胭脂井读后感
胭脂井，原名景阳井，是南朝陈国台城内景阳殿前的一口水井。台城是六朝之宫城，其遗址大体位于今北京东路以南、珠江路以北的区域之内。陈朝的景阳井应在现时东南大学内的六朝松旁边，也有人认为在现时玄武区政府附近。其到底位在何处，早已无法考证。景阳井原本只是台城内众多水井中的普通一口，只是因为陈朝最后一个皇帝陈叔宝苟安建业，沉湎酒色，荒政误国，却在隋文帝杨坚发兵伐陈后带着两个嫔妃投入其中以避隋兵并最终亡国的故事而出名。
据《资治通鉴》之《陈纪》和《隋纪》记载，祯明二年（公元588）十月，隋文帝杨坚命晋王杨广率领 51.8 万士兵，分八路进兵伐陈。守将告急求救，陈叔宝自恃长江天堑可守，不予理会，依然沉湎于酒色
之中。次年正月，隋将韩擒虎强渡采石矾，攻入建康城，陈叔宝方才酒醒。此时，城内文武百官皆各自逃遁，只有尚书仆射袁宪和后阁舍人夏侯公韵侍奉在侧。袁宪苦谏其应效仿当年梁武帝见侯景一样“正衣冠，御正殿”。后主不听劝告，诚惶诚恐、六神无主，走投无路之际，竟自称“吾自有计”地强携贵妃张丽华和孔贵嫔避难于景阳井中。夜晚，隋军经过景阳井，朝井内大呼，恐吓着要往井中落石。顿时井中传出叫声，隋军士兵随即引绳将井中三人一并拉出。粉面黛目的张、孔二位嫔妃涕泪俱下，胭脂沾满井石台，以帛拭之不去，遂留下胭脂痕迹。陈朝从此灭亡，台城屡遭破坏，景阳殿不久被毁，景阳井也随之湮没。几百年后的宋人为记取陈后主亡国被杀的教训，遂在鸡笼山法宝寺（今鸡鸣寺）东侧新建一口水井，民间称此井为“胭脂井”，又称为“辱井”。进士曾巩则将自己的《辱井铭》文刻于石井栏之上，铭曰：“辱井在斯，可不戒乎。”王安石也曾在此留诗一首“结绮临春草一丘，尚残宫井戒千秋。奢淫自是前王耻，不到龙沉亦可羞”，胭脂井从此得名。民国时期，当时的市长马超俊干脆在那口井边立起了“古胭脂井”碑，胭脂井更加声名远扬。
如今，知道胭脂井的人还有不少，但真正凭吊过的人不是很多，即使是南京人也是如此。《文汇报》著名记者、编辑黄裳在《重过鸡鸣寺》一文中，记录了他在鸡鸣寺中转来转去也未找到那口井的经历表明，胭脂井是多么隐藏幽深、多么少人问津、多么游人罕至。其实，现时的胭脂井并不难找，就在鸡鸣寺东侧黄墙青瓦围墙内的小山坳中。每天从解放门进出玄武湖的游人，都会在不知不觉之中，从它的身旁走过。从
鸡鸣寺最高处六层土石台上景阳楼东南侧的水泥台阶逐级而下，拐过几个弯道，穿过一段密林，在一片亭台楼阁的中央空地上，有一明显新修的双层六角小亭，亭中有一直径约 80 公分的灰白色石栏水井。走进亭内，井口的石栏上不见胭脂，只有不知何人留下的道道绳索的印痕。探头俯瞰，不见井水，不见人影，遥不可及，深不可测。小亭南侧矗立一块坐南朝北的石碑，上刻“古胭脂井”四个金色大字，原来这就传说中的胭脂井。伫立在小亭中，凝望着这口井，虽然明知这是好事者的异地伪作，但还是有些悲哀和凄凉。当年陈后主与张、孔二位爱妃被隋军用井绳提上来的狼狈情景，还是如戏剧表演一般地浮现眼前。因为历史上真实存在的景阳井，确曾见证了一出荒诞而又真实的陈朝因此灭亡、隋朝统一中国的悲喜剧。看来，历史的伪作有时并不那么重要，重要的是否有真实的故事。有了真实而又感人的故事，伪作有时也会让人感觉真实。
