作文摘要：该篇《历史乱了10篇》的作文为二年级作文，由作者“芙函懿”与大家一起分享，体裁为其他作文，2000字作文，请同学们仔细阅读全文，你觉得作文中哪段或哪句写的最好呢？同时，你发现哪里有错句或错别字吗？请点击这里评论吧！
篇一：别让历史乱套了_3400字
当前，人们对“后现代主义”这个名词或许感觉有些陌生，其实在生活中都有接触。有些教师和学生也从不同的渠道，既受到了“后现代主义”解放思想、张扬个性等正面影响，也受到了“后现代主义”的负面影响，表现为躲避崇高、淡化理想、游戏人生。
“后现代主义”是产生并流行于西方社会的一种理论和社会思潮。它不仅在建筑、文学、音乐、绘画等领域产生影响，还影响了哲学及社会价值取向的改变。“后现代主义”随着文化交流传入我国后，也成为中国学术和社会思潮的一个重要话题。“后现代主义”渗透在各学科领域并对其产生了重要影响，对社会价值观的影响也十分明显。
20世纪90年代之后，人们觉得在现代化的进程中有许多弊病，需要反思现代化（例如：科学技术广泛应用所引发的生态风险问题，资本主义经济发展导致的贫富差距扩大，生活的商品化问题……），于是产生了很多“后现代主义”的著作。
其实，“后现代主义”并没有一个严格完整的系统，人们对它的看法也各不相同。一种认为“后现代主义”是要颠覆一切价值追求，另一种认为“后现代主义”代表了对多元价值的诉求。
“后现代主义”的确有许多片面性，“解构有余，建构不足”，但是从积极方面说，后现代知识观为人们提供了新视野，开拓了思维的新空间，中华传统文化的凝滞性的一面急需这种精神来激活。
下面将我认识的“后现代主义”某些值得借鉴的积极因素和需要警惕的负面影响，分别加以分析和介绍。
多元化
“后现代主义”肯定了每一个个体的价值选择具有独特性，反对把某种价值观念定为绝对正确、必须选择。现在，不少教师对学生的不同见解都能够给予尊重，就体现了这种观念。
正是在价值观念多元化、多样性的基础上，才使“宽容”成为人们的一种自觉意识，成为了当今社会一种弥足珍贵的美德。正如哲学学者李德顺所说：“必要的宽容是缓解冲突的一种必要形式，把不可化解的矛盾留给时间和实践去解决，从而保持社会生机，保持生活丰富多彩、日新月异。对多元价值的肯定，其实也是对人的平等的主体地位的充分肯定。宽容实际上是人们寻求这些（主导）价值的一个必要前提。”
人类不仅可以分为不同的个体主体，而人类自身也是一个作为整体存在的主体。前者使个体的价值选择具有多元性，后者则使人类整体的价值选择又具有一元性。这种一元化的价值选择，可以说正是多元化中的主导价值观念。这一主导价值观念，不是人们先前规定了的，也不是通过一方强加给另一方就可以成立的，需要处在不同文化之中的人们，在相互交往过程中通过相互商讨达成的。
这种观念首先肯定多元价值，然后主张通过交往、商讨，寻求主导价值观。拥有不同宗教信仰、价值观的国家、民族，互相尊重，不再通过战争，而是通过交流、谈判、探讨，逐步达成一致。这些对于当前世界向前发展的需要来说，应该是一种进步。
在师生当中，对于不同看法的相互尊重、宽容，对于价值观方面的不同见解，应该坚持探讨、学习、思考的态度，而不是采取强制、扣帽子的方法。
但是，如果一味追求多元性、个性自由、不确定性，一味反对中心权威的存在，也会走向价值相对主义、极端个人主义甚至是无政府主义。
“后现代主义”反对一切权威，颠覆所有传统，蔑视历史经典的特征，在中国大众文化中都有突出体现。在网上有的人以非议马克思主义为荣，以贬损中国传统文化为乐。对于有不同看法的人，动不动就以“脑残” “儒棍”加以讽刺。
在追求商业利润和迎合大众感官享乐的驱动下，后现代大众文化往往远离和放弃了社会价值观的引导和教育功能。在打着“个性自由”的幌子下，把低级趣味甚至黄色淫秽的内容向思想不成熟的青少年进行传播。在多元文化存在的今天，教师和学生都应该警惕“后现代主义”的这些负面影响。
其实，价值的“一元和多样”是辩证关系，是对哲学中一般和个别、普遍性和特殊性对立统一的一种表达方法。
不同的人会有不同的价值追求，但是一个国家、一个社会也必须有共同的核心价值观。核心价值观，是一个国家、民族的精神灵魂，是社会发展道路的旗帜。一个国家必须要有成熟的理论或核心价值观，可以说，有什么样的思想理论，有什么样的核心价值观及文化，就有什么样的国家发展道路。
当前，中国在社会主义核心价值观建设中，要注意把握好价值多样取向与一元导向的辩证关系。每个教师和学生在自己富有个性的价值追求中，应该把社会主义价值观作为基础和核心。
意义的可解释性
任何概念都不是一个“孤岛”，概念的含义绝不会在自身的孤立中存在，它们在自身中保留着周围世界的“痕迹”，在互动中丰富着概念，正如“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。
自然科学的对象是可重复的、没有目的与意志的，而人文科学的对象则相反，它是唯一的，以有目的、有激情、有价值观念的人们所产生的行为为对象，因此这一对象在性质上是具有意义性的。这种意义恰恰不是像自然科学那样通过发现规律得到解释，而是通过心灵的沟通、通过穿越时间间距所造成的语境差异而达到的对文本意义的理解。
对概念和意义的解释，过去那种绝对化、孤立、不变的做法，的确不符合实际，应该进行深一步的探索。
在我们教育领域，也会发现对概念一成不变的、绝对化的解释。例如，我们曾经对学生的水平用智商（甚至简单化到用考试分数）来衡量，但“多元智能”的出现，使我们有了新的视角。
事实上，世界上的许多事物都是复杂的，待开发的、复杂的巨系统比比皆是，如人体系统、大脑系统。对待复杂性问题，用简单的方法、还原论的方法是解决不了或解决不好的。随着系统科学在物理、生物……等学科领域开展的跨学科交叉研究，以复杂性探索为中心内容、用系统方法进行研究的复杂性科学应运而生了。复杂性科学与辩证唯物主义哲学相互依赖、互相促进，可以使我们获得更丰富、更接近事实的认识。
有人会问：假如意义是多样的，那么是否还有客观真理的存在？多值逻辑能够对此做出回答的是，介于真与假之间，仍然存在着无限多的逻辑值，它们既非完全真，也不完全假，而是具有不同程度的真。这同样意味着即使不同的意义解释，也可以有着不同程度的真实性与合理性。
这个观点符合实际，非此即彼的观念曾经使我们遭受过很大损失。在我们的教育实践中，许多人对此深有同感，我们不能把学生简单地分为好学生和差学生两类，因为在这两类学生中间实际存在着大量的学生是不同程度好和不同程度差，交叉、融合的表现。当然也不能走向虚无主义，即认为世界上无所谓真与假，因为在具体的实践当中，真的程度是相对确定的。
“游戏的后现代主义”思潮，就对人生观教育产生了明显的负面影响。“游戏的后现代主义”思潮放弃一切“意义”，提倡及时行乐或游戏人生的价值态度，以至有学者说，后现代遗留给人类的，除了游戏别无他物。对于这种彻底否定普遍价值和崇高意义的后现代思潮，我们要有清醒的认识，因为它完全陷入了“怎么都行”的价值相对主义，不仅抹杀了社会价值的正当性、确定性，也否定了人类精神真善美的意义取向。“游戏”的后现代思潮在“意义消解”上走得很极端，怀疑一切，解构一切，它嘲笑并否定传统文化中崇尚的精神追求，主张直接体验当下情境与感官享受，使人的生命本能获得最大满足。这种消极“玩世”的思想只会给人们带来游戏人生和纵欲主义的取向。
有一个六年级的小学生就认清了这种思潮的危害，他明确主张：“教育中不能太有趣，应该让孩子正确地认识人生，不能让孩子误认为大人、小孩一生中都是游戏。”
还有一些“后现代主义”作家，通过调侃的方式对一切崇高或有意义的东西重新解读。他们“既调侃生活中的虚伪和投机，也调侃生活中的严肃与残酷；既调侃人生的无意义，也调侃人生的有价值；既调侃悠闲自得的看客，也调侃忙忙碌碌的实干家；既调侃别人，也调侃自身；既不肯定什么，也不否定什么；不管是欢乐还是痛苦，不管是理想还是崇高，一概化为笑料”。
受这种思潮的影响，一个五年级的小学生，模仿时空穿越的手法，写了一篇《历史乱套了》的文章。这篇文章处处离开了历史的真实，把赵本山、黄继光、董存瑞写成了一个大家族的几代人，就离开了真；把英勇献身的英雄黄继光写成具有类似黑老大心态的人，说“他决定干一次大的”，无知到连“封住炮口只会使弹片卡在里面出不来”也不懂。这样的恶搞，是对烈士的不尊重，又离开了善；把舍身炸碉堡的董存瑞，说成为了和姑娘相爱，“不再去兵营”，这样丑化英雄人物，哪里有“美”？
一个小学生写了《历史乱套了》，本不足为怪。但是，如果在“后现代主义”负面影响下，我们的教育思想乱套了，那就需要高度警惕。
（责 编 再 澜）
篇二：历史乱套了——海洋奇遇记_700字
在后来的2030年，咱们地球科技发达，想干什么就干什么，如果你想上太空参观参观火星，月球，那就直接坐着咱们国家优秀设计师设计的航空母舰吧；如果你想下海里游旅游，那就和我一起乘坐蛟龙4号潜水艇下海看看吧！“出发！”随着驾驶员的一声令下，我们以0，00001秒来到了海底两万里。定眼一看，外星人正在开联欢会呢！他们在摆动着身子，跳着世界上最流行，最火爆的外星骑马舞——【外星style】呢！随着愉悦的歌声和劲爆的舞蹈。我们又乘着电梯来到海底三万里，在刚要下电梯之时。哇！这是神马？是蔡依林正在开巡回演唱会呢！我再往下走！咦？这不是外星人兄弟们？他带我来参观了海底世界；大千世界，真是无奇不有啊！我们先来到了“圣地‘——齐天大圣孙悟空的家。孙悟空自从护送了唐僧取经后，白骨精就嫁给了孙悟空，现在还有了个孩子叫“红孩儿”呢一家三口过着幸福快乐的生活！我们又来到了北斗七星的家中，他们正围着火炉玩着“三国杀”呢，我们最后来到阿凡提的家中，他依旧牵着小毛驴，过着太平的日子。不过唯一变化的是：自从上次他救了巴依老爷的儿子后，俩人就成为了再亲不过的兄弟了，海洋之旅就告此一段落了！我告别了外星人兄弟，回到了自己的家，我正在电脑旁，思索着自己所遇见的一切：秦始皇由于统一了六国，再也没仗可打，闲的没劲，大臣周杰伦献上一策“上网”。转眼间，两年过去了，迷恋电脑游戏“魔兽”已久的秦始皇现在已不是皇帝了，落为了一介草民，正面临着乞丐生活。海洋之旅结束了，但是我却久久不能忘怀，现在历史仍旧在改变着，在以后的日子里，我们可以坐着飞船去遨游太空，遨游各个星系。同学们，期待着这一天吧！高新区永顺路小学六年级三班姚林宏
六年级:姚林宏
篇三：小学生 历史乱套了_1500字
小学生历史乱套了
寒假刚刚结束，心情很复杂的人除了野了一个假期、不甘不愿要到校上课的熊孩子们外，还有刚收到熊孩子们作业的老师们。近日，两名分别来自浙江和湖南的小学老师在微博上晒出了令她们哭笑不得的熊孩子“大作”。
其中一名五年级孩子以“历史乱套了”为题，写出了一篇天马行空的“奇文”，出场人物包括这个年纪的孩子们耳熟能详却似懂非懂的孙悟空、白骨精、慈禧太后、黄继光、董存瑞等，还把李时珍称作“姑娘”，令改作业的老师、微博网友“我们1班”大叹“这孩子是张发财(知名网友、设计师，热衷于在微博上撰写„历史八卦‟)的粉丝吗”。
该奇文大大逗乐了网友，截止昨日19时，这条发布于25日14时许的晒作文博文已被疯狂转发超过8万次，吸引了2.5万条评论。
奇文看得网友“彻底凌乱”记者看到，晒出这篇奇文的微博网友“我们1班”自称是浙江宁波一
个五年级1班的语文老师。这名老师一直以轻松、亲切、活泼的口吻记录着这个班上孩子们点点滴滴的趣事。25日14时26分，“我们1班”发布微博表示，“下午开始批阅寒假作业”，却“改到一篇奇文”。这条微博还附上了这篇题为《历史乱套了》、全长约600字的作文全文照片。从照片上看，文章笔迹稚嫩，还有零星错别字，但天马行空起来却毫不含糊，先是开门见山：“我认为历史是这样的……”然后从石头变成孙悟空谈起，“孙悟空取经回来后与白骨精结婚，住在盘丝洞，几个月后他们生了一个女儿，取名叫慈禧……”这篇“内容不靠谱，但条理还可以”的奇文获得了不少网友“膜拜”。有人表示看完“彻底凌乱”，有人大呼“天才啊，把我肚子笑痛了”。网友“蜀地桫椤”煞有介事地评价：“本文**了奇幻、穿越、性别错乱等多种当红元素，且兼具针砭时弊、荒诞嘲讽的现实功能。”网友“啸看云潮”也认为：“写得不错哎。这孩子脑补成瘾，前途无量哎!”网友“箜箜sky”羡慕地表示：“我小时候没有魄力写这样(霸气)侧漏的文章!”
老师称作者是个小才女虽然绝大多数网友持宽容赞赏的态度，也有少数网友认为“现在小学生的思想越来越奇葩”。甚至有网友担忧，这样对历史混乱的解读与理解可能与当下影视剧的荼毒有关，“教育啊教育!!!悲哀!”对此，晒作文的老师“我们1班”却显得轻松许多。该网友在另一条微博中透露，写这篇奇文的居然是一个小女孩“大头妹”：“今天刚收到一本小学生杂志，上面有她新发表的文章。能写正经考试作文，也能写戏说，这就是大头妹的本事。我打算等她收到这笔稿费后叫她请客，请我吃冰淇淋。”熊孩子的奇文令人膜拜，老师的态度却令人欣慰，网友“潘勇兵-”说：“这帮孩子能有你这样的老师，真幸福!”幸亏这些熊孩子都有一个好老师!
百字日记“喵”了几十声 凑字数作业囧倒老师网友无独有偶，另一名老师“yoma--妩月”则遇上了一个才思枯竭只好凑字数的熊孩子。这篇作文以“今天早上小喵(猫)在叫，喵、喵、喵……”开头，然后一口气写了几十个“喵”字，一篇百字日记，“喵”字和顿号占去69个空格!老师表示“让人无力吐槽”，“我差点哭了”。网友认为，这样的熊孩子，其实也挺萌的。有人劝解“yoma--妩月”，希望她不要批评这么可爱的熊孩子。
“yoma--妩月”也表示，自己从教三年，常遇到类似搞笑的事情，“孩子们的纯真可以治愈大人”。
“yoma--妩月”老师写道，“喵字文”是“值得鼓励的自由创作，如果这孩子挨批评了，不就扼
杀了他们的童真和想象力了么，其实想一想，也许每一个猫叫声都蕴含了喵星人的各种情绪哦，看似简单，其实内容相当丰富……”对此，新华社新华视点微博点评说，寒假本来是孩子放松休息的时候，作业是不是能更轻松有趣一些?也免了孩子们凑字数之苦。
网友“世生”也认为：“其实很多教育上的问题都牵扯到教育体制的问题，但是如果老师们更用一点心，多为孩子们想想，即使在这样的体制下，也可以做点努力，还是会很有不同的。”
篇四：小学生奇文《历史乱了套》:孙悟空生下慈禧等_1300字
近日，一篇小学五年级学生的寒假作业《历史乱了套》引发数万网友转发。该文作者天马行空，将孙悟空、白骨精、慈禧、黄继光、赵本山等名人串联在一起，戏说味十足。开头是这样的：“我认为历史是这样的……孙悟空取经回来后与白骨精结婚，住在盘丝洞，几个月后他们生了一个女儿，取名叫慈禧……”网友大赞有才，有人作出评价：“本文集合了奇幻、穿越、性别错乱等多种当红元素，且兼具针砭时弊、荒诞嘲讽的现实功能。”
晒出这篇奇文的微博网友“我们1班”是浙江宁波一个五年级1班的语文老师。这名老师一直以轻松、亲切、活泼的口吻记录着这个班上孩子们点点滴滴的趣事。网友也盛赞这位老师对学生的态度，“有这样的老师，是教育的幸事”。
正说：这样的想象力值得鼓励，中国的教育有太多的僵化与束缚，让学生放开思维，天马行空，戏说一下又何妨？
反谈：历史毕竟不是剧本，不能戏说，尤其是作为处在长知识、辨是非、明道理阶段的小学生，更应该认真了解真实的历史。假设每个学生都自行其是“书写”历史，多年以后还有一个真实的原样吗？
北大学子的退学声明：抵制苦力科研
近日，北京大学研究生杨恒明的一份退学声明引发了网络上的诸多争议。
杨恒明称，北京大学微处理开发中心副教授佟冬以人未到实验室参加所谓“科研”工作为名，不允许其毕业，并在必修科目“科研实践”上记不及格。他在声明中写道：“如果这样毫无意义的苦力劳动也好意思号称科研，本人的确没有参加也不可能参加。对于佟冬的决定，本人以4年宝贵青春的牺牲换取这一人生最大的教训，并借此警示师弟师妹，不要重蹈本人覆辙。”杨恒明表示，实验室的工作“就是把工程文件修改修改格式从一个软件流到另一个软件，这种工作对于成为世界一流大学的北大的硕士研究生，几近于一种侮辱”。面对巨大的舆论争议，在第二份声明中，杨恒明称希望和校方和解。
正说：可以确定的是，这个发生在实验室的故事，并不是科研人员为一个未解的科学难题而争得面红耳赤。老师成老板，学生成学徒，这种异化的师生关系在中国的研究生教育模式中普遍存在，如何摆脱这一困境，首先要反思中国的科研体系。
反谈：无论如何，以这种激进方式来引起关注，达到个人目的，行为本身并不可取，如果研究工作不付出“苦力”，那那些“苦力工作”该谁来干呢？
谁在消费哭泣姐的眼泪
2013年2月26日，北影运动场东侧入口处，不少学生和家长开始排队等待放榜。走完红毯，几家欢喜几家忧。一个身着红色上衣的女孩发现自己榜上无名后，突然情绪失控，愤怒地把书包扔在地上，然后嚎啕大哭，一边大叫“为什么？都别管我！”，一边使劲儿拨开人群，从看榜入口处冲出去，让不少考生唏嘘不已。这位“哭泣姐”照片被上传到网上，引发网友的调侃：“就凭这特写没准儿能特招回去。”“她的表情明显在说，‘姚晨行我为什么不行’。”“太有表演天赋了，肿么就落榜了呢。”
反说：在“调侃”盛行的当下，我们一看到爆红事件，条件反射地就要掺和一脚。于是，消遣他人的眼泪和痛苦，反而变成了一种风潮。“哭泣姐”的爆红，是因为她夸张的哭相特写。从视觉效果上来说好笑、滑稽。这样就够了，哭泣的脸下，到底是怎样的心情，无人关心。“哭泣姐”的眼泪并不好笑。落榜并不好笑，梦想的破灭也不好笑。真正好笑的是，我们觉得别人的痛苦很可笑。请别消遣了别人的眼泪，还自以为幽默：请别卖弄了自己的漠然，还自觉是淡然。（程曼祺）
篇五：【论文】别让历史乱套了--正确认识“后现代主义”思潮..._3400字 自由、 不确 定性 ， 一 味 反对 中心 权威 的 存在， 也 会走 向价 值 相对 主义 、 极端 个
人主义 甚 至 是无政 府 主义 。
有 意 义性 的 。这种 意义 恰恰 不是 像 自
然 科 学 那 样通 过 发 现 规 律得 到 解 释 ， 而 是 通 过 心 灵 的沟 通 、 通 过 穿越 时 间 间距 所 造 成 的 语 境 差 异 而 达 到 的对
价值 态度 ， 以至有 学者 说 ， 后现 代遗 留 给人类 的， 除了游 戏别 无他物 。 对 于 这
种彻底否定普遍价值和崇高意义的后
现代 思潮 ， 我 们要 有清 醒 的认识 ， 因为
“ 后 现代 主 义 ”反对 一切 权威 ， 颠 覆所 有传 统 ， 蔑 视 历史经 典 的特 征 ， 在 中 国大 众 文化 中都 有 突 出体现 。在 网
上有 的人 以非 议 马 克 思主 义 为 荣 ， 以 贬 损 中 国传 统文化 为乐 。对于 有不 同
文 本 意义 的理 解 。 对 概念 和 意义 的解 释 ，过去那 种 绝对化、 孤立、 不变 的做 法 ， 的确 不 符 合实际， 应该 进行 深 一步 的探 索 。 在 我们 教 育领 域 ，也会 发现 对概 念 一成不变 的 、 绝 对化 的解释 。 例 如， 我 们 曾经 对 学生 的水 平用 智商 （ 甚 至简 单 化到用考 试分数） 来衡量 ， 但‘ 多元智
能” 的出现 ， 使 我们有 了新的视角 。 事实 上 ，世界 上 的许 多事物 都是 复杂 的 ， 待 开发 的 、 复杂 的 巨系统 比比
它完 全 陷入 了“ 怎 么都 行 ” 的价 值相 对
主义 ，不仅抹 杀 了社会价值 的正当性 、
确定 性 ，也 否定 了人 类精 神真 善美 的 意义取 向。“ 游戏” 的后现代 思潮在“ 意 义消解 ’ ’ 上走得很极 端， 怀疑一 切 ， 解 构
一
看法 的人 ， 动 不动 就 以“ 脑 残 ‘ 儒棍 ”
加 以讽刺 。
切， 它嘲笑并否定 传统文化 中崇尚的
在 追 求商 业利 润和 迎 合大 众感 官 享乐的驱动 下 ， 后现代大众 文化往往 远 离和放 弃 了社 会价 值观 的引导 和教 育
功能 。在 打着“ 个性 自由” 的幌子下 ， 把 低 级趣 味 甚至 黄色 淫秽 的 内容 向思 想 不成熟 的青 少年进行传播 。 在 多元文化 存在 的今 天 ，教师 和 学 生都应 该警 惕
精神追求 ， 主张直接 体验 当下情境 与感 官享 受 ，使 人 的生命 本 能获得最 大满
足。 这 种消极“ 玩世 ” 的思想只会给人们 带来游戏 人生和纵欲 主义的取 向。 有 一个 六年 级 的小学 生就认 清 了
皆是 ， 如 人体 系 统 、 大脑 系统 。对 待复 杂性 问题 ， 用 简 单 的方法 、 还 原论 的方 法 是解 决 不 了或解 决 不好 的 。随着系 统 科
学在 物理 、生物 ……等 学科 领域
开展 的跨 学 科 交叉 研 究 ， 以复 杂性 探
这种 思潮 的危 害 ，他 明确 主张 ： “ 教育
中不 能太有 趣 ，应该 让孩 子正 确地 认 识人 生 ， 不 能让孩 子误 认为 大人 、 小孩
一
“ 后现代 主义 ” 的这 些负面影 响。 其实 ， 价 值的“ 一元和 多样 ’ ， 是辩证 关系 ， 是对 哲学 中 一般和 个 别 、 普遍 性
和特殊性对 立统一 的一种 表达方法 。 不 同的人会 有不 同的价值追 求， 但 是一个 国家、 一个社会 也必须有共 同 的
生 中都是 游戏 。”
还有 一 些“ 后现 代 主 义 ” 作家， 通
索为 中心 内容 、用 系统 方法 进行 研究
的复 杂性 科 学应运 而 生 了。复杂 性科 学与 辩 证 唯 物主 义 哲 学 相互 依 赖 、 互 相促进， 可 以使 我们 获得 更丰 富 、 更接
过 调 侃 的方 式 对 一 切 崇 高 或 有 意 义
的东 西重 新解读 。 他们“ 既调侃 生活 中 的虚 伪和投 机 ，也调 侃 生活 中的严肃 与残 酷 ； 既调 侃人 生 的无意 义 ， 也调侃 人生 的有价 值 ；既调 侃悠 闲 自得 的看
核心价值观 。 核心价值 观 ， 是一个 国家、 民族的精 神灵魂 ， 是社会 发展道 路的旗
帜。 一个 国家 必须 要有成熟 的理论或核 心价 值 观 ， 可 以说 ， 有 什 么样 的思想 理
近 事 实 的认识 。
有人 会 问： 假 如 意义 是 多样 的， 那 么是 否还 有客 观真 理 的存 在 ？多值逻
客， 也调 侃忙 忙碌 碌 的实干 家 ； 既调 侃
别人 ， 也 调 侃 自身 ； 既不 肯 定什 么 ， 也
论 ，有什 么样 的核 心价值 观及文化 ， 就
有什么样 的国家发展道 路 。
辑 能够 对 此做 出 回答 的是 ，介于 真与
假之间， 仍然 存 在着 无 限多 的逻辑 值 ，
不否 定什 么 ； 不管 是欢 乐还 是痛苦 ， 不 管是 理想还 是 崇高 ， 一 概化 为笑料 ” 。
受这种 思潮 的影响 ，一个 五年 级
当前 ，中 国在 社 会主 义核 心价 值 观建设中， 要 注 意 把 握 好价 值 多样 取 向与 一元 导 向 的辩证 关 系 。每 个 教师
和 学 生 在 自 己富 有 个 性 的价 值 追 求
它们 既非 完全 真 ， 也 不完 全假 ， 而 是具 有不 同程 度 的真 。这 同样 意味着 即使 不 同的意 义解 释 ，也可 以有 着不 同程
度 的真实 性 与合 理性 。
一
的小学 生 ， 模仿 时空 穿越 的手法 ， 写了
篇《 历史乱套 了》 的文章 。 这篇文 章处 处离 开 了历史 的真 实 ， 把赵 本 山、 黄 继 光 、董存瑞 写 成 了一个 大家族 的几 代
中， 应 该把 社 会 主 义 价
值观 作 为基 础
和核 心 。
这个 观 点符合 实 际 ，非此 即彼 的
观念 曾经 使我 们遭 受 过很 大损 失 。在 我们 的教 育实 践 中 ，许多人 对此 深有 同感 ，我 们不 能把 学 生简单 地分 为好
人， 就离开了真； 把英勇献身的英雄黄
继 光 写成 具 有类 似 黑 老大 心 态 的 人 ， 说“ 他 决定干 一次 大 的 ” ， 无 知到连“ 封
● 意义 的可 解释 性 １
任 何概 念 都 不 是 一个 “ 孤 岛” ， 概
学生 和差 学 生两类 ，因为 在这两 类 学
住 炮 口只 会 使 弹 片卡 在 里面 出不 来 ” 也不懂 。这样的恶搞 ， 是对烈 士的不尊
重， 又 离开 了善 ； 把 舍身 炸碉 堡的 董存 瑞 ，说成 为 了和姑 娘相 爱 ， “ 不 再 去兵 营” ， 这样丑化 英雄人物 ， 哪里有“ 美” ？
一
念 的含 义 绝 不 会 在 自身 的孤 立 中存 在 ，它们 在 自身 中保 留着 周 围世 界 的 “ 痕迹 ” ，在互 动 中丰 富着 概念 ，正如
“ 一千 个读 者 就有 一千 个 哈姆 雷特 ” 。
生中间实际存在着大量 的学生是不同
程度 好和 不 同程度 差 ， 交叉、 融 合 的表 现。 当然也 不能 走 向虚 无主 义 ， 即认 为 世界 上无 所谓 真 与假 ，因为在具 体 的 实践 当 中， 真 的程度 是相 对确 定 的。 “ 游戏 的后 现 代 主 义 ” 思潮 ， 就对 人 生观 教 育 产 生 了 明显 的负 面 影 响 。 “ 游 戏 的后 现 代 主 义 ”思 潮 放 弃 一切
“ 意义 ” ，提倡 及 时行 乐或游 戏人 生 的
自然 科 学 的对 象 是可 重 复 的 、 没 有 目的 与 意志 的 ， 而 人 文科 学 的对 象
则相反， 它是唯一的， 以有 目的 、 有 激
个 小 学生 写 了 《 历 史 乱套 了》 ，
本 不足 为怪 。但 是 ， 如果在“ 后现代 主 义” 负面 影 响下 ， 我们 的教育 思想 乱套 了， 那 就需 要高度 警 惕 。
（ 责 编 再 澜 ）
情、 有 价值 观 念 的人 们 所产 生 的行 为
为对 象 ，因此这 一对 象 在性质 上 是具
《 河南教育》｝ ２ ０ １ ４ 年ｆ 第６ 期ｆ ３ ＂ １
篇六：乱乱不“乱”了_700字
有个小猴子，叫“乱乱”。乱乱的自理能力非常差，准确地说，应该是非常、非常地差，经常丢三落四，做事也没有条理。不仅他的名字叫“乱乱”，他的房间也乱、书桌也乱、书包也乱，不是我说的太夸张，他的什么东西都乱、乱、乱！所以同学们送他一个外号------“邋遢大王”！
我给大家念一篇他的日记：
“6月8日星期五晴
今天早上，一到学校，我就发现语文书没带！我只好借同桌的一起看，真不方便。
老师又批评我了，因为我上什么课，桌上都摆一大堆东西；上音乐课还没带音乐本。唉！
回到家，我一看，呀！家庭作业本没带，又忘到学校了！！！
真是糟糕的一天。”
你别太吃惊，这是乱乱很普通的一天了！
有一次，在开学典礼上，校长在台上点名，点到谁，谁就上去交通知单。
“乱乱……”校长一连点了三次乱乱的名字，也没见有人上台，这时，台下一个小小的声音传了过来：“校长……我……我正找通知单呢！”全校学生一阵爆笑。
三分钟过去了，还没找到，乱乱干脆把书包里的东西“哗啦”一声，全摊到了地上，又引起了一阵爆笑！原来，他的书包里有纸片、有揉成团的卷子、还有碎书页……
“终于找到了！！！”乱乱最后在混乱中扒出了他的通知单。
经历了这件事后，大家都知道他为什么叫“邋遢大王”了！
回家路上，妈妈深有感慨地对乱乱说：“乱乱，你这次可是在全校面前出丑了，你一定要改掉这个‘不清摊儿’的坏毛病，做一个利利索索的好孩子，好吗？”
“好的，我会努力的！”乱乱低着头坚定地回答。
回家后，乱乱用彩笔写了几个大字：
“新学期，新形象，
不邋遢，要做到，
很整齐，我能行！”
并放在书桌最显眼的地方。每当看到它，乱乱就提醒自己一次。
慢慢地，乱乱改掉了这个坏毛病，他的书桌和书包都变得整洁了，而那些叫他“邋遢大王”的人呢，也越来越少了！
河南省实验学校郑东小学三年级：鹏瑞
篇七：中国历史---安史之乱_1500字
中国历史文化 安史之乱
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目 录
简介
安史之乱，是唐代于755年至763年所发生的一场政治叛乱，是唐 由盛而衰的转折点。由于发起叛唐者乃是安禄山与史思明二人为 主，故事件被冠以安史之名。又由于其爆发于唐玄宗天宝年间， 也称天宝之乱。 是中国历史上一次重要的事件，是唐朝由盛而衰 的转折点。安指安禄山（也指安庆绪），史指史思明（也指史朝 义），安史之乱是指他们起兵反对唐王朝的一次叛乱。安史之乱 自唐玄宗天宝十四年（755年）至唐代宗宝应元年（762年）结束， 前后达八年之久。这次历史事件，是当时社会各种矛盾所促成的， 对唐朝后期的影响尤其巨大。 安史之乱的原因是多方面的，是各 种社会矛盾的集中反映，主要包括统治阶级和人民的矛盾，统治 者内部的矛盾，民族矛盾以及中央和地方割据势力的矛盾等。
历史背景
唐代历唐太宗“贞观之治”、唐高宗“永徽之治”、武则天 及唐玄宗的“开元之治”后，国势大增，文治武功在唐玄宗 开元年间达至鼎盛状态，属史无前例的盛世。安史之乱发生 后，对中国后世的发展产生重大影响。
事件经过
（一）范阳叛变—— 杨国忠与安禄山不和，安禄山恐杨国忠对 己不利，遂以讨杨国忠为借口，在范阳叛变，安禄山一路南下， 不足两月，已攻陷洛阳，自立为燕帝，国号燕。 （二）肃宗即位—— 安禄山破潼关，活捉守将哥舒翰，直入长 安。玄宗仓惶入蜀，行至马嵬驿，军士哗变，杨贵妃被逼自缢， 太子李亨即位灵武，是为肃宗。 （三）禄山被杀—— 不久，安禄山被长子安庆绪所杀。郭子仪 得回纥之助，收复长安和洛阳。 （四）思明叛变—— 史思明降唐，受封为范阳节度使。唐室恐 怕史思明再反，欲将之消灭，究泄，史思明遂反叛。 （五）思明称帝—— 郭子仪、李光弼进击安庆绪，包围邺郡， 史思明带兵援助安庆绪，合并其兵，回范阳，称大燕皇帝。 （六）平定乱事—— 史思明与李光弼相持年余后被养子史朝义 所杀。李光弼再借回纥兵，大破史朝义。史朝义部下田承嗣、 李怀仙降唐，史朝义被杀，安史之乱遂告平定。
重要的人物
大燕皇帝 •安禄山：其先祖是西域粟特贵族，因功受唐王朝赏封赐姓“安”； • * 安庆绪：安禄山之子。 * 史思明 * 史朝义：史思明之子。 唐军 高仙芝 封常清 哥舒翰 陈玄礼 郭子仪 李光弼 许远 张巡 颜杲卿 鲁灵 张介然
事件的根源
安史之乱的原因是多方面的，是各
种社会矛盾的集中反映， 主要包括统治阶级和人民的矛盾，统治者内部的矛盾，民 族矛盾以及中央和地方割据势力的矛盾等等。
影响
安史之乱是唐朝由盛而衰的转折点。战乱虽平，安史部将 势力并未消灭，藩镇割据局面由此形成；中原战乱地区经 济遭到严重的破坏；吐蕃对唐的侵扰也日益频繁，唐朝国 力大为削弱，其全盛时代也从此结束了。
唐朝时期的建筑与服饰
唐代（公元618-907年）是中国封建社会经济文化发展的高潮时期， 建筑技术和艺术也有巨大发展。唐代建筑的风格特点是气魄宏伟， 严整开朗。建筑发展到了一个成熟的时期，形成了一个完整的建筑 体系。它规模宏大，气势磅礴，形体俊美，庄重大方，整齐而不呆 板，华美而不纤巧，舒展而不张扬，古朴却富有活力，正是当时时 代精神的完美体现。
由隋入唐，中国古代服装发展到全盛时期，政治的稳定，经济的发 达，生产和纺织技术的进步，对外交往的频繁等促使服饰空前繁荣， 服装款式、色彩、图案等都呈现出前所未有的崭新局面，而这一时 期的女子服饰，可谓中国服装中最为精彩的篇章，其冠服之丰美华 丽，妆饰之奇异纷繁，都令人目不暇接。大唐二百余年的女子服饰 形象，可主要分为襦裙服、男装、胡服三种配套服饰。
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篇八：论安史之乱的历史影响_3100字
论安史之乱的历史影响
目录：
a:安史之乱的概述；
b:安史之乱的经济历史影响；
c安史之乱的政治历史影响：包括藩镇割据、宦官专权、外族入侵、朋党之争；
d：总结。
提要：
安史之乱是唐玄宗末年边镇守将安禄山和史思明掀起的反唐叛乱，从公元755年开始，持续了八年时间，但是这八年的安史之乱，却对唐王朝产生了重大的影响，大唐王朝在也没有了昔日的繁荣富强，成为了由盛转衰的转折点。
关键词：
安史之乱，藩镇割据，宦官当权，朋党之争，外族入侵，经济南移。
引言：
本论文从政治经济两大方面来论述安史之乱的历史影响。
正文：
唐玄宗天宝十四年十一月，身兼平卢、范阳、河东三镇节度使的安禄山以诛杀奸臣杨国忠为名起兵反唐。经过长达八年的拉锯战，在大将郭子仪、李光弼等人的艰苦奋斗下，终于于公元763年成功平叛。按安史之乱虽被扑灭，但长期的战争是社会生产遭到了极大的破坏，开元盛世所积累的社会财富一时消耗殆尽，并且对之后的经济政治造成了重大的影响。
这里首先讲安史之乱的经济历史影响。安史之乱后的经济影响可以分为两个部分来看，即对北方的影响和对南方的影响，这两部分的影响可以说是相反的。对于北方来说，安史之乱是北方经济受到严重的破坏，黄河流域变得满目荒凉、不堪入目，尤其是战争激烈的河南一带，根据《新唐书》所言，就是“人烟断绝，千里萧条”。而此时的江南地区却因为社会相对安定，大批北方认为避战乱而迁徙到南方，人口大幅度增加，生产技术有所提高，经济水平有所发展。安史之乱后，唐政府的财政收入主要是依靠江南地区，相对应的，又促使唐政府采取一定的措施来促进南方经济的发展，这个方面可以从很多史书考查得到，例如，从《新唐书——地理志》的记载可知，唐代的水利工程，前期是北方多于南方，唐后期则是南方远远多于北方，我们也可以推断水利工程的修建，促使了大量的南方地区荒地变成了肥田，粮食产量的增加，使得南方经济快速发展。水利工程也只是农业的一个方面，很多资料显示，安史之乱后，南方在纺织业、茶叶生产等方面都有快速发展的趋势。如果从商业上来看，安史之乱后，长江流域的商业已经比黄河流域的活跃，根据《中国古代史》所述，“中外富商巨贾荟萃与扬州，波斯商人在扬州经营珠宝等奢侈品，而益州物产丰富，交通发达，当地出售丝织品闻名全国，扬州与益州在这一时期发展成为了国内一流的经济都会，谚语称为“扬一益二””，从这里我们可以看出，当时的扬州和益州经济发展程度，一点够不亚于长安和洛阳。总的来说，安史之乱使得国家地经济重心逐渐南移。
接下来讲的是安史之乱在政治方面的历史影响，我将会分为四个部分来阐述：
第一部分就是唐王朝藩镇割据势力的加深。唐玄宗时期，为防止周边各族的进犯，大量扩充防戍军镇，设立节度使，赋予军事统领、财政支配等极高的权力，安史之乱后，连内地也设有节度使，且各节度使拥兵自立，不服从朝政以至于叛乱，形成了藩镇割据局面。而形成藩镇割据局面，对于唐中央来说是很可怕的。安史之乱后，加强了藩镇的自主权，根据《唐朝那些新鲜事儿》所述，“有些藩镇甚至可以任意任免管辖区的官员，可以制定自己的法律，见面农民的税收，而且，藩镇管辖下的税收是比唐王朝税收要少的”，从这里我们可以看出藩镇确实是个独立的政治机构，并且藩镇的统治者有着明显的笼络人心的做法，这是并对唐中央造成威胁。而更重要的是，藩镇拥有自己的军队，这是他们能够长期割据一方的保障，
但也成为了唐中央的离心力量。这些军队经过安史之乱后，大部分都是节度使自己创建起来的，节度使岁这些军队有绝对的领导权，另外这些将领都很有经验，士兵的军饷又丰富，军队的战斗力很强。与此相反的，唐中央经过安史之乱后，军事力量遭到了沉重的打击，军队都被各藩镇掌握，朝廷没有一支力量可以作战，正因为这些原因，藩镇割据的几面长期存在唐王朝的统治之下，他们就像蛀虫那样，蚕食着唐王朝这片土地，随后来几个皇帝共同努力下稍稍改变了这种情况，但也只是打击皮毛，只是起到治标不治本的作用。
第二部分就是安史之乱后宦官专权局面逐渐严重。宦官专权，是帝制中国皇权不断加强的结果，安史之乱时，唐玄宗听信奸臣杨国忠的调唆，强令镇守潼关的哥舒翰急派部下到长安，结果官兵中计大败引起的马崽驿兵变，兵变后，唐肃宗称帝，因宦官李辅国拥立有功，收到唐肃宗的重任，根据《中国古代史》记载，“李辅国拥立有功，尊称为“尚父”，李辅国曾对唐代宗说：“大家但内里坐，处事听老奴处置。””从这里便可以看出，李辅国的权力之大，连唐代宗都不得不忌讳。唐肃宗后，各个藩镇都以宦官担任监军之职，由此，安史之乱后，宦官成为了左右政局的强大实力。这个局面的典型事件就是“甘露之变”，甘露之变说明，宦官势力已经非常强大，根子很深，朝廷已经没有办法除掉他们，只能眼睁睁地看着他们把持朝政，为非作歹。
根据安史之乱后的藩镇割据和宦官专权这两大问题，唐朝进行了著名的“永贞改革”，根据《唐朝那些新鲜事儿》所述，“革新派才去的措施是先限制其权利，在削弱其势力”，但是宦官们意识到革新派将给他们带来危害，结合旧势力大官僚共同反对革新，刚好唐顺宗患上了风疾，革新派失去了中坚力量，一场轰轰烈烈的革新运动，只进行了一百四十六天，就夭折了。而永贞改革，也可以反映出藩镇势力和宦官权力的强大。
第三部分就是安史之乱后带来的外族入侵，这个影响也是不容忽视的。安史之乱破坏了唐朝的大一统局面，根据《新唐书》记载，“河西、陇右军力征调入援平叛，吐蕃乘虚而入，攻占了陇右诸州，频频袭掠内地，甚至一度攻入长安。剑南西川也不断受到吐蕃和南诏联军的侵犯”。外族入侵必然会影响百姓的正常生活，农业遭到破坏，人民的基本生活无法得到保障。但是，外族入侵也有积极的的影响，中华文化与外族文化进行交融。
第四部分就是安史之乱后，政治局面腐败，与宦官专权并存的有朝臣的党派之争，其中影响最大的是“牛李党争”，即以牛僧孺、李宗闵为首的官僚与以李德裕为首的官僚之间的冲突，甘露之变后，朋党之争更为激烈，根据《新唐书》所述，“每议政之际，是非蜂起凡牛党所是，李党必起而抨击；凡李党所是，牛党亦必大加攻击”，而唐文宗也曾感叹道：“去河北贼非难，去此朋党实难！”连当时的皇帝都这样感叹，可见朋党之争的问题已经非常的严重了。李、牛两党最突出的表现是政见不同，经常为一件事情在朝堂上争吵半天，例如，《唐朝那些新鲜事儿》所述的，“公元831年，吐蕃维州副使悉但谋以维州降，时任西川节度使的李德裕主张受降，而宰相牛僧孺担心开罪吐蕃赞普从而引起唐蕃不和，反对受降，而唐文宗则在这两党之间摇摆不定。其实与其说李牛两党的是政见不和，还不如说是权力之争。李党的主要人物多为李德裕任翰林学士和宰相时的同僚；牛党主要以科举为纽带结成的势力。两派都与宦官势力勾结，这场斗争促使朝廷内部更加陷入混乱和分裂，加深了唐王朝的政治危机。
在封建社会，政治统治有两大要害——宦官当权和朋党之争，这对于任何一个朝代都是不利的，在大多数情况下，发生这种争斗，就是这个朝代末日到来的警告，虽然也有例外，如清朝康熙年间，明珠与索额图之间的党争被康熙妥当的解决了，但是历史上向康熙这样的帝皇又有多少个呢？
安史之乱的历史影响，还有在文化、民族关系等方面的内容，但我认为最主要的是经济与政治的影响，所以这里只写了政治与经济的影响。安史之乱有一定的积极影响，但主要的是消极影响，正如上面所述的，给人民生活、农业、商业、政治局面都产生了沉重的打击。
安史之乱是唐王朝由盛转衰的标志，在研究唐后的朝代的历史，安史之乱都是有借鉴意义的，因此，安史之乱的历史影响很值得我们研究。
参考文献：
《中国古代史》，高等教育出版社，赵毅、赵轶峰主编；
《唐朝那些新鲜事儿》，中国文史出版社，姜若木著；
《讲述隋唐》，山西教育出版社，王连升主编；
《新唐书》
篇九：历史手抄报：安史之乱_500字
唐玄宗改元天宝后，志得意满，决意放纵享乐，从此不问国事。在纳杨玉环为贵妃后，更加沉溺酒色。唐玄宗任用有“口蜜腹剑”恶名的李林甫为宰相长达十八年，使得朝政败坏。
李林甫死后又以杨国忠为相，此时期又开始出现了宦官干政的局面，高力士的权势炙手可热。唐玄宗好大喜功，为此边境将领经常挑起对异族的战事，以邀战功。又由于当时兵制由府兵制改为募兵制，使得节度使与军镇上的士兵结合在一起，就出现了边将专军的局面。其中以胡人安禄山最著。安禄山掌握重兵，在天宝十四年(公元755年)十一月趁唐朝政治腐败、军事空虚之机和史思明发动叛乱，很快就攻陷了首都长安，史称“安史之乱”。唐玄宗吓得逃到成都，太子李亨在灵武称帝，是为唐肃宗，唐玄宗为太上皇。安禄山则自称大燕皇帝，年号圣武。经过8年时间这场叛乱才被平定。
安史之乱使得唐朝元气大伤，从此由盛转衰。此时均田制已经逐步瓦解，土地兼并现象日趋严重，租庸调制也无法实行。藩镇割据的形势已经形成。
唐代宗时，刘晏改革盐法，改善了国家的财政状况，唐德宗任用杨炎为宰相，于建中元年(公元780年)开始实行两税法，一年分夏、秋两季依土地征税。唐德宗还力图平藩，但是引起朱滔、李希烈、朱泚叛乱。结果发生奉天之难。战争持续了5年，最后虽然朱泚和李希烈等败死，但是唐朝却与其余藩镇妥协，条件是取消王号，朝廷承认他们在当地的统治权。从此割据局面进一步深化。
篇十：我亲历了埃及暴乱_2400字
这个世界就是这个样子：开罗城内的其他地方仍在歌舞升平，几条街之外的解放广场上就有人在呼号奔跑。而我一个多月前还在法国恬静安逸的农村拍葡萄酒庄，品味酒在舌尖的那些细微味道，现在却在地球的另一端拿着相机颤抖，看着人流血……
著名战地摄影师罗伯特・卡帕曾经说过：“如果你拍得不够好，是因为你离得不够近。”一次偶然的商业拍摄让学摄影出身的柳熹有机会客串了一把战地记者，更深刻地体会到了战争的恐怖。
“因为在‘合适’的时间出现在了合适的地方，我无意中体验了一把，‘战地摄影师’的滋味，并亲眼目睹了开罗游行示威演变成骚乱的全过程。”2011年1月23日。柳熹一行到达埃及，开始的几天很闲适，住在尼罗河畔，每天看着当地独有的紫色黎明，吃着当地甜到发腻的小点心，在金字塔旁边喝喝茶，在埃及博物馆闲逛。25日，就在常规的拍摄工作刚刚开始不久，一个在当地做摄影师的朋友告诉她，当天在开罗解放广场会有大规模的游行活动。就这样，她和朋友一起走上了街头。
三月风：这是你第一次参加示威游行吗?你期望看到什么?而实际上又看到了什么?
柳熹：是，第一次。我没有预期，但是心里非常激动，在去解放广场的路上，我看见很多埃及警察也列队开进广场，他们戴着头盔、手持盾牌，路边还停着黑色的装甲警车。
我们步行到达解放广场的时候。这里已经集绪了很多的游行群众，他们大多是穆斯林。埃及穆斯林每天礼拜五次，游行的人群在解放广场一旁的清真寺做完礼拜后，直接集结在一起。
我们几个人先到了埃及最高法院门口，已经有很多人站在高台阶上举着标语喊口号了。警察们站成一排，封上了路口。虽然警察们都拿着盾牌，但是气氛还算平和，人群只是喊口号、挥动国旗和标语。完全没有暴力场面出现。
可是后来，我身边的几排人突然跪在了地上，一个人开始大声地咏唱，前一分钟还在喊口号游行的队伍，突然齐刷刷地跪下开始礼拜。开罗的灰尘很厚，他们的头上都是汗，很快，这些人的脑门上就全是泥了。
这个时候，我不停地按动快门，距离警察很近，感觉一举一动都在他们的监视之下，虽然警察没做出什么举动，但是他们的眼神都充满警惕。看到周围还有很多媒体的摄影师在拍照，我慢慢地没有那么害怕了。
三月风：真正的危险从什么时候开始?
柳熹：天越来越黑，更多的游行人群从四面八方向解放广场涌来，人越来越多，口号声也越来越响，我们不知不觉地随着人群走到了解放广场的中心，广场上充满了剑拔弩张的气氛。
后来，我看见一群人突然围了起来，赶紧跑过去看，原来是有游行者受伤了，满头都是血。因为不懂阿拉伯语，也不知道他为什么受伤，只是凭直觉感到矛盾开始升级。我心里有些害怕，时刻提醒要注意保护好自己。
果不其然，当我爬上广场较高的一个花坛上往远处看时，一辆装甲车飞快地冲出人群，车头前边还“挂着”几个人，他们边用手紧紧地抓住装甲车，边喊口号要阻止车前进，看起来非常危险。接着，有类似枪声的动静在不远处响起，然后人群一阵骚乱，白色的烟雾马上在周围弥漫起来。一大群人朝我们这个方向跑来，我们也只能跟着人群跑。催泪瓦斯使眼睛、鼻子、嗓子都感觉非常难受。
一直到跑到广场边上的小略，周围才渐渐安静下来，催泪瓦斯的味道也没有那么浓了。我浑身发抖，站也站不稳了，拿着相机的手也在不停地颤抖，心跳很快。
三月风：后来你再次回到暴乱的中心了吗?
柳熹：回去了，但是我特别害怕，我想我只是一个商业摄影师，到了目的地后发现当地社会风云突变。风光不再美好，风景不再闲适，展现在眼前的是一片乱世景象，你该怎么办?我镇定了一会儿，又拍了几张照片，但都是些人群、建筑，没有令人激动的内容。看来还是要到广场里面去，只有到了中心才能看见到底发生了什么!那时，我更觉得以前听说过的那些战地摄影师是真正的勇士。
当催泪弹在身边冒烟，橡皮子弹从耳边飞过的时候，当奔跑的人流向我涌来的时候，那种恐惧感真的是前所未有的!觉得自己是那么软弱和渺小。
三月风：你喜欢战地摄影师这个职业?
柳熹：上学时，老师和同学总是把罗伯特・卡帕挂在嘴边，总是对玛格南、VII这样国际顶级图片社的签约摄影师顶礼膜拜，羡慕电影《战地摄影师》里面的詹姆斯・纳切威：穿行于战场、瘟疫之中，没有防弹衣和安全帽，只有相机作为自己的武器，用照片改变世界。
我曾数次梦想着自己也能亲历那样的现场，拍出震撼人心的照片。甚至得到普利策新闻奖……只可惜我生在了和平年代，毕业后做了商业摄影师，相机依然是我的武器，只是拍摄对象都叫做“客户”。这次终于让我别无选择地体验了一把“战地摄影师”的滋味。
三月风：在这短短三天的拍摄过程中有没有真正的阻挡甚至威胁?
柳熹：冲突发生以后，整个埃及已经不让拍照了，警察看到有人拍就会阻止。大规模反政府抗议发生的第二天，我在街上拍照，有个好心的阿拉伯人警告我把相机放进包里，不然会被抓。另外一个摄影师朋友的相机被砸烂了，很多摄影记者都被打，情况很可怕。
发生在我自己身上的是在机场，我拍照片的时候警察过来阻止，并把我带到安检的地方。当时我非常担心了，因为相机里面有此前的冲突照片，也被他们看见了。我解释说我不是记者，不是要报道你们的冲突，为什么要收我的相机?然后我就哭了。其实阿拉伯人都很善良，他们看到我哭了就赶紧劝我，还给我拿纸巾擦眼泪，竟然就此作罢了。
三月风：最后说说你坐包机回国的经过，听说你当时没有登记，能不能上飞机都不确定?
柳熹：是啊，当时知道中国派飞机来了，我们上午10点多就到机场了，不管能不能走，毕竟要比呆在城里安全。去机场的路上，到处都是坦克。天上是战斗机，拿着枪的警察和军人满街走。我们在车里听到枪声不断，恍惚中像是北京过年放鞭炮。在机场看到中国国旗挂在那儿的时候，眼泪真的快掉下来了。虽然一直等到夜里1点飞机才起飞，但是大家心里都感到非常踏实。
在机场的时候，还遇到一个意大利人，在不停地打电话找机票。我问他。你的国家没有派飞机来接你们吗?他说，要等我们国家的飞机来接不知要到什么时候!
我们此前没有登记，但是最终知道自己能走了，我们都庆幸税没有白缴呀，能回到和平稳定的北京简直太好了!
在后来的2030年，咱们地球科技发达，想干什么就干什么，如果你想上太空参观参观火星，月球，那就直接坐着咱们国家优秀设计师设计的航空母舰吧；如果你想下海里游旅游，那就和我一起乘坐蛟。
你很独特只是你身边的人们都喜欢和你相反的而已对我来说最恰当的安慰莫过如此可是现实是讲笑话出生的它给我一个疼痛的笑点你是很独特但你身边的人们偏偏都喜欢和你相反的另。
每每假期将完，临近于返校之日，我心里便不由得感到一阵空虚。又一个寒假，就这样无声息地从我生命中溜去。想起放假之前，我是何等的兴奋，激动！我曾订下多么完美的计划！然而，一个寒假却。