作文摘要：该篇《读于丹庄子心得有感10篇》的作文为三年级作文，由作者“小羊”与大家一起分享，体裁为读后感作文，1200字作文，请同学们仔细阅读全文，你觉得作文中哪段或哪句写的最好呢？同时，你发现哪里有错句或错别字吗？请点击这里评论吧！
篇一：读《于丹〈庄子〉心得》有感_1300字
读《于丹〈庄子〉心得》有感
庄子是诸子百家中一个重要的代表人物。人们把孔子称为“圣人”，却把庄子称为“神人”。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。他的文章气势磅礴，他的思想深邃宏阔。他的寓言想象奇特，寓意深远。他看破功名，不屑名利，甚至对于死亡，他也有着自己独特的见解。庄子到底是一个什么样的人呢?
最初知道庄子，是从一首诗“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。虽不知道什么意思，只觉得诗句挺特别。后来知道庄子写了逍遥游，逍遥游代表了庄子思想的最高境界，是对世俗社会的功名利禄及自己的舍弃。最近呢，庄子确实火了一把。这得归功于一个人——于丹。
于丹何许人，她是北京师范大学副教授，影视传媒系主任，中国古代文学硕士、影视学博士，硕士生导师。
于丹在《百家讲坛》上讲了七天《论语》，当于丹把国学经典通俗化，却出乎意料地抓住了全国观众，仅在七天时间里，于丹就从默默无闻变成一鸣惊人。于丹也因此被称为“女易中天”。
《于丹〈庄子〉心得》这本书共分为庄子何其人，境界有大小，感悟与超越，认识你自己，总有路可走，谈笑论生死，坚持与顺应，本性与悟性，心态与状态，大道与自然。
今天，我也粗粗浏览了《于丹<庄子>心得》，故事深入浅出，短小精干,确实引人入胜。庄子所代表的思想，在今天让我们再一次重温，对于浮躁而又忙乱的我们仿佛是注入一股清泉，也是对心灵的一次洗礼。
、境界的大小决定了对事物的判断，站在大境界上，就会看到天生我材必有用，而站在小境界上，只能一生碌碌无为。在生活当中也是，当面对困境的时候，往往要把自己摆对位置，看清自己处于何种境界，这样过起来岂不是很轻松。庄子的人生哲学是淡泊为大。只有超越了所有的功名利禄之心，才能感悟倒人生的最高境界。那就是庄子所说的“逍遥游”，只有真正清醒地认知了章节，才能获得成功的人生。从而达到庄子的“逍遥游“境界。而认识自己，却是一件很难做到的事情。庄子用他的许多寓言故事告诉我们；一个人做事时，如果患得患失，如果心有所虑，那他所有的经验和技巧，都不可能得到最好的发挥。
然而看过之后也有几分惆怅.我能达到这种境界吗?也许理性上我很向往这种境界，但感性的声音告诉我，我做不到。我也许能淡泊名利，但放弃一切名和利，我做不到。更加做不到笑谈生死。
庄子妻子去世的时候，鼓盆而歌，这都是大家熟知的故事了。庄子说，古之真人不悦生也不畏死，不要觉得：生命在拥有的时候，有多么多么可喜，死亡来临的时候，有多么多么可怕。这样的态度，说起来潇洒，但是贯穿到每一个凡人的生命中，确实不是一件容易的事。每一个人这一生在忙忙碌碌、紧紧张张，在整个这个匆忙过程中，其实对于越来越短的时光，都心存畏惧，又有多少人能做到笑谈生死呢？
更何况，今天的我们，身上的担子很重。每天勤奋地工作，可怜的一点薪水要孝
顺父母、养孩子、养车子，一不小心成了房奴，又得养房子，还务必要养好身子，病了，昂贵的医药费让你吃不了兜着走。又怎么能笑谈生死。不要说面对死亡，就是想想也心存畏惧，养育之恩还待报，培养孩子的责任压在肩头，生命可不是我们自己的。可不曾想，奋斗令我们的生活充满生机，责任让我们的生命充满意义，压力让我们不断成长，成就让我们充满自豪。原来，需要奋斗也是幸福的一种。不是吗？
庄子说过,一个人能不能达到彻悟,是与他的阅历及悟性是分不开的,而我只是一个平凡的人，我无法像庄子般成为神人，所以只能望其项背。
篇二：读于丹《庄子》心得有感_1600字
让智慧引领人生
——读<于丹《庄子》心得>有感
自从上次在课堂上，看了于丹教授在《百家讲坛》栏目解读《庄子》心得的视频后。我深受影响，于是在图书馆找到了这本书。
庄子是诸子百家中一个重要的代表人物，他的文章气势磅礴，纵横恣肆，因为文言文的难理解，我以前很少读过庄子的文章，但是通过于丹教授的解读，我受益匪浅。
于丹教授从十个方面为我们解读了庄子，其中让我影响最为深刻的是“认识你自己” 、“谈笑论生死” 、“坚持与顺应” 。
认识你自己
正如于丹教授所说“只有清楚地了解自己的内心，才能够在这个世界上找到最基本的出发点，才能够去善待别人” ，我们总在怪别人不理解自己，可是我们何尝想过，其实自己也不认识自己，我们虽然无法向庄子那样，梦到自己是一只翩翩起舞的蝴蝶，从而得出“究竟是自己做梦化为蝴蝶了呢？还是蝴蝶做梦化为了自己了呢？”的想法 ，但是我们可以向庄子学习，站在不同的角度，以不同的方式，去看待推断所有的事物，只有真正认清自己，才会懂得如何认清他人，而不必把自己的方式强加于人。在当今社会上，不认识自己的人比比皆是，而把自己的方式强加于人得更是数不胜数，小到家庭，大到社会，每当产生矛盾时，就必然有争吵，自然希望别人接受自己的观点，正如混沌的开窍，渔网教子的方式，让我深深体会到，一个人的自知之明是如何重要，而我们又要如何能做到自知之明呢？于丹说：唯有在自己的形骸之外，保有一双灵魂的眼睛，始终审视自己。从认识你自己，到倾听你自己，到涵养、孕育你自己，这是一个美好的人生历程，通过庄子，通过于丹，我更加认识了自己！
谈笑论生死
庄子面对生死的态度，第一他不怕死，第二他绝不找死，第一点我无法参透，更加做不到，死对于庄子来说仿佛生，是一件值得高兴的事，他在《大宗师》篇里讲了一个这样的故事，子桑户死后，子情张和孟子反一个在编挽歌，一个在弹琴，对着子桑户的尸体唱歌。在现代，我从来没听说过有谁会这样做，当初我爷爷去世时，我只知道哭，只知道自己以后都没有爷爷叫了，我想，如果谁在办丧事时又唱又跳，说不定会被骂没良心吧。虽然我无法向庄子那样谈笑面对死亡，但是我绝对赞同他的不找死，人生只有一次，生命如此美好，父母含辛茹苦地把我们养大，为何要轻生呢？即使对这个世界有多么地不满，但只要我们活着，活着就有希望，还记得那个故事：一只小蜘蛛在往墙上爬，爬着爬着，前面有一块湮湿了的雨迹，小蜘蛛一爬到潮湿的地方就掉了下来，然后，这个蜘蛛又从墙角开始爬，再爬到有个有雨湿的地方又掉下来了，如此一遍又一遍，周而复始。蜘蛛都懂得不屈不挠，我们为何要轻易轻生呢，再想想司马迁的忍辱负重，想想霍金受病魔的折磨，想想那些生活在水深火热的人们，我们还有资格轻生吗？！这个世界还是充满精彩与希望的。
坚持与顺应
仲尼曰：古之人外化而内不化，今之人内化而不外化。所谓的“外化而内不
化” ，字面上的意思就是外表随物变化，而内心有所坚持，凝静不变，而“内化而不外化” ，说的是面对外在的世界，则应该通达和顺应，人的内心应该坚持住自己的秉性而不要随波逐流。我们生活的时代时时刻刻在变化着，渐渐地，很多人把持不住诱惑，过分追求名和利，看看那些贪官，贪一点又一点，最后落得坐牢的下场，如果他们能坚持住自己心中的尺度，时刻提醒自己不被外在影响，那么也不会在监狱中度过余生。我们再来看看小悦悦事件，越来越多的扶人遭官司的事件让人们渐渐对自己的行为产生质疑，更对这个社会产生质疑，于是，更多的人变得冷漠，对身边发生的事件视而不见，小悦悦事件就是一个很好的说明，面对那么多变数，究竟还有多少人能继续坚持自我？现代人最大的困惑，就是如何面对千变万化的外在世界而内心不变，如果我们没有内心的定力，就会随波逐流，桀骜不驯，本着内心的宽容和洞察，随遇而安，不与世争，这样的话会少了很多纷争，少了很多矛盾。
通过这本书，我认识到了哲学的魅力，哲学与我们的生活息息相关，学习哲学，让我们更会做人处事！
篇三：《于丹庄子心得》读后感_1100字
《于丹庄子心得》读后感
暑假期间，我仔细品读了于丹的《庄子心得》，有太多太多的感受。于丹超越圣人与凡人的时空界限，解读当下社会和生活，让我坦然微笑、掩卷沉思„„
联系现实生活，就想谈一点：做人，一定要做坦坦荡荡的君子，不要做心胸狭窄的小人。因为君子讲道义，小人讲势利；君子爱讲正理，小人总说歪理；君子言行一致，小人阳奉阴违；君子追求和谐，小人存心捣乱；君子严责自己，小人暗算他人；君子总在明处，小人常在暗处；君子不记人过，小人与人交恶；君子唯理是求，小人拉帮结派；君子顾全大局，小人只顾已私；君子顾及脸面，小人不计影响；君子老实做事，小人弄虚做假；君子襟怀坦荡，小人鼠肚鸡肠；君子适可而止，小人揪住不放；君子温和如三春暖风，小人阴险如冬日严霜。
宽容别人是君子之为。有位心理学家曾说：“人类要开拓健康之坦途，首先要学会宽容。”宽厚待人，容纳非议，乃事业成功、家庭幸福美满之道。“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。”能退一步，天地自然宽。
心胸狭窄、陷害别人是小人之为。他们不能接受身边存在比自己强的人，有时候是因为比自己强的人会妨害自己的地位和利益，狭窄的心胸使他们不能吃一点点亏，会想方设法消灭对手。一个心胸狭窄的人就像是一株小草，微风拂过，也能让他们前俯后仰，方寸大乱。对别人一些无心的举动，一些随意的言谈，都很敏感，在心里形成挥之不去的阴影。所以很多时候他们对别人的报复是与别人的能力无关的，只是因为别人不经意伤害了他们，他们却无法释怀。他们只想着怎样让别人也受到更大的伤害，只有别人受到的伤害远胜于自己，他们才能感到一丝快感。和心胸狭窄的人在一起，会有一种防不胜防的感觉，因为你不知道什么时候就会得罪到他们，也不知道什么时候，会对你进行报复。太可怕了！
于丹告诉我们，一个人永远不要去羡慕他人，我们要脚踏实地，用自己的汗水，收获自己的成功，这份成功才会有意义。
当然，芸芸众生，大千世界，有太多太多的不得已，不是我们能够左右的。所以，看问题要多角度，学会换位思考。慢慢就会理解别人的处境，不会认为只有自己是对的。改变生活态度不是容易的事，如果有决心，就要与身边乐观开朗的人多交流，慢慢体会。另外，要了解任何事情都有好坏两面，选择积极的心态就会变得心胸开阔。每一个人境界的大小，决定了他的思维方式。顺应外界，与外界相处要通达，而内心又要有所坚持，这样才能在复杂社会中不迷失自己。道家提倡，活在当下。也就是说，尽可能地做好现在的事情，把每一个当下活得更好。
让我们珍惜眼前的一切，从每一天中总结人生的意义，不断地增强自己的能力；在人生之旅中不断提高自身修养，不断培养宽容这种良好的品质。
常用宽容的眼光看世界，用宽容的态度对待别人，自己就一定会幸福、快乐。 做人，一定要做君子，不要做小人！
篇四：于丹庄子心得读后感_3900字
于丹庄子心得读后感（一）
偶然的机会，从朋友的介绍中，初识了这本《于丹庄子心得》。细细咀嚼，慢慢品读，在静静的夜晚轻轻的与心灵对话，感受到了生命宁静中的颤动之姿，摇曳中的沉静风骨。
《庄子》与我并不陌生，或许应该说有些老庄思想以于不知不觉深入人心了。《于丹庄子心得》大部分篇幅通过解读庄子中的寓言，从人对寓言的最直接的“觉”，结合现代社会的现象，引导我们用庄子的思想来指导人生，懂得用心生活，体会超越的“悟”。我认为人生有许多“觉”的过程，就像有些“屠夫”解牛的过程一样，用刀乱砍筋骨而损坏刀，和超越外在的表现，寻找内心地慧眼游刃有余，所在之差就在于精神世界的悟！
“觉”与“悟”的联系
故事是这样展开阐述的：《庖丁解牛》，节选自《庄子·内篇·养生主》，描述了庖丁在解牛时达到游刃有余的境界，而他的刀十九年还像新的一样。庖丁解牛，如果引申一点，也可以说是一个人怎么达到对人生的掌控，庖丁解牛也是不断进步的：先是目有全牛，三年后目无全牛，最后是神遇全牛而游刃有余。人生的掌控，最高境界不也是从有到无到游刃有余的过程吗？先是规划人生，但未免有点像站在山底去规划登山的路径，显得路途遥远，容易迷失方向，所以要有一种“无”的精神，能够超越山的最高处，才能最终将“有”和“无”结合起来，达到“神”的境界，既能超脱一切而又能顺应一切，顺其自然地将自己有限的生命，融合到无限的最朴素而且最本初的生命大道中去。
我联想到了我们的职业岗位。在我们的教育教学中也是这样，“觉”的事件和过程是随处可见的：孩子们在学习中什么时候表现的最有兴趣，他们是怎样看待老师对他们的评价，当他们高举着小手是在渴望着什么……而这时我们作为老师，作为引导者，囫囵吞枣，一笔带过的结果便是“丢失”了“悟”。进而是丢失了一次“超越”的契机，升华的“境界”。如果，你注意到学生喜欢在游戏中学，那么你就会去有意的创设一个好的学习氛围，更好的调动情绪的环节；如果你理解老师的一句肯定会在他们的脸上浇开一朵花，那么你的课堂将是融洽的，富有吸引力的；如果，你从他们高举的双手中读懂了交流的渴望，那么你的课堂就是充满互动、灵动的……其中这或许便是悟的瞬间，它是基于积极的思考，经验的不断累积而成的。
“觉”到“悟”的成长
《于丹庄子心得》还着重描述了内心的力量，强调认识自己的重要性。认识自己是一个人生历程，需要你不断的倾听自己的心声，而不是让你随波浮沉，盲目仿效。面对现代物质化愈来愈强的社会，它常让我们在潮流的浪尖，迷失双眼，终而脚步零乱的踏上肤浅，流行的航船。失去品味、品质的本质，我们要摆脱外在的标准和评价来判断自己的能力。
本书中有这样一个故事：大家都知道扁鹊的名字，是中国古代着名的医生，成为中国名医的代称。扁鹊去见魏王。魏王说：“我听说你们家兄弟三人都擅长医术，你跟我说说，你们三人中，谁的医术最高明啊？”扁鹊老老实实地回话：“我大哥医术是最高的，我二哥其次，我的医术最差。”魏王惊讶地问：“那为什么你天下闻名，而他们两人却默默无闻呢？”扁鹊说：“因为我大哥给人治病，总能够做到防患于未然。这个人得病但还没显出征兆，他手到病除，把病根给消除了。这个病人就像没得病一样，所以有的人都不知道，他是给人除预先的病。我二哥治病是在病兆起初之时，他用药就把病除了。大家总认为他能治的是小病，而不矢此病发展下去那会要命的大病啊！”
扁鹊能够在自己名声大扬之时说出此番事实，而不以别人的看法去认识自己，实属不易。它再一次的告诉我们要时时刻刻去倾听自己的心声，不要受别人的观点和束缚。教学是我们的生命线，汲取从一次次教学反思中认识自己的浅层表现，挖掘其内在的知识漏洞，用一双从懂得倾听到善于倾听的升华！一次公开课的成功，往往会使我们沾沾自喜，得意忘形，在别人的肯定中迷失自己的位置。其实细思中，我们只关注到别人眼中的自己，却没扣响迎向朝阳的那扇大门：及时地反思，挖掘内在成功的宝藏，善于倾听总结，运用到更多的实践教学中，这便是缺失了对现有位置的“悟”！
摆正自己的位置，才能摆正人生的方向。用一颗平常心去适应生活带给我们不同的恩赐，使得其所才是个人价值所在。“外化而不内化”这是获得“游刃有余”人生境界的不二法门！从认识自己的“觉”中，品味出人生的大“悟”，懂得感悟这些有着厚重内心价值的不鸣不已的平常人。
每个人都能拥有辉煌和成功的人生，只要懂得去“觉”，从觉中“悟”！
于丹庄子心得读后感（二）
抽空阅读了《于丹庄子心得》，很享受这种边阅读边思考人生的过程，同时收获颇丰。于丹的庄子心得，说的通俗些，其实也可以算作是《庄子》的读后感。我是读读后感而感。而于丹这篇读后感，与寻常的那些不同。她用心地研究《庄子》，然后用自己的语言和思想来将《庄子》现代化。就像是一条再肥美的鲈鱼，如果就这么活生生地摆放在你的面前，你是不会有想吃它的欲望，但在经过厨师一道道工序细心烹饪之后，展现在你面前，它就会让你垂涎欲滴。从某种程度上说，于丹就是那个出色的厨师。
其实于丹讲的这些道理，有一定阅读经历的我们是极易理解的。而她举的一些例子，我们也未必没有听说过。应该说她是根据《庄子》一书比较系统地、全面地将其一一呈现在我们面前，循序渐进，不失归整。她给予了我一种立体的思维空间，从庄子到人生，从人生到我的现实生活。我现取书中第二章——境界有大小的部分观点谈谈我的一些想法和感受。
其一，庄子在《逍遥游》里，讲到了这样一个“尧让天下于许由”的故事。尧想把天下让位给许由，许由却拒绝了：你治理天下已经治理得这么好了，那么，我还要天下干什么？我代替你，难道就图个名吗？然后又说了一个很经典的比喻：“鹪鹩（jiāoliáo）巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”他说，一个小小的鸟在森林里面，即使有广袤的森林让它栖息，它能筑巢的也只有一根树枝。一只小小的偃鼠在河里饮水，即使有一条泱泱大河让它畅饮，它顶多喝满了它的小肚子而已。
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。但即使是比尔盖茨，睡觉也只需要一张床。你的人生所需要的，()其实就这么些。这个道理，每个人都懂，可是真正能够将名利看穿的人，又有几个呢？反观我们的生活，常常被各种各样的急功近利冲得支离破碎。忙忙碌碌一天之后，有否想过为什么而忙碌了一天，也许最终得到的结果早已偏离你的初衷，你却毫无察觉。在工作、生活中，与周遭的人难免有些小疙瘩、小摩擦。可一个人细细想来，其缘由无非是为了一些蝇头小利，有时甚至只是为了逞一时之快，于是不再执着于此，释然。
其二，于丹在书中讲到了一个动态平衡的问题。我们都会骑自行车。自行车如果静止摆在那儿的时候，得靠车支架才能立住，两个轮子是立不住的。但是骑起来以后，两个轮子就可以行进，为什么呢？因为它在动态中保持了平衡。这在静态中做不到。
其实动态平衡是物理学中的一个名词。从理论上来说，即使没有支架，自行车也是能够达到静平衡的。但现实生活中，这种可能却几乎不存在，而动态平衡却极易达到。我们今天的生活中，有太多人应对挑战的时候，感到失去了心理的平衡，那是因为世界在动，而你不动。
与时俱进应该成为我们的一种常态。无论你处于一种什么样的生活状态或是从事何种职业，你都应该不断的学习。这种学习不拘泥于某一种形式，你可以去读一本书或者看一份报；也可以去听一次课或者上一次网；可以是接受新的信息，也可以是习得一种新的模式。
感谢这本《于丹庄子心得》，让我静静品味人生哲理。悠然自得，妙处难与君说。
于丹庄子心得读后感（三）
庄子是诸子百家中一个重要的代表人物，人们把孔子称为“圣人”，称庄子为“神人”。之前看过于丹的《论语心得》之后，我又在暑假中阅读了于丹《庄子》心得。
最初知道庄子，是从一首诗“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。虽不知道什么意思，只觉得诗句挺特别。后来知道庄子写了逍遥游，逍遥游代表了庄子思想的最高境界，是对世俗社会的功名利禄及自己的舍弃。
如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子留给我们的，是他那些充满了寓言和小故事的文章。庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，庄子能言善辩，尤其善用寓言和小故事来表达自己的观点，同时嘲讽那些追名逐利的小人。庄子的文章充满了天马行空的想象，充满了尖酸刻薄的讽刺和挖苦。他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，他也有着自己独到的见解。而庄子思想中最重要的东西就是他的《逍遥游》。
庄子是一个有智慧的人。虽是一个幽默而有涵养的人，但并不是一个衣食无忧的人，他贫穷到极点，处处求人，等米下锅德地步。
在于丹《庄子心得》里，我很喜欢“境界有大小”一个人境界的大小决定了对事物的判断，也可以完全改变一个人的命运。站在大境界上，就会看到天生我材必有用。而站在小境界上，只能一生碌碌无为。世间的大，远远超乎我们的想象；世间的小，也同样远远超乎我们的想象。因为真正的大小不仅在眼界之中，还在人的心智之中。比如一个太大的葫芦，惠子因为“其坚不能自举”皮太薄不能做容器认为它没用，庄子却说；你怎么就认定它非要剖开当瓢，而不用完整的它系在身上去遨游江海呢？有人将可以抗冻的家传秘方用于使家人在寒冷的冬天不被冻伤，而世代漂洗为生；有人却高价买了此秘方使吴国兵士不被冻伤在向越国发起的水战中大获全胜，而裂地封候身价倍增。
所以每一个人境界的大小，决定了他的思维方式。人们常常以世俗的眼光，墨守成规地去判断事物地价值，而只有大境界地人，才能看到事物地真正价值。
顺应外界，与外界相处要通达，而内心又要有所坚持，这样才能在复杂社会中不迷失自己。
篇五：于丹庄子心得读后感_2800字
庄子（约前369年—前286年），名周，一字子沐，战国时代宋国蒙人，曾任蒙之漆园吏。贫而乐道，不慕富贵。他是庄子学派的创始人。庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。著名思想家、哲学家、文学家，老子哲学思想的继承者和发展者。代表作《庄子》（又被称为《南华经》）阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。《庄子》共三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分，一般认为“内篇”的七篇文字肯定是庄子所写的，“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；“杂篇”十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派所有的思想，如《盗跖》、《说剑》等。
《于丹庄子心得》大部分篇幅通过解读庄子中的寓言，结合现代社会的现象，引导我们用庄子的思想来指导人生，认为人生最重要的是要有一种大境界，这种境界超越名利，超越生死，超越一切，逍遥得自在，追根究底是一种精神生活，灵魂生活，是一种“无”的境界，“归零”的境界，需要不断反观内心，需要大觉悟才能体会得到，而且更需要时间，因为“悟”本身是一个过程。在大境界的指引下，我们就会逐渐走上人生的坦途，直至掌握人生之道。如果没有大境界的指引，我们的人生就像有些“屠夫”解牛一样，用刀乱砍筋骨而损坏刀，在生活和工作中被一些小事所困，被有形有象的名和利所扰，在社会中被五颜六色，纷纷纭纭的表面现象所惑，不知不觉地浪费我们宝贵的生命。于丹用内心、自然流露的语言，借尊者、名人之口说出自己的观点看法，并用那些虚拟的、寄寓于他人他物的寓言小故事诠释着人生的哲理，那就是：宽容感恩于外在世界，融合于一切自然规则，清醒地认知自己的内心，超越所有的功名利禄之心，感悟人生的最高境界，拥有健康的人生心态和快乐的生活状态。
庄子的人生哲学，就是教我们要以大境界来看人生，感知已心，淡泊心态，合乎自然，超越利碌功名和自我。——是一种理想的，甚至是超理想的境界。读过此书，让人在不经意中增加了智慧的砝码，给予了力量的源泉，伴随了身心的成长，满足了心与心的交流，真正品味出那份平平淡淡才是真的细腻意境。于己于人，无论你在何种岗位上，环境只是一种需要你去顺应的外在世界，却需要你坚持自己内心的秉性而不随波逐流，并让自己尽力把自身的潜能激发到最佳状态，那何尝不是一种超越自我的成功；无论在家庭还是社会，你充当的任何一个角色都需要你用心面对，真心付出，等到再回首时，我们可以无怨无悔，因为我们已经尽心尽力。作为一名教师，更是如此，我们的快乐，就是可以从孩子们一双双清澈的眸子里，看见他们对你的喜爱，夫复何求！
于丹《庄子心得》读后感
对于我们大多数人而言，《论语》是熟悉的，于丹是陌生的；但读了《于丹〈论语〉心得》后，《论语》有了新鲜的别样风味，于丹也渐渐靠近了我们的心岸。
“吾十五而有志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《论语》里的这段话，从小便耳熟能详，是孔子在讲自己的人生轨迹：十五岁的学习的起点，选择好方向，三十岁能牢固地自立，四十岁对各种问题不疑惑，五十岁知道天命是什么，……。有一天，看《百家讲坛》，一位白衣白裙的中年女子正在讲这一段，下面字幕上打着“于丹 北京师范大学教授”的字样，面孔是陌生的，言谈是和蔼可亲的，她并没有咬文嚼字罗列子曰诗云，而是把圣人描述的这个人生坐标放在了今天，在天地悠悠，斗转星移中，面对物欲横流、转瞬即逝，让每一个凡夫俗子去体验，去规划自己的人生，譬如“三十而立”，“并不是通过一个外在的社会坐标来衡量你是否成功，而是由内在的心灵标准衡量你的生命是否开始有了一种清明的内省，并且从容不迫，开始对你做的事情有了一种自信和坚定。”譬如“四十不惑”，“就是人能够自觉按照中庸（于丹把“中庸”理解为一种理想状态，一切都处于和谐之中，即天地万物各安其位）的理念去思考、行事。即外部世界给你许多不公正、打击、缺憾，你也能在一个坐标上迅速建立自己应有的位置。”言者切切，听者意会，那种朴实无华清新自然，一下击中了不再敏感的神经，怦然心动，冥冥之中似乎碰到了知音， 没有更多的理由就喜欢上了。
于丹把解读《论语》的指南针，放在了当今快速发展的社会里，告诉今天的我们，怎样有价值有效率地生活，怎样才能过上我们心灵所需要的那种生活。在于丹的眼里，《论语》的价值，或者说是一切经典的价值不是用佶屈聱牙的语言作弄人，也不是用晦涩艰深的典故吓唬人，更不是用天经地义的章法约束人；所以，她不需要我们穷究义理、旁征博引，也不需要我们顶礼膜拜，奉若宗教，而是让这些像太阳每天从东边升起、春天要播种、秋天要收获一样朴素的真理，穿越时空的尘埃，用经典将心灵的内在唤醒，在日益繁盛而迷惑的物欲世界中找到心灵的归宿地与栖息地。
所以在《心得》中，没有寻章摘句，没有引经据典，没有从教条到教条、从书本到书本的搬家，一切都娓娓道来，将孔子从圣人的高位复原到脚踏实地的高蹈者，将圣贤经典点化为隽永心语，不故作高深，不矫情卖弄，一如《论语》中“子路、曾皙、冉有、公孙华侍坐章”中的孔子面对席前的子弟，循循善诱，建立心灵的智慧，传递着温柔的思想力量。于是，圣人不再遥远，经典不再尘封，现实也就少了几许迷茫——“物质的东西越多，人就越容易迷惑。”“理想之道就是给我们储备心灵快乐的资源。”“人的一生不过是从光阴中借来的一段时光，岁月流淌过去，我们自己也就把这段生命镌刻成了一个样子，它成为我们的不朽，成为我们的墓志铭。”……在大部头的高头讲章、一连串的新鲜名词术语、三坟五典博古通今的考证成为专家学者们的招牌、成为学问的外在表现时，这些文字犹如这个冬日里的一抹暖阳，让人受用流连，一读再读而新鲜如初，滋味醇厚。而这些闪烁着真理光芒的朴素语言又常常和一些富有哲理的故事结合在一起，让道理既通俗又意味深长。同为花岗岩，台阶不服气地向佛像抗议：“你看我们本是兄弟，来自同一个山体，凭什么人们都踩着我们去膜拜你啊？”佛像淡淡地说：“因为你们只经过四刀就走上了今天的这个岗位，而我是经过千刀万剐才得以成佛。”告诉我们内心的从容缓和是要经过千锤百炼的。一个抑郁症患者去看心理医生，医生建议去看看本城最著名的戏剧演员的演出，忘怀得失，那个患者满面流泪地说，我就是那个戏剧演员。质疑我们在角色之外，还留有多大的空间，真正认识自己的内心呢？这样的还有很多，等待我们凝神静气地阅读，心领神会地颔首。
这就是于丹和她的《于丹<论语>心得》，游刃有余地行走在古代与当代的边缘，擦拭去古典作品表面的斑斑锈迹，超越圣人与凡人的时空界限，将千万颗心中的一心之得呈现于观众读者，解读当下社会和生活，让我们豁然开朗，让我们坦然微笑，还让我们掩卷而思，在某一个阒寂的深夜...
篇六：于丹庄子心得读后感_1200字
于丹庄子心得读后感
谈起读书，我总会想起张韶涵的《隐形的翅膀》中一句歌词：“我知道，我一直有双隐形的翅膀，带我飞，给我希望。”对我来说，这双隐形的翅膀就是读书。读书让我穿越时空，给我带来快乐与希望！
在我读小学四年级的时候，由于学习成绩的大幅度滑落，老师的批评、家长的冷漠、同学的疏远都集中在那一天爆发，我的心情到了冰点。那是一个周六的下午，我把自己关在书房中。幼小的我遨游在《格林童话》世界里，那里没有喧嚣，也没有责难，只有一个小小的我与主人翁一起遨游、一起悲欢。在阅读中，书像一个“隐形人”，阅读的过程仿佛在与主人翁对话。我读懂了，人只要有一颗善良和执着的心，可以战胜一切苦难。是消积逃避，还是勇敢地去面对困难？书中自有答案。
“每一次，都在徘徊孤单中坚强，每一次，就算很受伤也不闪泪光。我知道，我一直有双隐形的翅膀，带我飞，飞过绝望。”就在这样一个温暖的午后，我把我的书房布置得温馨雅致，散发着袅袅书香，充满着幽幽诗韵。从此后，精彩的篇章让我与书对话、与作者对话、与自己的心灵对话；从此后，读书培养了我良好的习惯和品行，让我变得自信；从此后，我把读书当成一种生活方式，而我成为了一个快乐的读书人。
“不去想，他们拥有美丽的太阳，我看见，每天的夕阳也会有变化，我知道，我一直有双隐形的翅膀，带我飞，给我希望。”所以，如果在“珠光宝气、山珍海味、美‘文’如云”之间选择，那我会毫不犹豫地选择后者。世界可以改变一切，却改变不了我读书的志趣！粗布单衣足以御寒，粗茶淡饭就可果腹，只有读书的品质不可降低、不可迁就。
会读书、读懂书，才能享受其乐趣。会读书，书如甘草，越嚼越香甜。书对我说话，我也对书说话。近半年来我对于丹的《庄子心得》兴趣越来越大，简直入了迷。庄子离我太遥远，而通过于丹的讲解又离我那么近，有时就感觉我们三人在一起交谈，于丹是主持人，庄子是特邀嘉宾，而我就是特邀记者。我对庄老先生说：“您的文章充满了天马行空的想象，击浊扬清、笑谈人生，经常让我拍案叫绝。但是我们怎么才能做到像您那样自由洒脱呢？”这位老先生滔滔不绝，但我一句也听不懂，于丹教授给我翻译，大意说：“只有超越自我才能达到一个 href="http:///zuowen/wodelixiang/1/" target="_blank">理想>的境界。”让我受益匪浅。
“熟读唐诗三百首，不会作诗也会溜”，曹植七步成诗，并非天生，据记载，他从小喜欢读书，又勤于练笔，10岁左右便熟读诗论及辞赋十万言，18岁就写出有名的《铜雀台赋》，没有过硬的本领，就是走出七千步也怕作不出一句好诗来。
以前最令我头疼的是作文，但是，通过大量的阅读，我对作文产生了浓厚的兴趣。有一次考试作文的题目是《给家长提一个小建议》，那时我正在阅读《爱的教育》，早为书中父亲教育孩子的方法所折服，于是我有感而发，以书信的形式给我老爸写了一封信，不仅我得了作文满分，还让我老爸受到了很大启发。
读书让我体会到了获得成功的喜悦！袅袅书香里，心中起歌声：“我终于看到所有梦想都开花，追逐的年轻歌声多嘹亮……”我们未来人生的路会很长，但我充满了自信。不管前方的路有多么艰辛， href="http:///zuowen/wodelixiang/1/" target="_blank">理想>会指引我方向，书香会伴我飞翔。
“隐形的翅膀，让梦恒久比天长，留一个愿望让自己想象。”
篇七：读“于丹《庄子》心得之四认识你自己”有感_800字
读“于丹《庄子》心得之四认识你自己”有感
我们每个人都希望自己一生是幸福、是有效率的。只有真正清楚地认识自己，了解自己的内心，不但地完善自己的本能，才能真正获得成功的人生。而认识自己却是一件非常难做到的事.
为什么最难认识的是自己？我们又怎么才能真正认识自己呢？于丹在心得中讲了这样一个故事：在西方寓言神话里，狮身人面兽斯芬克斯，他每天都在问过往的行人一个问题，有一个动物，它在早晨的时候，是四条腿，在中午的时候，是两条腿，在晚上是三条腿。那麽这种动物叫什么呢？过路的行人答不上来就被狮身人面兽吃掉了。年轻的阿狄浦斯在路过的时候，最终回答了这个答案“这种动物就是人。”斯分克斯大叫一声，就跑到悬崖边跳下去了。
这个故事说明了离我们最近的东西往往是最难认识的。因为我们人生的变化在不经意间经过很多的阶段：一个孩子，当他匍匐着四只爬行的时候，这是人生的初期阶段。等到他可以站起来的时候，走路是可以奔跑，在这个世界上就很多的东西需要积累，需要建立、同时也有了很多内心惶惑和游离。到晚年的时候，我们积累的那些财富、名声、情感、这一切的一切负累于心。这苍老了的生命，让我们日夜逐渐疲惫，这就要借助于拐杖，这也就是成了人的第三条腿了。 有些时候，我们人是以自己的标准去推断其它的事物，而大自然中的有很多的规则是我们所不知道的。世界上的万物，千差万别，站在不同的角度，看到的事物就会完全不一样。如果我们仅仅站在不同的角度，以自己的方式去推断所有的事物，就会产生巨大的偏差。
有一段时间，我自己都认识不了我自己。好像自己是一个缺胳膊少腿的人一样，成天无所事事，排挤自己，反问自己，不知道自己需要什么，甚至是做什么，目的不明确，大脑储存不够。终究找不到自己的人生坐标点在哪里。然而庄子的《齐物论》中明确指出：世界上的一切以它自身的角度去观察，永远都有它自身的密码。对于这个问题还告诉我：人最难认识的是自己的心。最难解答的问题是我是谁？我想要的生活是什么？不错，有前因就有后果，有为然就有必然。总之我要随心所动。因而在这个世界里只有清楚地了解自己的内心，才能够在这个世界上找到自己的最基本的出发点即人生的坐标点。
篇八：读于丹《庄子心得》_1200字
做幸福的老师
——读《庄子》心得
韩福英
这个暑假，我一直在静静地品读于丹的《庄子》心得，觉得自己的内心淡定了许多。我的座右铭是诸葛亮的“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，我觉得人就应该在这个物欲喧嚣、浮躁的社会静下心来，做自己应该做的事情。大千世界，芸芸众生，每个人的人生价值和追求是不同的，我们关键是应该做好的自己。
回首自己走过的岁月总觉得是那么匆匆忙忙。我们生命里的这段光阴，跟整个时间流程相比，的确是微不足道的。用庄子的比喻来讲，“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已”，我们也时常在思考，什么样的人生才最最有价值呢？
庄子告诉我们：“心态决定人的状态。”是的，今天的我们要拥有一个良好的心态是最重要的，做人有拥有一颗平常心，平静地对待生活中的一切，因为该属于自己的谁也拿不去，不属于自己的它也不会来。自己常常想，作为一名教师，最大的价值就是做一名学生喜欢的、家长信赖的老师，这就是我最欣慰的。但是有时候总是过于急躁，不允许学生犯错误，当学生做了违反课堂纪律，作业出现错误，我总是很生气，有时甚至大声指责。其实想想学生们真不简单，我刚刚批评过他们，他们竟然会对我亲切地微笑，并亲切地喊我“韩老师”。
在这个人际关系复杂的世界上，想想做小学老师也是比较幸福的，因为与我们朝夕相处的是最纯洁的心灵，不需要去揣摩他人的心思，只要我们付出爱心、耐心，就会获得最真挚的情感。作为一名老师，当然都盼着自己的先生最优秀，希望他们的成绩出类拔萃，好像这样才更光彩。这是一种积极追求向上的心态，但如果过度了，就会给孩子们太多的压力，使他们讨厌老师而最终对学习产生倦怠。所以，我们为人师者的心态 不仅仅决定了自己的生活质量，更影响着祖国未来和希望呀！
感叹人生的短暂，我们每个人都希望自己的人生获得成功。我有
时也羡慕那些功成名就的人，但羡慕又有什么用呢？人还是应该面对现实，找准自己的目标，为了心中的执着不断前进。凡是一件事如果动机过强，往往希望越大，失望越大。我越来越喜欢看体育比赛，那不仅仅是欣赏，更是一种挑战，有多少优秀的选手正是因为压力太大，没调整好心态，而失去了登上最高领奖台的机会，其实有时候最大的对手就是自己呀！我的第一次国旗下演讲至今记忆犹新，因为它磨炼了我。我们学校组织老师轮流演讲，当我登上演讲台，真有点摇摇欲坠的感觉。刚刚开始时，我就觉得有些小紧张，又想到周围这么多的师生，后面还有校长们，就更紧张了。我提醒自己“不要紧张”，但无济于事，演讲快结束了，我的心才渐渐平静下来。我想可能自己想演讲得好一些，结果适得其反。当我读了庄子《达生》篇里木匠的故事，明白了一个朴素而又玄妙的道理，人做事要做得好，要穿越三个阶段：忘利、忘名、忘我。也就是我们在做事时，别想太多，要达到忘我的境界，也就实现了真正的超越。与我们的同事天天相处，我们需要的是宽容和理解，正如于丹所说：“真正的争斗，取得胜利，不在于勇猛，不在于技巧，而在于德性”。
我们每个人的心态决定了我们生活的质量，把握住现在所拥有的，做一名学生喜欢的老师，做一名家长信赖的老师，我们的生活才是最幸福的。
篇九：读《于丹(庄子)心得》_1300字
庄 子
据司马迁《史记》记载，庄子生于战国时期（公元前369-----286年或275年）宋国蒙地（今河南商丘东北）。传世作品50篇，但今天可以见到的只有33篇。
1、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
2、真正的仁人志士不怕生活上的贫困，怕的是精神上的潦倒。
3、人活在当下，在当下破了名，穿透了利，不惧生死，那么，我们的心灵将拥有一个多大的空间、一份多大的境界啊。
4、觉是一个瞬间，悟是一个过程。把所有觉得的瞬间，与长长一生的悟结合起来，你所达到的就是终于看见我的心。这是人生的大觉悟。
5、我们有什么样的眼睛，就有什么样的生活。
6、人们可以从不经意的地方，从最小的细微处，看出精妙的大道理。关键在于你是不是用心，是不是能够从这些个细节里面，真正获得你自己需要的知识和感悟。
7、我们需要一种清明的理性。这种理性是在这个嘈杂的物化世界中拯救生命的一种力量。同时，我们也需要一种欢欣的感性。这种感性之心可以使我们触目生春，所及之处充满了欢乐。
8、不同价值观念的人，在经历相同的事情时，会得到完全不同的人生感悟。
9、禅宗：眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。
10、南宋张孝祥词：悠然心会，妙处难于君说。
11、只有清楚地了解自己的内心，才能够在这个世界上找到最基本的出发点，才能够去善待他人。
12、人生的每一条路都是你必须用自己的脚步去丈量的。
13、尽管永远有人在提醒你的得与失，你的对与错，但是，我们往往在他人过多的言论中盲从，迷失了自己的心。一个人要在自己的形骸之外，保有一双灵魂的眼睛。如果保有这样一双灵魂的眼睛始终审视自己，我们才能做到宠辱不惊，把握住自己内心真正的愿望。
14、疱丁解牛:以无厚入有间。
15、从认识你自己，到倾听你自己，到涵养、孕育你自己，这是一个美好的人生历程。
16、一个人真正的力量并不是表现有某种卓越的才华，某种炫耀的技巧，而是一种和缓的凝聚力。
17、每个人都应该有一颗平常心。
18、在这个生命之中，每个人都可以以不同的形态活下去。
19、人的身体、生命可以消耗掉，但思想可以传承。思想的传承远远胜于一个生命。
20、抉择过多，人生之累相对也多。
21、生命应该有所坚持，而生存可以随遇而安。
22、只有内心安静、勇敢，在外在的气度上才能表现为处变不惊。
23、大家到相扶助，才会其乐融融。
24、外化而内不化。
25、小惑易其方，大惑易其性。小迷惑改变的是人生的方向，大迷惑改变的是人的本性。
26、人永远不要和自己已经获得的东西去较劲。
27、一个人真正的聪明，都不是作用于外在世界，而是静下心来，发现自己生命中最本初的愿望。
28、达生之情者，不务生之所无以为。达命知情者，不务命之无奈何。
29、面对生命，我们首先要有一种旷达的态度。这种态度会决定我们生命的质量。
30、你心底的在乎与不在乎，你个人的经验系统，会决定你的生命效率。
31、人做事做得好，要穿越三个阶段：忘利、忘名、忘我。
32、虽然我们的人生道路上会有坎坷和不平，但无论是荣誉还是困苦，一切都会成为过去。
33、丧己于物，失性于俗，谓之倒置之民。
34、人生的大智慧是，为自己雪中送炭，而不要总是锦上添花。
35、在这个世界上，智力比速度更重要，判断力比技巧更高明。
36、整个外在世界，就是人生最好的老师。
篇十：读于丹庄子有感_900字
《于丹〈庄子〉心得》之总有路可走读后感
在于丹的书中是这样写道的：在人生的道路上，人们总会遇到种种困难，有的人天生丑陋，有的人身有残疾。
而善于讲寓言的庄子，却借用一个个或身有残疾，或外表丑陋的怪人，来表达自己的观点：无论人生遇到什么情况，世界上总有路可走。 庄子在《人世间》篇中写过一个叫支离疏的人。他的双肩高过他的头顶，头低到肚脐以下，他的五脏六腑都挤在后背上，还是一个驼背。他就像是一个怪物一样。 像他这样的人怎么样生活呢？据说他替别人缝衣服，洗衣服，足以养活自己。 写到这里我不经想说：像支离疏这样的人，他只要自食其力，一样可以养活自己，那在我们当今社会的现实中，也有这样的人他们是怎样生活的？会给我们怎样的启示呢?
有一个武汉的男孩叫舟舟，他是患有先天智障的孩子，大家应该听说过吧。他的智力相当于三四岁的儿童，而且再也没有成长发育。但他有一个鲜为人知的世界—音乐世界。
每当有大型的交响乐演出的时候，指挥在前台，他在后台，一个人心醉神秘地指挥。他跟音乐好像有一种超越任何知识的默契。后来他不仅家喻户晓，还可以站在国际舞台上参加比赛。舟舟的故事应该说是一个生命奇迹。
庄子告诉我们
在天地之间，如果一个人真的顺应生命形态，那么首先把这些遗憾和残缺都接受吧，不要委屈，不要较劲，而是想怎么样使自己更好。而那些表面看起来稀奇古怪的甚至形貌恐怖的人，他们的内心有一种大境界，是我们健全人不能比拟的。 看了庄子的文章我想到一句名言：这个世界上无所谓垃圾和废物，所谓废物，只是放错了地方大的财富。有很多财富无非放错了地方。
无论他们是后天受刑罚的，还是先天残疾，无论是肢体上残疾，还是智力上有缺憾，他们都是我们的镜子。
想想自己，我有些惭愧，我没有在他们的残缺里面照健全，反而在我自己的健全中照出了残缺。我不应该有时埋怨上天，埋怨这个不好，那个不公平……，跟他们相比我觉得自己很渺小。
我想这篇文章就是庄子对于我们今天的人们一种最好的启示。我相信每个人都应该保有一颗平常心，不管你遇到什么困难，只要相信“世界上总有路可走”心情就会轻松很多，事情也会迎刃而解。
初二(3)班 马天惠
《于丹〈庄子〉心得》之总有路可走读后感 马天惠 900字
是两千多年前智慧，是先哲的言行举止，于丹用的眼她光去看去读，她是一个学者，她用她的心去感触，去品尝，她让现代忙碌的人们用最简单最浅显文字去理解先哲的智慧思想。快餐文化让人们。
庄子是诸子百家中一个重要的代表人物，人们把孔子称为“圣人”，称庄子为“神人”。记得在我的大学时代，博学多才的中古文学老师最喜欢讲的也是庄子的作品，在。
我和父亲一起读了于丹的《论语心得》，通过我自己的理解与父亲的解释，我了解到了《论语心得》的内容以及《论语》的道理。《论语心得》主要讲述的，就是于丹对于孔子的《论语》的。