织梦人读后感
第1篇：读后感：读织梦人有感
读《织梦人》有感
生活中我们总会有许许多多的磨难，但是我们经历过磨难后，才能一点点的成长。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”没有经历过磨难，你就无法体会到成功的美好。
画明信片
睡午觉前夕，老师对我们说要找十个画画水平较好的同学。幸运的是我被选中了，虽然不知道要去干什么，此时的我心中一阵欣喜。当看到我们要画的作品原稿时，我的笑容一下子定格在了脸上。天哪！我们要画的是一张大大的A3纸的明信片。原稿就只有普通的明信片的大小，我得根据原图按比例放大，这件事情对我来说真的有很大的困难。我认为这根本就是一件不可能完成的任务——要知道我最擅长的是按原比例绘画啊。感觉很难很难！我在那里发愁时，其它同学已经开始动笔了。无可奈何之下，我也开始艰难地勾勒了。时间一分一分的过去了，其它同学都开始上色了，而我却还在打草稿，我心中像是被火烧着一般难受。要命的是我的草稿打得并不理想，主角看起来太奇怪了。因为进度最慢，我的内心十分焦急。关键时刻，我突然发现了问题：主角太胖，那就改瘦一点，腿改长一点。左看看右看看，啊！像极了！太好了，草稿打好了，我心中的一块大石头也终于稳稳得落地了！历经“九九八十一难”后，我的明信片也画好了，我心中充满了胜利的喜悦，满满的成就感一直充盈在心中。只有历经了磨难才倍感珍贵，也只有经历了磨难你才会不断成长进步。
长跑1500米
渐渐入夏，天气渐渐炎热起来。今天的体育课有本学期最后一次长跑——1500米。包括我在内的全班同学一个个嚎叫着，每个人都不想跑，甚至期望能最后一个轮到自己。但是现实是残酷的，每一个人都逃不过。随着一声哨响，一场恐怖的长跑比赛开始了，汗水一滴一滴从我脸上落下来，跑了400米后我就感觉胸口闷，上气不接下气，双腿如灌铅般沉重。眼看后面的同学一个个超过了我，我却无能为力，只能艰难地跑着。跑过800米后，我整个人像掉入水中，感觉快要窒息了，这身体好像已经不是我自己的了。就当我快要放弃时，突然想起了织梦人“小小”的坚持不懈，我顿时有了坚持下去的信念。我咬紧牙关努力向前方跑去，这时离终点的目标一点一点在靠近。近了！坚持！近了，加油！我不断为自己鼓劲，坚持不懈的信念使我顺利冲过了终点，战胜了令人窒息的长跑。它使我懂得了困难就像弹簧。你越是惧怕，困难就越逞强，它就越要打压你；你站起来，压制它。它就变软弱了。一句话：努力就能战胜它！
生活中的磨难并不可怕，可怕的是一颗软弱的心。坚持下去你就会看见希望的曙光，如果放弃，等待你的便是无尽的黑暗。
《织梦人》告诉我要坚持，让我鼓起勇气走向光明。
《织梦人》让我受益终生。
坚持下去，打破黑暗走向光明，出发！
第2篇：马克思哲学论文、《织梦人》读后感（推荐）
学会思考，学会实践
论文摘要：通过对哲学名著的学习，该论文基于《织梦人》中部分观点，进行了拓宽阐述，此过程中，也使我更加接近，更加了解哲学，更好地探究生活、科学以及现实的奥秘，同时更加坚定了对马克思主义的信仰，实事求是，与时俱进„„
关键词：辩证唯物主义唯心主义十八大中国特色社会主义
自我成长怀疑实事求是
正文：
对于某些人来说，哲学是生活的一大乐趣。思考关于人类存在的基本问题----甚或进而思考关于宇宙存在的基本问题----研读杰克.鲍温的《织梦人》，就个人而言，这些智慧的愉悦高居前列。
一、哲学之大用，不在于叫人思考什么，而在于教人如何思考
伊恩被老人说是“他在不知不觉地进行自我欺骗”，他没有被老人的种种“言语壁垒”而吓到，他在懵懵懂懂中，跌跌撞撞地探索，一步步成长，学会认识世界，学会思考人生，学会付诸行动。
马克思主义哲学区别于其他一切哲学的根本之处，在于它解决哲学基本问题的独特方式。旧唯物主义和唯心主义都不了解人类实践活动及其意义，因而导致他们在对世界的理解和观察世界的视角上存在着重大缺陷。马克思主义哲学从实践出发去理解现实世界，从而在世界观、自然观、历史观和认识论上都获得了全新解释，构筑了统一的、彻底的、科学的哲学体系。
哲学教我们，从实践出发解决人与世界的关系问题，这也是马克思主义哲学实现伟大哲学变革的实质和关键，是实践为人提供了认知对象。因此在实践中，人不仅认识了世界，而且改造了世界，在天然、自然的自在世界的基础上创造了人类的属人世界。
十八大刚刚落下帷幕，胡锦涛总书记的讲话，确认了我国发展道路的成就，给中国哲学社会科学指明了正确道路，同时给中国哲学社会科学提出了更高的任 1
务。
首先，中国特色社会主义道路确立的过程需要用中国近代以来的历史事实进行客观表述，如何从中国近代史角度去阐释其客观必然性，说明它是一条正确的道路，需要理论工作者努力。
其次，中国特色社会主义道路拒绝了两种不正确的倾向，一是文化保守主义、浪漫主义的倾向，那是一种倒退的思维；二是全盘西化的思维。当今学界习惯于向西方看齐，用西方的标准来衡量中国现实。但中国特色社会主义道路不能简单用西方模式阐释，也不能完全用中国传统的观点来理解。如何用西方的东西来解决中国问题，切中中国要害，应该不仅限于“外部反思”，更要深入中国社会现实，把握中国经验。
身为一名中共党员的大学生，更要从我做起，以身作则，真正的信仰马克思主义，在《马克思主义基本原理概论》中收获成长，学会思考人生、思考世界，学会怎样思考，怎样判断、实践。有人将马克思主义看成夺取政权、巩固执政地位、获取政治利益的“权宜之计”但我们应该看到，社会主义的前途是光明的，尽管世界上一些社会主义者在实践中经历了挫折，走了弯路。就当代世界而言，马克思主义远没有完成自己的历史任务。因为马克思提出的未来美好社会不是一天两天可以实现的，它需要一代代马克思主义的追随者长期艰辛的探索。还应看到，当下的国际共产主义运动仍然处于苏东剧变后的低潮期，未来世界社会主义事业的发展离开马克思主义就会迷失方向。作为中国执政党意识形态的源头，马克思主义对于中国的理论与实践意义更是不言而喻。
中国需要马克思主义，世界也需要马克思主义；今天人们需要马克思主义，未来人们仍然离不开马克思主义。
二、“我思，故我在”？
笛卡尔的断言译自拉丁文“Cogito ergo sum”。他视之为其所有知识的基础。笛卡尔所追求的是“找到就像这样一个东西：不管他多么微不足道，但是确定切不可动摇等的”。
14岁的主人公男孩伊恩随“老人”一系列的梦中奇遇，引发了他对人生、对世界的思考，换言之，“怀疑”----“世间一切都有被怀疑的理由”，在现实中
和父母展开“思”与“在”的的探讨。
笛卡尔提出普遍怀疑的原则，要求接受一项事实前必须达到清晰、明确的理解程度。他的方法是怀疑一切，但有一件事是毋庸置疑的，那就是“我在怀疑”。因此简言之就是“我思故我在”即“我思想因而我存在”。他作为唯理论的开创者用“我思故我在”确立了思维对于存在的决定性原则，对于把人从宗教神学的枷锁中解放出来，促进理性的解放，笛卡尔做出了很大的贡献。但在他看来，理性既是获得真理的知识的出发点，也是检验知识的真理性的标准，这是典型的唯理，即唯心主义。
《马克思主义基本原理概论》总结，马克思主义的精髓是唯物辩证法，它是马克思主义的本源、灵魂和根本理论基础。马克思主义辩证唯物主义告诉我们，物质决定意识，坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，我们作为现代大学生，应该坚持马克思主义的基本立场，基本观点和基本方法，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，坚持实践最广人民的根本利益的政治立场，在实践中检验真理和发展真理，把握和顺应人类社会发展客观规律，走历史必由之路，不断推进中国特色社会主义事业的发展，用实际行动，为实现共产主义社会崇高理想而奋斗。
通过高中的哲学知识的积累，以及这半个学期对该课程的学习，我觉得可以简单地把马克思主义的基本内容概括为四个方面：
其一，辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论；
其二，马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场；
其三，坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，与时俱进，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质；
其四，实现物质财富极大丰富、人们精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。
《织梦人》—这是小男孩伊恩穿越现实的哲学之旅，也是使我更加接近，更
加了解哲学的路径，更好地探究生活、科学以及现实的奥秘，也更加坚定了对马克思主义的信仰，实事求是，与时俱进。作为21世纪的外贸型大学生，面对当前国际国内形势的深刻变化，我们要增强解放思想与创新理论的自觉与自信，深入研究和审视当今世界和当代中国发展大势，全面把握和回应我国发展新要求和人民群众新期待，不断丰富中国特色社会主义的实践特色、理论特色、民族特色、时代特色，做出自己的贡献。
参考文献：
专著：杰克 ·鲍温，《织梦人》（阮航、陈燕译），中国人民大学出版社丹尼尔·丹尼特，《达尔文的危险思想》，期刊：成智荣，《试论笛卡尔方法的演变及其意义》2009,03,（57）吴晓明，《社会科学界深入学习胡锦涛讲话笔谈》
庞元正，《可持续发展与唯物史观》2012,03,16
第3篇：织梦系统教案
保定职业技术学院
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if(@me'')@me = ''.@me.'第4篇：促织读后感
读书笔记，希望对您有帮助！
《促织》读后感1000字
导读：读书笔记《促织》读后感1000字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
《促织》读后感1000字——命运还是人性？
《红楼梦》是由小及大，而《促织》的写法是由大及小。《促织》通过一只蟋蟀引出了当时的背景和社会现象，更讽刺了当时的时政与读书的无用。《促织》开头仅用85个字交代缘由，毕飞宇又提到一个概念“小说的格局和小说体量没有对等关系，只和作家的才华有关。”这点是认同的。
也就是说高手一般很惜墨，没有一句废话，用最少的字写最精炼的故事。文章中开始就写“宣德间，宫中尚促织之戏。”接着又说“岁征民间”。先不管宫中为什么兴起玩蟋蟀，皇帝玩蟋蟀本与老百姓没什么关系，但一下“征民间”就牵扯到老百姓,就由大及小，后文又从小拉动全文格局。接着，还给这个“征”增加难度系数，一是“此物故非西产”，二是“有华阴令欲媚上宫”。本来这个蟋蟀就不是这里产的，还要在这里征收，这是为文章内容制造的一个矛盾点。毕飞宇把这个点称为命运，即文化——人们为悲剧找的借口。
这点，我倒不完全认同。这个悲剧不是天灾，主观原因是人祸，客观原因“此物故非西产”只是推波助澜的作用。为什么上面的人“尚蟋蟀”下面的人就得不吃不喝找蟋蟀，这是人性的关节点。
“成名，为人拘谨，不善说话。”一个老实的读书人被骗着当了
读书笔记，希望对您有帮助！
里正的差事，家产已经赔光了，成名逼得四处拔土找蟋蟀，这已经是生活所迫到低点（一挫）。
成名找不到蟋蟀想死，老婆又让他去求巫婆（二挫，又是一大讽刺），期间都是老婆在劝说成名做这些，成名心里是不乐意的，不乐意有什么办法，还得养家糊口。
成名借着巫婆的地图找到一只漂亮的蟋蟀，小心翼翼的供养起来，不料被自己的小儿子拿来玩耍，小儿不知轻重不小心弄死了。小儿知道这个蟋蟀对于他爹很重要，害怕被打，一时惊慌跳了井，成名看到小儿尸体化愤怒为悲痛，这时还加了句“家徒四壁穷得没米下锅”，雪上加霜，成名走到绝境。这时蒲松龄挫中有扬，发现孩子有气还没死只是昏迷了。（三挫四扬）
成名又开始担心怎么上交蟋蟀，这时院落里出现一只小蟋蟀，通过对蟋蟀反常的白描，读者就猜到这只蟋蟀是他儿子变的。为什么变，为了增加故事的魔幻现实主义色彩？直白点说就是讽刺意义。儿子知道父亲的难处，儿子想给父亲解决困难，因爱舍己。成名上交蟋蟀的从此命运改变了，读后感儿子变成蟋蟀成全了父亲。而这个命运是因为老百姓的“欲媚”？不是，老百姓在这种情况下只想活命解决温饱问题，还没想到升官发财，就像我们刚出社会上班工作，你温饱、房租都没解决哪还有时间做白日梦嘛？
这时的“欲媚”更多体现在这些大大小小的官吏，小到收摊费的城管，大到巡抚高阁。最后交代皇帝只是偶尔喜欢某件东西，下面的人就开始挖空心思讨好皇帝，导致下面贪婪暴虐，百姓明不聊生，成读书笔记，希望对您有帮助！
名只是个悲剧的缩影。
最后成名有钱之后也会变得“欲媚”，那是后话。每个人都深藏着“欲媚”和“奴性”，只是深浅不同，有的变得变本加厉，有的还能控制个底线，不为五斗米折腰。
一层一层的“欲媚”环境滋养着奴性的成长，直到为自己的利益根深蒂固。这个奴性一直都在，五千年前存在，现在也在，只是形式上更高级罢了，不易发现，本质上没有区别。
成名的命运表面上是由蟋蟀决定了沉浮，其实大部分归功于各级大小官吏的“欲媚”和“奴性”，最后让成名变得和他们一样有钱，一样欲媚和奴性，这便是成名另一个悲剧的开始。作者：柠檬小猫，希望能帮助您！
第5篇：《促织》读后感
《促织》读后感
《促织》是《聊斋志异》中的优秀篇章，主题思想和艺术成就均达到很高的水平，可谓是文学精品。记得高中时候就被选为课文，但是那时候的认识能力不高，无法发现此文的独特的艺术魅力。近日偶读，拟从情节、语言、人物三方面对其略作赏析。
首先，情节曲折，构思严谨。我国小说起源于古代的神话传说，因此形成的艺术传统是，非常注重故事的情节，善于营造跌宕起伏的曲折性和起承转合的完整性。《促织》一文以“促织”为线索，叙述清晰，又曲折动人。它的情节可以概括如下：征虫——觅虫——求虫——得虫——失虫——化虫——斗虫——献虫。其中“征虫—觅虫”可看成是故事的开端，“求虫—得虫”是故事的发展，“失虫—化虫—斗虫”是故事的高潮，“献虫”是故事的结局。这样，全文的情节特征已经一目了然。但本文的曲折性还体现在每一个发展过程：成名初次觅虫不得，转侧床头，唯思自尽，走到了山穷水尽，是为一波；而巫婆的适时出现，让成名能按图索骥，于村东大佛阁后得虫，可谓是柳暗花明，又为一波；刚刚得虫，举家庆贺，不料半路杀出个程咬金，成子好奇，“窃发盆”，虫得而复失，再起一波；成名归，“怒索儿”，却不料儿子也已跳井自尽，人物两空，祸不单行，是为推波助澜；其后，成子竟然“半夜复苏”，又身化促织，虽令人匪夷所思，但文章也就从此得以急转直下，豁然开朗；此后，小说极力地以其貌不扬，来反衬促织的轻捷善斗，突出其奇异功能，斗虫，斗鸡，无不胜，又能“闻琴瑟之声，则应节而舞”，也写得波澜起伏，扣人心弦；最后
以大团圆结局，让人于紧张之后，可以长舒一口气，但淡然一笑后，不由得要掩卷三思„„ 故事情节曲折，却构思严谨。纵观全文，起承转合，前呼后应，结构完整。关于起承转合，上面已经叙述过了。至于前呼后应，至少有两处照应非常好，一是故事起因于“宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间”，以“上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎„„”为终，应了“解铃还需系铃人”的古话；二是成名始“操童子业，久不售，为人迂讷”，且家中“薄产累尽”，而终能“入邑庠”，且“田万顷，楼阁万椽，牛羊蹄跷各千计；一出门，裘马过世家焉”，可谓善有善报。
其次，语言精炼，生动形象。《聊斋志异》一书历数十年乃成，且不断修改增补，其语言来自民间，又经艺术加工，自然十分的精炼、生动。用词精炼主要表现在对动词的运用，十分恰当，而且经济。如
第三段：“成妻纳钱案上，焚拜如前人。食顷，帘动，片纸抛落。拾视之，非字而画„„”二十余字，就清楚地记叙了成妻求虫的全过程。又如第四段：“成益愕，急逐趁之，蟆入草间。蹑迹披求，见有虫伏棘根。遽扑之，入石穴中。掭以尖草，不出；以水灌之，始出，状极俊健。逐而得之。审视，巨身修尾，青项金翅。大喜，笼归„„”这是一段细节描写，作者去芜存杂，突出动作性，通过“逐”、“蹑 ”、“扑”、“掭”、“灌”、“视”等词，把成名捕虫的全过程描绘得纤细毕现，如在眼前。文章在精炼处惜字如金，但在形象处却又泼墨如水，细致入微，生动感人。如第六段：“未几，成归，闻妻言，如被冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往。既而得尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。
夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。„„成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞，亦不以儿为念。自昏达曙，目不交睫。
再次，神态描写细致入微。人物形象栩栩如生。前面我已经讲过，我国古代小说十分注重情节性，甚至到了刻意的地步，而对人物形象的塑造略显不足。但《促织》不但主人公形象刻画得很成功，就连次要人物也塑造得栩栩如生，确属独树一帜。本文人物形象塑造的成功之处，主要在于神态描写。关于对成名的神态描写，前面已经提及，不再累述。让我们来看看对“游侠儿”的描绘吧。第七段：“村中少年好事者驯养一虫，自名‘蟹壳青’，日与弟子角，无不胜。欲居之以为利，而高其直，亦无售者。径造庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。因出己虫，纳比笼中。成视之，庞然修伟，自增惭怍，不敢与较。少年固强之。试以猪鬣撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。俄见小虫跃起，张尾伸须，直纥敌领。少年大骇，急解令休止。”这一段中，少年共有三笑：第一次是他看见成名的促织“短小，黑赤色”，“形若土狗”，不由地“掩口胡卢而笑”，这一笑很形象地刻画出少年一副轻狂傲少的神态；第二次是他看见成名的促织“蠢若木鸡”，禁不住“又大笑”；第三次是他用猪鬣来挑逗促织，但“仍不动”，于是“又笑”，得意至极。通过这“三笑”的描写，一个终日游手好闲、无所事事的游侠儿形象就栩栩如生跃然纸上了。
总之，《促织》既继承了中国古代小说创作的优秀传统，十分注重情节结构的营造；又能在语言方面推敲斟酌，做到精炼生动；并在人物形象的刻画上有所突破，使文中的人物都能栩栩如生，给人们留下了深刻印象，是一篇具有极强的艺术魅力的短篇小说精品。
第6篇：最新《促织》读后感
前几天，我读了《促织》一文，读后深有感触。《促织》选自清朝著名小说家蒲松龄的名著《聊斋志异》。
《促织》讲的是：明朝宣德年间，皇宫里很流行斗蛐蛐儿，陕西华阴县的县官因送献了一头有本事的蛐蛐，所以被要求按时供应。县里有个落榜秀才叫成名，被迫充当了一名里长，专门负责征收蛐蛐。成名干了不到一年，本来不多的田产给赔光了。这时，又该征收蛐蛐了，成名不敢向各户摊派收缴，又无钱赔偿，急得很。他自己设法捕捉到的三两头又不合标准。成名不能按时交纳蛐蛐，被县官多次用刑追逼。这时，村里来了一位能请神算卦的神婆，成名的妻子前去问卦，得到了一张绘有蛐蛐的画。成名觉得画上的景象很像村东面的大佛阁，于是按画中所指去寻找蛐蛐，结果找到了一头体壮威猛的大蛐蛐，成名高兴的把它带回家细心供养。成名九岁的儿子趁父亲不在家时去偷看蛐蛐，不慎让蛐蛐跑了出来，等再次捉住时，蛐蛐因伤而死。儿子害怕极了，就跳了井。成名回来后由怒转悲。天快黑了，成名发现儿子的身体有轻微的喘息。夜半时分，儿子又复活了，但神智痴呆。第二天一早，成名在门外发现了一只又短又小的蛐蛐，不同于原来那只。将这只蛐蛐拿去和善斗的蛐蛐斗，结果获胜，这只蛐蛐还有叮住鸡冠不被鸡啄的本领。这只小蛐蛐被进贡到皇宫后，屡战屡胜，皇帝很是高兴，下令赏赐。县官因此免去成名的苦差使，又设法让他考中秀才。一年后，儿子精神恢复正常，告诉父亲自己变成了蛐蛐，善于打斗，成名这才明白原来那小蛐蛐是儿子的化身。从此，成名一家过上了好日子。
读完《促织》后，我被深深的打动了。成名一家本来好好的过他们的日子，但当他不幸被迫干上里长这份苦差后，便没有安宁的日子过了。为了征收蛐蛐，许多人家倾家荡产，甚至家破人亡。成名因为不善征收蛐蛐，自己又捕捉不到好蛐蛐，所以备受惩罚。好不容易捕到的一只好蛐蛐就成了他的“救命稻草”，没想到，这根“救命稻草”却由于儿子的不慎而化为乌有，成名的希望因此而破灭，甚至儿子因此而死也不能使他放在心上。当然，作者的愿望是良好的，他设想成名儿子幻化成了一只善斗的小蛐蛐，挽救了父亲及一家人的命运，从此过上了好日子。但是我们可以试想一下，在现实世界里，这有可能吗？当然，这是不可能的。那么，成名的儿子因蛐蛐而死、成名一家因蛐蛐而家破人亡的命运也就在所难免了。成名一家只是一个例子，在当时，像这样的情况又何止他们一家呢？所以说，封建统治者为了自己寻欢作乐，置劳动人民的安危于不顾，其昏庸可见一斑。成名多年考秀才都不中，可是因为献蛐蛐有功而获中秀才，不但如此，还获得重赏。原来，一只小小的蛐蛐就可以改变一家人甚至是许多家人的命运，对于这样的社会，这样的统治者，我们不由得感到深深的悲哀。通过《促织》一文，我们对封建统治的腐败黑暗可以有一定的认识。作者的良好愿望，当然也是我们的良好愿望在文中也得到体现，要是这美好的愿望能变为现实那该有多好啊！
第7篇：台州人中国梦读后感
读《台州人，中国梦》有感
这些天，我一直在阅读《台州人，中国梦》这本书，这是一本非常值得我们小学生阅读的一本好书。
其中，使我印象最深刻的故事是《坚强的加油工妈妈》，故事讲述了一个叫朱逸平的加油工妈妈，她有着一个不幸的家庭，12岁的女儿因生了恶性骨肉瘤被截去了一条腿，让原本衣食无忧的家庭债台高筑，这突如其来的变故让朱逸平心如刀绞，可她没有被打垮，反而变得更加坚强了。朱逸平每天除了照顾女儿和儿子以外，还要去加油站上班，一天工作十个小时„„这是一份辛苦而又枯燥的工作，但对朱逸平来说，这不仅是在给汽车加油，也是给自己的人生加油。
读完这个故事，我想对朱逸平阿姨说：“您用瘦弱的身体为家庭撑起了一片蓝天，您真是生活的强者。”在我的身边也有一个坚强的人，他就是我们村的卢叔叔。在他七八岁的时候，不幸被拖拉机压断了一条腿，永远失去了奔跑的能力。但是，他没有被困难所吓倒，而是坚强地面对生活。初中毕业后，他骑过三轮车，开过早餐店，现在在摆小摊呢！生意做得红红火火的。
朱阿姨和卢叔叔他们俩坚强的品质是我学习的榜样。今后，不管在生活上还是学习上，就算遇到再大的困难和挫折，我也不能轻言放弃，而要努力寻找解决问题的方法，从中找到希望。
评语：作者以朱阿姨的典型事例，再联系身边的人，突出了“坚强”这一中心。全文条理清晰，过渡自然。（孙竹）
