传统文化社会实践报告

作者：Koi60551 | 发布时间：2024-02-01 10:42:29 收藏本文下载本文

在过去一段时间里，我参加了一个传统文化调研的主题是：民俗采风。这是一次封闭学习。不但学习了国学经典，更重要的，是学习如何将之付诸实践。在这短短的学习时间里给了我不少触动。在这里把我的感想和大家分享。

我到达中心的时间是下午，一个比较偏的地方。后来才知道，这是社会给界爱心人士筹资建设起来的。虽然简陋一些，但是也让我体会到他更深一层的含义。

刚到文化中心的时候，就发想了一件事。人们见面时是鞠躬礼。起初我不明比为什么。中心的老师在第一堂课上给了大家一个答案。要学会谦卑，最实际的方法，就是低下头，放下身份。这才是鞠躬的目的。养成这种习惯，人自然而然就学会谦卑。如同一个永远装不满的茶杯，才有可能被灌输更多的东西。学会鞠躬，做到谦卑，是我在这一天的下午最大的收获。

第二天在上我们很早就起来了。天都没亮，我们在老师的带领下按秩序进入课堂向孔夫子敬礼后进行早读。早读的内容是国学经典——《弟子规》和孝经。我曾经看过百家讲坛上有关于《弟子规》的解读。内容是明白的。本以为学起来是一件很容易的事。结果却让我大吃一惊。上课根本脱离了书本！因为咬文嚼字不是我们这次学习的目的。讲座的内容分为五个部分：健康、教育、经济、和谐、礼仪。

而第一天早上的学习内容是：健康。

主讲师是中国中医科学研究院的彭鑫博士。他不仅介绍了饮食和常见病的关系。还提出了五行论和中国传统文化的对应关系关系，并且提出了相关的事实依据。他提出了仁义礼智信与金木水火土和器官的对应关系。提出了文化与健康的理论。此外他还用事实论据告诉我们素食与健康的关系。在这里，他提倡的健康饮食和绿色饮食是基于现代的畜牧养殖业以及现代低碳生活的要求来提出的。

在文化中心的日子里，三餐都是吃素的。经过这次讲座，没有人抱怨。结束的时候很多的学员都自发的要求坚持下去。要知道坚持吃一个月的素食所减少的碳排放相当于种树18棵。而养活一个肉食者所需的土地面积是一个素食者的12倍。在人口激增的今天，这确实是一个发人深思的事实。正如广告上经常出现的口号：保护环境从我做起。也如彭新博士说的，保护环境，从吃素做起。素食是一种很精彩的饮食文化，不应该与宗教捆绑在一起，让人望而生畏；吃素的生活可以很放松、很简单。你吃进去的东西会长在你的身上，“如果你爱护你的身体，那么它也将回报你，你的未来掌握在你手上！”吃素是福，素味人生，静修慧心，由口入心，由心养性，吃素食，用素品，相由心生，这是我参加讲座对此内容的归类，我们学习了素食的分类，知道吃素可以大致分为以下几类：

一、蛋素：除了不吃肉类和奶类，还吃蛋类和其他植物性食品；

二、奶素：除了不吃肉类和蛋类，还吃奶类和其他植物性食品；

三、蛋奶素：除了不吃肉类，还吃蛋类奶类和其他植物性食品；

四、纯素：除了不吃肉类和蛋类奶类动物油，甚至蜂蜜也不吃，只吃其他植物性食品；

五、佛教素：除了不吃肉类动物油和蛋类奶类，甚至蜂蜜也不吃，也不吃蒜、葱、韭菜等五辛食品，只吃其他植物性食品；

上述五种素食的共同之处是不吃任何肉类食品，包括鱼类海鲜等。前四种一般情况下也不吃五辛，根据个人情况自由选择。

如果出于孝心而吃素，可以先按蛋奶素的标准去做，适应之后后应该按照纯素或佛教素的标准最好。通过讲座让我学习到素食也可以很健康很营养，素食是对地球的一种慈善。我们应该善待天地，那是生活空间。善待父母，那是生命来源。善待家人，那是今生最亲。善待同事，那是工作伙伴。善待恩人，那是困苦救星。善待冤家，那是还债主人。善待陌生人，那是未来的因缘。善待动物，那是人类朋友。善待植物，那是生命美景。善待一切，它们都因世间的大美而存在。

晚上的主题是“移风易俗，莫善于乐”。

一个有着悠久历史的古镇，在历史长河的波涛汹涌之下，形成了意蕴深厚的中华优秀传统文化，也留下了一定得落后的，旧思想，旧习俗。这些落后文化是需要迫切改造的，因为落后文化如果不能适应的社会的发展，就会阻碍社会进步，不能促进经济文化的发展，影响一个国家的繁荣昌盛。为此，我们更应该大力重视传统文化习俗，不能只为了一己之乐，更不能只要求片面发展经济，而大刀阔斧的随意改造与肆意妄为。文化在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。移风易俗需要去继承老祖先留给我们的优秀的传统文化与习俗，需要去立足于当代社会的发展进行推陈出新。创新一个民族文化富有生机和活力的重要保证。与此同时，要不忘本来，积极吸收外来优秀文化，让中华传统文化焕发出更加绚丽多姿的色彩，让整个中华民族为之骄傲，让世界因中华优秀传统文化而更加美好。

人们有一个共同感的语言，就是音乐。当我看到乐谱的时候，发现里面的歌曲我并不陌生。然而，当老师上课的时候我才发现并不是我想的那么简单。问题不是那些唱歌技巧。讲师来自于汤池。当她唱起《母亲》这首歌的时候，我想，是我太感性了，泪湿了眼眶。抬头看去，周围的人也都是一样。在接下来的几个晚上，我们接受了好几场关于“孝”的事迹报道会。

有22年照顾植物人父亲的儿子，也有用相机记录父母三十年光阴的摄影展。孝经有云“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”在这里，我深切的感觉到，不管身处什么养的年代，孝，都是道德的根本。是立身立德的根本。而我在这方面，真的是太欠缺了。

礼者，天地之序也。安上治民，莫善于礼。可见礼仪的重要性。现在有很多礼仪培训的课程，逐步受到人们的关注。然而，古语有云：德挥动于内，而礼发于外。在学习和运用各种礼仪的时候，应该注意的是更多“德行”方面。李越老师在讲台上给我们讲述了她是如何从一个企业管理者成为一个讲师的经历。告诉我们人与人之间的交往靠的是道义而非金钱。至于当今社会，这是一个很严肃的问题。而礼仪，作为道德的外在表现，应受到越来越多的关注。想起以前在院学生会里工作和当亚运志愿者的的日子，不得不说，礼仪确实在我们的社会生活中起着重要的作用。

中心的白墙上用这样子一句话——学为人师。刚进入中心时我发现不光是见面要鞠躬，这里的每一位，包括学员，都被称为“老师”。上了课，才知道，只一句“老师“不光是相互尊敬。更重要的是一种责任和鞭策的力量。来到这里，不光是受教育，更重要的是以身作则。人人都有这种精神，整个环境就不同了。本次讲座的大部分学员是大学生。刚来的时候对于鞠躬，食素，剩饭，早起都不太适应。可是几天的讲座下来，大家都能做到。没有条条框框的约束，安安静静地，大家自己改了过来。想起在学校学习的生活。不得不让我感慨中国的传统文化竟有如此大的力量。小到一个教室，大到整个社会，如果人人如此，那么社会不就和谐了吗？英国的著名历史学家汤恩比就提出要解决二十一世纪的社会问题，除了孔孟学说和大乘佛法别无他法。

而在现代中国，传统文化教育却存在着不同程度的缺失。关于国学的教育更是引来各方争议。然而看见日韩两国尊孔重道，对于源于中国的文化了解至深的今天，作为一个中国人，我们是否应该好好反思。在这几十年里，我们的精神世界里是否失去了什么。

回顾过去几十年，我们学习好思想，要辩证的看待问题和事物，却没有让我们完全的抛弃传统文化。精华的部分会流传下来。问题在于，如何辩证的继承和发扬。我认为文化的传播，并不单是口头的“告诉”。“身教”不但是老师们应该做到的，学生在认知的过程中学会“身教”，那么周边的人也会受影响。这就是教育。

经济和传统文化的关系是从社会经济活动中不良现象开始说起的。贪婪，欺诈，骄奢，不诚分别对应了不仁，不义，不礼，不信。如果做到了仁义礼智信，所谓君子爱财取之以道。即使在经济困难的时机，也未必没有生机。中山大学的钟茂森教授用自己的亲身经历来证明了这个论点。在没有硝烟的战场上，想立而不倒，同样需要传统文化的支持，这种支持来源于内心。

在中心的生活很充实，很感动。我学会了忏悔自己的过往，感恩别人对我的关怀和帮助。相信在未来的日子里，我会怀着一颗感恩的心，学会学习，学会生活，学会做人。作为中国人，我们老祖宗给我们留下了灿烂的文化，我会怀着一颗感恩的心去吸取它的养分，做一个合格的中华儿女。