作文摘要：该篇《于丹重温最美古诗词10篇》的作文为三年级作文，由作者“pegge”与大家一起分享，体裁为其他作文，1000字作文，请同学们仔细阅读全文，你觉得作文中哪段或哪句写的最好呢？同时，你发现哪里有错句或错别字吗？请点击这里评论吧！
篇一：读于丹《重温最美古诗词》有感_1200字
读于丹《重温最美古诗词》有感
2013年12月6日下午，南京市教育科学研究所的洪老师到我校来作讲座，向在场的语文老师推荐了于丹老师的《重温最美古诗词》。于是，寒假前我赶紧在当当网上定了一本，在寒假里，捧起书细细品味起来。
如今，乍然读完于丹先生的《重温最美古诗词》一书，淡淡的诗词思绪和如水般的春花秋月氛围似故人来访，举手投足、星眸流转间似有暗香盈袖。这种感觉，与自己重温古诗的触感完全不同，从于丹老师的描述里，更可以感受到一种拨云见日，像是活生生的缱绻于那“有美好，有眷恋，有失落，有感伤”的诗词意境里。
诚如作者所言，“每个中国人，都是在诗歌里不知不觉中完成了自己生命的成长”。谁不曾咿咿呀呀的背诵过“床前明月光”，谁不曾年少懵懂时“为赋新词强说愁”，更不消说暗自神伤“纵有千种风情，更与何人说？”唐诗宋词，每位匠人皆是“字字千金”，或五言或七字，寥寥数语即勾画一幅融人意与情景的图画。诗词的婉转与意境的营造与选用，都将诗人心中无限的情感表达的淋漓尽致，春花秋月、清风流水，意象的应用
是“天人合一”的最佳证明：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”；“绿荷凝恨背西风”„„诸如此类，不胜枚举。而其实拿出哪一句，按于丹先生分析的那般细细琢磨，只怕是浑然坠入意境中，“欲辨已忘言”了，这真是一股神奇的力量！
“小的时候，谁没有跟着李白看过“床前明月光”？虽然不懂得什么叫思乡，但孩子的眼睛却像月光一样清清亮亮。谁没有跟着孟浩然背过“春眠不觉晓”？背诗的声音起起落落，一如初春的纷纷啼鸟。长大以后，谁没有想起过李商隐的比喻——“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”？春蚕和蜡烛，两个简单的、日常生活中的物件，通过诗歌，变成了我们可以寄托情感的意象。而今，这已成为了对教师最多的比喻，最高的赞美。工作忙碌、烦恼纷至沓来时，我们想安静，想放松，谁没有想起过陶渊明呢？“采菊东篱下，悠然见南山”，千古夕阳下，陶渊明的诗意温暖了后世的每一丛带霜的菊花。然后，我们日渐成熟，就有了更多的心事，更复杂的焦虑，更深沉的忧伤，我们会不由自主地想起李后主的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。与我们的一己之悲比起来，
那样浩荡的悲伤、深刻的哀痛，是不是会使我们的心稍稍放下一点，使我们的胸稍稍开阔一些呢？当年华老去，相信我们也会像蒋捷一样，轻叹“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”。面对逝水流光，这里面没有撕心裂肺的悲号。那种淡淡的喟叹，既伤感青春，又欣慰收获，不也是一种深沉的人生吗？ 风花雪月全入诗，春夏秋冬皆成诗。总之世间一草一木、万事万物都蕴涵着诗意，人生处处都充满了诗情。在诗意的人生里应有着风花雪月的浪漫情怀，还有对悲欢离合迷惘伤怀，也有着对春夏秋冬眷恋缅怀。有着追求的无奈，执着的忧伤，适时地感动……所有的这一切其实都是人生这首长诗内容，韵味和意境。 就在这时，想起了班上的孩子，如果孩子都能够理解这份诗意，感悟这份诗情，我相信他们都会爱上这诗意的语文，爱上这诗意的人生。
篇二：上榜图书:《于丹:重温最美古诗词》《青春》_300字
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篇三：读于丹《论语》《庄子》《重温最美古诗词》_1900字党员读书心得
诗情画意讲人生，慧舍善得品幸福 ——读于丹的三本书有感
张静静
茶、酒、琴又或是其他，也都是手段让 心静下来，让生命分一些时间给看似无用 的事，这才是目标。心静不下来，幸福来 不了；人没有更多与内心对话的机会，生 活鲜活不起来。总要有个机会与忙碌告别， 那就从看看于丹这些文字开始吧! ——白岩松
• 著名文化学者，北京师范大学教授、博士生导师、艺术与 传媒学院副院长、著名电视策划人（被誉为中国电视业的 “军师”） • 2007年，“第二届中国作家富豪榜” 于丹以1060万元的 版税收入，荣登作家富豪榜第2位 • 《形象 品牌 竞争力——电视包装实战攻略》 《于丹<论语>心得》 《于丹<庄子>心得》 《于丹· 游园惊梦——昆曲艺术审美之旅》 《从星空到心灵——易中天于丹演讲对谈录》 《发现你的心灵》 《于丹论语感悟》 《于丹趣品人生》 《于丹：重温最美古诗词》
• 我们今天为什么要说说生活方式，说说中国人悠 闲的情趣？对一张琴、一壶酒、一杯茶，于闲适 间找回生命本真，找回幸福的感觉。悠闲的情趣 与生活方式并非要让我们闲置大把的时光，放弃 理想和责任，而恰恰是要让我们在建立价值的同 时不要丢失自己。 • 幸福在今天似乎变成比成功更奢侈的一件事，很 多成功者费尽心机拥有了财富、名誉、权势，却 蓦然发现自己恰恰丢掉了幸福。缺少意趣与闲情 的生活方式，往往会让我们在忙碌中失去自己的 心灵。 ――于丹
• << 诗 意 如 风 伴 一 生 重 温 最 美 古 诗 词 >>
• 不管是明月，啼鸟，菊花，春蚕，江水， 樱桃，芭蕉，千百年来，它们在自然中美 丽着，也在中国的诗歌中绽放着。
采 菊 东 篱 下 ， 悠 然 见 南 山
流 光 容 易 把 人 抛 ， 红 了 樱 桃 ， 绿 了 芭 蕉 。
春则觉醒而欢悦 夏则在小憩中聆听
秋则悲悼落叶
冬则雪中寻诗
一花一叶，一丘一壑
我们谁不曾渴望逃离喧嚣，寻访静谧的田园？少年飞扬时， 我们谁不曾向往长剑狂歌的豪侠倜傥？
庄子是一棵树，一棵孤独守看心灵月亮的树„„
人们把孔子称为“圣人”， 却把庄子称为“神人”。
——于丹《庄子心得》
于 丹
心 语
真正的逍遥是无羁无绊的
你的核心竞争力是什么?
于 丹
心 语
一个人永远不要去羡慕他人
主 真
生活 三重 境界
主 善 主 美
于 丹
心 语
真正的英雄是能够为自已的心做主的人
觉 悟
看见我的心
于 丹
心 语
觉是一个瞬间 悟是一个过程
走什么样的人生，最不应该扔掉的是
欢乐
• 鲲鹏逍遥越千年， • 秋水文章万古传。 • 楚相梁相皆粪土， • 子
自畅游天地间。
无论生命的道路上多么忙碌，不妨忙里 抽闲让自己停一停、静静心，回头看看最 初的起点，向前望望最终的归宿，然后带 着一个从容的自己，走上漫漫的人生道路。
一
交友之道
• 我们的眼睛，看外界太多，看自己心灵太 少。 －于丹心语 • 你宽容一点，其实给自己留下来一片海阔 天空。 －于丹心语 • 关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智 慧。 －于丹心语
二 为人之道
• 做一个勇敢的人，用生命的力量去化解那些遗憾。 －－于丹心语 • 勇敢有时候表现为一种理性制约下内心的自信与 镇定。－－于丹心语 • 没有道德约束的勇敢是这个世界上最大的灾害。 －－于丹心语 • 小人之骄，骄傲的是他外在的气；而君子之骄， 骄傲的是内心的风骨。－－于丹心语
三 处世之道
• 孔子不是提倡以德报怨的，他给的分寸就是以直报怨。－－于丹心语 • 距离和独立是一种对人格的尊重，这种尊重即使在最亲近人的中间， 也应该保有。－－于丹心语 • 少指责、少抱怨，少后悔，就能成功。－－于丹心语 • 君子之道 • 就在此际，从自我修养做起，做一个真君子。－－于丹心语 • 小人就是没有大眼界，抢占眼前小便宜的人。－－于丹心语 • 君子的力量永远是行动的力量，而不是语言的力量。－－于丹心语 • 交友之道 • 结交那些快乐的，能够享受生命的，安贫乐道的朋友。－－于丹心语 • 你与其跟他人斗，不如跟自己斗，想办法提高自己的素质和修养。－ －于丹心语
四 理想之道
• 我们不缺宏大理想，但是缺乏到达的那条切实的 道路。－－于丹心语 • 成功的职业，不一定就是你心中的理想。－－于 丹心语 • 表面看来毫无价值的东西，会给人心一个淡定的 起点。－－于丹心语 • 理想之道就是给我们一点储备心灵快乐的资源。 －－于丹心语 • 人生之道 • 三十而立，就是建立心灵的自信。－－于丹心语
五 人生之道 1.如何迈好人生每一步,是我们当前必须思考 的问题 2. 着眼未来,把握当前的美好时光,脚踏实地为 自己的人生奠定好坚实的基础
篇四：读于丹《重温最美古诗词》有感_1800字
读于丹《重温最美古诗词》有感
诗卷能深切的渗入社会给予人们一种悲天悯人的意识，使人们对大自然寄予无限的深情并用一种艺术的眼光看待人生。诗歌教会了人们用泛神论的精神和自然融为一体，春则觉醒而欢悦，夏则在小憩中聆听鸟的欢鸣，感怀时光的有形流逝，秋则悲悼落叶，冬则雪中寻诗。在林老的眼里，诗歌从某种意味上讲相当于中国人的宗教。这是林语堂老先生对诗歌的一种颇有趣的说法。他认为诗歌的意义在于诗人将自己的感情投射在自然景物之上，用诗人自己感情的力量，迫使自然与自己生死相依，共享人间的欢乐与悲伤。
于丹老师《重温最美古诗词》一书中的一些观点与林老对诗歌的看法很相似。“我们的眼睛看风景，我们的心灵产生波动，我们将心灵的感动于天地万物的活动融为一体从而深刻的认识自己，唤醒自己抵达最真实的自己——勇敢、坦率、真诚、天真，诗歌使我们能触摸到内心不敢作假的人性。”勇敢、坦率、真诚、天真，这些正是儿童的天性，也说明了诗歌与儿童天性相连，也让我自然而然的开始思考：小学阶段我们可以借诗歌教会孩子什么？我们应该选择那些内容教？看完《重温最美古诗词》这本书，倘佯在作者对古诗词巧妙的归类分析和解读后，我对前面的两个问题的思考有了一点粗浅的看法。
一、 是否可借诗歌教会孩子理解“意象”，体会情感。
“意象”是传递诗情、诗意、诗境的载体，是诗的核心元素，诗人借意象抒发自己的喜、怒、哀、乐。《重温最美古诗词》一书中聊到了许多“意象”。有圆有缺寄托思乡的明月；代表时间流逝的春秋变化和斜阳晚钟；春风、柳树、芳草、莺啼那是春的“意象”，荷叶、梧桐、芭蕉、那是秋的声音；田园林泉是寄情山水，出世脱俗的一种状态；登临是叹息，是思念，也是离愁。读懂诗中的“意象”就能让学生更加贴近诗的本意，更易体会诗人藏在诗中的心境。
二、 是否可抓诗中的个别字词，“推敲”诗人的情感。
“推敲”一词的由来意境让我么关注起适中的字词，这些个字词往往是诗中的点睛之笔，细细品读，越读越耐人寻味。于丹老师在书中也点出了许多让人容易忽视的字词，读她的解析让我会想起自己的古诗词教学课堂，很是惭愧。她看到了韩愈《早春呈水部张十八员外》“最是一年春好处，决胜烟柳满皇都”中的“烟”字里面体会到了袅袅荡荡的早春气息。她能从李清照“佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透”中贴别容易让人忽略的“又”字里，提出疑惑：是惊觉时光匆匆还是想起去年的重阳？她喜欢李煜“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深渊锁清秋”中的一个“锁”，想象一个寂静冷清的院子分隔开李煜和不属于他的世界。她爱品王维“大漠孤烟直，长河落日圆”中的“直”与“圆”。“一千个读者有一千个哈姆雷特”，每个读者的生活经历不同，品出的味道也不同，而充满幻想的孩子们，对这些字词的“推敲”想必是千奇百怪的，是有趣味的。我想这也应是在诗词教学中应该强调得、鼓励孩子们去做的事吧。
三、 是否可运用对比赏析的方式领悟诗词的内涵，进行群文赏析。
于丹在《重温最美古诗词》中多处运用对比赏析的方式，将柳永的《八声甘州》与《雨霖铃》放一起，对比同一个诗人不同题材的诗词，同个诗人不同时期的作品进行对比，如李煜不同时期写月亮的诗词对比赏析。同个题材意象，不同诗人所写的诗词归类比较，如王维、王勃、杨万里写夕阳的诗金相分析。这样赏析的方式让我不由的想起了小学高段语文单元整组教学专题培训的几堂语文课。同样是运用对比的学习方法，找出课文与课文间相同或异同之处，整合赏析，总结方法然后迁移运用。这与于丹赏析古诗词的方法有异曲同工之妙。于是我想，古诗词教学是否也可以有这样的单元整租，将同个诗人不同时期同题材的作品放一起整合教学，体会社会背景和环境对诗人的影响。或是将同个诗人不同题材的作品进行比较分析，发现诗人不同的心理特征。或者同题材同意象，不同诗人创作的诗词对比鉴赏。这样
既可以让学生全面的认识诗人或这一类古诗词也可以教会学生高效学习的方法。
跟随着于丹老师一起这样品读曾经熟悉的古诗词有时仿佛就像是在品人，好诗可品出人性，就像欣赏女子。有的诗词漂亮的像一个盛装丽人，打扮得很隆重；有的诗词是淡妆的佳人，令人神清气爽；有的初看似乎什么打扮都没有，但是读得越久越掩不住天姿国色；还有的像是田野的村妇，却不时流露出那通身优雅与沉静；这样读诗学诗的确是一件有趣的事。于是我思考是否可以学习这样品诗词的方式，让学生也能觉得诗词的有趣，读出诗词中不一样的风情，不一样的感受，这是我读完这本书最大的收获！
篇五：【论文】于丹《重温最美古诗词》用词错误索引_22000字２ ０ １ ３年 ｌ Ｏ月
江西 科 技 师 范 大学 学 报
Ｊ ｏ ｕ ｎａ ｒ ｌ ｏ ｆ Ｊ ｉ ａ ｎ ｇ ｘ ｉ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ＆ Ｔ ｅ ｃ ｈ ｎ ｏ ｌ ｏ ｇ ｙ Ｎｏ ｒ ｍａ ｌ Ｕ ｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ
Ｏｃ ｔ ． 。 ２ ０１ ３ Ｎ ｏ ． ５
第 ５期
于丹《 重温最美古诗词》 用词错误索引
王述 尧
（ 江西科技 师 范大 学文学 院 ， 江 西 南昌 ３ ３ ０ ０ ３ ８ ）
摘
要： 本文 主 要就 于丹 《 重 温最 美古 诗词 》 中的错 误 （ 主要 是用 词方 面 ） 做 一 个索 引 ， 主要 目的是为 了提醒读 者 注意 ：
汉语 是我们 民族文 化的 载体 。 也 是 我们 民族精 神 的象征 。保 持汉语 的纯 洁性 、 准确 性 ， 是我们 每个 中 国人的 责任 。
关 键词 ： 于丹 ； 重 温最 美 古 诗 词 ； 文化载体 ； 错 误 索 引
中图 分 类 号 ： １ ２ ０ ７ 文献标识码 ： Ａ 文章编号 ： １ ０ ０ ７ — ３ ５ ５ ８ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ５ － ０ １ ０ ４ － ０ ７
本 文 主要 就 于丹 《 重 温 最美 古 诗 词 》 中 的错 误
（ 主 要是 用词 方 面 ） 做一 个 索引 ， 主要 的 目的是 为 了
“ 涌 动”为妥 。
３ ． 如今 。 感到 疲惫 的 时候 ， 我还 是喜 欢 对 着一 盏
春 茶 ．在 氤氲 的香 雾里 淡淡看 见这 些小 时候 念 熟的 景象， 在 默诵 中， 心渐渐 柔软松 弛 ， 被春 雨 滋润 ， 被 烟 柳 感动 ， 就轻 盈起 来 ， 如 同被春 风托举 。 （ ２ ３页）
提醒读 者注 意 ： 汉语 是 我们 民族文 化的 载体 。 也 是我
们 民族 精神 的 象征 。保 持 汉语 的纯 洁性 ， 是 我们 每
个 中 国人 的责任 。
１ ． 春 风飞扬 （ 《 重温 最 美古诗 词》 第１ ８页。 下面
只 标 页码 。 ）
“ 淡淡” 显然 是修 饰香 雾 的 ， 却放 在 “ 看见” 的前 面充 当副词 。 “ 淡淡 看 见 … …景 象 ” ， 总 觉 得不 妥 。 应该把 “ 淡淡 ” 放 在“ 香雾 ” 前 面较妥 。
４ ． 冬去春 来 ， 莺 飞草 长。春 满人 间的 时候 ， 春 风
“ 春 风飞扬 ” 来 自于 于氏所 引“ 沐春 风而 思飞扬 。 凌 秋 云而 思浩 荡 ” 中前 一 句 的缩 写 。于 氏这 个 缩 减 很 有 问题 。原 句是 “ 沐春 风而 思飞扬 ” ， 意谓 “ 沐 浴春 风而 思绪 飞扬 ” ， 被于 氏缩减 成 “ 春 风 飞扬 ” ， 不但 是
染绿 了萋 萋春 草。 （ ３ ２页）
“ 萋 萋” 乃指 “ 草 木茂盛 的样子 ” 。 既然 已经 是“ 萋 萋 春草 ” ， 怎么还 要 “ 春风染 绿 ” 呢？ ５ ． 下 一 个春 天 里 ． 我们 能 为 自己去 寻 觅一 点
天 涯芳草 吗？如 果看得 见 ．这 个意 象就 开在 自己的心
里 。（ ３ ６页 ）
断章取 义 ， 而且造成 “ 春风” 扬 沙之感 ， 使 春风润 物之 象 荡然 无存 。 ２ ． 形容 水 面袅袅 变化 ， 有 一个词 叫 “ 烟 波” ； 柳 丝 荡漾 。 依 然如 烟。人 的心 思如烟 ， 世事 岁 月的 变迁如 烟 。一 个“ 烟” 字里 面 ， 袅袅 涌 荡的那种 气 息 ， 那种 光 影 斑驳 ， 打动 着我 们 的心 。 这 才是春 天真 正 的意味
啊。（ ２ ２ —２ ３页 ）
于氏 明明在说 “ 寻觅 ” ， 自应 接着说 “ 寻觅 到 ” ， 但 是后 面接 的是 “ 看得 见” ， 顿 时使前 面 的“ 寻 觅” 失 去
了支撑 。 至 于说 “ 意象 ” “ 开” ， 也 只是 于 氏很 勉强 的发
明。
“ 袅 袅” 一 词是形 容秋 风 、 炊 烟等 的 ， 怎 么可能 形
容 水 面 呢 ？ 而且 于 氏还 创 造 地 发 明 了副 词 的 用 法
６ ． 鸟性 也是 有分 别的 ， 像 那些 流 莺 ， 它就 那 么唱 着歌 ， 飞来 飞去很 随意 ， 它才不在 乎谁是 谁 。（ ３ ７页）
“ 袅袅 涌 荡 ” ， 用“ 袅袅 ” 来 修 饰动 词 “ 涌荡” ， 而且 ， 说
实话 。 “ 涌荡 ” 是 一种 怎样 的 状态 也是 教 人 很难 想 象 的， 这 大 约也 是 于 氏的发 明创造 。此 处大 约 还是 用
前 面明 明说 “ 那些 ” ， 后 面却说 “ 它” ， 复数莫 名其
妙 地变成 了单 数 。
收 稿 日期 ： ２ ０ １ ３ — ０ ９ — ０ １ 作者 简 介 ： 王 述尧 （ １ ９ ６ ３ 一） ， 男， 山 东昌 邑人 ， 复旦 大 学文 学 博 士 ， 江 西科 技 师 范 大 学文 学 院教 授 ， 硕 士 生导 师 ， 主 要 研 究方 向 ： 唐
宋文学。
２ Ｏ ｌ ３年
王述 尧 ： 于丹《 重温最美古诗词》 用词错误索弓
１ ０ ５
７ ． 当然 ． 今 天 是 不 可 能在 大 都 市 里 听 见 “ 子 规
１ １ ． 一 个 人 走 过 一 生 中不 同的 春 天 ． 你会 真 正 看见 不 同的心 情 。ｆ ４ ７页） 对待“ 心情” 只能 “ 感悟 ” 和“ 体验 ” 。 不能用“ 看
见 ”。
啼” 了， 连麻 雀 啼叫都 少见 。（ ３ ７页 ） “ 连麻 雀 啼 叫都 少 见 ” 应改为“ 连 麻 雀 啼 叫都 少
听见” 。
８ ． 这样 的啼 鸣 ， 让人 内心有 挣 扎 ， 有蹉跎 ， 有纠 结， 有 困顿 ， 所以 ‘ 、 ． 有 的 时候 在 躲避 ， 有 的 时候 在 沉
迷。（ ３ ８页 ）
１ ２ ． 走 过 这 样 的伤 春 ， 再 忍 着 悲痛 往 下 走 。 杜 甫
终 于走过他 的 遥遥八 年 ，盼到 了官军收 复 河南河 北
的那 一天 （ ４ ８页）
“ 这样 的啼 鸣 。
让 人 内心 ” 和后 面 的 “ 有蹉跎 ． 有
“ 伤春 ” 应是动宾词组 ， 或者是 “ 令 人 伤 心 的 春 天” 的缩 语 。 作 者显 然是 把 “ 伤春 ” 当成 一个 名词来 用 了， 实在 是一 大发 明 。 “ 遥遥 八年 ” 一词 也很 别扭 。 “ 遥 遥” 和“ 无期” 可 以构成 一个 短语 ， 用来 表示 时间 的长
困顿 ” 等 在意 思 上很 难 搭配 ， 既使 能 沾 上 边 。 也 觉很 奇怪 。不知 于 氏是如何 把 它们 强行 扭在 一起 的 。
９ ． 蓦 然 听见 “ 杜 鹃声 里斜 阳暮 ” ， 一 天 又过 去 了。
此 情此 景 ， 情 何 以堪 ？人 有 多少情 浓 ， 子 规啼 血就 有 多 少悔 意和 惆怅 。人在 天 涯的 时候 ， 听 到 莺啼 燕语 子规 呜 ， 都 愿意托 给 它一 点点使 命 ， 让 它为 自己去 完
成一 点 点心 愿 。（ ３ ８ — —３ ９页）
久难熬 ， 但 我 们 实在 没有 见 过 “ 遥遥” 直 接 用来 修 饰 时 间 。据作者 的意思应 该是 “ 漫 长 的八 年 ” 。
１ ３ ． 落 花 老去 ， 暮春 老 去 ， 年华老去 。 心 意 老去 。
而人 又相 逢 。这 么 多的蹉跎 心事 ，一 个人走 过 了春
天。（ ５ ０页）
此段 至少 有 四处错 误 ： 首先 ． “ 蓦 然 听见 ‘ 杜 鹃声 里斜 阳暮 ” ’ 一句 搭 配 不妥 ， 动词 应 用“ 看见” 较妥 。
“ 年华 ” 可 以老 去 ， “ 心意 ” 似乎 也可 以老去 ． 但 是 “ 落 花” 和“ 暮 春” 如何 老 去？
１ ４ ． 秋 光 照耀 在 一 树 一 树 的 叶 子 上 ， 把 叶 子 燃 烧 成花朵， 把 花 朵 沉淀 成 醇酒 ， 铺 天 盖地 ， 让人 陶醉得
其次 ， “ 此 情此 景 ， 情 何 以堪 ？ ” 前 后两 个分 旬难
以搭 配 。可 把 第 二句 中的 “ 情” 改为“ 人将” ． 在 前 一 个 分 句前 面加 上 “ 面对 ” 一词 。 改成： “ 面对 此情 此景 ， 人 将 何 以堪 ？”
有 些许震 撼 。 （ ５ ３页） “ 让 人 陶醉 得 有些 许 震 撼 ” 一 句颇 感 别扭 。“ 震 撼” 词 性 属 动词 或 名词 ， 在 此 作补 语 ， 但 意 思无 法 和 “ 陶醉 ” 相配 。似 可考 虑换 成 “ 头晕” 等。
第三 ， “ 人 有多 少情 浓 ， 子规 啼血 就 有 多少 悔 意
和惆 怅 。 ” 一句 难 以卒 读 。 “ 情浓” 一 词 纯 属于 氏生
造： “ 情” 为 名词 ， “ 浓” 为形 容词 ， 且 倒置 于名 词之 后 ， 看 似像 词 ， 实 际上不伦 不类 ， 怪 模怪 样 。最好 还是 改
为“ 浓情厚意” 为 妥 。即使 如 此 ， 这 句 话 的 意思 还 是 颇 觉怪 异 。 第 四， “ 人在 天涯 的 时候 ， 听到 莺啼燕 语 子规 鸣 ，
１ ５
． “ 悲 哉 秋 之 为 气 也 ！萧 瑟兮 草 木 摇 落 而 变
衰。 ” 千古之 前 ， 落叶 扑簌 而 下的 那个寻 常秋 天 。 宋 玉 的一 声 悲慨 让 草木 的摇 落一 直摇到 我们 肺腑 里 关
于 离别 、 相思、 生命 仓 促 、 年 华 凋 零 …… 这样 的 感慨
从 宋玉 而下 ， 一路 悲歌 ， 蔓延 千古 。…… 我与他 相 隔
千秋 ， 千秋在 我 的眼 前积 聚 ， 一 眼 望断 ， 落叶迷 离， 我
都 愿 意托 给 它 一点 点使 命 ， 让 它为 自己 去完 成 一 点 点 心愿 。 ” 明 明是 人 听到 “ 莺啼 燕语 子规 鸣 ” ． 是三 种
鸟 的声音 ， 后 面却 用 “ 它” ， 显 然 失误 。 应改 为 “ 它们 ” 。
不禁 洒下一 掬 热泪 。 千年前 宋玉伫 立过的 那个秋 天 ．
一
定也 曾见 过此 情此 景 ， 一 定也 有我 此 时的 悲慨 。
１ ０ ． 花开花落， 春 去春 来 ， 蕴 涵 着宇 宙无 穷、 人 生
有 限 这 个永 恒 的 矛盾 ． 蕴 涵 着 多少个 体 生命 价 值 的
草 木摇 落 ， 岁岁 年年 ， 从宋 玉 到 杜 甫 已经 千秋 ，
从 杜甫 到我 们又 已千秋 。怅 望 千秋 ， 现在 的我们 ， 再
思 考探 索 ， 我 们今 天难 道 不想 了吗 ？（ ４ １页）
“蕴 涵 着 宇 宙 无 穷 、人 生 有 限这 个 永 恒 的 矛
见秋 风 ， 心 中还有 热泪 随风摇 落 吗？ （ ５ ４ ——５ ５页 ） 请看 ： “ 千古 之前 ，落 叶扑簌 而下 的那个 寻常 秋
天 ，宋 玉 的一声 悲慨 让草木 的摇 落一 直摇 到我们 肺 腑里 。 ” “ 千 古之 前 ” 是 什么 时候 ？于氏想 当然地 认 为
盾。” 应该 改 作 ： “ 蕴涵 着 宇 宙无 穷 与 人 生有 限这 对 永 恒 的矛盾 。” “ 蕴 涵着 多少个 体 生命 价值 的思 考探
索 。” 应改 为 “ 蕴涵 着 多少个 体生 命对 人生 价值 的 思 考 探 索 。” “ 我们 今天难 道 不想 了 吗？” 此句 表达 十分
是 千年 之前 ， 其实 这个 词 并 非指 千 年 ， 而 是 指远 古 ，
甚 至更远 古 的时候 ， 那 时有宋 玉 吗？有 人类 吗？ “ 宋 玉 的一 声悲 慨让 草 木 的摇 落 一直 摇到 我们
怪 异 。据前 面 的意思 ， 此 句 似 可改 为 ： “ 我 们今 天 难 道 就不 探求 了吗 ？”
的肺 腑 里 ” 。“ 悲叹” 可 以用 “ 一声 ” 或者 “ 几声 ” 来 限
１ ０ ６
江 西 科技 师 范大 学 学 报
２ ０ １ ３正
定， 因为那 是一 种声 音 。“ 悲慨 ” 只是 一种情 绪 ， 它不 是 一种声 音 ， 怎么可 以用 “ 一声 ” 来 限定 呢？在 “ 让 草
们 的心地 开 阔 ， 就算 （ 我们 的 ） 有伤 感 和低 落 ， （ 就） 我
们也（ 就） 不会
（ 变成） 一 味 的怨 天 尤人 ， 而是 让 这种
木 的摇落 一 直摇到我 们 的肺腑 里” 一语中． “ 摇落 ” 是
作 为名词 来用 的 ， 后 面 的“ 摇” 只是 “ 摇落” 的缩写 ． 表 面 上象 动词 “ 摇” ， 其 实还 是名 词“ 摇落 ” ， 它怎么 可 以 “ 摇 到我 们 的肺腑里 ” 呢？就算 “ 摇” 是一个 独立 的动 词， “ 草木 的摇 落 ” 也 无法 “ 摇 到 肺腑 里 ” 。此 句似 应 改为 ： 让摇落 的草 木一 直飘 到我们 的肺腑 里 。
另外 此段 文 字 中于 氏发 明的 “ 千古” “ 千秋” ， 意
伤感 和低 落变 成生命 中旺 盛的一 部分力 量 。 ” 此段文
字 颇觉混 乱 ， 勉 强改 成这样 。 ２ ３ ．李商 隐是 爱荷 叶的 ．当荷 叶 刚 刚生 长的 时 候， 他 的春恨 已经跟 着荷 叶 生发 了。 当荷叶枯 萎 凋零
的 时候 ，他 的秋恨 已经在 心 中酝酿 深沉 了。此 身常 在， 深情 常在 ， 这 样 的苦 恨他 挣 脱 不去 ， 只 有 岁 岁年
年怅 望 江头江水 声 。人 生有 限 时光 ， 无 限深情 ， 如何
担待得 起 呢？ （ ６ ５页１
味都 觉怪异 ， 不 足取法 。
１ ６ ． “ 伤秋 宋玉赋 西风 ， 落叶惊残 梦 。 ” 睹秋 色， 听
首先， “ 当荷 叶枯萎凋 零 的时候 ，他 的秋 恨 已经 在心 中酝酿 深沉 了 。” 作 者用 “ 深沉 了 ” 来补 动词 “ 酝
秋声， 他也 想起 了宋玉 ； 残 叶 落地 ， 啪 嗒一 声 ， 在寂 静
的秋 夜仿佛 惊 雷 ， 惊破 了他 的残 梦 。（ ５ ６页） “ 残 叶落地 ， 啪嗒 一声 …… ” ． 于 氏写 的是 “ 落 叶”
吗 ？不 ， 那 分 明是一块 快 巨石 。 １ ７ ．明快 中又有 着何 等 惊 心 ！…… 就是 这 点秋 风， 它从 人 间 闲闲走 过 ， 枫 叶在秋 风 中老 去霜 红 ， 黑
发 在秋 风里 染成 白雪 。（ ５ ６页）
酿” ， 不 妥 。可改 为“ 透” 之类 的词 。
其次 ， 在“ 只有岁 岁 年年 怅 望江 头 江水 声 ” 一 句
中。 “ 怅望” 后 面可 跟“ 江头 ” ， 但 不 可 以跟 ” 江 水声 ” 。
李 商 隐诗句 “ 怅 望 江头 江水 声 ” 诗 句是 分 为两 层 的 ．
即： 怅望 江头 和听江水 声 。 于 氏直 接套用 ， 颇为 疏漏 。
２ ４ ． 世 界 的冷 、 距 离的 冷 、 时 间的冷 ， 重 重 叠叠 。
直 逼心上 。 （ ７ １页 ）
“ 秋风” 不 能用 “ 走过” ， 而只 能用 “ 飘过” 之 类 的 词。 “ 老去” 后 面不 能跟宾 语 。 “ 黑发” 后面用 “ 染成 ” 不
妥． 应是 “ 被染 成 ” 。
世 界 的冷 尚可 想象 。 但 是你 能想 象 “ 距 离 的冷 ”
和“ 时 间的冷 ” 吗
？ ２ ５ ．一首五 绝 ，写 出了那个风 雨飘摇 时 节的 悲 秋 。…… 自己敏 感的 心 已 自悲情 ， 所 以他说 ， 这样 的 秋 风秋 叶响起 了动 静 ， 他 比谁 都先 听见 。（ ７ ８页） 如“ 写 出 了…… 的悲秋 ” 。 “ 悲秋 ” 乃是动 宾结构 ， 很 难作 为一 个名词 来用 。 此处 显然是 指 “ 对秋 天 的悲
１ ８ ． “ 这 一个 季节把 酒独 酌 或者 对饮 ．袖 间漾起
菊花 的 清香 。” （ ５ ７页）
“ 漾起 ” 应改 为“ 散 发 出” 。所谓 “ 漾起 ” 恐 怕是 于 氏对 “ 荡漾 起” 的缩 写 。 “ 荡漾 ” 一词 本形容 水波 之类 ，
形容 “ 香气 ” 显然 不妥 。 １ ９ ． 蝉 声 叫得 很 冷 ， 叫 出了一份 凄切 。（ ５ ９页） “ 蝉声 ” 已被 叫 出 。 如何 还能 再叫 ？修改 此句 ， 去 “ 声” 即可 。
慨” 之类 的意思 。 再如“ 自己敏 锐 的心 已 自悲 情 ” 。 “ 悲 情” 显 然是 名词 。 于 氏却 用作动 词 。另外 ， “ 这样 的秋
风秋 叶响起 了动静 ” 。这显然 是一个 病句 。
２ ０ ． 以苏 东坡 的身份 和 才学 。 心 中对“ 奉 旨填词 ”
的柳三 变还 有一 ， 董点不 甘 。（ ６ Ｏ页） “ 不甘” 应 是指 “ 不甘 心 ” 。此 处东 坡显 然是 心 中
２ ６ ． 深红 浅黄 的树 叶 夹杂在 一 起 ， 跌 宕 起伏 ， 参
差 铺展 出一层 层趣 味 。酿就 一 片次 第老 去 的秋 光 。
… …
这是 因为他 心 中对 清秋 的 寥落之 美有一份 真 正 首先 ， “ 树 叶 ……跌宕起 伏 ” ， 主谓搭 配欠 妥 。其
不服 ， 应 用“ 不 服气 ” 为妥 。
的懂得 。（ ７ ９页）
２ １ ． 有 些心 事也走 向 了它 的结局 。 （ ６ １页）
“ 结局 ” 意 味着 过 程 已经 结 束 ， 怎 么可 以再 “ 走
向” 它 呢？应把 “ 走 向” 改 为“ 走到” 。
“
一
次。 在“ 参 差铺展 出一 层层趣 味 ” 中， “ 参差” 和后 面 的
层层” 意思 重 复 ， 而且 “ 参差 ” 是 形 容词 ， 修饰“ 铺
２ ２ ． 实际上 ， 在 我 们的 生活 中， 即使 有 着分 离 ， 有 着伤 感 ， 有 着低 落 。 但 我 们 的心 开 阔 ， 我 们 的伤 感和
展” 不妥 。 再次 ， “ 懂得 ” 是 动词 ， 不 能用作宾 语 。 可 改
为“ 理解 ” 。
低 落， 就 不会 变成一味 的 怨天 尤人 ， 而是 变成生命 中
旺盛的 一部 分 力量 ， 让我们 成 长 ， 迈过 低 潮 ， 走 向辽
阔。（ ６ ２页）
２ ７ ． 一叶 小船 中 ， 远 观是 江阔 ， 抬 头 见云低 。（ ８ ３
页１
“ 江 阔” 和“ 云低 ” 都是 主谓短 语 ， 于氏拿来 作宾语
，
不妥 。
“ 但 我 们 …… ” 表达 混乱 。 修改 如下 ： “ 但 只要我
２ ０ １ ３芷
王述尧 ： 于丹 《 重温最美古诗词》 用词错误索弓
１ ０ ７
２ ８ ．中 国人从 古 至今 保 持 着对 它 温 柔 的 狂 热 。
（ ８ ８页 ）
首先 ， “ 从 …… ， 贵 至 …… ， 贱 到 …… ” ， 三个分 句 地位 平 等 ， 但所 用 连接 词不 平等 ， 因此 连接 不惯 。后
面的“ 贵至” 和“ 贱到” ， 词义 与 所 引导 的句 子 意思 完
“ 温柔 的狂 热 ” ， 这 种意思 前 后矛盾 、 颇 为 突兀 的 修饰 ， 只 能说 是 于 氏的发 明 ， 不足 为训 。 ２ ９ ． 但 是 在 月光之 下 ， 现 实与 审 美 的 边界 、 人 生 与 梦 幻的 边界 。 还有 其他 区隔 着我 们和 世 界 交流 的
边界 ， 都 变得 模糊 了。（ ９ ０页）
全重 复 ， 可 以删除 。改 为“ 到……， 再 到… …” 即可。
其次， “ 明月 ” 可见 ， 但“ 明月 滋 味” 怎能 见 呢？滋 味 只能用 “ 品尝 ” 。
３ ６ ． 在 风 中， 谁 的香粉 味袅 袅地 洒 落 下 来？夜 宴
“ 区隔” 似 乎是 名词 ． 但 于 氏在此 当作 动词 用 ， 颇
为不妥。
繁华， 歌 声婉 转 ， 伴 着薄薄 的醉 意 ， 拍 打着栏 干 ， 此刻
情味 之切 ， 难 以 言表 。而 曲终人散 ． 刚刚沉 醉 于繁 华 的人 ， 该 怎样 从繁 华 中解脱 ？ 回去的路 上 ， 不要 高烧
３ ０ ． 这 是 张九龄 的《 望 月怀远 》 。 漫漫 长夜 里 ， 积 郁在 ・ ２ 中的 满 满相 思 ， 如 月影般 摇 漾不 定。 （ ９ ５页）
红烛 ， 不要 燃 着 明 灯 ， 就 让 我 的 马蹄散 漫地 踏 过去 ，
走在 一 片 皎洁 的月 色里吧 。 清冽 的 明月 。 更 映 出刚才 的 浓艳 ， 耳 目声 色的欢娱 之 后 。 人 需要 一种 孤 独 ， 一 点 冷静 ，需要 那 一片 清淡 的月 色 。宛如 一 盏酒后 的 茶， 让 自己去 玩味 和 回忆 ， 去 沉 醉其 中 ， 去超越 其 外 ， 融 融 月 色， 一切 尽在 不 言之 中。 （ １ Ｏ ３ —— １ ０ ４页 ）
于 氏谓 “ 相思 ” “ 如 月影般 摇 漾不定 ” ， 不知何 谓 。
“ 摇漾 ” 一 词似 是 于 氏的发 明 ， 不妥。 ３ １ ． 以一种 忐 忑 的憧憬 ． 从 暮 云沉 沉 的 时候 就在
企盼 。 （ ９ ４ 页）
以“ 忐忑” 修饰 “ 憧憬” 不妥 。憧憬 是 一 种 希望 ， 而希 望是一 种 理想 状态 的心 理样 式 ， 怎么 可 以说 “ 忐
于 氏曾经很 庄重 地在 《 重 温最 美古诗 词 》 的封 面 上 写下 这样 的文 字 ： “ 徜 徉 在 明月 清风 的意 象 中 ， 感
受对 中国文化 的温情 与 敬
重 。” 动 机不可 谓不 高 尚 ， 然 而 读完上 面 的文字 ， 你 难道还 会有 这样 的感 觉吗 ？
忑” 呢 。况 且 ， “ 忐 忑” 是 副词 ， 修 饰名 词亦 不妥 。 ３ ２ ． 每 个夜 晚 ， 城 市在 喧 嚣 ， 人 心在 痴 缠 ， 只有月
光， 悄悄地 探 访这 个无 常 的人 间。 （ １ ０ ０页） “ 痴缠 ” 是 网络用 语 ， 意谓 ： 别 人讨 厌他 （ 她） 而那
首先 ， 请看 ： “ 在风中， 谁 的香粉 味袅 袅地洒 落下 来？ ” “ 香 粉 味” “ 洒 落下 来 ” ，“ 香粉” 可 以洒 落 ． “ 香粉 味” 是如何 洒落 的 呢？ 而且 ， 还是 “ 袅袅地 洒落下 来 ” 。 于 氏 一 直用 “ 袅袅” 描 写 烟雾 之类 ， 这实在是对“ 袅 袅” 的误用 。 其次 ， “ 夜 宴繁华 ， 歌 声婉转 ， …… 刚刚沉 醉于 繁
华 的人 ， 该 怎样从 繁华 中解 脱 ？ ” “ 繁华” 是用来 描写
个 人 又一 直 跟 着他 （ 她） ， 像 跟 屁虫 似 的 。不知 于 氏
是 何 用意 。 ３ ３ ． 我 只 能在 心 里回味 ． 体 会 着潮 水拍 击过 石 头 城 城 壁 时空 空 荡 荡的 回响 ， 那份 兀 自多情 的寂 寥是
不是 也会 怅 然若 失… … 时光悄悄 远 逝 ， 城 池依 旧． 供
人凭 吊， 供 人 缅 怀 。明 月 多情 ， 江水 多情 ， 它们 摩 挲 逡 巡 着六朝 繁 华 的胜 地 ， 悄 悄地 来 ， 默默地走 ， 夜 深
都 市 的热 闹和豪 华 的 ， 于氏用 “ 繁华 ” 来 描 写夜 宴 ， 颇
为不妥 。
人静 ， 没有人 注 意到 月 亮 ， 但 月 亮 留心 着Ａ． － ￣ － ， 见 证
着古今 。（ １ ０ １页１
首先 ， “ 那 份兀 自多情 的寂寥 是不 是也 会怅 然若 失” 。“ 寂寥 ” 怎 么会 “ 怅 然若失 ” ？ 其次 ， “ 它们 摩挲 逡巡 着六 朝 繁华 的胜地 。” “ 明
月” 大约 “ 可 以“ 摩挲” “ 六 朝 繁 华 的胜 地 ” 。 “ 江水 ” 可
再次 ， “ 回去 的路 上 ， 不要高 烧红 烛 ， 不 要燃 着 明
灯， 就 让我 的 马蹄散 漫地 踏过去 ， 走 在一 片皎 洁的 月 色 里 吧 。” 此句 有两处 不 妥 。“ 不要燃 着 明灯 ” ， 应作
“ 点着 ” 。“ 明灯 ” 不 能用 “ 燃着 ” 。“ 马蹄 散 漫地 踏 过
去” ， 用“ 散漫” 不妥 ， 应作“ 慢慢 ” 等。 第 四， “ 清冽 的 明月 ， 更 映 出刚才 的浓艳 ， 耳 目声 色 的欢娱 之 后 ， 人 需要 一 种孤 独 ， 一 点 冷静 ， 需要 那
一
以吗 ？“ 逡巡 ” 是 一个 不及 物动 词 ， 怎么 可 以说 “ 逡 巡
着 六朝 繁华 的胜地 ” 呢？
３ ４ ． 没 有 了如 丝 如 缕 的牵 绊 ， 缺 少 了细腻 的 战栗
与 颤抖 。
（ １ ０ １页）
片 清淡 的月色 ， 宛 如一盏 酒后 的茶 ， 让 自己去 玩 味
和 回忆 ， 去沉 醉其 中 ， 去超越 其外 ， 融 融月 色 ， 一切 尽
在 不 言之 中。 ”
用“ 细腻 ” 修饰“ 战栗 与颤抖 ” ， 颇为 不妥 。
３ ５ ． 从 少年 风 流 的 才 子 。 贵至九五之尊的皇帝，
贱 到 亡 国的阶 下 囚徒 。 李煜 的一 生 ， 见过 多少 明月滋
味？（ １ ０ ３页）
这段 文 字关 系散 乱 ， 缺 乏逻 辑 。 “ 宛 若 …… ， 去 超 越 其外 ” ， 这段 文 字显 然 是 比况 “ 月色 ” 的， 但前 面 的 文 字没 有任 何逻辑 说 明或 者逻辑 联络 ，使 这段 文字
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江 西科 技 师 范 大 学 学 报
２ ０ １ ３笠
悬在空中， 没有着 落 。 似乎 可 以在 “ 宛若” 前 面 加上
“ 这月 色 ” 三个 字 ， 整 段 文字 的逻 辑 关 系就 可 以显 示
出来 了。
杰 身后 的清誉 。（ １ １ １页）
“ 恶名 ” 可以 “ 洗刷” ， “ 清誉 ” 岂能 “ 洗刷 ” ？ ４ ２ ． 我舞 ， 影 子努 力跟 上我 舞姿 的跌 宕 ； 我 醉 了，
影子 也是 一派 陶然天 真的 凌乱 。（ １ １ ２页 ）
３ ７ ． 好 景不 长 。南唐 风 雨飘摇 ， 北 方 的大 宋步 步 紧逼 。 在 南唐 最后 几 年捉襟 见肘 的 时光里 ， 李后 主的 明 月再 也 不像 ３年 － 那样晴美． ＂ 不 仅 月 色开 始 变得 清 闲， 月 下砧 声 竞也扰 乱 了他 的 心神 。（ １ ０ ４页１ 首先 “ 晴美 ” 一词 纯属 于 氏生 造 ， 不 可取 。 其次 ， “ 不仅 …… ， … …竟也 …… ” ， 表 面上 是 一
“ 跌宕” 为 动词 ， 此 处作 名 词 。“ 影子” 不 可 以跟 “ 跌宕 ” 。“ 凌乱 ” 为形容 词 ， 此 处作 名词 。颇觉别 扭 。 ４ ３ ． 我之 所 以特 别喜 欢这首 词 ， 因为它 写 出 了在
我们 生命 中， 懂 得 明月与 自我 的关联 ， 你 可 以拥有 一 种什 么样 的境界 。（ １ １ ５页１
个 复合句 ． 但 实际上 ， 两个 分句 在意思 上完全 没有 联
系。
此句 连接 残缺 ， 语 义不惯 。 总体上 ， 作者 用了“ 之 所 以… … ， （ 是） 因为 …… ” 的结构 （ 应补 充“ 是” ） 。但 在“ （ 是） 因为 …… ” 这个 分句 中 ， 应在“ 懂得” 前 面加
上“ 如果 ” ， 这样 ， 句子 结构 才完整 。但 “ 怎样 的” 一词
３ ８ ． 一个寂 寞冷清 的 院子 。 分 割 开李 煜和 不属 于
他 的世 界 。（ １ ０ ５页）
此 句不 能达 意 。于氏 的意思是 院子 把李煜 和不
所 指不 明 ， 应该 为 “ 崇高 的人生 ” 等． 这个 分 句 的意 思 才明
晰 。 为 了使 读者 有一个 明确 的 印象 ， 我们 把修 改 的句子 录在下 面供 大家参 考 ： “ 我 之所 以特别 喜欢 这首词 ， 是 因为它 写 出了在 我们 的生命 中 ， 如果 懂得 明月 与 自我 的关联 ， 你 就可 以拥有 一种 崇高 的人生境 界 。” ４ ４ ． 即使 工 作 中的上 司、 同事 贬损 你 ， 即使 外人 不理 解你 ， “ 孤光 自照 ， 肝 胆 皆冰 雪” ， 明月永 不背叛 ，
可 以照 出你一颗 心 的辽 阔与坦然 。 即使 其他人 都 离
属 于 他 的的 世界 分割 开 。但 现在 的意 思却 成 了 ： 院
子分 割开李 煜 ， 分 割开 不属 于他 的世 界 。也就 是说 ，
院子 把李 煜 分割 开来 ， 院子 也把 不 属 于他 的世界 分
割开来 。这 显然 不是 于 氏的意思 。
３ ９ ．从 少年 时 的爱 月 。到 中年 寂 寞时的 月 色相
随， 一直到 情 殇恨 月怨 月 ， 李煜 以一首 绝命词 完成 了
自 己对 月 亮 的 咏 叹 。 （ １ ０ ５页１
句子 “ 从 …… ． 到……， 一直 到… … 。” 这个 复 合
句 中 的三个 分 句不 匀称 。请 比较 三 个分 句 ： 少 年 时
的爱月 、 中年 寂寞时 的月 色相 随 、 情殇 恨月怨 月 。首
你 而去 ， 孤 单 的你 ， 也 可 以在 花 间邀 约明 月 ， 且歌 且
舞， …… （ １ １ ６ 页１
先， 我们来 看 三个分 句 的时间 ： 少年 、 中年 和情殇 ， 这
三个 时 间是否 匀 称 呢？前 两 个 大约 没 有 问题 ， 但 用 “ 情殇” 来 表示 生命 的后期 显然 不妥 。与前 两个 主词
此句语 义不 惯 。 应 在“ 孤 光 自照 ” 前 面加上 “ 但 只
要” 一词 ， 在“ 明月永 不背叛 ” 前加 上 “ 只要 ” ， 在“ 可 以
照 出” 前 面加 “ 就” 。 ４ ５ ． 黄 河一 路 向 东奔 涌 ． 太 阳刷 刷 地 向 西 坠落 ．
这 一 切 如 此 匆促 ！ （ １ ２ ５页１
相 比， “ 情殇” 显然 不不是 一个 表示时 间 的词 。其 次 ，
我 们来 看 三个 分 句 的主体 ： 爱月 、 月色相随、 恨 月 怨 月。 三个 主体 显然不 匀称 。 第二 个分 句主体 似可 改为
“ 追 随月色 ” 。
形 容太 阳西下 用 “ 刷刷” ， 感 觉是 大雁 之类 在匆
匆飞翔 ， 翅 膀 发 出的 声 响 ． 太 阳 西下 其可 以发 出 “ 刷
刷” 的声 音 ？
４ ６ ． 所谓“ 志 士 惜 日短 ， 愁人 知 夜 长 ” ， 时光 这 东
４ Ｏ ． 深夜 里 听 着 凄 凉的 号 角 ， 诗 人 触起 心 事 ， 喃
喃 自语 。 （ １ １ ０页）
“ 触起 ” 无法 和“ 诗人” 搭 配 。“ 号角 ” 可 以“ 触起”
西 的体 验真 是存在 辩证 法。 （ １ ２ ６
页）
应在“ 时光 ” 前加 上 “ 对” 。 而 且 最好 把 “ 这 东西 ” 删除
心事 ， 但是 诗人 不行 。可把 “ 诗人 触起心 事 ” 改为“ 诗
人被 触起 无限 心事 ” 。
４ ５ ． 这 样 的夜 晚 ， 月华纵 有残缺 ． 清辉犹 在 ； 生命
纵有 遗憾 ， 不 改 坚持 。 （ １ １ ０页 ） “ 月华 ” 即月光 也 ， 非 月亮 本身 ， 它 只可 以减 损 ， 岂可 以 “ 残缺” ？ 可考 虑把 “ 残缺” 改为“ 减损” ． 或 者 把“ 月华 ” 改 为“ 月亮 ” 。
４ １ ． 明 月照彻 英雄 生前 的担 当． 明 月 也 洗 刷 了 豪
４ ７ ． 为什 么会 有这 么多人在 黄 昏 时刻起 了愁 思 ？
是 因为光 影西沉 那一 刻的 变化是 想躲也躲 不过 去 的
啊 ！（ １ ２ ６页１
此句 的主 干是 ： “ 变化是 想躲也 躲不 过去 的 ” 。 主 语“ 变化 ” 无法 和后 面的主 干“ 是想 躲也 躲不过 去 的” 在 意思上 搭配 。“ 变 化” 并不 具备 “ 躲避 ” 的功 能 。
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王述 尧 ： 于丹《 重温最美古诗词》 用词 错 误 索 弓
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４ ８ ．一 个人 ・ ｅ ． ２ 事 宛转 ，在 夕阳 时分有 过 多少蹉
跎， 有 过 多 少不舍 。（ １ ２ ６页） “ 宛转” 形 容词 用 作动 词 ， “ 蹉跎 ” 形 容 词用 作 名 词， “ 不舍” 动 词用 作 名词 。于 氏很 喜 欢 对 词性 作 令 人 意想 不到 的改 窜 ， 这 是 否妥 当 呢？ ４ ９ ． 一 片暮 鸭 乱 乱 地 飞起 。 呱呱地叫着 ， 飞 向远
方的 落 日 （ １ ２ ９页）
意味 ， 把“ 悠长” 改为 “ 漫长” 或者“ 难耐” 等。 ５ ４ ． 谁 愿 意 守一份 寂寥 独 立斜 阳， 谁 就 会相 遇 斜
阳中的抚 慰 。 （ １ ５ ２页 ） “ 相遇” 为 不及 物 动 词 ， 后 面 不 可 以跟 宾 语 “ 抚
慰” ， 而“ 抚慰” 本 是 动词 ， 也不 可 以作宾语 。
５ ５ ．山头 的斜 阳 暧 暧地 迎 着在 雨 中缓 步 的人 。
（ １ ５ ３页 ）
“ 呱呱 地 叫着 ” 。 我们 感觉 这是 野 鸭子在 叫 ， 非暮
鸦也。
何谓“ 暖 暖地 ” ？ 何谓“ 暖暧 地迎 着 ” ？陶渊 明《 归 园 田居》 其 一有 “ 暧暖远 人村 ， 依依 墟里 烟 ” 这 样 的句 子， 其 中“ 暖暖” 实为形容词 ， 意谓“ 看不 分 明 ” 的样 子 。于 氏创造 了一 个副 词 ， 用来 修 饰 “ 迎着” ， 我们 真 的不 知何谓 。 ５ ６ ． 穿 过世 相 ， 风 雨 阴晴 ． 无 非是 心上 踩 过 的 一
阵动 静 。（ １ ５ ３页 ）
５ ０ ． 唯 独这 个坟 头青 草还 是萋 萋绿 色。（ １ ３ ６页） “ 萋萋” 一 词 意为 “
茂盛” 等意 ， 如 何 可 以 限定 和
描 写色 彩 呢？
５ １ ． 这 条 寻 常巷 陌 ， 静静 铺 展 在 落 日斜 阳之 中 。
向历 史 留下 的一份 见证 。 （ １ ３ ７页）
“ 向… … ” 一句 ， 和 前 面 两 句 没 有 有 机 的联 系 。
应该把“ 向” 改为“ 是” 。
这种 句子 大约 只有 于 氏本人 可 以读 懂 。于 氏大 约是 说 ： “ 穿过 世相 和风 雨 ．我们 的心灵 会 留下 由于 这种 穿越 而 引起 的波动 。”
５ ２ ． 一切 兴 亡过 往 ， 总 有 一道 永恒 的 背景 不 变 ． 那就 是 斜 阳犹 在 。在 那样 的斜 阳暮 景之 中， 一切 是
５ ７ ． 有 东篱把 酒 ， 有 远 山 自现 ， 有 飞 鸟在 夕 阳 中
淡 淡 归来。 （ １ ７ ８页）
迷 茫的 ， 一 切是 温暖 的 。 迷 茫如 同前 尘往 事 ， 温 暖如
同旧 梦归 来 。江 山古今 ， 迷 茫而 温 柔 的斜 阳始 终都 在 。（ １ ３ ７页 ） 这段话 读 起来好 似 很缠 绵动 情 ， 但 却难 以卒 读 。
首先 ， 在“ 一 切 兴亡 过往 ， 总有 一道 永恒 的背景不 变 ，
“ 淡淡 ” 不 可 以修 饰 “ 归来 ” 。此“ 淡淡 ” 应 该放 在 “ 夕阳” 前 面为 妥 。
５ ８ ． 仕 途 这件 事 ， 有 的时候 近似 鸟笼 。 用小 陶灌
喝水， 每 天都 吃 最精 美的 鸟食 ， 在 一 个金 丝 笼子 里 面
那 就是 斜 阳犹 在” 一句中， “ 兴 亡过 往 ” 就拼 凑得很 别 扭。 可 删去 “ 过往 ” 。 这 是一 个 简单 句 ， 主语 是 “ 一 切兴 亡 过往 ” ， 谓 语是 “ 有” ， 宾 语是 “ 一 道永恒 的背景 ” ， 附
被人欣赏， 这 日子 对鸟 来讲是 好还 是坏 呢 ？ 这笼 中的
鸟不 就是 失群 了吗 ？所 以陶渊 明说 他 不能 那样夜 夜
伤 悲地啼 叫 ， 所 以他 回来 了。 （ １ ７ ９页 ）
在 后 面 的“ 不变 ” 作补 语 ， 实 际上是 修饰 “ 背景” 的， 但
让 读 者产生 一 种错 觉 。 误 以为是 主谓结 构 的 “ 背 景不
变” 。而后 面 的“ 那 就是 斜 阳犹在 ” 中的“ 斜 阳” ， 实 际
首先 ， “ 仕途” 是 指做 官 ， 据 后 面 的 比况 ， 作 者 是 想说 做 官 就像 是 鸟入 笼 中 ， 而和“ 鸟笼 ” 没有 什 么 相
同之 处 。 此 处似 乎可 以改 为 “ 仕途 这件 事 ， 有 的时候
上 就 是 前 面的 “ 背景” ， 就是“ 背景” 的 同位 语 。但 于 氏把 这个 同位 语应 做 成 了一个 句 子— — 硬 是 给 “ 斜 阳” 加 上 了一个 谓语 “ 犹 在” ， 叫人 觉得很 别 扭 。此句 可 以大 略改 为 ： “ 一切 兴 亡 ， 总 有一 道 永 恒 不变 的背 景， 那 就是 斜 阳 。” 其
次 ， “ 在 那样 的斜 阳暮 景之 中 ， … …迷茫 而 温 柔 的斜 阳始 终都 在 。” 一段中， 于 氏所 谓 “ 迷茫” 显然 是修饰“ 暮景 ” 的， 而“ 温暖” （ 最 后 一句 改 为 “ 温柔” ， 颇 觉不 妥 。 ） 是修 饰 “ 斜 阳” 的。 但是在“ 迷 茫 而温柔 的 斜 阳始 终都 在 ” 一句 中 ， 用“ 迷茫” 和“ 温暖” 同时用 来 修饰“ 斜 阳” 。 就 显得很 混 乱 。 ５ ３ ． 黄 昏格 外 悠 长 ， 满 眼 的景 致 已 经不 堪 ， 何 况
又听 见 了…… （ １ ４１页 ）
近似 鸟人笼 中。 ” 这 样后 面 的 比喻才有所 托 。
其次 ， 于 氏所谓 “ 用 小 陶灌 喝水 ” 云云， 实 际上 是 指官 场上 黑暗 和不 自由 ， 并非 是什 么 “ 失群” 。 就作 者 的 比喻而论 ， 这 笼 中绝非 是一 只孤 鸟 。实 际上 ， 她 说 陶渊 明 回来 ， 也 是就 获得 自由而 言 ， 并非 指 “ 失群 ” 后 回到 鸟群 。事 实上 ， 陶渊 明回到 田园 ， 从 某种 意 义上 讲， 倒 像是 “ 失群” ， 而非 回到 鸟群 中。
５ ９ ．他 一 定要 飞去 那 个传说 中的遥 远 的地 方 去 看一 看 …… 。 （ ２ ０ ４页 ） “ 飞去 ” 应 该为 “ 飞 到” 。
６ ０ ． 其 实在 移 岁登 临 的过 程 中 ， 游 目骋 怀 ， ……
（ ２ ０ ５页 ） “ 移岁” 生造 ， 可 为“ 年年” 或者“ 岁岁” 。
“ 悠长” 显然 不 妥 ， 应 据后 面 的“ 不堪 ” 所 表 达 的
６ １ ． 站 在 山之 巅 ， 看 到 山 南 的青 翠 是 明 亮 的 ， 像
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江西 科 技 师 范 大学 学 报
２ ０ １ ３年
早 晨 的 霞光 ， 山北 的青翠 是 沉郁 的 ， 像 黄 昏 的暮 色。
（ ２ ０ ９页 ）
中” 。
６ ８ ．那是 无 法 言说 的 伤痛 ．都付 与 一把 云 淡风
轻 。（ ２ ２ ４页）
此 段 中的两个 比喻 皆不妥 。首 先 ， “ 山南 的青翠 是 明亮 的 ， 像 早晨 的霞 光” ， 用“ 霞 光” 比喻 “ 翠绿 ” ， 不
这 本应该 是一 个简单 句 ，但 由于一字 之差 而变 成 了并 列句 ， 可把 “ 是” 删 去 。另外 ， “ 一把 云淡 风轻 ” 的表达 亦觉 怪异 。后句 似可 改为 “ 都 付 与淡云 和轻
风” 。
伦不类。“ 翠绿” 和“ 霞光” 是完 全不 同 的两种 颜 色 。 彼 此 没有 共性 。其 次 ， “ 山北 的青翠 是 沉郁 的 ， 像 暮
色” 。“ 沉郁 ” 只 可用来 表现情 感 ， 用它来 形容 “ 翠绿 ”
实属 不伦 ． 而后 面 又用 “ 黄 昏的暮 色 ” 形容 “ 翠绿” 亦
６ ９ ． 无论 贾谊 。 还是王粲 ， 都 是 有 着灼 灼 才 华 而
不得 重 用。 （ ２ ２
６页 ）
觉不 妥— — “ 黄 昏 的暮色 ” 究竟 是 一种 什 么 颜色 呢 ？ 它根 本就 不确定 ， 如何 能 比喻确 定 的“ 翠色 ” 呢？
６ ２ ． 也 许相 比 于 山川 ， 登楼 时更 多 了一些 忧伤 闭
“ 灼灼 ” 多用 作形 容词 。 有“ 明亮 的 ” 、 “ 鲜艳 的 ” 等
意 。最著名 的用 法 当是《 诗经 ・ 周南 ・ 桃天 》 ： “ 桃 之天
天， 灼灼其 华 。 ” 但是 “ 才华 ” 与“ 花” 完全 不 同 ， 不可 以 用“ 灼灼 ” 来 修饰 。
锁 的 意 象。 因为 山是 天地 自然之 物 ，是 开放 空 间 。
…… ； 但楼 是人 造之 物 ， 是 封 闭空 间。 （ ２ １ ０页 ）
这段 话有 三处 不妥 。首先 ， “ 相 比于 山川 ” ， 应 作
７ Ｏ ． 那 些《 无题》 诗 中的爱 情 描 写得 缠 绵 悱恻 ，
动 人 千古 。（ ２ ２ ７页 ）
“ 相 比于登 山临川 ” ， 因为 后 面是 “ 登楼” 。其次 ， “ 忧
伤 闭锁 的意 象 ” 中， “ 闭锁 ”怪 异 ， 应 改作 “ 封闭” ， 因 为相对 于 山川 的“ 开放” ， 用“ 封闭” 较好 。再 次 ， “ 山
“ 动 人千古 ” 不妥 ， 似 可改 为“ 千古 动人 ” 。
７ １ ． 这 样 一 个雄 阔、 豪迈 、 慷慨 、 苍 凉 的战 场 ， 荒 寂 的 原野 。（ ２ ５ ２页 ）
是 天地 自然之 物 ， 是 开放 空 间 ” 。“ 楼” 当然有 空 间 ， 但“ 山” 如何 是 “ 空间 ” ？ 它如何 是 “ 开放空 间 ” ？ 它只是
有 可能 造就 空 间 。 或者是 开放 空 间 。
在“ 雄阔、 豪迈 、 慷慨 、 苍 凉 的战 场 ” 中， 只有 “ 苍 凉” 可 以修 饰 “ 战场 ” 。 “ 雄阔 、 豪迈 、 慷慨 ” 都 不 妥 当。 尤其 是“ 豪迈” 一词 ， 读 来颇 觉奇怪 。 有 几个 人会 觉得 自己在 战场 上是 “ 豪迈 ” 的 呢？大约 只有作 者本
人吧 ？
６ ３ ． 长 江滚 滚 。 扑 面 而来 的是 未 来 ， 是 一代 代 不
可 阻止 的更迭 。 （ ２ １ ３页 ）
“ 未来” 不妥 。前 面既 然说 是 “ 扑 面 而来 ” ， 怎 么 可 以说 “ 未来” 呢 ？ 既然 要 说 “ 未来 ” 。 那就不是“ 而
来” 。可把 “ 未来 ” 改 为“ 浪 涛” 等。 ６ ４ ． 不知 什 么人 ， 吹起 一声 笛子的 悲鸣 。 （ ２ １ ９页） 我们 只可 以 “ 吹起 ” 笛子 。 不 可 以“ 吹起 ” “ 笛 子 的 悲 鸣” 。
６ ５ ． 辛弃 疾 总想领 军抗金 ， 收 复失地 故 乡。（ ２ ２ ０
页
７ ２ ．因为周 围没有 建筑 ，没有 那 些 气流 来回 冲 撞， 黄 沙莽莽 ， 无边 无际 ， 没有云 影 ， 没有 风浪 。 （ ２ ５ ３
页）
“ 气流” 后 面接 “ 来
回冲撞 ” ， 不 妥 。“ 气流” 不 是 “ 老虎” 和“ 狮 子” ， 不 可能 “ 来 回冲撞 ” ， 就算是 龙卷 风 也 不能 这样运 动 。
７ ３ ． 一 个有 酒的人 ， 他 的生命 太辽 阔。 （ ２ ８ ４页 ）
“ 收复失 地故 乡 ” 当作 “ 收复故 乡失地 ” 。 ６ ６ ． 为什 么我们要 向古诗词 学 习呢？因为 它会把
“ 生命 太 辽 阔 ” 不 可解 。 “ 生命 ” 后 面 似可 加 上 “ 的境界 ” ， “ 太” 似 可改 为“ 很” 。勉强 可读 。
以上 只是 于氏用词 方面 的错误 索引 ，从 中可 以
人 的情绪 变得动 作化 。 （ ２ ２ ０页 ） “ 把 人 的情绪 变得 动作化 ” 不 可解 。 ６ ７ ．把 夕阳迷 离断 鸿哀 声之 下无 可托 付 的一段
看 出于 氏用 词 的失 误 和率意处 。 保 持汉语 的纯 洁性 ，
应 该 是我们 每个 学者 的责任 。至 于她在 诗歌鉴 赏 和
心事表 现得 淋 漓酣 畅。 （ ２ ２ ０页 ） “ 夕 阳迷 离 断 鸿 哀 声 ” 后 面的“ 之下 ” 当作 “ 之
逻辑 等方 面的错 误 ， 我 将另外 著文 。
（ 责任编 辑 ： 周 晓健 ） （ 下转 第 １ ２ ８页 ）
１ ２ ８
江西 科 技 师 范 大 学 学报
２ ０ １ ３正
中感受 到协 作 的精神 ， 在协作 中增 添和谐 的美德 ， 创 作 出更 多百 姓真 正 满 意 的优 秀作 品 ， 让 百姓 的热情 和纯朴 融进 歌声 、 让群 众 的智 慧 和才华 融进 歌声 、 让
［ ４ ］ 张金花． 试 论 民 间 音乐 、 民 歌 与 歌 曲创 作 的 关 系 【 Ｊ ］ ． 剧
作家 ， ２ ０ ０ ８ 。
［ ５ 】 赵 哲亮 ． 歌 曲创 作实用 教程［ Ｍ 】 ． 天津： 百 花 文 艺 出 版
社． ２ ０ １ ２： １ － ２ １ ４ ．
时代精 神 和革命 精神 融人 歌声 ， 共 铸 江西美好 社 区 。
参考文献 ：
【 ６ 】 曹汝森， 黄红辉 ， 胡 建军． 声 乐演唱与伴奏【 Ｍ】 ． 南 昌： 江
西 高校 出版 社 ， ２ ０ ０ ４ ： １ － ３ ０ ．
【 ｌ ｌ 李 水弟． 红 色文化 与传承ｌ Ｍ １ ． 南昌： 江西人 民出版社 ，
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北京 ： 作 家 出版 社
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【 ９ 】 刘孚 威． 井 冈 山精 神 ［ Ｍ】 ． 南 昌： 江 西 人 民 出版 社 ， ２ ０ ０ ７ ：
１ ９ — ６ ０ ．
（ 责任 编辑 ： 周晓健 ）
Ｏｎ ｔ ｈ ｅ Ｔｅ ａ ｍ Ｃｏ ｎ ｓ ｔ ｒ ｕ ｃ ｔ ｉ ｏ ｎ ｏ ｆ Ｏｒ ｉ ｇ ｉ ｎ ａ ｌ Ｒｅ ｄ Ｓ ｏ ｎ ｇ ｓ ｉ ｎ Ｊ ｉ ａ ｎ ｇ ｘ ｉ
Ｃｏ ｍｍｕ ｎ ｉ ｔ ｉ ｅ ｓ
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Ａｂ ｓ ｔ ｒ ａ ｃ ｔ ：ｔ ｈ ｅ ｃ ｏ ｍｍｕ ｎ ｉ ｔ ｙ ｃ ｕ ｌ ｔ ｕ ｒ ｅ ｉ ｓ ａ ｎ ｉ ｍｐ ｏ ｒ ｔ ａ ｎ ｔ ｃ ｏ ｎ ｔ ｅ ｎ ｔ ｉ ｎ ｔ ｈ ｅ ｃ ｏ ｎ ｓ ｔ ｒ ｕ ｃ ｔ ｉ ｏ ｎ ｏ ｆ ａ ｃ ｏ ｍｍｕ ｎ ｉ ｔ ｙ ｓ ｅ ｒ ｖ ｉ ｃ ｅ ｓ ｙ ｓ ｔ ｅ ｍ．Ｔ ｈ ｅ ｓ ｉ ｎ ｇ ｉ ｎ ｇ ｏ ｆ
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（ 上接 第 １ １ ０页 ）
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Ａｂ ｓ ｔ ｒ ａ ｃ ｔ ： ｔ ｈ ｉ ｓ ａ ｒ ｔ ｉ ｃ ｌ ｅ ｔ ｒ ｉ ｅ ｓ ｔ ｏ ｍａ ｋ ｅ ａ ｎ ｉ ｎ ｄ ｅ ｘ ｏ ｆ Ｙｕ’ Ｓ ｅ ｉ Ｔ ｏ ｒ ｓ ｉ ｎ ｈ ｅ ｒ” Ｒｅ ｖ ｉ ｅ ｗ ｏ ｆ ｔ ｈ ｅ Ｍｏ ｓ ｔ Ｂｅ ａ ｕ ｔ ｉ ｆ ｕ ｌ Ａｎ ｃ ｉ ｅ ｎ ｔ Ｐ ｏ ｅ ｍｓ ” ｆ ｍａ ｉ ｎ ｌ ｙ ｉ ｎ ｔ ｈ ｅ
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Ｋｅ ｙ ｗ ｏ ｒ ｄ ｓ ： Ｙｕ Ｄａ ｎ ； Ｒ ｅ ｖ ｉ ｅ ｗ ｏ ｆ ｔ ｈ ｅ Ｍｏ ｓ ｔ Ｂ ｅ ａ ｕ ｔ ｉ ｆ ｕ ｌ Ａｎ ｃ ｉ ｅ ｎ ｔ Ｐ ｏ ｅ ｍｓ ； ｃ ｕ ｌ ｔ ｕ ｒ ｅ ｃ ａ ｒ ｒ ｉ ｅ ｒ ； ｅ ｒ ｒ ｏ ｒ ｉ ｎ ｄ ｅ ｘ
篇六：【论文】上榜图书：《于丹：重温最美古诗词》《青春》_10400字新 书点 击
麟
古 典文学专 业 ，让 传统文化 的精髓 进一 步走 近大
众 、 近 当下 中 国 人 的精 神 世 界 。诗 歌 蕴 藏 着 人类 走
上榜 图书 ：
文 明 中最 深 刻 的 秘 密 ， 丹 以 最 具 代 表 性 的 中 国 古 于
《 于丹 ： 重温最 美古诗词》 青春》 诗 词为线索 ，结合 当代 中国人生存 现状 及精神 世 《
界， 以其独特 的人文风格对 中国古诗词意象 、 风骨 、 内涵 、 感悟进行鉴赏解读。 明月” “ 以“ 、清风 ” 等古诗
词 常 见意 象 为 线 索 ，导 向 人 生 大 境 界 的 感 悟 与 情 怀 。 本 书 延续 于 丹 的 独 特 风 格 ， 俗 、 懂 、 语 连 通 易 妙 珠 且 能 激起 读 者 共 鸣 。 读 者 重 温 中 围传 统 文 学 和 让
作 者： 于丹
古 典哲 学 的 精髓 所 在 ， 【心 灵 深 处 的宁 静 之 美 。 找 亘 Ｉ
出版 社 ： 京 联合 出 版公 司 北 出版 时 间 ：０ ２年 ６月 ２１
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于 丹 教 授 常说 ： 什 么 是 真 正 的 ‘ 化 ’ 《 “ 文 ？ 周
易 》 云 ‘ 乎 人 文 ， 化 成 天 下 ’ 俯 察 世 间 人 文 有 关 以 一 ，
百态 ， 须用一 种思想理 念去教化天 下 ， 它变成 还 把
一
种 生活方 式 。所以我 愿意 作为 一个 ‘ 词 ’ 动 活
着。” 这正是于丹教授作 为一位 当代知识分子选择 的人生态 度——去 承担“ 这件事 。 中华 文化博 化” 大精 深 ，经 典 著述 浩 如 烟海 ，我们 缺 少 的 不是
“ ” 而 是 经 典 如 何 进 入 百 姓 大 众 真 实 的生 活 ， 文 ， 如 何 在 当 下 的 坐 标 垦 去 实 现 一 种 化 解 ，成 为 世 人 智 慧 与 心 灵 的给 养 。冈 此 ，化 ” 意 义 与 价值 不 容 轻 “ 的 视 ， 项 Ｔ 作 需 要 有 学 者 去 完 成 ， 丹 教 授 以强 烈 这 于
的 自觉意识 ， 奉行知识 分子 的这 一使 命 ， 通过对 传 统 文化的大力诠 释与传播 ，探 寻着解决 当代人 生 存 和心灵问题 的钥匙 ，激 发起 中华传 统文化 在新
００＠
于丹 ， 著名 文化学 者 ， 京师范 大学教授 、 士 北 博
时代 的生 命 力 ！
— —
著 名 哲 学 家 李 泽 厚
生导师。 中困传统 文化 的研究者和传播者 。 曾在 中央
电视 台 《 百家讲坛 》文化视点》 等栏 目进 行系列讲 《 座， 普及 中国传统文化 ， 以生命感悟激 活了经典 中属 于 中华民族的精神基 ， 掀起全社会重新亲近 、 习 学
经 典 的 热 潮 ， 在 海 内外 文 化 界 、 育 界 产 生 了广 泛 并 教
影 响
捧着 《 于丹 ： 温 最 美 古 诗 词 》 一 页 页 翻读 那 重 ， 八 个 章 节 “ 风
飞扬 ” 秋 思 浩 荡 ” 明 月 千 古 ” 斜 春 “ “ “ 阳 晚 钟 ” 田 园林 泉 ” 登 临 况 味 ” 剑 啸 长 虹 ” 诗 酒 “ “ “ “ 流 连 ” 品味 那 些 熟 悉 的诗 与 词 ， 然 想 起 ， 丹 老 ， 突 于 师 的 读 诗 心 得 其 实 暗 合 一 个 有 趣 的 细 节 ： 据 台 湾 学 者 的 有 关 统 计 ， 国古 典 文 学 作 品 （ 括 先 秦 文 中 包
学、 、 赋 乐府 、 骈文 、 词 、 曲 、 诗 戏 小说 等 ） 使用 频率
＠０＠
奉书从解 读儒家 经典《 论语 》 到赏 析 中国传统
文化 最 源 远 流 长 、 及 率 最 高 的 古 诗 词 ， 丹 回 归 普 于
最高的字 ， 前五名分别是 “ 、 、 、 、 ” 不过 诗 酒 花 月 愁 。 古典的诗词像 路边无名 的小花 ， 随着季节 的更替 ， 兀 自开放 、 枯萎在寂寞 的人 间。 那份过 去失落 的诗
意 ， 同 被 遗 忘 的 一 路 上 的 景 致 ， 人 问 津 ， 不 如 无 好
Ｓ ｉ ｙ０ ＧＹＵ
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凄 凉。我们 的教育是 背诗词 ， 为了填句 子 ， 做情境 赏析 ， 一旦过 了那 个 阶段便 将其束 之高 阁 ， 没有 闲
心去触 摸那 些可爱的文字 。 现在又还有多少人 在灯
下 读 诗 ， 拾 那 份 古 老深 处 的 诗 意 ？ 于 丹 的这 本 书 重
发 觉 ， 来对 古诗词 的那 份喜爱 犹在 ， 份悠 然与 原 那 诗意犹在 ，那份慢慢品味生活 的能力 与感 觉犹在 。 是这本书唤醒 了我心 中的诗意 。 于丹 老师把 那些最 美 的古诗词 用八个 最美 的 意 象串联起来 ， 展示 给我们一 幅连贯 的 、 美妙 的诗 词画卷 。 八个篇章 、 八种 意象 ， 既是对古诗词的一种
似 乎又是一 个契机 ， 使我们去 读诗词 ， 次领 略 驱 再 蕴涵在诗词 中无 处不在的诗意 。
— —
读 者 柒 宫 纸
全景式 回顾 和赏析 ， 同时也 描摹和勾勒 出了古 诗词
在现代人生 活中所起的作用 。换句话说 ， 每个 人心 中都有一份诗意 ， 每个 人的生活都需 要诗 意。
— —
时至今 日，我早 已远离 了那些美妙 的古 诗词 ， 整 Ｅ被 现实的生活所包 围着 ， 已没有 了慢慢欣 赏 ｌ 早 和 品读诗词 的悠然心境和浓烈喜爱 。 直到当我手捧
读者杜鹃花儿开
于丹老 师的新 书—— 《 于丹 ：重温最美古诗词 》 才 ，
皱一 池春水
于 丹
后唐 的冯延 巳和李璩 ， 臣一主 ， 一 在春 天 的水
边有过一段有趣 的问答 。冯延 巳作一首词 ， 词牌 叫
处对光阴的柔情 。 春天意识的苏醒 ， 实是一份人心 中的春 意荡 其 漾 ， 时宛如春天那种 女儿心情去看 自己娇嫩 的青 有 春生命 。写边塞壮语 的王 昌龄 ， 曾
写过一首生动 的 《 闺怨》 “ 。 闺中少妇不知愁 ， 日凝妆上翠楼 。 一位 春 ” 闺 中少妇 ， 能刚刚十几岁 ， 可 娇憨贪 玩 ， 还不 知道忧 伤， 看见 了春 天 ， 自己打扮得好好 儿的 ， 将 上楼 头去
作《 谒金 门》 开头就说 “ ， 风乍起 ， 吹皱一池春水 ” 起 。
笔很 突兀 ， 风起 ， 但是春水不是大海 ， 没有狂风之下
的 波澜 ， 只是 淡 淡 地 起 了皱 纹 。 这 句 词 ， 就 李璨 开玩
笑问他 ：吹皱一池春水 ， “ 干卿何 事？” 水起 了波纹 ，
你 一个 大男人 ， 有你什么事 啊？冯 延 巳一笑说 ：未 “ 若 陛下 ‘ 小楼 吹彻玉笙寒 ’ ” 。 他说我写得还不算好 ，
不如陛下 的“ 细雨梦 回鸡塞远 ， 楼吹彻玉 笙寒 ” 小 ， 在 细雨 中 ， 守候 在小 楼上 ， 长久 的等 待 ， 彻夜 的吹 奏， 以至于玉 笙的声音都 薄 了、 了 ， 种“ ”我 凉 这 痴 ， 又怎样去 比呢？有这样 的心才有这 样的洞察力 ， 才 有这样的笔触。小的时候写作文 ， 老师总是说 我们 观察得不好 ， 的意象不 足 ， 用 让我们去学古人 。 当时 只知道照搬照抄别人用过 的意象 ，长大后才 明白， 我们远离的其实是一份精细 的心情 。每到春来 ， 还 感受得到春意在心 中的悸动吗？ 古人给我们留下这 么多首 春天 的诗 词 ， 一点点 打开我们 的心 门 ， 我 让 们 的心都经历一次苏醒 ， 我们才会恍然惊觉生命 深
看景 了。 忽见陌头杨柳色 ， “ 悔教夫婿觅封侯 。 她忽 ”
然 之 间 看 到 柳 色 青 青 ， 繁 叶 茂 ， 着 自己 的 青 春 ， 枝 想
大好年光无人陪伴 。柳色今 天有她欣赏 ， 但是 她的 美丽谁来陪伴呢？ 她的丈夫把最好的时光用去建功
立业 ， 追逐浮 名 ， 去 而我们 的情爱 呢？生命 的欢欣
呢？ 青春澎湃 的时光呢 ？ 难道我们全都丢掉 了吗？ 人
心里还是多多少少会有 点儿悔 意的 。这是什么 呢？
这是一种发现 。
欧 阳炯 的《 清平乐 》 写尽 了一个少妇 的春情 。 寥
寥八句 ， 连用十个 “ ” “ 春 字。 春来 阶砌 ， 春雨 如丝 细。 春地满飘红杏蒂 ， 春燕 舞随风势。 春幡 细缕春缯 ， 春 闺一点春灯 。自是春心缭 乱 ， 非干春梦无凭 。” 在诗
５ ３
。
■
新 书点 击 擞掰麟鞭
词里面 ， 一个字 来 回反复用 ， 这是 大忌。但在这 里 ， 八句 里面连 用十个 “ ”读 者不 觉得 累赘 ， 不觉 春 ， 也 着哕唆 ， 只会觉得满纸生春 ， 扑面春风。 簪子上迎 接她 的丈 夫 ， 丈夫陪她游春 。但是丈夫 让 没有 归来 ， 只有懒懒地把这些春幡扔在桌
上 。“ 她 春 闺一点春灯 ” 在春 闺不 眠之夜 陪她 的只有一盏 灯 。 ，
再看这 首《 清平乐》 的下半 阕 ， 的是 春 中少妇 写
的心情 。“ 春幡 细缕春缯 。” 春幡是什 么？是那些漂 亮 的女孩 子和少 妇去迎 春 的时候挂 在柳 树上 或 系 在 自己的簪子上 的 ， 用薄 薄的漂亮 的丝绸做的窄长 条 的小旗 。春缯指做春幡的又薄又细的丝织品。也 许 这个巧手 的少 妇 自己做 了很 多小春幡 ， 想要 系在
梦里依稀 见到爱人归来 ， 醒来 时心里失 落 中更添烦
乱 ，于是终 于 明 白， 白是 春心缭 乱 ，非干 春梦 无 “ 凭” 。为什么会有这样 的梦？恼人缭乱的不是春光 ， 而是 自己的一颗 春心 ……心 里有 花开 ，心 里有 发 现， 人的生命 才蕴涵春 色。
秋
止过 了杜甫的秋天 ， 我们再 来看看刘长卿 的秋
人
丹
但 是到 了今 天 ， 家还 在说着 那段 往事 ， 大 说着贾谊
的悲 伤 。 秋 草 独 寻 人 去 后 ， 林 空 见 日斜 时 。 在 长 “ 寒 ”
秋 景秋 思 ， 是 寄 寓 在 某些 载 体 上 。 比 如 看 到 总
沙 寻访 贾 谊 的 踪 迹 ， 已远 去 下古 ， 剩 下 秋 草 茂 人 只 密 ， 林 暮 日。 当 年 ， 谊 也 是 怀 才 不 遇 ， 他 遇 寒 贾 但
的 还 是 明君 贤 主— — 西 汉 历 史 上 以 “ 景 之 治 ” 文 闻
江 山胜迹 ， 到 千载 以前 也有类 似 的生命 ， 心怦 想 诗
然 ， 然 产 生 惺 惺 相 惜 之感 。 油
ｉ年谪宦此栖迟 ， 万古惟留楚客悲。 秋 草独 寻人去后 ， 寒林空见 日斜时。 汉 文有道恩犹薄 ， 湘水 无情 吊岂知？
寂 寂江 山摇 落 处 ， 君 何 事 到 天 涯 ！ 怜 刘 长 卿 的 一 生 也 不 顺 利 ， 断 地 经 历 贬 谪 。第 不
一
名的汉文帝 ，汉 文有 道恩犹薄 ” 他生逢 明君 ， “ ， 生逢
盛 世 ， 能 如 何 呢 ？ 不 是 君 无 道 ， 是 “ 犹 薄 ” 明 又 而 恩 ，
君不把他的赏识 给贾 谊 。李商 隐曾经悲 叹“ 怜夜 可
半 虚 前席 ， 问苍 生 问鬼 神 ” 不 。汉 文 帝 曾经 欣 赏 过 贾 谊 ， 贾 谊 召 进 宫 ， 膝 畅 谈 ， 问 的 不 是 国 家 大 把 促 但 事 、 下 民 生 ， 是 鬼 神 之 事 ， 无 缥 缈 ， 贾 谊 的 天 而 虚 让 满 腹 治 国之 策 无 法 言 说 ， 得 施 展 。 刘 长 卿也 一 样 不 悲 叹 ：汉 文 有 道 恩 犹 薄 ， “ 湘水 无 情 吊 岂 知 ？” 天 他 今
次 ， 肃宗至 德三年 ， 苏州 贬到 现在 的广东茂 唐 从
名 。第 二次 ， 代 宗 大 历 八 年 至 大 历 十 二 年 间 ， 淮 唐 从
西被贬到睦州做 司马。这 首诗 写在他第一次被贬之
后 ， 贬谪 地 返 回长
安 ， 过 长 沙 。那 是 秋 冬 之 交 的 从 路
在这里凭 吊贾谊 ， 贾谊就 能知 道吗？湘水 凄寒 ， 远隔 千载 ， 能把他这份 心意真正地传 给贾谊 吗？古人不
见 今 人 悲 ， 人 多 情 吊古 人 ， 因 为 相 同 的身 世 不 今 只 断 重 复 上 演 ，相 似 的 悲 慨 回响 在 一 个 又 一 个 秋 天 。
时候 ， 长卿 寻访贾谊 的故 宅 ， 刘 想到 了贾谊 因为终 生不得大用 ， 抑郁而终 。类似的经历让他伤今悼古 ，
感 慨 万 千 ， 下 了这 首 诗 。 写
贾谊 才高 八斗 ， 也有 济世 之心 ， 壮志 和才华 但
一
“ 寂寂江山摇 落处 ， 怜君何事到天涯 ！” 寂寂江山 ， 清
秋 摇 落 ， 果 贾 生地 下 有 知 ， 定 要 问 我 ： 为 什 么 如 一 你 要 到 长 沙 这 个 荒 凉 的地 方 来 呢 ？最 后 这 句 话 ， 贾 托 生 之 口 ， 自己 发 问 ， 个 “ ” ， 尽 忧 伤 。 对 一 怜 字 道
直不得施展 ，在长沙做 了三年长沙王 的太傅 ， 是
他一生最伤情 的时候。“ 三年谪宦此栖迟 ， 万古惟 留
楚客悲 。” 贾谊 住 在 长 沙 仅 有 三 年 ， 的 时 间 不 长 ， 住
５ ４
月何年 初照人
于 丹
的最初相 遇 ， 一直 到张若虚 的发 问 ， 到明月 照耀 直
我们的今天。 张若虚的问题有答案吗 ？其 实 ， 问本 身就是 发 它的意义 。 闻一 多先生在 《 体诗 的 自赎》 宫 一文 里说 ： 在 “
这种诗面前 ， 一切 的赞 叹是 饶舌 ， 几乎 是渎亵 。” 作
为一位现代诗人 ，闻一 多先生 用诗一 样的语言 ， 表 达 了 自己对千年 之前 的张若虚 的深刻理 解 ： 更复 “ 绝 的宇 宙意识 ！一个更 深沉 、 更寥 廓 、 更宁静 的境 界 ！在神奇的永恒面前 ， 作者只有错愕 ， 没有憧憬 ， 没有悲伤 。 有限与无限 ， 有情 与无情 ， 诗人与永恒猝
然 相 遇 ， 见 如故 ， 是 谈 开 了 。 ” 一 于
每个 生命都 有 自己的一轮 明月 ， 每个轮 回都有 自己的阴晴圆缺 。欧阳修说 得好 ： 人生 自是有情 “
痴， 此恨不关风与月 。” 人生多情 ， 风月只是转移 了 我们 的情 思 ， 了我们一种 寄托 。明月这个意象高 给 悬 在诗坛上 空 ， 中国人从古 至今 保持着对它温柔 的 狂热 ， 因为它对我们每个人都很公 平 ， 心人怀 ， 人 成 为我们 生命 中恒久相伴 的诗 意。 说起 中国诗 歌中的意象 ， 如果让我们 只选取一 个 最典 型的 ，我们 一定 会想起头 顶上 的那 一轮 明
月。
《 江花 月夜 》 春 之所 以让 人如 此赞 叹 ， 因为 是
它道 出了我们 少年 时心中都有 的疑惑 。但是这 一 生到老 ， 们都没
有 答案 ， 我 我们 也不需 要答案 。还
是在这篇 文章里 ， 一多先生 说 ：对每一 问题 ， 闻 “ 他
得到 的仿 佛是一个 更神 秘的微笑 ， 他更迷惘 了 ， 然 而也 满足 了。于是他 又把 自己的秘密倾 吐给那 缄
默的对方 。” 有 时 候 ， 有 在 明 月 之 下 ， 们 才 会 有 这 种 奇 只 我
李 太 白 问 ：青 天 有 月 来 几 时 ？ 我 今 停 杯 一 问 “
之。 他在唐朝停下的这只酒杯 ， ” 被苏东坡在宋朝遥 遥 接起 ：明月几 时有 ？把酒问青天 。” “ 一停一接之
间 ， 止两次追问 。 何
妙的感受 ： 方面 ， 一 我们感到 了生命 的迷茫 ； 另一方 面， 我们在迷茫 中感 到了心灵的 陶醉 。人 生有 着无 数无解 的困惑 ， 是在月光 之下 ， 但 现实 与审美 的边 界、 人生 与梦幻 的边 界 ， 还有其 他 区隔着我们 和世
我们 的古人 ， 对头 顶的那轮 明月 ， 有着 无穷追 问， 寄托 了无限情怀 。
江 天一 色无 纤 尘 ， 皎 空 中孤 月 轮 。 皎
江 畔何人初见月 ？江月何年初照人 ？ 人 生代代无穷 已 ， 江月年年只相似 。 不 知江 月待何人 ， 但见长江送流水 。
界交流的边界 ， 变得 模糊 了。我们就在这 流光之 都
中 ， 世 界 ， 历 史 ， 洞悉 内 心 。 看 看 更
今人不见古时月 ， 今月 曾经 照古人 。
古 人 今 人若 流 水 ， 看 明月 皆如 此 。 共
张若虚在《 春江花月夜》 中追 问， 比人生 的短 相
暂， 江与月都是长久的 、 不变的 ， 人与世界最初 的相 遇， 发生在什么情景之下？ 究竟是谁 ， 哪一位远古 的
唯愿当歌对酒时 ， 月光长照金樽里 。 这 是李 白在 《 把酒 问月 》 ， 杯一 问的答 案 中 停
吗？
先人 ， 发现 了江月 的美？ 究竟是什么时候 ， 在生命最
初 的美 丽状 态下 ， 月 发 现 了人 ？ 流 光 在 生 命 中悄 江
在 这 一 轮 中 国 的 明 月 前 ， 论 是 张 若 虚 ， 是 无 还 李 白 ， 是 闻一 多 ， 论 是 今 人 还 是古 人 ， 国 人 心 还 无 中
悄 逝去 ， 我们 的心在明月照耀下 ， 不停 地探 寻。 有迷
茫， 有欢 喜 ， 有忧伤 ， 切都被 明月照亮 ， 人与月 一 从
中所有的珍惜 ， 都被 明亮地 照射 出来 。
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新书 点击 凝糕 瓣
起 的 效 应 ， 所 有 的年 轻 人 愿 意 去 看 ， 意 去理 解 ， 让 愿
甚 至愿 意去相信 他所 写的东西的魅力 ， 这个东 西再
写 下 去 ， 过 Ｊ 年 ， 许 韩 寒 就 会 变 得 像 过 去 的鲁 再 乙 也
迅一样 ， 于那个 时代 而言 ， 对 对这个时代而言 。
— —
作 者 ： 寒
韩
梁 文 道 在 凤 凰 卫 视 《 卷 八 分 钟 》 目 中 开 节
出版社 ： 湖南 人民出版社
出版 时 间 ：０ １ ｌ ２ １ 年 ０月
的 谈 话
很久没看过这样大胆敢写 的作家 了， 巾国人都
在 这 个 温 水 中一 点 点 麻 木 了 。习 惯 了 ， 自古 以 来 就 是 这 个 样 子 ，不 这 样 还 能 怎 么 样 ？ 虽 然 开 放 以后 ， 我 们 也 知 道 了地 球 上 有 很 多 地 方 偏 偏 就 不 是 这 个
样 ，但是毕竟还有点儿远 。再说人到 中年 以后 ， 就
好 像 当年 鲁 迅 的心 态 ， 到 了问 题 又怎 么 样 呢 ？ 你 看 能 改 变 吗 ？ 说 了很 多 话 但 是 有 用 吗 ？所 以鲁 迅 说 你 中 国过 一 百 年 还 是 这 样 。看 来 一 百 年 说 少 了点 儿 ，
ｕ ｃ
也 许 要 一 千 年 。 为 很 多 很 多 人 尤 其 是 那 些 能 够 改 因
者舂
＾
变这个体制 的人 ， 其实就是这个体制 的捍卫者 。社
会 上 凡 是 有 能 力 的人 都 被 各 种 组 织 囊 括 其 中 ， 想 你 要 发 出点 儿 另 类 的 声 音 ， 即便 是 在 网络 时 代 ， 有 都 点 儿 困难 。
— —
抚 顺 读 书 人
＠０ ＠
这 是 韩 寒 最 新 杂 文精 选 集 。 别 收 录 韩 寒 对 于 特
０００＠
中国国内重大活动和事件的精辟言论 。包括《 倒钩
案》 荆 州挟厂 要价 》 城 市 ，让生活更糟糕 》等杂 《 】 《
文。同时 也收录韩寒在最近一年里的赛车 、 创作动 态，以及他 的生活真实记录 。包括 《 必须竖 中指》
《 生活像 跳楼 一样 往下延续 》等 随笔 。本 书主打篇
目《 青春 》 讲述 了一个生 活在 魔都上海郊 区的年轻 人的绝望 。 他和那些富士康员工们的绝望构成了这
个时代年轻 人的缩影 。 这篇文章在华 人读 者中引起
强烈反响 ， 让大 家～ 致反思“ 这一代年轻 人 的希望
秤 哪 ” 个 问题 。 这
．
＿
韩
寒
我有一个朋 友 ， 业之前 虽然也没有 什么远大 毕
的理想 ， 积极健康 。毕业以后去找Ｔ作 ， 但 好不容 易
０ ００
韩寒 是 中 国 文坛 坏 小 子 。
— —
才找到 ， 给别人 加工 东西 ， 一个月赚一 ｆ五百块 。时 常加班 ， 有时候有加班 工资 ， 有时候 没有 ， 合起来一 《 时代》 杂志
个月能赚两千 。
韩寒的杂文写得非常聪明 ， 他对这个时代所弓
他 家在二 十公里 外 ， 了辆 电瓶 车 ， 天早 买 每
５ ６
＿ 。 ＿
－ 作文通讯
Ｓ Ｙ ＧＹ Ｅ ＨＩＯＮ Ｕ ＤＵ÷ 灌 露
于是他们 唯一的期盼就是动迁 ， 就算政府五 十
万拆 了他们 的房 子 ， 五百 万把 这块地卖
出去都无所
谓 ，至少 五十万 可以付清市区里那套房 子的首付 ，
以后 的再说 ， 老婆好歹 可以娶进门 。至于房子拆 了 以后 父母住 哪里 ， 的确是个 问题 ， 这 也许可 以三百
元租 其他农 宅的一 间大一 点儿的房 间过渡 几年 再
说 。我的第一个 朋友 以前的工作是 三班倒 ， 工厂 太 远， 身体 出了问题 ， 辞职才换 了现在 的工作 ， 盼着 期 少加 班和加 薪 ， 老板表 示 明年可 以加 一百块 ， 年 后
再加一百块 。
晚归 ， 刚刚结婚 ， 买不起 房子 。 好在农村当时盖了三 层楼 ，他 们把一层 和二层都 租给 了外地 来打工 的 人， 每间两百多块钱 ， 一共租 出去六 问 ， 一个月 可以 补贴一 千五。 这些外来 打工的人往 往一个家庭 三个
他 上 个 礼 拜 告 诉 我 ， 的 父 亲 可 能 要 去 海 外 给 他
别人做泥水匠 ， 出去三年就可 以赚 二十万。 我问他 ， 那你怎么打算 ？ 他说就这样 ， 还能怎么样 。 的母 亲 他 在给人拧 电灯泡 ， 八百块 一个月 。这个上海郊 区的
人 住一 问 ， 每个人 的收入是八 百多 ， 靠步 行和骑 车
在 附近的工厂 里上班 。 附近的工厂是 比加工业污染
家庭 ， 孩子 二十多岁 ， 都能望见五十 多岁 的 自己 ， 而
五十多岁 的父 亲 ， 还要去 海外打工 。至于那些外 地
打工 者 ， 们 虽 然 觉 得 讨 厌 ， 周 边 工 厂 的 工 作 额 他 把
更 大的化 工业 ，是 当时我们镇招 商引资过来的 ， 大
部分 都倒 闭了 ， 没倒闭的略有盈余 。但是一旦 治理 污染 ， 可能 就亏损 了 ， 一亏损就 没办法交 税和拉 动 Ｇ Ｐ了 ， 以也不能管 。被这些厂污染 的河 流穿过 Ｄ 所 我家 门前 ， 我老家 的村 里几乎每个农 民住宅都住 了 超过二 十个外来务工者 。 这些农 民住宅的房 东一般 都有 一个 孩子 ， 乎所 有的孩子都类似我文章 开头 几 提 到的那个朋 友。我朋友觉得 自己混 得还算不错 ， 至少 娶到 了老婆 ， 但每个月的钱差不多都用 于基本
度都挤 了，而且 还把工资挤压 到几 百块 一个月 ， 整 个村里外地人 本地人的 比例都超过 了 １：， 是又 ０１但
不得 不依靠他 们 ， 因为他们租 了他们 的房子 ， 年 一
也给他们带来 了一万多 的收入 。 这就是上海郊 区普通人 的生活 。也许还算是 不 错的家庭 。这就是为什么富士康有这么多人跳楼的 原因 。 机械 的劳动 ， 无望的未来 ， 很低 的薪水 ， 但去了 别 的地方薪水更低 。 很高的物价 ， 了吃得饱和穿得 除 暖以外 ， 别的什么都做不 了。 而让你吃饱饭还在被当 作对
世界人类天大 的贡献和政绩宣传 ，还恨不得拿 出远古时代 的数据和冰川时代 的照片来表明 ，你 能 吃饱 已经要谢天谢地了 ， 你说你能奢望什 么。 这是一个 大部分 网民都未必熟悉 的群体 ， 看 你
生存 ， 么大件都 买不了 。如果想要换个工 作或者 什
自己出去闯闯又不敢 ，一方 面万 一有个三长两短 ， 没有社会保 障 ；一方面如果 断了一个 月的收入 ， 生 活就 没有 办法继续 了。他们想去镇 上买房子 ， 自 把
己 的 户 口变 成 城 镇 户 口 ， 这 样 以后 对 小 孩 子 比 较
好 。但是 上海郊区镇上 的房 子一 套至少要五十万 ，
论坛 上很少 有现役 的富士 康员工 向大家讲 述关 于
自己员工跳楼 的故 事和 自己的生活 ， 因为他们都 没 有这个时 间甚至 能力 。 外面的灯红酒绿和他们一点
他要 不吃不喝工作二十五年 才可 以 ， 而且还是 毛坯
房， 要装修好还得再饿 五年 。
他 的隔壁 邻居 ， 的另外一个 朋友 ， 我 刚大学 毕 业， 工资 比我第一个 朋友要 高一点儿 ， 女方要 求 但 也高， 一定要 在市 里有一套房子才能结婚 。一套 市 区二 手的老公 房至少需要两百万 ， 的朋友需要 工 我
作六 十年 ， 或者他 们家的房子出租给八户外地 打工 人家 ， 出租一百年才能买得起市里的房子 。
儿关 系都没 有 ， 连对爱 情 的憧 憬都没 有 ， 这个世 界
上没有第 三者 ， 现实是最 大的第三者 。也许 唯独 在 跳楼 的时候 ， 们 的人 生价值 才有所体 现 ， 他 那就 是
被 当作一个生命被 提起和记起 ， 可惜现在又变成 数
字 了。 （ 有删节 ）
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篇七：图书馆好书推荐24于丹《重温最美古诗词》_600字
图书馆好书推荐24
于丹说“我一直深深相信，每一个中国人生命中的深处都蛰伏着诗意，不要对此不屑，不要认为这些风花雪月知识少年痴谈。”
“逝者如斯而未尝往也„„” 当自己退去了少年的无知，经历了人生百态，再次品味诗词，体会诗人的心境，不觉会有另一种相知与相识，多了一份少年所没有的感动。
在当今形形色色，物欲横流的社会，我们内心的确是缺少了一种宁静，一种去真正品味生活的静。我们总是在喧嚣中渴望功名利禄，不断攀升并满足自己的欲望。我们奋斗一生，却鲜有停下脚步，回头看看，或是观察下旁边的景物，来抚慰我们心灵的深处。
利用休息时间，真正平下心来去看那一首首诗词，与诗人进行心与心的交流，穿越千年的物，感受同样的情，也才真正打心底有一种对诗歌美的新认知，并感谢诗歌，或者说是千年前的诗人所带给自己的感动。
通过一首首用心灵刻画的诗歌，有拼死沙场的雄壮；有物是人非的凄凉；有单身游子的孤独；也有壮志难酬的悲壮。而对自己感受最深的，无疑是那汪如流水的岁月。“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。” 看着儿子一步步长大，感到欣慰快乐的同时，不免会有丝丝感叹。
当自己的那种感受无法用最合适的词来表达，这时你读到一首正合你心境的诗词，自己内心是多么开阔豁达呀。闲暇时总是抱怨没有心灵倾诉的对象，这时发现原来千年之前，有人和自己一样同感的诗人，何不快哉？
三毛一句诗说得好：“岁月极美，在于它必然的流逝” 是啊，其实生活无论是快乐亦或是痛苦的，都是限量版，我们都该好好珍惜，这有限的时光，在旅行中，不忘观赏沿途的别味风景！
篇八：重温最美古诗词_500字 著名学者林语堂先生曾说过一段有 关诗歌的话： 中国的诗人们在诗思澎湃、心灵丰 盈的时候，怎样把所思所感表达出来？ 这时，一花一草、一叶一树，大自然的 风景在诗人眼中、笔下成为一个个意象， 寄托着人心诗情。
他乡客子春日思归。诗人归家 的 旅程将远远迟于鸿雁，春日里的忧 伤很深，深到春恨的地步。
人日思归
隋· 薛道衡
入春才七日， 离家已二年。 人归落雁后， 思发在花前。
在亡国之君李煜眼中，故国迢迢， 归梦难成。满眼唯有春草远远近近，愁 绪如织，草有多绵密，愁就有多悠长。
清平乐
唐· 李煜 别来春半，触目愁肠断。砌下落梅如雪 乱，拂了一身还满。 雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨恰 如春草，更行更远还生。
秋思随着银月的清辉，一齐洒落人间。 诗人对月思乡，似乎秋思唯诗人一人独有。
十五夜望月 唐· 王建
中庭地白树栖鸦， 冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望， 不知秋思落谁家。
一叶叶，一声声， 只有满心愁苦的人才 听得到。三更不寐之 夜，就是因为这样的 秋声更添烦恼。
双调· 水仙子· 夜雨
元· 徐再思
一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更 归梦三更后。 落灯花，棋未收。叹新丰孤馆人留。枕上 十年事，江南二老忧，都上心头。
中国诗词之美，美在这么多意象 令我们浮想联翩。 让我们徜徉于诗歌的意象中，触 摸诗人心中的深情。让我们一起去感 受中华文化的温情与敬意！
篇九：重温最美古诗词_1000字 作者简介 于丹，著名文化学者，北京师范大学 教授、博士生导师。中国传统文化的研究 者和传播者。曾在中央电视台《百家讲坛》 《文化视点》等栏目进行系列讲座，普及中 国传统文化，以生命感悟激活了经典中属于中华 民族的精神基因，掀起全社会重新亲近、学习经 典的热潮，并在海内外文化界、教育界产生了广 泛影响。 著有《于丹<论语>心得》《于丹<庄子>心得》 《于丹<论语>感悟》《于丹•游园惊梦》等。其中 《于丹<论语>心得》销量已达五百余万册，目前 已在三十多个国家出版发行。
《重温最美古诗词》让我 豁然开朗，似乎一夜之间 领悟了千古诗意。我爱陶 渊明守拙才能归田园的高 远澄澈；我爱李白人生在 世不称意，明朝散发弄扁 舟的潇洒无羁；我爱杜甫 正是江南好风景，落花时 节又逢君的温情脉脉；我 爱苏轼回首归来无觅处， 也无风雨也无晴的坦然无 畏。
文摘 三月七日沙湖道中遇 雨。雨具先去，同行皆狼 狈，余独不觉。已而遂晴， 故此作。 料峭春风吹酒醒，微冷， 山头斜照却相迎。回首向 来萧瑟处，归去，也无风 雨也无晴。 莫听 穿林打叶声，何妨吟啸且 徐行。竹杖芒鞋轻胜马， 谁怕？一蓑烟雨任平生。 ——苏轼《定风波》
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。” 雨打竹叶的声音那么急促，但是人心自 空，可以不听。何妨就在风雨中散步、 吟啸，有竹杖，有芒鞋，步履轻捷。有 风有雨不要紧，关键要问问自己的心怕 不怕。如果你怕了，你就真的已经败给 风雨，如果你不怕，风来雨来，“一蓑 烟雨任平生”。
穿越风雨，他能够逢着什么？ “料峭春风吹酒醒，微冷，山头 斜照却相迎。”一阵春风把酒吹 醒，觉得身上有一点点凉意，蓦 然撞见前方的山头斜阳正红。我 们常说“风雨过后总有彩虹”， 这个时刻，雨霁风停，山头的斜 阳暖暖地迎着在雨中缓步的人。
再回头去看来时路，“回首 向来萧瑟处，归去，也无风 雨也无晴。”一切都会开始， 正如一切都会过去。穿越世 相，风雨阴晴，无非是心上 踩过的一阵动静，不惧不怕 的人，才会守到风雨之后那 一抹夕阳。
人真正怕的不是风雨，而是风雨大作时 的那点动静，人往往是被动静吓着的。 就像人有的时候得一点小病，如果探望 你的人太多，你可能觉得自己得了一场 大病；如果人犯了一点小错，安慰甚至 鼓励你的人太多，你就会觉得自己的过 失不可弥补。很多时候，这个世界的动 静可以把我们吓倒。但经历过之后，有 斜阳相迎，再回过头看那“穿林打叶 声”，急促如管弦的风雨，只是一个短 暂时刻而已。
篇十：重温最美的古诗词_1200字诗意如风潜于心
——读于丹《重温最美古诗词》有感
上星期拜读了这本，心中一丝明悟些许感触，却无法言表。与其说于丹的这本书是在给诗词做诠释，倒不如说她其实就是在写诗。用诗一样的语言来诠释书中千古名句，无时不让人感觉读书是一种享受。书中从春风盎然，写到秋雨惆怅；从明月思乡，写到斜阳感伤；从田园的惬意，写到登临的豪放；从抚剑的豪情，写到把酒的放荡。原来真的是“文章本天成，妙手偶得之”。无论是古人的诗词还是于丹的文字，读过之后让人发现，原来诗词居然离我们这么近，年华有限，但是诗意无穷。
重温古诗词，让我又一次重新找回了诗意的人生，诗意的情怀。诗意如风潜于心。风起的时候我就会想起刘邦那种：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方!”的豪迈。
花开的时候我便会想起杜甫的那种“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰”的《江畔独步寻花》的惬意。
雪纷的时候我也会想起柳宗元的那种“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的寂寞。
月明的时候我更会想起，苏轼那《水调歌头》明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒……”的旷达。
风花雪月全入诗，春夏秋冬皆成诗。总之世间一草一木、万事万物都蕴涵着诗意，人生处处都充满了诗情。在我诗意的人生里有着风花雪月的浪漫情怀，还有对悲欢离合迷惘伤怀，也有着对春夏秋冬眷恋缅怀。有着追求的无奈，执着的忧伤，适时地感动……所有的这一切其实都是人生这首长诗内容，韵味和意境。不管怎样我都希望把它写得内容丰富，情节动人，意境优美，韵律铿锵，合辙对仗。
我喜欢这诗意的人生，喜欢诗意的的幸福生活，喜欢诗意的风花雪月，喜欢诗意的悲欢离合，更喜欢诗意的男人和诗意的女人。诗意的人是一种浪漫丰富充实愉悦人，诗意的人是一种热爱生活奋发向上的人。
诗意的男人是豁达超拔的男人，是洒脱奔放的男人，是真诚善良的男人，是丰富深刻的男人，是乐观向上的男人。这样的男人站起来如一道山伟岸不屈，顶天立地。躺下了如一条河淡定从容，渊源流长。
诗意的女人温柔善良的女人，是热爱生活的女人，是健康快乐的女人，是优雅自信的女人。这样的女人如绽放的鲜花恬美馥郁，如林间的清泉清澈纯净。她们犹如一道令人迷恋的风景灵性自然，含蓄纯美，她们懂得爱和被爱。她们质地如蕙、心思如兰，品位高雅，内
涵丰富，时时散发着一种独特的神奇魅力，犹如一首韵味十足的诗，让人百读不倦，回味无穷。
人生如诗，生命如诗，生活中处处都有诗。面对如诗如画的生活我们没有任何理由不去珍惜，不活出一个诗的境界和诗的韵味出来的。面对诗意十足的世界，我们都应该为自己的人生留下一首美丽隽永的诗篇，让生命更诗意，使这个世界更诗化。
诗意的人生是对真、善、美的升华，是对假、丑、恶的鞭挞。诗意的人生浪漫温馨的人生，是激扬向上的人生，是丰富多彩的人生！在诗意的人生里想爱你就大胆的爱，有梦你就尽情的追，投入的活一次，潇洒的走一回。让这首人生的诗篇更加的精彩完美！
篇一：读《于丹〈庄子〉心得》有感_1300字读《于丹〈庄子〉心得》有感庄子是诸子百家中一个重要的代表人物。人们把孔子称为“圣人”，却把庄子称为“神人”。如果说孔子是儒家。
有一段时间于丹《论语》心得特别火，但通常，我对比较火的事物都不太留心，虽然下载在手机里，但是一直没看。至到最近，工作很是繁忙，人也比较烦燥，晚上在睡前看看此书，确实不错，甚至感觉。
篇一：于丹论语_300字《于丹论语》读书心得包家店镇学校张兆凤于丹教授用了许多浅显的故事，把一部《论语》说得通俗易懂。她认为《论语》的真谛就是告诉大家怎么样才能过上我们。