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陆犯焉识读后感(共8篇)

作者:濮阳-飘风 | 发布时间:2020-05-17 15:50:54 收藏本文 下载本文

第1篇:陆犯焉识读后感

陆犯焉识读后感

未赶上影片《归来》的上映,在一天突发奇想买了一堆小说中包含了影片的原着《陆犯焉识》。

是在出差归来的时候初读,然后在昨晚看完了整个小说。

在焉识最后选择带着婉喻骨灰盒离开那个已经不属于他的家时,心里还是莫名的同情这个老者。

如今的他与当年才高八斗、会四国语言的留美博士,风流倜傥,韩念痕、望达这样的女子为她倾倒的那个人,那样集所有优势为一身的人,在孩子面前是显得多么的多余与谈之色变。不得不承认,在那样的年代,但凡是被定义为反革命的家属,是要被一直斗争的。斗争到你比人低了很多级,斗争到焉识的儿子无法娶到自己满心欢喜的姑娘,因为他的老头子的成分不好,终而牵连了整个家庭。所以在这个家里,除了婉喻,他的妻子,是一直无怨无悔,任劳任怨的期盼他的归来,相比其他成员,虽然在看书的时候,我也生生的厌恶作为子女,怎么可以这样对待一名老者,对待他们的父亲,但是转念想来,也许就是这样的亲情带着埋怨,因为他们父亲,造成母亲的辛劳,造成整个家庭的不幸,才使得孩子的怨念对他是真实反应出来的。

朋友说,这部小说离我们太远了,他的厚重与悲凉应该是我们这个年代的人们无法体会的。但我却有种莫名的亲近感,小的时候,奶奶会常常和我说起爷爷,那个在我4岁的时候就去世,在他年满60岁,没有享受过一天国家给老年人应有的退休政策而退休的老人。我的印象应该是模糊的,但因为一直在奶奶身边长大,所以每天睡觉前奶奶的话题总是围绕着爷爷。那个她很崇拜也很怀念的人,是她共度一生的人。奶奶的描述是零散的,作者描述婉喻对焉识的字里行间却透露着难以名状的崇敬和爱慕,我想在那个年代但凡是嫁给陆焉识这样的女子都会有的心情吧。爷爷远没有焉识的才情,但在那个年代的大学生,对于奶奶这个从私塾先生教出来的女子也该算是崇拜之至了吧,她和我说起的恋爱,是那个带她去看电影的爷爷,两个人的距离能隔着一条马路那么远。她说起当时的情景,我仿佛能够看见一个走在前时不时回头看一下远远跟在身后的少女。我不知道在当年包办婚姻体制下的爷爷是怎样看待他和奶奶的爱情的,会不会也如焉识一般不认同那就是爱情。有的时候奶奶说到兴奋的时候会告诉我,爷爷的大学里的某个家族挺显赫的官员的女儿,也就是爷爷的女同学看上了爷爷,总是送他笔记本之类,但最后爷爷还是选择了奶奶,那眼里看得出满满的得意。我问奶奶,对方好看吗?奶奶说看过照片,可漂亮了。那么言下之意,再漂亮也敌不过奶奶,因为最后她们是在一起的。每到这里,我总是会打趣得逗奶奶,我要是爷爷,肯定和你分手,找漂亮女同学了。奶奶总是笑得灿烂,然后朴实的说了一句,估计你爷爷是怕逆了家里的意思,就不给他再念书了。多么轻描淡写的一句话,要是在现代人的眼里,不吵个你死我活,就是要分道扬镳了。但是那个年代的人们,我想我更能体会婉喻的平静、隐忍,甚至认为焉识是一直深爱他的。是啊,他不知道焉识在内心深处的望达和念痕,不知道他做了多少风流的事情,不知道他厌恶包办体质的婚姻,不知道他有多么的渴望自由,他看到的是焉识的每一封封来信,一个顾家的男人,一个才华横溢的男人,一个让他焉识在与不在都有理想信念支撑这个家的男人。我有时候在想,爷爷那个时候应该会为女同学心动,呵呵,不过那又算得了什么。是啊,那又算得了什么。

焉识说过婉喻是他寡淡的开始,却又是他二十年漫长回忆里完美的归宿。如果不经历劫难,也许他自己根本无法看到婉喻的坚韧与自己的内心。是的,谁能受得起这样一直的不离不弃。奶奶告诉我,在爷爷也被定义过反革命的日子里,他们被抄过家,爷爷五年的牢狱之灾,使得爷爷整个人瘦骨嶙峋。作为家属的他们也日常被各种看不起,以及各种我们这个年代人看不到的折腾。那个时候,有人自寻短见,有人带着孩子改嫁,奶奶骄傲于她的坚持,这一切是源于她内心深处是个要强的老太太也同样源于她对爷爷以及这个家庭满满的爱。“你们可以不孝敬我,但是不能对不起你们的妈。”这句话奶奶只说给了我听,因为我是她的忠实听众,她告诉我那是爷爷出来的时候对孩子们说的一句话。在说那句话时,她满是皱纹的眼角都是满满的甜蜜,偶尔也会有一两滴眼泪在眼眶里。我在想,五年尚且如此,那婉喻与焉识的二十年呢?二十年情何以堪?那不是二十年,那该是一辈子的许诺和陪伴吧。所以,焉识被放出来后,哪怕这个家庭对他有所嫌弃,哪怕婉喻到老得了失忆症,他其实也只为他一个人回来。

合上书的时候,我不禁在想,以前人的爱情是怎样的?焉识与每个与她有过纠葛的女子而言,他是幸运的,因为一个个都是深爱他的女子。婉喻是不幸的,在年轻的时候焉识没有发自内心的对他热恋。婉喻也是幸运的,在年老失忆的时候这个老头子一直陪伴到人生的最后一程,让她的小女儿都甚至羡慕嫉妒。她有幸做他的妻子,能够彻彻底底的等他归来,相比其他女子,虽是得到过他热恋的甜蜜,但也只能守着回忆,去在心里担心和挂念着她们曾经爱过的焉识吧。现在我或许明白他们的小女儿为什么那么羡慕嫉妒他母亲的爱情了,就像我小的时候羡慕嫉妒奶奶有一个爷爷,然后把爷爷定义成自己的择偶标准一样,然后发现爷爷是个梦,是个属于奶奶的梦,我高攀不来,因为他们经历了太多的磨难和坎坷,才有那样的美好,才有那样的福气。不是每个人都有那么好的福气的,他焉识饥饿一场、遭罪一场、生死一场,才领略了这真正的福气。是啊,不是每个人都有那么好的福气。你我,艳羡不来……

第2篇:《陆犯焉识》读后感

陆犯焉识读后感

读《陆犯焉识》还是因为那部电影《归来》。比起电影的视觉冲击,我更想读一读那个畸形的年代。那是个信任缺失的年代,是个道德沦丧的年代,是个父子反目成仇的年代,总之你能想象到的坏都在那个时代里,但是我却从一个老无期的心理品味着一种纯粹、荡气回肠的浓浓的爱。那是那个时代所不能拥有的,因此这种爱也带着缺失,畸形的成长。

作者严歌苓我是第一次接触,但是百度认识她以后,却发现原来这么熟悉,她的很多作品被改编成影视作品,如我们熟悉的李小璐成名作《天浴》、闫妮的成名作《金陵十三钗》、刘若英成名作《少女小渔》,以及由孙丽主演的电视剧《小姨多鹤》,多以女性视角来描写平凡女子的生活和心理状态。因此,让我在读这本书前,对这本书有了几许期待。

该部小说开篇描写的在莽莽草原上,尔虞我诈、整日为吃饱饭发愁的犯人们的生活场景,真真应了那句“与大自然斗、与虎豹豺狼斗、与人斗,其乐无穷”。读着读着,我仿佛陷入了他们的生活中,描写很真实,笔触自然,那种相互猜忌、信任与生存之间来回博弈,让你感到了悲哀。主人公老几,曾经风流倜傥,一代佳人,落得个如此下场,不禁感慨多多,但是老几像被磨平了的鹅卵石般,不卑不亢,心中牵挂着远方的婉瑜和丹钰,唯有这份牵挂,让他有了生活的希望,活了下来。

读了整本书以后,我常常想,性格不仅是跟随者DNA先天决定的,也是被环境渐渐磨砺出来的。婉瑜的爱是将焉识放到神的位置供奉着崇拜的,因此几十年的分离,对她来讲,并不是坏事,一个旧社会的女子,她身上有太多的好品质,爱丈夫、爱孩子,用尽办法尽量维持着一家人的生计;他的孩子们,被整怕了,说话办事小心翼翼,尤其是她的儿子,尽显上海小男人本色,完全不顾及自己父亲的感受,一生以父亲为耻,认定了自己是被父亲拖累的,拖累了他的前途,拖累了他的爱情,拖累了他的一生,因此他对父亲无爱;焉识的爱是大爱,本书最感动我的还是焉识的爱,由对封建婚姻的抵制演变成对婉瑜的无爱,再到经历了种种磨难后自我心灵的救赎,发现了对婉瑜不可磨灭的爱,以至于当他自由以后,回到婉瑜身边,婉瑜已经认不清焉识而内心滋生出来的内疚之爱,焉识全都品尝了一遍。

婉瑜与焉识的爱,没有得到他们的孩子的理解,只有一个小破孩他们的孙女能理解,我相信能得到所有读者的理解和感动。文章的结尾依旧是耐人寻味的,焉识离开了被生活算计的丹钰家里,他不想给孩子们再添麻烦,他走了,带走了婉瑜的骨灰,一个人消失了,我觉得他一定回到了他生活了几十年的大荒草漠上去了,带着他的爱人,过只属于他们两个人的生活。

整篇文章有太多令我感动的场景,焉识逃狱出来只为见婉瑜一面,在完全准备后为了不给婉瑜他们一家再添麻烦,而是偷偷的当做路人甲似的欣赏一家人的生活,放佛自己就和他们在一起生活一般;当你读着读着,却发现这一切没有逃过婉瑜之眼,原来一切她都是晓得的,她知道他在那,在蛋糕房外,在阳春面摊边上,她没有挑破这层窗户纸,她让他见到了他的爱人和子女,两个人是默契的再见面啊。

当人只剩下生存需求的时候,学术、成就那些都是一纸空谈,那时候人们最纯粹的想法就是你的家人,那是浓缩于整个身体里的爱,那是忍受所有痛苦都要挺下来的信念,而当这一切成为现实的时候,焉识没有想到,他还是来晚了,但是他依旧满足了,他没能让婉瑜知道他的爱,但是他让她尝到了爱的滋味,由此他所受到的痛苦全都不值得一提了。他就是这么想的,肯定是这么想的。

第3篇:陆犯焉识读后感

在不忍释卷的同时,脑海中一直过着画面。两天时间看完了严歌苓写的三十六万五千字的小说《《陆犯焉识》》。当看到一半时我己为书评取好了题目“人性的韧度”。

人性是艺术永恒的主题。人性的韧度如同坐标系,在正反两个方向上到底能延伸到什么刻度,这也是永恒的话题。小说选取了四个极端的环境来展示人性的韧度。我们知道只有用极端这个平台才能将事物的特质完全暴露。而我们的历史是完全符合极端这个词的所有含义的。

从抗日战争前小布尔桥亚氛围中营造的风流倜傥的浊世翩翩佳公子到抗日战争中坚持品格、德义而坐牢的卫道士式的绅士是第一次蜕变,从解放战争时期的半理想半现实主义者到解放后入狱二十年劳改中的蟑螂式生存者是第二次蜕变,从政府特赦出狱后的不适应者到最后归属时的领悟者是第三次蜕变。三次蜕变四个场景,我们看到了在翻天覆地的历史变革中,人性象过山车一样从正无穷向负无穷飞速滑落的过程。好在,最后回归了原点。

当然,这只是一个方面的感悟。因为这部小说交织了爱恨情仇的所有元素。作者以女性特有的敏锐和直觉,深刻刻画了历史大变革中各种人物的面貌,画出了一幅生动而各具特色的人物群像图。通过个体人物的命运在极端条件下可能达到的高度,镜像印射了这个种族悲剧命运的必然性。作者技法是高超的,意识流的写法在时空交错中呈现出一种黑白分明的强烈对比,让人的情感冷热交替,在冰火两重天里感悟极致。我想这可能得益于旅美作家的身份和好莱坞专业编剧的职业训练。

如果说有缺点,我觉得是主角陆焉识出狱回上海后的生活叙述得有些罗嗦,可以精简一些。

这本小说好看,耐看,值得看,看后忘不掉。我想这应该是一名读者对作者最好的褒奖了吧。

第4篇:生命和等待——《陆犯焉识》读后感

生命和等待——《陆犯焉识》读后感

故事走过漫长的五十余年,焉识从提篮桥监狱辗转来到大西北的某片草漠。他从监狱逃出了回到上海,被释放了回到上海,最终却一样地又回到那片西北草漠。西北的一片草原对于陆焉识来说究竟是什么呢?文中说一句“婉喻是他寡味的开端,却是他完美的归宿。”西北的草漠折磨着他,困住了他,使他从富家公子沦为老乞丐,最终却成为了他眼中的遍地自由。自由对于陆焉识来说究竟是什么?

在劳改农场生活多年的焉识熟识人情,即便是对于他起初厌恶与鄙夷的人,在与他们共生的多年中,他无时无刻不在揣摩着他们的心思。他过于旺盛的脑力其实除了帮助他存储想要写下的文章,还使他过分理性地、清楚地看透这人类情感。

在劳改农场生活多年的焉识熟识人情,即便是对于他起初厌恶与鄙夷的人,在与他们共生的多年中,他无时无刻不在揣摩着他们的心思。他过于旺盛的脑力其实除了帮助他存储想要写下的文章,还使他过分理性地、清楚地看透这人类情感。

二十二岁时候的陆焉识正处在机会、勇气、动机合而为一的不多时刻,是焉识少年不知岁月长的时候,他以为自己对于妻子的情欲是可以平等给予这世界上所有可怜女人的同情与怜悯。她们的可怜让他充满怨毒地、充满鄙夷地把自己给她们。在他这里,恋爱是一回事,和谁去熬完一生是另一回事。与之去熬完一生的女人,必定引起他的无限怜悯。他看到冯婉喻对待他的种种周到细心,在他心里她就只剩下可怜的姿态。婉喻在他眼里是锁着他的单薄的微小的锁,全靠着他的温和不争才活得安安妥妥。他对家庭关系的忍耐和对家中女人的宽和与体谅成为他让自己失去自由的原因。

因而在彼时,焉识的人生岁月里结识了种种女性,除去已为家人的两个,或许都可以让他体尝到他以为的自由——没有错综复杂,需要他小心翼翼维护着的家庭关系,也没有他自己以为需要担着的责任。他与韩念痕生活时的精打细算、小心提防是他不受愧疚情感的束缚,也不受爱情蒙骗的时候,此刻的焉识有了他真正的自由。

在劳教农场中除去稀缺的粮食、御寒衣物,还有一样东西是可望不可求的,那便是情感。

陆焉识知道孩子的本性是寻找温情,然后投身进去。没有温情就寻找温情的代替品,找貌似温情的东西。他太清楚地知道葫芦对他的感情只是一时的依赖,焉识不是葫芦的亲人,葫芦也不将他看做应该保护的老大爷。劳教犯的生活这样无可撼动地进行下去,他们保留着精神气力挣扎着生活,与天地自然抢夺维持生计的食物,与劳教指挥员与劳动队长,与自己的同伴争取活下去的机会,情感成为他们最不能奢望的东西,也成为他们最不需要的东西。实在奢望的时候也尚可以拉个同伴来假装维持一时最真切动人的人间情感,如同焉识和梁葫芦一样。或是将施于同伴身上的残忍来填补温情的欠缺。

梁葫芦在焉识身上寻找温情,将他看做温情的替代品而不敢奢求他真正的关心时,他以为要怪世界这么大却没有给过梁葫芦一份纯粹、无贪图的好。焉识原本没有体会过爱就要怪他的既往人生这么长,没有一刻让他勇敢地放下自己思索人情的智慧,放弃他的淡泊、他的特立独行、他的自由。

焉识本可以成为和他的同伴们一样不需要人情温暖的人,原本在他过往的少年时光里,他傲慢地不愿俯身屈就于婉喻奉献给他的感情中。其实他的高贵、清淡、智慧与细心,只有在面对韩念痕的时候才显得捉襟见肘的藏不住他的薄情寡义。当他知道自己辜负一个女人的情意时,他感到畏惧与愧疚却不会付出相等的“爱”报答她。

自由是陆焉识一辈子的追求,即使是接受劳教,最后获释回到儿子家也一样对执政的政党或领袖不说半句奉承话。焉识的儿子受够了政治运动带给他的打击和恐惧,从此要屈服于这些恐惧的支配,坐了二十二年牢与死亡擦肩而过的陆焉识却不受政治运动的恐吓。他这么坚强固执地捍卫精神自由,而年轻时候的焉识以为的自由也不会受女人感情的影响。

其实生活中有太多的机会让一个人从理想的万丈高台跌落,也有太多的人会因为朝夕渲染的人间烟火而放弃了自己轻狂高傲的“自由”。政治的残暴能使人失去身体的自由,能泯灭知识和真理,能消磨人的高贵与矜持,也能代替陆焉识本应该会经受的烟火洗礼,使他知道全心全意的“爱”是怎样的。于是恰恰在陆焉识失去包括着他学识的价值,他的清高与骄傲,甚至随时可能失去自己性命的时候,一无所有的陆焉识,体会到成为“没有用场”者的挫败感的陆焉识感到了唯一留下来的,反而是他对人情的珍视,对爱的尊重。在最难以得到它的时候他才懂得情感的珍贵,这也正是焉识悲剧结局的根源所在。

最后的焉识应当会发现,无论怎样,狱中的生活应当有着它的一份独特意味。当人们承受着随时可能死亡的恐惧或是已知了生命的框定时的痛苦,他们原本在俗世养成的眼光和认知发生着改变。在等待生命结束的日子里,人会变得残忍冷漠,碍于人伦道德而不敢做的事情那时做起来却无所顾忌。同样他们也会更加努力、费尽气力去实现自己头脑中那些遗留不散的愿望。对于这样活着的焉识来说,“自由”成了他每日心头的牵挂,他不怕去往礼堂的路途有多远,不怕越狱的艰难和风险,更不怕等待婉喻答复的漫长时间。他看荧幕上会说会动的丹珏觉得日子是值得熬的,命是值得保的,假如这时毙他,他甚至会不知廉耻地跪地求饶。

好比平常油滑无耻的梁葫芦,他年轻的生命早已被指定了结束的日子,他对这个不曾施舍一点善意给他的世界也许早就失去了热爱。他的残忍无惧原本不需要任何人或事的促成了,然而临到了生命的结局,原来梁葫芦的身体也会本能地向后缩,他也会在生命的最后积攒起自己的一点善意。刑期将近,他每天都少吃一口,用一个馒头或者一碗小米饭换一个帽子或一双袜子,再把手套帽子集中起来换成一件单衣外套…一截截地交换,最后给所有弟妹们都换上了棉衣棉裤。所有生命都有一些难以被磨灭的本性,比如对死亡的畏惧,比如内心有一片柔软。

像翻倒在雪地里,望见礼堂灯光的陆焉识,他激动地在雪地里打起滚,一片灯火倒着进入他的眼帘,成为了他眼中的天上盛世。他在绝望痛苦的境地中感受到喜悦与温情,比婉喻体会到的晚了大半生时间。当焉识回想起婉喻为他做的事情、为他献出的心思时,心里是幸福的,他尚有等待着与她见面的决心与勇气。可是婉喻对焉识的等待却是无力的,婉喻和他之间相隔着焉识的恩娘、焉识的情人、焉识所求的自由……婉喻等了焉识一辈子最后等到自己的记忆也离她而去了。对于婉喻来说,和丈夫的相伴不必要他全须全尾、活生生地待在她身边,一生对陆焉识的等待,就好像他们相伴的一生。对陆焉识来说是痛苦一瞬或是美好一瞬的事情,对她来说是日日都要经历的平常事,是她自己平平无奇的生命。等待的辛苦日日堆积起来,对平和地承受痛苦的人来说是却不足为道,对焉识来说,他们两人的重逢经历了千难万险,对婉喻来说却是她日日背负的心事忽然消失得无影无踪,所以到最后岁月在她脸上倒流,就像等待是她过往生活中的一切,等待的痛苦消失,连同着过往的生命痕迹也一丝丝抽离最后消失地无影无踪了。

如果岁月有情,应当为他们倒流。

他们枯守着岁月,寄希望于时间。时间却不予同情,空耗着他们的热情与欢乐。时间到了,剩下不知所措的留在原地的人。时间是什么?是人们为自己或别人划定的刑期,是填充在一刻刻美好乐事或灾难痛苦之间的不痛不痒的等待,是人人都会守着的一坛酒,向里面投进感情、忍耐、重复的练习……以为只要等着再次打开它,理想中的美好就会安安稳稳在其中等着你了。其实这像是孩子对于神奇魔法的期待,时间像幕布掩盖住四分五裂的生活,藏起我们的失败、软弱,我们一厢情愿地以为等到一段时间过去我们会等来想要的结果,破碎的生活会变得完满起来。

等到我们将死之时,回望一生经历,回想起一生中的等待。发现漫长的一生,令我们受尽辛苦受尽煎熬的一生,画上一个圆圈就足以将其概括。阿Q临终时想到自己画的圆圈不够圆,曾国藩以盈满为戒,将自己的书房取名为“求阙斋”。原来人生不仅是个圆圈,磕磕绊绊走完全程回到起点,还要坦然接受这个也并不圆满的圆圈。其实无论经历了多少,生命将尽之时,我们照样会失望、会惊惧,露出丑陋的姿态向时间乞求,那时我们也许会想能多活一秒也好。让我们自己都觉得难堪。能够勇敢面对时间的又有几人?

过完一生,饶了个圈子,其实哪儿也没有去过。等了一生,谁也没等到谁,依旧是错过了。焉识的自由还在曾经困住他的荒漠,婉喻也没有等来心里那个人。人本就是脆弱无比的,时间一个圈圈就能圈住人命,我们汲汲一生最后揭开时间幕布,又能得到些什么?村上春树写过《世界尽头与冷酷仙境》,虚构的世界可以一个人孤独地一直走到尽头,而后碰上一堵高墙再前进不了。如果世界有尽头,能把我们无尽的渴望、慌乱连同痛苦一起堵在世界终止处的一堵墙内就好了。可是世界没有这样的终止之墙,终日不止的风啊,为何而吹?

什么也不为。

第5篇:《陆犯焉识》观感

陆犯焉识今天去办事,要等一个多钟,闲着无事,想到现有wifi的便利,不由自主的打开手机,翻来翻去,因新发现手机的视频功能,忍不住又翻看新电影,发现了陈道明先生主演的《归来》,原剧《陆犯焉识》,真的很感谢我们是生活在这个时代,虽说是点带即过,可也再次被文化大革命的扭曲人性之功能所震撼。一个堂堂的教授就这样被时代的车轮完完整整的碾过,不留一点痕迹。原本应该聪明伶俐,潇洒倜傥的儿子不仅成了庸俗的小市民,最关键的悲哀是居然父亲都只是他利用的工具。俏丽动人、聪明可爱、舞艺惊人的女儿居然也成了大龄剩女,还有为了自己对父亲的举报的凄凉和成长后的孤独和痛苦,谁人能解,是父亲的错,还是母亲的错,抑或是孩子们的错呢?是人性的悲凉还是......是又都不是,是社会的悲哀将人性都镀上了一层脱之不去的外壳。正如现今社会常说,男人是经不起考验的,实际上,仅是这样吗?人性谁又经得起考验呢?不由自主想起孔子曰:“不是小偷的错,是你有钱还放在小偷眼皮底下的错。”呵呵,他原本就贫寒,眼睁睁地看着那钱白白地躺在那里,岂不动心.......如果他原本富裕,会动这个心吗?正如现今微信上流传的《寒门难以出贵子》,是啊,人的品行和你原本的生活真的有很大的关系。再加上,社会上的风气给你的影响,想不影响多难啊,正如现今社会,贪污的越来越多,出轨的也越来越不少,还有那些恐怖的暴力事件也是一天比一天多,什么原因......不就是大家都看到旁人这样做的一种效仿吗?很多时候,很讨厌现今媒体业的发达,让人性的底线在一次次碰触中越坠越低。。。。。。

感叹陈道明的演绎,实在是很难理解巩俐角色为何总是一点皱纹也没有呢?是老谋子舍不得让她的额头添加皱纹吧?呵呵,说实话,巩俐比陈道明演绎地差远了,好几个地方,我感觉应该有一些反应的,可屏幕上显示确实无动于衷的样子,再加上几十年额头毫无皱纹,越是让人感觉不到适合的感觉。

今年离婚的案件做了好多个,看了这部影片,更是让我想起民国时的那些人,感叹那个时代给人带来的美好,爱情原本是深入内心的东西,可现如今,婚礼是足够的排场,可排场过后却很多是悲凉,特别是遇到那种为了财产而不顾道德底线的人,更是让我感到极端的气氛,真不知一个人如果连同床共枕几年甚至几十年的人都可以如此陷害,这社会上还有谁你不能陷害的呢?还有人能和你共事、交往吗?人如果活成这样还能称之为人吗?唉,这社会,常给我沉重,给我灰色的心境。真的很期待那些美好,期待那些永恒吧,以给人期望,给人向往........

严歌苓的确 很不错,六六的文章不适合多看,一个味道重,二个看了让人消极,三个看了让人消沉,而严歌苓的文章看了让人沉思,让人反省,让人在深思中给人一种积极的力量,现如今,我们都太过浮躁,我们需要沉淀,需要一些.........

第6篇:严歌苓作品《陆犯焉识》读后感

严歌苓作品《陆犯焉识》读后感

二〇一四年六月

想到要看《陆犯焉识》这本书,源自于张艺谋5月16日公映的电影《归来》,当时一部国产文艺片票房却不输同档期的进口大片,在惊讶的同时也随老谋子的粉丝们在万达影城围观了一次,剧情唏嘘感叹、心酸催泪。在得知影片由于审查等原因对原著删减较多,接近于再创作时,让人忍不住立即去拜读严歌苓的原著《陆犯焉识》。

百度了一下作者严歌苓,她生于上海,是享誉世界文坛的华人作家,是华人作家中最具影响力的作家之一。作品以中、英双语创作小说,常被翻译成多国文字,是少数多产、高质、涉猎度广泛的作家。其作品无论是对于东、西方文化魅力的独特阐释,还是对社会底层人物、边缘人物的关怀以及对历史的重新评价,都折射出复杂的人性,哲思和批判意识。其代表作《金陵十三钗》、《陆犯焉识》分别于2011年和2014年被张艺谋拍成电影,此外还有多部作品被拍成电视剧。

《陆犯焉识》以作者爷爷的故事为原型,进行了艺术创作,书名就是主角名,不禁让人浮想…“陆犯,焉识?”是不是在说,这个犯人老陆,你能识得几分呢?而陆焉识这个名字,是否可理解为“路,焉识?”是作者想表达叙事主人公归路难寻的悲凉吗?阅读这本书再一次让我领略了这位悲情英雄的一生,脑海里挥之不去那个逐渐不再高大但足够伟大的悲壮形象。

《陆犯焉识》封底有一句“本书以深远的济世情怀,将知识分子陆焉识的命运铺展在政治这块庞大而坚硬的底布上,检视了残酷岁月里生命可能达到的高度。”我很是喜欢。这部长篇小说从1921年(陆焉识父亲去世留下恩娘)到1990年(年已九旬的陆焉识离家出走),横跨大半个世纪的琐碎人情、世事变迁,正因为投放在中国20世纪几番历史性巨变的大底布上,方才具备深远的意境和厚重的质感。

除主人公陆焉识之外,小说中其他人物皆未能逃离这段残酷历史的迫害。战后,恩娘在陆家房产濒临没收的时刻凄惨离世;冯婉喻失贞;冯子烨在“陆犯儿子”的名头下活得战战兢兢、如履薄冰;1954年抓陆焉识入狱的伪连长,和陆焉识一样做了囚犯进了大荒草漠;为陆焉识量刑的公安局长江帆因涉嫌军统被抓;拉陆焉识下水的“资产阶级代表”凌博士、诬陷陆焉识反革命的“无产阶级代表”大卫也先后死于文革劳改之中。作者本意就是要展现这一段起伏动荡的大历史给我们看,只是巧妙地将它隐于屏后,而将陆焉识连同他生命中一系列人际关系,浮华的、温情的、残酷的,统统推至我们眼前,看他们如同蝼蚁一样忙碌挣扎在无论如何也翻覆不了的政治土壤上。

时代真是个可怕的名词,一不小心就会翻江倒海,天翻地覆,于是乎你看见时代换了一茬又一茬,白的成了红的,红的成了黑的,把英雄扔进这漩涡中,当小丑一样耍,甚至当牲口一样活,任你无出去抱怨申冤,棱角被磨平,小心翼翼的伪装自己,苟且偷生,死乞白赖的活着。审视陆焉识的一生,我能想像的就是这么消极,但这消极里透着悲壮,悲壮里又透出一股力量,不由让人心生感慨。罗曼罗兰曾说过:这个世界上只有一种英雄主义,那就是认清生活的本质之后依旧热爱生活。

冯婉喻和陆焉识的爱情是小说的主线,陆焉识花了一辈子,非得倾国倾城,非得淌进政治浩劫,非得流放荒草大漠经历残酷的优胜劣汰,才迸发出此生真爱的火焰。我想陆焉识觉悟的那一刻内心独白一定很适合一句电影台词,“曾经有一份真挚的爱情摆在我的面前,可我没有珍惜,等我失去的时候才后悔莫及,人世间最痛苦的事莫过如此”然而陆焉识没有失去,也从未失去一个傻女子对他遥遥无期的等待。曾经误以为的不自由在此刻成了支撑一个囚犯活下去的唯一动力,逃跑、自首、离婚,目睹了政治浩劫下世间亲情的荒诞与荒谬,更目睹了一个老浪子为爱悔改的自尊与怜惜。

故事伤感的结局昭示了陆焉识虽躲过一场场曲直是非后风尘仆仆的活者回来,却面对了一个罹患“阿尔茨海默症”的老妪时的造化弄人,爱情终其一生,就是给自己心爱的女人留下留下一个伤心的背影,任其独自等待。浪子回头金不换,却发现那个被他亏欠了一辈子的人根本不需要他一丝一毫的忏悔。如果结局换成陆焉识一直陪在冯婉喻身边,一遍遍的回忆和寻找回忆,最终换回她短短几分钟的记忆,最终一同幸福的终老,这该是多么美满。可结局偏偏是冯婉喻在弥留之际只记得自己在等一个人,却忘了这个人是谁,更忘了这个人就在他身边。

也就是这个冯婉喻,成了我读后最大的感慨。她是最幸运的人,无论陆焉识是否爱他,她的一生都是平顺的,平安的。这所有的一切,都源自于她与生俱来的那种平静,静的让人佩服。她又是我所喜欢的上海女人,委婉雅致却不失力量。陆焉识由死刑变成无期,是她毅然出卖了自己换回来的结果。当然,这也成为陆焉识一辈子都不知道的现实。

作者让我们我们目睹了那个农场的黑暗和不堪,却又让我们在最后邓指的三儿子放弃外面的世界回到农场时,恍然。在那个时代的农场之外的世界,是否有更多的不堪入目,有更多的蛇龙混杂,有更多的无法面对?陆犯焉识也回去了,带着婉喻的骨灰。

也许,对于那个时代的人们,那二十年的囚徒生涯也算是一种幸运。

第7篇:读陆犯焉识有感

读陆犯焉识有感

昨天读完最后一章的最后一句话,“他把他的衣服带走了,还带走了我祖母冯婉喻的骨灰”。终于让自己跟随书中的陆焉识,走完了他坎坷多舛、悲情沉重的一生。

其实读到小说的后半程,我感觉颇不顺利,少了刚开始的热情激进、念念不忘,因为心疼难过、觉得沉重而不忍看下去,遂跑去看了三俗女作家咪蒙的《守脑如玉》,跟着她天马行空地意淫了多部偶像剧里的男神,鞭挞了二奶小三种种恶劣行径,释放了压力之后,接着回来目送陆焉识佝偻老迈的身影,踏上漫漫回归之路。

阅读的疼痛有好多种。

有伤口撕裂般锐利的疼痛,比如看辛夷坞《致我们终将逝去的青春》,郑微和陈孝正最后在阮莞的墓前重逢,昔日爱与恨都化作无奈与释怀,一起祭奠他们的好友,祭奠他们永逝的青春时,我心如刀割,泪雨滂沱,在深夜四点的床铺上一个人用枕巾拭泪。我和朋友争论,他们明明深爱,就算有误会,也可以重新开始,毕竟他们在大学四年里有那么多共同的美好的回忆,应该在一起的啊。

而看《陆》,我是觉得好像千斤重的石头压在心头,喘不过气,却总想叹气。想为历经磨难的老陆掬一捧热泪,可作家总在最激烈的节点轻描淡写,让泪腺肿胀却不能释放。

陆焉识的后半生历尽磨难与屈辱。有年轻的狱友生命骤然消失的惨烈,也有被自己满身病痛长期折磨的不堪;经历了毫无法治、随意改动犯人刑期的荒诞年代,也领教了被权比天大的小干事挟私报复、双腿险些坏死的人性泯灭

但,他都活下来了,因为他想回到他认为他曾经不爱,却越发现是挚爱的妻子的身边。

其实陆焉识的心理是晚熟的。

他家世优渥、天资聪颖,从小倍受呵护关爱,心思都在做学问和吟风弄月上面,不为柴米油盐操心,不懂心机攻讦,不屑尔虞我诈,像个单纯的大男孩,哪怕他已经娶妻生子、成家立业。他把母亲包办的媳妇婉喻当做男孩子青春期叛逆的牺牲品,在心底拒绝她、藐视她。

直到后来,命运沉沦、世事变迁,他的单纯使他遭受排挤和陷害,付出二十年牢狱之灾的成长代价,这也是他躲不掉的宿命(除非他当时不回国)。漫长的折磨压抑,使他渐渐看清自己的内心,他终于明白,他一直都爱着婉喻。

我深深佩服严歌苓的写作功力,因为她把男女之间说不清道不明的感情,抽丝剥茧,一丝一扣,完完整整地呈现在我们眼前,对陆焉识心理活动的描写已臻化境。

而且在陆焉识与冯婉喻这两条相距遥远却又无时无刻不交缠在一起的主线以外,还塑造了一个个形象鲜明,令人印象深刻的副线人物。

年少无知却性情残暴,把陆当成父亲一样信赖的人,却在临刑前为了保命而检举揭发老陆的梁葫芦;外表粗粝内心仔细,疼爱老婆,却疑心重重地嘱咐老陆监视老婆的邓指导员;受父亲连累失去初恋爱人,市侩庸俗政治敏感,却也孝心残存的大儿子子烨他们在陆焉识的故事里或长或短的出现过,真实地仿佛可以听见他们的呼吸心跳,看见他们或狡黠或憨厚或轻蔑的笑容。

五十年代到七十年代的这段历史,在教科书里没有着墨太多。但,我认为,读小说比上大学修历史专业,对了解这段历史来的更加全面和生动。透过窥见人性的善恶美丑,间接了解这段历史对个人命运造成的起伏转折,应该胜过教科书里冷冰冰又语焉不详的解读吧。

第8篇:观陆犯焉识有感

观陆犯焉识有感

曾经不止一次的说起文学和电影的关系,这次的《归来》和《陆犯焉识》非常典型,让我忍不住多唠叨一些。

无论电影还是原着在各自领域中都是非常优秀的作品,都各自体现了自己艺术形式最大的特点和优势。虽然基于同一个故事,但不同的侧重和叙述让他们彼此迥异却又精神想通。

原着《陆犯焉识》整个侧重点在于陆焉识,这个华丽又悲催的知识分子。在大时代的背景下从桀骜不驯的贵公子一路颠沛折磨,最终孤苦老去终成时代碾压下的一点尘泥。这个人物的转变与进化是整部作品的核心,包括他个人对妻子冯婉喻的爱,从勉强到挚爱。这一系列人物转变的背后又折射出整个大时代的悲怆,苍凉也深刻。

但个人感情并不是原着最主要的亮点,只是诸多亮点中的一个。主人翁在大漠经历前后状态的对比,对亲情,对爱情,对个人价值观着眼点的改变才是全书的核心亮点。

如果我们是张艺谋,我们来改变这部小说会怎么做呢?我想绝大多数被原着感动的朋友都会选择照搬核心,将陆焉识这个人物作为核心,以他的经历为全片线索,力图做出一部长跨度反映历史长片。

举个类似的例子,《霸王别姬》就是这样的路线,几乎完全照搬了原着小说的流程线索,在中国最好编剧芦苇先生的打磨下做成一部不朽名作。很多原着迷也希望张艺谋用同样的方式去操作《陆犯焉识》,但他们犯了一个错误,忽视了电影艺术的特性。归根到底,电影是画面的艺术,《霸王别姬》以京剧伶人为线索这本身就具有极高的可呈现性,加上张国荣出神入化的演出,不仅陈蝶衣这个人物就连京剧的魅力也借电影大放异彩。换言之,即使抛开《霸王别姬》中时代对人物的塑造与影响,单看京剧这一块也足以引人眼球。而《陆犯焉识》没有这样的条件,主人翁在特别也是旧时代走过来的知识分子,类似的人物与历史悲剧在无数同类人身上重演过。严歌苓也是在借陆焉识这一个人物抒吐对那一代知识分子的情结。而《霸王别姬》的程蝶衣不仅具有绚烂的呈现性还有独一无二的特殊性,所以影片紧紧围绕他个人就没有问题,既是以小见大的展现时代悲怆,也是华丽苍凉的个人传记。

而《陆犯焉识》没有《霸王别姬》独特的优势,陆焉识没有程蝶衣的独一无二,小说本身已是借这个人物以小见大,电影作为更浓缩的艺术,就是要以小小见大!

所以我们看到了现在电影,只截取了归家这一段,整个作品的侧重点也从陆焉识变成了冯婉喻,她的行动是推动影片前进的力量。那是否这样就违背原着了呢?我认为是否定的。一个改编作品的好坏不在于它与原着有多少异同,而在于它们的精神内核是否相同高度。

从影片一开始陆焉识逃跑回家与冯婉喻在火车站见面,到冯婉喻后来失忆,陆焉识种种努力与痛苦,还有女儿的极左与改变。同样深深的表现着那个时代对人物的影响,虽没有原着的跨度与丰富,但通过无数的细节一样达到了同样效果。而且将焦点集中也利于发挥张艺谋的风格和特点,细腻的展现与叙事加上两位演员出色演出,将这”小小“发挥到了极致,也让我们见到了大大的”大“!

所以我认为《归来》对原着的改编是非常成功的,也是优秀小说改编成优秀电影的经典范例!

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