见识，也难怪诸葛亮叹息道：诸臣皆不足虑，唯司马懿深有谋略。
量小固非君子。然而君子从来不是天生的，而是需要后天的修养。大度，很多时候是需要忍的。想那韩信年少之时本血气方刚，却宁愿受一二不良青年的胯下之辱，不呈“一言不合，拳脚相加”的匹夫之勇，如果他没有成大器的欲望决心要干一番大事业，又怎会忍耐如此羞辱？张良不能“强忍”，又怎会桥下捡履，后得《太公兵法》，成帝王之师帮助刘邦奠定大汉数百年基业？苏秦曾出游数岁，大困而归。兄弟嫂妹妻妾皆笑之。如若他一直自怨自艾郁郁甘居人下，不能悬梁刺股忍辱负重揣摩《阴符》期年，又怎会有日后佩六国相印的辉煌？
大度，也需要能够理解世态炎凉、人情冷暖。屈原“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的高尚情操固然可敬，然要成大器干大事，也非如诸葛亮劝诫张飞的“不能只敬君子不恤小人”不可。趋利避害本人之常情，我们都应当理解。昔者孟尝君田文素好宾客、乐于养士，接待宾客从不敢有任何失礼之处，有食客三千多人。然而一旦失势，则宾客无所挂念者，尽皆离开了他。后齐王召而复之，唯冯欢远道相迎。孟尝君叹息道：客见文一日废，皆背文而去……如复见文者，必唾其面而大辱之。为此，冯欢劝说道：“活物一定有死亡的时候，这是活物的必然归结；富贵的人多宾客，贫贱的人少朋友，事情本来就是如此。您难道没看到人们奔向市集吗？天刚亮，人们向市集里拥挤，侧着肩膀争夺入口；日落之后，经过市集的人甩着手臂连头也不回。不是人们喜欢早晨而厌恶傍晚，而是由于所期待得到的东西市中已经没有了。如今您失去了官位，宾客都离去，不能因此厌恨宾客而平白截断他们奔向您的通路。希望您对待宾客像过去一样。”孟尝君若有所悟，于是乎遇客如故。
“海纳百川，有容乃大。”没有度量，只重一时之得失，则鲍叔牙断不能知管仲；没有度量，不能淡泊名利保持理智，则范蠡断不能功成身退；没有度量，不能礼贤下士，则刘备断不能三顾茅庐拔诸葛亮于乡野；没有度量，又怎么能够成为“人不知而不愠”的君子，又怎么能够做到“举世加之而不加劝，举世非之而不加沮”呢？
我辈庸碌，固难成大事。然大度之美，成大器之愿，让我等身不能至而心向往之。愿从一言：大肚能容，容天容地，凡事无所不容；开口便笑，笑古笑今，诸事付诸一笑。适时肚里可撑船，额头可跑马，此生纵无所成、又何憾耶！
