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官场现形记读后感

作者:联特速递 | 发布时间:2020-10-18 07:05:14 收藏本文 下载本文

第1篇:《官场现形记》读后感

《官场现形记》读后感

看完了《官场现形记》,李宝嘉著,张友鹤校注,人民文学出版社1957年6月第1版,1978年4月西安第1次印刷。这本书大多是繁体字,也有不少简化字,正是建政初期繁简过渡时候的面貌。质量很不错,纸张印刷都是上乘,虽说耽搁了21年才出版,发行了能够出落得这样的一个模样,再比较这本书的各方面素质,也是天理昭然。张友鹤的校已很下功夫,通篇我就查处了两个错字,也是形近,字儿小,难免是误植;注得精到!虽然都是规规矩矩的注解,但这是有选择的注,不是滥注,堪为唱和,让人看了知话里有话又不留痕迹心照不宣。张友鹤在此书后面还编了一个《清代的官制》,对不了解清朝官制的我来说真是大大的补了一堂课,来龙去脉,言简意赅,答疑解惑,茅塞顿开,同时也越发感到近几年的古装戏实在没文化不考究。而且这张友鹤的《清代的官制》还有另外一种好处,基本上可以作为《官场现形记》的概要或者节略,即便没什么耐心去看这1000多页的小说,看了这《清代的官制》也就够提纲挈领,大可发挥的了。此书开篇是“出版说明”,而本来可以作为“序”的一段话,却被编到了最后作为“后记”。本来“序”是点睛之笔,此乃清代说部的惯例,如此给放到了后面,不知何意。但我认为如果起初不看附录里的《清代的官制》和《后记》这两篇儿张友鹤的文章的话,这本书未必能够一次看懂,不过就是笑笑过去了的。

现在那四篇儿鲁迅推荐的清末谴责小说我算是都看完了,《老残游记》《二十年目睹之怪现状》《孽海花》《官场现形记》,各有各的妙处,不过统宗的是一本儿《儒林外史》。其中文笔最好最有才情的,当推《孽海花》,结构最大胆的是这本儿《官场现形记》,散得很厉害,但又不失章法,不像《老残游记》也同样散得无边际,但过于随意了。论结构的造诣,这四篇都在《海上花列传》之下。《官场现形记》的最后一章点题相当大气,弄得我想对该书发议论也说不出更多的啥了。

据我看《官场现形记》的水平要在果戈理的《死魂灵》之上,首先是传统白话不像老果那样废话那么多,而且讽刺更灵巧尖刻,篇幅差不许多,《官场现形记》大大小小记事过百,而《死魂灵》则仅只有那么几个地主官员现眼,灵感明显不在一个档次上的。论体例,都是只写了上半部,下半部《死魂灵》虽然也出了若干,但成色显然寡淡,不足论的。李宝嘉和果戈理都是以讽刺见长,李宝嘉见好就收,不越雷池一步,知道自己写不出什么好形象正派角色来,索性不写,只托被火烧了;而果戈理则是受了但丁的荼毒,非要写出个三部曲来才罢休,实在犯不上的这么劳驾。写小说,一是扬长避短,一是量力而行,哪怕得到的是个残篇,不完足,不圆满,也要比画蛇添足的好许多了。

《官场》此书通篇都用京话,无论是说在哪儿的事儿哪儿的人,就是说发生在外国的事儿也是如此,只除了写上海的事情,对话里用了方言。我想可能是因为此小说一开始是在上海的小说杂志上发表的,其他地方方言还好敷衍过去,但唯独上海的读者是会挑剔的。那段儿写上海官场的戏,读起来就有《海上花列传》的味道了,那股辛辣也就显得绵软了许多,不过终归在上海发生的事儿不多,有两回左右,于通篇的语言风格倒没有什么显著的颠簸。

这部小说体例上已经不拘泥于老话本那样非要有镇场诗,给说书的人一个摔醒子的机会,仅是个“且听下回分解”,这点已有近现代的小说的意思了。而且通篇看也还有“连载”的痕迹,前面几回的语言多少有些急躁,话赶话,虽说此时李宝嘉已经是小说的老手了,初入一个题材,难免要笼络听众,紧张是难免的,到第十回时候吧,差不多就说得入港了,舒畅多了,什么俏皮话京片子也就十分乐意往外甩,越到后面说得越带劲儿,言语间也就越不给那些官场人士们留面子,那群猪狗淋漓尽致,现在看着也是大快人心的。

虽说现在社会发展了许多,但官场总的生态性质貌似是没什么变化的,原来是考科举,现在是考公务员,当然还有党政的路数,与“圣眷忧隆”差不多,还有官商的路数,与“捐班”“捐花样”也是手心手背的,另外还有劳动模范之途,与“孝廉”无异,国企的领导,也和“盐道”“漕道”“制造局”什么的是一个路数,无非是社会发展了,科技进步了,花样更多了一些,官场世界更大,游戏空间更广阔了而已。那什么收纳姨太太、年敬、厘捐,现在识字的人更多些,自然玩儿更灵巧多端了,关注一下新闻天天都会看到这本儿《官场现形记》的继续。刚才大概查了一下,编写《新官场现形记》《续官场现形记》等等名目的戏也得有二三十出,还不论那些官场小说、反腐小说,看了都是可圈可点凉爽宜人的。从五代《世说新语》到唐朝《罗织经》,到元末《水浒传》,到这《官场现形记》,官场好事貌似是说也说不完的,真不知如果中国没了官或者民主了,小说家们会过怎样的生活。其实就是很简单的“磕头请安”,《官场现形记》里说一个官突然腿摔折了,家里实在着急,说是这就丢了吃饭了家伙了,没了腿,就不能磕头请安了,那以后还怎么挣钱养家糊口呢?就这么点儿事儿,却又能两千年仍然乐此不疲津津乐道,这就是中国小说的功夫了。不过看现在的官场小说能够像李宝嘉这么撕破脸皮说话的实在很少,所以我觉得这本书到现在仍是有其教科书意义的。虽说现在的世界已经没有那么多老礼儿要讲了,见领导也不必“老父台”“老宪翁”的呼唤,也不必作揖打千下跪磕头,给点儿脸的握握手,隆重点儿的鞠一躬,疏远点儿的点点头,亲热点儿的我也见过拥抱耳热的,操行虽然不同吧,但还是同样一个肏性。

有药没药可救不可救,这样的大话我说不来,我在科研界虽说时常与领导首长们过面儿,当终归更多的时间是和“非社会世界”打交道的。不过现在科研界的专家、院士们也渐渐显见的唯领导是瞻了,都怕担责任,“科学家”说来是一顶乌纱帽吧,不管是忽悠的还是机关算尽强取豪夺的,哪怕是个挂名儿的虚衔儿,也算是个功名呢。前两天我看我们单位武警部队出的宣传栏,说军人要培养“四做到”,前三个我忘了,无非是不怕死怕怕死之类,第四个是“力争荣誉”,也就是功名。世人都晓神仙好,唯有功名忘不了。实话说我也回避不得呀,身在江湖么,也想着能自己掌控两个课题,顺顺当当的做两天自在试验,多少我还是爱科学的呢。于是这几天也不免为了官场的事儿发急,痰迷心窍,说了些领导的不干

第2篇:官场现形记读后感

官场现形记读后感

篇1:官场现形记

大学生课外阅读读书报告

系 别:

设计艺术学院

班 级:6409204 学 号: 200604092084 姓 名: 刘斌 1、书目信息 2、报告信息

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| 篇2:《驻京办主任》读后感

《驻京办主任》读后感

经过一个星期的挑灯苦读,一部十几万字的长篇小说《驻京办主任》,终于被我轻轻翻过了最后一页。

作者王晓方发表在当代2007年第三期上的这部官场小说读来让人荡气回肠。掩卷深思,其中每个情节都历历在目,每个政治旋涡都给人震荡和启迪。

对官场小说我并不陌生。在妻四叔家书房正面那个大书架上,摆满了许多的官场小说,反腐小说。几年来,我经常腆着脸逐本借回来细细阅读,算来也读过十几部了,以揭露当今社会深层次矛盾的反腐小说初读起来的确叫人防不下,它给人以心灵上乌托邦式的安慰。但读的多了,便慢慢发现了一些规律:其人物或过于形象化,不是一身正气、两袖清风的大清官;便是独断专行、贪婪无度的大坏蛋。看的越多,就能感觉出相同的味道了。

《驻京办主任》一改程序化,脸谱化的官场小说写作模式。作者用一幅跌宕起伏的文字画卷真实客观再现了当今官场的明争暗斗和大江东去。

小说主人公丁能通,这个一心为了要跳出官场,远离是非而逍遥自在去北京赴任的驻京办主任,不料却事与愿违地跳进了一个更加集中个庞大的权力旋涡中心。丁能通人在江湖,身不由己,他上下求索,左右逢缘,机关算尽,却终逃不脱官场这个大染缸。品味丁能通这样一个人物,我不好给出一个好、坏的一边倒的结论。他不贪财,却和罗小梅有那么一段轰轰烈烈的婚外情;他不枉法,却和黑社会头子陈富忠打的火热,他动用心计去除掉自己的副主任,却用爱心去点亮迷惘少女金冉冉的前程,其爱心和善心亦叫人动容。主人公一方面坚持本真,恪守作人正道,却一次次违背本愿地进赌场,送黑钱,告黑状。这些真实的东西使主人公形象丰富多彩,有血有肉,这样的人才是更加符合社会的人,生活的人,有感情的人;这样的人物形象叫人看了更加真实可信。小说最后也没给主人公一个明确的判定,这正是小说作者的高明之处,让读者俞发回味无穷。

在情节上,作者层层推进,逐步展开,把一个个惊心动魄的权力交逐不露声色的铺展而来,笔法老道,简洁明快,每一字、句都力破千斤,不显累赘,却有写的有起有伏,叫人回味,可见,作者驾驭文字的功力。

《驻京办主任》读后感

一日,在书店闲逛时发现了一本书《驻京办主任》,只因某种情缘毫不犹豫的买下来,然后用整整一个晚上去看书,关上这本书的时候,没有太大的触动,这里面的人物带着我去了解了一些人与事,却并没有留下铭心的记忆,对于人物的刻画没有太鲜明的特色,官与商是许多书中都描述过的,情与欲是永远不变的话题,而真正的用文字去接近灵魂少之又少。

书,看到一半,停下来,情绪有点焦燥,只好站起来在书房里走动着,花香还是丝丝的被吸入心肺,而心灵里却有了痛苦的感受!

为谁?为丁能通?

是的,为他,这个人情练达、处处逢缘、火候精准、有情有义的男人,在他的身上混合 着官与商的综合气质,正如驻京办这个机构不官不商、亦官亦商的品格一样,是驻京办培养了丁能通,还是丁能通铸就了驻京办?正是这二者之间的契合让丁能通在驻京办可以如鱼得水、游刃有余。上通下联,为地方城市的发展争取资源做出很大的贡献!这样的男人理解与接受所有的现实游戏规则,并用自已的方式去玩,既溶入又保有分寸,既可以轻松的替他人做嫁衣裳又可以点尘不染,以至在大案狂卷的时候,他也只是因为作风问题小有瑕疵,没彻底玩完政治前途。

然而,丁能通经历的二次致命打击,都是因为一个女人---罗小梅。请原谅,我一点也不喜欢罗小梅,这个没结过婚却与三四个男人同居过的女人,太清楚远离家人身在北京的丁能通需要什么,从她开始接近丁能通,就不是因为爱,而是她孤身一人在北京需要丁能通帮她打开局面、利用丁的人脉带着她走进这个五光十色的人际圈子,功利性显而易见。当第一次出手被丁能通用毅力克制之后,她没有用灵魂去接触丁能通,而是在某一个月高风黑的夜晚,用计谋让丁能通一步步走进她的温柔乡里。最后,罗小梅因为贪污分款私购住房从此断了政治生命,她与丁能通的这温柔一梦成了丁能通致命的一击,为敌所用,令丁能通险些丢了前程。在丁能通失意之时她没有出现,而是她摇身一变成为矿主的时候,再次出现希望丁能通可以出山成为她的臂膀,“雁雀安知鸿鹄之志”小小一个矿厂,岂是丁能通这样一个精华男人的栖身之所、施展才华之地?(看看郑卫国选择栖身林娟娟,最后却弃她而去)就这一点看罗小梅根本不心疼、不了解她所喜欢的男人!

连丁能通自已在感情的天平上挣扎的时候,比较金冉冉,他有太多情的因素拉着他离开罗小梅,最后,丁能通也能在不断的倾斜、斗争、选择中发现:金冉冉给他的是一份至纯的爱、而罗小梅纠结了太多的官商恩怨令他烦恼!

可是当情欲如排山倒海汹涌而至的时候,没有哪一个男人可以用上半身来思考,而是毫不犹豫的用下半身来行动!!这就是丁能通让我痛苦的地方,也是人性让我痛苦的地方,因为你知道---是人性的弱点而不是丁能通的!

如果我是金冉冉,也一定会和她一样选择,表白—靠近—努力—争取—理解—放弃,这其中她彻底改变自已,从一个精神颓废的女孩转变为一个保姆,从一个保姆转变成一名研究生,从一名研究生转变为一位作家,从一位作家转变成一名留学生,这个可爱的、可敬的、天真的、纯洁的女人,就用这样向上、向上、再向上的精神来接近她爱的男人,矢志不渝,这其间的寂寞、坚持都默默的一个人承受着,虽然她知道她的丁哥有一个女人,在她没有完成变身之前,她就这样痛苦而静默的努力着,只到最后破茧成蝶,才能够袅袅的走向她爱的那个男人,为什么可以做到这些,是因为她认定这个男人是君子、看到了丁哥身上可贵的气质、深藏着一个怜惜的心灵!她前进的每一步都是为了靠近他!

当我看到金冉冉在K歌房抱着丁能通痛哭的时候,我也哭了,因为她怀里的这个自已深爱的男人正在为她人买醉!当我看到金冉冉与罗小梅谈判时一语中的指出罗小梅不可能带给丁能通幸福的时候,我为她叫好,女人就要为爱人着想,如果做不到这一点还配爱情这二个字吗?当我看到金冉冉最终选择了出国深造,我为她痛苦,在机场临别之时她仍然深情的希望她的爱人能够一切都好!

丁能通一直以为金冉冉是个小女孩,天真、单纯、充满理想主义,在他穿梭于官商之间的时候,他的价值观早已无声的檄械了,这是一种悲哀,因为丁能通完全入世的心已经不懂 出世的美,不知道一个成熟女人的内心深处是藏着一个跳舞的天真小女孩的,只是在自已深爱的人面前展露无遗罢了。如果是真天真,金冉冉可以有许多选择,相信丁能通只是她的“最爱”不是“只爱”,如果是真单纯,金冉冉又怎么可能走那么远的路去靠近丁能通,有许多不费力气就可以取得的幸福生活等着这个漂亮女孩,这是社会法则。丁能通就这样误会着金冉冉,放弃着一个值得拥有的爱人,残忍的伤害着她把她推向遥远的地方独自漂泠,却选择了独自等待不知何时出狱的罗小梅!

他为罗小梅的严重犯罪行为入狱而瘫倒在地,却没有为金冉冉的离去感到痛心,他为衣雪的异国背叛痛彻心扉,却没有为金冉冉的梦想落空付出任何行动,当然他为金冉冉出国的一百万作出了巨大贡献!

其实,我认为丁能通是不适合金冉冉的,冉冉与能通是二个不同界的人,在这一点上丁能通始终有一种预感。这个女孩子的世界简单、透明、完璧无瑕,而丁能通的心灵阳光与暗影交替!冉冉的爱是上升的,丁能通却选择了放弃没有与她一起灵魂飞升,小梅的爱是坠落,丁能通却选择与她一起坠下,正如文中所说“一个是桃花运,一个是桃花劫”,在这一点中,可以看出丁能通身上做为有情有义大男人的本能:救赎的伟大!我虽恨他却也谅他!罗小梅虽失去他却得到他!

听说《驻京办主任三》已经出版,我期待在这本书中看到丁能通最后的归宿, 也希望自已不再看得那么痛苦。

较之第一部,丁能通已经在政治上有很大的进步,第一部中关于职业与事业的困惑,在第二部中已经坚定的把握住了原则,认定驻京办主任这一职业就是他的事业。那么,我期待第三部中,他能在爱情的选择上境界可以有同样的进步。

如果丁能通执意等候罗小梅出狱,而罗小梅这个政治上、生意上均靠失败的女人出狱后可以看透繁华、洗尽铅华、朴素的与丁能通相守,能懂得“爱情”最终的意义不过就是平凡的一起老去,她就获得了爱的成功,因为真正的成功是内心高贵的丰富,那么丁能通的一生也是成功的,因为丁能通完成了一种救赎,这种人生与灵魂的救赎是伟大的、无私的、奉献的,使“爱”这个字有了切实深厚的意义,也不枉我爱了一场“丁能通”!!我这样衷心的祝福着!

简介 · · · · · ·

驻京办在现代政府强调法治,公开,透明的视野里,显得突兀刺眼而又格格不入,小说通过对东州市政府驻京办主任丁能通的深入刻画,层层揭开驻京办的神秘面纱,塑造了一批以市委副传记李为民为代表具有高尚政治品格和政治智慧的政治家形象。小说讲述了市长肖鸿林,常务副市长贾朝轩从改革精英蜕变成腐败分子的罪恶过程。生动刻画了身处政治漩涡中心的丁能通既诡谲圆滑又精明干练的人物性格。小说以驻京办这个鲜为人知的政治平台,用现实主义手法,生动叙述了省市县三级领导干部在改革过程中的艺术形象,新

颖独特,鲜活灵动,故事饱满丰沛,文字行动洒脱,情节跌宕起伏,人物复杂逼真,好似一部灵魂的交响乐,给读者留下无尽的思索和艺术震撼!

最近,很有幸的拜读了一部小说,一部对于官场政权腐败的小说《驻京办主任》,拜读过程中,有重新体会到了,学习生涯中对于阅读的渴望,在一本几十万字的小说中徜徉后,竟然急切渴望小说可以有续本,或者说可以看到小说中的任务情节可以在现实中得到体现,然而这种感觉真的很久都没有了,可能会有朋友对于我的言论不以为然,是的,对于万千事物的体会心得,本身就是仁者见仁,智者见智!最起码对于我这样,从未在官场呆过的朋友,我觉得这篇小说是值得朋友去研读一番的啊,小说有三部,其中《驻京办主任一》和《驻京办主任二》是三部中最为精彩纷呈,引人入胜,作者以平实的手笔,犀利的眼光来诉说这样的一个驻京办主任的官运沉浮,从一个驻京办主任的职能地位,职务性质,以及它和周围大人物的利害关系,陈述着中国几千年的官商利益,官官相护和勾心斗角,在任何时期,任何位置上有个心腹秘书,这个秘书在全身心的为自己服务做事的同时,同样拥有着很强的政治头脑,事实上作者在此之前,就著有一部小说《市长秘书》,然而作者这次,笔锋一转,陈述着驻京班主任这个角色地位和职能权位,令人眼前豁然明亮,原来在每个省市在北京还有着这样的一个职能部门,在最原始的跑“部”“钱”进的基础上有着更深层次的办事职能,使得读者在拜读完后,有着一种思索,很久不得以平静......

这本书可以称得上是现代官场现形记,官场上的权利之争,彼此倾轧,勾心斗角,幕后交易,腐败温床,被描写得淋漓尽致。穿插其中的权、钱、色的彼此勾结,更是叫人惊心动魄。赤裸裸的交易,各色人物的鲜明特征,写得实在是高明之至。

不同的人,看这本书,也许会有不同的感受。权谋者看到的是真实,真实的背后是一种混迹官场的技巧。老百姓看到的是腐败的暗流,是鲜为人知的大接秘;文学家看到的是一部作品的构思之精巧、语言之老道,底蕴之深厚......篇3:《二十年目睹之怪现状》读书笔记

《二十年目睹之怪现状》读书笔记 我在学期期末临近之际,我在百忙之中粗略的品读了吴趼人的一部带有自传性质的作品,也就是《二十年目睹之怪现状》。《怪现状》是继《官场现形记》之后,清末又一著名的谴责小说。

读过之后,我的第一感觉是这部书比儒林外史好看。书中自我介绍说:“只因我出来应世的二十年中,回头想来,所遇见的只有三种东西:第一种是虫蛇鼠蚁,第二种是豺狼虎豹,第三种是魑魅魍魉。小说就是展示这种怪现状,笔锋触及相当广阔的社会生活面,显示了日益殖民地化的中国封建社会肌体的溃烂不堪。

全书由“死里逃生”在市集上碰到一位大汉卖“九死一生”的笔记展开序幕。“九死一生”是这部小说的第一人称主人翁,由于其认为在乱世中能够侥幸活着实在是九死一生,因以此为号焉。一开始时主人翁为父奔丧,但家族的长辈与父亲的友人却觊觎他家的财产。所幸受到一位官人的帮助,并与之结交,之后便在他手下经商,游遍中国各地,借此描写当时乱世的总总现象,最后终于经商失败。 书文中蕴含着一种中国人独有的小聪明,那种小聪明,让中国显得那样难以猜透,那样让人着迷。读完之后,我很欣赏吴继之的处世态度。因为吴继之是个聪明人,他清透,有着中国人特有的小聪明。可以在官场全身而退,豁达慷慨,也算那个年代的英雄。最后生意失败的时候,告的都是他自己,这究竟是不是继之有意为之,谁又说得清呢。他有一句话我很喜欢,大意是这样的:有些事情你知道了,就

知道了,犯不着去揭穿他,揭穿他就讨人嫌,处处讨人嫌就没法在这世上活了。这里面蕴含着一种作者描绘的处事待人的生活态度,这种态度便是:“同流,但不合污;不合污,却也不对别人的合污愤世嫉俗。”

可见从古代到今天,这种态度终究是不被认可的。儒家思想提倡的是“取义成仁”,现如今我们国家倡导构建社会主义和谐社会,这样的态度可以说是背道而驰。这种态度可以用简单的四个字概括,即是——“明哲保身”。有些事情,明摆着是不对的,但明摆着也不是你可改变的,既然如此,不过保个全身可也,那些龌龊不堪的事,何妨供喷饭洒酒之用。

作者将故事一个一个串起来,没有时间和空间的故事,可以发生在过去、现在或未来。作者果断揭露官场黑幕,也会从道德批判切入,比如在第五十回里,他写道:“这个官竟然不是人做的,头一件先要学会了卑污苟贱。”还有九死一生的伯父子仁就是一个典型的凉薄无行的伪君子,他堂而皇之地干没亡弟的遗产,夺孤侄寡娣的养命钱,令九死一生流落街头。苟才是贯穿全书的反面人物。还有宦家子弟黎景翼为夺家产,逼死胞弟,又将弟媳卖入娼门。吏部主事符弥轩,龙光勾结江湖草医害死父亲??诸多怪现状数不胜数。

在读到蔡侣笙因关爱灾民,不像别的县一样瞒报灾情,到头来却被朝廷定了个谎报灾情的罪,心里自然是叹息的。想起一句话:你的不幸不是因为你肮脏,而是因为你不能肮脏,是因为你不能肮脏,你才如此不幸。蔡侣笙,是一位纯然“清官”模式。想想,吴继之若在 这事上,又要怎么办呢,帮是要帮的,得罪也是不能得罪的。这样两难的问题,也只有这样聪明清透的人才可以解决吧。书中的正面人物如吴继之、九死一生、文述农、蔡侣笙等,寄托着作家的理想和追求。书中正面人物无例外地被黑暗腐朽的社会现实所吞没,“实业救国”、“道德救国”,也都一一破产,体现了作家“救世之情竭,而后厌世之念生”。

但凡救世情竭,厌世情生,也就造就了“吴继之”这个人物形象。可以说作者吴趼人是自身的真切写照。像“吴继之”这样聪明的人,总是无人继之,后继无人的。

第3篇:官场现形记读后感

官场现形记读后感

官场现形记读后感(一)

今天,我读了一本被列为晚清四大谴责小说之首的;;《官场现形记》。

这部小说的作者是李宝嘉。李宝嘉,字伯元,1867年出生于江苏武进一个书香门弟之家。1896年只身来到上海,他深感当时官场的黑暗腐败,由此创作了《官场现形记》。作者原计划写120篇,但在写完60回之后,李宝嘉就与世长辞,年仅39岁。

这部小说集中的揭露了封建社会崩溃时期统治机构内部的腐朽情况。为读者展示了一幅清末官场贪污腐败的“群丑图”。

《官场现形记》一书中,没有一个主要人物,但情节却是一环扣一环。开始在一个小村庄里,一位老夫子造就了几个人材,个个都成了秀才,当了官。在清朝末期,人们开始卖官,官场黑暗腐败,军机大臣不务正业,内务府在官员假公济私,每天都沉迷在花天酒地的日子里,县令贪赃仆人亦如此,官场之中,头戴红缨帽的一品二品三品的官员,明里暗里,查封下等官员的家,剥削人民,多收苛捐杂税,县令不管街头的地痞欺负百姓。外国势力的不断侵入,干扰官府与群众之间,官府的黑暗无处不在,太监在皇上眼皮低下偷东西,劣绅向洋人买出中国独有的矿产。官场之事,考举之事,都要用金银打通层层关系,不然就会被罢免还乡。在官场上还会有性命之忧。总之,在

1 官场上的黑暗,已经蔓延至大江南北,无人可以打破腐败的官场,长期积存的腐败之风一其发出,一国虽有其主,但其主而不能作主,后者垂帘听政,政权在手,但不加于治理一时腐败,酿成千年大错。在垂死挣扎时期的清王朝,这无疑是一次又一次的重大打击。

《官场现形记》一书告诉我,国家政治机构的腐败,是毁灭的根本。

官场现形记读后感(二)

从《官场现形记》中,人们或多或少可以得到为官之“术”,还有一些关于官场的启蒙。

峰回路转,演绎出几多“不在其位,不谋其政”事来,不谋其政,而谋其位,这是做官之前的主要奋斗目标。待谋到其位,又有百事待举,一要邀宠固位,二要防别人来谋位,三要进一步谋更高的位,哪里还有功夫谋其政?精力都用在拳打脚踢、闪转腾挪的“功夫”上了。政绩云何?官绩历历在目,那是由某官调任某官,升任某官,偶又降谪,终得恢复,一步一个脚印,身心交瘁,死而后已。

事实上,在中国长期的封建社会里,民可使由之,不可使知之,讲究牧民。代表皇帝来放牧黎民百姓者,就是那些各级政府、各种机构的大小官员。官吏是皇帝的爪牙,官本位思想是封建统治的基础。权力和随权力而来的实际利益和与日俱增的欲望,构成旧时官员物质和精神的支柱。于是,当官,便治人;不当官,便治于人。换言之,要想不被别人像牛羊一样放牧,唯一的办法即是做官。所以,要做官,想做官,不择一切手段地往上爬,甚至踩着他人脑袋、骸骨,用别人

2 的鲜血染红了自己的顶戴,是一种生存竞争。追逐官职,谋取官位的时尚,成了封建社会中的人们的一种动力。

今天的官和过去不同,就是要为百姓办事。其实这个官,又好做,又不好做。说好做,首先要忘记自己是个官,()不能打官腔,说官话,摆官架子。要时刻记住:你不过是个为百姓办事的办事员罢了。你没有高人一等的权利,没有只享受、不做事的权利。只要你真正为百姓做了实事,做了好事,百姓就会记着你,有点小错,只要能改,百姓也会谅解你。说不好做,你又不能忘记自己是个官,要用好你手中的权利。当官的人,手里多少有些权。掌权的人不容易。原则问题,含糊不得;小是小非,不能太认真;尤其要注意,不能抓住人家的小毛病、小辫子不放。为大事者不拘小节,造就大事业的人,是不在小事上纠缠的。人有七情六欲,当官的人,也一样。但你既然是个掌权的,就要学会控制自己。成易骄,败易馁。喜时易轻诺,轻诺必寡信,什么都答应人家,答应又不作数;怒时易拒人,该答应的也不答应,还要训斥人家。不管是成或败、喜或怒,都要冷静。遇事冷静一点,退一步想想,给自己降点温,就会少犯错误。退一步天高地阔。对上对下,都应该做到既得体又得理。对下级能做到得理,难做到得体;对上级容易做到得体,不容易做到得理。还要注意不能揽功推过,如有功归唐僧,有过归于孙猴。

为官和为人,有相同的地方,又有相同的地方。好人不一定能当好官;好官必须是好人。做官说到底了,还是要掌权,要懂得如何出主意,如何用干部。最后告诉大家,什么是官呢?官的本意是庇护民

3 众的人,引申为为民作主,蜕变成主宰民众的人。为官者应该使人得到这样一种印象:他在生活中是平凡的,在职务中却是超众的。

官场现形记读后感(三)

《官场现形记》作者李宝嘉,李宝嘉出身封建官僚家庭,少年时聪慧,曾以第一名考取秀才,后来屡试不第,失意之中,对清末社会日益不满。该书是近代最着名、最有代表性的一部以暴露封建官僚为题材的小说。这本书主要是描述当时形形色色的封建官僚衙役。无论军机大臣,还是州县杂役,都是爱财如命的贪官污利。官场如商场,官吏如同市侩。在他们的统治之下,从朝廷到地方,一片都是乌烟瘴气。清末的社会以及官场贿赂成风的情景,在书中得到了淋漓尽致的揭露。为了钱他们卖官鬻爵、贪赃枉法、残害人民、出卖国家、甚至出卖自己的灵魂。小说塑造了形形色色的封建官僚形象。上自军机大臣,下至州县杂佐,虽然职位不同,但都是一些贪污腐化、徇赃枉法、残害人民、寡廉鲜耻、屈膝媚外、出卖灵魂的无恶不作,无所不为的恶棍。他们的信条是:千里做官只为财。官场成了商场,官吏成了市侩。朝廷公开卖官鬻爵,外省大肆买卖差缺,勾心斗角,尔虞我诈。他们出卖矿产,私吞赈款,克扣军饷,贩卖人口,甚至借过生日,办喜事来捞一把,达到了丧心病狂的地步。此外,小说还揭露了清末统治集团对帝国主义妥协投降的罪行。

书中对把当时官场的场景描述得淋漓尽致,比如在第五回里的何藩台,一个藩台买卖官的事可不少,由他弟弟三包子的话就可以看出了:“五山王玉梅,是个一万五;萍乡的周辫子八千;新昌胡子恨六

4 千;上饶莫桂英五千五;吉水陆子龄五千;庐陵黄沾甫六千四;新畲赵苓州四千五;新建王尔梅三千五;南昌蒋大化三千;铅山孔庆辂、武陵卢子庭,都是二千,还有些一千、八百的,一时也记不清,至少亦有二三十注。”一个小小的藩台,买卖官职就已经这么多了,那些达官贵人、皇亲国戚就可想而知了。官职变成了买卖,官员的质量又何以保证?人民的生活又怎么能得到提高?

为了官,一些人甚至不顾亲情,抛弃了尊严,甚至把自己的儿女送给别人,只为了得到一官半职。冒得官原来是江苏泰兴县的一个长随,知道当地的羊统领贪图女色,便吃鸦片装死,逼自己的亲生女儿嫁给了羊统领做小老婆。还有一个侯补知府叫瞿耐庵,为了巴结总督,居然让自己的年过半百的老婆拜一个小姑娘宝珠做干娘,为此他也得到了兴国州知府的职位。在瞿耐庵向马老爷请教做官法门的时候,马老爷的做官法则更是揭露了当时社会的黑暗:“我们做官人有七个字秘决。那七个字呢?叫做‘一紧,二慢,三罢休’。各式事情到手,先给人家一个老虎势,一来叫人家害怕,二来叫上司瞧着我们办事还认真:这便叫做‘一紧’。等到人家怕了我们,自然会生出后文无数文章。上司见我们紧在前头,决不至再疑心我们有什么;然后把这事缓了下来,好等人家来打点:这叫做‘二慢’。‘千里为官只为财’,只要这个到手;无论原告怎么来催,我们只是给他一个不理,百姓见我们不理,他们自然不来告状:这就叫做‘三罢休’。”由此可见当时当官的心理是怎么样的了,这样的官如何能统治整个国家,人

5 民的生活何来的保证。

对国民杨威作福,对洋人则卑躬屈节,一副奴才相,这是书中的另一个腐败情景。洋人求见文制台,刚好文制台正在吃饭,巡捕不敢进去向文制台禀报,在门外徘徊着。文制台见到后便问他什么事,巡捕刚收完有客人求见便遭到了文制台的一个耳刮子,说吃饭的时候不见客。但当巡捕说这个客人是个洋人时,文制台顿时气焰矮了一大截,愣在那里半天,然后又抬手刮了巡捕一个耳刮子,说:“说洋人来了,为什么不早点禀报?”更令人气愤的是当文制台听说有洋人被打死了,居然说出了这样的话:“中国人死了一百个也不要紧;如今打死了外国人,这个处分说能担待得起。”作者通过描述文制台的的前后表情动作,充分地揭露了当时官员对外国人卑躬屈节的丑态。

《官场现形记》虽然全部只有六十多回,但却完完整整的描述了清末时期官场中形形色色的官场事,令人深醒,引以为戒。想想大清最初侵入我国赶跑占据北京的李自成,有覆灭南明小朝廷。其士气锐不可挡,其民族堪称彪悍强大。不过仅仅支撑300多年,在康乾盛世后就逐渐走向衰败。闭关自守的政策加速了它的灭亡,自外国列强入侵,与英国签订中英南京条约,中国成为了被外国列强争夺的肥肉,主权丧失,国土割让,国家已经遍体鳞伤。自此,官场愈加腐败。

这部书描述的事情已经变成历史,但是其中的教训我们是永远不能忘记的。闭关自守只会使国家落后于世界的潮流,一个国家要发展,必须进行对外开放。

中国共产党在这个问题上做得非常好,完全符合时代的要求,所

6 以说中国共产党是一个先进的党,是符合中国未来发展的政党。此外,腐败也是一个国家的败落了的重要原因,为官就要为民服务,为民做主。正所谓:“当官不为民做主,宁可回家中番薯”。人有七情六欲,当官的人,也一样。但你既然是个掌权的,就要学会控制自己。成易骄,败易馁。喜时易轻诺,轻诺必寡信。一个国家只有制度正确,官员清廉,才能国家兴旺,民族强大,人民富强。

官场现形记的读后感 假如给我三天光明读后感 傲慢与偏见读后感

7

第4篇:官场现形记

《官场现形记·兄弟阋墙》教案

教学目的】:

1、初步了解李宝嘉和他的《官场现形记》。

2、认识晚清封建社会官场的黑暗现实,学习作者夸张、漫画化的闹剧手法。

3、把握作者绝妙构思——误会及作用

4、把握人物形象的特征,了解作品的社会意义。

【教材说明】:

江西何藩台,外号叫做“荷包”,趁着暂时代理布政使的机会,加紧卖缺,与其胞弟三荷包,内外联手,将府州县缺明码标价出售。~千两银子,可委个中等差事,好缺一万两银子,如果没有现钱,先出张凭证,到任后捞了钱再交。于是,辖下一个个职缺儿就变成了白花花的银子,不停地滚进腰包。不曾想,何藩台的弟弟“三荷包”也不甘示弱,替他哥哥伸了伸手,这一下兄弟反目成仇,打了个天翻地覆,直打得何藩台的太太险些小产。

小说叙事写人笔法生动,充分运用了夸张、漫画化的闹剧手法,无情地撕破了人生的假面具,将血淋淋的真实展现在读者面前。 【教学重、难点】

重点:认识晚清封建社会官场的黑暗现实,学习作者夸张、漫画化的闹剧手法。

难点:把握作者绝妙构思——误会及作用。

【教法、学法】

教法:问题导读、课堂激疑、比较阅读。学法:自主思考、同位讨论、课堂交流。

【课时】二课时。

【教学过程】

一、导入

课件展示 “兄弟阋于墙,外御其侮”

《诗经·小雅·常棣》有这样一句诗“兄弟阋于墙,外御其侮”,表现了内部虽有分歧,但能团结起来对付外来侵略的意愿,今天我们学习的这课文说的兄弟是“阋于墙”,以至大打出手,到底是什么原因呢?

兄弟阋于墙,外御其侮

发音 xiōng dì xì yú qiáng,wài yù qí wǔ

释义 阋:争吵;墙:门屏。兄弟们虽然在家里争吵,但能一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧,但能团结起来对付外来的侵略。

二、知识拓展

1、我所知道的李宝嘉

李宝嘉(1867—1906),晚清小说家。又名宝凯,字伯元,别号南亭亭长,笔名游戏主人、讴歌变俗人等。祖籍江苏武进(今属江苏常州),咸丰年间,迁居山东。李宝嘉3岁丧父,随母亲与堂伯父李翼清一家合住。李翼清在山东历任知知、知府等职。宝嘉受堂伯父抚教养育,擅长八

《兄弟阋墙》学案设计

拉拉綦

第一课时

学习重点:

1、掌握“拓、阋、讪”的读音,辨析并正确运用“老羞成怒”与“恼羞成怒”,“坐吃山空”与“寅吃卯粮”等成语。

2、熟悉故事情节。

自主学习:

一、我所了解的 《官场现形记》

高考面对面:

1、《官场现形记》是晚清

的开山之作,作者是

2、我国讽刺艺术的高峰是

的《

》。

3、晚清四大谴责小说:《

》、《

》、《

》。

答案:

1、谴责小说 李宝嘉

2、吴敬梓 《儒林外史》

3、《官场现形记》《二十年目睹之怪现状》《老残游记》《孽海花》

二、我学会的五个词语。

高考面对面:

1、选出读音有误的一项(

A、埋怨mán

弥补mí

循谨xún

藩台fān

B、阋xì墙

落拓tà

喘吁吁yū

半晌shǎng

C、斗嘴dòu

搭讪shàn

淌眼泪tǎng

欺侮wǔ

D、爽性shuǎng

褥子rù

绺胡子liǔ

禀贴tiě

答案:B

2、下列各组词语中字形没有错误的一项是(

A、狼狈为奸

反目成仇

人仰马翻

丑态必露

B、引船就岸

老羞成怒

弥补亏空

座吃山空

C、叫苦连天

贪脏枉法

高谈阔论

辛辛苦苦

D、里外两赚

转嫁危机

长篇大论

非同小可

答案:D

3、下列画线熟语不能用括号内熟语代替的一项是(

A、及至听到后一半,被他哥埋怨了这一大篇,不觉老羞成怒(恼羞成怒)

B、从此以后,坐吃山空(寅吃卯粮),你的人口又多,等到服满,又该人家一万多两。

C、两兄弟在性格上的共同点是爱财如命(一毛不拔)

D、一开始三荷包对何藩台还是百依百顺(惟命是从)

答案:B

三、精彩故事我来讲

第二课时

学习重点:

1、探究主题。认识《官场现形记》对晚清官场腐败堕落、徇私舞弊、钻营谄媚、卑鄙龌龊种种丑陋行为及其运行机制的深刻揭露,认识晚清社会腐化崩溃的必然性。

2、鉴赏手法。掌握细节描写、侧面烘托的表达效果。了解《官场现形记》白描手法,夸张、漫画化的闹剧手法在塑造人物、表现主题方面的效果。

提高学生阅读鉴赏能力。

自主学习:

一、挖掘主题。

问题设计:兄弟俩为什么闹翻?其根本原因是什么?

答案:误会是浅层次的原因

分赃不均才是根本原因,暴露他们贪婪自私的本性。

二、鉴赏手法。

问题设计:课文对三荷兄弟大打出手的描写非常生动,其中描写跟班的拉架和三荷包撞倒有孕在身的嫂子,更是异常精彩。请仔细品其表达效果。

答案:三荷包兄弟大打出手是本文的高潮,也是最精彩之处。集中体现《官场现形记》讽刺、

第5篇:官场现形记的读后感

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官场现形记的读后感

本文是关于读后感的,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评和分享。

官场现形记的读后感(一)

今天,我读了一本被列为晚清四大谴责小说之首的——《官场现形记》。

这部小说的作者是李宝嘉。李宝嘉,字伯元,1867年出生于江苏武进一个书香门弟之家。1896年只身来到上海,他深感当时官场的黑暗腐败,由此创作了《官场现形记》。作者原计划写120篇,但在写完60回之后,李宝嘉就与世长辞,年仅39岁。

这部小说集中的揭露了封建社会崩溃时期统治机构内部的腐朽情况。为读者展示了一幅清末官场贪污腐败的“群丑图”。

《官场现形记》一书中,没有一个主要人物,但情节却是一环扣一环。开始在一个小村庄里,一位老夫子造就了几个人材,个个都成了秀才,当了官。在清朝末期,人们开始卖官,官场黑暗腐败,军机大臣不务正业,内务府在官员假公济私,每天都沉迷在花天酒地的日子里,县令贪赃仆人亦如此,官场之中,头戴红缨帽的一品二品三品的官员,明里暗里,查封下等官员的家,剥削人民,多收苛捐杂税,县令不管街头的地痞欺负百姓。外国势力的不断侵入,干扰官府与群众之间,官府的黑暗无处不在,太监在皇上眼皮低下偷东西,劣绅向洋人买出中国独有的矿产。官场之事,考举之事,都要用金银打通层层关系,不然就会被罢免还乡。在官场上还会有性命之忧。总之,在

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官场上的黑暗,已经蔓延至大江南北,无人可以打破腐败的官场,长期积存的腐败之风一其发出,一国虽有其主,但其主而不能作主,后者垂帘听政,政权在手,但不加于治理一时腐败,酿成千年大错。在垂死挣扎时期的清王朝,这无疑是一次又一次的重大打击。

《官场现形记》一书告诉我,国家政治机构的腐败,是毁灭的根本。

官场现形记的读后感(二)

晚清时期李宝嘉的《官场现形记》是最有代表性的四大谴责小说之一。小说以晚清官场为表现对象,集中描写封建社会崩溃时期旧官场的种种腐败、黑暗和丑恶的情形。这里既有军机大臣、总督巡抚、提督道台,也有知县典吏、管带佐杂,他们或龌龊卑鄙或昏聩糊涂或腐败堕落,构成一幅清末官僚的百丑图。

小说所写大多是当时社会上的实际人物,只是改名换姓而已。胡适曾在为此书做的序言中论说过这种情况:“就大体上说,我们不能不承认这部《官场现形记》里大部分的材料可以代表当日官场的实在情形。那些有名姓可考的,如华中堂之为荣禄,黑大叔之为李莲英,都是历史上的人物,不用说了。那无数无名的小官,从钱典史到黄二麻子,从那做贼的鲁总爷到那把女儿献媚上司的冒得官,也都不能说是完全虚构的人物。”当然,实际上小说中的某个有名有姓的人物也未必完全是影射某一个人,可能是包括这一个在内的几个实有人物的集合。

作品还揭露了统治阶级对帝国主义奴颜婢膝的丑态和丧权辱国

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的劣迹。外国人打死中国小孩子,当地官员迫于群众压力,将凶手判处监禁五年。而清政府的总理衙门,却按照“同外国人打交道”“只有顺着他办”的逻辑,竟依照外国公使的要求,将巡抚撤换,并由他们指定的人接任巡抚。徐大军机糊里糊涂地在出卖安徽省矿产的契约上签字,将国家主权拱手献给洋人。这些描写充分地揭示出朝廷大小官吏惧怕外国人的无耻嘴脸。

官场的黑暗和肮脏是不可闻睹的,中国古代的官场尤其如此。几千年了,那阴秽依然如故,真叫人痛心,叹息、憎恨!官宦们凌驾于百姓之上,大官凌驾与小官之上,层层叠叠使百姓不得翻身,不见天日﹗

官场现形记的读后感(三)

最近在看李宝嘉的《官场现形记》,对晚清官场的腐败与尔虞我诈有了初步的认识。当一个国家的政权为这些蝇营狗苟、缺乏最起码的正义感与忧患意识人所掌握时,这个国家的丧钟也就敲响了!当所有的官员都以“PMPMP”人人生信条,把官场当商场来投资经营时,这样的国家焉能继续存在下去?

和平时期,是当局者最容易麻痹大意的时候,也是最考验一个政权生命力的时候。谁要无法保持足够的忧患意识与警惕心,谁将为千千万万的民众所抛弃。清朝终究被历史淹没在红尘众。由此可以判断,一个政权能否支持下去,关键不在于看那些高尚而虚无的政治口号,而在于通过观察官员们的日常权力运作是否能坚守起码的政治良知,是否具有基本的忧患与进去意识。

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,希望能帮助您!

第6篇:官场现形记读后感3则

范文一:

今天,我读了一本被列为晚清四大谴责小说之首的《官场现形记》。

这部小说的作者是李宝嘉。李宝嘉,字伯元,1867年出生于江苏武进一个书香门弟之家。1896年只身来到上海,他深感当时官场的黑暗腐败,由此创作了《官场现形记》。作者原计划写120篇,但在写完60回之后,李宝嘉就与世长辞,年仅39岁。

这部小说集中的揭露了封建社会崩溃时期统治机构内部的腐朽情况。为读者展示了一幅清末官场贪污腐败的群丑图。

《官场现形记》一书中,没有一个主要人物,但情节却是一环扣一环。开始在一个小村庄里,一位老夫子造就了几个人材,个个都成了秀才,当了官。在清朝末期,人们开始卖官,官场黑暗腐败,军机大臣不务正业,内务府在官员假公济私,每天都沉迷在花天酒地的日子里,县令贪赃仆人亦如此,官场之中,头戴红缨帽的一品二品三品的官员,明里暗里,查封下等官员的家,剥削人民,多收苛捐杂税,县令不管街头的地痞欺负百姓。外国势力的不断侵入,干扰官府与群众之间,官府的黑暗无处不在,太监在皇上眼皮低下偷东西,劣绅向洋人买出中国独有的矿产。官场之事,考举之事,都要用金银打通层层关系,不然就会被罢免还乡。在官场上还会有性命之忧。总之,在官场上的黑暗,已经蔓延至大江南北,无人可以打破腐败的官场,长期积存的腐败之风一其发出,一国虽有其主,但其主而不能作主,后者垂帘听政,政权在手,但不加于治理一时腐败,酿成千年大错。在垂死挣扎时期的清王朝,这无疑是一次又一次的重大打击。

《官场现形记》一书告诉我,国家政治机构的腐败,是毁灭的根本。

范文二:

近日,我闲暇之余拜读了李宝嘉先生著的《官场现形记》。

这部小说分上下两册,先是从赵温中举写起,写了官场中形形色色的官场事。既妙趣横生,让人忍俊不住,又发人深醒,引以为戒。

读罢掩卷,不觉身心疲惫。想想大清最初侵入我国赶跑占据北京的李自成,有覆灭南明小朝廷。其士气锐不可挡,其民族堪称彪悍强大。不过仅仅支撑300多年,在康乾盛世后就逐渐走向衰败。闭关自守的政策加速了它的灭亡,自外国列强入侵,与英国签订中英南京条约,中国成为了被外国列强争夺的肥肉,主权丧失,国土割让,国家已经遍体鳞伤。自此,官场愈加腐败。

这时,国家国库空虚,为了赈灾,为了治理黄河,为了一些具体的国事,中央财政竟然拿不出钱来,于是乎,民间捐钱成为实效的方法,捐钱买官的行为随之盛行。捐官后,贪污公款弥补之前捐官时的窟窿成为必然。上行下效,清朝大多数大大小小的官吏,在为国家做事时顺手牵一些国家的钱财也就不足为怪。捐官后,不见得能马上上任,能不能去做官那的看皇上,更多是军机大臣,甚至是一省巡抚的作用。因此,多数捐官后,都还得拿大量银子去孝敬上级,这样才在上级那里挂上号,才有可能在以后得到提拔重用。至于有不少人捐官后,再也没有银子在拉关系以至于一辈子都不能做官,仅仅是徒有虚名,书上说是候补。

至于官员失职或犯罪,都能用钱一一化解。只要你肯出钱,就是皇帝派钦差大臣来查你的罪行,你也能用钱堵住他们的嘴,以至于大事化了,仅仅在无职无权的小官吏中找几个替死鬼而已。书中写了这样的例子不下三四个,可见金钱的力量。

官员腐败,政事颓废。有不少官吏和当地的绅士地皮勾结,鱼民百姓,愚弄乡里。这清朝的官吏不怕老百姓造反,他们会重病弹压。他们却怕洋人。仅仅是一个洋教徒也会让他们胆战心惊,生怕惹出事非,至于外国驻华使节领事,他们更是不敢招惹,以至于很多洋人知道了清朝大臣的奴才心理,洋人在中国作威作福,洋人犯罪,就是杀人中国政府也无权处理,通过一些时间让中国一而再三的赔款。

清朝的官吏,大多存在自我心理。得过且过,整日价混日子,多一事不如少一事,最好和洋人不要发生冲突,这是多数清朝官吏的真是内心写照。欺内怕外,欺下瞒上。 悲哉!一部《官场现形记》生动形象的描绘出清朝后期官吏的种种官场丑闻,让人叹为观止。有此陋习,有此污吏,清朝焉能不毁。

这部小说,应该引起当今政坛重视,整治贪污,惩处腐败,是国家中兴之大举。

范文三:

官场现行记,描写清朝末期赵温和其管家方某,还有一个仆人间之间当时官场升迁,买官卖官的故事,期间充满的讽刺和笑料,但笑过之后,让我感到最佩服的是这本书的作者李宝嘉,他写下的不只是这本书讽刺和笑料而是给我们留下的发人深思的点点滴滴.至今仍然还是那么受用,从官场现行记中诉说的这些故事来看今天的中国这样的故事依然在发生。在中国传统文化儒家文化熏陶下的做官者能把一些圣人的教诲能够和至理名言做的如此之雅也可谓也是一种不可多的的教诲.这些故事突出表现了在专制社会下,朝廷的腐败;官场上的勾心斗角、沽名又钓誉、喜怒哀乐、明争暗斗、阿谀逢迎、见风使舵、名欲利重,丑恶的嘴脸一针见血刻划得淋漓尽致。也算的上是不可多的为官必读之书.今天中国支撑中国高gdp产值的行业里边那个有逃出了国家机会主义的身影,在某重程度上不正让我们看到了另外一个侧面吗,有需要才有市场,对于不菲的消费费用,那市场的需求者又都是些什么人呢.我们统称为客人,以我对那些场所的客人构成来看,花自己口袋里银两的人相信是少之又少,多半是如官场现行记中进行着某种情感的沟通,如果说成是在彼此进行着某种交易可能会更恰当.说的客气些是买办资本,其实更透彻的解释应该是权力资本.佛学上讲,舍得,舍得,追根溯源,舍得一词舍得者,实无所舍,亦无所得,是谓舍得。

第7篇:讽刺小说官场现形记读后感_应用文

讽刺小说官场现形记读后感

李宝嘉写的官场现形记,是一部讽刺小说。那我们读了之后,写了哪些读后感呢?下面是橙子精心为你整理讽刺小说官场现形记读后感,一起来看看。 官场现形记

讽刺小说官场现形记读后感篇1 峰回路转,演绎出几多“不在其位,不谋其政”事来,不谋其政,而谋其位,这是做官之前的主要奋斗目标。待谋到其位,又有百事待举,一要邀宠固位,二要防别人来谋位,三要进一步谋更高的位,哪里还有功夫谋其政?精力都用在拳打脚踢、闪转腾挪的“功夫”上了。政绩云何?官绩历历在目,那是由某官调任某官,升任某官,偶又降谪,终得恢复,一步一个脚印,身心交瘁,死而后已。

作品还揭露了统治阶级对帝国主义奴颜婢膝的丑态和丧权辱国的劣迹。外国人打死中国小孩子,当地官员迫于群众压力,将凶手判处监禁五年。而清政府的衙门,却按照“同外国人打交道”“只有顺着他办”的逻辑,竟依照外国公使的要求,将巡抚撤换,并由他们指定的人接任巡抚。徐大军机糊里糊涂地在出卖安徽省矿产的契约上签字,将国家主权拱手献给洋人。这些描写充分地揭示出朝廷大小官吏惧怕外国人的无耻嘴脸。

事实上,在中国长期的封建社会里,民可使由之,不可使知之, 1 / 4

文章来源网络整理,仅供参考学习 讲究牧民。代表皇帝来放牧黎民百姓者,就是那些各级政府、各种机构的大小官员。官吏是皇帝的爪牙,官本位思想是封建统治的基础。权力和随权力而来的实际利益和与日俱增的欲望,构成旧时官员物质和精神的支柱。于是,当官,便治人;不当官,便治于人。换言之,要想不被别人像牛羊一样放牧,唯一的办法即是做官。

要做官,想做官,不择一切手段地往上爬,甚至踩着他人脑袋、骸骨,用别人的鲜血染红了自己的顶戴,是一种生存竞争。追逐官职,谋取官位的时尚,成了封建社会中的人们的一种动力。

讽刺小说官场现形记读后感篇2 《官场现形记》出自我国清末小说家李宝嘉之手,被鲁迅评为晚清四大谴责小说之首。这部长篇小说反映了晚清统治的黑暗和腐朽,揭露了贪官污吏的丑恶嘴脸,更深深地表达了作者对当时朝廷上下的痛恶和嘲讽,是一本不可多得的好书。

在《官场现形记》中,有很多故事让我读后感到愤慨,特别是“制台见洋人”一节。

这一节写的这个文制台是两江总督,却欺软怕硬,老奸巨猾。洋人在中国的地盘上做了亏理的事,淮安知府向他禀告,他却推三阻四,对洋人百般维护;最后在两个中国留洋学生的据理力争之下,洋人理屈词穷,答应赔款平息**。而这文制台仍心有余悸,唯恐洋人记恨报复,嘱咐淮安知府好好安抚洋人,万不可再生出什么事端来。读到这里我既对制台的言行无比气愤,也为清朝廷有这样的对下属骄横跋扈,对洋人百般维护,吃里爬外的官员深感耻辱;却特别敬佩那两个 2 / 4

文章来源网络整理,仅供参考学习 仗义执言中国留学生。

从《官场现形记》我又联想到了现实,我们现实生活中也有类似这样的官,这样的人,比如河北第一贪李真,又比如原中共中央政治局委员,上海市委书记陈良宇等等。

讽刺小说官场现形记读后感篇3 《官场现形记》分上下两册,先是从赵温中举写起,写了官场中形形色色的官场事。既妙趣横生,让人忍俊不住,又发人深醒,引以为戒。

读罢掩卷,不觉身心疲惫。想想大清最初侵入我国赶跑占据北京的李自成,有覆灭南明小朝廷。其士气锐不可挡,其民族堪称彪悍强大。不过仅仅支撑300多年,在康乾盛世后就逐渐走向衰败。闭关自守的政策加速了它的灭亡,自外国列强入侵,与英国签订中英南京条约,中国成为了被外国列强争夺的肥肉,主权丧失,国土割让,国家已经遍体鳞伤。自此,官场愈加腐-败。

这时,国家国库空虚,为了赈灾,为了治理黄河,为了一些具体的国事,中央财政竟然拿不出钱来,于是乎,民间捐钱成为实效的方法,捐钱买官的行为随之盛行。捐官后,贪污公-款弥补之前捐官时的窟窿成为必然。上行下效,清朝大多数大大小小的官吏,在为国家做事时顺手“牵”一些国家的钱财也就不足为怪。捐官后,不见得能马上上任,能不能去做官那的看皇上,更多是军机大臣,甚至是一省巡抚的作用。因此,多数捐官后,都还得拿大量银子去“孝敬”上级,这样才在上级那里挂上号,才有可能在以后得到提拔重用。至于有不 3 / 4

文章来源网络整理,仅供参考学习 少人捐官后,再也没有银子在拉关系以至于一辈子都不能做官,仅仅是徒有虚名,书上说是“候补”。

至于官员失职或犯罪,都能用钱一一化解。只要你肯出钱,就是皇帝派钦差大臣来查你的罪行,你也能用钱堵住他们的嘴,以至于大事化了,仅在无职无权的小官吏中找几个替死鬼而已。书中写了这样的例子不下三四个,可见金钱的力量。

官员腐-败,政事颓废。有不少官吏和当地的绅士地皮勾结,鱼民百姓,愚弄乡里。这清朝的官吏不怕老百姓造反,他们会重病弹压。他们却怕洋人。仅仅是一个洋教徒也会让他们胆战心惊,生怕惹出事非,至于外国驻华使节领事,他们更是不敢招惹,以至于很多洋人知道了清朝大臣的奴才心理,洋人在中国作威作福,洋人犯罪,就是杀人中国政府也无权处理,通过一些时间让中国一而再三的赔款。 清朝的官吏,大多存在自我心理。得过且过,整日价混日子,多一事不如少一事,最好和洋人不要发生冲突,这是多数清朝官吏的真是内心写照。欺内怕外,欺下瞒上。

悲哉!一部《官场现形记》生动形象的描绘出清朝后期官吏的种种官场丑闻,让人叹为观止。有此陋习,有此污吏,清朝焉能不毁。

这部小说,应该引起当今政坛重视,整治贪污,惩处腐-败,是国家中兴之大举。

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第8篇:官场现形记第一季

十德“礼、智、仁、义、信、忠、孝、节、勇、和”

“礼”:明礼、礼貌、礼让、礼节、礼仪、礼制。

“礼”是中华传统文化的突出精神,是社会交往之道。礼与仁互为表里,仁心爱人是礼的内在精神,恭敬辞让是仁的外在表现。好礼、有礼,注重礼仪是“礼义之邦”中华的传统美德,是华人立身处世的重要美德。中华传统文化认为,“礼”是人与动物相区别的标志。“凡人之所以为人者,礼义也。”(《礼记》)“礼”也是治国安邦的根本。中华伦理文化从某种意义上可以说是“礼仪文化”。“明礼”,从广义说,就是讲文明。作为伦理制度和伦理秩序,谓“礼制”;作为待人接物的形式,谓“礼节”、“礼仪”;作为个体修养,谓“礼貌”;用于处理与他人的关系,谓“礼让”。明礼、礼貌、礼让、礼节、礼制,是中华民族传统美德的体现。

“智”:知者、明智、智慧、机智。“智”通“知”。

中华古代思想家赋予“智”以丰富的道德内涵。“智”在知道遵道。学而致知,不知不觉,智而不*。“仁、义、礼、信”是为人处事的基本原则,而要将这一切联系起来就需要“智”贯穿其中,否则即使有“仁、义、礼、信”加持于身,也都不可能通达无碍。新时期需要把中华民族的道德智慧同人文智慧、科学智慧聚成一体,开启新的智慧。

“仁”:仁人、爱人、仁爱。

自孔子倡导“仁”学以来,“仁”成为中华民族的“共德”和“恒德”。孔子把“仁”作为个人道德修养的最高境界,把“爱人”作为道德的根本要求,把“天下归仁”作为最高的社会道德理想。讲“仁”,就是讲人与人的关系,讲人对人的爱,由对父母之爱、兄弟姐妹之爱,进而推及对他人之爱。“仁”,不仅是最基本的德目,而且是最普遍的德性标准,讲“仁爱”,成为中华民族传统文化理念。华人至今仍视有德者为“仁人”,无德者为“不仁”。“仁爱”思想,作为几千年来中华民族的主要价值取向和道德要求,渗透在中华民族的血液中,铸就了中华民族的特殊品质。

“义”:大义、正义、公平、公正、公道。

中华传统文化把“义”作为人生的终极目标和价值取向。《礼记·中庸》:“义者宜也。尊资为大。”中华传统文化把义与仁并用,作为传统道德的核心内容,提出了“仁义道德”、“仁至义尽”、“杀身成仁”、“舍生取义”的思想。“义”是合宜、应当、应该之意,是作为人应该遵循的最高道义。利他,不以损害和出卖他人尤其是朋友来换取一己的生存和利益。“义”,还有情谊、恩谊之意,包括了人与人之间的互相牵挂、互相关照、互相提携。亲情和友情,发展到完美的程度,就有“义”的成分。有“义”,使友谊友情友善纯久。有“义”在,朋友不会出卖朋友,丈夫也不会抛弃妻子儿女。“义”,是中华民族崇高的道德表现。

“信”:诚信、信任。《说文》讲:“人言为信”。

“信”是立身之道、兴业之道、治世之道。诚信求和。诚信是约定俗成的社会交往规则。孔子把“信”列为对学生进行教育的“四大科目”(文、行、忠、信)和“五大规范”(恭、宽、信、敏、惠)之一,强调要“言而有信”,“信则人任焉。”“以诚待人”、“以信取人”、“一诺千金”、“诚实守信”等传统美德千百年来为人们所推崇并发扬光大。

“忠”:忠诚、忠良、忠恕。

“忠”,是中华民族传统文化主张的一种优良品德。一提“忠”,人们往往想到“愚忠”,其实这是误解。在孔子看来,不只是对“君”,对普通的人、所有的人,都有一个“忠”的问题。孔子时代,“君”并不稀奇,到处是大大小小的“君”。其实,孔子很反对愚忠,对路对心才能忠。在中华传统文化中,“忠”讲的是君王忠于人民:“上思利民,忠也。”所谓忠,就是内心求善,外求尽职尽责。中华民族自古以来就有精忠报国、舍生取义的优良传统,“天下兴亡,匹夫有责”,是历代仁人志士的共同心愿。忠于事业,忠于祖国,忠于人民,是中华民族崇尚的最高最神圣的价值追求。

“孝”:孝心、孝敬、孝道。

中华民族崇尚祖辈传承理念。主要是对父母、长辈之“孝”,强调长幼有序。孔子首创私学,把“孝”放在教学首位,说“孝”是道德的根本。“孝乃德之本”,“百善孝为先”。人们往往把“孝敬父母”与“报效祖国”对立起来,认为“忠孝不能两全”,甚至贬低“孝敬父母”。这是误区。其实“孝敬父母”与“报效祖国”二者都光荣。二者可以统一,也应该统一。忠孝可以两全。个别人受条件限制不能统一,也是有的,但不能因此而泛化。我们要把二者尽量统一起来,既尽到“报效祖国”之“忠”,又尽到“孝敬父母”之“孝”。这是中华民族历久弥新的传统美德。

“节”:气节、名节、操守、节制。

崇尚理想、信念、信仰。孔子在《论语·述而》中说:“不义而富且贵,于我如浮云。”孟子在《滕文公下》中提出了“富贵不能淫,贫*不能移,威武不能屈”的至理名言。讲气节、重操守、重名节、轻利欲,历经千百年的锤炼和发展,熔铸成为不图名利、为政清廉、公正无私的高尚品质,克己为人、自强不息、奋发有为的伟大精神和崇高的民族气节,成为中华民族自尊自强的精神支柱和一个人永葆铮铮铁骨的人格追求。

“勇”:勇敢、坚强、刚毅。

中华传统文化对“勇”赋予了丰富内涵:“持节不恐谓之勇”,“持义不掩曰勇”,“投身为义曰勇”,“知死不避曰勇”,“悬命为仁曰勇”,“弃命为仁曰勇”,“胜敌壮志曰勇”。“勇”就是要敢想、敢干、敢闯,敢于创新,敢于开拓,敢于承担责任,敢于说真话,敢于坚持原则,敢于实事求是。一言蔽之,“勇”就是勇敢果断、徇义不惧、刚健不屈。中国传统文化蕴涵的这种自强不息、英勇顽强的刚健精神,是中华民族饱经磨难、历久弥新、愈挫愈勇、愈挫愈奋的不竭动力。

“和”:和睦、和气、中和、和平、和谐、宽恕。

求同存异。中华传统文化把“和”作为最高价值,作为最高的道德境界。“礼之用,和为贵。”(《论语·学而》)提出为政应“宽以济猛,猛以济宽”,宽猛相济,“和”以治国。周幽王大夫史伯针对当时周政权危机,提出了“和实生物,同则不济”的理论。墨子提出:“兼相爱、交相利”,“离散不能相和合。”(《墨子·间诂》卷三)“和”被认为是人道追求的最高目标。传统文化还把“中”与“和”并提:“中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”(《礼记·中庸》)“中和”作为儒家文化的重要内容,强调“和谐”、“允执其中”、“时中”等思想,在今天仍有十分重要的理论价值和现实意义。和睦夫妻、和合家族、顺和邻里、和谐社会、协和万邦、天人合

一、和气生财、和平天下、和衷共济,是中华民族传统美德的最高境界和最高目标。

“十德”可分为两组:原“五常”——“礼、智、仁、义、信”为一组;新“五德”——“忠、孝、节、勇、和”为一组。10个字内涵外延,相对区别,难免有交叉,主要取其本意、主意。“十德”既有内向的,就自身内心修养而言的;又有外向的,从与他人关系、社会关系、改造世界而言的。每组各字之间,均有次序,各有内在逻辑。两组各字之间,相互对应,仁忠、义孝、礼节、智勇、信和,使中华民族传统美德基本内涵概括更加完整、丰满、全面。孟子认为,“四德”不是平行的,“仁”是之首,是“四德”之根本。原“五常”,“仁”为首,是根本,“信”贯穿;新“五德”,“忠”为首,是根本,“和”贯穿。“仁”也是“十德”整体之首,之根本。“仁”是中华民族传统美德核心思想。“和”也是贯穿“十德”整体的,是中华民族传统美德的最高境界、最高目标。

“十德”具有综合性、全面性、现实性。“十德”是一个系统,是一个体系。“十德”是全方位的,“十德”中有道德,有价值,有人格,有文化,有制度,有法治,有经济,有政治,有实践,有家庭,有国家。

“十德”是中华民族传统美德的基本内涵,是要义,是精华,是人生的基本准则,是社会伦理规范。“十德”充分表明了中华民族传统美德的博大精深,充分体现了中华民族传统思想的深厚底蕴,充分反映了中华民族传统文化的源远流长。

“十德”是个很高、很全、很美、很理想的目标,很崇高的境界。每一个人,甚至每一代人,不可能彻底做到,不可能完全达到,但我们要坚定不移地向往之、为之奋斗之,不懈努力,不断地接近,直到永远!

“十德”是中华民族传统美德的至德要道。中华民族坚持“十德”、弘扬“十德”、追求“十德”、实践“十德”。

-不礼-

-不智-

-不仁-

-不义-

-不信-

-不忠-

-不孝-

-不节-

-不勇-

-不和-

官之十德(官品): “不礼”

官之十德(官品):“不信”

官之十德(官品):“不智”

官之十德(官品):“不仁”

官之十德(官品):“不忠”

官之十德(官品):“不孝”

:“不忠”“不孝”

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